Ημέρα Μνήμης Μυροφόρων Γυναικών. Κυριακή των Αγίων Μυροφόρων Γυναικών

Την τρίτη εβδομάδα (σε εκκλησιαστικό ημερολόγιοΗ Κυριακή ονομάζεται εβδομάδα) μετά το Πάσχα, η Εκκλησία μας δοξάζει τον άθλο των αγίων μυροφόρων γυναικών: Μαρίας Μαγδαληνής, Μαρίας Κλεόποβας, Σαλώμης, Ιωάννας, Μάρθας και Μαρίας, Σουζάνας και άλλων.

Αυτές είναι οι ίδιες γυναίκες που έγιναν μάρτυρες του θανάτου του Σωτήρα στο Σταυρό, που είδαν πώς σκοτείνιασε ο ήλιος, η γη σείστηκε, οι πέτρες θρυμματίστηκαν και πολλοί δίκαιοι άνθρωποι αναστήθηκαν από τους νεκρούς όταν σταυρώθηκε ο Ιησούς Χριστός και πέθανε στο σταυρό. Αυτές είναι οι ίδιες οι γυναίκες των οποίων τα σπίτια επισκέφτηκε ο Θείος Δάσκαλος για την αγάπη τους προς Εκείνον, που Τον ακολούθησαν στον Γολγοθά και δεν έφυγαν από τον σταυρό, παρά την κακία των γραμματέων και των πρεσβυτέρων των Εβραίων και τη βαρβαρότητα των στρατιωτών . Είναι οι ίδιες γυναίκες που, αγαπώντας τον Χριστό με αγνή, αγία αγάπη, αποφάσισαν να πάνε σκοτεινά στον Πανάγιο Τάφο, ξεπερνώντας τη φρίκη με τη χάρη του Θεού που έκανε τους αποστόλους να τρέξουν φοβισμένοι, να κρυφτούν πίσω από τις κλειστές πόρτες και να ξεχάσουν τους φοιτητικό καθήκον.

Αδύναμες, φοβισμένες γυναίκες, από ένα θαύμα πίστης, μπροστά στα μάτια μας γίνονται ευαγγελιζόμενες γυναίκες, δίνοντάς μας μια εικόνα θαρραλέα και ανιδιοτελούς υπηρεσίας προς τον Θεό. Σε αυτές τις γυναίκες εμφανίστηκε πρώτα ο Κύριος και μετά στον Πέτρο και στους άλλους μαθητές. Πριν από κανέναν, πριν από οποιονδήποτε από τους ανθρώπους στον κόσμο, έμαθαν για την Ανάσταση. Και αφού έμαθαν, έγιναν οι πρώτοι και δυνατοί κήρυκες, άρχισαν να Τον υπηρετούν ήδη σε μια νέα, ανώτερη - αποστολική κλήση, μετέφεραν την είδηση ​​της Ανάστασης του Χριστού. Λοιπόν, ΤΕΤΟΙΕΣ γυναίκες δεν είναι άξιες της μνήμης, του θαυμασμού και της μίμησής μας;

Γιατί όλοι οι ευαγγελιστές δίνουν τόση σημασία στον ερχομό των μυροφόρων γυναικών στον Πανάγιο Τάφο, και δύο από αυτές προσθέτουν μια ιστορία για το πώς η Μαρία η Μαγδαληνή επελέγη να είναι η πρώτη που θα δει τον Αναστημένο; Εξάλλου, ο Χριστός δεν επέλεξε αυτές τις γυναίκες και δεν τις κάλεσε να Τον ακολουθήσουν, όπως οι απόστολοι και οι 70 μαθητές; Οι ίδιοι Τον ακολούθησαν ως Σωτήρα τους και Υιό του Θεού, παρά τη φαινομενική του φτώχεια, την απλότητα και την εμφανή εχθρότητα των αρχιερέων απέναντί ​​Του.

Φανταστείτε τι είχαν να ζήσουν αυτές οι γυναίκες, στέκοντας στον Σταυρό του Σωτήρος και βλέποντας όλη τη ντροπή, τη φρίκη και, τελικά, τον θάνατο του αγαπημένου τους Δασκάλου;! Όταν ο Υιός του Θεού παρέδωσε το πνεύμα του, έσπευσαν στο σπίτι για να ετοιμάσουν μπαχαρικά και μύρο, ενώ η Μαρία η Μαγδαληνή και η Μαρία ο Ιωσίας παρακολουθούσαν πού τέθηκε το σώμα του Ιησού στον τάφο. Έφυγαν μόνο μετά το απόλυτο σκοτάδι, για να επιστρέψουν στον τάφο πριν ξημερώσει.

«Και τώρα, περισσότεροι μαθητές – απόστολοι! – έμεινε χαμένος, ο ίδιος ο Πέτρος έκλαψε πικρά για την άρνησή του, αλλά οι γυναίκες έσπευσαν ήδη στον τάφο του Δασκάλου. Δεν είναι η πίστη η ύψιστη χριστιανική αρετή; Όταν η λέξη "Χριστιανοί" δεν χρησιμοποιήθηκε ακόμη, ονομάζονταν - "πιστοί". Λειτουργία των Πιστών. Ένας από τους επιφανείς ασκητές είπε στους μοναχούς του ότι στους τελευταίους καιρούς θα υπάρξουν άγιοι και η δόξα τους θα ξεπεράσει τη δόξα όλων εκείνων που ήταν πριν, γιατί τότε δεν θα υπάρχουν θαύματα και σημεία, αλλά θα παραμείνουν πιστοί. Πόσοι άθλοι πιστότητας έχουν επιτύχει οι καλές χριστιανές γυναίκες στους αιώνες της ιστορίας της Εκκλησίας!». - γράφει ο ιστορικός Vladimir Makhnach.

Η αμαρτία ήρθε στον κόσμο με μια γυναίκα. Ήταν η πρώτη που μπήκε στον πειρασμό και έβαλε σε πειρασμό τον άντρα της να απομακρυνθεί από το θέλημα του Θεού. Όμως ο Σωτήρας γεννήθηκε από την Παναγία. Είχε Μητέρα. Στην παρατήρηση του εικονομάχου βασιλιά Θεόφιλου: «Πολύ κακό ήρθε στον κόσμο από τις γυναίκες», η μοναχή Κασσία, η μελλοντική δημιουργός του κανόνα του Μεγάλου Σαββάτου «Προς το κύμα της θάλασσας», απάντησε βαριά: «Το υψηλότερο καλό ήρθε επίσης. μέσω μιας γυναίκας».

Ο δρόμος των μυροφόρων γυναικών δεν ήταν ούτε μυστηριώδης ούτε περίπλοκος, αλλά αρκετά απλός και κατανοητός στον καθένα μας. Αυτές οι γυναίκες, τόσο διαφορετικές στη ζωή, υπηρέτησαν και βοήθησαν τον αγαπημένο τους Δάσκαλο σε όλα, φρόντισαν για τις ανάγκες Του, διευκόλυναν τον δρόμο του Σταυρού Του, συμπόνεσαν όλες τις δοκιμασίες και τα βάσανά Του. Θυμόμαστε πώς η Μαρία, καθισμένη στα πόδια του Σωτήρα, άκουγε με όλη της την ύπαρξη τη διδασκαλία Του για την αιώνια ζωή. Και μια άλλη Μαρία - Μαγδαληνή, αλείφοντας τα πόδια του Δασκάλου με πολύτιμη αλοιφή και σκουπίζοντας τα με τα μακριά, υπέροχα μαλλιά της, και πώς έκλαψε στο δρόμο για τον Γολγοθά, και μετά έτρεξε την αυγή της ημέρας της ανάστασης στον τάφο των βασανισμένων Ιησούς. Και όλοι αυτοί, τρομαγμένοι από την εξαφάνιση του Χριστού από τον τάφο, κλαίγοντας από ανείπωτη απόγνωση και χτυπημένοι από την εμφάνιση του Εσταυρωμένου στο δρόμο, όταν βιάζονταν να ανακοινώσουν στους αποστόλους τι είχε συμβεί.

Ο Ιερομάρτυρας Σεραφείμ (Τσιτσάγκοφ) επέστησε την προσοχή των Σοβιετικών γυναικών: «Είναι πολύ πιο αγαπητές σε εμάς και κοντά στην καρδιά μας γιατί ήταν τόσο απλοί άνθρωποι όσο εμείς, με όλες τις ανθρώπινες αδυναμίες και ελλείψεις, αλλά από απεριόριστη αγάπη για Χριστέ αναγεννήθηκαν τελείως, άλλαξαν ηθικά, κατέκτησαν δικαιοσύνη και δικαίωσαν από μόνα τους κάθε λόγο της διδασκαλίας του Υιού του Θεού. Με αυτή την αναγέννηση, οι άγιες μυροφόρες γυναίκες απέδειξαν αδιαμφισβήτητα σε όλους τους οπαδούς του Χριστού ότι η ίδια σωτήρια αναγέννηση είναι όχι μόνο δυνατή για αυτούς, αλλά και υποχρεωτική υπό τον όρο της ειλικρίνειάς τους, και ότι πραγματοποιείται με τη χάρη της δύναμης. της καταγγελίας, νουθεσίας, ενδυνάμωσης, έμπνευσης ή προτροπής του ευαγγελίου για πνευματικά κατορθώματα και οι ασκητές αποκτούν τη Βασιλεία του Θεού, που είναι η αλήθεια, η ειρήνη και η χαρά του Αγίου Πνεύματος».

Έφτασαν την ειλικρίνεια με την αγάπη τους για τον Χριστό και με τέλεια μετάνοια απαλλάχτηκαν και θεραπεύτηκαν από τα πάθη τους. Και για πάντα θα υπηρετούν ολόκληρο τον χριστιανικό κόσμο ως παράδειγμα ισχυρής και ζωντανής αγάπης, φροντίδας των χριστιανών γυναικών για έναν άνθρωπο, παράδειγμα μετανοίας!

Για πολλούς αιώνες είχαμε μια Ορθόδοξη λαϊκή γιορτή των γυναικών, ευγενική, φωτεινή, συνδεδεμένη με το σημαντικότερο γεγονός στην ανθρώπινη ιστορία, την Ανάσταση του Χριστού - την εβδομάδα των αγίων μυροφόρων γυναικών. Γνήσια Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας. Είναι πολύ σημαντικό να το αναβιώσουμε, γιατί το ημερολόγιο είναι το πολυτιμότερο αγαθό του πολιτισμού μας. «Μέσα από το ημερολόγιο, η λατρεία επηρεάζει τον πολιτισμό, καθορίζει τη ζωή μας, τη ζωή της χώρας μας», γράφει ο Vladimir Makhnach. - Από την τάξη της λατρείας, από τα λειτουργικά κείμενα - στα λαϊκά έθιμα, στην ανατροφή των παιδιών, στην ηθική υγεία της κοινωνίας. Και εμείς, φυσικά, θα πρέπει να διαφυλάξουμε ό,τι έχει απομείνει από το ημερολόγιό μας, και σταδιακά να αποκαταστήσουμε ό,τι έχει χαθεί, κλαπεί, διαστρεβλωθεί... Το κράτος μας, φυσικά, είναι κοσμικό, αλλά η χώρα είναι ορθόδοξη. Και το κράτος υπάρχει για να υπηρετεί την κοινωνία, το έθνος».

Εν τω μεταξύ, ας συγχαρούμε όλες τις καλές ορθόδοξες γυναίκες για την ημέρα των αγίων Μυροφόρων γυναικών. Και γιορτάστε. Και να χαίρεσαι.

Μαρίνα Γκορίνοβα Εφημερίδα "Blagovest"

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΜΥΡΟΑΝΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ. Κήρυγμα Μητροπολίτου Σουρόζ Αντώνιου
2η Κυριακή μετά το Πάσχα
15 Μαΐου 1974

Ούτε οι πεποιθήσεις και ούτε μια βαθιά πεποίθηση μπορούν να νικήσουν τον φόβο του θανάτου, την ντροπή, αλλά μόνο η αγάπη μπορεί να κάνει έναν άνθρωπο πιστό μέχρι τέλους, χωρίς όρια, χωρίς να κοιτάζει πίσω. Σήμερα εορτάζουμε πανηγυρικά, με ευλάβεια τη μνήμη των Αγίων Νικόδημου, Ιωσήφ του Αριμαθαίου και των Μυροφόρων γυναικών.

Ο Ιωσήφ και ο Νικόδημος ήταν κρυφοί μαθητές του Χριστού. Ενώ ο Χριστός κήρυττε στα πλήθη του λαού και ήταν αντικείμενο μίσους και αυξανόμενης μνησικακίας των αντιπάλων Του, αυτοί πήγαιναν δειλά κοντά Του τη νύχτα, όταν κανείς δεν μπορούσε να παρατηρήσει τον ερχομό τους. Αλλά όταν ξαφνικά συνελήφθη ο Χριστός, όταν συνελήφθη και θανατώθηκε, σταυρώθηκε και σκοτώθηκε, αυτοί οι δύο άνθρωποι, που κατά τη διάρκεια της ζωής Του ήταν δειλοί μαθητές που δεν αποφάσισαν τη μοίρα τους, ξαφνικά από αφοσίωση, από ευγνωμοσύνη, από αγάπη γιατί Εκείνος, έκπληκτος μπροστά Του, αποδείχτηκε ισχυρότερος από τους κοντινότερους μαθητές Του. Ξέχασαν τον φόβο και ανοίχτηκαν σε όλους όταν κρύβονταν οι άλλοι. Ο Ιωσήφ από την Αριμαθαία ήρθε να ζητήσει το σώμα του Ιησού, ήρθε ο Νικόδημος που τόλμησε να Τον επισκεφτεί μόνο τη νύχτα και μαζί με τον Ιωσήφ έθαψαν τον Δάσκαλό τους, τον οποίο δεν αρνήθηκαν ποτέ ξανά.

Και οι μυροφόρες γυναίκες, για τις οποίες γνωρίζουμε τόσο λίγα: μια από αυτές έσωσε ο Χριστός από την αιώνια απώλεια, από τη δαιμονική κατοχή. Άλλοι Τον ακολούθησαν: η μητέρα του Ιακώβου και του Ιωάννη και άλλοι, άκουσαν, δέχτηκαν τη διδασκαλία Του, έγιναν νέοι άνθρωποι, μαθαίνοντας τη μοναδική εντολή του Χριστού για την αγάπη, αλλά για μια τέτοια αγάπη, που δεν γνώριζαν στην προηγούμενη ζωή τους, δίκαιη ή αμαρτωλή. Και αυτοί, επίσης, δεν φοβήθηκαν να σταθούν σε απόσταση - ενώ ο Χριστός πέθαινε στο σταυρό και δεν υπήρχε κανείς από τους μαθητές Του, εκτός από τον Ιωάννη. Δεν φοβήθηκαν να έρθουν να χρίσουν το σώμα του Ιησού, απορριφθέν από τους ανθρώπους, προδομένο από τους δικούς Του, καταδικασμένο από ξένους, εγκληματία.

Αργότερα, δύο μαθητές, όταν τους έφτασε η είδηση ​​της ανάστασης του Χριστού, έσπευσαν γρήγορα στον τάφο. Ο ένας ήταν ο Ιωάννης, που στάθηκε στον σταυρό, αυτός που έγινε απόστολος και κήρυκας της θείας αγάπης και τον οποίο αγάπησε ο Ιησούς. και τον Πέτρο, που αρνήθηκε τρεις φορές, για τον οποίο είπαν οι μυροφόρες γυναίκες να «διακηρύξουν στους μαθητές Μου και στον Πέτρο», επειδή άλλοι κρύφτηκαν από τον φόβο, και ο Πέτρος αρνήθηκε τον Δάσκαλό του τρεις φορές μπροστά σε όλους και δεν μπορούσε πλέον να θεωρεί τον εαυτό του ένας μαθητής: Και σε αυτόνφέρε το μήνυμα της συγχώρεσης...

Και όταν του έφτασαν αυτά τα νέα - πώς όρμησε στον άδειο τάφο για να βεβαιωθεί ότι ο Κύριος είχε αναστηθεί και ότι ήταν ακόμη πιθανό ότι δεν ήταν πολύ αργά για να μετανοήσει, ότι δεν ήταν πολύ αργά για να επιστρέψει σε Αυτόν, ότι δεν άργησε να ξαναγίνει πιστός μαθητής Του. Και πράγματι, αργότερα, όταν συνάντησε τον Χριστό δίπλα στη Θάλασσα της Τιβεριάδας, ο Χριστός δεν ρώτησε για την προδοσία του, αλλά μόνο για το αν Τον αγαπά ακόμα…

Η αγάπη αποδείχθηκε πιο δυνατή από τον φόβο και τον θάνατο, πιο δυνατή από τις απειλές, πιο δυνατή από τον φόβο μπροστά σε κάθε κίνδυνο, και όπου η λογική, η πεποίθηση δεν έσωσε τους μαθητές από τον φόβο, η αγάπη νίκησε τα πάντα… Έτσι σε όλη την ιστορία του κόσμο, παγανιστικό και χριστιανικό, η αγάπη κερδίζει. Η Παλαιά Διαθήκη μάς λέει ότι η αγάπη, όπως και ο θάνατος, είναι ισχυρή: μόνη της μπορεί να πολεμήσει τον θάνατο - και να κερδίσει.

Και επομένως, όταν δοκιμάζουμε τη συνείδησή μας σε σχέση με τον Χριστό, με την Εκκλησία μας, με τους κοντινότερους ή πιο μακρινούς ανθρώπους, με την πατρίδα, θα θέσουμε στον εαυτό μας το ερώτημα όχι για τις πεποιθήσεις μας, αλλά για την αγάπη μας. Κι όποιος έχει καρδιά τόσο αγαπητή, τόσο πιστή και ακλόνητη στην αγάπη, όπως έγινε με τον δειλό Ιωσήφ, με τον μυστικό μαθητή Νικόδημο, με ήσυχες μυροφόρες γυναίκες, με τον προδότη Πέτρο, με τον νεαρό Ιωάννη - όποιος έχει τέτοια καρδιά. , θα σταθεί ενάντια στα βασανιστήρια, ενάντια στον φόβο, ενάντια στις απειλές, θα παραμείνει πιστός στον Θεό του, και στην Εκκλησία του, και στους γείτονές του, και σε εκείνους που είναι μακριά, και σε όλους.

Και σε ποιον θα υπάρχουν μόνο ισχυρές πεποιθήσεις, αλλά μια κρύα καρδιά, μια καρδιά που δεν παίρνει φωτιά με τέτοια αγάπη που μπορεί να κάψει κάθε φόβο, τότε να ξέρεις ότι είναι ακόμα εύθραυστο, και ζητήστε από τον Θεό αυτό το δώρο του αδύναμου, εύθραυστου, αλλά τόσο αληθινή, τόσο ακατανίκητη αγάπη. Αμήν.

Πολλοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί δεν αναφέρουν την ημερομηνία της 8ης Μαρτίου ως Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας, κάτι που οφείλεται στην ιστορία της γιορτής, η οποία έχει γίνει ευρέως διαδεδομένη με τα χρόνια. Σοβιετική εξουσίαστην Ρωσία. Και η ίδια η ονομασία της γιορτής ως «Διεθνής Ημέρα της Γυναίκας» είναι λανθασμένη, γιατί δεν γιορτάζουν όλες οι ευρωπαϊκές χώρες τις γυναίκες στις 8 Μαρτίου.

Για τους Ορθόδοξους πιστούς, υπάρχει μια ειδική ημέρα του ημερολογίου, η οποία περιλαμβάνει όλο το ωραίο φύλο. Αυτή η γιορτή ονομάστηκε προς τιμή των αγίων γυναικών, που ονομάστηκαν χριστιανική παράδοσηκαι πολιτισμός από μυροφόρους.

Τα ονόματα των μυροφόρων γυναικών είναι τα εξής: Μάρθα και Μαρία (αδελφές του δίκαιου Λαζάρου), Ίσα-τους Αποστόλους ΜαρίαΗ Μαγδαληνή, η Σουζάνα, η Σαλώμη, η Ιωάννα και η Μαρία Κλεόποβα. Η Εκκλησία αποκαλεί αυτές τις γυναίκες μυροφόρες γιατί ήταν αυτές που ήθελαν να εκπληρώσουν το τελετουργικό τους καθήκον στο σώμα του νεκρού Σωτήρος. Οι άγιες γυναίκες έπρεπε να αλείψουν το σώμα του Κυρίου Ιησού Χριστού μετά την ταφή με ειδικά ευωδιαστά αρώματα που ονομάζονται ειρήνη. Για να γίνει αυτό, νωρίς το πρωί του Σαββάτου, οι γυναίκες πήγαν στον τάφο του Χριστού.

Οι Ευαγγελιστές καλούν τους παρακάτω που ήρθαν στον Τάφο του Σωτήρος. Ο Ματθαίος έχει τη Μαρία τη Μαγδαληνή και «την άλλη Μαρία». Μάρκος - Μαρία Μαγδαληνή, Μαρία Γιάκομπλεβα (μητέρα του αποστόλου Ιακώβου από τους 70), Σαλώμη (μητέρα των αποστόλων Ιακώβου και Ιωάννη από τους 12). στο Λουκάς - Μαρία Μαγδαληνή, Ιωάννα, Μαρία (η μητέρα του Ιακώβ), καθώς και «άλλοι μαζί τους»· Ο Γιάννης έχει τη Μαρία τη Μαγδαληνή.

Όπως λέει Βίβλοςκαι χριστιανική παράδοση, αυτές οι γυναίκες ήταν ιδιαίτερα κοντά στον Κύριο, ήταν οι μαθητές του Σωτήρα. Μερικές από τις μυροφόρες γυναίκες κήρυξαν το ευαγγέλιο σε όλο τον κόσμο μετά το θάνατο του Χριστού. Αυτά περιλαμβάνουν την Αγία Μαρία τη Μαγδαληνή, για το επιμελές έργο της στη διάδοση της πίστης του Χριστού, που ονομάζεται Εκκλησία των Ίσων των Αποστόλων. Ανάμεσα σε άλλες μυροφόρες γυναίκες ήταν οι μητέρες των αγίων αποστόλων. Για παράδειγμα, η μητέρα του Αποστόλου Ιακώβου (πρώτου επισκόπου Ιεροσολύμων) Μαρία και η μητέρα του Ιωάννη του Θεολόγου και του Αποστόλου Ιακώβου Ζεβεδαίου Σαλώμη. Οι άγιοι μυροφόροι Ιωάννης και Σωσάννα πίστεψαν στον Χριστό μετά το κήρυγμα του Σωτήρος και τον ακολούθησαν. Η Μαρία Κλεόποβα ήταν κόρη του έντιμου γέροντα Ιωσήφ του αρραβωνιασμένου από τον πρώτο της γάμο.

Όλοι αυτοί έδειξαν στη ζωή τους ένα παράδειγμα μεγάλης αγάπης για τον Κύριο, τόσο κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής του Σωτήρα όσο και μετά το θάνατό Του. Οι μυροφόρες γυναίκες μπορούν επίσης να αναφερθούν ως παράδειγμα εξαιρετικών μητέρων που μεγάλωσαν, ειδικότερα, τους αποστόλους. Επομένως, στις μυροφόρες γυναίκες η Εκκλησία βλέπει και σύμβολο του υλισμού.

Έτσι, οι άγιες μυροφόρες γυναίκες ενσάρκωναν όλες τις απαραίτητες ιδιότητες που, σύμφωνα με τις συστάσεις της Ορθόδοξης Εκκλησίας, πρέπει να είναι εγγενείς σε όλες τις γυναίκες (αγάπη, αυτοθυσία, το κατόρθωμα της μητρότητας). Γι' αυτό, την Ημέρα των Αγίων Μυροφόρων Γυναικών, οι Ορθόδοξοι πιστοί συγχαίρουν όλες τις στενές και οικείες γυναίκες, ευχόμενοι οι πιστοί εκπρόσωποι του ωραίου φύλου να ζεσταθούν στον εαυτό τους, όπως οι Μυροφόρες γυναίκες, εξαιρετικές ηθικές ιδιότητες.

Η μνήμη των αγίων μυροφόρων γυναικών καθιερώνεται από την Εκκλησία την τρίτη Κυριακή μετά το Πάσχα. Οι γιορτές αφιερωμένες στις γυναίκες συνεχίζονται για μια εβδομάδα.

Μεταξύ των Ορθοδόξων, δεν είναι ιδιαίτερα συνηθισμένο να συγχαίρουμε το όμορφο μισό της ανθρωπότητας για τις διακοπές της 8ης Μαρτίου. Γιατί; Ναι, γιατί η Εκκλησία καθιέρωσε την Ημέρα των Μυροφόρων Γυναικών, που τιμάται ιδιαίτερα Ορθόδοξες γυναίκες. Αλλά ποιανού το κατόρθωμα της πίστης θυμούνται οι Χριστιανοί αυτήν την ημέρα; Διαβάστε περισσότερα για τους μαθητές του Χριστού και τις σύγχρονες χριστιανές γυναίκες παρακάτω.

Τι λέει το ευαγγέλιο;

Την τρίτη Κυριακή μετά το Πάσχα, η Ορθόδοξη Εκκλησία θυμάται τη θυσία των γυναικών στον Υιό του Θεού. Την ημέρα αυτή μνημονεύονται οι απόκληροι μαθητές του Ιησού, που έφεραν θυμίαμα στον τάφο Του - μύρο, για να χρίσουν το σώμα του Χριστού. Γι’ αυτό η Εκκλησία τους αποκαλεί μυροφόρους.

Αυτά τα γεγονότα περιγράφονται και από τους τέσσερις ευαγγελιστές. Ο Απόστολος Ιωάννης θυμάται μόνο τη Μαρία τη Μαγδαληνή ως μια από τις πιο αφοσιωμένες οπαδούς του Ιησού. Ήταν η πρώτη που είδε έναν άδειο τάφο και έτρεξε στον Πέτρο και στον Ιωάννη, της μίλησαν δύο άγγελοι, της μίλησε ο Χριστός μετά την Ανάσταση. Αλλά δεν αναγνώρισε αμέσως τον δάσκαλο και Τον μπέρδεψε με κηπουρό. Μόνο όταν ο Σωτήρας της προσφώνησε με το όνομά της, η Μαγδαληνή κατάλαβε σε ποιον μιλούσε.

Ο Ευαγγελιστής Ματθαίος επισημαίνει ότι το πρωί έφτασαν στον τάφο του Χριστού Μαρία Μαγδαληνή και άλλη Μαρία.Ο Απόστολος Μάρκος λέει ότι ήρθαν να αλείψουν το σώμα του Ιησού με μύρο, εκτός από τη Μαγδαληνή, Maria Jacobleva και Salomeμητέρα του Ιωάννη και του Ιακώβου. Ο Ευαγγελιστής Λουκάς προσθέτει ότι ανάμεσά τους δεν ήταν μόνο αυτές οι αναφερόμενες Μαρίες, αλλά και Γιάννηςκαι «άλλοι μαζί τους».

Ποιος απεικονίζεται στην εικόνα της Μυροφόρας Γυναίκας;

Όλες αυτές οι μαρτυρίες των ευαγγελιστών ελήφθησαν υπόψη από τους αγιογράφους που δημιούργησαν την εικόνα των μυροφόρων γυναικών.

Υπάρχει μια εικόνα που απεικονίζει τρεις δίκαιες γυναίκες. Όλοι πλησιάζουν το φέρετρο, που περιέχει μόνο λευκά σεντόνια. Ένας άγγελος με λευκές ρόμπες κάθεται κοντά και τους ενημερώνει για την ανάσταση του Υιού του Θεού.

Υπάρχει επίσης μια εικόνα που απεικονίζει πέντε γυναίκες μυροφόρες, των οποίων τα ονόματα γνωρίζουμε από το Ευαγγέλιο.

Αλλά η Ιερά Παράδοση λέει ότι ανάμεσα στις γυναίκες με ειρήνη, τις οποίες μυστηριωδώς αποκαλεί ο Απόστολος Λουκάς και «άλλες μαζί τους», υπήρχαν Μαρία και Μάρθα - αδερφές του Λάζαρου, Μαρία Κλεόποβα και Σουζάνα.

Ως εκ τούτου, η εικόνα με επτά συζύγους είναι ιδιαίτερα κοινή - εκτός από τη Μαρία (Magdalena, Cleopova και μια άλλη, που ονομάστηκε μόνο με το όνομα), σε αυτή την εικόνα μπορείτε να δείτε τον John, τη Salome, τη Martha και τη Susanna με αγγεία για θυμίαμα στα χέρια τους.

Οι απόστολοι φοβήθηκαν, οι γυναίκες έδειξαν θάρρος

Οι ιστορίες του Ευαγγελίου για τα κατορθώματα των γυναικών και την ανάσταση του Υιού του Θεού φαίνονται πολύ συγκινητικές και επίσημες ταυτόχρονα. Τι προηγήθηκε όμως; Ολική προδοσία του Χριστού στο άμεσο περιβάλλον του.

Συμπεριφορά μαθητή

Πριν από την Ανάσταση, ο Ιησούς χρειάστηκε να υπομείνει την προδοσία του Ιούδα, να τεθεί υπό κράτηση και το οδυνηρό ταξίδι στον Γολγοθά, που κατέληξε σε θάνατο στο σταυρό.

Ήταν σκοτεινά, κρύο και ανησυχητικό, έτσι όλοι οι μαθητές τράπηκαν σε φυγή. Όταν ο Χριστός οδηγήθηκε στην εκτέλεσή του, μόνο ένας μαθητής τον ακολούθησε - ο Ιωάννης, καθώς και η Μητέρα του Θεού και η Μαρία η Μαγδαληνή.

Το Σάββατο, όταν οι απόστολοι φοβούνταν ακόμη τον διωγμό από τους γραμματείς και τους Φαρισαίους, οι ακόλουθοι του Χριστού ήρθαν στον τάφο του Σωτήρα και έφεραν μύρο για να αλείψουν το σώμα Εκείνου στον οποίο είχαν εναποθέσει μεγάλες ελπίδες.

Ενώ ο Χριστός κήρυττε, οι μαθητές και οι μαθητές Του έβγαλαν τη «δική τους» εικόνα του Σωτήρα. Αν και πίστευαν ότι ο Ιησούς ήταν ο Υιός του Θεού, δεν μπορούσαν να κατανοήσουν το μυστήριο της ενσάρκωσης του Χριστού. Οι απόστολοι και οι μητέρες τους εξακολουθούσαν να ανησυχούν για το ποιος στη Βασιλεία των Ουρανών θα καθόταν στα δεξιά και αριστερόχειραςαπό τον Ιησού.

Σωματικά εύθραυστο αλλά πνευματικά δυνατό

Οι γυναίκες μαθήτριες πίστευαν επίσης ότι ο Χριστός δεν ήταν απλώς ένας κήρυκας, αλλά και ο Υιός του Θεού. Έβλεπαν απευθείας τα θαύματά Του. Για παράδειγμα, ο Ιησούς έδιωξε επτά δαίμονες από τη Μαρία τη Μαγδαληνή και ανέστησε τον αδελφό της Μαρίας και της Μάρθας, τον Λάζαρο, ο οποίος ήταν στον τάφο για τέσσερις ημέρες.

Τι συναισθήματα όμως βίωσαν όταν ο αγαπημένος τους Δάσκαλος, ο Υιός του Αθάνατου Θεού, πέθανε στο σταυρό, υπέφερε, όντας αθώος για οτιδήποτε; Με όλη τη συναισθηματικότητα που ενυπάρχει στη γυναικεία φύση, ξέσπασαν σε κλάματα.

Ακόμη και συνειδητοποιώντας ότι όλα δεν πήγαν όπως νόμιζαν, πώς αντιλήφθηκαν τα λόγια του Ιησού, παραμένουν πιστοί σε αυτόν. Φαίνεται ότι οι αδύναμοι μαθητές δείχνουν αντοχή ακόμα και όταν οι μαθητές τράπηκαν σε φυγή. Οι εύθραυστες γυναίκες στέκονται στον Σταυρό και βλέπουν το ανθρώπινο μαρτύριο του Θεού. Και αυτές οι ίδιες σωματικά εύθραυστες, αλλά πνευματικά δυνατές γυναίκες έρχονται στον τάφο του Χριστού και φέρνουν μύρο για να αλείψουν το σώμα του νεκρού Δασκάλου.

Γιατί εμφανίστηκε ο Ιησούς στις μυροφόρες γυναίκες;

Τι τους οδήγησε; Πίστη? Όχι, οι μυροφόρες γυναίκες γέμισαν δάκρυα, και δεν ήλπιζαν στην ανάσταση. Δεν ήταν παρά αγάπη. Αγάπη και πίστη.

Ενώ οι μαθητές, διαλαλώντας ότι δεν θα πρόδιδαν ποτέ τον Χριστό και ήταν έτοιμοι να Τον ακολουθήσουν μέχρι θανάτου, τράπηκαν σε φυγή και φοβήθηκαν ακόμη και να φύγουν από τις εγκαταστάσεις, οι μαθητές σιωπηλά, στην πράξη, έδειξαν τη δική τους πίστη.

Γι' αυτό εμφανίστηκε πρώτος σε αυτούς ο Ιησούς. Γυναίκες, των οποίων η θέση στην κοινωνία, για να το θέσω ήπια, απείχε πολύ από την καλύτερη.

Η ταπείνωση του Χριστού και η χαμηλή θέση της γυναίκας στην κοινωνία

Σε έναν άνθρωπο του πρώτου αιώνα, όλη η ιστορία του Υιού του Θεού φαινόταν παράξενη. Ο αθάνατος αθώος Θεός με κάποιο τρόπο υποφέρει και πεθαίνει με τον πιο επαίσχυντο θάνατο. Κατά τη διάρκεια της ζωής του θεράπευσε πολλούς και μάλιστα ανέστησε, αλλά εδώ για κάποιο λόγο επιτρέπει στον εαυτό Του να ταπεινωθεί, να φτύσει στο πρόσωπο, να γελοιοποιηθεί και να καρφωθεί στον Σταυρό.

Δεν σώζεται από αγγέλους, προδίδεται από τους πιο αγαπημένους του μαθητές και ακόμη και ο Επουράνιος Πατέρας τον εγκαταλείπει. Στον Σταυρό Του υπάρχει μόνο ένας μαθητής και μερικές γυναίκες. Τότε πραγματικά εγείρεται, αλλά πρώτα απ' όλα δεν εμφανίζεται στους αρχιερείς Άννα και Καϊάφα, όχι στον Πόντιο Πιλάτο, όχι στους μαθητές που τελικά έγιναν δειλοί, αλλά στις μυροφόρες γυναίκες.

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι εκείνη την εποχή κανείς δεν άκουγε πραγματικά τη γνώμη των εκπροσώπων του "ασθενούς φύλου". Φαινόταν σαν κάτι χαμηλό. Όταν ο Χριστός στο πηγάδι μίλησε με τη Σαμαρείτιδα, ακόμη και οι μαθητές του μπερδεύτηκαν. Όχι μόνο επειδή μίλησε με έναν εκπρόσωπο άλλου έθνους, αλλά επειδή μίλησε με μια γυναίκα.

Ο Ιησούς πέρασε από το μονοπάτι της υποτίμησης και της ταπείνωσης, που περνούσαν συνεχώς οι γυναίκες. Οι σύζυγοι έμεναν στη σκιά ενός άντρα, μαγείρευαν φαγητό, καθάριζαν, μεγάλωναν παιδιά. Και ιδού - ορίστε - μερικές μυροφόρες γυναίκες έγιναν οι πρώτες μάρτυρες της Ανάστασης του Υιού του Θεού. Αυτό ήταν ακατανόητο όχι μόνο για τους Ισραηλίτες, αλλά και για τις παγανιστικές κοινωνίες.

Οι αντίπαλοι του Χριστού κορόιδευαν ακόμη και την ιστορία του Ευαγγελίου. Για παράδειγμα, ένθερμος αντιχριστιανός πολεμιστής Celsus έγραψε:

Και ότι αυτός, αν και δεν κατάφερε να σταθεί για τον εαυτό του κατά τη διάρκεια της ζωής του, έχοντας γίνει πτώμα, σηκώθηκε, έδειξε ίχνη εκτέλεσης, σπασμένα χέρια - τότε ποιος το είδε αυτό; Μια μισοτρελή γυναίκα ή κάποια άλλη από την ίδια τσαρλατανική παρέα

Και αν το Ευαγγέλιο δεν μετέφερε την πληρότητα των γεγονότων της επίγειας ζωής του Σωτήρα, αν ήταν δυνατό να κρύψει με κάποιο τρόπο το γεγονός ότι ήταν οι εκπρόσωποι του «ασθενούς φύλου» που είδαν πρώτοι τον αναστημένο Ιησού, τότε η κοινωνία θα έκανε ακριβώς αυτό.

Αλλά ο Θεός ήθελε ακριβώς το αντίθετο. Αποδέχτηκε την πίστη, την αγάπη, τη θυσία των γυναικών και ήθελε το παράδειγμά τους να γίνει γνωστό.

Ώστε κάθε γυναίκα θέλει να μοιάζει έστω και λίγο με τις μυροφόρες γυναίκες. Και για αυτό δεν χρειάζεστε ούτε περισσότερο ούτε λιγότερο - αγάπη και πίστη.

Τι πρέπει να μάθει μια σύγχρονη γυναίκα;

Το Ευαγγέλιο μας δείχνει το παράδειγμα μιας χριστιανής γυναίκας στην εικόνα των μυροφόρων γυναικών.

Τι είναι αυτή? Ειλικρινής, στοργικός, πιστός, έτοιμος να θυσιαστεί. Είναι σεμνή αλλά όχι ντροπαλή. Η ετοιμότητα για αυτοθυσία την κάνει τολμηρή: οι μυροφόρες γυναίκες που ήρθαν στον τάφο του Χριστού δεν φοβήθηκαν να τις αρπάξουν οι φρουροί.

Και μια αληθινή χριστιανή έχει κάψει, αγαπημένη καρδιάΥπηρετεί πιστά τον Θεό και τους ανθρώπους. Δεν δηλώνει την πίστη του στον Θεό σε όλες τις γωνιές, αλλά στην πραγματικότητα το επιβεβαιώνει. Οι μυροφόρες γυναίκες ακολούθησαν τον Χριστό κατά τη διάρκεια του κηρύγματος του, μετά μοιράστηκαν τα βάσανά Του στο μονοπάτι του Γολγοθά και μετά συμπάσχουν με αυτόν που σταυρώθηκε στον Σταυρό.

Αλλά η αγάπη ποτέ δεν αποτυγχάνει, γράφει ο απόστολος Παύλος. Επομένως, οι γυναίκες έρχονται να χρίσουν το σώμα του νεκρού Δασκάλου. Αφήστε όλα τα ιδανικά τους να καταρρεύσουν, η γήινη ευημερία δεν μπορεί πλέον να χτιστεί, οι απόστολοι τράπηκαν σε φυγή, αλλά οι σύζυγοι εξακολουθούν να είναι πιστές στον Δάσκαλό τους.

Αν κάθε σύγχρονη χριστιανή είχε τουλάχιστον ένα μόριο πίστης, αγάπης και θυσίας που είχαν οι μυροφόρες, τότε ο κόσμος θα γινόταν πράγματι πολύ πιο ευγενικός, οι οικογένειες θα ήταν πολύ πιο δυνατές και η πίστη θα ήταν πολύ πιο δυνατή.

Ημέρα της Ορθόδοξης Γυναίκας: ένα δυνατό όνομα ή μια γιορτή που τους αξίζει;

Η αργία των γυναικών που φέρουν μύρο ονομάζεται επίσης Ημέρα της Ορθόδοξης Γυναίκας, μεταξύ των πιστών συνηθίζεται να συγχαίρουμε το ωραίο φύλο. Κάποιοι αντιλαμβάνονται αυτή την ημέρα ως ένα είδος χριστιανικής εναλλακτικής για τη γιορτή της 8ης Μαρτίου.

Αλλά δεν είναι. Όταν κανείς δεν γνώριζε για τις πρωτοβουλίες της Clara Zetkin, η Εκκλησία γιόρτασε επίσημα την τρίτη Κυριακή μετά το Πάσχα, μίλησε για το κατόρθωμα της θυσίας των γυναικών. Δεν φαινόταν τεχνητό, αλλά πολύ βιολογικό.

Και αν η Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας ξεκίνησε με τον αγώνα για τα δικαιώματα των γυναικών, τη δημόσια αναγνώριση σε ισότιμη βάση με τους άνδρες, τότε Ορθόδοξη γιορτήέχει υψηλότερη αρχή.

Ακόμη και όταν η κοινωνία υποτίμησε τον ρόλο της γυναίκας, την κρατούσε στη σκιά, ο Σωτήρας, και όχι κάποιες επαναστάτριες ή σύγχρονες φεμινίστριες, ήταν ο πρώτος που εξύψωσε τις συζύγους, εμφανίζοντάς τους μετά την Ανάσταση.

Γιατί όμως οι γυναίκες είναι τόσο διάσημες; Για την ταπεινοφροσύνη και την αγάπη, το θάρρος και την πιστότητα, την πραότητα και τη θυσία.

Η Ημέρα Μνήμης των Μυροφόρων Γυναικών είναι ένας ακόμη λόγος για να σκεφτούμε πώς σύγχρονες γυναίκεςταιριάζει με αυτήν την εικόνα.

Η πιστότητα των μυροφόρων περιγράφεται επίσης σε αυτό το βίντεο:

Πάρτε το, πείτε το στους φίλους σας!

Διαβάστε επίσης στην ιστοσελίδα μας:

Δείτε περισσότερα

Η Ημέρα των Αγίων Μυροφόρων Γυναικών είναι από καιρό αφιερωμένη στις γυναίκες στη Ρωσία και γιορταζόταν 2 εβδομάδες μετά το Πάσχα. Αυτή η γιορτή είναι ένας φόρος τιμής στη μνήμη των εκπληκτικών γυναικών που ακολούθησαν τον Σωτήρα στη ζωή. Σε αυτούς ήρθε η είδηση ​​της ανάστασης του Ιησού Χριστού, η οποία γιορτάζεται για πολλούς αιώνες στη σειρά.

Αλλαγή του ρόλου της γυναίκας στην κοινωνία υπό την επίδραση του Χριστιανισμού

Πριν από την έλευση του Ιησού Χριστού, κατά τη διάρκεια του Παλαιά Διαθήκητο αδύναμο μισό της ανθρωπότητας βρισκόταν σε υποδεέστερη θέση, σχεδόν δουλικό για τους άνδρες που θεωρούσαν τους εαυτούς τους δυνατούς. Οι γυναίκες θεωρούνταν κατώτερες σε καταγωγή και αξιοπρέπεια και ορισμένες μορφές της αρχαιότητας δεν τις αναγνώριζαν ως πλήρεις ανθρώπους. Αυτή η άποψη ήταν ευρέως διαδεδομένη τόσο στον ειδωλολατρικό πληθυσμό όσο και στους Εβραίους.

Ο λόγος για αυτή τη στάση βρίσκεται στη Βίβλο, η οποία περιγράφει την πρόγονο Εύα ως την πρώτη που υπέκυψε στους πειρασμούς του διαβόλου και παραβίασε τις εντολές του Θεού. Κρίνοντας τον Αδάμ και την Εύα, ο Κύριος έδειξε την εξάρτησή της από τον σύζυγό της και την ανώτερη κυριαρχία του. Αυτό καθόρισε την υποδεέστερη θέση των γυναικών στον αρχαίο κόσμο.

Μετά την έλευση του Ιησού Χριστού, η θέση των γυναικών άρχισε να αλλάζει: έγιναν ελεύθερες. Σύμφωνα με τα αρχαία χρονικά, είναι γνωστό ότι ήδη από τον 1ο αι. άρχισαν να επιλέγουν διακόνισσες, οι οποίες υπηρέτησαν ως βοηθοί των επισκόπων σε ορισμένα θέματα και ακόμη και κατά την τέλεση των μυστηρίων. Ωστόσο, στο ναό τους δόθηκε ξεχωριστή αυλή για προσευχές, γιατί δεν μπορούσαν να είναι στην εκκλησία με άνδρες.

Τις τελευταίες 2 χιλιετίες, ήταν οι γυναίκες που έγιναν οι πιο σταθεροί ενορίτες της Εκκλησίας του Χριστού, οι πιο πιστοί οπαδοί της. Άλλωστε, η καρδιά της γυναίκας μπορεί να αγαπά ολόψυχα και ειλικρινά, μένοντας πιστή στον Κύριο. Αυτό ακριβώς έκαναν οι γυναίκες, βοηθώντας τον Ιησού Χριστό στην αποστολή του να «φέρει στον κόσμο» τη χριστιανική πίστη, ο οποίος αργότερα έλαβε ένα τέτοιο όνομα μεταξύ των ανθρώπων ως μυροφόρες.

Ποιες είναι οι μυροφόρες γυναίκες και ο αριθμός τους;

Σύμφωνα με τους ιστορικούς, αυτές οι γυναίκες δεν συνόδευαν παντού τον Σωτήρα, δεν άκουγαν πάντα τις συνομιλίες και τα κηρύγματά του, δηλαδή τον ακολουθούσαν ασυνεπώς. Ωστόσο, τις ημέρες των δοκιμασιών, τον ακολουθούσαν στο κάλεσμα της καρδιάς, ακόμη και σε εκείνες που οι απόστολοι τράπηκαν σε φυγή, αν και αγαπούσαν τον Χριστό.

Όλη την ώρα που ο Κύριος βασανιζόταν, ταπεινώθηκε και προσβλήθηκε, ήταν εκεί. Ακόμη και όταν το θυμωμένο πλήθος τον συνόδευε, απαιτώντας τη σταύρωση, αυτές οι γυναίκες δεν άφησαν τον Ιησού, στάθηκαν δίπλα στο σταυρό, χωρίς να δίνουν σημασία στους βάναυσους ανθρώπους και την αγένεια των στρατιωτών.

Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, υπήρχαν περισσότερες από αυτές, αλλά τα ονόματα μόνο επτά αγίων μυροφόρων γυναικών, που η ιστορία έχει διατηρήσει εδώ και πολλά χρόνια, έχουν φτάσει σε εμάς. Πρόκειται για τη Μαρία Μαγδαληνή, την Ιωάννα, τη Μαρία Κλεόποβα, τη Σαλώμη, τη Σουζάνα (όλες από τη Γαλιλαία), τη Μάρθα και τη Μαρία (έζησαν στη Βηθανία της Ιουδαίας). Αυτά τα ονόματα είναι για πάντα αποτυπωμένα σε ιερά βιβλία.

Πολλοί από τους μυροφόρους ήταν ακόμη και από εύπορες οικογένειες, αλλά συνέχισαν να αγαπούν τον Χριστό και να τον υπηρετούν. Γνωστές πληροφορίες για αυτούς δίνονται παρακάτω.

Πλέον διάσημο όνομαανάμεσα στις μυροφόρες γυναίκες. Γεννήθηκε στην πόλη Μαγδαλά της Γαλιλαίας και έζησε στην αμαρτία πριν συναντήσει τον Χριστό. Ο Ιησούς μπόρεσε να εκδιώξει τους δαίμονες από πάνω της και τότε η Μαρία άρχισε να ακολουθεί τον Σωτήρα της και τους αποστόλους παντού, προσπαθώντας να τον υπηρετήσει. Η αφοσίωση και η πίστη της σε αυτόν ήταν πολύ ισχυρή.

Ήταν η Μαρία η Μαγδαληνή που μετέφερε την είδηση ​​της ανάστασης του Χριστού και οι λέξεις «Χριστός Ανέστη!» προήλθαν από αυτήν. Είπε τα καλά νέα και χάρισε στον αυτοκράτορα ένα αυγό, ο οποίος δεν την πίστεψε και είπε ότι ήταν τόσο απίστευτο όσο το γεγονός ότι το αυγό θα κοκκινίσει. Σε απάντηση στα λόγια του, έγινε αμέσως χρωματισμένο, το οποίο στη συνέχεια έθεσε τα θεμέλια για την παράδοση της χρήσης "krashenka" για τις διακοπές του Πάσχα.

Έχοντας γεράσει, η Μαρία έμενε μόνιμα στην Έφεσο, όπου ο Ιωάννης ο Θεολόγος, που ζει εκεί κοντά, κατέγραψε τις ιστορίες της. Για μετάνοια και αφοσίωση στην πίστη, για το ενεργητικό κήρυγμα των διδασκαλιών του Κυρίου, άρχισαν να την αποκαλούν ισάξια με τους αποστόλους. Πέθανε και θάφτηκε στην Έφεσο.

Γιάννης

Με το να παντρευτεί τον πλούσιο οικονόμο του βασιλιά Ηρώδη, η Ιωάννα έγινε μια σεβαστή και διάσημη γυναίκα στην Ιουδαία. Πίστεψε στον Κύριο μετά τη θεραπεία του βαριά άρρωστου γιου της. Ο σύζυγός της Khuza ζήτησε από τον Χριστό να σώσει το αγόρι, κάτι που έγινε από θαύμα και θεωρήθηκε θεϊκό σημάδι. Όταν ο βασιλιάς και η βασίλισσα άρχισαν να τη διώκουν γι' αυτό, η Ιωάννα έφυγε από το σπίτι μετά τον Χριστό. Πήρε μαζί της κοσμήματα, τα οποία πούλησε για να ταΐσει τους φτωχούς που συνόδευαν τον Ιησού στην αποστολή του. Ανησυχούσε πολύ που είχε αφήσει τον γιο της και η μητέρα του Χριστού τη λυπήθηκε γι' αυτό. Ωστόσο, σύντομα ήταν ήδη μαζί και θρηνούσαν τον βασανισμένο και σταυρωμένο Ιησού.

Σαλώμη και Σουζάνα

Η Αγία Σαλώμη ήταν κόρη του αρραβωνιασμένου της Παναγίας - Ιωσήφ. Παντρεύτηκε τον Ζεβεδία και γέννησε 2 γιους, οι οποίοι αργότερα έγιναν οι απόστολοι Ιωάννης ο Θεολόγος και Ιάκωβος. Αυτή, μαζί με άλλες μυροφόρες γυναίκες, υπηρέτησε τον Χριστό όταν ήταν στη Γαλιλαία και μαζί τους ήρθε στον τάφο του και ανακάλυψε τον αναστημένο Υιό του Θεού.

Η Αγία Σουσάννα αναφέρεται από τον Ευαγγελιστή Λουκά όταν περιγράφει την εκστρατεία του Ιησού με κηρύγματα σε πόλεις και χωριά. Ήταν εύπορη, ζούσε στο κτήμα, αλλά συνόδευε τη δασκάλα της μαζί με άλλες μυροφόρες γυναίκες.

Μαρία Κλεόποβα

Η κόρη του Ιωσήφ του αρραβωνιασμένου, που ήταν παντρεμένη μαζί του νεότερος αδερφόςΟ Κλεόπας, έζησε στο σπίτι για πολύ καιρό της Υπεραγίας Θεοτόκουκαι έκανε παρέα μαζί της. Ήταν παρούσα στη Θεία υιοθεσία του Κυρίου, ωστόσο, στις εκκλησιαστικές παραδόσεις, πληροφορίες για τη μετέπειτα ζωή της δεν έχουν διατηρηθεί. Ο γιος της Ιακώβ έγινε αργότερα ένας από τους συντρόφους του Χριστού.

Μάρθα και Μαρία

Ήταν αδερφές, αγαπούσαν ανιδιοτελώς τον αδελφό τους Λάζαρο, τον οποίο ο Ιησούς θεωρούσε τον πιο στενό του φίλο. Μετά το θάνατο του Λαζάρου, μπόρεσε να τον αναστήσει 4 μέρες αργότερα, για το οποίο οι αδερφές τον αγάπησαν ακόμη περισσότερο. Σύμφωνα με κάποιες αναφορές, η Μαρία ήταν αυτή που του έριξε μυρωδάτο μύρο κατά την ταφή του Χριστού. Στη συνέχεια, οι αδελφές ακολούθησαν τον Λάζαρο στην Κύπρο, όπου υπηρέτησε ως επίσκοπος.

Ιστορία της Ανάστασης του Χριστού

Η Ιερή Παράδοση αφηγείται την ιστορία του πώς ο Ιούδας έγινε προδότης παραδίδοντας τον Χριστό στους αρχιερείς. Μετά από αυτό, όλοι οι μαθητές του τράπηκαν σε φυγή, και πολλοί από τους αποστόλους τον απαρνήθηκαν. Οι κάτοικοι της Ιουδαίας ζήτησαν από τον Πιλάτο τον θάνατο και τη σταύρωση του Χριστού. Αφού συνέβη αυτό, πολλοί χλεύασαν τη Μητέρα Του και τις γυναίκες που στέκονταν εκεί κοντά, οι οποίες αργότερα έλαβαν τον τίτλο των μυροφόρων γυναικών.

Παραμένοντας πιστοί στον Κύριο μέχρι το τέλος, την επόμενη μέρα πήγαν στον τόπο ταφής του Ιησού, κουβαλώντας στα χέρια τους σκεύη με μυρωδάτο μύρο για να αλείψουν το σώμα (εξ ου και το όνομα «μυροφόρα γυναίκα»). Στο δρόμο, αναρωτήθηκαν αν μπορούσαν να τραβήξουν την πέτρα που κλείνει την είσοδο της ταφικής σπηλιάς. Ωστόσο, τότε ένας άγγελος κατέβηκε σε αυτούς και έγινε σεισμός, εξαιτίας του οποίου η πέτρα έπεσε μόνη της και τρόμαξε τους φρουρούς. Ένας άγγελος τους έφερε την είδηση ​​της ανάστασης του Χριστού και είδαν ότι ο τάφος έμεινε άδειος.

Η Μαρία η Μαγδαληνή φοβήθηκε ότι το σώμα είχε κλαπεί και άρχισε να κλαίει και τότε της εμφανίστηκε ο Σωτήρας και της ζήτησε να ενημερώσει τους μαθητές του για την Ανάστασή του.

Εορτή των Μυροφόρων Γυναικών

Η Ημέρα Μνήμης όλων των εκδηλώσεων στις οποίες συμμετείχαν οι μυροφόροι πέφτει την 3η Κυριακή μετά το Πάσχα. Θεωρείται γιορτή των εκκλησιαστικών γυναικών, με την έναρξη της οποίας όλοι συγχαίρουν τις πιο κοντινές τους γυναίκες: σύζυγο, μητέρα, αδελφή κ.λπ.

Στη Ρωσία, μια τέτοια γιορτή ονομαζόταν εβδομάδα Margoska, στην οποία οι γυναίκες έκαναν συγκεντρώσεις και χορούς, παραδοσιακά έτρωγαν ομελέτα και ξέπλεναν με κβας. Υπήρχε το έθιμο να ανταλλάσσουν σταυρούς, όταν στις λαϊκές γιορτές μια από τις γυναίκες κρεμούσε το δικό της σε ένα κλαδί για να το ανταλλάξει με μια άλλη, έχοντας κάνει ένα τριπλό φιλί. Μετά από μια τέτοια τελετή, οι γυναίκες θεωρούνταν κουτσομπολιά.

Η ακριβής ημερομηνία της εορτής των Μυροφόρων Γυναικών (τι ημερομηνία γίνεται και σε ποιο μήνα) καθορίζεται από την αντίστροφη μέτρηση 15 ημερών μετά το Πάσχα και αλλάζει κάθε χρόνο. Στην παράδοση ορθόδοξη εκκλησίααυτή η γιορτή θεωρείται Ημέρα της Γυναίκας, γιατί κάθε γυναίκα είναι εγγενώς πρωτότυπο μιας από τις μυροφόρες γυναίκες: είναι η βάση για την οικογένειά της, φέρνει ηρεμία και ειρήνη στην εστία, γεννά παιδιά και χρησιμεύει ως στήριγμα για αυτήν. σύζυγος.

Εκκλησίες και ναοί Mironositsky

Στην επικράτεια της Ρωσίας, της Ουκρανίας και άλλων ορθόδοξων χωρών χτίστηκαν αρκετές εκκλησίες των μυροφόρων γυναικών, μερικές από τις οποίες μπορούν να περιγραφούν με περισσότερες λεπτομέρειες.

Στην Καλούγκα, η ξύλινη εκκλησία Mironositskaya χτίστηκε στο Yamskaya Sloboda το 1698 με έξοδα των ενοριτών, αλλά το 1767 κάηκε. Ο νέος ήταν πέτρινος, ανεγέρθηκε σύμφωνα με το έργο του αρχιτέκτονα Yasnygin και άνοιξε το 1804. Από τότε, ο ναός ήταν ο κύριος διάκοσμος της πόλης, προηγουμένως διατηρούσε την εικόνα της Παρουσίασης (με την οποία οι κάτοικοι απώθησαν την πανούκλα στην ο δρόμος προς τη Μόσχα), καθώς και η εικόνα του Καζάν, το Savior Not Made by Hands και άλλα, αλλά εξαφανίστηκαν μετά το κλείσιμο το 1930. Η αναβίωση του ναού έλαβε χώρα ήδη στη δεκαετία του 1990.

Η Εκκλησία των Μυροφόρων Γυναικών στο Νίζνι Νόβγκοροντ βρίσκεται στο Verkhny Posad, ενώνει 2 αίθουσες ταυτόχρονα (χειμώνα και καλοκαίρι) - χτίστηκε για να αντικαταστήσει την ξύλινη εκκλησία το 1649. Μετά την πυρκαγιά (1848) αποκαταστάθηκε μόνο το τη δεκαετία του 1890, οι τοιχογραφίες ενημερώθηκαν. Υπό σοβιετική κυριαρχία, η εκκλησία ήταν κλειστή για πολλά χρόνια, στη συνέχεια στη δεκαετία του 1990 επέστρεψε στην επισκοπή Νίζνι Νόβγκοροντ και αποκαταστάθηκε μέχρι το 2004.

Η Εκκλησία των Μυροφόρων Γυναικών στο Baranavichy (Λευκορωσία) είναι ένα σύγχρονο κτίριο που ανεγέρθηκε με δωρεές από διάφορες επιχειρήσεις και οργανισμούς της πόλης. Το 2007 με μεγάλη σύναξη πιστών έγινε πανηγυρικός αγιασμός του και τελέστηκε η Θεία Λειτουργία. Εργάζεται στο ναό Κυριακάτικο σχολείοκαι παιδικούς συλλόγους.

Η σύγχρονη Μυροφόρα Εκκλησία στο Χάρκοβο χτίστηκε το 2015 στο κέντρο της πόλης, στη θέση όπου κάποτε βρισκόταν η εκκλησία στο νεκροταφείο Zhen-Mironositsky (1783). Ανατινάχθηκε το 1930 για να κτιστεί το «Θέατρο Πολιτιστικής Δράσης», που παρέμεινε στο έργο.

Το σύγχρονο κτήριο του Ιερού Μυροφόρου Ναού ανεγέρθηκε σύμφωνα με το έργο του αρχιτέκτονα P. Chechelnitsky και αποτελεί ζωντανό παράδειγμα του εορτασμού Ορθόδοξη πίστη. Η εκκλησία έχει 9 τρούλους, ύψους 45 μ., φτιαγμένα σε ουκρανικό μπαρόκ στυλ χρησιμοποιώντας στοιχεία της αρχιτεκτονικής σχολής Liman. Εδώ τελείται κάθε χρόνο πανηγυρική Λειτουργία προς τιμήν της εορτής των Μυροφόρων Γυναικών, το πρόγραμμα και ακριβείς ημερομηνίεςάλλες θρησκευτικές εκδηλώσεις καθορίζονται εκ των προτέρων.