Κύριλλος και Μεθόδιος: γιατί το αλφάβητο πήρε το όνομά του από το μικρότερο από τα αδέρφια.

Οι αδελφοί Κύριλλος και Μεθόδιος, των οποίων η βιογραφία είναι τουλάχιστον εν συντομία γνωστή σε όλους όσους μιλούν ρωσικά, ήταν σπουδαίοι παιδαγωγοί. Ανέπτυξαν ένα αλφάβητο για πολλούς σλαβικούς λαούς, το οποίο απαθανάτισε το όνομά τους.

Ελληνικής καταγωγής

Τα δύο αδέρφια ήταν από τη Θεσσαλονίκη. Στις σλαβικές πηγές έχει διατηρηθεί το παλιό παραδοσιακό όνομα Solun. Γεννήθηκαν στην οικογένεια ενός επιτυχημένου αξιωματικού που υπηρετούσε υπό τον κυβερνήτη της επαρχίας. Ο Κύριλλος γεννήθηκε το 827 και ο Μεθόδιος το 815.

Λόγω του γεγονότος ότι αυτοί οι Έλληνες γνώριζαν πολύ καλά, ορισμένοι ερευνητές προσπάθησαν να επιβεβαιώσουν την εικασία για τη σλαβική καταγωγή τους. Ωστόσο, κανείς δεν κατάφερε να το κάνει αυτό. Ταυτόχρονα, για παράδειγμα, στη Βουλγαρία, οι διαφωτιστές θεωρούνται Βούλγαροι (χρησιμοποιούν και το κυριλλικό αλφάβητο).

Ειδικοί στη σλαβική γλώσσα

Η γλωσσική γνώση των ευγενών Ελλήνων μπορεί να εξηγηθεί από την ιστορία της Θεσσαλονίκης. Στην εποχή τους αυτή η πόλη ήταν δίγλωσση. Υπήρχε μια τοπική διάλεκτος της σλαβικής γλώσσας. Η μετανάστευση αυτής της φυλής έφτασε στα νότια σύνορά της, θαμμένη στο Αιγαίο Πέλαγος.

Στην αρχή, οι Σλάβοι ήταν ειδωλολάτρες και ζούσαν κάτω από ένα φυλετικό σύστημα, όπως και οι Γερμανοί γείτονές τους. Ωστόσο, όσοι ξένοι εγκαταστάθηκαν στα σύνορα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας έπεσαν στην τροχιά της πολιτιστικής της επιρροής. Πολλοί από αυτούς σχημάτισαν αποικίες στα Βαλκάνια, γίνονται μισθοφόροι του ηγεμόνα της Κωνσταντινούπολης. Έντονη ήταν η παρουσία τους και στη Θεσσαλονίκη, από όπου γεννήθηκαν ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος. Η βιογραφία των αδελφών στην αρχή πήγε με διαφορετικούς τρόπους.

Η εγκόσμια καριέρα των αδερφών

Ο Μεθόδιος (στον κόσμο τον έλεγαν Μιχαήλ) έγινε στρατιωτικός και ανήλθε στο βαθμό του στρατηγού μιας από τις επαρχίες της Μακεδονίας. Τα κατάφερε χάρη στα ταλέντα και τις ικανότητές του, καθώς και στην αιγίδα του σημαίνοντος αυλικού Feoktist. Ο Κύριλλος ασχολήθηκε με την επιστήμη από νεαρή ηλικία και μελέτησε επίσης τον πολιτισμό των γειτονικών λαών. Πριν ακόμη πάει στη Μοραβία, χάρη στην οποία έγινε παγκοσμίως γνωστός, ο Κωνσταντίνος (όνομα πριν γίνει μοναχός) άρχισε να μεταφράζει κεφάλαια του Ευαγγελίου σε

Εκτός από τη γλωσσολογία, ο Κύριλλος σπούδασε γεωμετρία, διαλεκτική, αριθμητική, αστρονομία, ρητορική και φιλοσοφία από τους καλύτερους ειδικούς της Κωνσταντινούπολης. Λόγω της ευγενικής του καταγωγής, μπορούσε να υπολογίζει σε έναν αριστοκρατικό γάμο και δημόσια υπηρεσία στα υψηλότερα κλιμάκια της εξουσίας. Ωστόσο, ο νεαρός άνδρας δεν επιθυμούσε μια τέτοια μοίρα και έγινε ο φύλακας της βιβλιοθήκης στον κύριο ναό της χώρας - την Αγία Σοφία. Αλλά και εκεί δεν έμεινε πολύ, και σύντομα άρχισε να διδάσκει στο πανεπιστήμιο της πρωτεύουσας. Χάρη στις λαμπρές νίκες σε φιλοσοφικές διαμάχες, έλαβε το προσωνύμιο του Φιλοσόφου, το οποίο μερικές φορές συναντάται σε ιστοριογραφικές πηγές.

Ο Κύριλλος ήταν εξοικειωμένος με τον αυτοκράτορα και μάλιστα πήγε με τις οδηγίες του στον μουσουλμάνο χαλίφη. Το 856 έφτασε με μια ομάδα μαθητών στο μοναστήρι του Μικρού Ολύμπου, όπου ηγούμενος ήταν ο αδελφός του. Εκεί ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος, των οποίων η βιογραφία συνδέθηκε πλέον με την εκκλησία, αποφάσισαν να δημιουργήσουν ένα αλφάβητο για τους Σλάβους.

Μετάφραση χριστιανικών βιβλίων στα σλαβικά

Το 862, πρεσβευτές του Μοραβού πρίγκιπα Ροστισλάβου έφτασαν στην Κωνσταντινούπολη. Έδωσαν στον αυτοκράτορα ένα μήνυμα από τον ηγεμόνα τους. Ο Ροστισλάβ ζήτησε από τους Έλληνες να του δώσουν μορφωμένους ανθρώπουςπου μπορούσαν να διδάξουν στους Σλάβους τη χριστιανική πίστη στη γλώσσα τους. Η βάπτιση αυτής της φυλής γινόταν και πριν από αυτό, αλλά κάθε θεία λειτουργία γινόταν σε μια ξένη διάλεκτο, η οποία ήταν εξαιρετικά άβολη. Ο πατριάρχης και ο αυτοκράτορας συζήτησαν αυτό το αίτημα μεταξύ τους και αποφάσισαν να ζητήσουν από τους αδελφούς της Θεσσαλονίκης να πάνε στη Μοραβία.

Ο Κύριλλος, ο Μεθόδιος και οι μαθητές τους άρχισαν να δουλεύουν. Η πρώτη γλώσσα στην οποία μεταφράστηκαν τα κύρια χριστιανικά βιβλία ήταν τα βουλγαρικά. Βιογραφία Κυρίλλου και Μεθοδίου περίληψηπου υπάρχει σε κάθε βιβλίο ιστορίας της Σλαβίας, είναι γνωστό για το κολοσσιαίο έργο των αδελφών για το Ψαλτήρι, τον Απόστολο και το Ευαγγέλιο.

Ταξίδι στη Μοραβία

Οι ιεροκήρυκες πήγαν στη Μοραβία, όπου υπηρέτησαν για τρία χρόνια και δίδαξαν στους ανθρώπους ανάγνωση και γραφή. Οι προσπάθειές τους βοήθησαν και στην πραγματοποίηση του βαπτίσματος των Βουλγάρων, που έγινε το 864. Επισκέφτηκαν επίσης την Υπερκαρπάθια Ρωσία και την Πανονία, όπου δόξασαν και τη χριστιανική πίστη στις σλαβικές γλώσσες. Τα αδέρφια Κύριλλος και Μεθόδιος, των οποίων η σύντομη βιογραφία περιλαμβάνει πολλά ταξίδια, έβρισκαν παντού ένα κοινό που άκουγε με προσοχή.

Ακόμη και στη Μοραβία είχαν σύγκρουση με Γερμανούς ιερείς που βρίσκονταν εκεί με παρόμοια ιεραποστολική αποστολή. Η βασική διαφορά μεταξύ τους ήταν η απροθυμία των Καθολικών να λατρεύουν στη σλαβική γλώσσα. Αυτή η θέση υποστηρίχθηκε από τη Ρωμαϊκή Εκκλησία. Αυτή η οργάνωση πίστευε ότι ήταν δυνατό να δοξαστεί ο Θεός μόνο σε τρεις γλώσσες: Λατινικά, Ελληνικά και Εβραϊκά. Αυτή η παράδοση υπάρχει εδώ και πολλούς αιώνες.

Το μεγάλο σχίσμα μεταξύ Καθολικών και Ορθοδόξων δεν είχε ακόμη συμβεί, οπότε ο Πάπας εξακολουθούσε να ασκεί επιρροή στους Έλληνες ιερείς. Κάλεσε τα αδέρφια στην Ιταλία. Ήθελαν επίσης να έρθουν στη Ρώμη για να υπερασπιστούν τη θέση τους και να συζητήσουν με τους Γερμανούς στη Μοραβία.

Αδέρφια στη Ρώμη

Οι αδελφοί Κύριλλος και Μεθόδιος, των οποίων η βιογραφία είναι επίσης σεβαστή από τους Καθολικούς, ήρθαν στον Αδριανό Β' το 868. Ήρθε σε συμβιβασμό με τους Έλληνες και συμφώνησε ότι οι Σλάβοι μπορούσαν να κάνουν τη λατρεία στις μητρικές τους γλώσσες. Οι Μοραβιανοί (πρόγονοι των Τσέχων) βαφτίστηκαν από επισκόπους της Ρώμης, επομένως βρίσκονταν επίσημα στη δικαιοδοσία του Πάπα.

Ενώ ήταν ακόμη στην Ιταλία, ο Κωνσταντίνος αρρώστησε πολύ. Όταν κατάλαβε ότι σύντομα θα πέθαινε, ο Έλληνας πήρε το σχήμα και έλαβε το μοναστικό όνομα Κύριλλος, με το οποίο έγινε γνωστός στην ιστοριογραφία και στη λαϊκή μνήμη. Βρισκόμενος στο νεκροκρέβατό του, ζήτησε από τον αδελφό του να μην εγκαταλείψει το κοινό εκπαιδευτικό έργο, αλλά να συνεχίσει την υπηρεσία του μεταξύ των Σλάβων.

Συνέχιση της κηρυκτικής δραστηριότητας του Μεθοδίου

Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος, των οποίων η σύντομη βιογραφία είναι αχώριστη, έγιναν σεβαστοί στη Μοραβία κατά τη διάρκεια της ζωής τους. Όταν ο μικρότερος αδερφός επέστρεψε εκεί, του έγινε πολύ πιο εύκολο να συνεχίσει το καθήκον του από ό,τι πριν από 8 χρόνια. Ωστόσο, σύντομα η κατάσταση στη χώρα άλλαξε. Ο πρώην πρίγκιπας Rostislav ηττήθηκε από τον Svyatopolk. Ο νέος ηγεμόνας καθοδηγήθηκε από Γερμανούς προστάτες. Αυτό οδήγησε σε αλλαγή της σύνθεσης των ιερέων. Οι Γερμανοί άρχισαν και πάλι να πιέζουν για την ιδέα του κηρύγματος στα Λατινικά. Φυλάκισαν ακόμη και τον Μεθόδιο σε ένα μοναστήρι. Όταν ο Πάπας Ιωάννης Η' το έμαθε αυτό, απαγόρευσε στους Γερμανούς να κάνουν λειτουργίες μέχρι να ελευθερώσουν τον ιεροκήρυκα.

Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος δεν έχουν ακόμη συναντήσει τέτοια αντίσταση. Η βιογραφία, η δημιουργία και όλα όσα συνδέονται με τη ζωή τους είναι γεμάτα δραματικά γεγονότα. Το 874, ο Μεθόδιος τελικά απελευθερώθηκε και έγινε ξανά αρχιεπίσκοπος. Ωστόσο, η Ρώμη έχει ήδη ανακαλέσει την άδειά της για λατρεία στη γλώσσα της Μοραβίας. Ωστόσο, ο ιεροκήρυκας αρνήθηκε να υποταχθεί στην αλλαγή πορείας καθολική Εκκλησία. Άρχισε να διεξάγει μυστικά κηρύγματα και τελετουργίες στη σλαβική γλώσσα.

Οι τελευταίες αγγαρείες του Μεθόδιου

Η επιμονή του δεν ήταν μάταιη. Όταν οι Γερμανοί προσπάθησαν και πάλι να τον υποτιμήσουν στα μάτια της εκκλησίας, ο Μεθόδιος πήγε στη Ρώμη και, χάρη στην ικανότητά του ως ρήτορα, μπόρεσε να υπερασπιστεί την άποψή του ενώπιον του Πάπα. Του δόθηκε ένας ειδικός ταύρος, ο οποίος επέτρεπε και πάλι τη λατρεία στις εθνικές γλώσσες.

Οι Σλάβοι εκτίμησαν τον αδιάλλακτο αγώνα που διεξήχθη από τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο, των οποίων η σύντομη βιογραφία αντικατοπτρίστηκε ακόμη και στην αρχαία λαογραφία. Λίγο πριν πεθάνει, ο μικρότερος αδελφός επέστρεψε στο Βυζάντιο και πέρασε αρκετά χρόνια στην Κωνσταντινούπολη. Το τελευταίο του σπουδαίο έργο ήταν η μετάφραση σε σλαυικός « Παλαιά Διαθήκη”, με το οποίο τον βοήθησαν πιστοί μαθητές. Πέθανε το 885 στη Μοραβία.

Σημασία των δραστηριοτήτων των αδελφών

Το αλφάβητο, που δημιούργησαν τα αδέρφια, εξαπλώθηκε τελικά στη Σερβία, την Κροατία, τη Βουλγαρία και τη Ρωσία. Σήμερα το κυριλλικό χρησιμοποιείται από όλους Ανατολικοί Σλάβοι. Πρόκειται για Ρώσους, Ουκρανούς και Λευκορώσους. Η βιογραφία του Κυρίλλου και του Μεθοδίου για παιδιά διδάσκεται ως μέρος του σχολικού προγράμματος σε αυτές τις χώρες.

Είναι ενδιαφέρον ότι το αρχικό αλφάβητο, που δημιουργήθηκε από τους αδελφούς, έγινε τελικά γλαγολιτικό στην ιστοριογραφία. Μια άλλη εκδοχή του, γνωστή ως κυριλλική, εμφανίστηκε λίγο αργότερα χάρη στο έργο των μαθητών αυτών των διαφωτιστών. Αυτή η επιστημονική συζήτηση παραμένει επίκαιρη. Το πρόβλημα είναι ότι δεν μας έχουν έρθει αρχαίες πηγές που θα μπορούσαν σίγουρα να επιβεβαιώσουν κάποια συγκεκριμένη άποψη. Οι θεωρίες χτίζονται μόνο σε δευτερεύοντα έγγραφα που εμφανίστηκαν αργότερα.

Ωστόσο, η συμβολή των αδελφών είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί. Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος, των οποίων η σύντομη βιογραφία πρέπει να είναι γνωστή σε κάθε Σλάβο, βοήθησαν όχι μόνο να διαδοθεί ο Χριστιανισμός, αλλά και να τον ενισχύσει μεταξύ αυτών των λαών. Επιπλέον, ακόμα κι αν υποθέσουμε ότι το κυριλλικό αλφάβητο δημιουργήθηκε από τους μαθητές των αδελφών, αυτοί πάλι βασίστηκαν στη δουλειά τους. Αυτό είναι ιδιαίτερα εμφανές στην περίπτωση της φωνητικής. Τα σύγχρονα κυριλλικά αλφάβητα έχουν υιοθετήσει την ηχητική συνιστώσα από εκείνα τα γραπτά σύμβολα που προτάθηκαν από τους κήρυκες.

Τόσο η δυτική όσο και η ανατολική εκκλησία αναγνωρίζουν τη σημασία του έργου που επιτελέστηκε από τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο. σύντομο βιογραφικόγια τα παιδιά των εκπαιδευτικών υπάρχει σε πολλά εγχειρίδια γενικής εκπαίδευσης της ιστορίας και της ρωσικής γλώσσας.

Από το 1991 η χώρα μας γιορτάζει ετήσια αργία αφιερωμένη στους Θεσσαλονικείς αδελφούς. Λέγεται Ημέρα Σλαβικός πολιτισμόςκαι γραφή, και υπάρχει επίσης στη Λευκορωσία. Στη Βουλγαρία ιδρύθηκε ένα τάγμα με το όνομά τους. Κύριλλος και Μεθόδιος Ενδιαφέροντα γεγονότατων οποίων οι βιογραφίες δημοσιεύονται σε διάφορες μονογραφίες, εξακολουθούν να προσελκύουν την προσοχή νέων ερευνητών γλωσσών και ιστορίας.

Η αρχή του γραμματισμού στη Ρωσία θεωρείται η εμφάνιση της γραφής μετά την άφιξη του Χριστιανισμού σε αυτές τις χώρες. Το ABC του Κυρίλλου και του Μεθοδίου είναι αυτό που επέτρεψε στη χώρα μας να διαβάσει τους βίους των αγίων και τη Βίβλο στη μητρική τους γλώσσα. Μέχρι τότε η γραφή δεν υπήρχε. Τουλάχιστον, αυτή είναι η επίσημη θέση των ιστορικών και δεν υπάρχουν στοιχεία για την ύπαρξη πρωτοσλαβικών αρχείων σήμερα.

Οι μοναχοί Κύριλλος και Μεθόδιος θεωρούνται οι πραγματικοί διαφωτιστές της Ρωσίας. που δημιουργήθηκε από αυτούς, έχει χρησιμοποιηθεί ευρέως. Ωστόσο, όλα δεν είναι τόσο απλά και εδώ, αφού δεν υπάρχει ένα, αλλά δύο ολόκληρα συστήματα γραφής: Οι διαφωνίες για το ποιο από αυτά ήταν το πρώτο συνεχίζονται ακόμη. Το κυριλλικό αλφάβητο, που χρησιμοποιούμε ακόμα στη ζωή μας, μπορεί να έχει δημιουργηθεί από έναν μεγαλύτερο αδερφό. Ωστόσο, οι ιστορικοί και οι φιλόλογοι ως επί το πλείστον πιστεύουν ότι ο χριστιανός άγιος ανέπτυξε ένα γλαγολιτικό αλφάβητο που διαφέρει ριζικά από το κυριλλικό. Αυτό το αλφάβητο δεν μπορεί να διαβαστεί από κανέναν σύγχρονοι Σλάβοι, μόνο στενοί ειδικοί.

Οι βίοι των αγίων, καθώς και το Tale of Bygone Years, διηγούνται για τους ίδιους τους αδελφούς. Ποιοι ήταν αυτοί οι δύο που άλλαξαν τον κόσμο μας; Γεννήθηκαν στις ακτές του Αιγαίου, στη Θεσσαλονίκη της Μακεδονίας. Ο πατέρας τους, Έλληνας στην εθνικότητα, κατείχε τιμητική θέση, έτσι και οι επτά γιοι του έλαβαν καλή εκπαίδευση. Η μητέρα θα μπορούσε να ήταν Σλάβα, αφού τα αδέρφια μιλούσαν την τοπική σλαβική διάλεκτο από την παιδική ηλικία. Οι εξαιρετικές ικανότητες του Κωνσταντίνου (Κύριλλος ως μοναχός) έγιναν αντιληπτές από πολύ νωρίς, γι' αυτό του προέβλεπαν μια λαμπρή καριέρα. Ο θάνατος του προστάτη ώθησε το αγόρι να γίνει αρχάριος στο μοναστήρι και στη συνέχεια να λάβει μέρος σε ιεραποστολικό έργο. Ίσως το αλφάβητο του Κυρίλλου και του Μεθοδίου να επινοήθηκε κατά τη διάρκεια της βάπτισης της Βουλγαρίας, στην οποία συμμετείχε ο Κύριλλος. Ωστόσο, ο μοναχός ανέλαβε δουλειά γύρω στο 862 στη Μοραβία, όπου πήγε για λογαριασμό του αυτοκράτορα. Γεγονός είναι ότι ο τοπικός πρίγκιπας Ροστισλάβ ζήτησε να στείλει ειδικούς που θα μάθαιναν στους ανθρώπους να διαβάζουν.

Το αλφάβητο του Κυρίλλου και του Μεθοδίου είχε αρχικά αντιπάλους, αφού πολλοί άνθρωποι πίστευαν ότι δόξα στον Κύριο Θεό μπορούσε να προσφερθεί μόνο σε εκείνες τις γλώσσες στις οποίες έκαναν την επιγραφή στον Σταυρό του Κυρίου, δηλαδή στα λατινικά, στα ελληνικά. και Εβραϊκά.

Όμως τα αδέρφια είχαν την υποστήριξη του Πάπα και έτσι συνέχισαν να εξαπλώνονται.Ο θάνατος του Κυρίλλου δεν τελείωσε το έργο που είχε αρχίσει, αφού ο Μεθόδιος εκπλήρωσε επιμελώς το θέλημα του αδελφού του. Και παρόλο που η δίωξη συνεχίστηκε, οι αδελφοί είχαν οπαδούς που δραστηριοποιούνταν στη Βουλγαρία και την Κροατία.

Ποιο αλφάβητο του Κυρίλλου και του Μεθοδίου είναι αληθινό; Πράγματι, στις δυτικές χώρες χρησιμοποιούν και το γλαγολιτικό αλφάβητο ήταν σε χρήση για αρκετό καιρό πριν εξαφανιστεί τελείως. Μερικοί ερευνητές συμφωνούν ότι ήταν αυτή που ήταν το πνευματικό τέκνο των αδελφών μοναχών και το κυριλλικό αλφάβητο είχε ήδη δημιουργηθεί από τους μαθητές τους. Υπάρχει μια υπόθεση ότι οι Διαφωτιστές της Ρωσίας προσάρμοσαν τα σλαβικά ρουνικά σημάδια, «χαρακτηριστικά και περικοπές», που χρησιμοποιήθηκαν εδώ, στο αλφάβητό τους, αλλά δεν υπάρχουν στοιχεία για αυτό.

Η δημιουργία του αλφαβήτου από τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο είναι ένα γεγονός ορόσημο, καθώς αύξησε το επίπεδο αλφαβητισμού στη Ρωσία, διέδωσε τον Χριστιανισμό και επίσης κατέστησε δυνατή την ανάγνωση των έργων των Ευρωπαίων στοχαστών στη μητρική τους γλώσσα για πολλούς λαούς.

«Προσέχετε τη γλώσσα μας, την όμορφη ρωσική μας γλώσσα, αυτόν τον θησαυρό, αυτήν την περιουσία που μας παρέδωσαν οι προκάτοχοί μας!... Αντιμετωπίστε αυτό το ισχυρό εργαλείο με σεβασμό. στα χέρια των επιδέξιων, μπορεί να κάνει θαύματα»

ΚΑΙ ΠΕΡΙΠΟΥ. Τουργκένεφ

Η σλαβική γραφή και ο πολιτισμός είναι από τους αρχαιότερους στην Ευρώπη. Οι Σλάβοι οφείλουν την εμφάνιση της γραφής στους αγίους αποστόλους Κύριλλο και Μεθόδιο. Η ιστορία έχει τοποθετήσει τα ονόματά τους ανάμεσα στους μεγαλύτερους γιους της ανθρωπότητας. Σε αυτούς οφείλουν οι Σλάβοι την εμφάνιση της γραφής.

Το 863, με εντολή του αυτοκράτορα Μιχαήλ, οι αδελφοί έλαβαν εντολή να πάνε στη Σλαβική Μοραβία για να διδάξουν στους ντόπιους πώς να λατρεύουν στη σλαβική γλώσσα.

Κύριλλος και Μεθόδιος. Kyrill und Method auf einer russischen Ikone des 18./19. Jh.

Ο Μεθόδιος (περ. 815 ή 820 - 885) και ο Κύριλλος (περ. 826 ή 827 - 869) γεννήθηκαν και μεγάλωσαν στη Μακεδονία. Ο πατέρας των αδελφών, σύμφωνα με το μύθο, ήταν Βούλγαρος και η μητέρα του Ελληνίδα. Ίσως αυτό να εξηγεί σε κάποιο βαθμό το ενδιαφέρον και εκείνη την ανιδιοτελή αφοσίωση στην υπόθεση του σλαβικού διαφωτισμού, που είναι τόσο χαρακτηριστικά και των δύο αδελφών.

Ο Μεθόδιος στην αρχή ήταν στη στρατιωτική θητεία, αλλά στη συνέχεια αποσύρθηκε σε μοναστήρι.

Ο Κωνσταντίνος (στο μοναχισμό Κύριλλος) από την παιδική ηλικία έδειξε εξαιρετικά ψυχικά ταλέντα. Ήδη στο σχολείο, σημείωσε σημαντική επιτυχία, ιδίως στη μελέτη της θεολογίας. Οι ικανότητες του Κωνσταντίνου έγιναν γνωστές στην πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας και ο αυτοκράτορας Μιχαήλ Γ' τον κάλεσε ως σύντροφο στον γιο του. Σπουδάζοντας στην αυλή του αυτοκράτορα, υπό την καθοδήγηση έμπειρων δασκάλων και συμβούλων, κατέκτησε γρήγορα όλες τις επιστήμες, καθώς και πολλές γλώσσες.

Στο Βυζάντιο, ο Κωνσταντίνος είχε στη διάθεσή του όχι μόνο τους καλύτερους δασκάλους της αυτοκρατορίας, αλλά και τους βιβλιοθησαυρούς της πατριαρχικής βιβλιοθήκης. Αποφάσισε να γίνει πατριαρχικός βιβλιοθηκάριος. Στη συνέχεια δίδαξε στην ίδια ανώτερη σχολή της Κωνσταντινούπολης, από την οποία αποφοίτησε ο ίδιος και όπου έλαβε το σεβαστό όνομα του Φιλοσόφου, που έμεινε πίσω του στην ιστορία. Συμμετείχε ενεργά σε διάφορες θρησκευτικές διαμάχες με Μουσουλμάνους, Εβραίους, Πέρσες. Ενίσχυσε τις ρητορικές του ικανότητες. Σε μια διαμάχη, νίκησε τον πατριάρχη για να υπερασπιστεί τις εικόνες. Στη Συρία υπερασπίστηκε τον Χριστιανισμό, την ιδέα του ενιαίου Θεού. Τα αδέρφια πραγματοποίησαν μια αποστολή-ταξίδι στους Χαζάρους, επισκέφτηκαν τη Χερσόνησο, όπου ο Κύριλλος βρήκε το Ευαγγέλιο και το Ψαλτήρι σε ρωσική γραφή.

Πριν ξεκινήσει το ιεραποστολικό του έργο, ο Κύριλλος αναπτύχθηκε και εξορθολογίστηκε Σλαβικό αλφάβητο. Έχει 43 γράμματα. Τα περισσότερα γράμματα προέρχονται από το ελληνικό αλφάβητο, γιατί είναι παρόμοια με αυτά. Για τον προσδιορισμό των ήχων που χαρακτηρίζουν μόνο τη σλαβική γλώσσα, εφευρέθηκαν 19 σημεία. Ωστόσο, υπήρχε ένα σημαντικό ελάττωμα: περιείχε έξι ελληνικά γράμματα, τα οποία ήταν περιττά στη μετάδοση της σλαβικής γλώσσας.

Josef Mathauser

Στη Μοραβία, ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος άρχισαν να εργάζονται ενεργά. Τα αδέρφια και οι μαθητές τους άνοιξαν σχολεία στα οποία άρχισαν να διδάσκουν τη νεολαία Σλαβική γραφή. Χάρη στις προσπάθειες των αδελφών στη Μοραβία, ολοκληρώθηκε η γραπτή μετάφραση ολόκληρου του ετήσιου κύκλου λατρείας, καθώς και των απαραίτητων για αυτόν βιβλίων. Επίσης, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, χτίστηκαν αρκετές εκκλησίες, στις οποίες η λατρεία τελούνταν στη σλαβική γλώσσα.

Σλάβοι στην αρχική τους πατρίδα: Ανάμεσα στο τουρανικό μαστίγιο και στο σπαθί των Γότθων.1912.Galerie hlavního města PrahyMuseum Template Link

Το μυστικό της επιτυχίας της αποστολής του Κυρίλλου και του Μεθοδίου ήταν ότι η λειτουργία τελέστηκε στη μητρική γλώσσα του λαού. Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος μετέγραψαν κείμενα από πολλά ελληνικά βιβλία, θέτοντας έτσι τα θεμέλια για τη συγκρότηση της παλαιοσλαβικής επιχείρησης βιβλίων. Το εκπαιδευτικό έργο των Σλάβων συνέβαλε στη διάδοση του γραμματισμού μεταξύ αυτών των λαών. Τα αδέρφια ξεπέρασαν έναν δύσκολο δρόμο αγώνα. Όλη η ζωή του Κύριλλου ήταν γεμάτη με συχνά δύσκολα ταξίδια. Οι στερήσεις, η σκληρή δουλειά επηρέασαν την υγεία του. Η υγεία του Κύριλλου επιδεινώθηκε. Πέθανε πριν συμπληρώσει τα 42 του χρόνια.

Ο Μεθόδιος συνεχίζει το έργο του. Και τώρα όχι μόνο στη Μοραβία, αλλά και στη γειτονική Τσεχία και την Πολωνία. Ο Μεθόδιος, εξουθενωμένος από τη συνεχή πάλη με τους Γερμανούς φεουδάρχες και εκκλησιαστικούς άρχοντες το 885, πεθαίνει.

Τα αδέρφια άφησαν πίσω τους περισσότερους από διακόσιους μαθητές, που συνέβαλαν στο να εξαπλωθεί το κυριλλικό αλφάβητο στα Βαλκάνια, πέρασαν τον Δούναβη και έφτασαν στα σύνορα Αρχαία Ρωσία. Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος αγιοποιούνται από την εκκλησία. Η εκκλησία ταύτισε το έργο τους με τον αποστολικό άθλο. Η ημέρα της αγιοποίησής τους - 24 Μαΐου, ανακηρύσσεται στα σημερινά μας ημερολόγια Ημέρα της Σλαβικής γραφής και πολιτισμού. Αυτή είναι μια από τις σημαντικότερες γιορτές των αδελφών σλαβικών λαών, στην οποία το παρελθόν και το παρόν, η πνευματικότητα και ο πολιτισμός συνδυάζονται οργανικά.

Η μνήμη του Κυρίλλου και του Μεθοδίου απαθανατίζεται σε μνημεία σε όλες τις γωνιές της σλαβικής γης. Το σλαβικό αλφάβητο εξυπηρετεί το 10% του παγκόσμιου πληθυσμού. Έγραψε το "The Tale of Past Years", "The Tale of Igor's Campaign", άλλα έργα Ρωσία του Κιέβου. Τα ονόματα του Κυρίλλου και του Μεθοδίου έχουν καταγραφεί για πάντα στην ιστορία των σλαβικών λαών.

Το ερώτημα που εξακολουθεί να βασανίζει τους σύγχρονους φιλολόγους είναι το εξής: τι είδους αλφάβητο επινόησαν οι αδελφοί - Γλαγολιτικό ή Κυριλλικό;

Τόσο το γλαγολιτικό όσο και το κυριλλικό είναι τα δύο αλφάβητα που χρησιμοποιήθηκαν για τη συγγραφή των μνημείων της σλαβικής γλώσσας που μας έχουν φτάσει.

Και το γλαγολιτικό και το κυριλλικό αλφάβητο είναι δύο αλφάβητα της σλαβικής γλώσσας

Δεν χρησιμοποιούμε καθόλου το γλαγολιτικό τώρα: στα μάτια ενός σύγχρονου ανθρώπου, είναι ένα σύνολο ακατανόητων γραμμάτων. Το κυριλλικό είναι πολύ πιο οικείο σε εμάς: αυτό το αλφάβητο είναι η βάση των σύγχρονων ρωσικών, ουκρανικών, λευκορωσικών, σερβικών και βουλγαρικών γλωσσών. Υπάρχει η άποψη ότι προήλθε από την επικράτεια του πρώτου βουλγαρικού κράτους ως ένα είδος συμβιβασμού μεταξύ του βουλγαρικού κλήρου και των ευγενών, που επέμεναν να διεξάγουν θείες ακολουθίες στη γλώσσα του τοπικού ποιμνίου, και του δογματικού ελληνικού κλήρου, που υποστήριξε μονοπωλιακή θέση της ελληνικής γλώσσας.

Ωστόσο, ας επιστρέψουμε στο ερώτημα που στοιχειώνει τη σύγχρονη φιλολογία.

Η λογική και η συνάφεια των λέξεων θα σας ωθήσουν στην άποψη ότι το κυριλλικό αλφάβητο είναι χωρίς αμφιβολία το αλφάβητο που εφευρέθηκε από τον Κύριλλο. Ωστόσο, οι παλιές σλαβονικές πηγές που έφτασαν σε εμάς δεν παρέχουν σαφείς πληροφορίες: χρονολογούνται από τον δέκατο αιώνα, στον οποίο υπήρχαν ήδη τόσο τα γλαγολιτικά όσο και τα κυριλλικά. Ως εκ τούτου, είναι αδύνατο να διαπιστωθεί ποιο αλφάβητο εμφανίστηκε νωρίτερα και ποιο από αυτά εφευρέθηκε από τον νεότερο αδελφό της Θεσσαλονίκης (τόσο ο Κύριλλος όσο και ο Μεθόδιος ήταν ιθαγενείς της Θεσσαλονίκης). Επομένως, αυτό το ερώτημα παραμένει ανοιχτό.

Λίγη ιστορία...

Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος ταξίδεψαν στη Μεγάλη Μοραβία από τη βυζαντινή πρωτεύουσα αφού ο Μοραβός πρίγκιπας Ροστισλάβος ήρθε στην Κωνσταντινούπολη με ένα ασυνήθιστο αίτημα. Το χριστιανικό πριγκιπάτο που τον υπαγόταν στο Μέσο Δούναβη ήταν υποταγμένο στον επίσκοπο στη γερμανική πόλη Πασάου, ενώ ο Ροστισλάβ ήθελε να έχει δικό του επίσκοπο και ανθρώπους που να κηρύττουν όχι στα λατινικά, αλλά σε μια κατανοητή γλώσσα. ντόπιοι κάτοικοι. Για να αποφευχθούν πιθανές συγκρούσεις με τους Γερμανούς, ο αυτοκράτορας και πατριάρχης του Βυζαντίου δεν έστειλε νέο επίσκοπο στη Μοραβία, αλλά τους ήδη γνωστούς μας παιδαγωγούς Κύριλλο και Μεθόδιο, με τα λόγια: «Είστε Θεσσαλονικείς και όλοι οι Θεσσαλονικείς. μιλάμε καθαρά σλαβικά».

Και τα δύο αδέρφια είχαν μοναδικά πλεονεκτήματα: ο Μεθόδιος, για παράδειγμα, πριν τον επιμεληθεί ήταν κυβερνήτης μιας από τις βυζαντινές επαρχίες, γεγονός που ανέπτυξε μέσα του το ταλέντο του οργανωτή και ενός έμπειρου στους νόμους. Ο Κύριλλος, με τη σειρά του, ήταν έμπειρος πολεμιστής σε θρησκευτικά ζητήματα: έλαβε μέρος στις βυζαντινές πρεσβείες το Αραβικό Χαλιφάτο, πήγε στον Κάτω Βόλγα στους Χαζάρους.

Επίσης, ο νεότερος Θεσσαλονικιός διακρινόταν για την εξαιρετική του ικανότητα στις γλώσσες: γνώριζε αραβικά, εβραϊκά και συριακά, ενδιαφερόταν για τη συγκριτική γραμματική. Ο Κύριλλος είπε για την ανάγκη δημιουργίας ενός νέου αλφαβήτου: «Ποιος μπορεί να γράψει μια συζήτηση στο νερό και να μην χαρακτηριστεί ως αιρετικός;» - Εννοώ ότι οι κάτοικοι της Μοραβίας δεν είχαν δικό τους αλφάβητο.

Ο Μεθόδιος πριν τον μοναχισμό ήταν διοικητής μιας από τις βυζαντινές επαρχίες

Στα τρεισήμισι χρόνια της παραμονής τους στη Μοραβία, τα αδέρφια μετέφρασαν όλα τα λατρευτικά κείμενα από την ελληνική γλώσσα και δίδαξαν επίσης σε αρκετές δεκάδες ανθρώπους τη νέα παιδεία. Οι δραστηριότητές τους δεν ήταν χωρίς δυσκολίες: ο λατινικός κλήρος, εκπροσωπούμενος από τους Γερμανούς, ήταν σθεναρά αντίθετος σε οποιεσδήποτε μεταφράσεις, επιμένοντας ότι τα κείμενα μπορούσαν να μελετηθούν μόνο σε μία από τις τρεις «ιερές» γλώσσες - στα εβραϊκά / λατινικά / ελληνικά, ενώ στις γλώσσες του τοπικού ποιμνίου μπορούν μόνο να εξηγηθούν. Κατηγορούμενοι για αίρεση, ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος κλήθηκαν από τον Πάπα Νικόλαο Α', αλλά πέθανε πριν την άφιξή τους. Ο διάδοχός του, Adrian II, χαιρέτησε εγκάρδια τους «Σλάβους αποστόλους»: επέτρεψε τις λειτουργίες στη σλαβική γλώσσα σε ορισμένες ρωμαϊκές εκκλησίες και οι μαθητές του Κυρίλλου και του Μεθοδίου, με τη συγκατάθεσή του, μπόρεσαν να γίνουν ιερείς.

Με κοινή εργασία, ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος μετέφρασαν σχεδόν πλήρως τη Βίβλο, πραγματοποίησαν τη μετάφραση του Nomocanon - μια συλλογή διδασκαλιών για τις κύριες διακοπές της εκκλησίας. Συνέταξαν επίσης το πρώτο νομικό μνημείο στη σλαβική γλώσσα - "Η νομική κρίση των ανθρώπων".

Στο νεκροκρέβατό του, στις 14 Φεβρουαρίου 869, ο Κύριλλος είπε στον αδελφό του Μεθόδιο: «Εσύ κι εγώ, σαν δύο βόδια, οδηγήσαμε το ίδιο αυλάκι. Είμαι εξαντλημένος, αλλά μη σκεφτείς να αφήσεις τη δουλειά της διδασκαλίας και να αποσυρθείς ξανά στο βουνό σου. Ο Μεθόδιος άκουσε τις οδηγίες του και συνέχισε να εκπαιδεύει τους μαθητές του, να ασχολείται με το λογοτεχνικό έργο και τις μεταφράσεις, μαζί με τη θέση του αρχιεπισκόπου, στην οποία διορίστηκε σύντομα.

«Η ζωή δίνεται σε έναν άντρα για να τον υπηρετεί, και όχι αυτός αυτήν», είπε κάποτε ένας από τους αδελφούς. Και πράγματι, τα κατάφεραν.

Ο Κύριλλος (826 - 869) και ο Μεθόδιος (815 - 885) - διαφωτιστές, δημιουργοί του σλαβικού αλφαβήτου, άγιοι ισότιμοι με τους Αποστόλους, μετέφρασαν τη Γραφή στα σλαβικά.

Ο Κύριλλος (Κωνσταντίνος - στον κόσμο) και ο Μεθόδιος γεννήθηκαν στην Ελλάδα, στην πόλη της Θεσσαλονίκης (Θεσσαλονίκη) στην οικογένεια του Drungaria (διοικητή) Λέων. Από το 833 ο Μεθόδιος ήταν στρατιωτικός και υπηρετούσε στην αυτοκρατορική αυλή του Θεόφιλου και το 835-45. ήταν ο άρχοντας (ηγεμόνας) ενός από τα σλαβικά πριγκιπάτα.

Αργότερα, ο Μεθόδιος πήγε στον Όλυμπο, στο Βιθυνικό μοναστήρι. Ο Κύριλλος ήταν πολύ προικισμένος από την παιδική του ηλικία, στη δεκαετία του '40. σπούδασε στην Αυτοκρατορική Σχολή Magnaura στην Κωνσταντινούπολη, όπου ήταν μέντορες ο Λέων ο Μαθηματικός, επικεφαλής του πανεπιστημίου της πρωτεύουσας, και ο Φώτιος, ο μελλοντικός πατριάρχης.

Εκείνη την εποχή, τα επιστημονικά ενδιαφέροντα του Κύριλλου στράφηκαν στη φιλολογία, προφανώς υπό την επίδραση του κύκλου Φωτιέφσκι. Ο διάσημος Σλάβος ιστορικός Florya B.N. έγραψε ότι «υπό την ηγεσία του Φωτίου ο Κωνσταντίνος έκανε τα πρώτα βήματα για να γίνει ο μεγαλύτερος φιλόλογος της εποχής του».

Μετά την αποφοίτησή του από τη σχολή Magnaur, ο Κύριλλος αναλαμβάνει την ιεροσύνη και διορίζεται βιβλιοθηκάριος στον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας. Όμως, σύντομα φεύγει από την Κωνσταντινούπολη λόγω διαφωνιών με τον Πατριάρχη Ιγνάτιο και αποσύρεται στις όχθες του Βοσπόρου σε ένα μοναστήρι. Έξι μήνες αργότερα, επιστρέφει και αρχίζει να διδάσκει φιλοσοφία στη σχολή όπου σπούδασε. Προφανώς, από τότε άρχισαν να τον αποκαλούν Κύριλλο Φιλόσοφο.

Γύρω στο 855, ο Κύριλλος ήταν μέρος μιας διπλωματικής αποστολής στους Άραβες, και οι δύο αδελφοί το 860-61. ήταν μέρος της αποστολής των Χαζάρων. Ταξιδεύοντας, κατέληξαν στη Χερσόνησο, όπου βρήκαν, «γραμμένο με ρωσικά γράμματα», το Ψαλτήρι και το Ευαγγέλιο (Βίος του Αγίου Κυρίλλου, VIII). Αυτές οι πληροφορίες ερμηνεύονται με διαφορετικούς τρόπους.

Μερικοί μελετητές πιστεύουν ότι εδώ μιλάμε για προ-κυριλλική αρχαία ρωσική γραφή, άλλοι πιστεύουν ότι ο αγιογράφος είχε κατά νου μια παραλλαγή της γοτθικής μετάφρασης του Ulfila και η πλειοψηφία πιστεύει ότι είναι απαραίτητο να διαβάσετε όχι "Ρώσους", αλλά " Σούρας», δηλαδή συριακό. Στη Χαζαρία, ο Κύριλλος έχει θεολογικές διαμάχες με τους Εθνικούς, συμπεριλαμβανομένων των Εβραίων.

Οι διαφωνίες αυτές καταγράφονται και πληροφορίες για αυτές αποτυπώνονται στον βίο του αγίου. Από αυτά μπορούμε να κατανοήσουμε τη βιβλική ερμηνευτική του Κυρίλλου. Για παράδειγμα, επισημαίνει όχι μόνο τη συνέχεια μεταξύ των 2 Διαθηκών, αλλά και τη σειρά των σταδίων της Διαθήκης και της Αποκάλυψης εντός της Παλαιάς Διαθήκης. Είπε ότι ο Αβραάμ τήρησε μια τέτοια ιεροτελεστία όπως η περιτομή, αν και δεν είχε εντολή στον Νώε, και ταυτόχρονα, δεν μπορούσε να εκπληρώσει τους νόμους του Μωυσή, αφού δεν υπήρχαν ακόμη. Ομοίως, η Καινή Διαθήκη του Θεού έγινε αποδεκτή από τους Χριστιανούς, και γι' αυτούς η πρώτη είχε τελειώσει (Βίος Αγίου Κυρίλλου, 10).
Το φθινόπωρο του 861, επιστρέφοντας από τη Χαζαρία, ο Μεθόδιος έγινε ηγούμενος στη Μονή Πολύχρονου και ο Κύριλλος συνέχισε τα επιστημονικά και θεολογικά του μαθήματα στην εκκλησία των 12 Αποστόλων (Κωνσταντινούπολη). Μετά από 2 χρόνια, ο πρίγκιπας της Μοραβίας Ροστισλάβ ζήτησε να στείλει αδέρφια στη Μεγάλη Μοραβία για να διδάξουν στους ανθρώπους τη «σωστή χριστιανική πίστη» της. Το ευαγγέλιο είχε ήδη κηρυχτεί εκεί, αλλά δεν ήταν βαθιά ριζωμένο.

Προετοιμάζοντας αυτή την αποστολή, τα αδέρφια δημιούργησαν το αλφάβητο για τους Σλάβους. Για πολύ καιρό, ιστορικοί και φιλόλογοι συζητούσαν αν ήταν κυριλλικό ή γλαγολιτικό. Ως αποτέλεσμα, δόθηκε προτεραιότητα στη γλαγολιτική γραφή, με βάση το ελληνικό μικροσκοπικό γράμμα (το γράμμα Sh δημιουργήθηκε με βάση το εβραϊκό γράμμα shin). Μόνο αργότερα, στα τέλη του 9ου αιώνα, το γλαγολιτικό αλφάβητο αντικαταστάθηκε από το κυριλλικό σε πολλές νότιες σλαβικές χώρες (για παράδειγμα, Minuskuly, εκκλησιαστικές σλαβικές εκδόσεις της Βίβλου).
Χρησιμοποιώντας το νέο τους αλφάβητο, ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος άρχισαν να μεταφράζουν το Ευαγγέλιο του Απράκου, επιλέχθηκε με βάση τις ανάγκες της λατρείας. Η L.P. Zhukovskaya στην κειμενική της έρευνα απέδειξε ότι αρχικά ο Κύριλλος μετέφρασε τον Απράκο σύντομο, Κυριακή.

Οι αρχαιότεροι κατάλογοι του έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα στη σλαβική έκδοση του 11ου αιώνα. (για παράδειγμα, το Ασεμανικό Ευαγγέλιο), μαζί με τον εκλεγμένο Απόστολο (το παλαιότερο, ο κατάλογος Ενίνσκι, αποδίδεται επίσης στον 11ο αιώνα). Στον πρόλογο που γράφτηκε για τη σλαβική μετάφραση του Ευαγγελίου, ο Κύριλλος αναφέρεται στη μεταφραστική εμπειρία ορισμένων Σύριων συγγραφέων που θεωρήθηκαν άπιστοι, κάτι που μιλά όχι μόνο για τις γνώσεις του στις σημιτικές γλώσσες, αλλά και για τις ευρύτερες απόψεις του. Ο Μεθόδιος και οι μαθητές τους, μετά το θάνατο του Κυρίλλου, έφεραν σύντομες μεταφράσεις για να ολοκληρώσουν.

Το μεταφραστικό έργο που ξεκίνησαν οι αδελφοί στην Κωνσταντινούπολη συνεχίστηκε από αυτούς στη Μοραβία το 864-67. Η σλαβική μετάφραση της Βίβλου βασίζεται στην ανασκόπηση των Γραφών του Λουκιανού (ονομάζεται επίσης Συριακή ή Κωνσταντινουπολίτικη) και ο Εβσέεφ το σημείωσε επίσης αυτό.

Λέει και το περιεχόμενο Σλαβική συλλογήΠαρεμία. Τα αδέρφια δεν συνέθεσαν νέα βιβλία, αλλά έκαναν μόνο μεταφράσεις αντίστοιχων ελληνικών συλλογών Profitologies, οι οποίες προέρχονται από τη Λουκιανή έκδοση. Το Παρέμιο Κύριλλος και Μεθόδιος δεν αναδημιουργεί απλώς τον κωνσταντινουπολίτικο τύπο Κερδοφορίας, αλλά, όπως λέει ο Γεβσέγιεφ, «είναι ένα αντίγραφο του κειμένου του ίδιου του κέντρου του Βυζαντισμού - της ανάγνωσης της Μεγάλης Εκκλησίας της Κωνσταντινούπολης».

Ως αποτέλεσμα, σε περισσότερα από 3 χρόνια, οι αδελφοί όχι μόνο ολοκλήρωσαν μια συλλογή σλαβικών κειμένων της Γραφής, συμπεριλαμβανομένου του Ψαλτηρίου, αλλά, ταυτόχρονα, ίδρυσαν μια αρκετά ανεπτυγμένη μορφή της γλώσσας των μεσαιωνικών Σλάβων. Δούλεψαν σε δύσκολες πολιτικές συνθήκες. Επιπλέον, οι Γερμανοί επίσκοποι, που φοβούνταν να περιορίσουν τα δικαιώματά τους στη Μοραβία, πρότειναν το λεγόμενο «τρίγλωσσο δόγμα», σύμφωνα με το οποίο «μόνο τρεις γλώσσες, η εβραϊκή, η ελληνική και η λατινική, επιλέχθηκαν από πάνω, στις οποίες είναι κατάλληλο να δοξάζω τον Θεό». Ως εκ τούτου, προσπάθησαν με κάθε δυνατό τρόπο να απαξιώσουν την υπόθεση του Κυρίλλου και Μεθοδίου.

Στη Βενετία μάλιστα συγκέντρωσαν μια επισκοπική σύνοδο που υπερασπίστηκε τους «τρίγλωσσους». Αλλά ο Κύριλλος απέκρουσε με επιτυχία όλες τις επιθέσεις. Στο πλευρό του ο Πάπας Ανδριανός Β', δέχθηκε τα αδέρφια στη Ρώμη με τιμή. Έφεραν εδώ τα λείψανα του Πάπα της Ρώμης Ιερομάρτυρος Κλήμεντος από τη Χερσόνησο.

Αφού πέθανε ο Κύριλλος στη Ρώμη (ο τάφος του είναι εκεί), ο Μεθόδιος συνέχισε το έργο. Έγινε αρχιεπίσκοπος Παννονίας και Μοραβίας. Μετάφρασε το μεγαλύτερο μέρος του βιβλικού κανόνα το 870 με 3 μαθητές σε 8 μήνες. Είναι αλήθεια ότι αυτή η μετάφραση δεν έχει φτάσει εντελώς σε εμάς, αλλά μπορεί κανείς να κρίνει τη σύνθεσή της από τη λίστα ιερά βιβλία, την οποία παραθέτει ο Μεθόδιος στο σλαβικό Νομοκάνον.

Ίχνη μεταφράσεων του Μεθόδιου και των βοηθών του παρέμειναν σε μεταγενέστερα γλαγολιτικά κροατικά χειρόγραφα (το Βιβλίο της Ρουθ, σύμφωνα με τον A.V. Mikhailov, είναι η καλύτερη μετάφραση της ομάδας Methodius, ή, για παράδειγμα, η μετάφραση του Song of Songs). Στη μετάφραση του Μεθόδιου, σύμφωνα με τον Evseev, τα παροιμιώδη κείμενα αναπαράχθηκαν πλήρως και αμετάβλητα. άλλα μέρη μεταφράστηκαν με τις ίδιες λεξιλογικές και γραμματικές ιδιότητες όπως η παροιμία.

Η Ρώμη έπρεπε να υπερασπιστεί την αποστολική δραστηριότητα του Μεθοδίου από την αντίθεση του λατίνου κλήρου. Ο Πάπας Ιωάννης Η' έγραψε: «Ο αδελφός μας ο Μεθόδιος είναι άγιος και πιστός και κάνει το αποστολικό έργο και όλα τα σλαβικά εδάφη είναι στα χέρια του από τον Θεό και τον αποστολικό θρόνο».

Όμως υπήρξε σταδιακή όξυνση του αγώνα μεταξύ Βυζαντίου και Ρώμης για επιρροή στα σλαβικά εδάφη. Ο Μεθόδιος φυλακίστηκε για 3 χρόνια. Όντας κοντά στο θάνατο, κληροδοτεί την καρέκλα του σε έναν ιθαγενή της Μοραβίας, τον Γκοράζντ. Στο δικό τους τα τελευταία χρόνιαέτρεφε περισσότερες ελπίδες για βοήθεια από την Κωνσταντινούπολη παρά από τη Ρώμη. Πράγματι, μετά το θάνατο του Μεθόδιου, ο Γερμανός Wiching, ο αντίπαλός του, κέρδισε το πάνω χέρι. Ο Μεθόδιος κατηγορήθηκε ότι αθέτησε την υπόσχεσή του να κρατήσει τη λατρεία στα λατινικά και οι μαθητές του εκδιώχθηκαν από τη Μοραβία.

Όμως, παρόλα αυτά, τα έργα των Θεσσαλονικέων αδελφών δεν ξεχάστηκαν. Σλαβική Βίβλοςπολλοί λαοί το διάβασαν και σύντομα έφτασε στη Ρωσία.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει την ημέρα της μνήμης του Αγίου Κυρίλλου στις 14 Φεβρουαρίου και στις 6 Απριλίου - του Αγίου Μεθοδίου, δύο αδελφών - στις 11 Μαΐου.