Κομφουκιανισμός Ταοϊσμός Ζωροαστρισμός τι θρησκείες. Θρησκείες των κλασικών πολιτισμών του αρχαίου κόσμου: Ζωροαστρισμός, Ινδουισμός, Κομφουκιανισμός, Ταοϊσμός, θρησκείες των Ελλήνων και Ρωμαίων, Ιουδαϊσμός

Ενα είδος: αθεϊσμός με στοιχεία ανθρωποκεντρισμού και φυσιοκρατίας

Η ουσία: στο κέντρο του Βουδισμού βρίσκεται το δόγμα των «4 ευγενών αληθειών»: υπάρχει ταλαιπωρία, η αιτία της, η κατάσταση της απελευθέρωσης και η πορεία προς αυτήν. Η ταλαιπωρία και η απελευθέρωση είναι υποκειμενικές καταστάσεις και ταυτόχρονα κάποιο είδος κοσμικής πραγματικότητας: η ταλαιπωρία είναι μια κατάσταση άγχους, έντασης, ισοδύναμη με την επιθυμία, και ταυτόχρονα ο παλμός των ντάρμα. απελευθέρωση (νιρβάνα) - η κατάσταση της απόσπασης του ατόμου από τον εξωτερικό κόσμο και ταυτόχρονα η παύση του ενθουσιασμού των ντάρμα Ο Βουδισμός αρνείται την άλλη κοσμική απελευθέρωση. Στον Βουδισμό, δεν υπάρχει ψυχή ως αμετάβλητη ουσία, ο άνθρωπος «Εγώ» ταυτίζεται με τη συνολική λειτουργία ενός συγκεκριμένου συνόλου dharmas, δεν υπάρχει αντίθεση μεταξύ υποκειμένου και αντικειμένου, πνεύματος και ύλης, δεν υπάρχει Θεός ως δημιουργός και ένα άνευ όρων ανώτερο ον.

Ανώτατη θεότητα: δεν

Ιδρυτής: Σιντάρθα Γκαουτάμα (Βούδας)

Γραφές: σούτρα και τρακτέρ των φωτισμένων σοφών-Βουδιστών

Βεδισμός (Βεδισμός)

Ταοϊσμός

Ενα είδος: νατουραλισμός, βασικά στοιχεία της πρωτόγονης διαλεκτικής και στοιχεία του θρησκευτικού μυστικισμού

Η ουσία: ο στόχος των οπαδών του Ταοϊσμού είναι η επίτευξη ενότητας με τη θεμελιώδη αρχή του κόσμου Τάο και μέσω αλχημείας και ψυχοφυσικών ασκήσεων για να κερδίσουν την αθανασία.

Ανώτατη θεότητα: δεν

Ιδρυτής: Λάο Τζου

Γραφές: "Τάο Τσι Τσινγκ"

Ζωροαστρισμός

Ενα είδος: σύνθεση μονοθεϊσμού και δυϊσμού.

Η ουσία: αντίθεση δύο "αιώνιων αρχών" του καλού και του κακού, ο αγώνας μεταξύ των οποίων είναι το περιεχόμενο της παγκόσμιας διαδικασίας. πίστη στην απόλυτη νίκη του καλού, προσωποποιημένη στην εικόνα της υπέρτατης θεότητας Ahuramazda. Η φωτιά παίζει τον κύριο ρόλο στο τελετουργικό του Ζωροαστρισμού.

Ανώτατη θεότητα: Ahuramazda (Ormuzd)

Ιδρυτής: Zarathushtra (Zoroaster)

Γραφές: το κύριο ιερό βιβλίο του Ζωροαστρισμού είναι το Avesta. Πιστεύεται ότι το παλαιότερο μέρος της Avesta - οι Ghats (Chants) χρονολογούνται από τον ίδιο τον Zarathustra. Άλλα σημαντικά έργα Zoroastrian, που δημιουργήθηκαν κυρίως τον 9ο αιώνα στη γλώσσα Pahlavi: Zend (ερμηνεία του Avesta), Bundahishn (Δημιουργία), Denkart (Πράξη της πίστης), Συλλογή του ιερέα Zatspram, Datisan-i-Dinik του ιερέα Manushchehr, Shkand-Humanik Vichar ( εξόντωση όλων των αμφιβολιών), Ναμάκ (Βιβλίο), Datisan-i Menok-i Khrat.

ινδουϊσμός

Ενα είδος: πολυθεϊσμός.

Η ουσία:η βάση της ινδουιστικής κοσμοθεωρίας είναι το δόγμα των τριών στόχων της ανθρώπινης ζωής: Ντάρμα, Άρθα, Κάμα

Ανώτατη θεότητα: Τα Brahma, Vishnu και Shiva ενσωματώνονται στην τριπλή μορφή του Trimurti.

Ιδρυτής: δεν

Γραφές: Shruti (Vedas, Brahmanas, Aranyakas, Upanishads), Mahabharata, Puranas

Ισλάμ

Ενα είδος: μονοθεϊσμός

Η ουσία: λατρεία ενός Θεού Παντοδύναμος Θεός-Αλλάχ και σεβασμός Μωάμεθ ο προφήτης, Αγγελιοφόρος του Αλλάχ. Οι μουσουλμάνοι πιστεύουν στην αθανασία της ψυχής και στη μεταθανάτια ζωή. Τα πέντε κύρια καθήκοντα (πυλώνες του Ισλάμ) που ανατίθενται στους οπαδούς του Ισλάμ:

Ανώτατη θεότητα: Αλλάχ

Ιδρυτής: Μωάμεθ (Mohammad, Magomed)

Γραφές: Κοράνι

ιουδαϊσμός

Χαρακτηριστικό γνώρισμα: η πρώτη μονοθεϊστική θρησκεία που δημιουργήθηκε την 1η χιλιετία π.Χ. μι. στην Παλαιστίνη. Διανέμεται κυρίως στους Εβραίους. Έχοντας αναδυθεί σε πολυθεϊστική μορφή, ο Ιουδαϊσμός την 1η χιλιετία π.Χ. σταδιακά μετατράπηκε σε μονοθεϊστική θρησκεία.

Τύπος: μονοθεϊσμός.

Ουσία: οι οπαδοί του Ιουδαϊσμού πιστεύουν στον Yahweh (ένας Θεός, δημιουργός και κύριος του Σύμπαντος), την αθανασία της ψυχής, μετά θάνατον ζωή, η ερχόμενη άφιξη του Μεσσία, οι εκλεκτοί λαοί του Θεού του εβραϊκού λαού (η ιδέα της «διαθήκης», της ένωσης, της συμφωνίας μεταξύ του λαού και του Θεού, στην οποία οι άνθρωποι ενεργούν ως φορέας της θείας αποκάλυψης).

Ανώτατη θεότητα: Yahweh

Ιδρυτής: Moses (Moshe)

Γραφές: Tanakh (Torah (Pentateuch), Neviim (Προφήτες), Ktuvim (γραφές)

Καμπάλα

Κομφουκιανισμός

Λαμαϊσμός

Ο Βουδισμός Μαχαγιάνα, ακόμη και ο Ζεν Βουδισμός στην Κίνα και την Ιαπωνία προϋποθέτει, πρώτα απ 'όλα, το άνοιγμα αυτού του μονοπατιού, την προσβασιμότητά του σε όλους και σε όσους παίρνουν το πρόβλημα να μπει σε αυτό. Στο Θιβέτ, ο Βουδισμός είναι περισσότερο στυλ Hinayana, αφήνοντας αυτήν την ευκαιρία μόνο για τους μυημένους. Επιπλέον, ο Λαμαϊσμός, παρόλο που πηγαίνει πίσω στον Βουδισμό, μεγάλωσε στο έδαφος των αρχαίων τοπικών θρησκειών, που κυμαινόταν από το ζωισμό με τοτέμισμα μεταξύ εντελώς άγριων λαών και τελείωσε με τη διάσημη θρησκεία Bon, ή Bon-po. Η ίδια η λέξη είναι προέλευση. από το ρήμα "bod pa, που σημαίνει" να καλεί τους θεούς, να καλεί πνεύματα. "Πρόκειται για μια προ-βουδιστική λαϊκή λατρεία των θεών, των πνευμάτων και των δυνάμεων της φύσης. Έτσι, εάν ο Βουδισμός γενικά και ο Ζεν Βουδισμός ειδικότερα αναλάβουν τη μέγιστη γενίκευση, δηλαδή, έχουν τον χαρακτήρα της εσωτερικής φιλοσοφίας Στη σύγχρονη αντίληψή του, ο Θιβετιανός Βουδισμός (Λαμαισμός) είναι μια ιδιωτική, ειδική διδασκαλία που εφαρμόζεται κυρίως, δηλαδή, μαγικού χαρακτήρα. "

χριστιανισμός

Ενα είδος: μονοθεϊσμός

Η ουσία: πίστη στον Ιησού Χριστό ως Θεό-άνθρωπο, Σωτήρα, την ενσάρκωση του 2ου προσώπου της Τριάδας Θεότητας.

Ανώτατη θεότητα: ο Τριαδικός Θεός με τρεις διαφορετικούς τρόπους (Τριάδα) - Ο Θεός ο πατέρας, ο Θεός ο γιος και το Άγιο Πνεύμα

Ιδρυτής: 12 ευαγγελιστές

Γραφές: Αγια ΓΡΑΦΗ

Πλάτος μπλοκ px

Αντιγράψτε αυτόν τον κώδικα και επικολλήστε τον στον ιστότοπό σας

Θέμα: Θρησκείες Ινδίας και Κίνας, Κομφουκιανισμός, Ταοϊσμός, Σιντοϊσμός. Βαθμός 9

Καθήκοντα:

➢να προωθήσει την κατανόηση των μαθητών για διάφορες μορφές και

είδη θρησκειών ·

➢Βοηθήστε τους μαθητές να δουν διαφορές στις προσεγγίσεις στις ταξινομήσεις της θρησκείας.

➢βοηθήστε τους μαθητές να κατανοήσουν τα χαρακτηριστικά κάποιου εθνο-κράτους

θρησκείες, η ιστορική προϋπόθεση της σύνδεσης μεταξύ θρησκείας και εθνικών πολιτισμών.

1. Ταξινόμηση των θρησκειών.

2. Χαρακτηριστικά ορισμένων εθνο-κρατικών θρησκειών:

Ζωροαστρισμός

Ιουδαϊσμός;

Τζινισμός

Ταοϊσμός;

Κομφουκιανισμός;

Σίντο;

Σιχισμός.

1. Ταξινόμηση των θρησκειών.

Ας αναφερθούμε στο βιβλίο του P.F. "Βασικές αρχές θρησκευτικών σπουδών" του Dick, στην οποία

η ταξινόμηση έχει τους λόγους:

α) έτσι, G.V.F. Ο Χέγκελ ξεχώρισε τη θρησκεία της φύσης (εξομολογήσεις Ινδίας, Κίνας, Περσίας, Συρίας, Αιγύπτου).

καθώς και τη θρησκεία της πνευματικής ατομικότητας (εξομολογήσεις Ινδίας, Ελλάδας, Ρώμης) και απόλυτης

θρησκεία - Χριστιανισμός.

β) Ο Auguste Comte προσδιόρισε τρία στάδια στις θρησκείες:

Δεισιδεμονία,

Πολυθεϊσμός,

Μονοθεϊσμός.

γ) Ο D. Loebbock (1868) εντόπισε επτά στάδια θρησκείας:

Αθεϊσμός,

Δεισιδεμονία,

Totemism,

Σαμανισμός,

-ειδωλολατρεία,

-θεοί - υπερφυσικοί δημιουργοί,

-θεοί - ευεργετικά όντα ·

δ) Ο K. Thiele (1876) διαίρεσε τις θρησκείες σε δύο τύπους: φυσικές (φυσικές) και ηθικές.

ε) Ο M. Müller (1878) διέκρινε τις θρησκείες των λαών των Αρίων, των Σημιτών και των Τουρανών.

στ) Η μαρξιστική θεωρία ξεχώρισε τις θρησκείες των προ-τάξεων και των ταξικών κοινωνιών και τις θρησκείες της τάξης

η κοινωνία υποδιαιρέθηκε σε εθνικό (εθνικό-κράτος, εθνικό-κράτος) και

κόσμο (Βουδισμός, Χριστιανισμός, Ισλάμ).

Παραγωγή: Έτσι, όπως βλέπουμε, υπάρχουν πολλές μορφές και είδη θρησκειών, ταξινομήσεις επίσης

αρκετά, αλλά καμία ταξινόμηση δεν είναι τέλεια.

2.Χαρακτηριστικά ορισμένων εθνο-κρατικών θρησκειών.

Στη διάλεξη Νο. 3, εξετάσαμε τις προ-κρατικές μορφές θρησκείας: φετιχισμός, τοτέμ, μαγεία,

animism. Τώρα πρέπει να σημειωθεί ότι η θρησκεία σε αυτήν ή εκείνη τη χώρα είναι τόσο στενά συνδεδεμένη

εθνικές συνθήκες διαβίωσης, εθνικά χαρακτηριστικά, που θα έπρεπε να έχουν οι θρησκείες

δεν ονομάζεται εθνικό, αλλά εθνο-κράτος.

Ας ρίξουμε μια ματιά σε μερικά από αυτούς.

κύρια περίοδος, σύμφωνα με τους πολιτισμολόγους,

- Βεδική περίοδος,

- περίοδος brahmana,

- ινδουιστική περίοδος.

Η Βεδική περίοδος πήρε το όνομά της από αρχαία θρησκευτικά κείμενα- Vedas (από τη λέξη "να ξέρω,

ύμνοι, κείμενα που συνδυάζονται σε τέσσερα ιστορικά βιβλία. Τα παλαιότερα από τα Βεδικά βιβλία -

στην ιστορική ακολουθία ακολουθεί το βιβλίο της λατρείας Yajurveda, και συμπληρώνει το κύριο Βεδικό

συλλογή βιβλίων των ψαλμάτων - Atharvaveda.

Η Βεδική περίοδος του Ινδουισμού, που χρονολογείται από τη δεύτερη χιλιετία π.Χ., χαρακτηρίζεται από

νερό. Μερικές φορές ονομαζόταν η ανώτατη Θεο-Βεδική περίοδος. Επίσης γνωστοί είναι οι Dyaus, Surya, Savitri,

Pushan, Mitra, Vishnu και ακόμη και μια θηλυκή θεότητα - Ούσα - η θεά της αυγής, καθώς και άλλοι θεοί:

Ashwins, Aditi, Agni, Soma και πολλοί άλλοι. Στον ύμνο για τη δημιουργία του κόσμου (στο Rig Veda) τραγουδά:

Δεν τότε δεν υπήρχε ον και δεν υπήρχε.

Τότε δεν υπήρχε χώρος αέρα, ούτε ουρανός πάνω του ...

Τότε δεν υπήρχε θάνατος, ούτε αθανασία,

Δεν υπήρχε κανένα σημάδι ημέρας ή νύχτας.

Κάτι που αναπνέει, δεν κούνησε τον αέρα, σύμφωνα με το δικό του νόμο,

Και δεν υπήρχε τίποτα άλλο εκτός από αυτόν.

Κατά την περίοδο Brahmin, η οποία χρονολογείται από τις αρχές της πρώτης χιλιετίας π.Χ., ως αποτέλεσμα

κοινωνικοοικονομικοί μετασχηματισμοί στην Ινδία με την άφιξη των Αριακών φυλών εδώ μια κάστα

σύστημα, μια κυρίαρχη θέση στην κοινωνική δομή της ινδικής κοινωνίας άρχισε να καταλαμβάνεται από τους brahmanas,

συγκεντρωμένος στα χέρια τους την κατάσταση και τη θρησκευτική δύναμη. Αργότερα οι brahmanas ήταν

η περίοδος έγινε ακριβή και πέρασε σε ιδιωτικά χέρια. Οι άνθρωποι έμειναν μακριά από τον κύριο θρησκευτικό

διακοπές και ήταν ικανοποιημένος με οικογενειακές τελετές και παραδόσεις. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου στη brahmana λογοτεχνία

η ιδέα της μετανάστευσης των ψυχών και της αναγέννησης (κάρμα) εξαπλώνεται, λίγο αργότερα έξι

κλασικά θρησκευτικά και φιλοσοφικά ορθόδοξα συστήματα: Vedanta, Mimamsa, Sankhya, Yoga, Nyaya,

vaisesika.

Ο 21ος αιώνας συνεχίζει να είναι η κρατική θρησκεία και ο Βουδισμός, που έχει γίνει παγκόσμια θρησκεία (περίπου

το οποίο θα συζητηθεί σε επόμενες διαλέξεις).

Στα μέσα της 1ης χιλιετίας π.Χ. ξεκίνησε η εποχή του Ινδουισμού, όταν οι Brahmins εξαναγκάστηκαν

εγκαταλείψουν τις θέσεις τους και οι θρησκευτικές λατρείες έγιναν πιο προσιτές και δημοκρατικές

προσελκύοντας τις μάζες. Μαγευτικοί ναοί άρχισαν να δημιουργούνται, μαζικά

θρησκευτικές αργίες και πομπές. Τότε ήταν που ο Κρίσνα και η ενσάρκωσή του, Ράμα, έγιναν ο κύριος θεός.

Εμφανίζονται πολλές κατευθύνσεις του Ινδουισμού και των αιρέσεων. Ο Ινδουισμός συνεχίζει να υπάρχει σήμερα. είναι αυτός

περίπλοκο, διαφοροποιημένο, προσαρμοσμένο σε μια χώρα πολλών εκατομμυρίων, ανεκτική και επιδέξια διαδίδοντας την επιρροή της

σε ολόκληρο τον κόσμο: το κίνημα του Χάρε Κρίσνα, για παράδειγμα, υπάρχει επίσημα στη δημοκρατία μας (στο Καζακστάν

μικρές κοινότητες Krishna υπάρχουν για περίπου 10 χρόνια. Τα πρώτα απεσταλμένα της Εταιρείας Συνείδησης Κρίσνα

εμφανίστηκε στο Αλμάτι το 1983. Το 1991. Καταγράφηκε η Εταιρεία Αλμάτι για τη Συνείδηση \u200b\u200bτου Κρίσνα. ΣΕ

1999 Στο Καζακστάν, υπήρχαν 13 πνευματικά κέντρα της κοινωνίας για τη συνείδηση \u200b\u200bτου Κρίσνα, τα οποία έχουν

αποτελείται από περισσότερα από 500 μέλη. Η μεγαλύτερη κοινότητα βρίσκεται στο Αλμάτι, ο αριθμός της είναι πάνω από 200

πρόσωπο).

Τζινισμός.

προτείνουν ότι ο Jainism προήλθε κάπως νωρίτερα

Ιδρυτής - Jinna (δηλαδή "νικητής"), ένας προφήτης που ονομάζεται Mahavira Vardhaman. Στο βιβλίο του Z. Mirkina,

Ο G. Pomerantsa «Οι Μεγάλες Θρησκείες του Κόσμου» (- Μ., 1995, σ. 199) δηλώνει ότι η Μαχαβίρα Βαρδαμάνα ήταν

ένα παλιότερο σύγχρονο του Βούδα. Το όνομα Mahavir μεταφράζεται κυριολεκτικά ως «μεγάλος ήρωας». Σύμφωνα με τον μύθο, αυτός

Επίσης, όπως ο Βούδας, ήταν πρίγκιπας, αλλά στην επιθυμία να κατανοήσει τον κόσμο έγινε ασκητής. Οι συγγραφείς γράφουν ότι «

Οι οπαδοί του εξακολουθούν να υπάρχουν στην Ινδία. ονομάζονται Jains, και η διδασκαλία είναι Jainism. ΣΕ

Ο S. Tokarev στο βιβλίο "Θρησκεία στην ιστορία των λαών του κόσμου" (- M., 1986, σ. 289.) Ισχυρίστηκε ότι στην Ινδία "

σύμφωνα με τα τελευταία στοιχεία, υπάρχουν περίπου 3 εκατομμύρια Jains. "

αυτόν. Ο Τζέινς δεν αναγνώρισε το σύστημα της κάστας, πίστευαν ότι ο καθένας ο ίδιος αναζητά τους δικούς του τρόπους

σωτηρία, προήγαγε τον αυστηρό ασκητισμό, στον οποίο μερικοί από τους πιο συνεπούς Jainists

αρνείται να φορέσει καθόλου ρούχα. Ονομάζονται Digambaras, «ντυμένοι με φως». Μερικοί Τζέινς

απαιτούν τη διατήρηση της αγνότητας, κηρύττουν την αγαμία και το αμίμα (μη-δολοφονία): «δεν μπορεί καν να σκοτώσεις

έντομο, επομένως οι Jains πρέπει να πίνουν νερό μέσω ενός σουρωτήρι, έτσι ώστε να μην καταπιεί κατά λάθος τα προς το ζην

ο κόσμος. - Μ., 1986, σελ. 289.). Το αντικείμενο του σεβασμού των Jains είναι οι είκοσι τέσσερις προφήτες τους.

Η δημοφιλής εγκυκλοπαίδεια "Χώρες και Λαοί" (Ν.-Pb.1997, σελ. 247.) Καλεί τον Σιχισμό τον κύριο

θρησκεία της Ινδίας μαζί με τον Ινδουισμό, το Ισλάμ και τον Χριστιανισμό. Ο σιχισμός εμφανίστηκε στο τέλος του XY - αρχές XY1

αιώνες ως μια ειδική τάση στον Ινδουισμό, που κήρυξε την ισότητα όλων των ανθρώπων, την απόρριψη του συστήματος κάστας,

προσπαθώντας να ενώσει όλες τις θρησκείες σε μία. Ο ιδρυτής θεωρείται η Νανάκα, που ενώθηκε

οι λαοί να πολεμήσουν ενάντια στους μουσουλμάνους, και αργότερα ο αγώνας συνεχίστηκε ενάντια στους κατακτητές - Άγγλοι.

Γενικό βιβλίο Σιχ- "Adigranth". «Οι κοινότητές τους είναι πολύ στενές, παρατηρείται το έθιμο

υποχρεωτική πληρωμή ενός ορισμένου ποσοστού εισοδήματος υπέρ της κοινότητας για να βοηθήσει τους συν-θρησκειιστές. Σιχ

πιο αυστηροί από τους Ινδουιστές, εξακολουθούν να τηρούν τις εθνικές παραδόσεις στο φόρεμα, δεν κόβουν τα μαλλιά τους και

γενειάδες, πρέπει να φορούν ένα ειδικό βραχιόλι από σίδερο, που να δείχνει ότι ανήκουν σε μια αίρεση. "

(SA Tokarev. Θρησκεία στην ιστορία των λαών του κόσμου. - Μ. 1986, σελ. 295.). Σημειώνεται επίσης ο μονοθεϊσμός

Ο Σιχισμός και η άρνηση του κληρικού.

Ταοϊσμός

Στο βιβλίο του G.H. Gril «Τι είναι ο Ταοϊσμός;», που δημοσιεύθηκε το 1970, γράφεται: «Αν κάποιος - είτε σκέφτεται

τι πηγαίνω δώστε μια απάντηση στην ερώτηση που τίθεται στον τίτλο αυτού του έργου και μετά επιτρέψτε μου να με αφήσει αμέσως

τον απιστεύω. Δεν θα είμαι αρκετά ανόητος για να προσπαθήσω να δώσω έναν ανεξάρτητο ορισμό

τι είναι ο Ταοϊσμός. Στην πραγματικότητα, όσο περισσότερο μελετάτε τον Ταοϊσμό, τόσο πιο σαφές γίνεται ότι δεν σημαίνει

σχολείο, αλλά ένας ολόκληρος ιστός δογμάτων. "

Ο Ταοϊσμός ως θρησκευτικός- η φιλοσοφική τάση προέκυψε με τη σειρά του U1-από αιώνες π.Χ. Ο ιδρυτής του

- ανώτερος σύγχρονος του Κομφούκιου- Λάο-tzu, παρατσούκλι από τον παλιό δάσκαλο. Εδώ γράφει για την εμφάνισή του

Ο YY Bondarenko γεννήθηκε στο βιβλίο «Άνθρωπος. Μοίρα. Σύμπαν. Μέσα από τα μάτια των αρχαίων σοφών "( -

M., 1994. S. 145.): «Σύμφωνα με τον μύθο, ο Λάος, ως ενσάρκωση του Τάο, όπως ο Βούδας, από αμνημονεύτων χρόνων

εμφανίστηκε στον κόσμο με τη μία ή την άλλη μορφή, μέχρι μια μέρα βρέθηκε στη μήτρα της Θεϊκής παρθένας

Γιουνιούι. Συνέβη με τον πιο απροσδόκητο τρόπο. Όταν σε μια υπέροχη νύχτα, μια όμορφη κοπέλα, εισπνέει

μεσάνυχτα αρώματα, έγειρε στο δαμάσκηνο, μια φωτεινή μπάλα κατέβηκε από τους ουρανούς μέσω του χωρισμένου στόματος -

μια σχεδόν αισθητή πτώση του ήλιου, παρόμοια με ένα αστέρι. Ο Yunnyui κατάπιε την μπάλα. Τότε συνέλαβε

το παιδί που έφερε στη μήτρα της για 81 χρόνια. Είναι πολύ κατανοητό ότι ο Λάο δεν γεννήθηκε ως ένα μη κατανοητό μωρό, αλλά

πρόσωπο, λευκά μαλλιά και μεγάλα αυτιά, τα οποία θεωρούνταν στην Κίνα ένα σημάδι ιδιαίτερου μυαλού. "

Το κύριο βιβλίο πιστώθηκε στο Λάος - Το tzu, και στο οποίο αναφέρεται η ουσία της διδασκαλίας του, ονομάζεται

"Τάο - τσενγκ ".

Τι είναι το "Tao" που έδωσε το όνομα στο τρέχον; Σύμφωνα με τους Ταοϊστές (πληροφορίες από το βιβλίο

δεν έχει δημιουργηθεί από κανέναν, είναι «μια ρίζα από μόνη της», αγκαλιάζει και περιέχει όλα όσα υπάρχουν. Ταοϊστές

κάλεσε τον «Ο ανώτατος Δάσκαλος», «ουράνιος πρόγονος», «μητέρα του κόσμου», «δημιουργός των πραγμάτων».

Οι κύριες ιδέες του Ταοϊσμού:

➢η ιδέα μιας μοναδικής καταγωγής του κόσμου - Τάο;

➢την ιδέα της κατανόησης του κόσμου ως ενιαίου συνόλου, στο οποίο όλα υπάρχουν στη διασύνδεση ·

➢την ιδέα του μετασχηματισμού του σώματος και της απόκτησης ειδικών ιδιοτήτων μέσω αυτού μέσω του διαλογισμού ·

➢η ιδέα της πορείας προς την αθανασία μέσω της βελτίωσης του πνεύματος και του σώματος ·

➢η ιδέα της «μεγάλης ειρήνης του να είσαι» μέσω της αυτο-εξάλειψης και της μη δράσης, όταν «ο γνώστης δεν μιλά, αλλά ο ομιλητής

δεν ξερει".

Ερώτηση: γιατί πιστεύεις ότι είναι θρησκευτικά- φιλοσοφικό δόγμα στην αρχαία Κίνα προέκυψε σε τέτοια

ηθική μορφή; Δύσκολο να απαντήσετε!

Εργασία για το σπίτι: προσδιορίστε τις προϋποθέσεις για την εμφάνιση του Ταοϊσμού και του Κομφουκιανισμού στην Κίνα.

Κομφουκιανισμός.

προήλθε από την Κίνα επίσης τον 1ο αιώνα π.Χ.

Ιδρυτής - Κουν - Φου -tzu, ο οποίος στην Ευρώπη ονομάστηκε Κομφούκιος, και σύμφωνα με-Ρωσική-Κομφούκιος. Στο βιβλίο

"Ηθικά πορτρέτα των προφητών" (Συντάχθηκε από - Arzyamova G.V. - M., 1993, σελ. 101) δίνει έναν μύθο για

τη γέννηση του Κομφούκιου: «Ο ιδρυτής της κινεζικής τελετής, της κινεζικής παράδοσης, ο Μάστερ Κουν έκπληκτος

όλα από τη γέννηση. Και η γέννησή του ήταν ασυνήθιστη. Γιος ενός φτωχού ευγενή, απόγονος ενός

βασιλικοί κλάδοι, ο γιος ενός ηλικιωμένου στρατιώτη. Shuliang Ήταν 70 ετών όταν παντρεύτηκε ένα κορίτσι για τρίτη φορά

(Τζενγκ - Ο Ζάι δεν ήταν δεκαέξι) από μια απλή οικογένεια. Τι να κάνω λοιπόν; Η αγαπημένη γυναίκα του έδωσε οκτώ

κόρες, το δεύτερο - υιός - άσχημο, αλλά μόνο ένας γεμάτος άντρας - ένας απόγονος θα μπορούσε να προσφέρει θυσιαστικό κρέας

και κρασί για τις ψυχές των νεκρών, αλλιώς θα είναι όλη η οικογένεια του Σουλιανού βασίλειο των νεκρών κακά πνεύματα, για πάντα

βασανίζεται από την πείνα και τη δίψα. Ο πατέρας του κοριτσιού ετοίμαζε ήδη την κόρη του για μια σαμάνη, ένα «κορίτσι πνευμάτων» - μεσολαβητής

μεταξύ των ζωντανών και των νεκρών στον προγονικό ναό των προγόνων τους ... Και εδώ είναι το αίτημα του γέρου στρατιώτη (ίσως

συνάδελφος στρατιώτης) άλλαξε τα πάντα. Η νεότερη κόρη ενός συνηθισμένου παραιτήθηκε από μια μοίρα. Και την ημέρα

φθινοπωρινή ισημερία - 22 Σεπτεμβρίου 551 π.Χ. γέννησε ένα καταπληκτικό αγόρι, αργότερα φασκόμηλο

Στην ίδια πηγή, στη σελίδα 102, δίνεται ένα πορτρέτο του Κομφούκιου: «... ένα δυνατό και δυνατό παιδί μεγάλωσε

γρηγορότερα από τους συνομηλίκους του και στα ώριμα χρόνια του διακρίθηκε από μια ασυνήθιστα υψηλή ανάπτυξη και μια ισχυρή σωματική διάπλαση.

Το πρόσωπό του ήταν ασυνήθιστο και με έκπληξη την ηλικία, για να το θέσω ήπια, με την ασχήμια του: ένα τεράστιο μέτωπο,

πολύ μακριά αυτιά, αναποδογυρισμένο άνω χείλος, από - κάτω από τα οποία δύο αφύσικα μεγάλα

μπροστινά δόντια, παχιά φρύδια και γενειάδα, σαρκώδης μύτη με φαρδιά ρουθούνια, διογκωμένα και λευκά μάτια.

Με μια τέτοια εμφάνιση θα θεωρούσε φρικιό, αν όχι για τη φυσική του χάρη και τους καλούς τρόπους. "

Εν συντομία, οι διδασκαλίες του Κομφούκιου έχουν ως εξής:

-δημιούργησε το δικό του σχολείο.

-αναπτύχθηκε κοινωνικά-ηθική θεωρία στάσεων στην κοινωνία της αρχαίας Κίνας.

-ζήτησε την ανατροφή ενός «ευγενούς ανθρώπου» που αναφέρθηκε στις αρετές ·

-θεώρησε σημαντικό στην κινεζική κοινωνία να τηρεί την ιεραρχία και την υποταγή ·

-προώθησε ευρέως τις ιδέες της εκπαίδευσης σε συλλογικές συνθήκες

η ύπαρξη της κινεζικής κοινωνίας ·

-θεωρείται η υπέρτατη δύναμη - Ουρανός;

-ήταν ο χαμηλότερος αξιωματούχος του κράτους, ένας περιπλανώμενος, ένας δάσκαλος.

-Το όνομά του συνδέεται με μια σεβαστή στάση απέναντι στις παραδόσεις της χώρας και της οικογένειας.

Αυτές οι ιδέες ήταν πιο σχετικές από ποτέ σε μια εποχή μεγάλης κοινωνικής και πολιτικής αναταραχής,

βιώθηκε από την Κίνα, βυθίστηκε σε εσωτερικές συγκρούσεις στις οποίες χάθηκε η αριστοκρατία των φυλών,

τα αρχαία θεμέλια της οικογένειας, η κοινωνία κατέρρευσε και η διαφθορά και η απληστία των υπαλλήλων οδήγησαν σε δεινά

απλοί λαοί. Επικρίνοντας τη σύγχρονη κοινωνία, ο Κομφούκιος διακήρυξε το ιδανικό του για το τέλειο

άνθρωπος (Ιούνιος - tzu), ο οποίος θα έπρεπε να είχε την αίσθηση του καθήκοντος (κάποια ηθική

υποχρεώσεις που ένα τέλειο άτομο επιβάλλει στον εαυτό του) και την ανθρωπότητα, η οποία

σημαίνει σε ένα άτομο σεμνότητα, αυτοσυγκράτηση, αξιοπρέπεια, ανιδιοτέλεια, αγάπη για τους ανθρώπους,

ενσυναίσθηση, σεβασμός και άλλες ιδιότητες

Ο Κομφούκιος διατύπωσε το κοινωνικό του ιδανικό, το οποίο μπορεί να εκφραστεί στην επιθυμία του:

"Αφήστε τον πατέρα να είναι γιος, γιος - πατέρα, κύριε - κυρίαρχος, επίσημος - αξιωματούχος. " Το κύριο καθήκον

Κομφουκιανισμός - αποκατάσταση της τάξης στην κοινωνία, με στόχο τον σεβασμό των παραδόσεων της παλιάς και της ανατροφής

ένα ενάρετο άτομο ικανό να εξυπηρετεί τους ανθρώπους και την πατρίδα. Όταν έγινε Κομφουκιανισμός

την επίσημη θρησκεία της Κίνας, πολλά από αυτά που προσφέρθηκαν Συνδ ουγκιά, στροφή έπεφτε σε εξωτερικός Οδ μού,

εκδηλώνεται στο ψεύτικο τελετουργικό x και τελετές.

Σιντοισμός.

ΣΕ δημοφιλής ε ncyclopedias « Χώρα και λαών » ( -ΑΠΟ.-Σελ. 1997 Σ. 295.) σχετικά με το κύριο Ρ οι θρησκείες

Η Ιαπωνία ονόμασε Βουδισμό και Σιντοισμός.

Σιντοισμός – εμπόριο λογικός τα δικά θρησκεία γιάπο ncev. Ναζ βαφή πρόπο επρόκειτο από λόγια "Βάζω σι Μπόγκο σε".

Σχηματίστηκε θρησκεία σε Υ1 - U11 αιώνες ΣΕ Σιντοισμός μι Πολλά σε θεός σε, οι οποίες μικρό κληρονόμησε ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ πόνυ με

φορές ύπαρξη γένος νέος Κτίριο. Πιο ψηλά θεότητα είμαι μέσα πηγαίνει με lnechnaya θεά Amateras ε, αδερφέ μου

τιμάται από τη Σούσα - αλλά- στο (θεός β uri) και Inari - ( « ρύζι το πρώτο άτομο "). Με τον καιρό επιρροή του βουδισμού

εντατικοποιήθηκε μας μόνο, τι πρόπο επρόκειτο συγχώνευση εγω ειμαι Ιαπωνικά έκκεντρο και (θεοί) από φίλε yskim. Σε δεύτερος πατώματα δεν

Х1Х αιώνας. σι ο θεϊσμός τον ενισχύει στην Ιαπωνία, αυτός θεοποιήθηκε από τον αυτοκράτορα skuyu Ow μέρος. Σιντοισμός

διαιρεμένος στο ναός και αιρετικός ui Σιντοϊσμός. ΑΠΟ πάπια σι ντοισμός – σε κήρυξε ui υψηλός

ηθική και δ καθαριότητα αυτιών.

Ιουδαϊσμός.

πεποιθήσεις εμφανίστηκε στο Ρ δραπετεύω δεύτερος ου και ο πρώτος χιλιετηρίδα ui πριν ΕΝΑ Δ Ρόλος και ουδισμός εξαιρετική: αυτός έχει εισέλθει

σύνθετος μέρος σε του κόσμου ου θρησκεία χριστια ναι και Ισλάμ. Ήδη σε σ πρώτα χιλιετηρίδα και ουδισμός ξεκίνησε

μεταμορφώνω σε μονοθεϊστής παγωμένος θρησκεία από λατρεία ένα μονό θεός Γιαχβέ. αρχικά και ουδισμός δεν

διανέμονται Περαιτέρω Πα σκάλες, τερ ιστορία, στο οι οποίες αυτός εμφανίστηκε, Ωστόσο αργότερα διαδοχή σώματα

ιουδαϊσμός τακτοποιημένο με όλα ο κόσμος. ιουδαϊσμός - θρησκεία heb eisky ναρο Ναί, σε οι οποίες ου είπε σχετικά με

εξαιρετικό m εκθέτης πεπρωμένο των Εβραίων.

Βασικές ιδέες του Ιουδαϊσμού και:

-Οι Εβραίοι που επέλεξαν ο Θεός yeisk άνθρωποι,

-πίστη σε ένα και όλα ο θεός της φωτιάς

-εθνική αυτο-απομόνωση το έθνος του εβραϊκού λαού ναι, ποιο pr και οδήγησε σε

διατήρηση του έθνους.

Ιερός Βιβλίο ιουδαϊσμός που ονομάζεται Τανάκα (αυτό είναι heb eyskoe όνομα Από το άθλιο σύμφωνο). ΣΕ αυτήν εισήχθη Τορά

(Πεντάτευχος ), Νεμπίμ ( "Στήριγμα εντάξει ") και Xs σκοτώνω ( "Γραφές"). εκτός Να πάω σε Παλαιός ui πίσω κτηνίατρος ψείρα αν : Βιβλίο ζυγός

Κριτές, τέσσερα μι Βιβλίο Γίγκι βασίλεια, δύο βιβλία Χρονικό, και Δρ ενότητα "σελ Ισανία " σε περπατούσα φιλοσοφικός πραγματεία

Συλλογή Εκκλησιαστών σε ψάλματα προσευχής ny και λυρικό ποίημα "Τραγούδι τραγουδιών ».

Προς το εμφανίστηκε αναπαράσταση σχετικά με ανταλλακτικά Από το άθλιο σύμφωνο - Βιβλίο Εκκλησιαστές (Εκκλησιαστές) -

Προτείνω υπάκουα ένα απόσπασμα από τα αρχαία δουλειά, ω χρονολογείται από 1 χιλιάδες etiu π.Χ.

"... 2. Ματαιοδοξία ματαιοδοξίας, ιστορία Εκκλησιαστές, ματαιοδοξία ματαιοδοξίας, - όλα με ueta !

3. Τι ωφελεί ένα άτομο από όλα τα tr ικανοποιώντας τον, ποιος και εργάζεται κάτω

Ο ήλιος?

4. Το φύλο περνά και το γένος pr πηγαίνει, αλλά η γη παραμένει για πάντα ...

9. Τι θα ήταν; και η έγινε, τώρα και μετά θα γίνει και δεν υπάρχει τίποτα

νέο κάτω από τον ήλιο.

10. Είδα όλα τα πράγματα, κα που κατασκευάζονται κάτω από το χνούδι, και αυτό είναι όλο -ματαιοδοξία και

ανησυχία του πνεύματος! "

Η ίδια η έννοια των «εθνικών θρησκειών» είναι μάλλον αυθαίρετη. Οι εθνικές θρησκείες περιλαμβάνουν μόνο σύγχρονες θρησκείες ορισμένων εθνοτικών ομάδων ή το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού ενός συγκεκριμένου κράτους. Ένα βασικό χαρακτηριστικό των σύγχρονων εθνικών θρησκειών είναι ότι σχεδόν όλες είναι πολυθεϊστικές και έχουν διατηρήσει βασικά την ιεραρχία των θεών. ινδουϊσμός - είναι ένα σύνολο θρησκευτικών και μυθολογικών απόψεων. Ο όρος «Ινδουισμός» προήλθε από τη λέξη «Ινδουιστής», την περσική εκδοχή. Ο Ινδουισμός έχει πολλά πρόσωπα, πιστεύουν ορισμένοι μελετητές, είναι ένας συνδυασμός θρησκειών μεταξύ τους, για παράδειγμα, Shaivism, Vishnuism, κλπ. Η ουσία του Ινδουισμού είναι: σεβασμός των Βέδων. Πίστη στο θεό; κατανόηση ενός ατόμου ως πνευματική (πνεύμα, ψυχή) οντότητα · αναγνώριση των διαφορών μεταξύ του πνευματικού και του υλικού, του αιώνιου και του παροδικού · ανέπτυξε τελετουργική κουλτούρα. Η πιο καθολική έννοια στον Ινδουισμό είναι το «ντάρμα».

Ιουδαϊσμός -η πρώτη μονοθεϊστική θρησκεία, μία από τις λίγες θρησκείες του Αρχαίου Κόσμου, η οποία επέζησε μέχρι σήμερα με μικρές αλλαγές. Τέσσερα στάδια μπορούν να διακριθούν στην ιστορία του σχηματισμού του Ιουδαϊσμού. Η αρχαία περίοδος είναι ο σχηματισμός του μονοθεϊσμού που σχετίζεται με τη λατρεία του Yahweh. Ξεκινά γύρω στον 15ο-14ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. με το σχηματισμό του Βασιλείου του Ισραήλ. Το επόμενο στάδιο είναι η παλαιστινιακή περίοδος. Περιλαμβάνει την εποχή της ανεξάρτητης ύπαρξης του Ιουδαϊκού-Ισραηλινού κράτους. Αυτή τη στιγμή, ο σχηματισμός της εβραϊκής θρησκευτικής παράδοσης λαμβάνει χώρα. Φορείς του είναι οι υπουργοί του εβραϊκού ναού, πολυάριθμοι προφήτες, τυχεροί, μάντισσες. Ένα σημαντικό γεγονός ήταν η θρησκευτική μεταρρύθμιση του Βασιλιά Ιωσία (621 π.Χ.), όταν απομακρύνθηκαν από Ναός της Ιερουσαλήμ λατρευτικά αντικείμενα όλων των άλλων θεών, εκτός από το Yahweh, καταργούνται όλοι οι χώροι λατρείας ειδωλολατρικοί θεοί η νομική και τελετουργική πλευρά της εβραϊκής ζωής ρυθμίζεται αυστηρά. Η παλαιστινιακή περίοδος τελειώνει με τη βαβυλωνιακή επίθεση εναντίον του Βασιλείου του Ιούδα, την κατάκτηση της Ιερουσαλήμ και την καταστροφή το 586 π.Χ. μι. εκκλησία και την αποχώρηση πολλών Εβραίων στην πόλη. Για πρώτη φορά σε αυτήν την περίοδο εμφανίστηκαν συναγωγές - σπίτια προσευχής και ταυτόχρονα κέντρο εθνικής κουλτούρας και αυτοδιοίκησης. Η τρίτη περίοδος του σχηματισμού της εβραϊκής θρησκείας ονομάζεται συνήθως «μεταφυλακισμένος» ή η εποχή του «δεύτερου ναού». Ξεκινά με την επιστροφή των Εβραίων από τη Βαβυλωνιακή αιχμαλωσία το 538 π.Χ. μι. και την αποκατάσταση του ναού της Ιερουσαλήμ. Στο νέο εβραϊκό κράτος, το Πεντάτοχ (Τορά) είναι κανονικοποιημένο, ενισχύοντας έτσι τα θεμέλια του δόγματος.

Πίστη και λατρεία του Ιουδαϊσμού. Το εβραϊκό δόγμα βασίζεται στις ιδέες του μονοθεϊσμού, των επιλεγμένων ανθρώπων του Θεού και της αποστολής. Η ιδέα του μονοθεϊσμού είναι το κύριο δόγμα του Ιουδαϊσμού. Ενσαρκώνεται μέσω της λατρείας του Yahweh (σε χριστιανικές εκδόσεις Παλαιά Διαθήκη - Ιεχωβά). Το ίδιο το όνομα του Θεού είναι απαράδεκτο. Σύμφωνα με την παράδοση της Παλαιάς Διαθήκης, αποκαλύφθηκε στον Μωυσή στα Θεοφάνεια στο Όρος Χορμπ και στη συνέχεια στο Όρος Σινά. «Κατέβηκε στα σύννεφα» και σταμάτησε εκεί κοντά του, διακήρυξε το όνομα του Ιεχωβά »(Έξοδος 34: 5). Απαγορεύτηκε να προφέρει το όνομα του Θεού μάταια · αναφέρθηκε από τον αρχιερέα μόνο μία φορά το χρόνο. Από τον 3ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Απαγορεύεται εντελώς η προφορά αυτού του ονόματος στον Ιουδαϊσμό. Όπου βρίσκεται στα κείμενα, προφέρεται το "Adonai" (Λόρδος). Η αρχική έννοια του Yahweh είναι "Είμαι ότι είμαι", είναι επίσης δυνατό να το ερμηνεύσουμε ως "ον", "δημιουργός", "δημιουργός". Το Pesach (Πάσχα) είναι σημαντικές διακοπές. Το εβραϊκό Πάσχα συνδέεται στενά με την ιστορία. Πρώτα απ 'όλα, είναι η γιορτή της απελευθέρωσης, η ανάμνηση της εξόδου των Εβραίων από την αιγυπτιακή σκλαβιά. Μεταξύ άλλων εβραϊκών εορτών, ο Ρος Χασανά ( Νέος χρόνος), που ξεκινά την πρώτη ημέρα του μήνα Tishri (Σεπτέμβριος-Οκτώβριος) και Hanukkah (ανανέωση, που γιορτάζεται τον Νοέμβριο-Δεκέμβριο). Η Yom Κύπρος έχει μεγάλη σημασία για τους Εβραίους που πιστεύουν - τις γιορτές της Ημέρας της Κρίσης, όταν ο Yahweh κρίνει κάθε άτομο "σύμφωνα με τα προσόντα του". Την ημέρα των διακοπών, διαβάζονται ειδικές προσευχές μετάνοιας. Ο Γιομ Κίππουρ είναι η πιο κρίσιμη εποχή του χρόνου. Οι προσευχές στις συναγωγές δεν σταματούν από το πρωί έως το βράδυ. Παρατηρείται αυστηρή νηστεία.

ΤαοϊσμόςΟ σχηματισμός του Ταοϊσμού στην Κίνα χρονολογείται από τις αρχές της εποχής των Χαν (2ος αιώνας π.Χ.), η ανάπτυξη και η ενίσχυση του συμβαίνει παράλληλα με την εξάπλωση του Κομφουκιανισμού. Ο Ταοϊσμός και ο Κομφουκιανισμός αποτελούσαν δύο αλληλένδετες θρησκευτικές και φιλοσοφικές τάσεις στην πνευματική ζωή της κινεζικής κοινωνίας. Ο συνολικός αριθμός των οπαδών τους σήμερα είναι περίπου 200 εκατομμύρια άνθρωποι. Εκτός της Κίνας, είναι λίγοι σε αριθμό, αλλά σταδιακά αυτές οι κατευθύνσεις γίνονται δημοφιλείς σε ορισμένους διανοούμενους και μαθητές των δυτικών χωρών. Σήμερα υπάρχουν εννέα ταοϊστικές ενώσεις εγγεγραμμένες στη Ρωσία. Ο Ταοϊσμός και ο Κομφουκιανισμός ενώνουν, καταρχάς, κοινές πνευματικές και θρησκευτικές ρίζες, επιστρέφοντας στην πρωτόγονη μαγεία των αρχαίων Κινέζων, στην ιδέα της ενότητας του κόσμου και του ανθρώπου και στην αρμονία του Σύμπαντος, όπου τα αντίθετα - γιν και γιανγκ - είναι ισορροπημένα. Παρεμπιπτόντως, Κινέζικα θρησκευτική παράδοση με κάθε δυνατό τρόπο καλλιεργεί τη συνέπεια των διδασκαλιών του Κομφουκιανισμού και του Ταοϊσμού. Πιστεύοντας ότι ο Κομφούκιος και ο ιδρυτής του Ταοϊσμού, ο Λάο Τζου, έζησαν και κάποτε συνάντησαν και ήρθαν στην πεποίθηση ότι η θεμελιώδης αρχή του σύμπαντος είναι το Τάο.

Κομφουκιανισμός - μια διδασκαλία που δημιουργήθηκε από πολλούς αρχαίους σοφούς. Μεταξύ αυτών, η κυρίαρχη θέση καταλαμβάνεται από τον Kun-tzu ("Teacher Kun"), στην ευρωπαϊκή προφορά - Κομφούκιος. Η προσωπικότητα αυτού του φιλόσοφου είναι ιστορικά ακριβής. Γεννήθηκε το 551 π.Χ. μι. στο βασίλειο της Λου (σύγχρονη επαρχία Shandong) και πέθανε το 479 π.Χ. μι. στο ίδιο μέρος. Λίγες πληροφορίες έχουν επιζήσει γι 'αυτόν. Οι διδασκαλίες του Κομφουκιανισμού είναι πολύπλευρες. Καλύπτει ιδέες για ένα άτομο, μια κοινωνία και ένα κράτος στη σχέση του. Ένα σημαντικό μέρος σε αυτό καταλαμβάνεται από τη λατρεία των προγόνων.

Σιντοισμός. Ο Σίντο (κυριολεκτικά - ο δρόμος των θεών) είναι η εθνική θρησκεία του ιαπωνικού λαού. Οι αρχαιολογικές ανασκαφές στην επικράτεια των νησιών Kyushu και Skoku δείχνουν ότι ήδη στους 1-3 αιώνες. ν. μι. Στην Ιαπωνία, υπήρχαν αντικείμενα λατρείας και τελετών που χαρακτηρίζουν τον Σίντο. Στις αρχές του 4ου αιώνα, όταν η ενοποιημένη ιαπωνική πολιτεία Yamato χωρίστηκε, ο Shinto έγινε η κρατική θρησκεία. Η προέλευσή του πηγαίνει στη λατρεία των τοπικών προγονικών και φυλετικών θεών, στη λατρεία της φύσης, στις τελετουργίες μαγείας του πρωτόγονου πληθυσμού των νησιών. Οι πεποιθήσεις των αρχαίων Κινέζων που μετανάστευσαν στην Ιαπωνία στις αρχές του 1ου αιώνα είχαν καθοριστική επιρροή στο σχηματισμό του Σιντοϊσμού. ν. μι. Πληροφορίες για τον Σιντοισμό περιέχονται στα μνημεία της ιαπωνικής γραφής - Kojiki (Notes of Antiquity, 712) και Nihongi (Annals of Japan, 720). Το Kojiki θεωρείται το «ιερό βιβλίο» του Σίντο, αν και, φυσικά, δεν έχει την ίδια έννοια με τη Βίβλο για τον Χριστιανισμό ή το Κοράνι στο Ισλάμ. "Kojiki" - έγραψε ο διάσημος Ιαπωνός λόγιος, ακαδημαϊκός Ν.Ι. Kondar - το δικό του, συγγενείς, ένα βιβλίο κοντά σε κάθε ιαπωνικό. Όλα όσα συνθέτουν το αρχικό περιεχόμενο του ιαπωνικού εθνικού πνεύματος, απαλλαγμένο από όλες τις ακαθαρσίες, επιστρέφουν σε αυτό. Το "Kojiki" είναι το κλειδί για την ίδια την Ιαπωνία, για τους ίδιους τους Ιάπωνες. "Το δόγμα του Shinto στοχεύει στην ενίσχυση της εθνικής ενότητας του λαού. Η παράδοση λέει ότι το Κάμι δεν γεννήθηκε σε ανθρώπους γενικά, αλλά μόνο στους Ιάπωνες. Από αυτή την άποψη, η ιδέα ότι ανήκει στον Σίντο ενισχύεται στη συνείδηση \u200b\u200bτων Ιαπώνων από την παιδική ηλικία.

Εργασία για το σπίτι.

• α) Η έννοια των «εθνικών θρησκειών»
• β) Ινδουισμός
• γ) Ιουδαϊσμός
• δ) Ταοϊσμός
• ε) Κομφουκιανισμός
• μι) Παραδοσιακή θρησκεία Ιαπωνία - Σίντο

Ζωροαστρισμός - η θρησκεία των αρχαίων Ιρανών - αναπτύχθηκε μακριά από τα κύρια κέντρα του πολιτισμού της Μέσης Ανατολής και ήταν αισθητά διαφορετικό χαρακτήρα από τα θρησκευτικά συστήματα της Μεσοποταμίας και της Αιγύπτου. Γενετικά, ο Ζωροαστρισμός επιστρέφει στις αρχαίες πεποιθήσεις των Ινδοευρωπαϊκών λαών - των ίδιων των οποίων η επανεγκατάσταση από το υποθετικό τους προγονικό τους σπίτι (περιοχές της Μαύρης Θάλασσας και της Κασπίας) προς τα δυτικά, νότια και ανατολικά στις στροφές του ΙΙΙ-ΙΙ και στο πρώτο μισό της χιλιετίας του II π.Χ. μι. έδωσε ώθηση στην εμφάνιση πολλών αρχαίων πολιτισμών (αρχαίος Έλληνας, Ιρανός, Ινδός) και είχε σημαντικό αντίκτυπο στην ανάπτυξη άλλων κέντρων παγκόσμιου πολιτισμού, μέχρι την Κίνα.

Για πολλούς αιώνες μετά την εγκατάσταση σε κάθε μια από τις νέες περιοχές, που κυριαρχούσαν οι Ινδο-Ευρωπαίοι, η ανάπτυξη των θρησκειών προχώρησε, αν και στη βάση ενοποιημένων αρχαίων εννοιών, αλλά με τον δικό της τρόπο. Μία από τις παραλλαγές αυτής της ανάπτυξης (σχετικά αργά και επομένως ήδη πολύ ανεπτυγμένη) ήταν Ζωροαστρισμός, τα θεμέλια των οποίων είναι σταθερά το παλαιότερο ιερό βιβλίο των Ζωροαστρίων Avesta.

Ζωροαστρισμός Avesta - αυτή είναι η διδασκαλία του προφήτη Zarathushtra (Zoroaster). Ο Zoroaster έζησε και κήρυξε σχετικά αργά, στους αιώνες VII-VI. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ., Δηλαδή, ήταν πρακτικά σύγχρονος του Λάο Τζού, του Βούδα και του Κομφούκιου. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Ζωροαστρισμός ανήκει στον αριθμό των ήδη ανεπτυγμένων θρησκευτικών συστημάτων. Η ηθική είναι κεντρική στο σύστημα, και οι αρχές που βασίζονται σε αυτό είναι τα κύρια κριτήρια.

Η ουσία της διδασκαλίας οφείλεται στο γεγονός ότι ό, τι υπάρχει χωρίζεται σε δύο πολικά αντίθετα στρατόπεδα - τον κόσμο του καλού και τον κόσμο του κακού, τις δυνάμεις του φωτός και το βασίλειο του σκότους (υπάρχει αρχικά). Υπάρχει συνεχής αγώνας μεταξύ φωτεινών και σκοτεινών αρχών. Στο τέλος της ζωής, ο αγώνας θα τελειώσει. Η γη θα καεί σε φλόγες.

Η δυαδική ιδέα του ασυμβίβαστου και του διαρκούς αγώνα ανάμεσα στο φως και το σκοτάδι, το καλό και το κακό, που βρέθηκε στο κέντρο της προσοχής στον Ζωροαστρισμό, είχε τεράστιο κοινωνικο-ηθικό προσανατολισμό. Ο Zoroaster, όπως ήταν, κάλεσε ένα άτομο με έκκληση να γίνει καλύτερο, καθαρότερο, να αφιερώσει όλες τις προσπάθειες και τις σκέψεις του στον αγώνα ενάντια στις δυνάμεις του σκότους και του κακού. Οι άνθρωποι κλήθηκαν να είναι καλοκάγαθοι, μετριοπαθείς σε σκέψεις και πάθη, έτοιμοι να ζήσουν ειρηνικά και φιλία με όλους, για να βοηθήσουν τους γείτονές τους. Η τιμιότητα και η πίστη επαινέθηκαν, η κλοπή, ο βιασμός, τα εγκλήματα καταδικάστηκαν. Ταυτόχρονα, σχεδόν η κύρια ιδέα του ηθικού δόγματος του Ζωροαστρισμού ήταν η θέση ότι το κακό και η ταλαιπωρία εξαρτώνται από τους ίδιους τους ανθρώπους, οι οποίοι μπορούν και πρέπει να είναι ενεργοί δημιουργοί της δικής τους ευτυχίας. Και για να καταπολεμήσει το κακό, ένα άτομο πρέπει πρώτα απ 'όλα να καθαριστεί, και όχι τόσο πολύ στο πνεύμα και τις σκέψεις, όπως στο σώμα.

Ο Ζωροαστρισμός προσδίδει τελετουργική σημασία στη φυσική καθαρότητα. Ήταν απαραίτητο να προσέξουμε κάθε βρωμιά, ειδικά πτώματα. Άρρωστες γυναίκες και γυναίκες που μόλις γεννήθηκαν σε ορισμένες περιόδους του κύκλου ζωής τους θεωρήθηκαν επίσης ακάθαρτες. Όλοι, έπρεπε να περάσουν από ένα ειδικό τελετουργικό εξαγνισμού.

Στη διαδικασία του καθαρισμού, η φωτιά έπαιξε σημαντικό ρόλο, στον οποίο ο Ζωροαστρισμός αποδίδει υψίστης σημασίας, διακρίνοντάς τον μεταξύ των άλλων στοιχείων. Οι τελετές προς τιμήν του Agur Mazda δεν έγιναν σε ναούς, αλλά σε ανοιχτούς χώρους, με τραγούδι, κρασί και πάντα με φωτιά (λάτρεις της φωτιάς). Σεβαστές όχι μόνο η φωτιά και άλλα στοιχεία, αλλά και μερικά ζώα - ένας ταύρος, ένα άλογο, ένας σκύλος.

Τυπολατρεία θυμίζει τη Φαρισαϊκή επιθυμία να κάνει τα πάντα σύμφωνα με το γράμμα του νόμου. Όλοι οι εκπρόσωποι της περσικής αυτοκρατορίας ήταν Ζωροαστρικοί.

βουδισμός προήλθε από το VI αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ στη Βόρεια Ινδία. Ιδρυτής της ήταν η Σιντάρθα Γκαουτάμα (γύρω στο 583-483 π.Χ.), γιος του ηγεμόνα της φυλής Shakya από το Kapilavasta (περιοχή του Νότιου Νεπάλ). Αφού φύγει από το σπίτι, ξεκινά μια αυστηρή ασκητική ζωή και τελικά φτάνει αφύπνιση (bodhi), δηλαδή κατανοεί τη σωστή διαδρομή ζωής που απορρίπτει τα άκρα. Σύμφωνα με την παράδοση, αργότερα ονομαζόταν Βούδας (κυριολεκτικά: Ξυπνήθηκε), (σε άλλες πηγές ονομάζεται Φωτισμένος).

Η διδασκαλία επικεντρώνεται στις τέσσερις αλήθειες. Σύμφωνα με αυτούς, η ανθρώπινη ύπαρξη συνδέεται άρρηκτα με τα βάσανα. Γέννηση, ασθένεια, θάνατος, συνάντηση με το δυσάρεστο και χωρισμός με την ευχάριστη, αδυναμία επίτευξης του επιθυμητού - όλα αυτά οδηγούν σε πόνο (1 αλήθεια). Η αιτία της ταλαιπωρίας είναι η δίψα (αγωνιζόμενος για ύπαρξη), που οδηγεί μέσα από χαρές και πάθη στην αναγέννηση, να αναγεννηθεί (2 αλήθεια) Η εξάλειψη των αιτίων της ταλαιπωρίας συνίσταται στην εξάλειψη αυτής της λαχτάρας (Αλήθεια 3). Το μονοπάτι που οδηγεί στην εξάλειψη της ταλαιπωρίας και την επίτευξη της νιρβάνα - το οκταπλό μονοπάτι - έχει ως εξής: δίκαιη πίστη, δίκαιη απόφαση, δίκαιη λέξη, δίκαιη πράξη, δίκαιη ζωή, δίκαιη αναζήτηση, δίκαιη ανάμνηση, δίκαιη αυτοαπορρόφηση (4 αλήθεια).

Ο στόχος του βουδισμού είναι η νιρβάνα, που σημαίνει «εξαφάνιση» στη μετάφραση, δηλαδή παύση της ύπαρξης, αλλά η αυτοκτονία απαγορεύεται αυστηρά. Είναι σχεδόν αδύνατο να οριστεί αυτή η έννοια για τον απλό λόγο ότι ο ίδιος ο Βούδας δεν τη διατύπωσε με σαφήνεια και, κατά πάσα πιθανότητα, δεν γνώριζε τον ίδιο τον ορισμό αυτής της κατάστασης. Το υψηλότερο καλό απαλλάσσει το κάρμα και τη μετενσάρκωση. Αυτό περιλαμβάνει την καταστροφή της ατομικότητας. Η Νιρβάνα φαίνεται να σημαίνει την καταστροφή της ψυχής. Ιδιαίτερη έμφαση δίνεται στον πρακτικό διαλογισμό, οπότε ο Βούδας δεν είχε προσευχή, αλλά μόνο μια εντατική εκπαίδευση της νευροψυχικής, φυσιολογικής έκστασης του.

Ο Βούδας δεν λέει ποτέ τίποτα για τον Θεό. Η διδασκαλία του είναι αθεϊστική.

Ο Κομφουκιανισμός είναι μια κινεζική πεποίθηση (είναι αδύνατο να το ονομάσουμε θρησκεία, αφού δεν υπάρχει τίποτα από τον Θεό), το όνομα του ιδρυτή του, Κομφούκιος (VI-V αιώνες π.Χ.). Ο Κομφούκιος γεννήθηκε και έζησε σε μια εποχή μεγάλης κοινωνικής και πολιτικής αναταραχής, όταν η Κίνα βρισκόταν σε κατάσταση εσωτερικής κρίσης. Έχοντας επικρίνει τον αιώνα του και εκτιμά ιδιαίτερα τους περασμένους αιώνες, ο Κομφούκιος, βάσει αυτής της αντιπολίτευσης, δημιούργησε το ιδανικό του για έναν τέλειο άνθρωπο, τον tszyun-tzu.

Ο Κομφούκιος ξεκίνησε να μελετά όλες τις θρησκευτικές ιερά βιβλίαπου ήταν στην Κίνα εκείνη την εποχή. Με βάση αυτό, ανέπτυξε τη διδασκαλία του. Δεν έγραψε, αλλά μετέδωσε τη διδασκαλία του προφορικά. Δύο κατευθύνσεις είναι σημαντικές στη διδασκαλία του.

1. Υπάρχουν δύο αρχές στον κόσμο - ο ουρανός και η γη. Ο ουρανός είναι η υψηλότερη αρχή, η γη είναι η χαμηλότερη. Ο συνδυασμός αυτών των δύο αρχών είχε ως αποτέλεσμα όλα όσα βλέπουμε, συμπεριλαμβανομένου ενός ατόμου. Δεν λέγεται όμως τίποτα για τον Θεό, και γενικά δεν έχει δόγμα για τον Θεό. Όταν ρωτήθηκε τι θα συμβεί μετά το θάνατο: ο Κομφούκιος απάντησε ότι δεν ξέρει τι είναι η ζωή, τότε πώς να ξέρει τι θα συμβεί μετά το θάνατο.

2. Ο σεβασμός των προγόνων, οι ψυχές των αποχωρημένων, έχει μεγάλη θρησκευτική σημασία στον Κομφουκιανισμό. Αλλά τίποτα δεν λέει για την ψυχή, για την κατάστασή του μετά το θάνατο. Αυτό σημαίνει ότι τίποτα δεν ειπώθηκε γι 'αυτό στα αρχαία κινεζικά βιβλία που ήταν γνωστά στην Κίνα εκείνη την εποχή. Η λατρεία του σεβασμού είχε πιο κοινωνικό και πολιτικό νόημα από το θρησκευτικό. Ο Κομφούκιος είδε ότι χάρη σε αυτό ήταν δυνατό να διατηρηθεί η ενότητα του έθνους, να διατηρηθεί η δύναμη του κράτους.

Η ίδια η ουσία του Κομφουκιανισμού, ο πυρήνας της, είναι η διατήρηση των εθίμων. Αυτό είναι το βασικό δόγμα του Κομφουκιανισμού. Αυτό το δόγμα εκφράζεται σε τρεις αρχές:

ΖΗΝΗ - ανθρωπότητα, ανθρωπότητα εκείνοι. η αρχή των σχέσεων μεταξύ ανθρώπων. Και εν συντομία εκφράζεται ως εξής: "Μην κάνετε σε άλλο αυτό που δεν επιθυμείτε για τον εαυτό σας." Αντίθετα, κάντε μόνο ευχάριστα πράγματα. Ωστόσο, για ένα πραγματικό τέλειο άτομο (tszun-tzu), η ανθρωπότητα από μόνη της δεν ήταν αρκετή. Πρέπει να έχει μια ακόμη σημαντική ποιότητα - μια αίσθηση καθήκοντος (ΚΑΙ). Η αίσθηση του καθήκοντος οφείλεται συνήθως στη γνώση και στις υψηλότερες αρχές, αλλά όχι στον υπολογισμό.

LEE - εθιμοτυπία. Αυτή είναι μια ολόκληρη τελετή. Αυτό είναι το πιο πολύτιμο του Κομφουκιανισμού. Ο Κομφούκιος ήταν σίγουρος ότι χάρη σε αυτήν την αρχή, είναι δυνατό να καλλιεργηθεί ο σεβασμός ο ένας για τον άλλο, για να εξαλειφθεί ο θυμός. Όμως παρά το γεγονός αυτό, διδάσκει άμεσα για θανάτωση (αίμα) εκδίκηση.

SNAO - είναι ένας αφιερωμένος σεβασμός των παλαιών και των προγόνων(νεκρός και ζωντανός). Χωρίς αυτό δεν μπορεί να υπάρξει οικογενειακή ενότητα, εθνική ενότητα, δεν μπορεί να υπάρξει μετάδοση παραδόσεων κ.λπ.

Ακολουθώντας όλες αυτές τις αρχές ήταν καθήκον του ευγενούς chun-tzu, που μέσα συλλογή ρημάτων του Κομφούκιου Λουν Γιου ορίζεται ως ένα άτομο που είναι ειλικρινές και ειλικρινές, απλός και άφοβος, ορατός και κατανοητός, προσεκτικός στην ομιλία, προσεκτικός στις επιχειρήσεις. Σε αμφιβολία, πρέπει να αντιμετωπίσει, με θυμό - πράξεις, σε μια κερδοφόρα επιχείρηση να φροντίσει για την τιμιότητα. στη νεολαία του πρέπει να αποφύγει τη λαγνεία, στην ωριμότητα - διαμάχες, στα γηρατειά - την αθλιότητα. Το αληθινό chun-tzu είναι αδιάφορο για τα τρόφιμα, τον πλούτο, τις ανέσεις και το υλικό κέρδος. Αφιερώνεται εξ ολοκλήρου στην εξυπηρέτηση υψηλών ιδανικών, στην εξυπηρέτηση ανθρώπων και στην αναζήτηση της αλήθειας.

Ηθικά, δεν υπήρχε ούτε μια λέξη για την αγάπη για τους εχθρούς. Ο Κομφουκιανισμός είναι η μέση σε όλα, χωρίς άκρα, τίποτα, όλα είναι το χρυσό μέσο.

Ο Κομφουκιανισμός δεν είναι θρησκεία. Ο στόχος του είναι καθαρά υλιστικός. Δεν ξέρει τίποτα παρά το γήινο και δεν θέλει να μάθει.