Los dichos de Francis Bacon son las perlas del pensamiento filosófico. Francis Bacon - aforismos, citas, dichos Los dichos más famosos del filósofo Francis Bacon

Bacon, un abogado de 42 años que mira hacia su pasado, tuvo que admitir que la mayoría de sus esperanzas no se habían hecho realidad y que los planes seguían siendo planes. En 1604, en un esfuerzo por obtener el favor de James I, Bacon compiló la llamada "Apología", un documento diseñado para rehabilitar al autor ante el rey y los amigos del conde ejecutado. "Todo lo que hice", declara Bacon, "... fue hecho por razones de deber y servicio a la reina y al estado".

En 1616 Bacon se convirtió en miembro del Consejo Privado, en 1617 - Lord Privy Seal. En 1618, Bacon ya era un lord, canciller supremo y par de Inglaterra, Baron Verulamsky, desde 1621 - Vizconde de St. Albany - Durante el reinado "no parlamentario" en Inglaterra, el favorito del rey, Lord Buckingham, reinó soberanamente, para resistir cuya estilo de gobierno (despilfarro, soborno, persecución política) Bacon no pudo, y tal vez no quiso.

Cuando, en 1621, el rey, no obstante, tuvo que convocar un parlamento, el resentimiento de los parlamentarios finalmente encontró expresión. Se ha iniciado una investigación sobre la corrupción oficial. Bacon, al comparecer ante el tribunal, admitió su culpabilidad: los Peers condenaron a Bacon con mucha severidad, hasta el encarcelamiento en la Torre, pero el rey canceló la decisión del tribunal. No habría felicidad, pero la desgracia ayudó.

Retirado de la política, Bacon se entregó a ese negocio favorito, en el que todo se decidía no por la intriga y la avaricia, sino por puro interés cognitivo y una mente profunda: la investigación científica y filosófica. 1620 está marcado por la publicación del Nuevo Organon, concebido como la segunda parte de la obra La Gran Restauración de las Ciencias. En 1623, se publicó la extensa obra "Sobre la dignidad y la multiplicación de las ciencias", la primera parte de la "Gran restauración de las ciencias". Bacon prueba la pluma en el género de la moda en el siglo XVII. utopía filosófica - escribe "Nueva Atlántida". Entre otras obras del destacado pensador inglés, también se deben mencionar "Pensamientos y observaciones", "Sobre la sabiduría de los antiguos", "Sobre el cielo", "Sobre las causas y los comienzos", "Historia de los vientos", "Historia de Vida y muerte", "Historia de Enrique VII" y otros Francis Bacon murió el 9 de abril de 1626.

Francis Bacon fue el primer pensador en hacer del conocimiento empírico el núcleo de su filosofía. Completó la era del Renacimiento tardío y proclamó, junto con R. Descartes, los principios fundamentales característicos de la filosofía de la Nueva Era. Fue F. Bacon quien expresó brevemente uno de los mandamientos fundamentales del nuevo pensamiento: "El conocimiento es poder". En este breve aforismo se puede ver la consigna y el patetismo de todo el sistema filosófico de F. Bacon. Gracias a él, la relación entre el hombre y la naturaleza se entiende de una manera nueva, que se transforma en una relación sujeto-objeto, y entra en la carne y la sangre de la mentalidad europea, el estilo de pensamiento europeo, que continúa hasta el día de hoy, todos sentimos la influencia de las ideas de Bacon. El hombre se presenta como un principio cognoscente y actuante (sujeto), y la naturaleza como un objeto sujeto al conocimiento y al uso. El utilitarismo activista cree que con el advenimiento del hombre, la naturaleza se descompone en sujeto y objeto, que están separados y conectados a través de la actividad instrumental. "La forma científica natural de presentar explora la naturaleza como un sistema de fuerzas que se puede calcular. En el conocimiento, en la ciencia, Bacon vio una herramienta poderosa para el cambio social progresivo. Partiendo de esto, colocó la "casa de Salomón" - la casa de sabiduría en su obra "Nueva Atlántida" - en el centro vida publica. Al mismo tiempo, F. Bacon hizo un llamado a “todas las personas para que se aseguren de no involucrarse en él ya sea por el bien de su espíritu, o por el bien de algunas disputas científicas, o por el bien de descuidar el resto, o por en aras del propio interés y la gloria, o con el fin de alcanzar el poder, no por algunas otras bajas intenciones, sino por el bien de la vida misma que se beneficia y tiene éxito de ello. Para Bacon, la naturaleza es el objeto de la ciencia, que proporciona al hombre los medios para fortalecer su dominio sobre las fuerzas de la naturaleza (esto se describirá con más detalle más adelante).

En un esfuerzo por combinar "pensamiento y cosas", F. Bacon formuló los principios de un nuevo marco filosófico y metodológico. La "nueva lógica" se opone no sólo al concepto aristotélico tradicional del pensamiento, su organon, sino también a la metodología escolástica medieval, que rechazaba la significación del empirismo, los datos de la realidad percibida sensualmente. Según K. Marx, F. Bacon es el fundador del “materialismo inglés y de toda la ciencia experimental moderna” y “en Bacon, como su primer creador, el materialismo todavía alberga en sí mismo en forma ingenua los gérmenes de un desarrollo integral. La materia sonríe con su brillo poético-sensual a toda la persona.

Francis Bacon es el fundador del materialismo inglés y la metodología de la ciencia experimental.

La filosofía de Bacon combinó el empirismo con la teología, una cosmovisión naturalista con los principios del método analítico.

Bacon opuso la doctrina de la filosofía "natural", que se basa en la conciencia experimental, al razonamiento sobre Dios. Como empirista materialista, Bacon (junto con Hobbes, Locke, Condillac) argumentó que la experiencia sensorial se refleja en la cognición solo cosas que existen objetivamente (en oposición al empirismo subjetivo-idealista, que reconoce la experiencia subjetiva como la única realidad)

A diferencia del racionalismo (Descartes), en el empirismo, la actividad racional-cognoscitiva se reduce a varias combinaciones del material que se da en la experiencia, y se interpreta como que no agrega nada al contenido del conocimiento.

Aquí los empiristas encontraron dificultades insolubles para aislar los componentes salientes de la experiencia y reconstruir sobre esta base todos los tipos y formas de conciencia. Para explicar el proceso cognitivo que ocurre realmente, los empiristas se ven obligados a ir más allá de los datos sensoriales y considerarlos junto con las características de la conciencia (como la memoria, la actividad activa de la mente) y las operaciones lógicas (generalización inductiva), recurriendo a la categorías de lógica y matemáticas para describir datos experimentales como medios para construir conocimiento teórico. Los intentos de los empiristas de justificar la inducción sobre una base puramente empírica y de presentar la lógica y las matemáticas como meras generalizaciones inductivas de la experiencia sensorial han fracasado miserablemente.

El objetivo principal de los escritos de Francis Bacon, como la vocación de toda su filosofía, era "restaurar en general, o al menos mejorar, esa comunicación entre la mente y las cosas, que casi nada en la tierra puede imitar, o al menos". menos eso o terrenal. Desde el punto de vista filosófico, los conceptos utilizados en las ciencias que se han vuelto vagos e infructuosos merecen especial pesar y urgente corrección. De ahí la necesidad de "volver a las cosas con los mejores medios y restaurar las ciencias y las artes y todo conocimiento humano en general, aprobado con los debidos fundamentos.

Bacon creía que las ciencias desde la época de los antiguos griegos habían progresado poco en el camino de un estudio experimental e imparcial de la naturaleza. Bacon observó una posición diferente en las artes mecánicas: "ellas, como si hubieran tomado una especie de aliento vivificante, crecen y mejoran cada día...". Pero incluso las personas que "embarcan en las olas de la experiencia" piensan poco en los conceptos y principios iniciales. Así, Bacon llama a sus contemporáneos y descendientes a prestar especial atención al desarrollo de las ciencias ya hacerlo en aras de la utilidad y práctica de la vida, precisamente para "el beneficio y la dignidad del hombre".

Bacon se opone a los prejuicios actuales sobre la ciencia para otorgar un alto estatus a la investigación científica. Es con Bacon que comienza un cambio brusco de orientación en la cultura europea. De un pasatiempo sospechoso y ocioso a los ojos de muchas personas, la ciencia se está convirtiendo gradualmente en el área más importante y prestigiosa de la cultura humana. En este sentido, muchos científicos y filósofos de la época moderna siguen los pasos de Bacon: en lugar del polisaber escolástico, divorciado de la práctica técnica y del conocimiento de la naturaleza, ponen una ciencia que todavía está íntimamente ligada a la filosofía, pero al mismo tiempo basado en experimentos especiales y experimentos.

“Las actividades y esfuerzos que contribuyen al desarrollo de la ciencia”, escribe Bacon en la Dedicación al Rey al Segundo Libro de la Gran Restauración de las Ciencias, “conciernen a tres objetos: las instituciones científicas, los libros y los científicos mismos” - En total estas áreas, Bacon tiene un gran mérito. Elaboró ​​un plan detallado y bien pensado para cambiar el sistema educativo (incluyendo medidas para financiarlo, aprobar estatutos y reglamentos). Uno de los primeros políticos y filósofos de Europa, escribió: "en general, debe recordarse firmemente que es difícil lograr un progreso significativo en la revelación de los secretos profundos de la naturaleza si no se proporcionan fondos para los experimentos...". Necesitamos una revisión de los programas de enseñanza y las tradiciones universitarias, la cooperación de las universidades europeas.

Sin embargo, Bacon vio su principal contribución como filósofo a la teoría y la práctica de la ciencia al aportar una base filosófica y metodológica renovada a la ciencia. Concibió las ciencias como unidas en un solo sistema, cada parte del cual, a su vez, debe diferenciarse sutilmente.

Francis Bacon (nacido el 22 de enero de 1561 - fallecido el 9 de abril de 1626) - uno de los pensadores, escritores y diplomáticos ingleses más destacados, la etapa más importante en el desarrollo organizativo y estructural de la "Hermandad Rosacruz" - Las logias masónicas están asociadas con su nombre. Se cree que fue él quien codificó su ideología en sus escritos filosóficos y políticos.

Origen

Bacon proviene de una familia de buena cuna que ha pertenecido durante mucho tiempo a la élite política británica (su padre, Lord, era el guardián del sello). 1575 - Francis se graduó de la Universidad de Cambridge, en 1583 se convirtió en miembro del parlamento y de 1618 a 1621. ocupa el cargo de Lord Canciller de Inglaterra. Pero, siendo un hombre completamente honesto y ajeno a las intrigas de la corte, finalmente fue acusado por malhechores de abusos financieros y políticos, fue destituido de su cargo y llevado a juicio, y solo gracias a la intervención personal del rey Jaime I. quien lo favoreció, se le quitó la sospecha de “delito político”.

La vida y obra de Francis Bacon

Tras su liberación, Francis Bacon decidió prudentemente no volver al servicio público y últimos años dedicó su vida a la obra filosófica, naturalista y literaria, publicando obras que ensalzaron su nombre, como los tratados “Sobre la gran restauración de las ciencias” (que escribió durante casi toda su vida), “Sobre la sabiduría de the Ancients” (1609), y también “New Atlantis (que se publicó póstumamente en 1627)

Aunque, como saben, Bacon nunca declaró públicamente su pertenencia a ninguna sociedad secreta, durante su vida comenzó a formarse un halo místico en torno a su nombre, que en los siglos XIX y XX adquirió un estatus verdaderamente mítico, especialmente a partir de la publicación de un número de obras dedicadas a él, donde, sobre la base de información tomada de varias fuentes- testimonios de contemporáneos, correspondencia del hermano Francis, Anthony, quien en un momento dirigió el servicio de inteligencia exterior británico y, al final, los escritos del mismo Lord Canciller, probaron el hecho de su participación en el "renacimiento oculto" en Inglaterra del siglo XVII. Con este fin, todo se puso en servicio, no solo el contenido de sus obras, sino también los elementos de las mismas. decoración e incluso patrones ocultos que fueron revelados al analizar los errores tipográficos contenidos en ellos.

Es cierto que debe tenerse en cuenta que los investigadores a veces se guiaban no tanto por un interés puramente oculto como por el deseo de encontrar la confirmación de los rumores que se apoderaron firmemente de las mentes de los contemporáneos de que fue Bacon el autor de las obras que lanzó bajo el seudónimo de William Shakespeare.

Una mezcla tan desenfrenada de ocultismo, elementos de criptografía y estudios literarios ha llevado a que la personalidad real de Bacon se disuelva casi por completo en el "mito baconiano", donde la ilusión se hace pasar por la real.

¿Dónde comienza el mito?

Pero, ¿qué sirvió realmente como el núcleo inicial en torno al cual se desarrolló este mito a lo largo del tiempo?

Es bien sabido que a lo largo de su vida Bacon mostró un gran interés por la llamada magia natural o experimental, a la que se refería a ciencias tan "reales" como la alquimia y la astrología, mientras se oponía rotundamente a cualquier charlatanería en este ámbito. Como creía Bacon, la verdadera ciencia y la experiencia mística no tienen nada que ver con la sustitución o el engaño. Por el contrario, abogó, en palabras de A.F. Losev, por "un estudio empírico preciso de las cosas reales de nuestra experiencia real", es decir, por la magia científica y técnica, logrando los llamados "milagros" de manera científica y técnica.

Esbozó estos principios y sus formas en sus obras: “Sobre la Gran Restauración de las Ciencias” y “Experimentos Morales y Políticos”, donde declara a la ciencia, especialmente aplicada, la ciencia empírica, legítima heredera y sucesora de la magia arcaica, la cual, dicen, para ese momento ya se ha elaborado su recurso interno y ahora debe pasar el testigo a nuevas formas de cognición de las propiedades ocultas de la Naturaleza.

Habiendo aprendido las leyes secretas de la materia, creía Bacon y, en primer lugar, el gran misterio de la transformación mutua y la interpenetración de las sustancias, una persona puede alcanzar el poder más alto y verdaderamente divino y comenzar a crear nuevas leyes que cambiarán radicalmente. cambiar su entorno, adaptándolo a las altas exigencias "rey de la naturaleza"

Por lo tanto, en lugar de elogiar el poder y las bendiciones del Creador típicas de la literatura mística, encontramos en Bacon numerosos y bastante detallados "milagros" del progreso tecnológico, anticipando muchas invenciones del lejano (si partimos de la época de la vida del filósofo) futuro: aviones, rayos X, meteorología y mucho más.

Por eso A. F. Losev encuentra apropiado hablar a este respecto de la "técnica del siglo XXI", entendiendo por esto algún tipo especial de materialismo, es decir, materialismo mágico y místico, dirigido principalmente a descubrir, en palabras del propio Bacon, "el signos del Creador en sus criaturas impresos y fijados en la materia por los medios verdaderos y más sutiles. Según Francis Bacon, si es posible lograr tal descubrimiento, entonces no a través de la teología escolástica abstracta, sino a través de la investigación experimental aplicada, libre de prejuicios y sesgos.

La necesidad de sociedades organizadas

Debido a que es poco probable que alguien pueda hacer frente solo a un plan tan grandioso, Bacon señala en relación con esto la necesidad de crear algunas sociedades organizadas cuyos miembros puedan apoyarse activamente entre sí en sus esfuerzos. “En verdad”, escribió, “así como la Naturaleza misma crea la fraternidad en las familias, así en el proceso del conocimiento, la fraternidad no puede sino desarrollarse sobre la base del conocimiento y la moral, ascendiendo a esa paternidad especial que se atribuye a Dios, llamándolo el Padre de la Iluminación. , o Luz.

Estas afirmaciones no dejan dudas sobre a qué tipo de “hermandad” insinuaba el autor: una comunidad de adeptos a la “magia natural”, dentro de la cual la “iluminación” científica y cultural se complementaría orgánicamente con la iluminación del espíritu divino, es decir, Gnosis esotérica. Según Francis Bacon, tal comunidad de "magos científicos" sería el principal sostén y fuerza motriz del progreso espiritual y científico, que tiene como fin último expandir las posibilidades creativas del hombre hasta el grado de la semejanza con Dios.

Por otro lado, Bacon posterior no desarrolla ni especifica en ninguna parte este tema de la “hermandad de los ilustrados”. Además, incluso expresó (más de una vez) comentarios críticos sobre algunos representantes destacados del ocultismo renacentista, incluido el propio Paracelso. Como puede ver, esto solo se explica por una cosa: la necesidad de disfrazar sus puntos de vista, ya que, al ocupar un alto cargo oficial y estar constantemente en el centro de la atención envidiosa de muchos rivales, de lo contrario corría el riesgo de ser tildado de “hereje”. ”, y lo más importante, perder el favor de Jaime I, quien le tenía un miedo terrible a todo lo sobrenatural e incluso compuso una extensa guía para desenmascarar a las brujas.

En virtud del principio de noblesse oblige (en latín, "origen obliga"), el Lord Canciller trató de dar a su razonamiento sobre la "restauración de las ciencias" un aspecto quizás más tradicional e inocente, y lo logró de tal manera que no solo King James estaba confundido sino también los investigadores modernos.

Sea como fuere, el filósofo pudo lograr su objetivo: logró, sin despertar sospechas ni críticas, proporcionarse una "cobertura" para la implementación de sus ideas favoritas y planes de gran alcance. Sin duda, la idea de Francis Bacon como gran conspirador y criptógrafo tuvo su origen precisamente en este tipo de dualidad y procedía de un círculo de personas que conocían bien los aspectos tras bambalinas de la vida de un político.

"Nueva Atlántida"

Y, quizás, nunca hubiéramos sabido nada si los herederos del filósofo, rebuscando en su archivo tras su muerte, no hubieran encontrado un manuscrito con el texto de "Nueva Atlántida", una especie de versión moderna del legendario mito platónico. De hecho, siguiendo su idea favorita de la naturaleza como un libro maravilloso escrito por el Creador en escritos "vivos", Bacon siempre tuvo un profundo interés en el lenguaje simbólico y la interpretación de los mitos y leyendas antiguos, en los que, como él razonablemente creía. creído, el secreto está contenido en una forma alegórica sabiduría de los milenios.

Entonces, en un tratado breve, pero bastante interesante desde este punto de vista, "Sobre la sabiduría de los antiguos", dio una interpretación original de 28 imágenes clave de la mitología antigua, identificando cada una de ellas con algún tipo de principio metafísico, o arquetipo. Por ejemplo, Orfeo es el arquetipo de la "filosofía universal". Proteo es el arquetipo de la materia. Pan es el arquetipo del mundo natural. Prometeno representa la síntesis de la ciencia y la magia, etc.

En cuanto a la “Nueva Atlántida”, aquí el filósofo “cruzó” la alegoría platónica con la Cábala y el más que transparente simbolismo rosacruz, entre otras cosas. En el centro de la historia hay una comunidad de magos y sabios que se asentaron en una isla apartada e inaccesible en medio del océano (un símbolo de sabiduría secreta escondida a los ojos de los simples mortales), quienes adoptaron su sabiduría del Rey bíblico. Salomón, en cuya memoria centro principal esta comunidad se llama Bensalem, es decir, "la casa de Salomón".

Esta comunidad combina simultáneamente el pasado, porque sus adherentes son tentados en todas las formas. magia antigua, y el futuro, ya que se basa en principios puramente tecnocráticos. Y la forma de vida que llevan los seguidores de la Orden de Bensalem, que conocen todo lo que sucede en el mundo exterior, pero nadie fuera de la isla los conoce, como si estuvieran borrados de los estatutos de alguna antigua secta mística como la Pitagórico.

Por lo tanto, se les ordena observar la más alta castidad, y las relaciones carnales están permitidas solo con el propósito de procrear. (Aquí, sin duda, tuvo su efecto el odio racional de Bacon a la reproducción carnal, bajo cuya influencia, debe notarse, se convirtió en un homosexual convencido).

Este tipo de descripción apariencia y elementos de decoración de locales rituales en la casa de Salomón también se basan en asociaciones ocultas con la leyenda rosacruz y movimientos simbólicos ingeniosos, mientras que los principales atributos de la decoración son signos astrales y herramientas como la escuadra, el compás, etc., se convirtieron más tarde en los principales símbolos de las logias masónicas. Es obvio que la sociedad descrita no es más que una utopía rosacruz realizada: sus miembros llevaron a cabo la “gran restauración de las ciencias” y como resultado regresaron al estado de Adán antes de la caída; después de todo, así es como Francis Bacon y los autores de los “manifiestos rosacruces” imaginaron el fin último de la evolución espiritual de la humanidad.

Terminando este breve ensayo sobre el destacado “Rosacruz” de su tiempo, no se puede dejar de decir que la “Nueva Atlántida” se convirtió en la base no sólo de todas las utopías tecnocráticas del nuevo tiempo, sino también de la teoría del notorio “Judío Masónico”. conspiración”, esta peculiar forma de materialismo militante. Según uno de los personajes de Atlantis (una guía de Bensalem), un sabio judío llamado Yaabin (este nombre se compone de los nombres de dos columnas sagradas en el templo bíblico de Salomón: Jakin y Boaz), los habitantes de la isla descienden de la "tribu de Abraham", y "Las leyes actuales de Bensalem se derivan de las leyes secretas inscritas por Moisés en la Cábala". ¡Estas palabras pueden servir como prueba clara de que Francis Bacon fue de hecho uno de los hombres más perspicaces y eruditos de su tiempo!

Citas seleccionadas de Francis Bacon

Sobre todo, nos halagamos a nosotros mismos.

La envidia nunca conoce las vacaciones.

Un cuerpo sano es un salón para el alma; el enfermo es una prisión.

La amistad duplica las alegrías y corta las penas a la mitad.

Las bibliotecas son santuarios donde se guardan los restos de grandes santos.

La riqueza no puede ser una meta digna de la existencia humana.

En cada persona, la naturaleza brota como cereal o como cizaña.

La ira es debilidad incondicional; se sabe que los seres débiles son los más susceptibles a ella: los niños, las mujeres, los ancianos, los enfermos, etc.

Es imposible ser sabio en el amor.

Tres cosas hacen que una nación sea grande y próspera: un suelo fértil, una industria activa y un fácil movimiento de personas y mercancías.

Los libros son naves de pensamiento que navegan por las olas del tiempo y transportan con cuidado su preciado cargamento de generación en generación.

La oportunidad de robar crea un ladrón.

La rudeza genera odio.

Lo mejor es reconocer a una persona en tres situaciones: en soledad, ya que aquí se quita todo lo ostentoso; en un ataque de pasión, porque entonces olvida todas sus reglas; y en circunstancias nuevas, porque aquí lo abandona la fuerza de la costumbre.

La adulación es el producto del carácter de una persona más que de la mala voluntad.

La adulación es el estilo de los esclavos.

Una mentira revela un alma débil, una mente indefensa, un carácter vicioso.

Disfrutar de la felicidad es la mayor bendición, poder dársela a los demás es aún mayor.

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El ateísmo es una fina capa de hielo sobre la que una persona puede caminar y toda la nación caerá al abismo.

Poder

La riqueza es una buena doncella, pero una mala amante.

Energía

El hombre, al dominar a los demás, pierde su propia libertad.

Hurto

La oportunidad de robar crea un ladrón.

Hora

En tiempos de paz, los hijos entierran a sus padres; en tiempos de guerra, los padres entierran a sus hijos.

El tiempo es el mayor innovador.

Heroísmo

El heroísmo es un concepto artificial, porque el coraje es relativo.

estupidez

No hay mejor combinación que un poco de estupidez y no demasiada honestidad.

Orgullo

El orgullo está privado de la mejor calidad de los vicios: no puede ocultarse.

Si el orgullo pasa del desprecio por los demás al desprecio por uno mismo, se convierte en filosofía.

Expresar

Como en la naturaleza, así en el estado, es más fácil cambiar muchas cosas a la vez que una cosa.

Dinero

El dinero es como el estiércol: si no se esparce, de poco sirve.

El dinero es un buen sirviente pero un mal amo.

amistad

La amistad logra el mismo resultado que el coraje, solo que de una manera más placentera.

Una vida

En la vida, como en el camino: el camino más corto suele ser el más sucio, y el más largo no es mucho más limpio.

Envidia

La envidia no conoce vacaciones.

Cierto

belleza

La belleza hace brillar las virtudes y sonrojar los vicios.

Adulación

Sobre todo, nos halagamos a nosotros mismos.

La adulación es el estilo de los esclavos.

Lógicas

Si un hombre demuestra ser verdaderamente hábil en la lógica y muestra tanto buen juicio como ingenio, grandes cosas le están destinadas, especialmente cuando los tiempos son favorables.

Misericordia

Mide tu misericordia con el tamaño de tus posesiones, de lo contrario el Señor medirá tus posesiones con tu misericordia insuficiente.

El ansia excesiva de poder condujo a la caída de los ángeles; la sed excesiva de conocimiento conduce a la caída del hombre; pero la misericordia no puede ser excesiva y no dañará ni al ángel ni al hombre.

Silencio

El silencio es la virtud de los necios.

El que sabe callar, oye muchas confesiones; porque quién se revelará a un hablador y un chismoso.

Sabiduría

Conocí a un sabio que, cuando veía una lentitud excesiva, le gustaba decir: "Vamos a esperar un poco para que terminemos pronto".

Placer

Sólo es natural aquel placer que no conoce la saciedad.

Coraje

El valor es siempre ciego, porque no ve peligros ni inconvenientes, y por eso es malo en los consejos y bueno en la ejecución.

El coraje no guarda una palabra.

hábitos

La lectura lo hace a uno informado, la conversación lo hace ingenioso y el hábito de escribir lo hace preciso.

Inteligencia

A la mente humana hay que darle no alas, sino plomo y gravedad, para que restrinjan todos sus saltos y vuelos.

Modestia

Una persona modesta aprende incluso los vicios de otras personas, una persona orgullosa posee solo los suyos.

Gloria

La mente humana, dejada a su suerte, no es digna de confianza.

Coraje

El verdadero coraje rara vez viene sin estupidez.

Muerte

La gente le teme a la muerte por la misma razón que los niños le temen a la oscuridad, porque no saben lo que es.

Dudas

El que comienza con confianza termina en la duda; el que comienza su camino con dudas, lo terminará con confianza.

Justicia

Aunque la justicia no puede destruir los vicios, no les permite dañar.

Miedo

El sufrimiento tiene un límite; no hay miedo.

Suerte

La fortuna pone en ridículo a aquel a quien da su favor.

Filosofía

La superficie en la filosofía inclina la mente humana al ateísmo, la profundidad a la religión.

Astuto

No hay mayor daño para el estado que confundir la astucia con la sabiduría.

Honestidad

Al menos sé lo suficientemente honesto como para no mentirle a los demás.

sobre otros temas

Las bibliotecas son santuarios donde se guardan los restos de grandes santos.

En la oscuridad, todos los colores son iguales.

En tiempos difíciles, la gente de negocios es más útil que la gente virtuosa.

Así como el dinero determina el valor de una mercancía, las palabras determinan el precio de la arrogancia.

No leas para contradecir y refutar, no para tomarlo por fe, y no para encontrar un tema de conversación; sino para pensar y razonar.

El filósofo inglés Francis Bacon (1561-1626) es autor de célebres dichos que suenan absolutamente modernos, a pesar de los 400 años que nos separan en el tiempo de Bacon.
30 mejores citas eminente filósofo.

foto: fragmento de un retrato Francis Bacon, pintor Frans Pourbus el Joven, 1617

Francis Bacon- proviene de una familia noble aristocrática, un graduado de Cambridge. En 1584, a la edad de 23 años, fue elegido diputado. Desde 1617 - Lord Privy Seal, luego - Lord Chancellor. en 1621 tocino fue condenado por cargos de soborno y destituido de todos sus cargos. Más tarde fue indultado por el rey, pero nunca volvió al servicio público, dedicó los últimos años de su vida a la labor científica y literaria.

Francis Bacon más conocido como el autor de destacados dichos filosóficos, y también como un campeón de revolución científica. Esbozó sus ideas sobre la aplicación del método inductivo de cognición en la ciencia en el tratado "Nuevo Organon" (1620).

La esencia de los dichos famosos. Francis Bacon no necesita desciframiento ni comentarios explicativos.

Los dichos más famosos del filósofo Francis Bacon

• En todas las épocas, la filosofía natural se ha encontrado con un oponente problemático y molesto, a saber, la superstición y el celo religioso ciego e inmoderado.
• En la misma medida en que la gente debe tener miedo de la mala lengua de un ingenio, el ingenio debe tener miedo de la memoria de las personas.
• La capacidad de robar engendra un ladrón.
• El genio, el espíritu y el carácter del pueblo se manifiestan en sus proverbios.
• Los discursos largos hacen avanzar las cosas tanto como un vestido con cola ayuda a caminar.
• Los amigos son ladrones de tiempo.
• La virtud y la sabiduría sin el conocimiento de las reglas de conducta son como lenguas extranjeras, porque en este caso generalmente no se entienden.
• Si se cuidan demasiado los modales, perderán su gracia, que debe ser natural y sin restricciones.
• La verdad es hija del tiempo, no de la autoridad.
• Una cara bonita es una recomendación silenciosa.

• Es poco probable que aquellos que buscan solo ciertas ganancias se vuelvan muy ricos; y el que invierte todos sus bienes en empresas arriesgadas, muchas veces quiebra y cae en la pobreza; por lo tanto, es necesario combinar el riesgo con una seguridad conocida contra pérdidas.
• Quien se esfuerza por ocupar un lugar honroso entre las personas capaces, se impone una tarea difícil, pero siempre en beneficio de la sociedad; pero quien planea ser la única pieza entre los peones es una desgracia para su tiempo.

• La adulación es una especie de pipa con la que se atrae a los pájaros, imitando su canto.
• Es imposible amar y ser sabio al mismo tiempo.
• El amor a la patria comienza en la familia.
• Los modales revelan las costumbres, así como un vestido revela la cintura.
• El silencio es la virtud de los necios.
• Los ignorantes desprecian la ciencia, los incultos la admiran, mientras que los sabios la utilizan.
• A menudo, una broma sirve como conductor de tal verdad que no habría alcanzado su objetivo sin su ayuda.

Uno de los más grandes filósofos de los tiempos modernos, Francis Bacon(1561 - 1626) se convirtió en el fundador del método antiescolástico el conocimiento científico, contrastando los datos de los experimentos y el análisis racional con la deducción dogmática.

Entre sus obras filosóficas se encuentran "Experimentos o instrucciones morales y políticas", "Sobre la dignidad y la multiplicación de las ciencias", "Nuevo Organon", así como la novela utópica "Nueva Atlántida".

Sin embargo, pasó a la historia no solo como filósofo y científico, sino también como un político que pasó toda su vida en la corte real. En sus escritos científicos, Bacon abordó tanto las cuestiones del conocimiento de la naturaleza como las cuestiones de las relaciones interhumanas.

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