¿Cuánto dura el servicio de Pascua en el templo? Servicio de Pascua en el día de la Resurrección de Cristo: las principales reglas de conducta en la iglesia.

El servicio de Pascua comienza el sábado por la noche. Aproximadamente a las 11 de la noche, comienza el servicio de medianoche del sábado, en el que el sacerdote en el centro del templo frente a la Sábana Santa. Al final de la lectura del canon, el sacerdote lleva la Sábana Santa al altar y el Oficio de Medianoche termina pronto. El canon se llama el Lamento de la Madre de Dios. Describe experiencias Madre de Dios que vio la crucifixión de su Hijo.

El servicio de Pascua en sí comienza a las 12 de la noche con el inicio del domingo. Se celebra el servicio de maitines pascuales, comenzando con un paseo por el templo. El coro canta una stichera sobre la resurrección de Cristo, anunciando a la gente que este evento es cantado por ángeles en el cielo. Antes de entrar en el templo después de la procesión, el sacerdote da una exclamación, tras lo cual comienza el canto del tropario pascual Cristo ha Resucitado. Con este canto, el clero y el coro se dirigen al templo, donde continúan los maitines pascuales, que consisten en el canto de cierto canon pascual de Juan de Damasco, la lámpara pascual y la stichera pascual. Al final de Maitines, en el atril, el sacerdote lee una palabra de felicitación por el día de la Santa Pascua, escrita por San Juan Crisóstomo. Se está sosteniendo la idea de que en el día de la Santa Pascua, cada persona debe disfrutar del triunfo fe ortodoxa.

Después de maitines pascuales, el coro canta varias Horas Pascuales (servicio divino que consiste en el canto de unas oraciones pascuales que glorifican la resurrección de Cristo).

Al final de las horas se realiza la liturgia festiva de San Juan Crisóstomo. La peculiaridad de este servicio divino se puede llamar la lectura del evangelio en varios idiomas. Dependiendo de las habilidades filológicas del sacerdote u obispo, el evangelio se puede leer en griego antiguo, español, francés, alemán y otros idiomas.

Asimismo, al final de la lectura del evangelio, el clérigo proclama a los feligreses las palabras de felicitación del Patriarca de Moscú y de Toda Rusia, escritas para ese día. Al final de la liturgia, ya se lee un discurso de felicitación del obispo gobernante de la diócesis.

Después del final de la liturgia pascual, la gente no se dispersa, ya que se realiza la consagración de la comida de Pascua (huevos, pasteles de Pascua, pasteles de Pascua). El sacerdote lee ciertas oraciones para pedir permiso para comer carne, porque a los cristianos se les prohibió comer productos animales hasta el día de Pascua, ya que la carta de la Iglesia Ortodoxa prescribe cierta abstinencia a los Grandes.

Después de la consagración de la comida pascual, la gente se va a casa. Por lo general, todo el servicio de Pascua termina a las tres de la mañana, pero es imposible dar una hora exacta para el final del servicio. En cada Iglesia Ortodoxa el servicio de Pascua se celebra a diferentes velocidades. Sólo cabe señalar que los rasgos característicos del servicio pascual son el canto solemne, que se lleva bajo las bóvedas del templo durante todo el servicio divino.

El más solemne durante todo el año es el servicio de Pascua en la iglesia, que siempre tiene lugar por la noche. Es por ello que a este servicio también se le llama Vísperas.

El servicio comienza a las diferentes templos de manera diferente, pero puede concentrarse en algún lugar de la hora una hora antes de la medianoche. Debido a que mucha gente se ha estado reuniendo en el templo desde las diez de la noche, si el objetivo es estar más cerca del altar y participar activamente en todo lo que sucede en el templo, entonces es importante llegar temprano.

¡Consejo! Pasada la medianoche, tiene lugar la procesión. Es decir, los sacerdotes salen del templo en procesión organizada y dan tres vueltas al templo junto con todo el rebaño, tras lo cual el sacerdote felicita a todos por el inicio de la Pascua y pronuncia las palabras más importantes para todo cristiano: "Cristo ha resucitado". ." Para llegar al comienzo de la procesión, es mejor pararse al comienzo del servicio no más cerca del altar, sino más cerca de la salida del templo. Porque así es como el rebaño dejará la iglesia detrás de la procesión de los sacerdotes. Quien se pare en el altar será el último en salir de la iglesia y completará la procesión de la Cruz.

Muchas personas se preguntan a qué hora comienza el servicio de Pascua y a qué hora termina. El servicio solemne comienza a la medianoche, cuando se lee un canon especial dedicado a la Sábana Santa. Está en el centro del templo desde el Viernes Santo (recordamos que el sudario se saca en honor a la tela en la que se envolvía el cuerpo de Jesucristo, bajado de la cruz, se representa a Cristo en el sepulcro en pleno crecimiento en la Sábana Santa).

¡Importante! El servicio de Semana Santa comienza a las 11:00 pm Buen sábado, termina en la mañana de sábado a domingo en algún lugar a las 4.00 am.

Vísperas ya en honor de la ofensiva comienza el sábado en algún lugar entre las 23.00 y la medianoche. Este servicio de adoración termina antes domingo de cristo, porque sobre la medianoche ya estará organizada la procesión. Y entonces comienza la mañana festiva. Luego este Servicio Divino pasa a la Divina Liturgia, que comienza alrededor de la una de la mañana.

El mismo día pascual se sirven las Vísperas en la iglesia, ya será directamente el domingo, día de la Pascua de Cristo. El inicio de la cena festiva del domingo cae entre las 16.00 y las 18.00 horas, según el horario del templo y de la parroquia.

Reglas para prepararse para el culto en la iglesia en Pascua:

• Vístase apropiadamente: limpio y ordenado, festivo y modesto. Las mujeres deben usar un pañuelo para ir a la iglesia, si es posible, elija una falda larga o un vestido. Procura no llevar ropa de telas transparentes y con un escote pronunciado hasta la sien, para renunciar a los cosméticos.
• Puede ir al templo con seguridad incluso durante la menstruación, aunque existe la opinión de que es imposible que una mujer vaya a la iglesia durante este período. Puedes poner velas, dar notas y realizar los santos sacramentos.
• Antes de entrar al templo, deténgase y persíguese tres veces, después de cada vez inclínese hacia el suelo. Ser bautizado sin guantes y mitones. Si se trata de un hombre, entonces antes de entrar al templo, quítese el tocado, y una mujer, por el contrario, debe cubrirse la cabeza.
• En el servicio, uno no puede hablar en voz alta, usar medios modernos de tecnología, comportarse de manera incivilizada, alejar a las personas de los íconos. Recuerde con qué propósito y con qué alegría en su corazón vino al templo: transmita sentimientos brillantes.
• No dan la espalda al altar durante el servicio. Recuerde que las mujeres siempre tienen prohibido ingresar al altar, y los hombres solo pueden hacerlo con un permiso especial del sacerdote.
• Es importante decirles a los niños antes de ir al servicio cómo deben comportarse en el templo y por qué van a la iglesia: no corren, no gritan, no se ríen. Si el niño está llorando y es difícil calmarlo, es mejor dejar el templo con él para no molestar a otros creyentes.
• Para la salud, las velas se colocan frente a los íconos de cualquier santo, pero para el reposo en una mesa de réquiem, que generalmente se encuentra al lado del crucifijo.
• Necesitas ser bautizado después de las palabras del sacerdote “Señor, ten piedad”, y también después de “En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”, incluso después de “Gloria al Padre y al Hijo y al Santo Espíritu".

El Servicio Divino más majestuoso, festivo y alegre Iglesia Ortodoxa es un Santa liturgia pascual. En este día, todos los creyentes recuerdan la Resurrección del Señor Jesucristo de entre los muertos.

El servicio divino festivo de la Fiesta Luminosa es rico en cantos muy artísticos y ritos sagrados conmovedores, en los que las verdades más profundas de la fe cristiana se expresan claramente en relación con el evento más grande de la Resurrección de Cristo.

Aproximadamente a las doce y media de la noche del Sábado Majestuoso al Domingo, el Servicio de Pascua de medianoche, durante el cual el sacerdote con el diácono traen la Sábana Santa (un lienzo que representa el cuerpo de Jesucristo puesto en la tumba) sobre sus propias cabezas en el altar a través de las puertas reales, y lo consideran en el trono, donde la Sábana Santa permanece hasta el entrega de la Santa Pascua como símbolo de la estancia de cuarenta días del Señor en la tierra Resurrección.

El clero está vestido con solemnes vestiduras ligeras. las campanas estan sonando- el evangelio anuncia la proximidad del minuto majestuoso de la Resurrección de Cristo.

Exactamente a la medianoche el clero en el altar, que marca el Cielo, con las puertas reales cerradas, comienzan a cantar en voz baja la stichera: “Tu Resurrección, Cristo Salvador, los ángeles cantan en el cielo, y haz que en la tierra con un corazón inmaculado te glorifiquemos”. Por segunda vez, el clero canta más fuerte estas palabras, también en el altar, pero con la cortina de las puertas reales corrida - como símbolo del hecho de que los majestuosos destinos de la población de la tierra se revelan en el Cielo antes de lo que son en la tierra. Las Puertas Reales se abren, y el clero canta la stichera, en una voz aún más alta, dejando el altar por tercera vez hacia el medio, y los cantantes de pie en el medio del templo cantan el final en nombre de todos los que oran. .

Comienza el timbre. Procesión sale del templo y, como las santas mirradoras, que andaban con olores “muy temprano al Sepulcro”, recorre el templo cantando "Tu Resurrección, oh Cristo Salvador..." y se detiene frente a las puertas occidentales cerradas del templo, como a las puertas del sepulcro, donde las santas mirradoras recibieron las primeras noticias de la Resurrección de Cristo. El timbre se detiene.

El rector, después de sacudir los iconos, los co-siervos y todos los orantes, se vuelve hacia el este, sosteniendo en su mano izquierda la Cruz con el trisvetnik, traza tres veces la señal de la Cruz con un incensario frente a las puertas cerradas de la iglesia y comienza maitines brillantes exclamación: "¡Gloria a los Santos, ya los Consustanciales!.."- y, como un ángel que anuncia a las santas mirradoras la Resurrección de Cristo, junto con el clero, el gozoso tropario de la Santa Pascua canta tres veces: “ ". Este troparion contiene la idea principal de la Fiesta, que Cristo resucitó, pisoteó la muerte con Su muerte y, por lo tanto, sentó las bases para la vida más nueva e interminable. Directamente detrás del clero, el coro repite el tropario tres veces.

Luego el sacerdote recita los versos de la antigua profecía de S. Rey David: "Levántese Dios y sean esparcidos sus enemigos...", que expresa de manera conmovedora la fuerte fe de los justos del Antiguo Testamento en la Resurrección del futuro Salvador y su esperanza de que la Resurrección sea una victoria sobre el infierno y los lleve a una vida eternamente feliz. Coro en nombre de los fieles a cada verso del clero cantando « Cristo ha resucitado...» Parece estar respondiendo a los justos del Antiguo Testamento que las predicciones se cumplieron, Cristo ha resucitado, la muerte es destruida ya los justos se les da la vida eterna.

Se abren las puertas del templo donde todas las luces y lámparas están encendidas. Todos, jubilosos, cantan: El clero ingresa al altar a través de las puertas reales abiertas, que no están cerradas con llave todos los días de la Semana Brillante, como símbolo del hecho de que con la Resurrección del Señor, el Reino de los Cielos está abierto a todos los creyentes.

El siguiente servicio de maitines pascuales consiste principalmente en cantando el canon con un estribillo a cada tropario "¡Cristo ha resucitado de entre los muertos!". Este canto majestuoso y festivo en honor a la Resurrección del Señor Jesucristo de entre los muertos y Su Divina Majestad pertenece a San Juan Damasco y, de acuerdo con las más altas ideas sobre la Pascua de los santos padres y maestros de la Iglesia, sirve como fuente de todos nuestros resplandecientes gozos espirituales por el Señor Resucitado, devoción y amor ilimitados por él.

Durante el canto de cada canto del canon, el sacerdote con el trisvetnik y la Cruz, como signo de la victoria de Cristo sobre la muerte, precedido por el diácono con una vela, inciensa los santos iconos y los orantes, saludándolos con la exclamación pascual. : "¡Cristo ha resucitado!", para que en esta noche salvífica y radiante nadie quede vacilante, cuando desde la Tumba brilló para todos la Luz sin principio. Al saludo del sacerdote, los fieles responden: "¡Verdaderamente Resucitado!" El incienso y los saludos realizados por el clero recuerdan las repetidas apariciones del Resucitado a sus discípulos y su alegría ante la visión del Salvador.

Al final de maitines, durante el canto de la stichera pascual, tras las palabras: “Abracémonos, rzem: ¡hermanos! y perdonaremos por la resurrección a todos los que nos aborrecen", el clero, a imitación de los discípulos de Cristo (Lc 24,14-35), se saludan con alegría. "¡Cristo ha resucitado!"- exclama uno, dirigiéndose a otro, confesando la verdad de la Resurrección de Cristo, y otro, afirmando la fe en el Señor Resucitado, responde: "¡Verdaderamente Resucitado!"- y expresa así la esperanza de nuestra futura resurrección de entre los muertos.

Todos los creyentes también comienzan a saludarse, diciendo: "¡Cristo ha resucitado!" y respondiendo "¡Verdaderamente Resucitado!" se besan tres veces e intercambian huevos de Pascua rojizos, que sirven como emblema de la Resurrección para los cristianos: la vida nace de debajo del cascarón muerto, que estaba escondido, como en un ataúd. El color rojizo del huevo recuerda a los creyentes que una nueva e interminable vida cristiana fue adquirida por la invaluable Sangre Purísima del Señor Jesucristo.

Al final de Bright Maitins San Juan Crisóstomo, notable por su profundidad de pensamiento y fuerza de sentimiento, resuena llamando a todos a la alegría: “Ricos y pobres, regocíjense juntos. Templanza y pereza, honrad el día. Ustedes que han ayunado y no ayunado, alégrense hoy... y proclama la eterna victoria de Cristo sobre la muerte y el infierno: “¿Dónde está prensada tu muerte? ¿Dónde está tu, diablos, victoria? Cristo ha resucitado, y tú has caído. Cristo ha resucitado, y los demonios han caído. Cristo ha resucitado y los ángeles se regocijan. Cristo ha resucitado, y la vida vive. Cristo ha resucitado, y los muertos no están solos en el sepulcro”.

En licencia ceremonial: que el sacerdote pronuncia con la Cruz en las manos, haciéndoles sombra por tres lados de los adoradores, y en saludo: "¡Cristo ha resucitado!"- La Santa Iglesia vuelve a glorificar brevemente, pero solemnemente, a Cristo, dador de vida, a tres días del sepulcro.

Durante muchos años se han comprometido Horas pascuales y liturgia según el orden de san Juan Crisóstomo.

Según la exclamación litúrgica original: "Bendito sea el Reino..."- los sacerdotes cantan: "Cristo ha resucitado..."- y versos: "Que Dios se levante..." proclamando con este alegre himno que la Liturgia celebrada a la gloria de Santísima Trinidad y en memoria de la muerte de Cruz y de la Resurrección de cristo muerto Salvador, ahora glorifica separadamente el acontecimiento mismo de la Resurrección de Cristo. Mientras incensaba mientras cantaba estos versos, el sacerdote, con la Cruz y los tres candelabros en la mano izquierda y el incensario en la derecha, saluda a los fieles: "¡Cristo ha resucitado!"

Al cantar las antífonas pascuales: “¡Aclamen al Señor, toda la tierra!”(Sal. 65), "Dios, ten piedad de nosotros y bendícenos..."(Sal. 66), también en la recitación del verso de entrada: "En las iglesias, bendito sea Dios..."- La Santa Iglesia llama a todo el universo a dar gloria al Señor Resucitado.

para cantar "Habéis sido bautizados en Cristo, os habéis revestido de Cristo..." se lee al Apóstol en el libro de los Hechos (1, 1-8), que contiene un claro testimonio de las múltiples apariciones del Resucitado a sus discípulos. luego viene lectura del evangelio de celebración, anunciando la exaltada enseñanza del evangelista Juan el Teólogo sobre el Rostro de nuestro Señor Jesucristo, sobre su Divinidad (Juan 1, 1-17): “En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios…” En grandes templos se lee el Evangelio idiomas diferentes: Hebreo, Griego y Romano, sobre los cuales se hizo la inscripción en la Cruz de Cristo, así como en nuevos idiomas del mundo, proclamando la verdad de la fe de Cristo como símbolo de gozo por la gloria Divina del Resucitado de entre los muertos Cristo el Dador de Vida. La lectura del Evangelio va acompañada del retumbar de una campana y termina con un repique corto, como proclamando al mundo entero la gloria de Dios Verbo Encarnado.

Todo el servicio de la Divina Liturgia se lleva a cabo bajo el signo de la alegría pascual más brillante. Las peculiaridades del servicio incluyen la repetición repetida y satisfecha del troparion de Pascha en la dirección del servicio: “ ¡Cristo ha resucitado de entre los muertos, pisoteando la muerte por la muerte y dando un vientre a los que están en las tumbas!»

Por oración detrás del ambón en el atril, frente a la imagen de la Resurrección de Cristo, se coloca un pan especialmente preparado, llamado artos en griego, se realiza la incensación, se consagra el artos con la oración y se rocía con agua bendita "en honor y gloria, y en memoria de la Resurrección" Nuestro Señor Jesucristo. En oración en la consagración del arthos, el sacerdote, invocando la bendición de Dios sobre el arthos, pide al Señor que sane la enfermedad y la dolencia, que conceda salud a quienes comen el santo artos. Artos permanece en el templo sobre el atril en dirección a toda la Semana Luminosa en recuerdo de aquellas milagrosas apariciones del Resucitado, de las que los apóstoles fueron testigos oculares y testigos, también como símbolo de la presencia invisible entre los creyentes del Resucitado. .

Al final de la Liturgia Pascual el sacerdote canta la primera mitad del tropario "Cristo ha resucitado...", y el coro termina: "Y los que están en los sepulcros..." Entonces el sacerdote pronuncia una despedida solemne con la Cruz en sus manos, como en los maitines pascuales: "Cristo resucitado de entre los muertos..." y termina la Liturgia con la sombra de la Cruz con la exclamación (tres veces): "¡Cristo ha resucitado!" Los creyentes responden: "¡Verdaderamente Resucitado!"

El coro canta (tres veces): "Cristo ha resucitado de entre los muertos..."(canto juguetón) - y termina: “Y estamos dotados de una barriga interminable; Adoramos su resurrección de tres días".

A las campanas festivas, los fieles, llenos de luminosas alegrías pascuales, se acercan a la Santa Cruz y se saludan en éxtasis espiritual: "¡Cristo ha resucitado!" - "¡Verdaderamente resucitado!"

Fuentes primarias:

Adicional al sitio:

Los servicios festivos de Pascua pueden variar en las parroquias individuales según la hora de inicio, al igual que los servicios entre semana pueden comenzar a diferentes horas. Sin embargo, este Servicio Divino se diferencia del cotidiano por una especial solemnidad.

A pesar de todos los cambios en mundo moderno, sigue siendo una de las principales y más queridas fiestas para la mayoría de los rusos. Los servicios de la iglesia de Pascua comienzan una semana antes de la Pascua. En este momento, los feligreses suelen ir al templo. Existe una tradición según la cual las puertas de las iglesias dejan de cerrarse unos días antes de la Pascua, para que cualquier creyente tenga la oportunidad de visitar la Morada de Dios tanto como le convenga.

Los servicios de Pascua se llevan a cabo durante la Semana Brillante (hasta el sábado inclusive). Un día especial es el sábado en la víspera de la festividad. Este es el día que termina buena publicación, y los feligreses ya pueden acudir a la iglesia para que el clero bendiga con agua bendita las tortas pascuales, los huevos y otros alimentos de la mesa festiva. El mismo sábado, existe la oportunidad de conmemorar a sus familiares fallecidos y encender velas por el reposo.

Por la tarde día de reposo comienza la vigilia nocturna, durante la cual los laicos acuden a Vísperas.

Qué y cómo hacer en la casa de Dios

Para no confundir la solemnidad del servicio común y sentirse confiado, existen algunas convenciones, cuya observancia es necesaria. Las siguientes reglas lo ayudarán a comprender cómo comportarse en el servicio de Pascua.

La Iglesia es la morada de Dios, y por lo tanto se debe recordar, no importa cuántas personas se encuentren allí, se debe avivar su estancia con reverencia y amor.

Etapas y hora de inicio de Vísperas

El servicio nocturno de Pascua es el más majestuoso y solemne de todos los tipos de adoración. Hay una creencia de que noche de pascua- la noche más tranquila del año. El blanco de los sacerdotes con túnicas doradas y plateadas, los cantos corales y el repicar de las campanas crean una atmósfera especial. La exclamación “¡Cristo ha resucitado!”, sagrada para todo ortodoxo, ocupa el alma.

La noche de Pascua está marcada por un Servicio Divino festivo, que consta de varias etapas. Primero: la remoción de la Sábana Santa. Tiene lugar en Buen viernes a las tres de la tarde - la misma hora en que Jesucristo murió en la cruz. Hasta el momento de la remoción, los creyentes tienen prohibido divertirse en este día, comer y bañarse. Después de la colocación de la Sábana Santa en el templo, las personas que ayunan podrán consumir una pequeña cantidad de pan y agua. Entonces sucede lo siguiente:

• el canto de la stichera en el altar;
• procesión;
• maitines;
• maitines y la remoción de arthos (esto es pan festivo, que luego se parte y se distribuye a los feligreses);
• liturgia.

Cada etapa del servicio es importante y bajo ninguna circunstancia se la ignora, ya que tiene un simbolismo especial relacionado con la historia de la resurrección del Señor. Noche servicio de pascua tiene lugar poco antes de las doce de la noche. El comienzo del servicio de Pascua se llama "Oficio Pascual de Medianoche". Tras ella, la Sábana Santa, acompañada del canto de “Me levantaré y seré glorificado…”, es llevada al altar y colocada sobre el Gran Trono, donde permanecerá de la Ascensión.

Antes de las doce en punto se escuchan tres toques prolongados de la campana: el Blagovest, que luego intensifica la sonoridad de los golpes medidos, anunciando que ha comenzado la fiesta de Pascua. Luego, el clero tres veces, primero en voz baja y luego más fuerte, canta "Tu resurrección, Cristo Salvador ...".

Maitines y Procesión

A las doce de la mañana siguen los maitines y la procesión. Al son de un carillón, sacerdotes con crucifijo, estandartes, rostros de santos, incienso y lámparas de iglesia marchan en procesión desde el altar hasta la salida. Detrás de los portadores de la lámpara, el crucifijo del altar y el icono de la Madre de Dios, los abanderados, los cantores, los sacerdotes, los diáconos y el clero marchan en parejas. La última pareja de eclesiásticos lleva el Evangelio y el icono de la Resurrección del Señor. Al final de la procesión festiva es el abad. Los laicos llevan velas encendidas.

Tres veces toda la procesión da la vuelta al templo. Se lee "Tu Resurrección, Cristo Salvador...". Al mismo tiempo, se escucha un repique sobre el templo de Dios, anunciando la buena noticia: ". Los sacerdotes saludan tres veces a los laicos: "¡Cristo ha resucitado!"

Toda la procesión se detiene en el porche. El repique de las campanas disminuye, y al canto de "Cristo ha resucitado de entre los muertos..." el sacerdote rocía a los presentes con agua bendita. Después se lee “Que Dios resucite…”, y los laicos exclaman: “Cristo ha resucitado”. Tan pronto como suena: "Cristo ha resucitado de entre los muertos ...", el sacerdote describe simbólicamente la cruz en las puertas con un incensario, y se abren.

La salida del templo y el cierre de sus puertas de entrada son simbólicos.

Los cristianos abandonan la bóveda de la Morada de Dios, tal como Adán y Eva abandonaron el Jardín del Edén. Sin embargo, nuestro Señor, habiendo derramado Su sangre, reabrió las puertas del paraíso para la humanidad. Y cuando las puertas del templo se abren de nuevo en Maitines, las puertas de la vida eterna se abren simbólicamente para los creyentes.

Continuación del servicio de la mañana y fin de la vigilia de la noche

El servicio de la mañana continúa tan pronto como toda la procesión está de nuevo en el templo, donde las velas y las lámparas arden en abundancia. Se anuncia la gran letanía, se canta el canon y se pronuncia la pequeña letanía, se canta la luminaria “Carne dormida…”, se cantan la stichera de Alabanza y la stichera de Pascua. Al final se lee la Palabra de Juan Crisóstomo, recordando simbólicamente el sentido y la trascendencia de la Resurrección del Señor para todos los creyentes.

Terminan los maitines "Vamos a abrazarnos...". Después, los laicos besan la cruz en las manos del clérigo y bautizan (tres besos simbólicos) con el sacerdote. Según el tiempo de maitines, el tiempo medio es de 90 minutos. Al final, los ortodoxos se saludan con la Buena Nueva "Cristo ha resucitado", intercambian Cristo e intercambian huevos de Pascua. La siguiente etapa es la Liturgia, en la que se canta el troparion, ..., Ipaka, kontakion, despedida y bendición. laicos ortodoxos. Los creyentes que han ayunado se confiesan con la comunión.

En los templos de Dios, donde el servicio de Pascua es realizado por varios sacerdotes al mismo tiempo, el Evangelio se lee en varios idiomas. Esto también conlleva un cierto simbolismo: así se observa el mandamiento del Salvador de traer la Palabra de Dios al mundo. Esta etapa tiene una duración media de 120 minutos. Después de la liturgia, los laicos se van a casa, rompen su ayuno y celebran el día de Pascua con sus familias y seres queridos.

El servicio pascual de toda la noche, con su atmósfera reverente, está llamado a introducir a los creyentes en el sacramento de la comunión con el Señor.

El servicio de Pascua es uno de los más hermosos y solemnes. Sacerdotes, vestidos con brillantes ropas festivas, cantando coro de iglesia, repique de campanas, derramado en el aire... Todo esto crea una atmósfera única y penetra en el alma con palabras majestuosas e importantes para todo creyente: "¡Cristo ha Resucitado!".

Comienzo del servicio de Pascua

El servicio comienza poco antes de la medianoche. Su primera parte se llama "Oficio de Medianoche" con el canon del Sábado Santo. Durante el mismo se leen los Hechos de los Apóstoles. Después de eso, los ministros de la iglesia se trasladan desde el centro de la iglesia al altar y colocan el sudario sobre el trono: la imagen de Cristo en la tumba.

Al mismo tiempo, el coro y los sacerdotes cantan: “Porque me levantaré y seré glorificado”. La Sábana Santa permanecerá sobre el Gran Trono hasta el momento de la Entrega de la Pascua, es decir, hasta la fiesta de la Ascensión del Señor.

Justo antes de la medianoche, nace el sonido de la campana y gana poder: Blagovest. Anuncia que las vacaciones brillantes han comenzado.

Los sacerdotes cantan tres veces, al principio en voz muy baja y luego cada vez más fuerte: “Tu resurrección, Cristo Salvador, los ángeles cantan en el cielo, y concédenos en la tierra glorificarte con un corazón puro”.

Por primera vez cantan con las Puertas Reales cerradas y el velo corrido (katapetasma); la segunda vez - más fuerte, con las Puertas cerradas, pero con el velo abierto; el tercero, con las Puertas Reales abiertas y solo la mitad del texto. El coro canta la segunda mitad.

Maitines y Procesión

Exactamente a la medianoche, comienzan maitines. Al son del Blagovest, el clero con una cruz, estandartes, iconos, incienso y lámparas de Pascua abandonan el altar y marchan por toda la iglesia hasta la salida. Esta es una procesión.

Al frente se lleva un farol, seguido de una gran cruz de altar, la imagen de la Virgen, y luego ya van por parejas: abanderados, cantores, sacerdotes con cirios grandes, diáconos con incensarios y cirios menores, sacerdotes.

La última pareja de sacerdotes lleva el Evangelio y el icono de la Resurrección. El primado del templo cierra la procesión con tres velas cruzadas y conectadas (trisveshnik) y otra cruz.

Tres veces los sacerdotes y feligreses dan la vuelta a la iglesia en sentido contrario a las agujas del reloj. Los laicos han encendido velas en sus manos. La stichera suena de nuevo, verso seis: “Tu resurrección, Cristo Salvador, los ángeles cantan en el cielo, y haz que en la tierra te glorifiquemos con un corazón puro”. Y sobre la iglesia, el jubiloso carillón de Pascua, que reemplazó al Blagovest, se eleva, simbolizando la alegría de la noticia de que Cristo ha resucitado.

Durante la procesión, los sacerdotes saludan repetidamente a los feligreses con las palabras: “¡Cristo ha resucitado!”, repitiéndolas cada vez tres veces seguidas. Y los laicos responden en un coro bien coordinado: “¡Verdaderamente ha resucitado!”.

¿Cómo es el servicio de Pascua en la iglesia?

Después de dar tres vueltas a la iglesia, la procesión entra en el nártex y se detiene frente a las puertas cerradas del templo. El sonido de la campana cesa y el sacerdote, habiendo aceptado el incensario del diácono, rocía los iconos y los feligreses con agua bendita. El resto de los ministros cantan: “Cristo ha resucitado de entre los muertos, pisoteando la muerte por la muerte y dando vida a los que están en los sepulcros”. El primado lee versos del salmo profético: “Que Dios resucite”, a lo que los feligreses responden: “Cristo ha resucitado”.

Después de eso, suena la stichera, y nuevamente: "Cristo ha resucitado de entre los muertos, pisoteando la muerte por la muerte y dando vida a los que están en las tumbas". El sacerdote representa la señal de la cruz que da vida en la puerta con un incensario, y la puerta se abre.

Continuación de maitines

La procesión de Semana Santa entra en la iglesia, festivamente decorada con flores y numerosas velas encendidas. El servicio de Pascua continúa con la segunda parte de maitines. Durante el mismo se canta el canon pascual y se lee la "Palabra de San Juan Crisóstomo", recordando a los fieles sobre el significado de la pascua . Completando los Maitines está el canto de la Pascha stichera: “¡Abracémonos, hermanos! y perdonaremos por la resurrección a todos los que nos aborrecen.”

Luego los feligreses se acercan al cura, besan la cruz y bautizan ( aprox. edición - beso tres veces) con el padre. Muchas iglesias dan huevos consagrados (aprox. huevos de color rojo).