Vanaisa suri suurel reedel. Suur reede - Kristuse kannatus

Suur paast on sügava kurbuse aeg. Eriti raske on ellu jääda, kui lähedane sureb. Sellistel juhtudel on lähedased täielikult kadunud, sest sündmus juhtus aastal eripäevadja peate tegema kõike õigesti ja väärikalt. Kirik reguleerib selgelt, kuidas ja kas inimene suri paastuajal. Kuid inimeste seas on selles osas mitmesuguseid ebauske ja ennustusi.

Populaarsed ebausk

Suure paastu ajal teravad tunded ja mõtted. Inimene mõtleb üha enam oma hingele ja tegudele. Ja nii tunduvad tavalised olukorrad sageli suurte väljakutsetena. Ja surma tajutakse eriti teravalt ja sügava kurbusega. Paastuaja aeg on inimese ettevalmistus selleks teispoolsus, elule pärast surma. Nad soovitavad teil tunnistada, armulauda võtta ja leppida, et teie patud andeks antakse.

Vanasti arvati, et Issand kutsub end kõige sagedamini suure paastu ajal. Oli isegi selline ütlus: "Lumi sulab ja inimesed lahkuvad vee järele." Ka tänapäevased rituaalide ja matuste agentuurid näevad märtsis-aprillis külastajate ja ostjate suurt kasvu.

Kui inimene on ristitud, usklik ja saanud osadust ja ülestunnistust, valmistudes nii surmajärgseks eluks, on tema surm igal ajal lihtsam ja tema hing leiab rahu ja selle vaikse elupaiga.

Hinge päästmise seisukohalt peeti eriti armuliseks lihavõttepühade või lihavõttenädalal suremist.

Õigeusu kiriku arvamus

Preestrid lükkavad paastuajal surma ja matmise erilise tähtsuse ümber. Sel perioodil pole 9., 40. päeval ja surma-aastapäeval toimuvad mälestused rahul, vaid viiakse üle jooksva nädala laupäevale või pühapäevale. Ainus erand on palmipuude pühakui mälestust ei peeta.

Paastuajal kirikus tellivad õigeusu kristlased igal kolmapäeval ja reedel mälestusteenistusi. Laupäev ja pühapäev on surnute hingede puhkamiseks mõeldud missal osalemise päevad. Suure paastu ajal ei aktsepteerita harakate tellimusi.

Lahkunu eest palvetamiseks on olemas erilised mälestuslaupäevad... Kogu paastuaja jooksul on neid kolm:

• 2. nädala laupäev;
• 3. nädala laupäev;
• suure paastu 4. nädala laupäev.

Nende jaoks pole konkreetset kuupäeva. Nad liiguvad mööda kalendrit paastu ja ülestõusmispühade järgi.

Samuti serveeritakse enne Kristuse ülestõusmist Suurt Panikhidat, millest võtavad osa need, kes soovivad oma lahkunud sugulaste patte lepitada.

Ülestõusmispühade nädal on surnute mälestamise jaoks eriline. See on universaalse rõõmu aeg, kui surnud näevad Kristust. Sel perioodil reekvieme ja missasid ei serveerita.

Tuleb meeles pidada, et kirikus saab palvetada ainult selles, kes on ristitud Õigeusu usk... Enesetappude eest annavad uskmatud ja ristimata inimesed alistusi.

Kuidas paastuajal õigesti mälestuspäeva pidada

Mälestuspäevadel tellitakse proskomedia ja liturgia pärast jumalateenistust. Peate lihtsalt esitama märkused surnud sugulaste puhkamise kohta.

Maiuspala peaks olema ka lahja. Lahkunuid mälestatakse enne lõuna- või õhtusööki palvega.

Kohe alguses pakuvad nad kutyat - teradest valmistatud putru. Samuti peaksid laual olema lahjad pannkoogid. Lisaks peaks olema supp, köögivilja- ja külmad suupisted. Söögi tähendus on mäletamine ja kurbus. Alkohoolsed joogid pole lubatud. Õigeusu kirik ei ole õnnistatud valama lahkunule klaasi viina, katma selle leivaga ja panema foto kõrvale.

Maine kirik aitab lahkunu hinge teel Taevariiki. valmistab lähedaste ja sugulaste palve kaudu lahkunule ette sobiva saatuse: mis on kuumem ja siiras palve, seda parem on taevas. Kui inimene suri paastuajal, siis tema hingele midagi halba ega head ei juhtunud. Palju olulisem on see, kuidas inimene elas, kuidas ta palvetas ja kas ta tegi häid tegusid.

"Surmakuupäev, nagu ka sünnikuupäev, ei vali inimene iseennast," selgitas ta "Days.ru" ülestunnistaja. - Ja igalühel on oma aeg. Hea reede Kas aasta kõige kurvem päev. See on aeg, mil meie Issand Jeesus Kristus löödi risti. Sel ajal on lahkumine kristlase jaoks kindlasti eriline. Ühe päevaga koos Kristusega surra tähendab taluda koos temaga kõiki elu kannatusi ja koos temaga üles äratada. See on väga hea märk. "

SEL TEEMAL

Pühal nädalal meenutab kirik ristil Jeesuse Kristuse kohtuotsust, ristilöömist ja surma. Õigeusus loetakse hommikusel jumalateenistusel Kristuse Püha kannatuse "12 evangeeliumi" ja õhtusel jumalateenistusel tuuakse välja surilina ning Issanda ristilöömise ja "Lament" kaanon. Püha Jumalaema"Eriti ranget paastu tuleb pidada suurel reedel - sel päeval on tavaks enne õhtust jumalateenistust mitte midagi süüa.

Väärib märkimist, et Bystritskaja on tõupuhas juuditar. Tema vanemad on sõjaväe nakkushaiguste arst Avraam Petrovich Bystritsky ja haigla peakokk Esfir Isaakovna Bystritskaya. seega õigeusu märgid ta pole eriti sobiv. Kuid tema surmas on juudi traditsioonide järgi sümboolika!

Fakt on see, et nüüd tähistatakse paasapüha - juutide aasta peamist puhkust. See sümboliseerib seda, et Iisraeli pojad said vabaduse Vana-Egiptuse orjusest. Ja paasapüha surm juudi jaoks on Kõigekõrgema eriline halastus. Tõsi, judaism keelab surnu väljapaneku. Tavade kohaselt pannakse tema silmadele näpuotsatäis maad või savikilde ja need on riietatud valgetesse linastesse riietesse, kus pole sõlme ja taskuid. Kirst peaks olema kõige lihtsam, puidust. Kas Bystritskajaga hüvastijätmisel järgitakse kõiki neid traditsioone - saame teada 30. aprillil Maly teatri mälestusteenistusel.

Peaaegu kõik teavad, mis on ülestõusmispühad, kuid mis on suur reede, on vähem teada.

See on helge ülestõusmise eelõhtul viimane reede (tänavu langeb see päev 17. aprillile 2020). See on ka aasta kõige kurvem ja liialdamata kõige dramaatilisem päev.

Just reedel pandi Kristus kohtu alla, mis mõistis ta surma. Ja samal päeval toimus hukkamine - Päästja ristiti ristil. Kaotuse kibestumine, valus ülekohutunne ja samas helge lootus, et Issand tõuseb väga kiiresti ...

Suur reede on terve tundepalett ja ka ainulaadne päev aastal kirikukalender, mis on seotud paljude traditsioonide ja isegi keeldudega.

Suure Reede sündmused saavad selgeks, kui kerime aega tagasi just üks päev tagasi ja sukeldume neljapäeva (just neljapäeval, mida rahvasuus nimetatakse puhtaks) atmosfääri.

Kujutagem vaimselt ette õhtusöömaaega - omamoodi hüvastijätmise õhtut, mis oli Kristuse ja tema jüngrite jaoks viimane. Muidugi polnud ühelgi 12 apostlist aimugi, et mõni tund hiljem võetakse Jeesus vahi alla.

Ja toimuvast oli teadlik ainult Juudas Iskariot - oli ju reetur oma kohutavat mängu juba alustanud. Olles kokku leppinud Päästja vaenlastega, müüs ta sõna otseses mõttes oma õpetaja 30 hõbetüki eest.

Muide, tänapäeval on teadlased teinud lihtsad arvutused, mis paljastasid hämmastava fakti. Siis 30 hõbedat on täna 6 tuhat dollarit... Just selles koguses hindas Juudas Issanda elu.

Muidugi teadis Kristus eelseisvatest piinadest, sest ta tuli maa peale selleks, et surra ja siis üles tõusta. Oma lepitusohvri kaudu pidi Issand päästma kogu inimkonna.

Kuid kas ta teadis üksikasjalikult, mis juhtub mõne tunni pärast? Vaevalt. Seetõttu läks ta kohe pärast õhtusööki Ketsemani aeda, et minna pensionile ja valmistuda vaimselt kõige raskemaks katsumuseks. Nii näeb see koht täna välja (Jeruusalemm, Iisrael).

Vahepeal oli Juudas seal juba koos kaaslastega. Ülejäänud 11 jüngrit asusid Päästjast kaugel. Neljapäev oli väga kiire päev, nii et nad magasid väga kiiresti - puhas õhk, armas vaikus ja sentimentaalne kuuvalgus tegid oma tööd.

Kuid Kristusel polnud magamiseks aega. Tema kannatuste, kirgede hetke kirjeldatakse Piiblis väga üksikasjalikult. Päästja pööras pilgu taevasse ja palus lihtsalt Jumalat.

Võib-olla on kõik kuulnud väljendit "Kristuse kirg". See pole mitte ainult kuulsa filmi nimi, vaid ka osa Päästja tõelisest elulooraamatust - sündmustest viimased päevad tema maise elu. Muidugi ei kogenud ta sel hetkel mitte lihalikke, vaid vaimulikke kirgi.

See on see, mida me mõnikord nimetame sõnadeks "hing valutab". Valusad mõtted, kannatuste paratamatuse tunne ja kohutav ebaõiglane surm.

Ütlematagi selge, et selles vaimses võitluses vajab inimene eriti lähedaste tuge - vähemalt sooja sõna ja lahket pilku. Ilmselgelt soovis Issand seda oma jüngrite poole pöördudes.

Kuid nad magasid juba sügavalt ja Kristus ei äratanud neid üles, ei palunud abi, kuigi loomulikult oli tal selleks täielik õigus. Lihtsalt see ei olnud osa tema missioonist - Päästja ei jaga kannatusi, vaid kannab oma risti lõpuni.

Mõni tund hiljem kannab ta sõna otseses mõttes tohutut puust rist... Koos möllava rahvahulga, võimuesindajate ja vähese osavõtlikkusega inimestega jõudis Issand kohta, mida nimetatakse Golgotaks (Matteuse peatükk 27).

Nii näeb see täna välja (Jeruusalemm, Iisrael).

Karjuvad vaenlased, naervad sõdurid, sosistavad vandenõulased - nende ebakõlalistest hüüdedest sai vastik kaos, mis kajas kõigi kohalviibijate kõrvades tuima, kurva häälena. Keegi ei mõelnud, mis juhtub vaid mõne minutiga. Issand sureb piinadesse ja tülidesse.

Samal hetkel juhtus ootamatu. Taevas muutus pimedaks, nagu oleks öö järsult langenud või päikesevarjutus... Risti jalamil olevad kivid pragunesid ja kohalikus templis oli loor pooleks rebitud.

Rahvas oli tõsiselt hirmul. Need, kes veel hiljuti hüüdsid hõiskega ja mõnitasid kaitsetut inimest, kiirustasid koju minema. Ja paljud sõdurid, ebamugava kümnega inimesed, ei tundnud mitte ainult värisevat hirmu, vaid ka sügavat austust lahkunu vastu. Nad uskusid, et Kristus on tõesti Jumala Poeg.

Mõni tund hiljem, kui Golgata inimtühjaks jäi, tuli rikas mees nimega Joosep ristile Jeesuse ihuga. Juhus või mitte, kuid Maarja abikaasa Päästja maise isa nimi oli täpselt sama. Ta eemaldas surnukeha, palsameeris, mähkis ja mattis maha, s.t. panna kivikalme.

Järgmisel päeval kartsid reeturid juba surnud Kristust. Lõppude lõpuks meenusid neile tema lubadus, et kolme päeva pärast ta üles äratatakse. Seetõttu otsustasid nad viia raske kivi haua sissepääsu juurde, panna sellele pitsat ja lisaks panna üles valvur, mis peaks olema nende postil ööpäevaringselt.

Ei, need inimesed ei teadnud, et ükski julgeolek ei suuda Jumala plaane rikkuda, et Kristuse missioon täidetakse alles siis, kui ta on üles tõusnud. Niisiis jääb vaid oodata selle lubaduse täitmist.

Ja see oli just nii, kui lubatut oodati mitte kolmeks, vaid kolmeks päevaks. Lõppude lõpuks juhtub pühapäeval suur ime, mida tänapäevalgi mäletab tubli pool inimkonda. Me nimetame seda - lootuse ja heade muutuste puhkus, elu võit surma üle, kevad talve üle, valguse jõud pimeduse jõudude üle.

Kuid selle loo teine \u200b\u200bkangelane ootas tõelist surma, ilma ülestõusmisvõimaluseta. Juudas Iskariotil polnud kunagi aega oma 6 tuhat dollarit nautida. Pärast Kristuse surma kartis ta kohutavalt kohutavalt, mõistes, et on teinud midagi kohutavat.

Võttes 30 õnnetust hõbeseppast rahakoti, läks reetur vandenõulaste juurde oma raha tagasi andma. Kuid süütute mõrvatud elu oli võimatu tagasi pöörduda. Ja sissetungijad ei hoolinud neist veristest müntidest.

Juudas oli segaduses ja viskas raha otse templisse. Hõbelinnud veeresid üle põranda, kõlisesid ja põrkasid murettekitavalt. Tundus, et see pahaendeline heli nägi ette peatset tragöödiat. Iskariot põgenes linnast ja poos end esimese puu otsa, kuhu ta sattus.

Legend ütleb, et algul tahtis ta end kasele riputada, kuid naine ehmus ja muutus hirmust valgeks. Siis sooritas reetur haaval enesetapu. Sellest ajast peale on haavapõõsas tuules teistest rohkem värisenud - ilmselt pole juhtunust kunagi taastunud ...

Sellest novellist selgub, et selline sündmus on tõeline dramaatiline lugu ja pole juhus, et nii nimetatakse suurt reedet.

Muide, kõik päevad eelmine nädal enne ülestõusmispühi kutsutakse kirglikeks (nagu lihavõttede-eelne nädal ise). Näiteks: (aka puhas), suur reede, Suur laupäev... Ja neid päevi nimetatakse tavaliselt toredateks, sest need on kristluses kõige olulisemad ja austatumad.

Seega on suur reede liialdamata suurepärane, dramaatiline päev, mis nõuab ka täna meilt erilist suhtumist ja austust.

Suure reede jumalateenistused: surilina eemaldamine

Sellisel päeval ei toimu hommikust jumalateenistust. Kuid pärastlõunal jumalateenistusel umbes kell 15, kui piiblikirjelduse kohaselt päästja „loobus oma kummitusest“, see tähendab: suri ristil, on tehtud.

Lina on üsna ebatavaline ikoon. Oleme kõik harjunud, et tavaliselt joonistatakse pilt kõvale pinnale.

Lina puhul rakendatakse pilti tihedale kangale (tahvlid, kust nimi tuleb). See kujutab hauda pandud Kristust. Mitu vaimulikku, kes on leina märgiks tumedates toonides riietuses, kannavad ikooni.

Templites tekitavad need tavaliselt pimenduse, valgus tuleb ainult virvendavatest küünaldest. Sellises keskkonnas tekib tõesti eriline meeleolu, milles sulanduvad paljud vastandlikud emotsioonid: lein surnu pärast, pahameel ja pahameel raske patu teinud inimeste reetmise pärast.

Ja võib-olla saab inimene kogeda läheneva puhkuse tunnet, mis tähistab elu võidukäiku surma üle. Lõppude lõpuks möödub ainult 2 päeva ja me ütleme: „Kristus on üles tõusnud! Tõeliselt üles äratatud! "

Asjad, mida teha suurel reedel enne lihavõtteid

Tihti küsivad usklikud küsimusi, mida tohib ja mida ei saa teha ülestõusmispühade eel. Tõepoolest, see on eriline päev aastas ja paljudel on kasulik teada, kuidas käituda seoses 2000 aastat tagasi juhtunud sündmustega.

Kõige olulisem asi, mida teha reedel, pole isegi kirikus käimine. Lõppude lõpuks ei pruugi paljudel hõivatud inimestel tõesti aega olla. Veelgi enam, jumalateenistus koos surilina eemaldamisega toimub päeval, kui paljud on veel tööl. Kuid kõik saavad Issandale austust avaldada.

Sellisel päeval tasub pöörata tähelepanu Kristuse ärakasutamise üle mõtisklemisele ja vastava lugemisele piiblilugu (näiteks Luuka 23. peatükk).

Ei ole üleliigne almuse andmine, heateo tegemine, mis kellelegi tõeliselt rõõmu pakub. Võite külastada lähedast inimest, kellega te pole pikka aega suhelnud. Lepi kokku ja anna andeks solvangud, mis on kogunenud pikka aega ja annavad endast tunda.

Ühesõnaga, tänapäeva inimeste jaoks kehtib teatud valikuvabadus, mida kiriku esindajad ei eita. Peaasi on head püüdlused, siiras soov avaldada austust Issandale.

Kas ja mida ei tohi teha suurel reedel

Pikka aega üritati Venemaal sellisel päeval järgida näiteks väga rangeid reegleid:

• ei tee majaga midagi;
• ära õmble, ära lõika kangast;
• ära küpseta midagi, ära tee tuld;
• ei tööta kohapeal, ei kaeva jne.

Kuid on täiesti mõistetav, et tänapäeva inimese elustiil on muutunud sedavõrd, et mõnikord pole meil lihtsalt valikut. Peame minema tööle, riietama ja lapsi toitma, aitama oma peret, tegema kodutöid, valmistama õhtusööki jne. Seetõttu käituvad kõik vastavalt asjaoludele.

Vastava kommentaari annavad paljud Vene Õigeusu Kiriku esindajad, näiteks ülempreester John Makarenko.

Samal ajal on intuitiivselt selge, mida täpselt ei saa teha ülestõusmispühade eelsel suurel reedel:

• anduma mingeid lihalikke naudinguid;
• veeta päev lõbusalt;
• võtke alkoholi;
• vaadata meelelahutussaateid, etendusi jne.

Selline käitumine iseenesest pole taunitav - kõik püüdlevad naudingu poole. Kuid sellisel leinapäeval ei saa usklik täielikult rõõmu tunda.

Tõepoolest, nendel tundidel 2000 aastat tagasi leidis aset üks traagilisemaid sündmusi inimkonna ajaloos. Ja lõbutsemine suurel reedel on peaaegu sama mis peo korraldamine matuste või mälestusmärgi päeval.

MÄRGE

Küsimuste hulgas, mida saab teha reedel, on usklikud huvitatud ka lihavõttekookide küpsetamisest ja keedetud munade värvimisest.

Traditsiooni kohaselt on parem seda teha aastal Suur neljapäev või vähemalt laupäeval. Reedel on selliste asjade tegemine ebasoovitav, välja arvatud hädaolukordades.

Paastumine suurel reedel

Samuti on üks olulisi küsimusi see, mida ei saa süüa enne ülestõusmispühi suurel reedel. Seda aega peetakse kogu Suure Paastu ajal kõige rangemaks. Usklikud ei tohiks enne jumalateenistuse lõppu ja surilina välja võtmist midagi süüa ja isegi vett juua.

Ja siis saate õhtul juua vett ja süüa leiba. Ühtegi rooga pole vaja valmistada - kogu see aeg jätkub leina risti löödud Issanda pärast.

Laupäeval kehtivad jätkuvalt üsna ranged reeglid. Parem saab olema puhkus ise - Kristuse helge ülestõusmine, kui on lubatud süüa mis tahes toitu ja paar klaasi head punast veini pole samuti keelatud.

Samal ajal ütlevad kiriku esindajad, et iga inimene peaks käituma vastavalt oma tunnetele. Näiteks kui keegi on kõhuga haige või rase naine või imetav ema. Muidugi ei tohiks siis loobuda toidust ja veest, sest me räägime tervisest.

Siin on ülempreester Aleksander Iljašenko kommentaar selles küsimuses:

Rahvapärimused suurel reedel

Muidugi kajastub mis tahes märkimisväärne sündmus rahvaloo peeglis mitmeti. Mõni sajand hiljem selgub, et inimeste mälestuseks hakkab meeldejääv kuupäev elama oma elu. Midagi sarnast juhtus suure reedega.

Näiteks küpsetati Venemaal sel päeval kukleid, näiteks kuklit - ristikujuliselt. Usuti, et selline leib ei hallitu kunagi. Ja meremehed võtsid pikkadele reisidele kuklid kaasa ja uskusid, et need on laeva talisman ja kaitsevad neid merekatastroofide eest.

Oli veel üks komme, mida igaüks meist saab oma sigade panka heade tegude juurde lisada. Rikkad inimesed ravisid kindlasti oma lähedasi, tuttavaid ja isegi tavalisi möödujaid küpsetiste, piima, kodujuustu või munadega.

Veel üks huvitav komme on see, et usklikud üritasid kirikust tuua 12 põlevat küünalt, millega nad jumalateenistusel seisid. Need küünlad kanti süüdatud, pandi maja igasse ossa ja lasti lõpuni läbi põleda. Usuti, et aastaringselt (12 kuud) valitseb majas rahu ja õitseng.

Seega on suur reede traagiline päev, mis on pühendatud Kristuse maise surma meenutamisele. Kuid puhkus saabub väga varsti, sest Issand tõuseb kindlasti üles.

Ja kui ülestõusmispühad saabuvad, saavad kõik tõeliselt rõõmustada ja nautida seda pidulikku hetke, mis on kogu kristliku religiooni keskmes.

Mälestus meie Issanda Jeesuse Kristuse pühadest päästvatest kirgedest

Isa! andesta neile, sest nad ei tea, mida nad teevad.

Suurel reedel said Issanda Jeesuse Kristuse pühad, päästvad ja kohutavad kannatused ja surm meie tahtmise läbi kannatada ning kirik mäletas neid.

Suurel reedel "järgides meie Issanda Jeesuse Kristuse pühi ja päästvaid kirgi", tähistas õigeusu kirik sellel suurel päeval jumalateenistusega kõiki maailma päästmise pühi sündmusi: aega, mil Päästja toimetati Ketsemani aias ning mõisteti hukka tema piiskopid ja vanemad kannatuste ja surmani (Matt. 27, 1) - matinite teenus; aeg, mil Päästja viis Pilaatuse otsusele - esimese tunni jumalik teenistus (Matt. 27, 2); Pilaatuse otsusel Issanda hukkamõistu aeg - kolmanda tunni lõpp; Kristuse kannatuste aeg ristil - kuuendal tunnil; surma aeg - üheksandal tunnil; ja Kristuse ihu eemaldamine ristilt õhtuse jumalateenistuse abil.

AT Hea reede Liturgiat pole, sest sel päeval ohverdas Issand ise ennast ja tähistatakse kuninglikke tunde. Vesper toimub päeva kolmandal tunnil, ristil Jeesuse Kristuse surma tunnil, meenutades Kristuse ihu eemaldamist ristilt ja tema matmist. Vespers ajal tõstavad preestrid surilina (see tähendab hauas lebava Kristuse kuju) Troonilt, justkui Golgatast, ja kannavad selle altarist välja kiriku keskele. Lina tugineb hauakambrile, spetsiaalselt selleks ette valmistatud lauale. Siis kummardavad vaimulikud ja kõik kummardajad surilina ees ja suudlevad sellel kujutatud Issanda haavandeid - tema ribide, käte ja jalgade perforatsiooni. Lina on kolm (mittetäielikku) päeva templi keskel, meenutades sellega Jeesuse Kristuse kolmepäevast viibimist hauas.

Hommikusel jumalateenistusel suurel reedel kuulutab kirik pidulikult evangeeliumi jumalamehe kannatustest ja surmast, jagatuna 12 evangeeliumi lugemisele, mida nimetatakse kirglikeks evangeeliumideks. Suure reede 12 evangeeliumi lugemine sai alguse apostlite traditsioonist. Püha Johannes Krüsostom mainib 12 kirgliku evangeeliumi lugemist suurel reedel. Ta ütleb: „Juudid ründavad raevuga Jeesust Kristust ja ise piinavad teda, seovad, viivad ära, saavad sõdurite solvangute toimepanijateks, naeluvad ristile, heidavad ette, pilkavad. Pilaatus ei lisanud oma poolelt siia midagi: nad ise teevad kõike. Ja seda saab koos meiega lugeda, kui me kõik koosolekul oleme, nii et paganad meile ei ütle: näitate rahvale ainult hiilgavaid ja kuulsusrikkaid märke, näiteks märke ja imesid, kuid peidate häbiväärse. Püha Vaimu armu nii korraldatud, et seda kõike loetakse meie rahvuses riigipühal - täpselt suur neljapäeva ülestõusmispühadel (see tähendab suure nädala reedel), kui mehi ja naisi ilmub arvukalt, kui kogu universum voolab, siis seda jutlustatakse kõva häälega; ja sellise ja sellise üleriigilise lugemise ja jutlustamisega usume, et Kristus on Jumal. " "Täna oleme kõik," ütles suurel reedel Damaskuse püha Johannes, "kogunenud kuulma ristist, täitma kirikut, suruma üksteist, higistama ja end ära kuluma."

Kirglike evangeeliumide lugemisele eelneb ja sellega kaasneb laulmine: "Au sinu kauakannatusele, Issand". Tõepoolest, tema pikaajaline kannatamine oli erakordne, tema kannatused olid kohutavad. Kiriku ja Püha Johannese Krüsostomi sõnul kannatas Issanda kohutavate ja päästvate kannatuste ajal iga tema püha liha liige „meie pärast häbi: pea okaskroonist ja pilliroog; nägu löökidest ja sülitamisest; kaelapaelad moonutamisest; suu sapiga segatud äädika pakkumisest; kõrvad õelate jumalateotusest; õlgade peksmine; parem käsi pilliroost, mis anti talle skepteri asemel; käed ja jalad naeltest; ribid koopiast; kogu keha alasti olemisest, nuhtlusest, klamüüdidega riietumisest, teeseldud kummardamisest ja ristilöömisest. "

Igat evangeeliumi lugemist kuulutatakse koos evangeeliumiga ja igal lugemisel neid seisvaid valguslampe: see tähistab triumfi ja hiilgust, mis saatsid Jumala Poega ja Tema ülima alandamise ajal alanduse ja kannatuste keskel ning tunnistasid Tema kõrgeimast pühadusest ja jumalikkusest. Issand ennustades vabatahtlikke kannatusi ja surma, ennustas ta ise: nüüd on Inimese Poeg ülistatud ja Jumal temas ülistatud. Kui Jumalat ülistatakse Temas, siis ülistab Jumal Teda endas ja peagi ülistab Teda (Johannese 13: 31-32), see tähendab "koos ristiga", ütleb John Chrysostom. Issanda kannatused meie pattude eest olid Issanda jaoks väga rasked ja sama hiilgavad. Vaenlased lähevad Teda kannatuste ja surma juurde ning nad langevad Tema jumaliku kõikvõimsuse ette ja paranevad nende haavadest. Nad kurvastavad Päästja üle, kuid Tema süütus ja kõrgeim pühadus võidavad nende pimestatud pahatahtlikkuse üle. Need, kes on kas hirmust või ahnusest Issandat eitanud, tunnistavad oma pattu Tema vastu kas meeleparanduse pisarate või meeleheite surmaga. Apostel Peetrus peseb oma Kristuse eitust siiras patukahetsuse kibedate pisaratega. Reetur Juudas, nähes, et Issand mõisteti surnuks, annab end meeleheitele ja tagastab ülempreestritele 30 hõbetükki, öeldes: Ta tegi pattu süütu vere reetmisega. Ülempreestrid selle asemel, et neid teeninud inimest lohutada, suurendavad tema meeleheidet ning näitavad tõe ees nende nõrkust ja otsustamatust, öeldes Juudasele: „Mis meid huvitab? vaadake ise ". "Kas pole nende sõnad, kes ise tunnistavad oma kaabakusest ja hullumeelsusest, kattes end teeseldud teadmatuse mõttetu maskiga" Meeleheitel Juudas viskas hõbetükid kirikusse ja poos end üles. Ja hõbemünte vere hinnana ülempreestrite soovitusel kiriku varakambrisse ei pandud. "Kas saate aru," ütleb püha Johannes Krüsostom, "kuidas nad südametunnistuse pärast hukka mõistavad? Nad ise näevad, et ostsid mõrva ja seetõttu ei pannud seda korvi. "

Jumal-inimene ristil; üks röövlitest risti löödud koos temaga, mõistes teise teotamise teotamise eest jumalakartlike sõnade eest, tunnistab Jeesust Kristust Issandaks ning Tema süütust ja jumalust. Lõpuks, ristilööja auks on üksteise järel järgmised kohutavad märgid, mis teatavad Tema Pühaduse pühade lunastavatest kannatustest ja surmast ning manitsevad ristilööjaid (1. Kor. 2: 8). Jeruusalemma templis rebitakse loor kaheks, mis näitab, et koos universaalse ohvri risti surmaga saabus iidse tabernaakli lõpp ja kõigi jaoks avati tee pühakotta ise (Heeb 9, 8).

Ülempreester G.S. Debolsky,
"Õigeusu kiriku jumalateenistuste päevad", 2. kd

Reedese jumalateenistuse laulud paastunädal Suur paastuaeg

Täna ripub see puu otsas, riputades maa vetele: talle pannakse okaskroon, Nagu tsaari inglid: paneb selga valelilla rüüd, riietab taeva pilvedega: alandus on meeldiv, nagu Aadama vaba Jordaanias: naelutage kiriku peigmees naeltega: Neitsi Poja koopia. Me jumaldame sinu kirge, Kristus: me jumaldame su kirge, Kristus: me jumaldame su kirge, Kristus, näita meile ka su ülevat ülestõusmist.

"Nüüd ripub puu otsas see, kes riputas (rajas) maa vette; inglite kuningas on kaetud okaskrooniga; klouni lillades kleitides See, kes taevast pilvedega riietab; puhumise (laksutamise) võtab vastu vabastatud (patust) Aadam Jordaanias; naelutatakse kiriku peigmees; Neitsi Poeg on läbi torgatud oda abil. Me kummardame teie kannatusi, Kristust, kummardame teie kannatusi, Kristust, kummardame teie kannatusi, Kristust, näitame meile teie ülikiiret ülestõusmist. "

Luuka evangeelium

Pange koos temaga surma ja kaks kurikaela. Ja kui nad jõudsid kohta nimega Pealuu, ristsid nad risti Tema ja pahategijad, üks paremal, teine \u200b\u200bvasakul. Jeesus ütles: Isa! andesta neile, sest nad ei tea, mida nad teevad. Ja nad jagasid tema riided loosi heites. Ja inimesed seisid ja vaatasid. Ja valitsejad pilkasid nendega, öeldes: Ta päästis teisi; lase tal ennast päästa, kui ta on Kristus, Jumala valitud. Samamoodi sõdurid sõimasid teda, tulid kohale ja pakkusid talle äädikat ning ütlesid: Kui sa oled juutide kuningas, siis päästa ennast. Ja tema kohal oli kiri kreeka, rooma ja heebrea sõnadega: See on juutide kuningas. Üks poos olevatest pahategijatest halastas teda ja ütles: kui sa oled Kristus, siis päästa ennast ja meid. Teine aga vastupidi rahustas teda ja ütles: või kas te ei karda Jumalat, kui olete ise samale hukka mõistetud? ja meie üle mõistetakse õigust, sest me oleme oma tegude järgi väärt saanud, kuid Ta ei teinud midagi valesti. Ja ta ütles Jeesusele: pidage mind meeles, Issand, kui tulete oma kuningriiki! Ja Jeesus ütles talle: "Tõesti, ma ütlen teile, täna olete te koos minuga paradiisis.

Kell oli umbes kuus pärastlõunal ja pimedus langes üle kogu maa kuni kella üheksani: päike pimenes ja templi loor keskelt lõhenes. Jeesus hüüdis kõva häälega ja ütles: Isa! teie kätte annan oma vaimu. Ja seda öeldes loobus ta kummitusest. Ja pealik, nähes toimuvat, ülistas Jumalat ja ütles: Tõesti, see mees oli õige. Ja kõik inimesed, kes olid selle vaatemängu jaoks kokku tulnud, nähes toimuvat, naasid ja peksid rindu. Kuid need, kes teda tundsid, ja naised, kes järgisid teda Galileast, seisid eemal ja vaatasid seda.

Luke. 23, 32-49

Ja kõik inimesed, kes olid selle vaatemängu jaoks kogunenud, nägid toimuvat tagasi, peksid ennast rinda.
Luke. 23, 48

Mis oli see vaatepilt, mis publikut täielikult hämmeldas? Mis oli see vaatepilt, mis publikus huuled vaikides haaras ja koos hinge raputas? Nad tulid etendusele uudishimu rahuldama; jättis vaatemängu, lööb rinda ja kannab endaga kaasa kohutavat hämmeldust ... Mis see vaatepilt oli?

Mitte ainult inimesed ei vaadanud seda vaatemängu: kõik Jumala inglid vaatasid seda õudusega ja sügava austusega; taevased objektid ei äratanud enam nende tähelepanu; nende pilgud olid suunatud, needitud maale avanenud vaatemängu külge. Päike nägi seda, mida ta polnud kunagi näinud, ja ei suutnud nähtut taluda, peitis oma kiired, nagu inimene sulgeks silmad tema jaoks väljakannatamatu vaatepildi ees: see oli riietatud sügavasse pimedusse, väljendades pimeduses kurbust, nii sügav kui surm on kibe. Maa raputas ja värises sellel aset leidnud sündmuse all. Vana Testamendi kirik on oma suurepärase loori tükkideks rebinud; seega piinatakse kõige kallimaid rõivaid ja neid ei säästeta vältimatu ja otsustava katastroofi korral. Ja kõik inimesed, kes olid selle vaatemängu jaoks kokku tulnud, nähes toimuvat, naasid, peksid endale rinda ... Mis see vaatepilt oli?

Oli vaatepilt, mida me nüüd näeme mälestuseks, kiriku jumalateenistusel, pühas pildis meie silme all. Vaatepilt oli Jumala Poeg, kes tuli taevast alla, kehastus inimeste päästmiseks, oli neid neetud ja inimeste poolt tapetud.

Mis tunne, kui mitte õudustunne, peaks selles vaatepildis südame täielikult omaks võtma? Milline seisund, kui mitte täielik hämming, peaks olema meeleseisund? Mis sõna saab selles vaatepildis öelda? Kas mitte iga inimlik sõna ei külmuta enne, kui see suust välja tuleb? Ja kõik inimesed, kes olid selle vaatemängu jaoks kogunenud, nägid toimuvat tagasi, peksid ennast rinda.

Nad tulid tagasi, peksid ennast rinda, tulid hämmeldunult ja õudusega tagasi. Need, kes tulid ristipuu otsas rippuvat Päästjat vaatama, nagu küpsed viljad ja punakaspunane, tulid pompoossest ja valest meeletusest vaatama sondeeriva mõttega. Vera vaikis neist. Koltunud päike hüüdis neid, värisev maa hüüdis neid, kivid hüüdsid neile, kukkudes lahku ja tõustes üle surnute haudade, mida päästja surm järsku elustas. Need, kes naasid õudusega, asjatult uudishimulikud: õuduses mitte täiuslikust tapmisest, - õuduses väriseva tundetu looduse ähvardavast pilgust ja häälest, mis väljendas oma teadmisi Jumalast inimkonna ees, kes Teda ei tundnud. Nad tulid tagasi, peksid end rinda pugedes iseenda, oma liha ja vere pärast, et paluda, milline veri valati, piinati jumalamehe keha.

Samal ajal kui seaduses puhkavad juudid, kes kiidavad laialdasi ja täpseid teadmisi seadusest, olid hämmeldunud, vaadates seaduse ja prohvetite poolt ennustatud sündmust, vaadates spontaanset ohvrit, mida nad olid teadvuseta preestrid; Kui juudid olid hämmingus ja pöördusid tagasi, hirmust ja omaenda katastroofi süngest eelaimusest erutatuna, seisis pagan, sajandik sajamees risti ja ohvri ees, seisis jäätmeteta. Tal oli võimatu lahkuda, sest ta juhtis ohvrit valvanud valvurit: see õnnelik võimatus anti talle, sest tema südames oli peidus usk, mis oli südametunnistajale selge. Kui loodus kuulutas oma Jumala tunnistamist, andis saja pealik vastuse looduse salapärasele häälele, andis salapärasele ülestunnistusele vastuse avatud ja avaliku ülestunnistusega. Tõesti, ta oli Jumala Poeg, ütles ta hukatud palveränduri kohta, kes tema silme all rippus, olles Jumala hukatud palveränduris ära tundnud. Juudid, kes olid uhked seaduse tähe tundmise ja oma rituaalse välise õiguse üle, olid hämmeldunud enne, kui Inimese Poeg ja Jumala Poeg puu otsas risti lasti. Ühelt poolt lõid nende märgid - maavärin, kiriku loori rebenemine, sügav pimedus, mis saabus juba keskpäeval; teisalt pimestas ja karastas neid lihalik meel ja uhke enesepettus, mis esindas Messiat maise hiilguse leegis, suurepärast kuningat, universumi vallutajat, suure armee eesotsas, hulgaliselt luksuslikke õukondlasi. Sel ajal tunnistas sõdalane, pagan, hukatud palverändurit Jumala poolt: sel ajal tunnistas kurjategija teda Jumalaks. Ristilt maha! - ütlesid pimedad juudi piiskopid ja kirjatundjad jumalamehele pilkavalt, saamata aru, mis ülipüha ohverduse, millise püha ja kõikvõimas põletatud ohvri nad Jumalale tõid, - las ta laseb ristilt alla, et me näeksime ja me usume: sel ajal tundis ebaviisakas, asjatundmatu röövel Teda kui Jumalat, tõusis üles ristil Tema jumaliku õiguse, mitte Tema patu pärast. Kehaliste silmadega nägi ta alasti, risti löödud enda lähedal, temaga sama saatus, abitut kerjust, keda mõistis hukka nii vaimne kui ka tsiviiljõud, piinatud, hukatud ning endiselt piinatud ja hukatud kõigi vihaavaldustega: alandliku südame silmadega nägi ta Jumalat. Maailma tugev, kuulsusrikas, mõistlik, õiglane voolas Jumalat needuste ja naeruvääristamisega, - röövel pöördus Tema poole heatahtliku ja eduka palvega: pidage meeles, Issand, kui tulete oma kuningriiki (Luuka 23:42).

Ever-Neitsi Jumalaema seisis risti juures ja Issand risti sellel. Tema süda oli läbistatud leinaga nagu mõõk: püha vanema Siimeoni ennustus täitus. Kuid ta teadis, et tema poeg, Jumala poeg, oli vääriline tõusma ristile ja pakkuma end lepitusohvriks tagasilükatud inimkonna eest; Ta teadis, et Issand, olles inimeste lunastuse surmaga läbi viinud, tõuseb üles ja elustab inimkonna koos endaga; Ta teadis seda - ja vaikis. Ta vaikis enne sündmuse suurust: vaikis leina rohkuse eest: vaikis Jumala tahte ees, mida tehti, mille määratluste vastu pole häält.

Armastatud Issanda jünger seisis ristil. Ta vaatas risti kõrgusele, - mõtiskles vabatahtliku ohvri arusaamatu armastuses jumaliku armastuse üle. Jumalik armastus on teoloogia allikas. Ta on Püha Vaimu kingitus ja teoloogia on Püha Vaimu kingitus. Ta avaldas apostlitele lepituse salapärase tähenduse. Kuna Kristuse armastus võtab meid omaks, kuulutab Kristuse jünger ja sõnumitooja evangeeliumi, arutledes järgmiselt: kui üks suri kõigi eest, siis suri ka kõik (2. Kor. 5:14). Lõputu armastuse kaudu, mis Issandal on inimkonna vastu ja mida ainult Issand suudab, ristil kannatas kogu inimkond Issanda näol ja suri Issanda isikus. Kui inimkond kannatas Temas, siis see oli Temas õigustatud; kui ta temas suri, tehti ta temas ka elavaks. Issanda surm sai elu allikaks.

Äkki kostis ristilt risti löödud Issanda hääl Ever-Neitsile: Naine! Vaata, su poeg; siis hääl armastatud jüngrile: Vaata, su ema... Esiisade patu hävitamine ristipuul, mille nad on teinud paradiisipuul, sünnitades inimkonna uude ellu koos eluandva surmaga, astub Issand Inimese eellase õigustesse ja kuulutab oma ema jüngri ja kõigi tema jüngrite emaks, kristlikuks hõimuks. Vana Aadama asemele tuleb Uus Aadam, langenud Eeva - laitmatu Maarja. Apostel ütles, et ühe inimese kuriteo tõttu langesid paljud surma, seda enam on Jumala armu ja ühe inimese, Jeesuse Kristuse armu läbi antavat annet paljude jaoks ohtralt (Rm 5, 15). Meie Issanda Jeesuse Kristuse vahendusel on inimkonnale valatud lugematuid ja seletamatuid õnnistusi: pole saavutatud mitte ainult inimeste lunastamine, vaid ka nende adopteerimine Jumala juurde.

Suure sündmuse mõtisklusest valgustatuna tulgem tagasi, armsad vennad, oma majja ja võtkem kaasa sügavad, päästvad mõtted, lüües need mõtted oma südamesse. Meenutasime, mõtisklesime elavalt jumaliku armastuse teo üle, mis ületas sõnu, ületas mõistmist. Märtrid vastasid sellele armastusele oma verevooludega, mille nad valasid nagu vesi; pühad reageerisid sellele Armastusele lihastades kirgi ja himusid; paljud patused vastasid sellele Armastusele pisaravoolude, südamlike ohkete, oma pattude tunnistamise ja sellest ammutasid nad hingedele tervendamist; paljud kurbuste ja haiguste poolt rõhutud reageerisid sellele Armastusele ja see armastus lahustas nende mured oma jumaliku lohutusega. Vastagem ka oma Issanda armastusele meie vastu kaastundega Tema armastuse vastu: elu vastavalt tema pühadele käskudele. Seda armastuse märki nõuab ta meilt ja ainult selle armastuse märgi saab ta meilt. Kes Mind armastab, peab Minu sõna; Kes mind ei armasta, see ei pea minu sõnu kinni (Johannese 14, 23, 24). Kui me ei vasta Issanda armastusele meie vastu armastusega Tema vastu: siis pole Jumala-inimese verd asjatult meie eest valatud? Kas Tema ülipüha keha ei piinatud meie jaoks asjata? Kas mitte ilmaasjata pandi risti altar ja tapeti Suur Ohver? Tema eestkostmine meie päästmiseks on kõikvõimas: tema kaebus on kõikvõimas nende vastu, kes teda unustavad. Õiglase Aabeli vere hääl tõusis maast taevasse ja ilmus Jumalale süüdistatuna selle vastu, kes selle vere valas: suure ohvri häält kuuleb taevas ise, jumaliku troonil, millel istub suur ohver. Tema kaebuse hääl on samal ajal Jumala määratlus, mis ütleb igavese karistuse vaenlastele ja Jumala Poja halvustuse. Mis kasu on minu verest: kas Mi laskub alati lagunemisse? Üleüldist ohverdust edastatakse, süüdistades kristlasi, kes on sellega lunastanud, kes on võtnud vastu tema hinna, kes on ta alla lasknud patu haisu. Selle kohutava kuriteo paneb toime igaüks, kes võtab vastu Kristuse oudid, tema hing ja keha, Kristuse lunastatud ja kuulub Kristusele, ning loob mitmesuguse patuga vahekorra kaudu hooruse oudud. Kas sa ei tea, ütleb apostel, et sa oled Jumala tempel ja sinus elab Jumala Vaim? Kui keegi hävitab Jumala templi, karistab Jumal teda. Aamen.