Mis juhtub, kui annate almust kolmele inimesele? Miks te ei saa kirikus endas almust anda?

Almuse andmise lauses on suur erinevus ja nüüdseks unustatud tähendus. Kui sõnu ümber paigutate, saate järgmise:

"Las mu käsi ebaõnnestub" (vanne).

K. "Oh, valvurid ja kõikvõimalikud vanade heade aegade kvartalivalvurid! Saagu mu käsi vaesuseks, kui ta teie kohta mõne halva sõna kirjutab!" (Saltõkov)

Andke rohkem almust, öeldes endale: "Ärgu andku andja käsi!" (Stepanova)

“Ära lase andja käsi alt vedada.” Ma ei teadnudki, et almust tuleb väga hoolikalt anda... ehk siis mitte kõigile ja mitte igal pool. On inimesi, keda Jumal oma pattude eest karistab, ja on inimesi, keda on saatnud ränk katsumus. Seetõttu peate möödaminnes kuulama ennast ja küsima: "Kas ma peaksin selle andma?" Ja olles kuulnud oma hinge häält, kuuleme vastust, ainult et see on väga vaikne, nii et peate olema tähelepanelik.

Võite anda, kui kerjused istuvad, näiteks: - templi, kabeli sissepääsu juures, pühade allikate ja pühapaikade läheduses; - turu sissepääsu juures; -peatustes.
Olemas kuldne reegel: on alati antud väljundis, aga mitte midagi sisendis.
Seda ei saa serveerida neile, kes istuvad allpool maapinda (maa-alustes käikudes) ega neile, kes on purjus.
Samuti ei tohiks anda almust neile, kes istuvad ristteel (muidugi, mitte sõna otseses mõttes ristteel), apteekide ja raviasutuste läheduses (inimene annab oma tervise), kalmistute ja “roojaste kohtade” läheduses, postkontorite läheduses, pühade all. puud (tamm, õun, haab) , märkidega või lastega (see puhas vesi pettus).
Alla 15-aastastele lastele tuleks anda ainult toitu, et neid mitte rikkuda. Andke noortele ja keskealistele raha ettevaatlikult (pahatahtliku kavatsuse korral võivad nad võtta energiat, tervist ja elujõudu).
Almust ei tohiks anda kolmapäeviti – see on Merkuuri päev (ärisse ja kaubandusse sekkutakse, sest annad oma edu ära), sünnipäevadel ja ristimistel.
Enne almuse andmist peate vaatama pöörduja nägu ja tema riideid. Kui inimene on räpane ja loid, vaatab kulmude alt, “linnulike” näojoontega, on ühesilmne, närtsinud (kui ta on ühekäeline, ühejalgne – küsi kõigepealt endalt, kas tasub kinkida? Sagedamini on vastus ei), seistes müts käes - ära anna.
Andke parema käega almust ja selleks, et kerjaja ebaõnn üle ei võtaks, ei tohiks raha tema kätte anda, vaid panna see purki või mütsi, mis kerjustel tavaliselt käes on. Ja pidage meeles, et raha ei anta üldse teie kätte. Müts peaks lebama maas, jalgade kõrval (peenmaailmas on väike vaskraha pisarad ja kui inimene kummardub, veereb kõik temalt selle mütsi sisse). Kui seda pole võimalik maapinnale panna, siis hoiduge almuse andmisest. Almust andes sosista sosinal: "Ma annan ainult austust, aga hoian seda, mis minu oma!"
Kui õhtul annate, pange raha maa peale, kerjus korjab selle ise ära. Kui oled kindel, et küsija joob raha ära, siis ära anna. Joomise eest raha andes saate end siduda "joogikohaga".

Serveeri keskmiste ja väikeste müntidena, eelistatavalt 5 kopikat; kasutada võib arveid, kus on ühed ja nullid (1, 10, 100 rubla). Paarisnumbriga - 50 kopikat - münte ei saa anda, välja arvatud kirik.
Seda tuleks serveerida ilma küsijat puudutamata. Kui küsida mõnest asutusest, näiteks perekonnaseisuametist, siis eriti hommikul, rangelt teatud summa väikesed mündid, see tähendab, et Kõigeväeline saatis selle inimese spetsiaalselt kõiki andja patte ära võtma, mille järel almuse andja abiellub või abiellub rahulikult ja usaldusväärselt ning on abielus õnnelik.
Või näiteks tuleb keegi ette ja palub, et ostaksite jaamast teatud summa eest lillekimbu, siis on vaja see osta ja siis pole teil teel probleeme ja väldite suuremaid jamasid. .

Basaarilt lahkudes saab almust anda bazaari sissepääsu juures almust kogujatele, kui nad kükitavad, matil või toolil ja müts on jalgade lähedal.
Kasti peal istuv server hakkab varsti ise kasti mängima.
Erilist tähelepanu väärivad kirikutes antavad almused. Ära anna kirikus kellelegi almust. Kloostrisse kandideerijad saavad teenindada ainult kiriku eesruumis. See, kes annab kirikust väljapääsu juures, jätab kõik oma mured ja patud, võtab koorma seljast ja see, kes annab sissepääsu juures, hoiab selle endale, tuues selle templisse ja võttes sealt tagasi. Almust saab anda, kui reas istub paaritu arv palujaid (paarisarvu korral annate surnutele) - sel juhul on soovitav anda igaühele natuke, kui mitte järjest - kellele te vajalikuks peate.
Varjatud kujul on ka almuseandmine. Näiteks vahetusrahast keeldumine poes. Sel juhul võib ostjalt almust saanud müüja võtta enda kanda tema karmahaigused.

Kuidas toimub patuse puhastamine põrgus?

Püha Kiriku õpetuse järgi, kui kirik palvetab lahkunu eest, lähedased annavad almust, meenutavad teda oma kodustes palvetes, liigub inimene järk-järgult ühest kihist teise. Ja Kiriku intensiivse palve kaudu saab selle hinge põrgulikust piinast vabastada.

Mida tähendab Jumalale kümnise andmine?

Peame end pidevalt uuendama ja naabritega jagama. Iga veega või veiniga täidetud anum ihkab uuenemist: sellest valatakse vesi välja ja seejärel valatakse uus. Kui te seda ei puuduta, muutub vesi roheliseks, rikneb ja muutub kasutuskõlbmatuks.

Pühakiri ütleb, et kümnendik oma tööst tuleb anda Issandale. Issand ei vaja meie kümnist. Me ise vajame neid oma uuenemiseks. Apostel Paulus ütleb: "Anja käsi ei jää järele." Apostli sõnad on kehtinud kaks tuhat aastat. Mida rohkem me endast anname, seda rohkem saame Jumalalt.

Kui inimene on ihne, on tal raske sellega leppida. Tihti soovitame selliseid inimesi: "Andke esmalt ära mittevajalikud asjad. Alusta sellest. Ja kui olete sellega harjunud, ei tunne te sellest enam kahju ja lähete kergesti lahku asjadest, mis on teile kallid. ei teki millestki sõltuvust."

Peate oma hinge headusele avama. See on kõige olulisem. Selleks on "kümnis". Andke see Issandale. Kuidas seda teha?

Kui tead tänaval väljasirutatud käega inimest, kes ei kogu joogi järele, vaid on tegelikult abivajaja, tuleb teda aidata. Leskede, orbude ja vaeste käte kaudu võtab Jumal ise vastu. Kümnist saate anda templi, kloostri ehitamiseks, kirikuhoonete, haiglate taastamiseks, õigeusu koolid. Inimene võib kõikjal näidata oma armastust Jumala ja ligimese vastu.

Kuidas mõista Pühakirja sõnu "anda ainult parema käega"?

Issand ütleb: "... las vasak käsi sinu oma ei tea, mida õige teeb." (Matteuse 6:3). Need sõnad tähendavad, et me ei peaks end almuse eest kiitma, inimeste ees oma heade tegudega kiidelma. Kui sa kellelegi ütled, võid selle heateo kaotada. Kui võtsite kiituse vastu siin - seal, taevas, siis ärge oodake tasu.

Seda tuleb serveerida südamest, armastusega, osaluse ja kaastundega. Sa ei saa kahetseda! Ja kui teid ootamatult röövitakse, ärge haletsege ja ärge nuhelge vargaid. Sa ei nurise, seda arvestatakse sulle taevas almusena.

Üks naine müüs oma korteri ja andis kloostrile raha. Nad elavad koos pojaga kloostris. Ja mu poeg hakkas üha rohkem jooma... Veenmisest pole kasu. See jõudis selleni, et sõitsin kloostri MAZ-is kellegi autoga otsa. Naine sattus intensiivravisse, teine ​​kaasreisija murdis käe. Nende auto oli täielikult lagunenud ja klooster vajas kapitaalremonti. Ja miks kõik? Nad heitsid meile ette, et "olenu korteri müünud, andsime raha kloostri jaoks, aga meil pole siin isegi vaba nurgakest, kus saaksime puhata või ravida." Nad heitsid Issandat: "Andsime, aga meil pole midagi!" Kuid selline ohver ei ole Issandale meelepärane!

Nad andsid selle armastusega – ja unustasid selle. Issand korrutab seda headust mitmekordselt, kui meie hing kehast lahkub.

Kas Issand võtab vastu kõik almused?

Almuseandmine, nagu ohverdamine, võib olla erinev. Kui Iisraeli rahvas kõndis nelikümmend aastat läbi Egiptuse kõrbe, ronis prohvet Mooses mägedesse Jumala poole palvetama. Ja sel ajal valasid inimesed kullast vasika ja kummardasid seda. Seejärel võtsid kõik iisraellased ära oma kuldsõrmused ja ehted ning annetasid sellele iidolile. Kuid see ohver ei olnud Issandale meelepärane.

Alates Vana Testament Teame ka teist juhtumit, kui Iisraeli rahvas annetas kulda ja hõbedat templi ehitamiseks. See oli Issandale meelepärane.

Inimesed seisavad kloostri väravas ja koguvad raha. Inimesed, usklikud ja möödujad, minge mööda ja andke neile. Ja mõned neist kerjustest joovad end täis ja hakkavad üksteist pulkadega taga ajama, üksteist peksma. Selline almus ei too head. Kui soovite aidata inimest, kes kannatab veinijoomiskire käes, on parem anda talle leiba, süüa, riideid ja aidata tema lapsi.

On inimesi, kellel on tungiv vajadus, kuid kellel on piinlik küsida. Nad töötavad hommikust õhtuni, aga saavad sente või isegi ei tööta üldse, on invaliidid. Need on inimesed, keda tuleb aidata.

Kui anname abivajajatele almust, võtab Kristus ise selle vastu.

Ühele vagale vanemale, kui ta kogu oma vara ära andis, öeldi: "Miks sa endale midagi ei jätnud?" Ta vastas neile: "Mu kallid, kuidas te aru ei saa? Kui inimene kolib ühest majast teise, võtab ta kaasa kogu oma varanduse. Saabub aeg minu üleminekuks järgmisse maailma. Nii ka mina. Kogu rikkus leskede, orbude ja naabrite käte kaudu annan ma selle enda jaoks edasi järgmisse maailma."

Miks ei ole variseri halastus Jumalale meelepärane?

Variserid pidasid end õigeks, kuid see õigus oli Issandale ebameeldiv. Ja Issand ütleb: "Ärge olge nagu variserid." Mida variserid tegid? Nad tulid rahvarohkesse kohta, väljakule, ja kutsusid kerjused sarvega. Kõik, kes soovisid almust saada, jooksid nende juurde. Variserid võtsid välja väikese rahakoti ja jagasid kogu rahva ees almust.

Issand keelas heade tegude tegemise ettenäitamiseks, öeldes: "Kui sa palvetad, mine oma tuppa (see tähendab enda sisse) ja palveta oma Isa poole, kes on salajas; ja su Isa, kes näeb salaja, tasub sulle avalikult. Matteuse 6). ,6). Ja Issand hoiatas paastumise eest, et te ei peaks paastuma ainult väliselt, et kõik näeksid ja teaksid, et te paastute. Seda tegid variserid; nad läksid paastuma kurbade ja paastuvate nägudega. Varem paastus teisipäeval ja neljapäeval, nii et variser, kes tuli koos tölneriga templisse, ütles: „Ma paastun kaks korda nädalas” (Luuka 18:12). Tegusid tuleb teha salaja, ainult Jumala jaoks.

Ma räägin teile kogemusest. Kui algajad alles hakkavad kaanoneid lugema, kaotavad akatistid niipea, kui nad nende üle uhkeldavad, võime tulihingeliselt palvetada. Palve ei tööta. Ja nad ei saa seda taastada, sest ainult Issanda arm toetab meid. Püha Johannes Krisostomos ütleb: "Kui Jumala arm meid ei hoia, ei saa me ise midagi teha."

"Õndsad on armulised, sest nemad saavad halastust" (Matteuse 5:7) Piibel. Mida peate praegu tegema, et tulevikus armu saada?

Üks õde tuli Saarat õnnistama ja ütles: "Palvetage minu eest, mu leedi." Õnnistatu vastab talle: "Ei halasta mina ega Jumal, kui sa ise enda peale ei halasta, tehes voorusi, nagu pühad isad meile pärandasid."

Selleks, et Jumal andeks saada, peab inimene olema lahke hing, kaastundlik ja halastav kõigi inimeste vastu ning täitma kõige olulisemat käsku: "Armasta Jumalat ja armasta oma ligimest." Kuidas saame tõestada, et armastame Jumalat? Ainult armastuse kaudu ligimese vastu.

Huvitav näide on ühe inimese elu. Ta ostab palju raamatuid, võib öelda, et ta upub neisse. Nähes, et ta loeb palju, aga tegelikult ei näita mingeid teadmisi, ütles ta:

Olete nagu munk Mnikh: tal oli palju raamatuid, ta magas nende peal ega teadnud, mis neis oli.

Ja ta küsib:

Miks? ma tean kõike...

Ütle mulle, milline hing sul on? Oled sisemiselt suletud, klammerdatud. Kirjutate isegi oma patud lühidalt, igale reale, jätmata sõnade vahele lünki. Teie sisemine pingelisus peegeldub isegi teie kirjutamisviisis.

Ja nii on see igal juhul.

Ta saab umbes nelisada rubla. Ma ütlen:

Kümnendik tuleks anda Issandale. Kuid ta ei andnud kellelegi sentigi.

Ja ma pean terve kuu elama!

Aga Issand ütles, et kümnendik tuleb anda Jumalale. Ma ei tulnud selle peale. Ja apostel Paulus ütleb, et "andja käsi ei vea". Kas sa usud seda?

Miks sa ei anna kümnendikku?

Aga mul ei jätku kuuks ajaks!

Mida Issand sinult ennekõike vajab? Et sa avaks seesmiselt headuses, et sa ei oleks pressitud ja ahne.

Ja kui palju näiteid nad talle tõid, ta ei saa sellest aru. Ta ütleb: "Mul pole raha!" Hakkasin talle rääkima inimestest, kuidas nad töötasid ahnuse väljajuurimiseks. Issand ei jätnud neid maha, ta aitas neid. Näiteks piiskop Bonifatius oli lapsepõlvest saati väga lahke, halastav vaeste, armetute vastu, kõigi vastu, kes midagi vajasid. Ta andis kõigile kõik. Ühel päeval tuleb tema ema lauta ja nisu pole! Andsin kõik ära! Ta hakkas nutma ja hädaldama:

Kuidas me nüüd terve aasta elame? Lõppude lõpuks ei jää muud üle!

Ta lohutas teda, palus mitte nutta, olla rahulik. Ta saatis ta koju, põlvitas aita, tõstis käed ja ütles:

Issand, sa näed, et ma teen seda kõike Kristuse pärast. Lohutage mu ema!

Ja Issand täitis aida, see sai täis nisu. Kui ema sinna uuesti sisenes, vaatas ja kukkus põlvili!

Issand, anna mulle andeks!

Issand ei jäta kunagi kedagi maha... ...Jätkates oma sõbra manitsemist, ütlen ma:

Kui inimesed tulevad meie territooriumile ja paluvad abi, siis me näeme, millised nad on. Iga päev tuleb mitu inimest ja kõik on erinevad. Nad ütlevad: "Ma pole kaks või kolm päeva söönud." - "Oota, nüüd nad toidavad sind." Mõnel inimesel on väga suured vajadused. Anname neile süüa ja raha, et kuhugi jõuda. Ja ime juhtub: Issand tagastab selle raha, mis on mitukümmend korda korrutatud.

Näitas neid talle:

Kas sa näed raha? Anname neile ja nad tulevad tagasi.

Issand naaseb sajakordselt.

Ja mul pole raha ära anda.

Alustad väikesest. Kui alustate väikeselt, saadab Issand teid läbi erinevad inimesed. Ja tooted, kui neid jagad, paljunevad. Mida rohkem sa annad, seda rohkem saadab Jumal sinu olemasoluks. Nii täituvad sõnad “andja käsi ei vea” ja “õnnlikum on anda kui võtta”.

Üks munk elas ja sai päästetud. Ja kerjus tuli tema juurde ja küsis:

Andke mulle riided jumala eest, ma olen täiesti läbi.

Munk võttis vanad riided seljast, pani selga uued ja andis seljast võetud kerjusele. Siis tuli ta oma tuppa ja ütles:

Kuid ta küsis "jumala pärast". Noh, ma annan Kristusele vanad riided, kantud ja jätnud endale uued. Ei, ma võtan järele ja annan talle selle!

Jõudsin talle järele, andsin talle uued riided ja panin vanad uuesti selga. Riideid küsinud kerjus müüs need maha. Riided käisid käest kätte ja müüdi edasi. Ühel päeval nägi munk linna turul teda kauplemas. Ta muutus hingelt kurvaks, tuli koju ja hakkas hädaldama: "Issand, ma tegin pattu, andsin oma riided ära, aga ta müüs need maha ja ilmselt jõi ära. Ma võrgutasin mehe uute riietega." Issand lohutas teda. Munk kuuleb unes häält: "Vend, ärka üles." Ta tuli mõistusele ja nägi Kristust riietes enda ees seismas. Ta küsis mungalt:

Kas need on sinu riided? Kas sa andsid selle kerjusele?

Kui sa andsid kerjusele riided, võtsin need vastu ja nüüd on need Minu seljas. Ära leina. Sa tegid heateo.

Kui anname midagi Kristuse pärast, peame andma armastusega. Sa ei saa elada ainult iseendale, on aeg hakata andma, et hing avaneks headuses.

Kui oluline on surivoodil raskelt haige inimese heategevus?

Mäletan, et meie Kolmainsuse-Sergius Lavras elas praost – isa Theodorit, südamearst; tal oli infarkt. Oma eluajal püüdis ta oma kambrist kõike ära anda. Mis raamatud tal olid – ta helistas munkadele ja kinkis igaühele raamatu, et nad lugedes teda mäletaksid. Oma eluajal andis ta kõik oma kätega ära.

See on väga oluline, kui inimene jagab oma elu jooksul oma vara sugulaste ja naabrite vahel: maja, korteri ja asjad. Kui tal pole selleks aega, hakkavad tema naabrid sageli lahku minema ja kohtusse kaevama. Mees pole veel maetud, aga skandaalid lõõmavad nagu tuli, kõik on tülli läinud. Matuste jaoks pole enam aega.

Juhtub, et inimesel ei olnud aega kõike jagada, siis peaksid sugulased suhtuma sellesse mõistvalt: jagama asju abivajajatele, et nad palvetaks tema hinge rahu eest. Almus päästab inimese paljudest pattudest.

Pühad isad ütlevad, et päästa saab ainult almus, ilma et tal oleks muid erilisi voorusi. On see nii?

Almus katab palju patte. See, kes ilmutab end headuses ja aitab kõiki, saab Kristuse sarnaseks. Lõppude lõpuks on meie Issand armastus ise, headus, halastus, elu allikas.

Loomulikult elavad meis inimlikud kired. Mõnikord on kahju midagi ära kinkida. Pühad isad õpetavad seda: kui inimene ei taha midagi oma ligimesega jagada, kui ta on ahne, siis tuleb sellest pahest järk-järgult lahti saada, hakates ära andma neid asju, mida pole vaja. Alusta sellest. Ja kui harjume ära andma seda, mida me ei vaja, on lihtsam ära anda seda, mida armastame ja vajame.

Kord õnnitlesime üht preestrit ja andsime talle korraliku kella. Munakujuline laua äratuskell. See avaneb ülalt ja heliseb. Väga ilus kell, meeldis kõigile. Ja siis oli meie piiskopile inglipäev. Preester mõtles: "Mida ma peaksin kinkima? Meil ​​on vaja parimat, kõige väärtuslikumat... Noh, anname selle kella ära." Kui need piiskopile esitati, ütles ta preestrile:

Milline ilus kallis käekell... Las see jääb sulle...

"Tead, Vladyka," vastas ta, "me peame õppima mitte millessegi oma südames kiinduma." Pole vaja midagi kahetseda. Issand ei jäta sind maha: sul peab olema äratuskell, ta saadab sind.

Huvitav? Kaks päeva hiljem tulid preestri juurde külalised ja kinkisid teda õnnitledes kella. Ka äratuskell nagu kullatud, parem kui esimene.

Sellised juhtumid iga Õigeusu kristlane võib palju meelde jätta. Apostel Paulus ütleb: "Anja käsi ei jää järele." Õnnisam on anda kui võtta.

Pöördudes askeetide elu poole, näeme: nad tegid kõigile head. Selles ilmutasid nad oma hinge, armastades Jumalat ja ligimest. Koguduse liige kinkis ühele vagale vanemale kausi marju. Ta võttis vastu, tänas ja andis selle edasi teisele vennale. Üksteise juurde... Nii käisid need marjad kõigi vendade ümber ja läksid tagasi sama vanamehe juurde. Mida see tähendab? Nad kõik on ühest vaimust – Kristuse Vaimust. Kristuse Vaim ühendab kõik armastuses, koondab kõik ühtseks Kristuse Ihuks – Kirikuks. Ja selle Ihu Pea on Kristus ise. Kirik on rikas ja tugev selles Vaimus.

Tavaliselt öeldakse: "Ükskõik, kuidas te astute, teete pattu." Aga elada saab ka teisiti: ükskõik, kuidas astud, teed heateo. Saate aidata kõiki nii sõnades kui tegudes. Kui meil pole ligimesele midagi anda, on meil jõudu, süda lööb, veri voolab. Võite minna haiglasse, hooldekodudesse haigete ja puuetega inimeste eest hoolitsema. Lohutav sõna on neile meeldivam kui näotu “riigimure”. Sõna võib olla ka almus. Ja palve on ka almuse andmine. Isegi meie hea mõte halb inimene, kahetsus oma kukkumise pärast on samuti omamoodi almus.

Läbi almuse jagamise hakkab inimene sisemiselt muutuma Jumala sarnaseks ja saab kirgedest terveks. Almus katab palju patte.

Need on nii rasked ajad. Mitte igaüks ei ole võimeline andma materiaalset, rahalist almust...

On selline tähendamissõna. Üks mees ütles oma sõbrale: "Ma tahan kuningat näha, vii mind tema juurde." Sõber vastas: "Ma lähen sinuga ainult poole tee pealt." Siis pöördus ta teise sõbra poole: "Tule minuga kuninga juurde." Teine vastas: "Ma saan sind viia ainult kuninglikku paleesse." Ta pöördus kolmanda poole: "Viige mind kuninga juurde." Kolmas vastas: "Ma viin su paleesse, ma viin su sisse." Paleesse, ma räägin sinust kuningale ja tutvustan sulle teda.

Pühad isad tõlgendavad seda tähendamissõna nii. Esimene sõber on asketism, mis viib tõelisele teele. Teine sõber on puhtus, mis ulatub taevani. Ja kolmas on almus, mis juhatab julgelt Kuninga enda – Issanda juurde.

Almus päästab. Ühes külas elas vaga lesknaine. Ta pakkus toitu ja peavarju kõigile, kes seda vajasid. Ja tema lapsed olid heategevuslikud ja jumalakartlikud. Kui kaupmehed oma kaubandustegevusest mööda läksid, peatusid kõik tema juures. Seal oli suur õu, seal oli suur kena supelmaja. Lapsed võtsid hobused lahti, toitsid ja jootsid neid ning suplesid neid jões. Kaupmeeste jaoks köeti saunamaja soojaks ja valmistati teed. Lahkudes tänasid kaupmehed soojalt varjualuse eest. Sellel lesel olid põllud ja ta istutas need sinna mitte ainult endale, vaid ka vaestele, viletsatele ja orbudele. Ja Issanda arm puhkas sellel majal. Jumal kaitses kõigi vaenlaste, nähtavate ja nähtamatute eest.

Ühel päeval sõitsid kaupmehed ja nägid kaugelt, et küla põleb. Paljud majad on asustatud. Mida teha? Neid on vaid mõned; kõiki ei saa kodus välja panna. Ja otsustasime: lähme kiiresti ja aitame meid vastu võtnud leske. Nad päästsid tema maja ja majapidamise. Nii et Issand kaitses teda tema heade tegude eest suurte hädade eest.

Ja teises peres ei säilitanud lapsed vanemlikku õnnistust kõiki abivajajaid majja vastu võtta. Pärast vanemate surma lõpetasid nad kannatajatele leiva jagamise, nad andsid seda valikuliselt – kellele anda ja keda ilma milletagi ära saata. Jumala õnnistus kolis kodust ära: põllud lakkasid tootmast, toit sai otsa, loomad lõpetasid sigimise. Lapsed lahkusid vanematekodust eri suundades, et mitte nälga surra.

Nii ka meie Venemaa. Kui ta oli Issandale ustav, hoidsid inimesed õigeusu usku, ta toitis kõiki riike leivaga. Ja kui tuli katsumuste aeg, tõmbus rahvas jumala eest tagasi, Venemaa muutus vaeseks nii vaimus kui leivas. Ta põlvitas väljasirutatud käega.

Nad külvavad põldudele leiba roppustega ja koristavad seda samamoodi. Kombainijuhil on alati pudel istme all, harva jääb keegi ilma kütuseta. Seetõttu kolis Jumala õnnistus põldudelt eemale. Nad ostavad seadmeid, keemilisi väetisi, loodavad neile, mitte jumalale... Ja kui vihma sajab, voolab vesi mineraalväetistega põldudelt jõgedesse ja kalad kaovad. Nad ütlevad, et nüüd on Volgas kogu perioodilisustabel vees. Nii jõudis Venemaa vaesusesse.

Hiljuti rääkisime sanatooriumis puhkajatega. Peamiselt olid seal vanemad inimesed. Nad tänasid mind, et ütlesin, kuidas õigesti palvetada ja ristitud saada. See on arusaadav: elu lõpu poole mõtleb inimene, tahes-tahtmata, Jumala peale. 80 protsenti hakati ristima. Ja siis tõusid kaks vanameest püsti ja ütlesid: "See kõik on jama. Kogu kirik valetab!"

Jah, kirik on "valetanud" seitse tuhat viissada aastat. Ja selle "vale" kaudu päästetakse inimesed ja nad pärivad paradiisi elukoha. Kuid "tõde", mida meile seitsekümmend aastat peale suruti, saatis tohutu hulga inimesi kuristikku. Kõik läksid põrgusse igavese piina pärast. Üle seitsmekümne aasta sellest "tõest" jõudsid nad mitte kommunismi, vaid alkoholismi juurde. Ja nüüd lõpetavad nad Venemaad...

Kas on võimalik aidata mitte päris ausalt, justkui “kurja” teenitud rahaga?

Ebaausalt teenitud rahal ei ole sama väärtust kui abivajajatega jagatud töötasul. See raha on tõesti "kuri". Kui inimene töötas oma kulmu higistades, on tema raskelt teenitud “higi” rahal ja hinnal eriline väärtus.

Ma räägin teile selle loo. See juhtus eelmisel sajandil. Ühes peres sai poeg kaheksateistkümneaastaseks. Isa oli rikas, aga ta ütleb oma pojale:

Oled juba täiskasvanu, pead tööle hakkama.

Ja saatis ta teise linna, ütles ta:

Töötate sealses tehases. Ja sa tood oma isale raha.

Sul on aeg ise raha teenida.

Ema, kellel oli lapse vastu pime armastus, andis talle palju raha kaasa:

Poeg, ära tee endale seal haiget, ära keela endale midagi!

Aasta hiljem ta saabus. Isa küsib:

Noh, kuidas läheb, poeg? Kas sa teenisid selle?

Jah, see töötas.

Ja ta annab isale raha, mille ema talle andis. Isa võttis need ja... viskas ahju! Poeg ei pööranud sellele isegi tähelepanu.

Rohkem aega on möödas. Isa ütleb uuesti:

Tule, mine linna ja tee rohkem tööd. Sa teenisid palju raha. Mul on raha vaja.

Kaastundlikku ema polnud sel ajal kodus. Ja poeg läks ilma rahata linna. Aasta hiljem saabub ta kurnatuna, kulunud riietes. Isa küsib:

Noh, poeg, kuidas sa raha teenisid?

Ta näitab isale vaske.

Noh. Ma näen, et sa tegid kõvasti tööd. Võtsin need poja käest ja viskasin uuesti ahju. Poeg viskab end nende järel tulle:

See on minu raha, mille teenisin hiljem nende kätega! Kas sa näed, millised mu käed on?!

Ma näen, poeg! Sa ei saanud neid nii lihtsalt kätte. Nüüd ma näen, et sa tõesti töötasid.

See raha on eriti väärtuslik ja kallis. Ja kerge raha, illegaalne raha, tuleb ja läheb. Vaadake neid inimesi, kes kavalusega pidevalt röövivad ja röövivad inimestelt raha. Sellest ei piisa neile kunagi. Nad ei hoia oma raha. Ja nad kaotavad palju vaimselt, omandades oma vahendid ebaõiglaste vahenditega.

Kui anname inimesele almust, peaksime andma armastusega. Ja seadke end nii: "Ma annan selle almuse Issandale." Pidage meeles: Issand ise võtab selle meilt vaeste, orbude ja abivajajate käte kaudu ja mitmekordistab andja varanduse sajakordselt, öeldes: "Anja käsi ei vea."

Uskliku jaoks on almuse teema aktuaalne. Kannatavaid ja abivajajaid on kogu aeg olnud palju, selliste inimeste abistamist peetakse armuks ning puhastab andja südant ja hinge.

Pidagem meeles lihtsat tõde: mida rohkem annad, seda rohkem saad tagasi. Seega su süda peab olema teistele avatud, silmad peavad nägema õnnetusi enda ümber, käed peavad aitama. Kui kõik avavad oma südamed, silmad ja sirutavad käed naabrite poole, siis muutub maailm, kui iganes see ka ei kõlaks, paremaks paigaks.

Petturid: mida nendega teha ja kuidas neid eristada?

Paljud inimesed on selle küsimuse pärast mures. Mida peaksin tegema, kui inimene, kes küsib “leiba”, ostab endale viina, rikkudes end seega ära, mis tähendab, et minu käsi on tema surmas? Või kuidas eristada tõelist õnnetut võltsist. Ühest küljest on küsimus väga kummaline, kõik inimesed on omamoodi õnnetud, teisest küljest on see asjakohane. Probleemi lahendamiseks on kaks võimalust.

Esimene on kõige lihtsam, kuid mitte kõige humaansem. Mis on almuse andmise eesmärk? Mitte ainult selleks, et aidata seda, kes küsib, vaid ka ennast aidata. Oma raha andes võitleme oma pattude vastu: ahnus, võimuiha, rahaarmastus, omakasu ja palju muud, mis on seotud rikkusega. Midagi kinkides suurendame oma vaimset rikkust. Kuid siin on kaks nüanssi. Esiteks: mis siis, kui see tõesti inimese hävitab? Teiseks: kui annad raha mõtetega, kui vahva ma olen, siis see ei too mingit kasu.

Teine võimalus probleemi lahendamiseks on kõige mõistlikum, kuid mitte alati ökonoomne. Mida vajab abivajaja? Esiteks, saage piisavalt. Nüüd räägime neist inimestest, kes on tõeliselt abivajajad.

Seega, kui inimene kerjab, proovige talle süüa pakkuda. Kui see pole see, mida ta üldse vajab, siis ta kas nõuab raha või pomiseb midagi arusaamatut ja kaob kiiresti. Kuid sel juhul aitate hädas olevat inimest tõesti. Toidake näljaseid ja te ise ei vaja kunagi.

Miks te ei saa anda almust otse kirikus?

Teine punkt almuste küsimuses puudutab templis käimist. Arvamusi selle kohta, millal anda almust, on palju. Mõned ütlevad, et almust tuleks anda ainult sissepääsu juures, aga mitte väljapääsu juures, justkui kingiksid oma heaolu ära. Teised kordavad, et see on vastupidi, almust tuleks anda väljasõidul, tänutundena teile langenud armu eest. Teised aga vaidlevad vastu, et see kõik on jama, almust võib anda igal pool ja igal ajal.

Ja ainult koguduse enda almuse osas lähevad arvamused kõige sagedamini kokku. Miks ei või seda templis endas serveerida? Esiteks tõmbame kirikus jumalateenistuste ajal münte kõlistades koguduseliikmete tähelepanu palvelt, preestrit jumalateenistuselt endalt ja samal ajal iseennast palve armust. Jumalateenistuse ajal peaksid kõik mõtted olema ainult Jumalast, vaim ja hing peaksid olema hõivatud palvega ning käed risti panemisega.

Teiseks, kui mäletate Piiblit, ajas Jeesus Kristus kaupmehed templis laiali. See tähendab, et ta oli kauplemise ja raha kasutamise vastu Jumala templis. Kirik on tasuta asutus, see on mõeldud palvetamiseks, mitte kauplemiseks, raha eest on muid kohti. Kirikus käijad saavad sellest selgelt aru, seega ei tohiks kirikus endas rahaga tehinguid teha. Teine asi on väljapääsu või sissepääsu juures.

On täiesti loogiline, et kirik tõmbab abivajajaid ligi, nende aitamine on heategu; seda tehes ühined sa Jumala armuga. Almust andes saate isegi oma patu lunastada ja oma hinge puhastada. Almust pole vaja karta, vaid tee seda õigesti.

Mis on almus ja kuidas seda anda? Näib, et mis siin nii rasket on? Selgub, et kõiki ei saa alati aidata, isegi kui palutakse. Almuse andmine on terve teadus. Enne selle õppimist peaksite teoloogia keelt hästi õppima ja sellest aru saama.

Mis on almuseandmine? Tähendamissõna almust

On palju tähendamissõnu, mis ütlevad, et rikas peaks andma vaestele. Ja siis see, kes tunneb kaasa, saab oma halastuse eest tasu ja see, kes palub tema kannatlikkust.

Religiooni järgi on almus andmine vaestele. Oma ligimese jagamine on tõelise kristlase üks peamisi elupõhimõtteid. Kuid siin peame õigesti tõlgendama mõistet "almuse andmine". Keda tasub tegelikult aidata ja kellest tuleks mööda hiilida ja seeläbi nii oma hinge kui ka küsijat päästa?

Tähendamissõna hulkuvatest juutidest

Sellele küsimusele on pühendatud ka üks piibli tähendamissõna. Kõrbes uitavad juudid ohverdasid kaks korda kulda. Esimesel juhul korjasid nad kokku kõik oma naiste ehted ja valasid neist vasika. Nad esitasid selle kingituse kuradile. Teisel korral kogusid kõik juudi abikaasad kõik kuld- ja hõbemündid. Nad esitasid need kingituseks Issandale Jumalale.

Mida see tähendab? Et kui inimene kulutab teenitu kõikidele oma kapriisidele, nagu peod, riided, kallid ehted, siis ta kingib selle kõik oma deemonile. See tähendab, et toidab seda. Ja kui ta annab omandatud vara ja raha vaestele või ostab neile süüa ja riideid, siis päästab inimene oma hinge. Lõppude lõpuks teeb ta ettekande oma sisemise olemuse helgemale poolele.

Kas inimene on tõesti hädas?

Kuid meie maailmas on mõnikord väga raske kindlaks teha, kes on tõeliselt abivajaja ja kes on pettur, kes kerjab oma ahnete vajaduste jaoks raha. Annetusi ei saa teha kõigile, kes küsivad, ja mis kõige tähtsam, kui palju ta küsib. Tuleb teha vahet tõeliselt abivajajatel ja tüüpilistel raha teenivatel spekulantidel. Seda on öeldud ka Piiblis. See tähendab, et igaüks peaks andma sõltuvalt sissetulekust. See, kes on rikkam, on vastavalt rohkem. Vaene mees võib anda vastavalt oma jõule. Ja neid tunnustatakse võrdselt. Nad annavad ju võrdselt vastavalt oma võimalustele.

Häid tegusid tuleb teha õigesti

Kuidas siis almust anda? Pidage meeles, tehke kõike südamest ja heade kavatsustega. Kui näete, et inimene vajab rohkem kui sina, andke see, ärge kahetsege. Vältige pettureid ja püüdke teisi taotlejaid hoiatada küsija ebapuhaste kavatsuste eest. Välimus peaks olema tervitatav ja särav. Mitte mingil juhul ei tohi anda kahetsusega või vastumeelsusega. Nagu, sa pead kandideerima, aga sa ei taha. Või nagu teevad paljud, eriti rikkad: nad loobivad vaestele almust. See kõik tuleb sulle tagasi sama valuga, mida küsija tol hetkel koges.

Lõppude lõpuks ütleb Piibel, et sa ei anna mitte ainult vaestele, vaid oma Jumalale. Seetõttu tänage teda kõigi teie heade tegude ja igapäevaste katsumuste eest. Ütlus “nagu külvad, nii lõikad” kehtib siin suurepäraselt. See tähendab, et mida rohkem sa ohverdad puhta südamega, seda rohkem antakse sulle hiljem Issanda tegudes tagasi.

"Kui see teenib parem käsi, vasakpoolsed ei peaks sellest teadma. Mida see tähendab? Kui annetate, ei pea keegi sellest teadma. Ja sa ise ei peaks arvestama, kui palju oled andnud, vaid seda, kui palju head alles on. Kui sa tegid midagi sellist, siis unusta see. Mida rohkem annad, seda rohkem saad.

Serveeri õigel ajal

Pidage meeles, et almus, nagu kõik siin elus, peab olema õigeaegne. Serveeri enne, kui on liiga hilja. Vaene mees pole veel pimedat teed ette võtnud. Paljud võivad ju panna toime kuritegusid selleks, et ennast ja oma lapsi toita. Nad võivad varastada, petta, sundida teisi neile oma vara loovutama ja, mis kõige hullem, sooritada mõrva. Pidage meeles, et süüa tuleks anda siis, kui inimene on näljane, mitte siis, kui ta suri, nägemata toitu. Aidake orbusid või neid, kes on komistanud, et te ei peaks hiljem Issandale vastama. Nad oleksid võinud aidata, kuid nad läksid mööda, mees pani käed külge, võttes oma hingele suure patu. Kuid oleksite võinud midagi teha ja ei tahtnud, mis tähendab, et peate vastama hiljem Kõigevägevama ees.

Almused võivad olla erinevad!

Almus on ju lahke inimlik suhtumine abivajajasse.

Näete tänaval naist nutmas – ärge minge mööda. Äkki ta rööviti ja ta vajab abi. Või on tal kodus probleem ja tal pole kellegagi seda jagada ja ta nutab. Võimalik, et inimene tunneb end lihtsalt halvasti, kuid tal pole jõudu abi paluda. Lõppude lõpuks võite ise või teie lähedased sattuda sellisesse olukorda ja on hea, kui võõrad ei möödu ükskõikselt.

Või vaadake ringi, võib-olla on teil vana naaber, kelle lapsed teda vaatamas ei käi, või on ta täiesti üksildane ja vajab abi. Minge poodi, tooge vett, hakkige küttepuid, koristage maja või lihtsalt teetassi taga rääkige. Paljude üksikute vanade inimeste jaoks ei tõsta teie pool tundi aega mitte ainult tuju, vaid äratab nad ka ellu. Ja seda peate tegema iga päev, mitte siis, kui tunnete end halvasti ja mõtlete teistele.

Lõppude lõpuks läheb enamik meist kirikusse siis, kui keegi meie lähedastest hakkab haigeks jääma või tal endal on halb olla. Siis süütame kirikus küünlad ja jagame neid vaestele. Kas see on õige? Muidugi mitte. Iga päev vajab keegi abi ja mitte ainult siis, kui me seda mäletame, vaid siis ainult selleks, et ennast päästa. Parem on teha asju tervena ja jagada neid teistega.

Samuti juhtub, et rikkad inimesed on nii ihned, et ei aita isegi oma lapsi ega jaga oma rikkust. Ja kui nad juba surivoodil on, mäletavad nad neid. Siis hakkavad nad jagama, kes mida saab. Kas selline inimene võib olla kindel, et tema lapsed täidavad tema viimased soovid? Lõppude lõpuks ei austanud ta oma eluajal neid ja nad saavad talle mitterahaliselt tagasi maksta. Kui Issand õnnistab rikast meest tema rikkuse kaudu, peab ta seda oma elu jooksul jagama.

Almused kirikus

Paljud inimesed mõtlevad: milline on õige viis kirikus almust anda? Nüüd võite komistada ebaausate preestrite otsa. Kõik nad väidavad üksmeelselt, et kui annate kirikus almust, saate selle eest kahekordse tasu. Aga kus on Piiblis kirjas ja öeldud, et heateod templis kahekordistuvad? Kõik see näeb välja nagu nende kirikuisade turundusskeem, kes tahavad kõike oma taskusse pista. Ka siin peavad kõik eristama, kuhu annetus jätta ja millisest templist on parem mööda minna.

Kahjuks ei tea preestrid mõnes tänapäevases katedraalis ja kirikus isegi kõiki palveid ja nad mitte ainult ei tea, vaid pole isegi Piiblit lugenud. Kuid kõigi suhtes ei saa olla kategooriline. Enamik neist teenib ikka tõeliselt Issandat. Samuti vajavad paljud vaesed kirikud almust või lihtsalt füüsilist jõudu. Lõppude lõpuks pole see hea kirik, millel on tohutud kuplid ja kõik sees on rikkusest ja kullast pakatav. Ja see, kus preester aitab ja annab patud andeks särava ja puhta hingega. Kogudust peetakse Issanda kojaks, kuhu inimesed kogunevad ja temaga räägivad. Mõned inimesed paluvad tervist, teised meelerahu.

Hea preester tänab selle eest, mis tal juba on. Paljud tulevad templisse, et austada lähedaste ja sugulaste mälestust. Või toovad nad lihtsalt annetuse. Kuid Pühakiri ei ütle, et Issanda koda peaks olema kulla ja rikkuse poolest rikkam kui koguduseliikmed, kes toovad selle ustele almust.

Järeldus

Eelneva kokkuvõtteks võib öelda, et almus on hea kingitus kinkijalt abivajajale. Seetõttu aidake inimesi südamest!

Pole vahet, kus almust antakse: kirikus või lihtsalt tiheda liiklusega tänaval. Peamine on aidata hädasolijat kui mitte rahaga, siis vähemalt hea sõnaga.

Supi valmistamiseks peate teadma, kuidas süüa teha. Aga almuse andmine? Selgub, et see on terve teadus. Kas kinkida esimesele kohatud kerjusele või viia see oma lähedastele? Kas peaksime andma kõigile kerjustele võrdsed summad? Või on ehk parem, kui keegi annetusest üldse keeldub? Sellest on palju kirjutatud, kuid paraku, et seda kõike lugeda, peate kõigepealt õppima teoloogide keelt mõistma. 17. sajandi lõpul elanud kreeka piiskop oli rahvakeelse jutlustamise pooldaja, nii et tema nõuanded olid inimestele selged siis ja saavad selgeks ka nüüd.

Miks tõmbas ingel prohvetit juustest?

Prohvet Taaniel visati Babüloonia aadlike vihkamise tõttu lõvide koopasse. Möödus kuus päeva, ilma et ta oleks seal toitu söönud, ja siis saatis Issand oma Ingli Juudamaale, teise prohveti - Habakuki juurde, kes sel ajal vilja lõikajatele põllule kandis. Ingel ütles Habakukile: "Vii see õhtusöök Babüloni, Taanielile lõvide koopasse." Habakuk vastas: "Härra! Ma pole kunagi Babüloni näinud ja ma ei tunne seda kraavi." Siis võttis Issanda Ingel tal juustest kinni ja asetas ta Vaimu jõul Paabelisse süvendi kohale. Ja Habakuk helistas ja ütles: "Daniel! Daniel! võtke lõunasöök, mille Jumal on teile saatnud." Taaniel ütles: "Jumal, sa pidasid mind meeles ega jätnud maha neid, kes sind armastasid." Ja Taaniel tõusis ja sõi. Jumala ingel viis Habakuki kohe tagasi oma kohale (Tn 14:29-41). Muidugi oleks Habakuk võinud öelda Inglile, kui ta talle ilmus: "Mul on põllul töölised lõunat ootamas ja sa saadad mind kaugesse Babüloni koos selle lõunasöögiga Taanielile, mida mu töötajad söövad?" Kuid prohvet ei öelnud seda. Jumal käskis tal nälgivale vangile süüa viia ja ta täitis käsku ilma vabandusteta.

Kui palju vange on, kui palju on nälginud nagu Taaniel! Kui palju on neid, kellel pole tükikest oma igapäevasest leivast, kui palju on võlglasi, abituid, kui palju külmast värisevaid! Jumal käsib meil nende eest hoolt kanda ja neid aidata. Vaene mees reedab end sulle; Sa oled vaeslapse abiline (Ps 9:35). Kas siin on võimalik mingit vabandust leida? Kõikvõimas Jumal oleks muidugi võinud Taanieli toita taevase toiduga ilma Habakuki õhtusöögita, kuid Tema tark Ettehooldus tahab, et üks inimene kannataks hädas ja teine ​​aitaks teda selles hädas, nii et vaene kannatab puudust ja teie, rikkad mees, aita teda. Miks see nii on? Mõlema kasuks: et vaene saaks krooni kannatlikkuse eest ja sina halastuse eest. Kuid selleks, et te ei töötaks asjata, on teie jaoks reegel: anna sinna, kuhu vaja; anna nii palju kui vaja; tule vastavalt vajadusele; vajadusel anda. See tähendab: otsustage inimese üle, kellele te annate, ja mõõtu, almuse tüüpi ja aega.

Ära tee kuradile kingitusi

Lähme sinna, kuhu vaja . Juudid annetasid oma aardeid kõrbes kaks korda: esimesel korral kogusid nad naiste ehteid, et kuldvasikast välja valada; teine ​​kord võtsid nad maha oma kullast, hõbedast ja vasest asjad, kalliskivid ja kangad tabernaakli (laagritempli) ehitamiseks ja kaunistamiseks. Esimesel juhul andsid nad oma aarded kuradile ja seetõttu valesse kohta; teises pühendasid nad need Jumalale ehk andsid sinna, kuhu vaja anda. Seega, kui annate, annetate, kulutate, raiskate oma vara oma kapriiside järgi, mis on teile samad kui iidolid, näiteks mängudele, riietele, joobnusele ja nilbetele pidusöökidele, siis tea, et annate selle sinna, kuhu see pole vajalik, sest sa annad selle kuradile kingituseks. Ja kui annetate kirikule, kloostrile, kui kasutate oma varandust mõne vaese pere abistamiseks, vaese tüdruku kaasavara saamiseks, vangi lunastamise, orvu toitmiseks, siis tea, et annate selle täpselt sinna, kus seda on vaja: sa tood kõik, see on kingitus Issandale Jumalale.

Tšervonetsi jaoks taevasse

Andke nii palju kui vaja ehk vaadake inimest ja tema vajadust. Maailmas ringi rändavale kerjusele piisab kahest rahast igapäevase leiva ostmiseks, kuid sellest kahest rahast ei piisa soliidsele inimesele, kes on mingite kahetsusväärsete asjaolude tõttu vaesusesse langenud, ei piisa ühele kaasavaraks. vaene tüdruk.

Kui maa on kuiv, ei saa seda mõne tilga veega kasta: see vajab palju vihma. Mida on vaja, selline abi peaks olema. Samamoodi: mis seisus on andja, selline peaks olema almus. Rikkad annavad rohkem, vaesed saavad vähem. Ja koos Issandaga saavad nad mõlemad võrdse tasu. Miks? Sest loomulikult ei vaata Issand almust, vaid head tahet. Vaene lesk pani kaks vasknina kiriku varakambrisse, kuhu rikkad panid kulda ja hõbedat, kuid Kristus kiitis tema annetust rohkem kui teisi: Ta ütles, et kõik panid oma küllusest sisse, tema aga oma vaesusest. kõik, mis tal oli, kogu tema toit ( Markuse 12:44 ), see tähendab kogu tema varandus. Ukse saab avada kullast, rauast või isegi puust võtmega, kui see lukuga mahub: nii nagu rikas saab taevaukse avada dukaadiga ja vaene mees vaskmündiga.

Laen jumalale

Andke vastavalt vajadusele ja esiteks andke heast südamest sõbraliku pilguga, mitte kahetsusega ja justkui tahes-tahtmata: mitte leina ja mitte sundimisega; sest Jumal armastab rõõmsat andjat (2Kr 9:7). Kas see, kes annab ja noomib, annab almust ja häbi, on tasu väärt?! Kui te vaid teaksite, kes teilt tegelikult tükikest süüa küsib, tühine abi! Kui sa teaksid, kes sulle ütleb: anna mulle juua (Johannese 4:10). See on ju Jumal ise kerjusinimese näol! Püha Krisostomos ütleb selle kohta nii: „Oh, kui kõrge on vaesuse väärikus! Jumal ise peidab end vaesuse katte alla: kerjus sirutab käe, aga Jumal võtab vastu. Kes vaestele almust annab, laenab Jumalale endale; kes vaestele armastust annab, laenab Issandale (Õpetussõnad 19:17). Nii et mõelge, millise rõõmuga peaksite almust andma! Andke helde käega, sest nii nagu külvaja puistab seemneid mitte ühe tera korraga, vaid terve peotäie, nii ka almuse osas järgige kuningas Taaveti sõna: ta rikastas, andis vaestele, järelikult tema õigus. püsib igavesti (Ps 111:9). Nagu külvad, nii lõikad: kui külvad heldelt, siis lõikad rikkalikult; kui vähe külvad, siis lõikad vähe. Kes vähe külvab, see ka kasinalt lõikab; ja kes heldelt külvab, see ka heldelt lõikab (2Kr 9:6). Kristus ise õpetab, kuidas anda almust: aga kui sa annad almust, siis ära lase oma vasak käsi teada, mida su parem käsi teeb (Matteuse 6:3). See tähendab: jäägu teie almus saladuseks, et mitte ainult inimesed ei teaks sellest, vaid et te ise ei loeks oma hüvesid; kui üks käsi annab, ei pea teine ​​sellest teadma: teenigu nad mõlemad – heldelt ja ohtralt.

"Tõuse üles, surnud rikkad!"

Lõpuks andke vajadusel. See on kõige vajalikum nii vaese mehe kui ka iseenda jaoks. Tee almuse jagamiseni vaesuse ajal. Aidake, kui saate veel aidata, andke enne, kui on liiga hilja, enne kui vaene mees langeb meeleheitesse, laskub vargustesse ja muudesse pahedesse, kuni sureb nälga ja külma. Aidake abitul vaeslapsel abielluda enne, kui ta enese kaotab, et te ei peaks tema eest Jumalale vastust andma. Lõpuks andke, kuni te ise elate maailmas, ootamata surmatundi. Surres oled sa paratamatult armuline, sest hauda ei saa midagi kaasa võtta. Kuni elad, tee head, et see tuleks heast südamest, heast tahtest, ja siis saad Issandalt täiusliku tasu. Almuse andmine on hea isegi siit elust lahkudes, kuid elu jooksul on see palju parem. Oh, kui suur on Issanda tasu tema eest, millist lohutust see teie südametunnistusele toob! Milline rõõm on südamele trööstida veel elus selle orvu heaolu pärast, kelle te maailma tõite, näha selle vaese tüdruku õnne, kellega abiellusite, näha selle vaese rõõmu. mees, kes teie abiga hädast välja sai! Kas see juhtub sel ajal, kui olete oma viimases hingetõmbes? Oled kirjutamas vaimset testamenti ning juba tulevad su sugulased ja sõbrad sinu juurde silmi sulgema... Aga oletame, et sul on aega seda testamenti kirjutada: kas oled kindel, et su pärijad täidavad sinu testamendi? Milline rumalus! Kui sa oma eluajal neile oma asju ei usaldanud, siis kas sa tõesti usaldad neile pärast surma oma hinge? Rikkad on surnud! Kui võimalik, tõuske oma haudadest üles; Ma esitan teile ainult ühe küsimuse: kui Jumal annaks teile ülestõusmise kingituse vaid üheks tunniks, mida te siis teeksite? Oh, muidugi, siis maksaksite kogu oma ülekohtu eest neljakordselt, annaksite ära kogu oma varanduse, et sellega Jumala õiglust rahustada... Nüüd, kuulaja, küsite nüüd nagu evangeeliumi rikas mees: Mida head saan teha, et saada igavest elu? (Mt 19:16). Ja ma vastan teile sellele küsimusele: kui Jumal õnnistas teid maiste õnnistustega, nagu rikast meest, siis minge edasi.

Mine sinna, kuhu vaja; anna nii palju kui vaja; tule vastavalt vajadusele; ja vajadusel anda. Ja siis on sul varandus taevas – igavene elu, Taevariik. Muidugi, mida rohkemat saaksite endale soovida?