Vale väide. Valeavaldus on karistatav, ekslik arvamus on lubatud

Väidetakse, et meteoroloogiliste õhupallide ja satelliitide temperatuurivaatlused ei toeta globaalse soojenemise teooriat.

Mida teadus väidab?

Tõepoolest, 1990. aastate alguses põhinesid esialgsed temperatuurihinnangud Maa atmosfääri alumistes kihtides satelliitide ja ilmaõhupallide mõõtmistel ning need ei kajastanud temperatuuri tõusu maapinnal. Need lahknevused on aga seotud küsimusega, kuidas neid andmeid koguti ja analüüsiti ning kui suured on nendevahelised erinevused.

Meie arusaama kohaselt globaalsest soojenemisest on atmosfääri mõlemad alumised kihid troposfäär, kuhu on koondunud suurim kogus kasvuhoonegaase, ning Maa pind peaks soojenema atmosfääri kasvuhoonegaaside taseme tõusu tagajärjel. Samal ajal peab alumine stratosfäär – kasvuhoonegaaside teki kohal olev atmosfääri osa – jahtuma.

Mõned väidavad, et inimtegevuse tagajärjel seda ei toimu, tuginedes esimestele satelliitide ja ilmaõhupallide tehtud mõõtmistele, mis väidetavalt näitavad, et troposfääris soojenemist tegelikult ei toimu. Kuid see parandati andmete vigade tõttu. Näiteks leiti, et satelliidid aeglustavad veidi ja laskuvad orbiidil, mis põhjustas mõõtmistes lahkarvamusi. Erinevused erinevate satelliitide pardal olevate instrumentide vahel on samuti tekitanud vaidlusi. Sarnane probleem kehtib ka ilmaõhupallide puhul. Lisaks näitasid matemaatilised vead ühes autentses satelliidiandmete analüüsis, et troposfääris tuvastati vähem soojust. Kuid kui need kohandused tehti nende ja muude probleemide lahendamiseks, selgus, et troposfääri soojenemine on tihedalt seotud Maa pinna temperatuuritrendidega.

Lisaks on tõestatud, et alumine troposfäär jahtub, mis on kooskõlas meie arusaamaga globaalse soojenemise mõjust sellele atmosfääri osale. Kuid mõned neist külmavärinatest ei ole tingitud kasvuhoonegaaside kontsentratsiooni tõusust, vaid inimtegevusest tingitud atmosfääri kahanemisest – osoonikihi kahanemisest. Osoon soojendab stratosfääri, hoides seda sees. Osoonisisalduse vähenemine mõjutab ka teisi atmosfääri kihte, mis tõestab kõigi tegurite arvessevõtmise olulisust kliimanähtuste analüüsimisel.

On aus öelda, et maailma troopilistes piirkondades valitseb endiselt arvutiprogrammide ennustatud temperatuuride erinevus Maa pinna ja troposfääri temperatuuride ja tegeliku vahel. Need erinevused jäävad aga vaatlusvigade ja mudelite ebatäpsuste piiridesse.

5 / 5 ( 1 hääl)

Kohtuvõimud kasutavad sageli lingvistilist kohtuekspertiisi ettevõtte maineprotsessi ajal. See on loomulik, kuna positiivne maine ettevõtluses tähendab selle prognoositavust ja stabiilsust.

RF põhiseadus (artikkel 29) ning inimõiguste ja põhivabaduste kaitse konventsioon (artikkel 10) tagavad õiguse mõtte- ja sõnavabadusele ning meediavabadusele. Need teod nõuavad vahet faktiväidete ja väärtushinnangute, arvamuste, uskumuste vahel. Fakti väidet saab kontrollida. Väärtusotsus on puhtalt subjektiivne, selle vastavust tegelikkusele ei saa kontrollida ja selle suhtes ei saa kohaldada kohtulikku kaitset (Vene Föderatsiooni tsiviilseadustiku artikkel 152). Väärtushinnangu tõesus on oma olemuselt tõestamatu, kuid sageli on raske kindlaks teha, kas tegemist on faktiväite või väärtushinnanguga, ning sellistel juhtudel on vajalik kohtulingvistiline ekspertiis.

Ärialase maine kaitsega seotud juhtumeid arutavad vahekohtud vastavalt artikli 1 lõikele 5. APC RF artikkel 33. Igal Vene Föderatsiooni kodanikul on õigus artikli artiklite 1, 2 ja 7 alusel. Vene Föderatsiooni tsiviilseadustiku 152 kohaselt nõuda kohtus tema au, väärikust või ärilist mainet diskrediteeriva teabe ümberlükkamist, kuid ainult juhul, kui selle teabe levitaja ei suuda tõendada nende vastavust tegelikkusele. Samamoodi on õigus kaitsta oma ärilist mainet mitte ainult kodanikul, vaid ka juriidilisel isikul, organisatsioonil.

On kolm asjaolu (Vastavalt RF relvajõudude pleenumi 24. veebruari 2005. a otsuse nr 3 punktile 7), mis peavad kindlasti aset leidma selleks, et kohus rahuldaks ärialase maine kaitse nõude. : 1) kostja poolt hageja kohta teabe levitamise fakt; 2) teabe laimav iseloom; 3) selle teabe mittevastavus tegelikkusele. Kui vähemalt üks neist asjaoludest puudub, jätab kohus hageja nõuded rahuldamata.

Hageja kohta laimava teabe levitamine tähendab nende avaldamist meedias: trüki-, video- ja telesaadetes jne – kohtusse pöördumisel tuleb meeles pidada, et Interneti-foorumid ei ole massimeedia, vaid toimivad ainult teabeallikana. inimestevahelise suhtluse vorm, mis tahes teemal puhtalt isikliku arvamuse avaldamine. Laimava teabe ümberlükkamine tuleb avaldada massimeedias, kus see avaldati. Kostja ei saa nõuda autori isikliku arvamuse ümberlükkamist Art. Föderaalseaduse "Massimeedia kohta" artikkel 47.

Kohtus on kostjal kohustus tõendada tema poolt levitatud asjaolude vastavust tegelikkusele. Hageja on omakorda kohustatud tõendama, et teavet levitas kostja ja see teave on laimav. Millist teavet nimetatakse laimavaks? Need, mis alandavad kodaniku au ja väärikust või kodaniku või juriidilise isiku ärilist mainet, sisaldavad väiteid kehtivate õigusaktide rikkumise kohta hageja poolt; ebaeetilise käitumise kohta; ebaaus äri- või majandustegevus; ebasündsa teo kohta.

Sissejuhatavad sõnad „võimalik“, „võib-olla“, „tõenäoliselt“ jne, aga ka kõneleja kahtlusi väljendav sõnavara: vaevalt, ebatõenäoline jne tähendavad, et ajakirjanik avaldab kirjeldatud sündmuste ja faktide kohta vaid subjektiivset arvamust. Näiteks järgmised fraasid, mis sisalduvad ajalehe X artiklis: "võib-olla pole see esimene pettus organisatsiooni finantssüsteemis"; «Ehk lükatakse see asjaolu avalikkuse selja taha tagasi ja kõrvaldatakse,» tunnistas vahekohus keeleekspertiisi põhjal ajakirjaniku subjektiivse arvamuse väljenduseks. Samas leiab sageli ühest artiklist infot faktide ja väärtushinnangute kohta. Nendel juhtudel analüüsib lingvistiline ekspertiis artiklit tervikuna, määrates kindlaks selle pealkirja olemuse; kas on markereid, mis väljendavad väärtushinnangut: sissejuhatavad sõnad, järelsõnad.

Laimav fakt peab põhinema teatud, täiesti konkreetsel reaalsuse segmendil. Niisiis, artiklisse piimatoodete tootja kohta pandud fraas: "farmides on piima järjest rohkem ja kauplustes on tahket pulbrit", vahekohtu määrusega ja keelelise ekspertiisi põhjal ei anna alust. sisaldavad väiteid tegelikkuses aset leidnud faktide kohta, kuid ainult ajakirjaniku üldistatud hinnangut, mis ei põhine konkreetsel teabel.

Vastulause: ei. Taylor kirus ja keelas igasuguse tükitöö. Taylori sõnul toovad tükitööpalgad vastupidiselt selle kohta levinud stereotüübile kaasa ainult tootlikkuse languse.

Iga esmaseid allikaid tundev lugeja teab, kui palju Taylor oma kriitikat "tükitöö" kohta paneb. Taylor oli tõenäoliselt esimene juht, kes kogu oma elu tükitööpalga kaotamise poolt kampaaniat tegi. Tegelikult mõtles ta välja teistsuguse ergutussüsteemi ("õppetunni"), mis erineb kvalitatiivselt nii "tükitööst" kui ka "palkadest". Taylori argumendid "tükitariifi süsteemi" vastu on toodud intervjuus.

Üks allikatest, mis selle kohta tahtlikku valet levitas, oli (selle kättesaadavuse tõttu praegu) "Suur nõukogude entsüklopeedia". Eelkõige artiklis "Taylorism" (artikli autor on M.G. Moshensky) loeme:

"...Et rahaliselt motiveerida kõiki töötajaid seda kõrget kvooti täitma ja ületama, töötas Taylor välja spetsiaalse tükitööpalgasüsteemi ..."

http://slovari.yandex.ru/dict/bse/article/00078/05900.htm

See pole lihtsalt viga või arusaamatus. See on just Lugeja petmine. Pealegi nii "tükitööpalga" kui ka "normi ületäitmise" mõttes. Nad olid sunnitud norme üle täitma, just NSV Liidus (pidage meeles loosungeid, nagu "viie aasta plaan 4 aasta pärast" jne) ja Taylor keelas selgesõnaliselt normide ületäitmise. Õigesti kehtestatud normide korral tähendab ületäitumise stimuleerimine "tuleviku kaevandamist". Need. kas ignoreerida "auku" tehnoloogias või lubada seadmeid kahjustada või suurendada töötajate ärakasutamist.

Ja just nõukogude ettevõtmiste jaoks langetati plaane "saavutatust" ja siis reaalse plaanide ületäitumise korral töölistele hindu alla. Seetõttu olid just nõukogude ettevõtetes plaanid alati "võltsitud", tööviljakust alahinnati tugevalt ja tehniliste leiutiste tegelik juurutamine (vaatamata võltsplaanide "ületäitumisele" ja selles näitajas) blokeeriti igal võimalikul viisil. tee. (Tegelikult võib juba väljendit "leiutise juurutamine" pidada nõukogude "uudiskeeles" samaks üldmõisteks kui "kiirendamine" või "kolhoos"). Kõik see (koos muude põhjustega) tõi kaasa kogu maailmale tuntud nõukogude tööstuse mahajäämuse.

Kuid just need tükitööpalga vältimatud negatiivsed tagajärjed on F.W. Taylor, kritiseerides tema kasutamist.

Samas "entsüklopeedilises artiklis" öeldakse, et taylorismi eesmärk on "suurendada ekspluateerimist" ja "tõsta tööintensiivsust". Seda täiesti nõukogulikku klišeed võiks ka ignoreerida, kui Taylori süsteemi tunnuseks poleks "tõusnud tootlikkust väiksema pingutusega". Kõik Taylori tehnikad on suunatud ainult selle eesmärgi saavutamisele.

Kui Giordano Brunot oleks Nõukogude entsüklopeedias kutsutud inkvisiitoriks – see oleks olnud vähem kohutav –, poleks keegi seda uskunud.

Taylori sõnul viib parima tulemuseni hästi (teaduslikult) korraldatud tööprotsess ise. Kõrge (üle turu keskmise) tootlikkuse paneb paika korrektne tehniline protsess (ehk kavandatud nii, et tootlikkus kasvab koos töötajate pingutuste vähenemisega – mis siin "välja higistamine") ja teaduslik töökorraldus.

Tänu tehnilistele leiutistele ja heale juhtimisele vähenevad nõuded töötajatele ning nende tootlikkus tõuseb kordades. Ja kuna sellises ettevõttes on tootlikkus turu keskmisest oluliselt kõrgem, saavad seal ka töötajad turust kõrgemaks, s.t. antud kvalifikatsiooniga töötaja keskmist töötasu ületav töötasu antud piirkonna tööturul.

Tsiteerides:

"... Igale töötajale ettemääramine kindla õppetunni igaks päevaks koos üksikasjalike ja kirjalike juhiste väljastamisega, milles on täpselt kindlaks määratud aeg sellise töö iga osa täitmiseks.

Määratud ajal töö lõpetajale makstakse oluliselt kõrgendatud töötasu ja pikema aja jooksul töö lõpetanule ainult tavalist poepalka.

Seda "deltat" - tootliku töötaja palga ületamist turu keskmisest - nimetab Taylor "tootlikkuse boonuseks". Taylor otsustas õigesti, et tegelik boonus saab töötajale aru ainult sellest, mis on turust kõrgem (ja pole vahet, kuidas seda avalduses nimetada) ja ainult siis, kui tööviljakus ületab oluliselt turgu (kuna vastasel juhul inflatsioon see lisatasu hävitada).

Samal ajal pani Taylor vastutuse kõrge tootlikkusega tootmise loomise, selle korraldamise, seadmete ja töömeetodite leiutamise eest endale ja oma rühmale, mitte oma alluvate initsiatiivile.

Nagu näha, pole Taylori juurutatud "tulemuspreemial" mingit pistmist skeemiga "rohkem tehtud – rohkem saadud". Töö on korraldatud nii, et "vähem" tegemine muutub keeruliseks ja rohkem tegemine lihtsamaks. Ja seetõttu saate kas korralikult vastu või lihtsalt ei tööta siin.

"Intervjuu, mida polnud olemas" põhines fragmentidel F.W. Taylor:

F. Taylor, "Metallilõikamise kunst" – ilmselt maailma esimene teadusliku juhtimise raamat, tsiteeritud insener L.A. väljaandest. Levenstern, Peterburi, 1909 (tõlkinud A.V. Pankin ja L.A. Levenstern);

F. Taylor, "Teaduslik töökorraldus" - M. - 1925. (AI ja B.Ya. Zaki tõlge. Teistes tõlgetes nimetatakse seda raamatut "Teadusliku juhtimise põhimõtted").

Ettevõtte struktureerimise põhimõtete teemad, mille sõnastas F.U. Taylor oma klassikalises teoses "Tehase juhtimine".

90% allolevast tekstist on Taylori poolt, võetud kahest ülaltoodud teosest. Sellest hoolimata pidi intervjueerija selleks, et erinevatest allikatest hangitud materjal oleks sidus, kasutama ilukirjanduslikku autoriteksti (mitte rohkem kui 10%).

Ettekäändeks viitab koostaja näidendile J.P. Sartre'i "Freud", mis on täielikult väljamõeldud otsekõne ja väljamõeldud dialoogid, mis aga põhinevad täpselt kindlaks tehtud faktidel. Ja seetõttu ei patusta ta üldse tõe vastu. Meie intervjuus (kordame) vähemalt 90% materjalist on dokumentaalne tekst.

Lisaks saab Lugeja algallikatele viidates kujundada oma arvamuse nii materjali valiku ja koostamise kvaliteedi kui ka koostaja vabaduste kohta.

Tänast Venemaad ja meie aega puudutavad külgribad on muidugi fiktiivsed. Need pole aga lihtsalt väljamõeldud, vaid modelleeritud nii, et kasutavad Taylorile iseloomulikke arvamusi mitte Venemaa kohta, vaid vägagi aktuaalseid tänapäeva Venemaa kohta.

Samuti loodame, et lugeja saab täielikult võrrelda F.W. taset ja ulatust. Taylor ja tema grupp tänaste arvukate uudsete motivatsiooniteooriatega, igasuguste "prügiga" nagu "meeskonna loomine", "isiklik kasv" ja muud "köie ja prügi" koolitused jne.

BIBLIOGRAAFIA:

UGH. Taylor, Metallide lõikamise kunst. Väljaandja insener L.A. Levenstern, Peterburi, 1909. (tõlkinud A.V. Pankin ja L.A. Levenstern);

UGH. Taylor, "Tööteaduslik korraldus" - M. - 1925. (Tõlkinud A.I. ja B.Ya. Zak).

UGH. Taylor, "Intervjuu, mis ei olnud ja see oli samal ajal". Koostanud S.V. Sychev. Sait "Reklaami ja avalike suhete avatud tehnikad"

G.S. Altshuller: "Intervjuu, mida ei toimunud ja mis samal ajal oli." Koostanud S.V. Sychev. Sait "Reklaami ja avalike suhete avatud meetodid" www.triz-ri.ru/themes/method/creative/creative01.asp

A. Demjanenko, L. Djatlova, "Müüdid F. W. Taylori teadusliku juhtimissüsteemi kohta" www.vasilievaa.narod.ru/ptpu/18_1_04.htm

I.L. Vikentiev, "Miks plagiaadist kasu pole või viis plussi õigest viidamisest." Veebisait "Expert Systems" TRIZ-CHANCE "www.triz-chance.ru/citirovanie.html

P.F. Drucker, Professionaalsest juhtimisest, Harvard Business Review Books Series, Williams Publishing House, lk 228

P.F. Drucker, "Postikapitalistlik ühiskond / Uus postindustriaalne laine läänes" - M .: "Academia" - 1999. - Lk 87.

E. Mach "Teaduse majandus". Sait "Open Methods of Advertising and Public Relations" www.triz-ri.ru/themes/method/creative/creative47.asp vastavalt allikale: E. Makh Mechanics. Selle arengu ajalooline ja kriitiline visand, Iževsk, 2000, lk 408-421.

IN JA. Lenin "Mõttemajanduse printsiip ja maailma ühtsuse küsimus" www.magister.msk.ru/library/lenin/len14v04.htm allika järgi: Vl. Iljin “Materialism ja empiiriokriitika. Kriitilised märkused reaktsioonifilosoofia kohta, "Zveno" väljaanne, Moskva, 1909.

IN JA. Lenin täis. kogumine tsit., 5. väljaanne, 23. kd, lk. kaheksateist.

IN JA. Lenini "Riik ja revolutsioon" valmis. kogumine tsit., v. 33.

IN JA. Lenin täis. kogumine tsit., 5. väljaanne, kd 36, lk. 189-90

PUBLIKATSIOONID teemal:

Kavtreva A.B. Artikkel palga kohta www.triz-ri.ru/themes/method/salary1.asp

Kavtreva A.B. Võrdluspalk www.triz-ri.ru/themes/method/salary7.asp

Kavtreva A.B. K. V. Tkalich "Tükid", "Kategooriad", "Punktid" ja "Teed" www.triz-ri.ru/themes/method/salary6.asp

Kavtreva A.B., Tkalich K.V. Korrutamise plussid ja miinused www.triz-ri.ru/themes/method/management/management16.asp

Kavtreva A.B. Kes maksab vea eest. Ja nagu www.triz-ri.ru/themes/method/salary8.asp

Kavtreva A.B., Sychev S.V. 9 korda ei saa te www.triz-ri.ru/themes/method/management/management13.asp

Kavtreva A.B., Sychev S.V. Auhind ... loovuse mõõtmise eest www.triz-ri.ru/themes/method/salary2.asp

Kavtreva A.B., Nebolsina T. Kuidas rakendada reklaamikampaania tõhususe hindamise valemit

www.triz-ri.ru/themes/method/salary5.asp

Kavtreva A.B. Kodus võõraste seas, võõras meie omade seas www.triz-ri.ru/themes/method/salary3.asp

Kavtreva A.B. Ettemaks neile, kes ei allu www.triz-ri.ru/themes/method/salary4.asp

T. V. Radtšenko Taastusravifirma päevik. Või kuidas me rakendasime standardeid, palku ja protseduure

www.triz-ri.ru/themes/method/management/management10.asp

II OSA. TAYLOR

UGH. Taylor

TRIZ-RI.RU: Kuidas see kõik alguse sai?

Taylor: 1880. aasta lõpuks töötasid Philadelphias asuva väikese masinatöökoja Midvale Steel Co töötajad, kellest enamik tegeles vedurite rataste, vagunitelgede ja erinevate sepistatud osade töötlemisega, et töödelda ainult teatud arvu igat tüüpi osi. päevas.

Mina (äsja ametisse nimetatud töökoja juhataja, peamehaanik) märkasin, et töölised suudavad igal juhul palju suurema hulga detaile päevas töödelda; Siiski nägin, et minu jõupingutused töötajate tootlikkuse tõstmiseks ei vii kuhugi, kuna minu teadmised lõikesügavuse, ettenihke ja kiiruse kõige kasulikumate kombinatsioonide kohta, mis vastavad kõige suuremale tööle lühima aja jooksul, olid palju ebatäpsed kui minu vastu streigi korraldanud töötajate info.

Minu veendumus, et töötajad ei teinud pooltki sellest, mida nad oleks võinud teha, oli aga nii tugev, et hankisin töökodade direktoraadilt loa metallide lõikamise katsete seeriaks, et saada vähemalt samaväärset teavet. minu alluvate teadmised, mina töötajad.

Lootsin, et katsed ei kesta kauem kui 6 kuud. Vahepeal kestsid need katsed, välja arvatud mõned lühikesed pausid, rohkem kui 26 aastat.

TRIZ-RI.RU: Mis teid kõik need aastad motiveeris, välja arvatud püstitatud eesmärgiga seotud ratsionaliseerimise ja leidlike ülesannete lahendamine?

Taylor: Britid ja ameeriklased on maailma suurimad sportlased. Kui Ameerika töötaja mängib pesapalli või kui inglise töötaja mängib kriketit, võib kindlalt öelda, et ta pingutab kõiki närve, et tagada tema partei võidukäik. Ta teeb kõik endast oleneva, et saada maksimaalne punktisumma.

Üldine meeleolu selles osas on nii tugev, et iga inimene, kes spordis ei anna endast kõike, tembeldatakse hüüdnimeks "rämpsmängija" ja temast saab kõigi oma kaaslaste põlgusobjekt.

Kui aga sama inimene tuleb järgmisel päeval tööle, siis selle asemel, et teha kõik endast oleneva, et oma toodangut võimalikult palju maksimeerida, püüab ta enamasti teadlikult töötada nii vähe kui võimalik ja anda oluliselt vähem toodangut. kui see, milleks ta tegelikult võimeline on: paljudel juhtudel mitte rohkem kui kolmandik või pool.

Veelgi enam, kui ta püüdleks võimaliku toodangu suurendamise poole, kohtleksid kaastöötajad teda selle eest veelgi halvemini kui siis, kui ta osutuks spordis "raiskajaks".

Nii oli ka Midvale Steel Co. Peaaegu kõik tööd selles tehases on mitu aastat tehtud tükihinna alusel. Kuidas see tol ajal tavaline oli ja kuidas see tõsiasi on üldreegel ja siiani ei juhtinud tehast enamikus tehastes tegelikult administratsioon, vaid töötajad ise.

Töötajad piirasid üldisel kokkuleppel väga hoolikalt iga konkreetse tööliigi tegemise kiirust; nad määrasid igale masinale kogu tehases töötempo, mis andis keskmiselt umbes 1/2 tegelikust päevasest toodangust.

Iga uus tehasesse sisenenud töötaja sai teistelt töötajatelt täpsed juhised, kui palju igat tüüpi tööd ta peab tegema ja kui ta neid juhiseid ei järgi, võis ta olla kindel, et lähitulevikus on ta sunnitud lahkuma. koht ise.töölised.

TRIZ-RI.RU: Meil ​​on ka midagi sarnast ...

Taylor: Midagi sellist on pehmelt öeldes. Nüüd vaatan teie riiki ja näen sama asja, ainult et tähelepanuta jäetud olekus. Teie ehitajad on nõustunud ehitama võimalikult aeglaselt ja kehvemini, arvestades sellega, et ehitushind sellest ainult tõuseb. Teie töötajad šantažeerivad teie ettevõtjaid ja sunnivad neid palka tõstma ilma tootlikkust suurendamata. Lisaks nõuavad nad boonuseid, soodustusi jne. almused, nagu oleksid nad tulnud verandale ja mitte tööle. Teie tootlikkus on nii palju langenud, et sõna "vene" on muutunud sõna "laisk" sünonüümiks, tänavad on räpased ja väljapressimist ei peeta patuks ... Hoolimata teie riigi kõigist rikkustest on teie riik peaaegu jõudnud lõpp.

Kuid omal ajal ei tahtnud ma, et Ameerika Ühendriigid sellise käepidemeni jõuaksid.

TRIZ-RI.RU: Kas mõtlesite kohe USA peale?

Taylor: Ei, alguses mõtlesin Midvale Steel Co peale. Niipea, kui mind määrati peamehaanikuks, hakkasid üksikud töötajad ükshaaval mulle lähenema ja ütlema umbes järgmist:

"Noh, Fred, meil on väga hea meel, et teid peamehaanikuks määrati. Sa tunned mängu hästi ja me oleme kindlad, et sa ei saa olla tükihinnaga siga. Sa oled meie vastu kena ja kõik. kõik läheb hästi, aga kui proovite muuta vähemalt ühte meie normidest, siis võite olla üsna kindel, et paneme teid välja."

Kuid ma ütlesin neile lihtsalt ja selgelt, et töötan nüüdsest administratsiooni poolel ja kavatsen teha kõik endast oleneva, et saada igast masinast maksimaalne võimalik väljund.

Sellest algas kohe sõda.

TRIZ-RI.RU: Kas olete püüdnud kokkuleppele jõuda? .. Rangelt võttes puudutab see nende huve ...

Taylor: Sa eksid. See olin mina, kes tegutses nende huvides. Tõepoolest, valdav enamus töötajaid uskus (ja teistes tähelepanuta jäetud ettevõtetes usuvad nad siiani), et kui nad hakkavad tootlikult töötama, põhjustaksid nad tohutut kahju kõigile oma kaaslastele sellel erialal, põhjustades mitte ainult tariifide muutumise, vaid ka personali vähendamine.

Kuid seevastu iga tööstuse ajalugu näitab, et iga parendamine ja täiustamine, olgu see siis uue masina leiutamine või täiustatud tootmismeetodite kasutuselevõtt, andis inimestele töölt äravõtmise asemel rohkem tööd.

Mis tahes kaubaks oleva kauba odavnemine toob peaaegu kohe kaasa nõudluse märkimisväärse suurenemise selle kauba järele. Võtke näiteks kingad.

Jalatsite tootmise mehhaniseerimine 20. sajandi alguses, asendades peaaegu kõik endise käsitsitöö elemendid tööpinkidega, tõi kaasa selle tootmise tööjõukulude vähenemise murdosani nende varasemast väärtusest.

Kuid tänu sellele tekkis võimalus müüa kingi odavamalt ja 20. sajandi alguses ostis USA-s peaaegu iga töölisklassi mees, naine ja laps aastas ühe või kaks paari kingi, kusjuures 20. varem ostis tööline paari kingi, võib-olla kord aastas.viis aastat.

Vaatamata tootmise mehhaniseerimise tulemusel toimunud tohutule jalatsite toodangu kasvule töötaja kohta, on nõudlus jalatsite järele nii palju kasvanud, et jalatsitööstuses hõivatud töötajate suhteline arv on palju suurem kui kunagi varem.

TRIZ-RI.RU: Viimased sada aastat on toonud arvukalt näiteid teistes tööstusharudes: arvutid, autod, kirjastus, kodumasinad ...

Taylor: ... Sama ehitus korralikes riikides. Tegelikult kehtib see iga tööstusharu kohta, milles konkurents ei ole piiratud – seda ei tasu loetleda. Iga äriharu töötajatel on nende silme ees sarnane õppetund, kuid oma tööstuse ajaloost teadmata usuvad nad endiselt kindlalt, nagu nende isad enne neid tegid, et igaühe igapäevase toodangu võimalik suurenemine. on vastuolus nende eluliste huvidega.

Nende väärarusaamade mõjul töötab valdav enamus inimesi tahtlikult aeglaselt, et vähendada oma igapäevast toodangut. Peaaegu kõik ametiühingud on loonud või püüavad luua eeskirju, mille eesmärk on vähendada oma liikmete toodangut. Ja inimesed, kes naudivad tööringkondades kõige rohkem mõju – tööliste juhid, aga ka paljud rumalad, kuid heategevuslikud inimesed, levitavad seda pettekujutelma iga päev ja ütlevad töötajatele, et nad on ülekoormatud.

TRIZ-RI.RU: Noh, sa said selle ka ametiühingutelt ... "Sweatshop" jne.

Taylor: Tööjõu "higipoest" on kogu aeg räägitud ja räägitakse palju.

Tunnen sügavat kaastunnet neile, kes on ületöötanud, kuid veelgi rohkem tunnen empaatiat nende vastu, kes saavad liiga vähe palka.

Iga üksiku tööga ülekoormatud inimese kohta on sadu teisi, kes sihilikult vähendavad oma tootmist – väga suurel määral iga päev oma elus – ja aitavad seetõttu teadlikult kaasa selliste tingimuste loomisele, mis lõppkokkuvõttes mille paratamatu tagajärg on madalad palgad. Ometi ei kuule peaaegu ühtegi häält selle kurja parandamise katsete suunas.

Veelgi enam, ma uskusin, et vastupidi, nende pingutusi vähendades saab tõsta tootlikkust ja palku. Ja otsustasin kindlalt seda teha.

TRIZ-RI.RU: Ja sõda algas.

Taylor: Jah. Alguses "sõbralik", kuna paljud mulle alluvad töötajad olid mu isiklikud sõbrad, kuid ikkagi oli see sõda, mis lahvatas üha enam.

Kasutasin kõiki vahendeid, et saada neil head päevatoodangut, kuni vallandamiseni või kõige kangekaelsemate palkadeni, kes resoluutselt keeldusid mitte petma.

Tegutsesin ka tükipalgamäärade langetamisega, uute töötajate palkamisega ja isiklikult tootmises väljaõppega, lubades, et kui nad õpivad, teenivad nad alati head päevapalka.

Samal ajal avaldasid töötajad (nii tehases kui ka väljaspool) kõiki, kes hakkasid oma tootlikkust tõstma, nii suure surve alla, et viimased olid lõpuks sunnitud kas töötama nagu kõik teised või lahkuma töölt.

Mitte ükski inimene, kes pole seda ise kogenud, ei saa aimu kibedusest, mis sellise võitluse käigus järk-järgult välja kujuneb.

Selles sõjas kasutavad töötajad ühte vahendit, mis tavaliselt viib lõpule. Nad kasutavad kogu oma leidlikkust, kohandades tahtlikult mitmel viisil, väidetavalt juhuslikult või tavapärase töö käigus, nende juhitavate masinate rikete ja kahjustuste tõttu. Seejärel süüdistavad nad ülevaatajat või töödejuhatajat, kes väidetavalt sundisid neid masinat sellise pingega käivitama, et see viis kulumiseni. Tõepoolest, väga vähesed meistrid suudavad vastu seista sellisele kõigi tehase töötajate kollektiivsele survele. Antud juhul tegi probleemi veelgi keerulisemaks asjaolu, et tehas töötas päeval ja öösel.

TRIZ-RI.RU: See tähendab, et see oli tõsine sõda, mitte ainult skandaal ...

Taylor: Kord või paar hoiatasid mõned mu töölissõbrad, et ma ei läheks üksi koju mööda umbes 2,5 miili pikkust üksildast rööbasteid mööda raudteed. Nad ütlesid, et kui ma jätkan üksi kõndimist, siis riskin oma eluga.

Kõigil sellistel juhtudel aga tähendab pelglik olemine ohtu suurendada, mitte vähendada.

Seetõttu ütlesin neile inimestele, et nad ütleksid kõigile teistele tehase töötajatele, et kõnnin igal õhtul mööda raudteed koju, et mul pole relvi kaasas ning nad võivad mind maha lasta ja sealt välja tulla. allilm.

TRIZ-RI.RU: Kas sa olid üksildane? Keegi sind ei toetanud?

Taylor: Ei, sa ei saa öelda, et ma oleksin üksildane.

Mul oli kaks eelist, mida tavalistel käsitöölistel ei olnud, ja need eelised, nii paradoksaalselt kui see ka ei kõla, tulenevad sellest, et ma ise polnud töölise poeg.

Kuna ma polnud pärit töölisklassist, uskusid tehase omanikud, et võtan tehase huve neile südamelähedasemaks kui ülejäänud töötajad ja seetõttu uskusid nad minu sõna rohkem kui mulle alluvad mehaanikud.

Seetõttu, kui mu alluvad teatasid tehase juhile, et masinad on riknenud seetõttu, et võõras peamehaanik sundis neid liigse pingega tööle, uskus juhataja mu sõnu, et nad ise rikkusid sõja käigus oma autosid meelega. mis lahvatas tükitöö ümber....

Juhataja lubas mul seetõttu anda ainsa õige vastuse sellele nendepoolsele vandalismile, nimelt: "Tehases masinatega enam õnnetusi ei juhtu! selle remondikulu ja sel viisil kogutud trahvide ulatuses antakse tervikuna üle heategevuslikule ühingule vastastikuse abi saamiseks haigetele toetuste väljastamiseks.

See meede viis koheselt autode tahtliku kahjustamise lõpetamiseni.

Veelgi enam, kui ma ise oleksin töötaja ja elaksin oma elu, oleks nende avalik surve mulle liiga tugev, et saaksin neile vastu seista. Iga kord, kui ma tänavale ilmusin, karjusid nad minu järel "streigimurdja" ja muud solvavad sõnad, solvasid mu naist ja loopisid lapsi kividega.

Õnnelik kokkusattumus on ka see, et ettevõtte presidendiks sai härra William Sellers, kes on tuntud kui meie ajastu üks järjekindlamaid katsetajaid ja avaramaid mõtteid.

Vaatamata protestidele, mis minu töö vastu tekkisid, lubas härra Sellers katsetel jätkata, kuigi tollal olid need töökodadele seotud märkimisväärsete kulude ja ebamugavustega.

Kuid juba enne kahe esimese aasta möödumist sain nii väärtuslikke ja ootamatuid tulemusi, mis kompenseerisid ebamugavused ja kulud. Ja pärast kolme aastat kestnud võitlust kasvas samade masinate tootlikkus oluliselt, paljudel juhtudel kahekordistus ja selle tulemusena viidi mind mitu korda vanemmehaanikuna ühest tööliste kooperatiivist teise, kuni mind määrati peameistriks. pood.

Kuid iga ausa inimese jaoks pole selline edu mitte mingil juhul tasu nende halbade suhete eest, mille ta oli sunnitud looma kõigi enda ümber. Elu, mis on üks pidev võitlus teiste inimestega, on vaevalt väärt toetamist.

TRIZ-RI.RU: Kas peale William Sellersi oli veel keegi, kes teid toetas? Ja mis sind toetas?

Taylor: Härra Sellers lubas mul katsetada ja kulutada rohkem, kui töötasin oma saavutuste eest töödejuhatajana töötajate tootlikkuse suurendamise mõttes kui mis tahes muul põhjusel. Ta ütles nii otse, et ei uskunud, et sedalaadi teaduslikud uuringud võiksid anda väärtuslikke tulemusi.

Õnneks lubati mul kaasata ka üks noor, teaduslikult haritud insener, kes kogu oma aja sellele tööle pühendaks.

Esiteks oli see Steveni Tehnoloogiainstituudi lõpetanud hr G.M. Sinclair. Ta pühendas sellele tööle kogu oma aja aastatel 1884–1887.

Juulis 1887 asendas Sinclairi sama instituudi lõpetanud hr H.L. Gantt. Härra Gantt on tõeline leiutaja. Meil on palju ühiseid leiutisi metallilõikuriistade kuumutamise temperatuuri reguleerimise vallas.

TRIZ-RI.RU: Lisaks "aastaks 1934 valati 25 või isegi kõik 50% Ameerika terasvaludest vormidesse, mille põhimõtte töötas välja Gantt." Tsiteerime seda raamatust "Alford in Rathe, 1960, lk 161".

Taylor: Härra Gantt oli ka meie töö parim üldjuht. 1903. aastal esitles hr Gantt oma esimest teost graafiliste tootmisvoogude kohta A Graphical Daily Balance in Manufacturing. Hiljem hakati seda nimetama "võrgu planeerimiseks" ja tema pakutud ajakavasid hakati nimetama "Gantti graafikuteks".

1898. aastal liitus meiega hr Maunsel White, kes lõpetas sama instituudi. Ta osales aktiivselt kogu meie töös kogu uurimisperioodi vältel ja oli meie vahel kõige teadlikum metallurg. Ta oli paljude leiutiste kaasautor, mis on osutunud sama väärtuslikuks kui meie peamised leiud.

Näitena toon meie avastuse Taylor-White'i protsessist lõikurite kuumtöötlemiseks, mis võimaldas meil suurendada lõikekiirust 5 korda ilma lõikuri kulumiseta, mis viis nende lõikurite laialdase levikuni kõikjal. maailm. Ja mitte ainult lõikurid, vaid ka lõikurid, puurid, kraanid, süvendid jne.

TRIZ-RI.RU: Miks teid nimetati kiirterase leiutajaks ...

Taylor: Jah, seda kasutatakse 21. sajandil. Kuid "kiirteras" pole päris õige nimetus, kuna sellega kaasneb eeldus, et on leiutatud spetsiaalne koostis. Tõepoolest, see teras on legeeritud, sealhulgas volfram ja kroom. Kuid asi pole koostises ja isegi mitte töötlemistehnoloogias, mis seisneb selle kuumutamises peaaegu sulamistemperatuurini. See kuumutamine ei anna iseenesest uut erakordset kõvadusastet.

Taylor-White'i efekt seisneb selles, et kõva, terav ja vastupidav tera säilib täpselt siis, kui see lõikamise ajal (rõhu ja laastude hõõrdumise tõttu) kuumeneb peaaegu või täielikult kuumaks. Need. uut omadust võib nimetada "punakuum kõvaduseks" või "punakuumaks".

Seda näidati esmakordselt 1900. aastal Pariisis toimunud maailmanäitusel. Meie lõikuritega treipink paigaldati otse Ameerika osakonna sissepääsu juurde. Lõikekiirus sellel ulatus 700 mm sekundis ehk peaaegu 5 korda suuremaks kui tavalistel teraslõikuritel lubatud kiirused. See polnud lihtsalt lõikehammaste reklaam, lõikehambad jagati rahulikult kõigile - keemia. Koostise määramine polnud keeruline, kuid kuna nad otsisid kompositsioonist saladust, ei saanud keegi tulemust korrata.

Öelge nüüd, mis on kasulik tükipalgast, kui need määrad moodustati tükipalkadest enne "punase kõvaduse" avastamist? Nüüd on tootlikkus väiksema pingutusega kasvanud 5 korda.

Juhtimismeetodite ümberkorraldamisele mõtlemata oli võimatu leiutada.

TRIZ-RI.RU: Keda oma kolleegidest tõstaksite samuti esile?

Alates 1899. aastast ja seejärel aastaid töötas meiega hr Carl G. Barth, kes lõpetas Norras Horteni tehnikumi. Parima matemaatikuna meie seas pühendas ta tohutu osa oma ajast saadud andmete töötlemisele. Ilma tema eriliste võimete ja ammendamatu energiata oleks meie areng olnud palju aeglasem.

Kuigi metallide lõikamise põhiseadused ja matemaatilised valemid panime paika juba varem - 1883. aastal (õnneks suudeti need viia logaritmilisele kujule), siis hiljem saime neid nii palju täiustada, et selle tulemusena panime paika mitmeid olulisi konstandid, mis võimaldasid meil kvaliteedistandardid vormistada ...

Näiteks oleme leidnud, et lõikuri väärikuse parimaks mõõdupuuks on lõikekiiruse väärtus, mis muudab selle pärast 20-minutilist tööd kasutuskõlbmatuks – seda määra kasutatakse teie sajandil automatiseeritud tootmises masinaosade valmistamisel. üle maailma.

Kuid pärast nende seaduste avastamist ja neid väljendavate matemaatiliste valemite fikseerimist oli meil endiselt raske ülesanne neid kiiresti praktilises igapäevatöös kasutada.

Hea matemaatilise ettevalmistusega inimesel võib nende valemite põhjal õige lahenduse leidmine (mis on võrdne õige kiiruse ja söödakoguse leidmisega tavapärases töökorralduses) võtta igal juhul umbes kaks kuni kuus tundi. iga üksiku probleemi lahendamiseks. Need. palju rohkem aega kulus matemaatiliste ülesannete lahendamisele kui töö enda masinal sooritamisele.

Meil polnud teiesuguseid arvuteid ja me täiustasime matemaatilist meetodit ennast. Tahtsime muuta probleemide lahendamise viisi võimalikult lihtsaks ja kiireks. Neli-viis inimest pühendas erinevatel aegadel kogu oma tööpäeva nende uuringute tegemisele.

Lõppude lõpuks, meie ametiajal Betlehem Steel Co. töötati välja tehnika. Ja selle põhjal loodi loendusjoonlaud, mida illustreeriti meie raamatu "Metallilõikamise kunst" joonisel nr 11 ja mida on üksikasjalikult kirjeldatud hr Carl J. Barti poolt Ameerika Mehaanikainseneride Seltsile esitatud aruandes. pealkiri "Masiniehitustehaste joonlaudade loendamine Taylori juhtimissüsteemi elemendina" (Ameerika Mehaanikainseneride Seltsi toimetiste XXV köide).

Selle saavutuse tähenduse selgitamiseks tahan märkida, et nende joonlaudade kasutamisest saadav kasu on palju suurem kui kõigist muudest täiendustest tervikuna saadav kasu. Sest Tänu nendele joontele saavutati 1880. aastal seatud eesmärk: võtta tööviljakuse kontroll tööliste käest ja anda see täielikult tehase juhtkonna kätte, s.o. luua teaduslikku kontrolli "silma järgi" kontrollimise asemel.

Fakt on see, et nii tootlikkust kui ka töö kvaliteeti mõjutasid 12 muutujat:

töödeldud metalli kvaliteet;

Töödeldud kauba läbimõõt;

Lõikesügavus;

Kiibi paksus;

Toote ja lõikuri elastsus töö ajal raputamise suhtes;

Lõikuri lõikeserva profiili kuju, samuti lõikenurga väärtus ja lõikuri nurk;

Terase keemiline koostis, millest lõikurid on valmistatud ja nende kuumtöötlus;

Lõikuri jahutamine veejoa või muu vahendiga;

Lõikamise aeg;

Laastu surve lõikurile;

Kiiruse ja etteande muutmise piirangud, mis on masina poolt lubatud;

Masinale on võimalik jõudu lõikamiseks ja etteandmiseks.

Öelge nüüd, kas on võimalik töötajaid tükitöötasu alusel ergutada tootlikkust suurendama, kui ainult mõne teguri muutus võib seda tootlikkust mitu korda muuta?

Mis on tükitööl sellega pistmist? Mis kasu on öelda töötajale: "Proovi ja teeni raha", kui enne joonlaudade loomist pöördusin abi saamiseks mõne meie riigi kuulsaima matemaatiku poole, lubades neile kiire ja praktilise lahenduse leidmise eest mõistlikku tasu. . Ja nad vaid naeratasid ja, hoidnud meie valemeid enam-vähem pikka aega, andsid need tagasi, avaldades arvamust, et "see probleem kuulub kahtlemata empiiria valdkonda ja selle lahendamine on võimalik ainult aeglase katsemeetodi ja järkjärguliste paranduste abil. ."

Nii selguski, et paljude ettevõtete juhtkond loobus tootlikkuse mõõtmisest ning püüdis vaid "tarku ja kogenud töötajaid" enda juurde meelitada ning neile tükitööpalka määrata. Kuid nad ei suutnud saavutada midagi muud peale lõksu langemise, olenevalt nendest töötajatest, kes vandenõu pidasid ja seejärel oma toodangut vähendasid ning ettevõtjat isegi streikide ja koondamistega šantažeerisid.

Aga meie loodud arvutusjoonlaua abil hakkas kogu "mitmefaktorilisus" lahendama vähem kui poole minutiga iga töötav mehaanik, sõltumata sellest, kas ta saab matemaatikast millestki aru või mitte. See võimaldas rakendada meie aastatepikkuse kogemuse tulemusi metallide lõikamise kunstis tehase igapäevases praktikas.

Võib tunduda imelik väita, et joonlaud võimaldab tavalisel töötajal kahekordistada samade masinate tootlikkust, mida on viimase 10 aasta jooksul hooldanud "suurte teadmiste ja kogemustega suurepärane tehnik".

Vahepeal saadi keskmiselt veelgi soodsamaid tulemusi.

TRIZ-RI.RU: Milline on hr F. ​​Gilbrethi panus?

Taylor: Hr Frank B. Gilbret on andnud suure panuse tööjõu normeerimisesse, operatiivtöö uurimisse, optimeerimisse, st. protsessidest kõige üleliigse, ebaproduktiivse kõrvaldamine.

Ta on alati püüdnud oluliselt tõsta tootlikkust, mitte lihtsalt "kiiremaks" või inimeste ärakasutamist suurendades, vaid lihtsustades tööd ennast.

Toon vaid ühe näite. Ma ei tea, mis on teie tänases ENiR-is kirjas. Aga las ma räägin teile 1900. aasta USA müüriladumise standardist, mille on teaduslikult kehtestanud F. Gilbreth. See on norm: 350 tellist inimese kohta tunnis. (Vt F. Gilbrethi teost The Brickwork System, avaldanud Myron C. Clerk, New York, Chicago ja EF Spon, London).

Mida teie vene meistrid sellele aastal 2008 ütlevad?

TRIZ-RI.RU: Nad karjuvad: "Emme! Sweatshop!" Nad kirjutavad denonsseerimisavaldused töökomisjonidele, prokuratuurile... Ja mida te vastate?

Taylor: Minu vastus on, et neil on higipood ja tobe süsteem. Ja Gilbreth on välja töötanud süsteemi, mis on töötaja jaoks lihtne ja hõlbus.

F. Gilbreth tegi müürsepa iga liigutuse kohta äärmiselt huvitava analüüsi ja kõrvaldas ükshaaval kõik ebavajalikud liigutused. Ta vähendas liigutuste arvu 18-lt 5-le. (Ja mõnel juhul isegi kuni ühe.) Ta määras ka müürsepa standardasendi püstitatud müüri, tsemendigrupi ja telliskivihunniku suhtes ning määras isegi täpse asukoha, mille iga müürsepa jalg peab hõivata. Ja seega vabastas müürsepa iga kord, kui ta ühe tellise laob, astuma sammu või paar tellisehunniku poole ja tagasi.

Ühtlasi selgitas ta välja tsemendi ja telliskivihunnikuga kamba jaoks kõige mugavama kõrguse, mille põhjal joonistas ta mobiilse platvormi plaani, millele oli asetatud sammas, millel on kõik vajalikud materjalid käepärast. töötaja käsi ja mis seega võimaldab tal pidevalt säilitada telliste.tsemendi ja töötaja enda õiget suhtelist asendit. Müürsepp vabaneb tarbetust vajadusest kummarduda iga tellise ja iga tsemendikühvli taha oma jalgade kõrgusele (ja end uuesti sirgu ajada).

Mõelge vaid, milline tohutu töö raiskamine toimus (ja see on teil veel 3. aastatuhandel), sest müürsepp pidi oma keha painutama näiteks 150 naelase raskusega 2 jala võrra allapoole ja uuesti lahti painutama. ta püsti iga kord, kui ta ühe tellise (kaalub umbes 5 naela) seina sisse. Lõppude lõpuks teeb ta seda liigutust umbes 1000 korda päevas!

Ja nüüd hakkavad inimesed, kes oma töötajaid nii rumalalt kurnavad, kurtma nende üle, kes oma tööd lihtsustavad... Kuhu, ütlete? Prokuratuuri? Võin eeldada, et kui prokuratuuril on samad personalijuhtimise meetodid, siis on vähetõenäoline, et ta suudab õigusriigi põhimõtet kaitsta.

Aga edasi. Sorteeritud tellised asetatakse kõige siledama pinnaga lihtsale puitplaadile, mis võimaldab müüril iga üksiku tellise kõige mugavamal viisil võtta.

Müürsepp, kes ei kummarda kunagi, rahulikult ja kiirustamata, võtab sõna otseses mõttes vasaku käega alati vajalikul tasemel tema kõrval lebava tellise. Samuti ei pea ta telliskivi kummagi külje ja otsaga silme ette keerama, et seda enne ladumist uurida. Sama rahulikult tõmbab ta samal ajal kellu abil välja (mis hoiab kinni parem käsi) mört (mis on samuti selle jaoks eelnevalt ette valmistatud ja sobival tasemel serveeritud), laotakse mört, seejärel tellis, vajutatakse sellele, eemaldatakse liigne mört ja võetakse järgmine tellis.

Tsükli koguaeg (kiiruseta) võtab ühe tellise kohta umbes 11 sekundit. Proovige seda aeglaselt ja saate selle veelgi kiiremini.

Samas inimeste arv (vastupidiselt stereotüübile) ei suurene. Sest "õnnetute proletaarlaste" tšempionide korraldatud rumalas töös teevad mitu inimest korraga ebaproduktiivset tööd, raiskades samal ajal suurema osa oma jõupingutustest asjata, raiskades samal ajal aega ja väsides samal ajal ebaproportsionaalselt palju. tulemusele.

Meie süsteemi järgi toodavad inimesed ilma väsimata kell 13 samal ajal! korda rohkem (võrreldes müürseppade ametiühingu seatud "standardiga", kes töötas tükitööga tasustamise süsteemis ja nõudis määraks 275 tellist päevas ja hinna tõstmist). Ja nad saavad selle kergema, kuid samas palju tootlikuma tööjõuga, 35% rohkem protsenti kui turul olev keskmine müürsepp.

Kasuks peetakse isegi 50% palgatõusu. On ebatõenäoline, et kõrgemaid määrasid ja tootmispiiranguid nõudvad ametiühingud suudavad saavutada 35% palgatõusu, rääkimata 50% palgatõusust.

Ja öelge nüüd uuesti: mis on "tükitööl" sellega pistmist? Kui töö on halvasti organiseeritud ja me näeme seda kogu aeg, siis pole mõtet "motiveerida" veenmisega "suurte summade nimel püüdma".

Oleme töötajate heaks teinud rohkem kui ametiühingud. Me mitte ainult ei andnud neile rohkem palka, kui ametiühingud oma streikidel nõudsid, vaid suurendasime ka toodangut, vähendasime tööjõukulusid ja vähendasime oluliselt ekspluateerimist. Pärast teadusliku juhtimissüsteemi kasutuselevõttu on USA töötajaid lakanud nimetamast "proletaarlasteks", nad on hakanud säästma, ostma eluasemeid ja maksma oma lastele hea hariduse eest.

Seega näidati vastupidiselt marksismile, et tootlikkuse tõus (ka järsk) kapitalismis ei too kaasa töötajate vaesumist. Vastupidi, see viib nende rikastumiseni.

Igaüks, kes kirub "taylorismi" ja "haletseb töölisi", usub ilmselt siiralt, et teeb neile heateo. Kuid tegelikult peaksid need inimesed olema selgelt teadlikud, et nende nõudmised on lausa kriminaalsed. Nende nõuete täitmine toob tegelikult kaasa inimeste ebaproportsionaalselt suurema ärakasutamise, saades samal ajal väikese tulemuse. See tähendab nende reaalpalga vähenemist, hindade tõusu ja lõpuks tööjõu ja kaubanduse linnast väljatõrjumist ning selle tulemusena just nende inimeste tööpuudust ja vaesumist.

TRIZ-RI.RU: Ja ometi ütlesite: "Elu, mis on pidev võitlus teiste inimestega, on vaevalt toetamist väärt." Kas tundsite end kõigi saavutuste juures ebakindlalt? Lõppude lõpuks, kas see "etendus" on tõesti sellist sõda ja mõtteid elust ja surmast väärt?"

Taylor: Minule muret valmistav vaidlus oli järgmine:

Me näeme ja tunneme rikkuse lekkimist. Vastupidi, töötaja ebamugav, valesti suunatud ja ebaproduktiivne tegevus ei jäta endast midagi nähtavat ja käegakatsutavat. Ja ometi on nemad need, kes mitte ainult ei riku ettevõtet, vaid teevad ka töötaja vaeseks.

Korraldamata ebaproduktiivse töö hindamine nõuab meilt mäluakti, kujutlusvõimet. Ja seetõttu, hoolimata asjaolust, et meie igapäevased kahjud sellest allikast on palju olulisemad kui materiaalsete hüvede raiskamisest tulenevad kahjud, mõjutavad viimased meid sügavalt, samas kui esimesed jätavad meile väga vähe mulje.

Olen väitnud, kartmata vastuväiteid, et see alaareng on suurim õnnetus, mida Ameerika ja Inglismaa töötajad kannatavad. Venemaal veelgi enam.

Samad inimesed, kes sellest aru said, propageerisid ekslikult – vahendina “jaheda töö” alistamiseks – erinevaid isiklikke teooriaid ja tükitööpalku. Kõik see, vastupidiselt stereotüübile, ei andnud positiivseid tulemusi, vaid tekitas ainult kõnealuse sõja.

See vastuolu teravnes minus. Võime öelda, et sõda ei möllas mitte ainult minu ümber, vaid aina rohkem sees.

Sest mu töökaaslased (kes hoiatasid, et ma raudteel üksinda ei kõnni) tulid pidevalt ja pöördusid minu poole isiklike sõbralike küsimustega, kui ma annan neile nende endi huvides juhiseid, kuidas nende tootlikkust tõsta.

Ja ausa inimesena pidin ma neile siis ütlema, et kui mina oleksin nende asemel, võitleksin mina – selle süsteemi alusel – igasuguse tootlikkuse kasvu vastu täpselt samamoodi nagu nemad. Sest tükipõhise maksesüsteemiga ei tohi nad ikkagi teenida rohkem, kui nad on seni teeninud ja peavad rohkem pingutama.

Seda silmas pidades otsustasin muuta tasustamissüsteemi, mitte ainult töömeetodeid. Just pärast seda, kui mind määrati tsehhi peameistriks, otsustasin teha ettepaneku teistsugune juhtimissüsteem – et töötajate ja administratsiooni huvid vastandumise asemel muutuksid identseks.

See viis kolm aastat hiljem sellise juhtimisorganisatsiooni tüübi praktilise sünnini, mida kirjeldasin Ameerika Mehaanikainseneride Ühingule esitatud aruannetes pealkirjadega "Tükimäära süsteem" ja "Tehase juhtimine".

Just selle süsteemi väljatöötamise ettevalmistamise käigus jõudsin järeldusele, et töötajate ja administratsiooni vahelise harmoonilise koostöö elluviimise peamiseks takistuseks on pime usk tükitöösse ja administratsiooni täielik teadmatus sellest, mida see endast kujutab. iga töötaja jaoks õige päevatoodang.

Taylor: Paljude aastate pidev isiklik suhtlemine meie meistridega sunnib mind piinama äärmist usaldust nende õige otsuse ja terve mõistus... Massiliselt võttes on need äärmiselt konservatiivsed ja omapäi jättes ei asendaks nad vanu tehnikaid paremate, täiustatud töömeetoditega. Minu kogemuse kohaselt on paranduste kiire rakendamine saavutatav ainult pideva survega.

Teisest küljest, millise võrdlusalusega me võrdleme isegi parimat varasemat kogemust? Naiivne on uskuda, et varasemast kogemusest juhindudes suudavad töötajad ise tootlikkust mitu korda tõsta, vähendades kvalifikatsiooninõudeid ja ilma masinate tööd täiendavalt raskendamata. Kui palju muutujaid tuleks arvesse võtta, näitasin eespool.

Hoopis teine ​​asi on siis, kui töötajal pole vaja millegi peale mõelda. ta kasutab näiteks joonlauda ja etaloni, mis dikteerib talle parameetrite valiku. See erineb põhimõtteliselt olukorrast, mil töötaja jäeti lõpuks probleemid lahendama.

Seetõttu suudavad uudse lähenemisega ettevõtlusele mitmed keskastme inimesed kooskõlastatud koostöös korda saata midagi, mis isegi erakordse andekusega on ühe inimese jaoks peaaegu võimatu.

TRIZ-RI.RU: Kas hr F. ​​Gilbreth saavutas ka rakendamise ajal olulisi tulemusi? On ju teada, kui konservatiivsed ehitajad on.

Taylor: See ei sõltu tööstusest. Enamik praktilisi inimesi on hästi teadlikud professionaalsete töötajate vastuseisust mis tahes katsele muuta oma tavalisi meetodeid ja oskusi. Seetõttu on teie skeptilisus mõistetav.

Ja hr F. ​​Gilbreth saavutas ülalkirjeldatud tulemused. Müürseppadele õpetati uusi meetodeid. Need, kes sellest koolitusest kasu ei saanud, vallandati. Aga neile, kes avastasid uute meetodite tulemusel normatiivse tootlikkuse tõusu, tõsteti kohe oluliselt (mitte mingil juhul mitte vähe) palka.

Hr F. Gilbreth töötas välja ka geniaalse meetodi iga üksiku töötaja poolt paigutatud telliste arvu mõõtmiseks ja loendamiseks, et edastada sagedaste ajavahemike järel oma isiklikku produktiivsust.

Kui me tõesti vaatame asju, siis kõikjal, kus me teadusliku juhtimise kasutusele võtsime, ei suurendanud me mitte ainult märkimisväärselt tõhusust, vaid ka pöördusime suur number rahulolematud, rahulolematud töötajad, kes töötavad õnnelikult ja hästi. Nende sissetulekute suurendamine 35% või rohkem. Ja kui ootaksime "algatust", siis ootaksime seda tänaseni.

Need ettevõtted, kes ei ela illusioonidel, vaid juurutavad teaduslikku juhtimist, on tõeliselt õnnelikud.

TRIZ-RI.RU: Vahel on kuulda, et standardite seadmine ja üksikasjalik koolitus teeb "automaadist" välja inimese, kes ei suuda initsiatiivi haarata, kes muutub lolliks jne.

Taylor: See on vaid näide iseloomulikust illusioonist. Sarnase vastuväite võib suunata ka olemasoleva tööjaotuse süsteemi vastu üldiselt kõigis selle teistes valdkondades. Kuid kogu inimkonna ajalugu näitab täpselt vastupidiseid fakte. Enne kui teie teadlane N.I. Pirogov lõi tegelikult teadusliku kirurgia, seal oli "universaalne spetsialist", keda kutsuti "juuksuriks".

TRIZ-RI.RU: Jah, ühe teise vene teadlase V.I. sõnaraamatu järgi. Dahl, "juuksur" on habemekujuja, aga vahel on ta maagiheitja (verekirjutaja), koristaja jne. Ja juuksur on vaba asutus, kus lõigatakse, kratsitakse, habet ajetakse, visatakse verd, rebitakse hambaid, jne. "

Taylor: Ja kas te arvate, et mis tahes profiiliga kirurg või isegi hambaarst on vähem arenenud spetsialist kui juuksur? Kelle juurde lähed täna oma hammast ravima: hambaarsti või juuksuri juurde?

Või järeldub sellest, et tänapäeva kirurg on kitsarinnaline inimene või automaat võrreldes näiteks esmalt Ameerikasse elama asunud kolonistiga? Oli ju see esmaasukas mitte ainult arst, vaid ka arhitekt, puusepp, puusepp, talunik, sõdur ning pidi ka oma õigusvaidlusi lahendama relvade abil. On ebatõenäoline, et keegi vaidleks vastu, et kaasaegne kirurg (nagu ka kaasaegne arhitekt) on kolonistiga võrreldes rumalam või "automaatsem".

Või äkki arvate, et teie kaasaegne füüsik on vähem arenenud kui "loodusfilosoof"?

Ettevõtlus seisneb tööjaotuses ja tulemuste vahetamises, mitte vigases katses kõike korraga ise ära teha.

Mis puudutab koolitust ja standardiseerimist, siis on tõsi, et tööriistu ei tohi vabalt "oma äranägemise järgi" kasutada ega tehnoloogiat rikkuvaid töid teha. Aga las töömees kasutab oma leidlikkust ja võimeid, et mitte hilinemisega uuesti avastada asju, mis on juba teada ja millega taheti kohe suuri ampsu toppides suhelda, vaid las täiendab "teadmiste aaret", st. paraneb, ületab standardi.

Iga kord, kui töötaja teeb ettepaneku uue täiustuse kohta ja pärast hoolsuskohustust leitakse, et sellel on mingi eelis olemasoleva standardi ees (parem jõudlus väiksema pingutusega), tuleks seda täiustust aktsepteerida kogu ettevõtte uue etalonina. Tulevikus tuleks sellisele töötajale anda täielik enesekindlus ja tema leidlikkuse eest tasuks maksta rahalist lisatasu.

TRIZ-RI.RU: Peamised tulemused saadi ettevõttes "Midvale Steel Co"?

Taylor: Meie katsed Midvale Steel Co-s jätkusid kuni 1889. aastani ja pärast seda jätsin oma teenistuse sinna ja sellest ajast alates viidi need läbi erinevates töökodades erinevate ettevõtete vahenditega. Tänu avaldades osutame vahepealsele ettevõttele Cramp's Shipbuilding Co., Wm. Sellers & Co, Link-Belt Engineering Co, Dodge & Day ja eriti Betlehem Steel Co.

Meie tehtud tööd saab õigesti hinnata, kui ütleme, et oleme teinud kuni 50 000 registreeritud katset ja lisaks veel palju - registreerimata katseid. Uurides metallide lõikamise seadusi, eemaldasime katsete käigus enam kui 365 000 kg malmi- ja teraslaaste; Ainuüksi Betlehem Steel Co on registreeritud üle 16 000 kogemuse; hindame nende katsete kuludeks kogu aja jooksul 150 000–200 000 dollarit 1900. aastal. Ja meil on tohutult hea meel, et meie katsete tulemused, mis õnnestusid läbi viia vaid tänu paljude tehaste suuremeelsusele, on kompenseerinud kõik nende kulud ülejäägiga.

TRIZ-RI.RU: Kas võib öelda, et enne tulemuste saamist tundsid nimetatud ettevõtted end pigem sponsoritena?

Taylor: Mitte tegelikult. 26 aasta jooksul oleme suutnud peaaegu kõiki oma seadusi saladuses hoida ja alates 1899. aastast on see olnud vahend edasiseks tööks vajaliku raha hankimiseks.

Me ei müünud ​​kunagi oma infot raha eest, vaid edastasime erinevatele ettevõtetele ükshaaval kõik oma katsete järeldused ja arvud, tänuks, et andsime võimaluse oma tööd jätkata.

Erinevates töökodades kohandati meie kasutusse tööpingid, anti meie käsutusse töölised, valmistati spetsiaalselt meie jaoks lõikurid, nagu sepised ja valandidki; kõik see - vastutasuks selle perioodi jooksul saadud tulemuste eest.

Meil on piisavalt andmeid, et arvata, et need tehased on oma kulud täielikult katnud: näiteks paigaldas üks ja sama firma meile mitmeaastase intervalliga kolm komplekti seadmeid; Ilmselgelt ajendas saadud info iga kord tegema järjest uusi kulutusi.

Sel perioodil olid kõik meilt teavet saanud ettevõtted ja kõik meie katsetes osalenud isikud seotud lubadusega mitte kellelegi rääkida ja katsete tulemusi mitte avaldada. Enamasti olid need lubadused vaid suulised ning tähelepanuväärne on see, et kogu 26 aasta jooksul ei saanud me infot selle kohta, et keegi neist isikutest poleks oma lubadust täitnud. Kuigi meie ajastul võib nii sageli kuulda mõne inseneride ja suurärimeeste korporatsiooni liikme ebaaususest ja lahklikkusest. Kahtlen, kas mõnest teisest riigist võiks leida näidet sellisest aususest inseneride ja käsitööliste suhetes.

"Iganädalane laupäev saab" usuline tähtsus"ainult seoses põhipuhkusega". Järelikult võlgneb see oma usulise või vaimse täiuse seosele iga-aastaste hingamispäevadega, mis on oma olemuselt selgelt tseremoniaalsed. Ja kuidas saab õnnistuse objekt (st see, mis antud juhul on saanud "religioosse tähenduse") olla õnnistuse allikast kõrgem? Kõik see tõestab, et iganädalane laupäev oli vaid üks pidulikest laupäevadest.

Oleme juba teada saanud, et iganädalast hingamispäeva iseloomustas pühadus, mille Jumal sellele Eedenis andis. Ilmselt alles 2500 aastat hiljem olid iga-aastased pühad, millega teda võis "seostada". Kui mannat esimest korda langema hakkas, nimetas Mooses seitsmendat päeva "pühaks hingamispäevaks", kuigi sel ajal ei olnud ühtegi aastapüha, millega seda saaks "seostada". Nehemja kirjutas, et kui Jumal kuulutas hingamispäeva välja dekaloogi osana, võis seda nimetada "pühaks hingamispäevaks". Dekaloog eelnes aga aastapäeva tähistamist kinnitavate seaduste väljakuulutamisele pühad... 1. Moosese raamatu, Moosese raamatu ja prohvet Nehemja raamatute ning Jesaja raamatu lõikude kontekstis, mis räägivad Jumala pühast hingamispäevast, ei leia me sellega mingit "seost" ühegi iga-aastase pühaga, mis väidetavalt edastas pühadust. talle.

Seda kõike arvestades ei saa me rangelt võttes aega raisata nende iga-aastaste pühade üle arutlemisele, kuid neid kaaludes veendume taas, et oma olemuselt erinevad need põhimõtteliselt iganädalasest laupäevast. 3. Moosese raamatust (3. Moosese 23) on teada, et igal aastal oli seitse laupäeva.

1. Juudi kalendri esimese kuu 15. päev on hapnemata leivapüha esimene päev, mida tuntakse ka lihavõttelaupäevana.

2. Esimese kuu 21. päev, hapnemata leivapüha viimane päev.

3. 50. päev pärast esimese kuu 15. kuupäeva, mida hiljem nimetatakse nelipühaks.

4. Seitsmenda kuu esimene päev, mida tuntakse trompetipühana.

5. Seitsmenda kuu kümnes päev, mida tuntakse lepituspäevana.

6. Seitsmenda kuu 15. päev, lehtmajade püha esimene päev.

7. Seitsmenda kuu 22. päev, lehtmajade püha viimane päev.

Neid iga-aastaseid koosolekuid nimetati tavaliselt "hingamispäevadeks", sest heebrea sõna "sabatiks", mis on Vanas Testamendis tõlgitud kui "sabat", tähendab lihtsalt "puhkust". Selliste iga-aastaste hingamispäevade ajal puhkasid inimesed oma tööst, kuid see oleks põhjendamatu, kui lähtuda lihtsast tõsiasjast, et mainitud iga-aastaseid pühasid nimetati "laupäevadeks", võrdsustada neid laupäevaga - seitsmenda päevaga. Loomulikult on mõlemad puhkepäevad, kuid see ei tähenda, et nad oma olemuselt või asendilt oleksid üksteisega sarnased. Heebrea keelele toetudes ei patustaks me tõe vastu, kui nimetaksime tänapäeva vaba päeva "laupäevaks", st puhkepäevaks; lisaks võiks kristlikku usupüha nimetada ka "laupäevaks", kuid oleks täiesti hoolimatu arvata, et nädalavahetused ja kirikupühad on üksteisega identsed ja säilitavad koos oma tähenduse või kaotavad selle ainult seetõttu, et (heebrea keeles) on need kõik puhkepäevad ehk "laupäevad". Vaatamata sellele, et nad on ühes asjas ühel meelel, nimelt esindavad nad puhke- ja puhkepäevi, on nende vahel ka palju erinevusi. Sama lugu on iga-aastaste laupäevade ja laupäevadega – seitsmes päev. Nende vahel on ka palju tõsiseid erinevusi. Märgime need ära.

Muidugi on kõik, mis on Jumala poolt määratud, ühel või teisel määral püha ja sel juhul on iga-aastased laupäevad mõneti sarnased laupäevale - seitsmendale päevale, kuid erinevused nende vahel on nii tõelised ja suured, et ei kahtlema, ei saa omavahel segi ajada.

Kui Issand andis Moosesele juhiseid iga-aastaste pühade kohta, mida nimetatakse "pühadeks koosolekuteks" ja mis keerles seitsme iga-aastase hingamispäeva ümber, ütles Issand lõpetuseks: "Need on Issanda pühad, millel tuleb kutsuda pühad kogunemised ... välja arvatud hingamispäevad Issand” (3. Moosese 23:37, 38).

Niisiis, Jumal ise juhendab meid, et iga-aastased hingamispäevad on "Issanda hingamispäevadest" eraldiseisvad ja neile lisanduvad. See on hästi öeldud Jamiesoni, Fausseti ja Browni piiblikommentaaris: "3. Moosese 23:38) eristab selgelt Issanda hingamispäeva ja teisi hingamispäevi" (Kl 2:16 kommentaar).

27. vastuväide

Dekaloogi neljas käsk on tseremoniaalse iseloomuga ja ülejäänud üheksa on moraalsed ning "seda tõestab selgelt tõsiasi, et Jeesus rikkus oma kaasaegsete mõtete kohaselt, kes pidasid hingamispäeva kõige rangemalt, neljandat käsku, Veelgi enam, Jeesus ütleb selgelt, et "preestrid templis rikuvad hingamispäeva, kuid nad on süütud." (Matteuse 12:5) Kas ta oleks seda öelnud, kui neljas käsk oleks moraaliseadus? rikkus näiteks seitsmendat või mõnda muud kümnest käsust peale neljanda?

Vastame kahele küsimusele.

1. Kui Kristus tegelikult rikkus neljandat käsku, siis miks ta ütles: "Ma olen pidanud oma Isa käske" (Johannese 15:10)?

2. Hingamispäeva vastane ütleb, et "seadus" (tähistab selle sõnaga kõiki moraalseid ja tseremoniaalseid seadusi) kehtis enne ristilöömist. Kui Kristus rikkus neljandat käsku, kas siis temast ei saanud patune? Vastus võib olla ainult üks, kuid me teame, et Kristus ei teinud pattu ja seetõttu on meie esitatud vastulause loogikas midagi valesti. Kuidas on teada, et Jeesus „rikkus neljandat käsku”? Pühakirja inspireeritud ridadest?

Ei, ainult nende süüdistuste põhjal, kes "pidasid hingamispäeva kõige rangemal viisil".

Ühel hingamispäeval, kui meie Issand oli sünagoogis, tuli tema juurde valutava käega mees. Aimates, et Kristus teeb terveks vigastatud mehe, pöördusid mõned "ranged hingamispäevad" Õpetaja poole järgmise küsimusega: "Kas laupäeviti on võimalik ravida? Ta ütles neile: kes teist, kellel on üks lammas, kui see kukub laupäeval auku, kas ei võta ja ei tõmba välja? parem mees lambad! Niisiis, sa võid teha head hingamispäeval "(Mt 12:10-12). Pärast seda tegi ta vigase mehe kohe terveks." Variserid pidasid välja minnes Tema vastu nõu, kuidas Teda hävitada"( Matt. 12:14).

Teine näide sellest, mida Kristus hingamispäeval tervendas, on toodud Johannese evangeeliumis (vt Jh 5:2-18). 18. salmist loeme, et juudi kontseptsiooni kohaselt "rikkus Kristus hingamispäeva".

Siin sisaldub piiblitekstis tõepoolest süüdistus "kõige rangemate hingamispäevade" kohta ja meie kriitik peab seda ilmselt täiesti piisavaks, et kuulutada, et Kristus "rikkus neljandat käsku". Uskumatu!

Usume, et tegelikult tõestab närtsinud tervenemine täpselt vastupidist sellele, mida mõned arvasid, et see tähendas (ja sellest annavad tunnistust järgmised küsimused).

1. Kui Kristus tõesti uskus, et neljas käsk oli vaid tseremoniaalne institutsioon, siis miks ei kasutanud Ta seda suurepärast võimalust, et selgitada inimestele tseremoniaalsete ja moraalsete käskude erinevust? Tänased hingamispäevavastased oleksid seda kindlasti teinud, sest just sellest nad räägivad, väites, et neljanda käsu rikkumises pole midagi taunimisväärset, kuna see on oma olemuselt tseremoniaalne, samas kui mis tahes muu rikkumine tähendaks pattu, sest nad on kõik oma olemuselt moraalsed. Ometi ei arutlenud Kristus sel viisil. 2. "Kas sa saad hingamispäeval ravida?" - küsisid Kristuse variserid. Kui samaaria naine kaevu ääres seistes küsis Kristuselt selle kohta, kus Jumalat kummardada (see küsimus oli tegelikult juba palju aastaid suur tähtsus), Kristus vastas lühidalt, et käes on aeg, mil see küsimus kaotab mõtte. Kui Ta kavatses ristil hingamispäeva seaduse tühistada, siis miks ei öelnud Ta sama „kõige rangematele hingamispäevadele”, kes Tema poole pöördusid? Selle asemel, andmata vihjet võimalikule tühistamisele, vastas Kristus, et "te võite teha head hingamispäeval". Pole põhjust arvata, et Kristus tajus end hingamispäeva rikkujana, vastupidi, Ta paljastas selle tõelise tähenduse. Tema tõlgenduses ega ka sellele järgnenud imelises tegevuses pole midagi, mis viiks järeldusele, et hingamispäev põhineb tseremoniaalsel seadusel. Kui rääkida moraaliseadustest, siis saab alati "head teha".

Kuid meie kriitikud väidavad, et hingamispäev on oma olemuselt tseremoniaalne, sest Kristus ütles, et "preestrid templis rikuvad hingamispäeva, kuid on süütud". Preestrite mainimine oli vaid illustratsioon sõnadele, et "saate teha head hingamispäeval". Kristuse vastased väitsid, et hingamispäeval töötades rikkusid Jeesus ja Tema jüngrid seda. Ta tuletab meelde, et preestrid töötavad ka laupäeval, kuid on süütud. Isegi "kõige karmimad subbotnikud" nõustuvad, et see, mida preestrid teevad laupäeval, ei riku seadust, isegi kui need preestrid peavad igal laupäeval ohvreid tooma.

Kui Kristus räägib "murdmisest", tuleb seda sõna mõista vaidluse kontekstis. Ilmselt on Tema arutluskäik järgmine: kui Tema ja Tema jüngrid tõesti rikuksid hingamispäeva, siis oleks ka preestrite tegevus rikkumine. Väita, et Kristus tegelikult uskus, et preestrid (kelle hingamispäevaohvrid ei olnud seadusega vastuolus) rüvetasid hingamispäeva, on täiesti alusetu järeldus. Selgub, et kõigepealt ütleb Kristus, et Jumal andis püha seaduse hingamispäeva pühaduse säilitamiseks, ja seejärel, et Moosesele anti veel üks seadus, mis viib selle iganädalase rüvetamiseni. Kes tahab, võib sellest järeldusest kinni pidada, aga me ei järgi seda.

Nagu teisedki dekaloogi käsud, on ka hingamispäeva pidamise käsk suhteliselt lühike. See ütleb, et seitsmendal päeval peaks inimene hoiduma kõigist oma töödest, kuid Jumal, kes andis seaduse, näitas samal ajal (näiteks teiste Moosesele antud seaduste kaudu ja ka tänu sellele, mida Kristus ütles) täpselt, kuidas mõista hingamispäeva käsku ja seda, kuidas see on seotud elu muude aspektidega. Sellest ei saa aga järeldada, et hingamispäeva pidamise käsk oli tseremoniaalne. Mõnikord tuleb käske, mille moraalset olemust meie kriitik tunnistab, tõlgendada, et inimene mõistaks, kuidas teatud ebatavalistes olukordades oma tegelikku eesmärki realiseerida. Näiteks viies käsk ütleb kategooriliselt, et lapsed peaksid oma vanemaid austama – sisse idapoolsed riigid seda käsku võiks mõista kõige laiemas tähenduses. Aga mis siis, kui kristlust kuulutatakse Rooma maailmale, kus vanemad võivad olla paganad? Tsiteerides käsu sissejuhatavaid sõnu, esitab Paulus neile omapoolse tõlgenduse: „Lapsed, olge kuulge oma vanematele Issandas, sest vajabõiglus" (Ef. 6: 1), mis võimaldab vanemate käskudele mitte alluda, kui need lähevad vastuollu kristliku elu normidega.

Kaheksas käsk ütleb: "Ära varasta." Kas on moraalsemat käsku! Ja siiski, kas on võimalik, et seda, mida inimene peab selle käsu rikkumiseks, Jumal selliseks ei pea? Ilmselt on sarnane olukord võimalik, sest näiteks Moosesele anti käsk öelda, et kui inimene kõnnib läbi kellelegi teisele kuuluva põllu, saab ta oma nälga kustutada kõike, mis sellel kasvab, kuid ta ei tohi midagi võtta. endast (vt 5. Moosese 23:24, 25). Kas võib öelda, et kui näljane inimene sõi oma naabri põllult ära teatud koguse viinamarju, siis eiras ta sellega vargusevastast seadust või rikkus seda? Ei, me ei saa. Miks? Sest jumal, kes selle seaduse andis, teatas, et vaatamata "kõige rangema aususe" pooldajatele ei lähe selline tegu seadusega vastuollu. Sama kehtib ka hingamispäeva käsu kohta. Kristus ega preestrid ei rikkunud seda ega rüvetanud seda, sest Jumal, kes selle andis, ütles, et preestrite töö ja Kristuse töö, mis sellel päeval tehti, ei ole ebaseaduslik.

Meie kriitik võib ise otsustada, mida teha: kas kinnitada, et neljas käsk on tseremoniaalne, ja järelikult nõustuda, et selline on kaheksas käsk, või tunnistada, et kaheksas käsk on moraalse iseloomuga ja seetõttu on ka neljas selline käsk. . Tõsi, ta on juba väitnud, et kõik dekaloogi käsud, välja arvatud neljas, on moraalse iseloomuga, kuid järjekindluse huvides on tal vaja see ülejäänutele lisada.

28. vastuväide

Vaatamata sellele, et dekaloog kaotati ristil, on üheksa kümnest käsust Uues Testamendis oma jõu taastanud ja on kristlastele siduvad, samas kui neljas käsk ei ole ja seetõttu pole meil vaja seda täita.

Sellel mõttekäigul on kaks viga. Inimesed eeldavad seda sageli Vana Testament on juba kaotanud oma jõu, samal ajal Uus Testament peetakse asjakohaseks. Paljud kipuvad peaaegu alateadlikult vähendama Vana Testamendi tähtsust ja pidama seda millekski tähtsusetuks ja Uue Testamendi täiesti asendatuks. Kui see on seotud vaatenurgaga, mille kohaselt dekaloog viitab Vanale Testamendile, siis on sel viisil pinnas meie vastulauses välja toodud arutluskäigule. Ometi oleme juba näidanud (vt vastuväide 5), et kümme käsku ei kehti Vana Testamendi kohta ja Uus Testament ei asenda kuidagi Vana Testamenti (vt 1. vastuväide). Kui me jääme kindlalt kinni ideest, et nii Vana kui ka Uus Testament on meie jumalikult inspireeritud teejuhid, kaotab see vastulause peaaegu kogu oma jõu.

Väidetakse, et dekaloog kaotati ristil, kuid oleme juba märkinud (vastuväited 24 ja 25), et selle vaatenurga pooldajad tunnistavad, et üheksas käsust kümnest on igavene moraalipõhimõtted või seadused. Nii satuvad nad kurioossesse olukorda, väites, et igavest on võimalik tühistada. Vähemalt selline on nende argumentide loogika. Võib-olla nad kõhklevad seda tunnistamast? Seejärel esitagem järgmine küsimus: kuidas saate tühistada Jumala Seaduse, tühistamata kümmet käsku, millest see koosneb? Vastus saab olla ainult üks ja ilmselt saab kriitik ise sellest väga hästi aru, kuna ta räägib üheksa käsu kümnest kinnitamisest. Ta seisab raske valiku ees: hingamispäeva käsust vabanemiseks peab ta tühistama dekaloogi, kuid see toob kaasa moraalse kaose ja seetõttu peab ta kohe kinnitama üheksa kümnest käsust. Selline loogika sunnib aga jõudma täiesti ebausutavale järeldusele: esmalt tühistati igavesed moraaliprintsiibid ehk seadused ja seejärel (mis on ka täiesti uskumatu) kinnitati uuesti.

Umbes igavesest moraaliseadusedüheksa käsu aluseks on kaks asja, mida meeles pidada:

1. Sisuliselt hõlmavad need kogu moraalset käitumist üldiselt;

2. Kuna need on igavesed moraaliprintsiibid, väljendavad nad Jumala olemust (nagu kristlikud teoloogid on alati kinnitanud) ja juhivad kõigi moraalitajuga universumi olendite käitumist.

Nende vaieldamatute faktide valguses muutub väide, et Jumala Seadus ristil tühistati, koletu ja isegi jumalateotus. Kas Jumala moraalne olemus muutus, kui Kristus ristil suri? Selline küsimus tundub jumalateotus, kuid seni, kuni Jumala olemus jääb muutumatuks, jäävad muutumatuks ka sellest tulenevad moraalipõhimõtted.

Kuni Jumal vastikult tajub valesid, vargusi, mõrvu, abielurikkumist, ahnust, valejumalate kummardamist jne, juhivad Universumit isegi selle kõige kaugemates nurkades nende julmuste vastu suunatud moraaliseadused. Meile aga räägitakse, et dekaloog kaotati ristil, mis tähendab (kui need sõnad tõesti midagi tähendavad), et kadusid ka pühas seadusandluses sisalduvad keelud. Niisiis, üks kahest asjast: kas käsud tühistati või säilitati kogu oma jõud. Kolmandat pole. Vaja on näiteks ühemõtteliselt otsustada, kas kuues käsk, mis keelab mõrva, on tühistatud. Ja nii ka kõigi teistega.

Püüdes vältida seda kohutavat järeldust, mis paratamatult tuleneb arutlusloogikast, juhib kriitik kiirustades tähelepanu tühistatud käskude hilisema jõustumise teooriale. Väljastpoolt võib tunduda, et midagi kohutavat pole juhtunud, sest kui käsud saavad oma jõu tagasi, siis jääb Universumis valitsema moraaliseadus. Siiski pole kõik nii lihtne.

Fakt on see, et apostlid, kelle sõnu tsiteeritakse, et tõestada üheksa käsu uuendamist kümnest, kirjutasid oma inspireeritud käsikirjad 20, 30, 40 või rohkem aastat pärast ristilöömist. See lihtne ajalooline fakt viib täiesti fantastilise järelduseni, mille kohaselt kogu maailm ja võib-olla kogu universum sel perioodil oli vaba suurte moraaliseaduste järgimisest. Kui näiteks küsime oponendilt, kas ta arvab, et (kuna tema vaatenurgast on dekaloog kaotatud) on võimalik tappa, varastada, valetada jne, vastab ta loomulikult, et ei arva nii. , ja ütleb, et Uus Testament kinnitas nende julmuste vastased seadused. Siis viitab ta tõenäoliselt kirjakohale roomlastele (Roomlastele 13:9), kus kõik need kuriteod on selgesõnaliselt keelatud. Kuid tõsiasi on see, et üldtunnustatud seisukoha järgi kirjutas apostel Paulus selle kirja umbes aastal 58 pKr. Mis juhtus selle kuupäeva ja ristilöömise aasta vahel?

Käskude uuendamise teooria pooldajad seisavad aga silmitsi veel ühe raskusega. Nad teevad kõik endast oleneva, et leida Uue Testamendi kõigi üheksa käsu täpne kordus ja seetõttu pöörduvad nad tavaliselt neljas evangeeliumis kirja pandud Kristuse sõnade poole. Kuid Kristus lausus need sõnad enne oma ristilöömist! Seaduse taaskehtestamist enne selle kaotamist ei saa rääkida. Samamoodi on võimatu säilitada argumentatsiooni järjepidevust, kui ühelt poolt kinnitame, et rist eraldas vana uuest (koos kõigega, mis ülestõusmise hetkel uueks saab), ja teisest küljest. käsi, viidake Kristuse sõnadele, mis räägiti enne ristilöömist, kui tõendit uuest, äsja kinnitatud seadusest.

See pole aga veel kõik. Tegelikult ei suuda selle teooria pooldajad Uuest Testamendist leida selget ja piisavalt üksikasjalikku teise käsu kordamist. Kui meie, protestandid, tahame Rooma täielikult hukka mõista kasutatud kujutiste pärast katoliku kirikud, peame viitama dekaloogile. Kummaline, et äsja heaks kiidetud seadus peaks olema täielikult kooskõlas mis tahes kristlikul ajastul kujunenud olukorraga. Kas meie kriitik on piisavalt julge, et kuulutada, et teist käsku esitades läks Jumal tarbetutesse üksikasjadesse või et Uue Testamendi autoreid inspireerides ei kutsunud Ta neid konkreetselt välja, mis oli vajalik? Mõlemad järeldused on teotavad ja kumbagi me ei aktsepteeri.

Rääkides Vana ja Uue Testamendi võrdsest autoriteedist (vt vastuväide 1), rõhutasime, et Uue Testamendi autorid isegi ei vihja, et nad kiidavad heaks mõne uue seaduse või annavad meile uut ilmutust, tühistades varasema ilmutuse kõigis valdkondades. vaimne elu. Püüdes oma argumente visuaalselt illustreerida, tsiteerivad nad palju Vana Testamendi ja mõnikord ka dekaloogi lõike. Mõnikord on need üsna lühikesed tsitaadid, mõnikord üksikasjalikumad. See lähenemine lihtsalt selgitab, miks käske ei anta sõna-sõnalt ja neil puudub vorm, milles need Vanas Testamendis on riietatud. Kas oli vaja sõnasõnalist tsiteerimist? Uue Testamendi autorid viitasid oma lugejatele lihtsalt Pühakirjale, mis tol ajal oli Vana Testament, kust võis leida apostlite mainitud käsu üksikasjalikuma ja täpsema avalduse.

Ülaltoodud faktide valguses ei ole mõtet vaielda selle üle, et neljandat käsku Uues Testamendis ei uuendatud.

Kuid soovides näidata, et see vastuväide on täiesti usutav, märgime kokkuvõtteks, et Uus Testament ei ignoreeri seda käsku. Pealegi viitab ta sellele sama sageli kui teistele. Pöörame tähelepanu järgmistele punktidele.

1. "Laupäev on inimese jaoks," kuulutas meie Issand (Markuse 2:27). Mark pani need sõnad kirja palju aastaid pärast ristilöömist, kuid ta ei tundnud vajadust teha reservatsiooni ja öelda, et hingamispäev on mõeldud inimesele alles enne risti. Kuna Markus midagi taolist ei öelnud, siis millise järelduse võisid tema lugejad sellest Kristuse ütlusest teha? Tõenäoliselt otsustasid nad, et meie Issanda sõnad on endiselt kehtivad ja hingamispäev säilitab oma tähenduse. Jah, mõnikord ei rääkinud Uue Testamendi kirjutajad hingamispäevast midagi, kuid see ei olnud selline vaikus, millele meie kriitik viitab.

2. Matteus jätab oma evangeeliumis Kristuse sõnad, et teatud asju saab teha laupäeval (vt Matteuse 12:12). Kui aga hingamispäev ristil ära kaotataks, peaks Matteus kindlasti kohe selgitama esimeste sajandite kristlastele, kes võiksid pöörduda tema kirjutiste poole maailma kõige kaugemates nurkades, et kogu vaidlus kirikul lubatavate asjade üle käib. Hingamispäev ja sel päeval keelatud asjad on vaid väike kõrvalepõige ajalukku, kuna hingamispäev tühistati varsti pärast seda Kristuse lausumist. Kuid kuna Matteus midagi sellist ei öelnud, jõudsid tema lugejad loomulikult järeldusele, et nad peaksid olema ettevaatlikud, et järgida Jeesuse sõnu hingamispäeval.

3. Kirjeldades oma jüngritele Jeruusalemma eelseisvat hävingut ja hoiatades neid, et nad peavad põgenema, kui Rooma armee läheneb, lisab Kristus: "Palvetage, et teie põgenemine ei juhtuks talvel ega laupäeval" (Mt 24:20) . Jeruusalemm hävitati aastal 70 pKr ja seega pidid jüngrid peaaegu 40 aastat palvetama, et nende põgenemine ei juhtuks laupäeval. Aga kui hingamispäev ristil tegelikult tühistati, siis mis mõtet sellel kõigel on? Küsimus on väga terav ja üritades seda kuidagi neutraliseerida, ütlevad mõned, et Jeruusalemma väravad olid laupäeviti suletud. Kuid Kristus, kelle jaoks tulevikus saladusi polnud, teadis, et aastal 70 pKr lähevad juudid roomlastega lahingusse (vt Josephus, The Jewish War, salm 2, ptk 19). Veelgi enam, põgenemiskäsk on adresseeritud "neile, kes on Juudamaal" (Mt 24:16) ja nagu teate, Juudamaa ei olnud ümbritsetud müüride ja väravatega. Sellegipoolest pidi Juudamaa rahvas palvetama, et nende põgenemine ei toimuks hingamispäeval. Kas saab olla selgemaid tõendeid selle kohta, et Kristus tõstis kõigi teiste seast esile hingamispäeva? Lugedes Kristuse üleskutset palvetada, et lendu ei toimuks hingamispäeval, seostades seda sõnadega, et teatud tegevused hingamispäeval on siiski lubatud, ja lõpuks unustamata, et mõlemad ütlused pani Matteus kirja paar aastat pärast pühapäeva algust. kristlikul ajastul ei saa me teha muud, kui järeldada, et hingamispäevaseadus jääb kristlastele siduvaks. Matteus ei ütle midagi, mis takistaks meil seda järeldust tegemast.

Üsna raske on rahulikult rääkida sellest fantastilisest oletusest, mis ütleb, et dekaloog kaotati ristil ja siis sai üheksa selle käsku taas jõu. Võib-olla küsib mõni lugeja, kelle jaoks sellise vaatenurga rumalus kahtlemata on, hämmeldunult: kas tõesti oli palju protestantlikke juhte, kes aastaid sellesse uskumatusse õpetusse uskusid ja seda õpetasid? Ei, mitte niimoodi. Oleme juba märkinud, et protestantismi traditsioonilise seisukoha järgi on dekaloog alati siduv reegel kõigile inimestele igas vanuses ja tühistatud on ainult tseremoniaalsed seadused. Dekaloogi kaotamise ja selle uuesti heakskiitmise toetajad unustavad mõneks hetkeks protestantide ajalooliselt väljakujunenud seisukoha selles küsimuses.

(Ühe Uue Testamendi viide hingamispäevale, mis väidetavalt toetab ideed selle kaotamisest ristil, vt vastuväidet 29.)

29. vastuväide