24.12.2020
Luuletaja omar khayyami elulugu. Omar Khayyami elulugu: Omar Khayyami elulugu
Luuletaja lühike elulugu, peamised faktid elust ja tööst:
OMAR KHAYYAM (1048-1123?)
Suur Pärsia luuletaja ja õpetlane Omar Khayyam ( täisnimi- Giyas ar-Din Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim Khayyam Nishapuri) sündis 18. mail 1048 Khorasanis iidne linn Nishapur (praegu asub Iraani kirdeosas). Nishapur oli Khorasani kaubandus- ja kultuurikeskus ning kuulus oma madrassade ja kuulsa raamatukogu poolest enne mongolite sissetungi.
Omari isa oli jõukas käsitööline, võib-olla isegi kudujate töökoja vanem, kes valmistas telkide ja telkide kangaid. Khayyam - pseudonüüm, tuleneb sõnast "hayma" (telk, telk).
Olles saanud alghariduse oma sünnilinnas, kolis Khayyam Balkhi (Põhja-Afganistan) ja seejärel 1070. aastatel Samarkandi, mis oli tolleaegne Kesk-Aasia suurim teaduskeskus. Üsna pea sai Khayyam kuulsaks silmapaistva matemaatikuna.
Nomaadide türkmeenide oguzide hõimust pärit suurte Seldžukkide impeerium oli selleks ajaks kiiresti kasvanud ja end sisse seadnud. 1055. aastal vallutas seldžukkide sultan Togrul-bek (umbes 993-1063) Bagdadi ja kuulutas end kõigi moslemite vaimseks peaks. Sultan Malik Shahi ajal ulatus Suur Seldžukkide impeerium juba Hiina piiridest Vahemereni, Indiast Bütsantsini.
Algas ajastu, mida hiljem nimetati ida eelrenessansiks, mis idas valitsenud poliitilise despotismi ja usulise sallimatuse tõttu ei arenenud välja täielikuks renessansiks.
Sultani visiir oli Nizam-al-mulk (1017-1092), omavanuste harituim mees, kellel oli suur riigianne. Tema ajal õitses tööstus ja kaubandus. Ta patroneeris teadusi, asutas suurlinnades õppeasutusi - medreseid ning tema järgi nime saanud haridus- ja teadusasutusi "nizamiye", kuhu kutsuti õpetama kuulsaid teadlasi.
Juhtus nii, et Bukhara Khakani Turkan Khatuni õetütar oli abielus Mulik Shahiga. Tema nõuandel kutsus visiir Nizam-al-mulk Omar Khayyami uue osariigi pealinna Isfahani, kus teadlasest sai sultani au-lähedane kaaslane palee observatooriumi juhina.
Isfahanis ilmnesid Khayyami suured anded täielikult. Pole ime, et tänapäeval kutsutakse teda keskaegse ida Leonardo da Vinciks. Suure luuletajana andis ta silmapaistva panuse erinevatesse teadustesse. Matemaatikast oleme juba rääkinud. Kuid Khayyam valdas põhitõdesid ja arendas astronoomiat, füüsikat, filosoofiat, astroloogiat (mida ta ise ei usaldanud), meteoroloogiat, oli arst ja õppis muusikateooriat.
Omar Khayyam oli oma ajastu suurim astronoom. Talle usaldati maailma suurima observatooriumi ehitamine. Ja aastal 1079 lõi Khayyam Nizam al-Mulki korraldusel uue kronoloogiasüsteemi (Malikshah kronoloogia), mis on arenenum kui moslemieelsed (Zoroastria) päikese- ja araabia kuukalendrid, mis olid saadaval Iraanis 11. sajandil, kuid ületab ka praeguse Gregoriuse kalendri täpsusega (kui Gregoriuse kalendri aastane viga on 26 sekundit, siis Khayyami kalendris on ainult 19 sekundit). See põhines 33-aastasel liigaaastate tsüklil: selle jooksul võeti liigaastaks 8 aastat (igaüks 366 päeva). Aasta algas kevadise pööripäevaga ning vastas looduse ja maatöö rütmidele. Sellise aasta kevad- ja suvekuud kestsid 31 päeva, kõik selle teise poole kuud - 30 päeva. Lihtaastatel oli eelmisel kuul 29 päeva. Ühepäevane viga kogunes Omar Khayyami kalendrisse vaid viis tuhat aastat. Kalender kehtis Iraanis peaaegu tuhat aastat ja kaotati alles 1976. aastal.
Kokku on meieni jõudnud kaheksa Khayyami teaduslikku tööd - matemaatilised, astronoomilised, filosoofilised ja meditsiinilised. See pole veel kõik tema pärand. Palju on kas surnud või pole veel leitud. Pole ime, et tark ütles ühes rubaiyatis:
Maailma saladused, mille leidsin salajases märkmikus,
Enda turvalisuse huvides peitsin end inimeste eest.
Luuletaja Rudaki oli esimene, kes võttis rubai kirjalikusse luulesse. Omar Khayyam muutis selle vormi filosoofilis-aforistlikuks žanriks. Tema nelinurkades on kokku surutud sügav mõte ja võimas kunstiline energia. Mõned uurijad usuvad, et sarnaselt iidsete värssidega lauldi rubiine üksteise järel; pausiga eraldatuna – nagu laulupausid – arenevad poeetilised kujundid ja ideed paarist paariliseks, sageli vastandlikud, moodustades paradokse.
Millal Khayyam oma nelikvärsid lõi? Ilmselgelt kogu elu ja kõrge eani. Eksperdid ei suuda endiselt üksmeelele jõuda, millised rubai tegelikult Khayyamile kuuluvad. "Ehtsate" Khayyami rubaide arv ulatub kaheteistkümnest veidi üle tuhandeni, olenevalt sellest, millisesse koolkonda suure poeedi loomingu uurija kuulub.
Kaheksateist aastat Isfahanis sai Khayyami jaoks kõige õnnelikumaks ja loominguliselt viljakamaks. Kuid aastal 1092 tapsid vandenõulased Nizam al-Mulki. Kuu aega hiljem, oma parimas elueas, suri ootamatult Malik Shah. Algas äge võimuvõitlus. Impeerium hakkas lagunema eraldi feodaalriikideks. Pealinn viidi Mervi (Khorasan).
Tähetorni jaoks enam raha ei eraldatud ja see lagunes. Khayyam pidi naasma oma kodumaale Nishapuris ja õpetama kohalikus medresas. Kui aga varem sai teadlane ametlikult tunnustatud kuulsuse säras ja sultani patrooni all endale üsna palju lubada, siis nüüd oli ta võhikute ja kadedate inimeste meelevallas. Varsti kuulutati ta vabamõtlejaks.
Khayyami positsioon oli muutumas ohtlikuks. "Silmade, kõrvade ja pea päästmiseks võttis šeik Omar Khayyam ette hadži (palverännak Mekasse)." Teekond pühadesse paikadesse sel ajastul kestis mõnikord aastaid ... Hajjilt naastes asus Omar Khayyam elama Bagdadi, kus temast sai justkui Nizamiye Akadeemia professor.
Hajj ei rehabiliteerinud luuletajat avalikus arvamuses. Ta ei abiellunud kunagi, tal polnud lapsi. Aja jooksul kitsenes Khayyami suhtlusring mõne õpilaseni. Tema tuju on muutunud. Ta muutus karmiks ja endassetõmbunud, lõpetas suhtlemise oma endiste tuttavate ja sõpradega.
Möödusid aastad, riigis kehtestati võrdlev kord. Võimule tuli Nizam-al-mulki poeg, kes püüdis oma isa poliitikat jätkata. Hiilgusega kaetud suur teadlane Omar Khayyam naasis oma kodumaale Nišapuri. Selleks ajaks oli ta juba üle 70. Elu viimased aastad veetis ta kodumaal, õnnistatud Khorasanis, ümbritsetuna aust ja lugupidamisest. parimad inimesed tema ajast. Tagakiusajad ei julgenud enam suurt tarka jälitada. Hiilguse haripunktis kutsuti Omar Khayyamit: „Khorasani imaam; Sajandi kõige õpetatum mees; Tõe tõestus; Kreeka teaduse tundja; Ida ja Lääne filosoofide kuningas" ja nii edasi.
Teavet Khayyami surma kohta pole säilinud, kuid tema haud Nishapuris on kõigile teada. Kord ütles Omar Khayyam: "Mind maetakse kohta, kus alati kevadise pööripäeva päevadel külvab värske tuul viljaokste lilli." Khaira kalmistule maeti salvei pirni- ja aprikoosipuudega aia seina äärde. Suure luuletaja ja mõtleja mausoleum püstitati vahetult pärast tema surma 1131. aastal ja on praegu üks Iraani parimaid mälestuskomplekse.
ARTIKKEL TEINE:
Omar Khayyam (umbes 1048 – pärast 1122. aastat)
Ükskõik kui palju trükke Omar Khayyami raamatuid ka ei väljastaks, kui palju neid ka ei ilmuks, tema luuletusi napib alati. Vene lugejat on alati tõmmanud tema hämmastav tarkus, mis on esitatud elegantsetes nelinurkades.
Temalt leiab luuletusi raskeks eluhetkeks ja rõõmsaks hetkeks on ta kaasvestleja mõtetes elu mõtte üle, ülima siiruse hetkedel üksinda iseendaga ja meeleolukatel sõpradega pidusöögihetkedel. Ta viib meid kosmosekaugustele ja annab elulisi nõuandeid. Näiteks need:
Et elu targalt elada, pead palju teadma.
Kaks olulised reeglidärge unustage alustada:
Pigem nälgida kui midagi süüa
Ja parem on olla üksi kui lihtsalt kellegagi.
Lisaks oli Omar Khayyam endiselt astronoom, silmapaistev filosoof ja matemaatik, oma töödes nägi ta ette mõningaid 17. sajandi Euroopa matemaatika avastusi, mis tema eluajal polnud nõutud ja mida ei leitud. praktilise rakendamise. Khayyam kirjutas raamatu "Algebra", mis ilmus 19. sajandil Prantsusmaal, asjatundjaid üllatasid poeedi matemaatilised arusaamad. Tuletame meelde, et Khayyam elas XI-XII sajandil.
Khayyam kirjutas farsi keeles luulet rubaiyati kujul. Tänu temale sai see vorm tuntuks kogu maailmale. Rubaiyat on aforistlik nelik, mille esimene, teine ja neljas rida riimuvad. Mõnikord riimuvad kõik neli rida. Siin on näide sellisest rubaiyatist:
Eile vaatasin ringi pööramist
Kui rahulikult, auastmeid ja teeneid meeles pidamata,
Pottsepp voolib kausse peast ja kätest,
Suurtest kuningatest ja viimastest joodikutest.
Paljusid ei köida mitte ainult Khayyami luuletuste poeetiline võlu, mitte ainult tarkus, vaid ka mässumeelne vaim. Siin on üks sellise luuletuse interlineaatoreid. Interlinear on luuletuse sõnasõnaline tõlge ilma poeetilise töötluseta.
Kui mul oleks jõudu nagu Jumalal
Ma purustaksin selle taeva
Ja loo uuesti teine taevas
Et üllas saavutaks kergesti südamesoovid.
Mässumeelne tundub ka sagedane ülistamine veinivärssides. Vein on ju Koraaniga keelatud. Kunagi veenis üks lugeja mind, et Khayyam ei tähendanud tegelikult mitte tavalist veini, vaid veini teatud filosoofilises mõttes. Võib-olla ka filosoofilises osas, aga lugegem uuesti hoolega:
Roos pole pärast vihma veel kuivanud,
Janu mu südames pole veel kustunud.
Liiga vara on kõrts sulgeda, kohvik,
Päike paistab veel aknaklaasidesse!
Lähedal kõlava flöödi meloodia saatel,
Kastke oma suu roosa niiskuse pokaali.
Joo, salvei ja lase su süda rõõmustab,
Ei joo pühak – näri vähemalt kive.
Ma jätsin joomise maha. Igatsus imeb mu hinge.
Kõik annavad mulle nõu, toovad ravimeid.
Miski ei too mulle kergendust
Päästab ainult tassitäis Khayyami!
Ometi on selles nimekirjas ka Pärsia poeedi loomingu põhimotiiv – rõõm, armastus, vein. Ega asjata ei suhtunud islami vaimulikud negatiivselt mitte ainult poeedi filosoofilisse vabamõtlemisse, vaid ka veiniteemasse. Legend räägib, et Khayyami oli keelatud matta moslemite kalmistule.
Armuline, ma ei karda teie karistust,
Ma ei karda halba kuulsust ja libedaid teid.
Ma tean, et sa valgendad mind pühapäeval.
Elu eest ma ei karda su musta raamatut!
Imelise loo Omar Khayyamist "Kbuvitsamarjade lõhn" kirjutas Vardan Vardzhapetyan. Selles väljendab üks stseen väga hästi poeedi seisukohti elu olemusest:
"Härra, tee on valmis. Ja teie lemmikkoogid meega.
"Kas mäletate, kui ma ütlesin teile, et vein on parem kui tee...
- Naise vein on parem ja paremad naised"Tõsi," lõpetas Zaynab kiiresti naerdes.
Jah, seda ma siis ütlesin. Ja täna aias jalutades sain aru, et kõik on tühi. Igal asjal maailmas on kaal ja pikkus, maht ja olemise aeg, aga sellist asjade mõõdet – tõde – pole. See, mis eile näis olevat tõestatud, on nüüd ümber lükatud. Mida täna valeks peetakse, homme õpetab su vend medresas. Ja aeg ei otsusta alati mõistete üle. Kui palju juttu ma endast kuulsin! Khayyam on tõe tõestus, Khayyam on ihne, Khayyam on naistemees. Khayyam on joodik, Khayyam on jumalateotaja, Khayyam on pühak, Khayyam on kade inimene. Ja ma olen see, kes ma olen.
"Ja mina, söör?"
"Sa oled parem kui vein ja tähtsam kui tõde. Olen juba ammu tahtnud sulle raha anda, osta kullast kellukestega käevõru, et juba kaugelt kuulda, et tuled.“
Selles luuletaja ja targa vestluses oma armastatuga peegeldub Khayyami luule täielikult, selle semantiline, nagu praegu öeldakse, domineeriv.
Siin on mu nägu - nagu ilus tulp,
Siin on mu sale, nagu küpressi tüvi, laager,
Üks, mis on loodud tolmust, ma ei tea:
Miks selle kujutise mulle skulptor kinkis?
Kui ma suudaksin mõista selle elu põhjust -
Ma oleksin suutnud meie surmast aru saada.
Mida ma ei mõistnud, elus püsimine,
Ma ei looda, et ma sinust lahkudes aru saan.
Omar Khayyam esindab peamiselt Iraani ja Kesk-Aasia kirjandust. Seni on temast kirjutanud “Pärsia ja tadžiki poeedid”. Khayyami ajal oli see tohutu araabia kalifaat, mis hõlmas Iraani ja tänapäeva Kesk-Aasiat ja muid territooriume. Suur osa luuletaja elust oli seotud Samarkandiga ja ta maeti Nishapurisse, nüüd on see Iraan.
* * *
Lugesite elulugu (faktid ja eluaastad) suure luuletaja elule ja loomingule pühendatud biograafilises artiklis.
Täname, et lugesite. ............................................
Autoriõigus: suurte luuletajate elulood
Vaata Khayyam Omar. Kirjanduslik entsüklopeedia. 11 tonnis; M .: Kommunistliku Akadeemia kirjastus, Nõukogude entsüklopeedia, Ilukirjandus. Toimetanud V. M. Friche, A. V. Lunacharsky. 1929 1939. Omar Khayyam ... Kirjanduslik entsüklopeedia
Omar Khayyam- Omar Khayyam. Omar Khayyam (pärisnimi Giyasaddin Abu l Fath Omar ibn Ibrahim) (1048 1122), Pärsia luuletaja, filosoof, teadlane. Ta kirjutas ka araabia keeles. Autor ei kaotanud isegi 20. sajandil. matemaatiliste traktaatide tähendus, filosoofiline traktaat “On ... ... Illustreeritud entsüklopeediline sõnaraamat
- (umbes 1048 pärast 1122. aastat) Pärsia ja tadžiki poeet, matemaatik ja filosoof "Põrgu ja paradiis taevas," ütlevad silmakirjatsejad. Endasse vaadates veendusin vales: põrgu ja taevas ei ole ringid universumi palees, põrgu ja taevas on hinge kaks poolt. Aadel ja ...... Aforismide koondentsüklopeedia
- (pärisnimi Giyasaddin Abu l Fath Omar ibn Ibrahim) (1048 1122), Pärsia luuletaja, filosoof, teadlane. Ta kirjutas ka araabia keeles. Autor ei kaotanud isegi 20. sajandil. matemaatiliste traktaatide tähendus, filosoofiline traktaat Olemise universaalsusest jne ... ... Kaasaegne entsüklopeedia
- (umbes 1048 pärast 1122. aastat) Pärsia ja tadžiki luuletaja, matemaatik ja filosoof. Rubaide maailmakuulsad filosoofilised nelikvead on läbi imbunud hedonistlikest motiividest, üksikisiku vabaduse paatosest ja antiklerikaalsest vabamõtlemisest. Matemaatilistes töödes andis ta ... ... Suur entsüklopeediline sõnaraamat
- (umbes 1048 pärast 1122), Pärsia luuletaja, täisnimega Giyasaddin Abu l Fath Omar ibn Ibrahim. Sündis Nishapuris. Hüüdnimi Khayyam (Telk) on seotud tema isa või kellegi teise esivanemate elukutsega. Tema eluajal ja kuni suhteliselt hiljuti ...... Collier Encyclopedia
Giyasaddin Abul Fath ibn Ibrahim (umbes 1048, Nishapur, pärast 1122, ibid.), Pärsia ja tadžiki luuletaja, matemaatik ja filosoof. Ta veetis suurema osa oma elust Balkhis, Samarkandis, Isfahanis ja teistes Kesk-Aasia ja Iraani linnades. Filosoofias oli... Suur nõukogude entsüklopeedia
- (s. c. 1048 - u. 1130) - filosoof, luuletaja, matemaatik, Tadži klassik. ja pers. kirjandus ja teadus, kuulsate nelinurkade (rubai) autor, filosoof. ja matemaatika traktaadid. Kahjuks ei saa O. X. rubaiyati tekste veel lõplikult käsitleda ... ... Filosoofiline entsüklopeedia
Pärisnimi Giyasaddin Abul Fath Omar ibn Ibrahim (umbes 1048 pärast 1112), Pärsia luuletaja, filosoof, teadlane. Ta kirjutas ka araabia keeles. Rubai maailmakuulsad filosoofilised katriinid on läbi imbunud hedonistlikest motiividest, paatosest ... ... entsüklopeediline sõnaraamat
Omar Khayyam- OMAR KHAYYAM (pärisnimi Giyasaddin Abu l Fath Omar ibn Ibrahim) (umbes 1048 - pärast 1112), pers. luuletaja, filosoof, teadlane. Ta kirjutas ka araabia keeles. lang. Maailmakuulsad filosoofid. nelikvärsid - hedonichist läbi imbunud rubaiyat. motiivid, paatos ...... Biograafiline sõnaraamat
Raamatud
- Omar Khayyam. Rubaiyat, Omar Khayyam. Omar Khayyam (umbes 1048-1131) oli matemaatik, astronoom ja filosoof. O. Khayyami elulugu on ümbritsetud legendide, müütide ja oletustega, on võimatu kindlaks teha, kui palju nelikvärve on tõeliselt Khayyami, ...
- Omar Khayyam. Rubai, Omar Khayyam. Silmapaistev astronoom, matemaatik, füüsik ja filosoof, kes oma eluajal pälvis aunimetuse "Tõestus", on kuulsa rubaiyati looja Omar Khayyam. Peaaegu tuhat aastat kirjutatud...
Omar Khayyam on tänapäeval üks kuulsamaid ajaloolised isikud. Ja tema rubaiyat(lühikesed katriinid sügavaga filosoofiline meel) avaldatakse kogu maailmas. Tänapäeval on raske leida inimest, kes poleks selle teadlase, filosoofi ja poeedi nime kunagi kuulnud. Kuid oma eluajal ta nii kuulus polnud.
Omar Khayyami nimi saavutas ülemaailmse populaarsuse alles 19. sajandil tänu inglise maadeavastajale. Edward Fitzgerald, kes leidis filosoofi märkmed, tõlkis need inglise keelde ja alustas esimesena teadlase tööde uurimist.
Omar Khayyami elulugu
Sündis üks idamaade märkimisväärsemaid luuletajaid ja filosoofe aastal 1048 Iraani pinnal. Tema vanemad olid käsitööliste järeltulijad, nii et pere ei elanud vaesuses. Juba varasest noorusest peale eristas poissi uudishimu, sihikindlus ja ta näitas üles analüüsivõimet. Kirjutamise ja lugemise omandas ta väga varakult.
Tänu oma võimetele sai noormees hea hariduse. Kodus sai ta kiiresti tuntuks ühe keerukaima ajalooteose – Koraani – asjatundjana. Tema poole pöörduti sageli arusaamatute ridade täpsustamiseks Püha raamat.
Noore teadlase mõistust hinnati – Omar kutsuti valitseja paleesse, kus ta tegi uurimistööd, kirjutas teadustöid, raamatuid.
Omar Khayyam tunnistati ajaloo kõige ainulaadsemaks ja mitmekülgsemaks teadlaseks. Ta on erinevatel teemadel teadustööde autor. See pole kaugeltki täielik. tema saavutuste nimekiri:
- Selle autor on Omar Khayyam täpne kalender maailmas (isegi võrreldes gregooriuse kirjaga), mille ta koostas arvukate astronoomiliste uuringute tulemusena. Iga kuu kestus määrati sõltuvalt Päikese liikumisest sodiaagiringis (20 kuni 32 päeva). Teadlane pakkus välja isegi oma versiooni kuude nimede kohta, kuid need ei juurdunud.
- Teadlane on raamatu autor retseptid, mis sisaldab toitumissoovitusi erinevate sodiaagimärkide esindajatele.
- Kirjutas palju töid algebra ja geomeetria vallas. Tuntuimad teosed on ajaloolised ja matemaatilised uurimused "Kommentaarid Eukleidese raamatu raskete postulaatide kohta", "Kõne sünnitusest, mille moodustab kvart".
Kuid Omar Khayyami kuulsaim teos jääb tema legendaarseks "rubainaks". Huvitaval kombel ei oska teadlased täpselt öelda, kui palju luuletusi ja kogumikke filosoof kirjutas.
Filosoofi isiklik elu
Ajaloolased väidavad, et Omar Khayyam, hoolimata tema arutlustest armastuse kohta, ei olnud abielus. Vähemalt tema naise(de) kohta andmed puuduvad. Teadlase üksindust selgitab mehe tegevustüübi eripära - tema uurimistöö sai sageli tagakiusamise põhjuseks. Idariigi vabamõtleja teadlane on ju alati ohus olnud.
vanadus ja surm
Teadlane suri 83-aastaselt. Ta elas värvikat elu. Aga viimased aastad sai Omar Khayyami jaoks tõeliseks proovikiviks. Kui padishah suri, kelle patrooni all teadlane töötas, töötas filosoof oma vabade väljaütlemiste tõttu taga kiusatud. Enne oma surma elas Omar Khayyam puudustkannatavalt, elas peaaegu üksildast elu, suheldes kellegagi vähe.
Luuletaja surma kohta liiguvad legendid. Ühe legendi järgi nautis Omar Khayyam elu kuni viimase hingetõmbeni, oli aktiivne, kirjutas rubaiyati. Ja ühe päeva veetis teadlane palves, mille järel ta kohe vaikselt suri.
Loomine
Enamik tänapäeva teadlasi kaldub arvama, et kõik leitud teadlase kirjalikud tööd on vaid väike osa uurimistööst, mille suure tõenäosusega kirjutasid üles filosoofi poolehoidjad.
Omar Khayyami töö on enneolematu juhtum. Legendaarne rubiin ei saanud mitte ainult kooli õppekava osaks erinevad riigid rahu. Lakoonilised nelikvärsid on tänapäeval lahti võetud jutumärkideks.
Iga luuletaja teos on sügav filosoofiline mõte esitatud ligipääsetavas allegoorilises vormis. Khayyam ei käsitle oma töödes mitte ainult universumi teemasid. See mõjutab armastust, religiooniprobleeme, keskkonna tajumist.
Eksperdid ütlevad, et kõigi Omari kirjutatud rubaiyatiks klassifitseeritud teoste hulgas pole rohkem kui 500.
Teadlase annete mitmekülgsus viis selleni, et kuni 19. sajandi keskpaigani, kuni Omar Khayyami loomingu põhjalikuma uurimiseni, arvati, et luule- ja teadustööde autor oli erinevad inimesed. Ja ainult tänu suurenenud huvile teadlase isiksuse vastu 19. sajandi lõpul leidis isiksuse annete mitmekülgsus kinnitust.
Teadlase elu jooksul tehtud pildid, ei säilinud. Kuid vaatamata sellele on poeedile üle maailma püstitatud sadu monumente.
Omar Khayyami isiksus on muutunud oluline tegelane ajaloos. Tänapäeval on poeedi nime saanud Nishapuris (Iraan) asuv planetaarium, üks Kuu kaugemal küljel asuvatest kraatritest. Kinematograafia arenedes valmisid mitmed biograafilised filmid, mis jutustavad teadlase elust.
Omar Khayyam Giyasaddin Abu-l-Fath ibn Ibrahim(pärsia غیاث الدین ابوالفتح عمر بن ابراهیم خیام نیشادو؎ ja perastro. Maailmakuulsad filosoofilised katriinid - rubiin on läbi imbunud hedonistlikest motiividest, individuaalse vabaduse paatosest, antiklerikaalsest vabamõtlemisest. Matemaatikatöödes esines võrrandite lahendamise ettekandega kuni III astmeni (kaasa arvatud).
Omar Khayyam sündis 18. mail 1048 Nishapuris. Ta veetis suurema osa oma elust Balkhis, Samarkandis, Isfahanis ja teistes Kesk-Aasia ja Iraani linnades. Filosoofias oli ta Aristotelese ja Ibn Sina järgija.
Omar Khayyami tänapäevani säilinud matemaatilised tööd iseloomustavad teda kui silmapaistvat teadlast. Traktaadis "Algebra ja almukabala ülesannete tõestustest" esitas ta geomeetrilises vormis võrrandilahenduse süstemaatilise esituse kuni III astmeni (kaasa arvatud).
Traktaat "Kommentaare Eukleidese raamatu keeruliste postulaatide kohta" sisaldab algset paralleelideooriat.
Traktaadis "Kulla ja hõbeda koguse määramise kunstist neist koosnevas kehas" käsitletakse Archimedese lahendatud tuntud klassikalist probleemi.
Maailmakuulsus tõi Khayyamile kui poeedile katriinide tsükli ("Rubaiyat"). Teadus ei ole veel lahendanud küsimust, millised Omarile omistatud nelikvärssidest tegelikult talle kuuluvad. Enam-vähem kindlalt võib ära tunda vanimates nimekirjades sisalduva 66 rubla omistamise.
Pärsia laulusõnade üldisest arengukäigust silmatorkavalt silma paistev autori luule puudub kujundite pretensioonikusest, iludus; see on funktsionaalselt seotud tema filosoofia motiivide ulatusega, mis on selgelt piiratud: surnute tuhast kasvav rohi sümboliseerib mateeria igavese ringi ideed; pottsepp, savitöökoda ja kannud - looja, maailma ja indiviidi suhe; veinikultus, vabamõtlejate-nautlejate ülistamine ja eitus surmajärgne elu lubada poeedil teravalt vaielda ametlike usudogmadega. Omari stiil on ülimalt mahukas, sisutihe, visuaalsed vahendid lihtsad, värss taga aetud, rütm paindlik. Peamised ideed on silmakirjalikkuse ja silmakirjalikkuse kirglik taunimine, üleskutse individuaalsele vabadusele.
Keskaegses pärsia ja tadžiki luules on Khayyam ainus luuletaja, kelle värssides tegutseb lüüriline kangelane suures osas autonoomse isikuna. Poeet tõusis lüürilise kangelase võõrandumiseni kuningast ja jumalast; see kangelane, mässaja ja teomahist, vägivalla vastane, seab kahtluse alla religioossed dogmad maailma jumalik-ratsionaalsest ülesehitusest.
Pärsia luule on Omar Khayyami nimest lahutamatu. Tema katriinis - rubaiyat on üleskutse maitsta inimesele kättesaadavat põgusat maist õnne, tunda iga kallima kõrval veedetud hetke hindamatut hinda. Omar Khayyami rubaiyate eristab iga fraasi viimistluse elegants, filosoofilise mõtte sügavus, erksad meeldejäävad pildid, lüürilise kangelase maailma vaadete spontaansus, eriline musikaalsus ja rütm. Märkimisväärne osa rubaiyatis on Koraani meditatsioon.
Poeedi loomingus on palju keerulisi ja vastuolulisi probleeme. Sellega on seotud tema rubai vastuoluline tõlgendus erinevate uurijate poolt.
Khayyam juhtis Isfahanis astronoomide rühma, mis seldžukkide sultani Jalal ad-Din Malik Shahi valitsusajal töötas välja põhimõtteliselt uue päikesekalendri. See võeti ametlikult vastu 1079. aastal. Selle kalendri põhieesmärk oli siduda Novruz (see tähendab aasta algus) võimalikult rangelt kevadise pööripäevaga, mida mõistetakse kui päikese sisenemist sodiaagi tähtkuju Jäär. Puhtalt astronoomilisest vaatenurgast oli Jalali kalender täpsem kui Vana-Rooma Juliuse kalender, mida kasutati tänapäeva Khayyami Euroopas, ja täpsem kui hilisem Euroopa Gregoriuse kalender.
Koostised:
- Robayayate Khayyam, Teheran, 1335 lk. näiteks x. (1956);
- Kolliyate asare parsiye hakime Omar Khayyam, Teheran, 1338 lk. näiteks x. (1959);
- Vene keeles per. - Traktaate. [Trans. B. A. Rosenfeld. Sissejuhatus. Art. ja kommenteerida. B. A. Rosenfeld ja A. P. Juškevitš], M., 1961;
- Rubaiyat. [Trans. ja sissejuhatus. Art. V. Deržavin], Dušanbe, 1965;
- Rubaiyat. [Trans. G. Plisetsky], M., 1972.
Kirjandus:
- Morochnik S. B., Rosenfeld B. A., Omar Khayyam - luuletaja, mõtleja, teadlane, [Dušanbe], 1957;
- Aliev R. M., Osmanov M.-N., Omar Khayyam, M., 1959;
- Rosenfeld B. A., Juskevitš A. P., Omar Khayyam, M., 1965;
- Swami Gowinda Tirtha, armu nektar. Omar Khayyami elu ja tööd, Allahabad, ;
- Ali Dashti, Dami ba Khayyam, Teheran, 1348 lk. näiteks x. (1969);
- tema oma, Omar Khayyami otsimisel, L., 1971.
Kokkupuutel
Klassikaaslased
Nimi: Omar Khayyam
Vanus: 83 aastat vana
Sünnikoht: Nišapur
Surmakoht: Nišapur, Iraan
Tegevus: Pärsia filosoof, matemaatik, astronoom ja luuletaja
Perekondlik staatus: ei ole abielus
Omar Khayyam - elulugu
Omar Khayyam on kuulus astronoom ja matemaatik, kuid ta on igale inimesele tuttavam filosoofina, kelle mõtted peegeldavad täielikult ja sügavalt inimese mõtteid ja tundeid. Kuid kõik, kes seda suurmeest tsiteerivad, tahavad teada filosoofi kohta, tema täpset elulugu.
Omar Khayyam - lapsepõlv
Omar Khayyami kohta pole palju teada, eriti tema lapsepõlveaastate kohta. Pärsia filosoofi sünniaeg on 18. mai 1048. aastal. Tema sünnikoht oli Nišapur, mis asub ühes Khorasani provintsis, mis asub Iraani idaosas. See linn paistis silma selle poolest, et selles peeti väga sageli messe, kuhu kogunes tohutult palju rahvaid ja need polnud mitte ainult Iraani elanikud, vaid ka naaberriikides elanud välismaalased. Väärib märkimist, et neil iidsetel aegadel, kui filosoof sündis, peeti tema kodulinna Nishapuri riigi peamiseks kultuurikeskuseks.
Omar Khayyam - haridus
Omar Khayyam sai hariduse madrasas, mida sel ajal peeti ainult kõrgeima ja keskmise tüübi kooliks, nii et kõik lapsed ei osalenud selles. Muide, Pärsia filosoofi nimi tõlgitakse sõna-sõnalt telgimeistriks. Ja kuna tema vanemate kohta ei säilinud mingeid fakte, jõudsid teadlased järeldusele, et tema meesliini pereliikmed tegelesid käsitööga. Kuid vaatamata sellele oli poja koolitamiseks raha.
Madresah, kus noor filosoof õppis, kuulus aristokraatide õppeasutustesse. Usuti, et sellised asutused koolitavad ametnikke avaliku teenistuse enda jaoks. kõrgeim auaste. Kui koolitus medresas lõppes, saatsid vanemad oma poja esmalt Samarkandi, kus Omar Khayyam jätkas õpinguid, ja seejärel Balkhi. See haridus arendas last ja andis talle laialdased teadmised. Ta suutis õppida selliste teaduste saladusi nagu matemaatika, astronoomia ja füüsika.
Noormees ise mitte ainult ei õppinud usinalt, saades teadmisi, mida talle õppeasutustes õpetati, vaid ta õppis mõnda ainet ka iseseisvalt: teosoofiat, ajalugu, filosoofiat, filoloogiat jm. Neid kõiki oleks pidanud tollane haritud inimene teadma. Ta pööras erilist tähelepanu versifikatsioonireeglitele ja araabia keelele. Ideaalis õppis ta ka muusikakunsti. Õppis Omar Khayyami ja meditsiiniäri. Ta mitte ainult ei teadnud Koraani peast, vaid oskas kergesti seletada selle mis tahes osa.
Omar Khayyami teaduslik tegevus
Enne õpingute lõpetamist sai Omar Khayyam tuntuks oma riigi targeima inimesena ja tema poole hakkasid nõu küsima paljud prominentsed inimesed. See oli tema jaoks uus aeg, mis avas tema eluloos uue lehekülje. Noore filosoofi ideed olid uued ja ebatavalised. Omar Khayyam tegi oma esimesed avastused matemaatilises valdkonnas. Siis oli ta 25-aastane. Kui tema töö trükist välja langeb, levib tema kui suure teadlase kuulsus üle kogu maa. Tema jaoks on ka kõikvõimsad patroonid, sest sel ajal püüdsid valitsejad saada oma saatjaskonda teadlasi ja haritud meeli. Omar teenis õukonnas, süvenedes oma teadustegevusse.
Alguses omistati Omarile suur au vürsti kõrval aukohal asuda, kuid siis vahetusid valitsejad, kuid au talle jäi. On legend, et talle pakuti oma kodulinna ja selle läheduses asuvate territooriumide haldamist. Kuid ta oli sunnitud keelduma, sest ta ei tea, kuidas inimesi juhtida. Aususe ja aktiivsuse eest määrati talle suur palk, mis võimaldaks jätkata teadusega tegelemist.
Varsti paluti Omar Khayyamil palee juures asuvat observatooriumi juhtida. Selle loomiseks kutsuti riigi parimad astronoomid ja ta eraldas palju raha, et teadlased saaksid seadmeid osta. Nad lõid kalendri, mis on mõnevõrra sarnane tänapäevasele. Omar tegeles nii astroloogia kui matemaatikaga. Just temale kuulub kaasaegne võrrandite klassifikatsioon.
Teadlast huvitas ka filosoofia. Esiteks tõlkis ta need filosoofilised teosed, mis olid juba loodud. Ja siis, aastal 1080, kirjutab ta oma esimese traktaadi. Khayyam ei eitanud Jumala olemasolu, kuid ütles, et igasugune asjade kord allub loodusseadustele. Kuid Omar ei saanud oma kirjutistes selliseid järeldusi avalikult öelda, kuna see oli vastuolus moslemite religiooniga. Aga luules võiks ta julgemalt rääkida. Ta on kogu oma elu luuletanud.
Omar Khayyam - viimased päevad, surm
Pärast sultani surma halvenes Khayyami positsioon palees. Kuid usaldus õõnestati täielikult pärast seda, kui ta rääkis, et sultani pärijal õnnestub taastuda rõugetest, millesse ta haigestus. Suure teadlase ja filosoofi elulugu on sellest ajast peale dramaatiliselt muutunud. Varsti suleti observatoorium ja teadlane veetis ülejäänud päevad oma kodulinnas. Ta ei abiellunud kunagi, seega polnud pärijaid. Ka õpilasi jäi iga aastaga järjest vähemaks. Kord ei söönud ega joonud ta terve päeva midagi, õppides üht teist filosoofilist teost. Siis kutsus ta inimesi testamenti tegema ja suri õhtuks.
