Asteegid nimetasid lõunatähtede 400 jumalat. Asteekide religioon: asteekide tsivilisatsiooni jumalad ja jumalannad

Selle aasta mais kirjutasime juba asteekidest - ägedatest sõdalastest, kavalatest poliitikutest ja sündinud administraatoritest, kes ehitasid Mesoamerica ühe võimsaima impeeriumi. Impeerium, mille vähimalgi määral mängis religioon oma hukku. Usk üleloomulikesse olenditesse pani indiaanlased pidama hispaanlasi jumalateks ja hirmust värisema enneolematute hobustega ratsutavate konkistadooride nähes (mis aga ei takistanud neil Macuahuitli mõõkade ühe hoobiga hobuste päid maha raiuda) . Paljud asteegid ei osanud isegi arvata, et Quetzalcoatli - Cortese "tagasitulek" oleks nende jaoks maailma lõpp.

Asteekide loomaaia kohta on säilinud vaid killustatud teave. Hispaania preestrid hoolitsesid selle eest, et Lõuna-Ameerika džungli väljamõeldud elanikud ei lahkuks kunagi hävitatud püramiidide bareljeefidelt. Kuid isegi mõned pildid pooleldi väljasurnud koodides loovad pildi hämmastavast maailmast, kus oli rohkem jumalaid kui fantastilisi loomi. Tutvuge väljamõeldud olenditega, kes rikkusid tõelise impeeriumi!

Jumalik komöödia

Asteekide loomaaia avalehed on pühendatud meie maailma ajaloole. Esimesel "päikesel" (ajastul) häiris jumalaid hiiglane suuresti Sipactli- kala ja krokodilli hübriid, mille iga liigese juures kasvas pea avatud näljase suuga. Jumalad laskusid ürgsesse maailmaookeani, haarasid vaesest koletisest jäsemetest ja hakkasid tõmbama eri suundadesse, kuni nad vaese mehe laiali rebisid. Cipactlil õnnestus aga Tezcatlipoca jalast ära hammustada, nii et enamikul joonistel lehvitab ta kännuga.

Koletise peast sai taevas, kehast maa ja sabast allilm (võrdle sumeri müüdiga Tiamatist). Jumalad asustasid maa hiiglaslike inimestega. Kuid peagi tülitsesid taevased üksteisega, koputasid päikest taevast kivikepiga ning vihane Tezcatlipoca lõi jaaguare ja käskis neil kõik inimesed õgida.

Kui emotsioonid vaibusid, lõid jumalad uusi inimesi - seekord väikese suurusega. Esialgu läks kõik hästi, kuid siis lõpetasid need tänamatud olendid taevaste kummardamise ja Tezcatlipoca otsustas neile õpetada, muutes nad ahvideks. See Quetzalcoatlile ei meeldinud ja ta puhus Maalt minema kõik primaadid, põhjustades enneolematu orkaani (mõned ahvid pääsesid ilmselt puude külge klammerdudes - sellest ajast alates on see nii olnud).

Kolmandal "päikesel" paistis Tezcatlipoca silma sellega, et võrgutas vihmajumala Tlaloci naise (ta ei pidanud liiga palju pingutama, kuna tegeles seksijumalannaga), kes tegutses ajutiselt päevavalgusena. Viimane muutus nii kurvaks, et oli oma põhitööst hajameelne ja tekitas inimestele suure põua. Nad hakkasid vihma eest palvetama, kuid tasakaalust välja aetud jumal andis neile asümmeetrilise vastuse tulerahe kujul, mis hävitas kogu Maa.

Jumalad ehitasid selle üsna kiiresti üles, kuid rahutu Tezcatlipoca kurvastas vetejumalannat Chalchiuhtlicue'i nii palju, et ta nuttis verd 52 aastat, mille tagajärjel osa inimesi uppus ja osa muutus kalaks.

Nüüd on õues viienda "päikese" ajastu. Asteegid toetasid tema võitlust öö vastu, riisudes inimesi regulaarselt püramiidide tippudesse. Ligi 500 aastat ei ole rituaale täheldatud, kuid igavene pimedus ja muutumine mingiks loomaks (näiteks pimedad mutid) meid ei ähvarda. Muistsete legendide kohaselt hukkub viies maailm kohutavate maavärinate tagajärjel.

Kõrgelt lendavad linnud

Asteekide loomaaed on huvitav selle poolest, et sellesse on segatud jumalad ja loomad. Paljud kõrgemad olendid olid seotud konkreetsete loomadega või neil oli zoomorfne välimus. Seevastu paljud loomad olid varustatud jumalike omadustega. Väljamõeldud olendite arvu poolest suudavad asteegid võistelda Dungeons & Dragons mängusüsteemi loojatega - neil on üksi sadakond jumalat.

IN vanimad legendid asteegides domineerivad linnud. Selle rahva ajalugu algab heronitega. Vähemalt on legendaarse esivanemate kodu nimi - Astlan - tõlgitud kui "räime riik" *. Sealt tõid asteegid välja jumaliku koolibri nimega Huitzilopochtli("Vasaku külje koolibri" või "vasakukäeline kolibri") ja nad panid oma kapitali paika, kus kotkas istus kaktusel (ja legendi teiste versioonide kohaselt nokitses madu-sõi väikese lind või kaktus ise).

*See asjaolu on vastuoluline, sest nahuatli keeles kõlab "räime riik" nagu "Aztatlan".

Peagi muutus jumalik koolibri üheks olulisemaks asteekide jumalaks. Ta sündis jumalanna Coatlicue'st - üsna magusast naisest, kes kannab maodest seelikut ja inimsüdamest valmistatud kaelakee ning on haudade kaevamiseks jalad küüntele kasvatanud. Kord, kui jumalanna templit pühkis, langes talle hunnik sulgi. Sellest jäi daam imekombel rasedaks, mis vihastas tema tütre Koyolshawki suuresti. Ta kavatses sulgedega häbistatud ema tappa. Huitzilopochtli, kes oli emakas, kuulis sellest ja valmistas end korralikult ette. Vahetult enne mõrva hüppas ta täies võitlusvarustuses oma ema juurest välja, lõikas õelt pea maha ja viskas ta taevasse, kus temast sai kuu. Isegi koolibrid on mõnikord ohtlikud.

Vihmajumal Tlaloc ta nägi välja nagu mees - välja arvatud öökulli silmad, jaaguari kihvad ja maod näol. Selle "alluvad" loomad on konnad ja maod. Piksest hukkunud, uppunud, pidalitõbised ja podagra langesid Tlaloci taevasesse valdkonda. Selle jumala auks uputasid asteegid igal aastal palju lapsi.

Kotkad olid päikesejumala esindajad Tonatiu... Selle jumaluse nimi on seotud "kaubamärgiga" asteekide ohverdustega, kuna verd peeti Päikese "kütuseks", ilma milleta see peatuks, kustuks ja hävitaks kogu maailma. Ohvrite arv oli kümneid tuhandeid aastas, kuigi võib -olla liialdasid nendega nii asteegid ise (nii et naaberhõimud kartsid neid) kui ka hispaanlased (kes tahtsid indiaanlased mustale valgusele panna).

Lihtsamal, igapäevasel tasandil hirmutasid asteegid oma lapsi linnuga Tkaklo Hork(sõna otseses mõttes - "Surmalind"). Ta elas kõrgel mägedes ja oli piisavalt tugev, et haarata laps ja lohistada ta oma tibude juurde inimkolju täis pesas.

Loomade maailmas

Jõgede lähedal Akuisotl- olend nagu must saarmas või ahv, kellel on koera pea, osavad käed ja saba asemel lisajäse, mille ta veest välja püüab, et saaki haarata. Öösel jäljendab Akuisotl nutvat last, meelitades kergeusklikke rändureid. Peagi ilmub välja vee alla tiritud ohvri laip. Liha on terve, nahal pole ühtegi kriimustust. Ainult silmad, hambad ja küüned on puudu - see koletis peab neid kõige maitsvamaks.

Akuizotli puhul tuhnis "koer" ajaloos. See oli asteekide keisri nimi, kes valitses aastatel 1486–1502. Tema vapil oli kujutatud koera moodi olend, kellel oli saba asemel käsi. Akuisotli valitsemisaeg oli lühike ja rõhuv isegi karmide asteekide standardite järgi, nii et populaarne mälu muutis türanni kiiresti koletiskoeraks.

Jumal Sholotl oli kolm vormi: luustik, koerapeaga mees või koletu metsaline, kelle jalad olid tagurpidi pööratud. Ta oli allilma hingede teejuht, saatis inimestele välku, tuld ja ebaõnnestumisi.

Iidne karvutute Mehhiko koerte tõug ( scholoitzkuntli). Asteegid uskusid, et Cholotl valmistas need koerad kondijahust, mis oli segatud Quetzalcoatli peenise verega - st samast materjalist nagu inimesed. Indiaanlased pidasid neid koeri pühade lemmikloomadena, uskudes, et pärast omaniku surma viivad nad tema hinge õigesse kohta. See aga ei takistanud neil scholoitzcuntlit lauale praetult serveerima (koertelt saadud toidud tekitasid hispaanlasi mitte vähem šokis kui verest kastetud püramiidide sammud).

Teine asteekide koer on jumalanna Chantico, "See, kes majas elab." Tema metafüüsilise vastutuse valdkond on üsna mitmekesine: kodu, maisi valmimine ja vulkaanipursked. Kord paastu ajal ei suutnud see põllumajanduslik vulkaaniline jumalanna vastu panna ja sõi praetud kala paprikaga. Paprika kasutamine paastu ajal oli keelatud, mistõttu muudeti usust taganenud koer. Ta võtab aeg -ajalt punase mao kuju. Chanticot saate tuvastada tema peas olevate mürgiste kaktuse okkade krooni järgi.

Asteegid nimetasid Coyote'i muusika, tantsu ja lõbu jumalaks. Huehuecoyotl... Populaarne fantaasia on inimese jäsemed koioti keha külge kinnitanud. Ta teab, kuidas oma välimust muuta ja armastab nagu Skandinaavia Loki praktilisi nalju. Koioti naljad jumalatega pöörduvad reeglina tema vastu. Mõnikord hakkab Huehuecoitl igav ja alustab inimeste vahel sõdu.

Jaguar identifitseeriti jumalaga nime järgi Tepeyolotl, see tähendab "Mägede süda". Ta elas mägikoobastes, täitis maa oma möirgamisega (tekitas maavärinaid) ja lõi mägede kaja ning nahk oli kaetud täppidega sümboliseerivate täppidega öötaevas. Samuti oli jaaguar üks lemmikuid välimusi. Tezcatlipoca- "suitsetamispeegel", jumal-nõid, preestrite kaitsepühak ja maailma hävitaja.

Teine "päike" lõppes orkaaniga ja inimeste muutumisega ahvideks, seega on üsna loogiline, et tuulejumal Ehecatl kujutatud ahvi kehaga. Selle pead kaunistab punane linnunokk ja saba asemel liigub madu. Mõnele võib see vaatepilt tunduda ebasümpaatne, kuid legendide kohaselt tõi Ehecatl meie maailma armastuse, olles esimene jumalatest, kes armunud surelikku naisesse. Mayahual... Tõenäoliselt tekkis just siis stereotüüp, et mees peaks olema ahvist vaid pisut ilusam. Peaasi, et mõnel muul viisil ei jää ta Jumalale alla.

Üks päev Mayahual märkas, et agaavid söönud jänes jooksis üle põllu täiesti ebapiisavas seisus. Nii avastas ta selle kaktuse alkoholipotentsiaali, mille eest jumalad tegid Mayahualist jumalanna - agaavi kehastuse. Legendi järgi sünnitas ta Senzon Totochin- 400 küülikut, kes said joobeseisundi patroonideks (on tõendeid selle kohta, et asteegid mõõtsid joobeseisundit skaalal 1 kuni 400 küülikut). Siiani on Mehhikos kombeks enne pulbri joomist küülikutele ohvriks põrandale veidi jooki pritsida.

Hiljem abiellus Mayahual Jumalaga Patecatla, maitsetaimede ja juurte personifitseerimine. Tema nimi on tõlgitud vastavalt: "Ta on ravimite maalt." Asteegid tajusid mõiste "meditsiin" üsna omapäraselt, nii et Patecatli põhiülesanne oli alkoholi kaitsmine.

Kuivadesse puuvillapuudesse on peidetud uksed kuningriiki chaneks- mingi elementaal, loodusvaim, mis kaitseb seda inimeste eest. Vajadusel ründavad nad teda ja "löövad" hinge kehast välja, misjärel viivad ta selle sügavale maa sisse. On rituaale, mis kutsuvad hinge tagasi, kuid kui neid õigeaegselt ei tehta, sureb keha. Legendide hilisemates versioonides kirjeldatakse tšunke kui lapsi vanade inimeste nägudega.

Üks Pratchetti kettamaailma tegelaskujudest sai nimeks Twoflower. Ja asteegidel oli mõõdutundetus jumal Macuilxochitl mis sõna otseses mõttes tähendab "viis lille". Teda kujutati sageli inimese peaga kilpkonnana. Kujude põhjas olid nikerdatud kujutised psühhoaktiivsetest seentest, tubakast, olilukvi (Turbina corymbosa seemned, mille keetmine anti kuriteos kahtlustatavatele, et nad saaksid tõtt rääkida), heimia paju (kuulmishallutsinogeen, mis muudab helide tajumine ja värvib maailma kollakasvalgetes toonides, mille järgi taime nimetati "päikese paljastamiseks"). Muid "lilli" ei tuvastata.

Seda silmas pidades, samuti asjaolu, et Macuilxochitlit tavaliselt kujutati avatud suu ja pööritatud silmadega järeldavad teadlased selle jumala "elukutse" kohta. Ta ei patroneerinud mitte tavalisi neelajaid ega joodikuid, vaid enamasti narkomaane. Pigem preestritele, kes sattusid narkootilisse ekstaasi, justkui läheksid nad koju.

Lillede täisväärtuslik jumalanna oli Shochiketsal, "Lillelind" (asteekide traditsiooni kohaselt vastutas ta ka taimestikust väga kaugel asuvate asjade eest - näiteks tantsimine, mängud ja prostitutsioon). Tema saatjaskond koosnes lindudest ja liblikatest. Erinevalt teistest asteekide jumalatest ei nõudnud lillejumalanna oma kummardajaid üksteist oma sisikonnaga lämmatama. Talle piisas sellest, et inimesed korraldasid kord 8 aasta jooksul lillefestivale.

Maisijumalanna kandis nime Chicometoatl mis tähendas "Seitse madu". Septembris määrati ta ühele tüdrukule, kellele kuu lõpus raiuti pea maha, veri võeti kehast välja ja jumalanna kuju kasteti. Preester eemaldas surnukehalt naha ja kandis seda enda peal.

Asteegid austasid madusid väga ja pühendasid need paljudele jumalatele. "Valge pilvemadu" kutsuti Miscoatl, taeva ja jahi kaitsepühak. Selle füüsiline kehastus oli Linnutee - suur valge "madu" pilvede taga. Varem oli ta hirve või küüliku välimusega, kuid hiljem sai temast madu-mees, kes tulistab välgunooli ja lööb tulekiviga taevast tuld.

Müütide kohaselt oli Miscoatli lemmik ajaviide pahaaimamatute jumalannade immutamine selleks kõige ebasobivamate esemete abil. Teda kahtlustatakse ülalkirjeldatud Coatlicue raseduses, kus jumal võttis sulekera kuju. Teine legend räägib, et ta muutus kivinoaks ja kukkus Coatlicue peale, mis sünnitas tähed ja kuu.

Asteekide mütoloogia on väga mitmekesine ja põnev; India panteonis on umbes sada jumalat. Kuna me ei tahtnud seda artiklit üleliigse teabega üle koormata ja minientsüklopeediaks muuta, piirdusime kõige säravamate jumalustega, kes hõivasid silmapaistva koha asteekide kultuuris. See on suleline madu Quetzalcoatl, Tezcatlipoca preestrite kaitsepühak, Tlasolteotl "sööb lisandeid" ja muidugi verine sõjajumal Huitzilopochtli.

Paljud Kesk -Mehhiko jumalused olid taevakehade, nagu Veenus, Päike ja isegi Linnutee tähed, kehastused. Selles osas on asteegid üllatavalt sarnased iidsete roomlastega, kes ühtlasi jumaldasid planeete (piisab, kui meenutada Marsi - Rooma kaitsepühaku ja sõjajumala - kultust. Muide, planeet Veenus, mida nimetatakse ka hommikutäheks, äratas asteegide seas püha aukartust. Indiaanlaste uskumuste kohaselt võib selle valgus inimesele kolossaalset kahju tekitada ja tuua talle igasuguseid katastroofe.

Indiaanlased omistasid jumalatele mitte ainult maailma ja inimese loomise, vaid isegi sellise tühise asja nagu pulque leiutamise - agaavimahlast saadud kange alkohoolse joogi. Asteekide ideede kohaselt otsustasid jumalad leiutada vahendid, mis paneksid inimesi laulma ja tantsima. Joovastav jook anti inimestele edasi. Preestrid kasutasid pulki teistes religioossetes tseremooniates.

Suleline madu Quetzalcoatl

See jumal on omamoodi madu ja paradiisilinnu hübriid. Sellest lähtuvalt on ta ussitarkuse ja sulelise ilu kehastus. Legendi järgi andis Quetzalcoatl inimestele süüa - sipelgaks muutunud, varastas ta maa -alustest sahvritest maisiterad. Lisaks peetakse sulelist madu kalendri leiutajaks. Tänulikud inimesed ehitasid Jumala auks arvukalt templeid ja püramiide.

Quetzalcoatl valitseb elementide üle, see on üks demiurgide jumalatest (maailma ja inimese loojad). Üks tema vorme on tuulejumalana kummardatud Ehekatel. Algul ei kaasnenud Quetzalcoatli kummardamine inimeste ohverdamisega. Ainult kolibreid ja liblikaid kasutati Jumalale annetusena. Kuid ilmselt muutus suleline madu aja jooksul verejanulisemaks ja siis asusid inimesed tegutsema.

Varasemad Quetzalcoatli kujutised pärinevad umbes 8. ja 5. sajandist eKr. Mõnikord oli jumalus kivile raiutud maski ja habemega hirmuäratava mehe kujul, kuid sagedamini võis teda leida madu kujul, osaliselt kaetud sulgedega. Asteegid uskusid, et suleline madu on võimeline kehastuma inimese kujul. Eelkõige pidasid nad Quetzalcoatli üheks kehastuseks Hispaania vallutajat Fernando Cortezit.

Tezcatlipoca preestrite patroon

Maiade ja asteekide mütoloogias austatakse Tezcatlipokat kui elementide isandat, kes on võimeline põhjustama laastavaid maavärinaid. See on ainulaadne tegelane, kes on nii maailma looja kui ka hävitaja (omamoodi jumala Šiva India analoog). Tezcatlipoca karistab kurjategijaid ja soosib preestreid, ta käsib külma ja tähti. Mõnikord peeti teda nõiaks, kes suutis oma välimust muuta.

Üks jumala Tezcatlipoca atribuute on Itlachiyakue - sõna otseses mõttes võib seda tõlkida kui “kohta, kust ta välja näeb”. Sellest salapärasest peeglist tuleb suitsu, mis on võimeline tapma jumala vaenlasi. IN parem käsi Tezcatlipocal on neli noolt sümboliks paratamatule karistusele, mida ta patustele lubab.

Tuleb märkida, et indiaanlaste mütoloogias kaldub Tezcatlipoca ilusate tüdrukute poole. Kord oli tal isegi võimalus võrgutada veetlev Shochiketsal (lillejumalanna), kes oli juba abielus Shochipilliga. Nii et vooruslik jumal, armastab inimesi nende pahede eest karistada ja ta ise pole patuta.

Huitzilopochtli - verine sõjajumal

See on asteekide panteoni üks tumedamaid ja julmemaid jumalaid. Huitzilopochtli (tuntud ka kui Witzlipuzli) on tuntud kui sõjajumal ja Tenochtitlani linna kaitsepühak. Just temale tõid muistsed India preestrid kõige julmemad ja verisemad ohvrid. Legendi kohaselt võitles Huitzilopochtli pidevalt pimeduse jõududega ja Jumal sai selleks võimu just ohverduste kaudu.

Jumaluse kujundiks valiti humanoidkuju, kelle peas oli kaunistatud koolibri noka imiteeriv kiiver. Huitzilopochtli vasakus käes oli nelja noolega vibu, noolemäng ja odaheitja. Jumaluse paremas käes oli väänleva mao kujuga kepp.

Pean ütlema, et Witsliputsli käitumine on üsna kooskõlas tema hirmuäratava välimusega. Ühe asteekide legendi järgi lõikas ta kord omaenda õe Coyolshawki pea maha. Miks ta seda tegi, küsite? Ja selleks, et pakkuda inimestele rõõmu Kuu üle mõtisklemiseks - lõigatud pea lendas taevasse ja muutus kuidagi öötäheks. See on õige. Kuidas me loeksime?

Muda sööv Tlasolteotl

Vaatamata üsna dissonantsele nimele (mustuse või väljaheidete sööja), oli see asteekide jumalanna India panteonis silmapaistev. Ta aitas inimestel end ihast, keelatud kirgedest ja muudest patustest ebaõnnest puhastada. Kuid jumalanna Tlasolteotl ei suutnud mitte ainult kirgi kustutada, vaid ka neid erutada ning saata ka suguhaigusi ja hullumeelsust inimestele, kes talle ei meeldinud.

Jumalannat kujutati paljasrinnaga naisena, kes oli riietatud puuvillastesse rüüdesse. Tlasolteotli hädavajalik atribuut oli ninasse keeratud poolkuu kujuline rõngas. Jumalanna peas oli vutisuledest peakate. Tlasolteotli kaelal oli verest leotatud köis või korallmadu, mis sümboliseeris patte.

Nagu paljud teised asteekide jumalad, oli ka Tlasolteotl ohvrite osas väga nõudlik. Sügisel pidasid inimesed tema auks suurejoonelist pidu. Ürituse kulminatsiooniks oli noore naise ohverdamine. Tema nahast valmistati keep, mida kandis seejärel Tlasolteotlit kehastav preester. Kuivadel aastatel pidi jumalannale ohverdama mehe. Vang seoti varda külge ja seejärel visati talle noolemängu. Asteegid uskusid, et maapinnale tilkuv veri võib põhjustada vihma.

AGA
Akolmiztli - allilma jumal.
Acolnahuacatl on allilma jumal.
Acuecucyoticihuati on ookeani, voolava vee ja jõgede jumalanna. Seotud Chalchiuhtlicue kultusega - on selle hüpostaas. Toetab töötavaid naisi.
Amimitl (Amimitl) - järvede ja kalurite jumal.
Astlan - "Heronite maa", asteekide müütiline esivanemate kodu. Legendides kirjeldatakse seda kui saart suure järve keskel. Esialgu pidasid asteegid nagu teisedki Nahua rahvad oma esivanemate koduks Chicomostokit - riiki, mis asub kuskil Mehhiko oru loodeosas. Müüt Astlanist tekkis pärast nende riigi loomist asteekide seas.
Atl (Atl) - veejumal.
Atlacamani on ookeanist pärit tormide jumalanna.
Atlacoya on põua jumalanna.
Atlatoniin on üks asteekide emajumalanna nimesid.
Atlaua (Atlaua) - "vete isand", võimas veejumal. Seotud noolega (atlatl). Ta on ka kalurite kaitsejumal.
Ayauhteotl on pakase ja udu jumalanna, mida täheldatakse ainult öösel või varahommikul. Seotud edevuse ja kuulsusega.
JA
Ilamatekutli - "Vana daam", asteekide mütoloogias, maa- ja maisi kultusega seotud jumalanna, Miscoatli esimene naine, üks maa- ja sünnitusjumalanna Zihuacoatli hüpostaasidest.
Iztaccihuatl - magav naine. Asteekide valitseja tütar, armastatud Popocatepetl. Jumalad muutsid need mägedeks.
Itzlacoliuhque - obsidiaaninoa jumal. Üks Tezcatlipoca kehastusi.
Itzli on kivinoa ja ohvrite jumal.
Itzpapalotl - "Obsidiaani liblikas", taimekultusega seotud saatusejumalanna. See oli algselt üks Chichimeki jahijumalaid. Teda kujutati liblikana, kelle servades olid obsidiaaniteradega tiivad, või naisena, kel kätel ja jalgadel jaaguarküünised. Miscoatl tappis ta.
Ishkuina (Ixcuina) - iha jumalanna, prostituutide ja petlike abikaasade patroon.
Ixtlilton - "Must nägu", meditsiini, tervise ja tervendamise, aga ka pidustuste ja mängude jumalanna. Talle toodi ohverdusi, kui laps hakkas rääkima; haigeid lapsi raviti Ishtliltoni kuju ees oleva kannuga veega.
TO
Kamastli (Camaxtli) - sõja, jahi ja saatuse jumal. Tuletegija. Üks neljast jumalast, kes lõi maailma. Ta on ka Chichimeci hõimujumal.
Quetzalcoatl - "Suleline madu". Asteekide ja tolteekide mütoloogias on jumal-demiurg, inimese ja kultuuri looja, elementide isand. Tolteekide, asteekide ja teiste Kesk -Meso -Ameerika rahvaste üks peamisi jumalaid. Ta osales erinevate maailma ajastute loomises ja hävitamises ning valitses üht maailma ajastutest, luues selle ajastu jaoks mehe Miktlanas kogutud varasemate ajastute inimeste luudest. Ta on ka tuulte jumal Ehecatl (üks tema vormidest) ning veede ja külluse jumal. Veejumalana valitses ta välkude üle, mis oma kujul meenutasid asteegidele taevamadude siluette. Arvatakse, et ta on Coatlicue'i poeg ja Sholotli kaksikvend. Kultuuri kandjana kinkis ta maailmale maisi (maisi) ja kalendri ning on kunsti ja käsitöö kaitsepühak. Ühe müüdi kohaselt muutus ta pärast surma hommikutäheks (Veenuseks) ja seostus Tlauizcalpantecuhtliga. Tolteekide seas oli tema vastaseks Tezcatlipoca (“suitsetamispeegel”). Hiljem tegid asteegid temast surma ja taassünni sümboli ning preestrite kaitsepühaku. Kõrgeima väärikusega preestreid kutsuti tema nimega - Quetzalcoatl. Jumal Quetzalcoatlit seostatakse sageli Tolteci preestri-valitseja Topiltzin Se Akatliga, kes valitses Tulat 10. sajandil. Preester oli Miscoatli (Kamastli) ja Chimalmani poeg ning sündis Michatlauhcos “Sügavad veed, kus leidub kalu”. Quetzalcoatli kultus oli laialt levinud Teotihuacanis, Tulas, Xochilcos, Cholulas, Tenochtitlanis ja Chichen Itzas.
Coatlicue - "Ta on madude kleidis", Coatlantonan - "Meie madu ema." Maa ja tule jumalanna, lõunataeva jumalate ja tähtede ema. See sisaldab korraga elu algust ja lõppu. Teda kujutati madudest valmistatud riietes. Ta on päikesejumala Uitzilopochtli ema. Müüdi kohaselt oli Coatlicue jumalakartlik lesk ja elas koos oma poegade - Senzon Uitsnaua (“400 lõunamaalast -tähte”) ja Koyolshauky tütrega - kuujumalannaga. Coatlicue ronis iga päev Coatepeci mäele ("madu mägi"), et ohverdada. Coatlicue on maa personifikatsioon, kust päike (Huitzilopochtli) ilmub iga päev, ajades kuu ja tähed minema. Samal ajal on Coatlicue surmajumalanna, sest maa neelab kõik elusolendid.
Coyolxauhqui - “Kuldsed kellad”. Maa ja kuu jumalanna. Juhib 400 Witznauni tähtede jumalust. Tal on maagiline jõud, mis võib tekitada tohutut kahju.
Cochimetl on kaubanduse jumal, kaupmeeste (kaupmeeste) kaitsepühak.
M
Mayahuel - asteekide mütoloogias, algselt üks viljakuse jumalannadest, siis jumalanna, kes kinkis inimestele agaavi ja alkohoolse joogi oktli. Jumalanna Magway (omamoodi agaav). Sellest sai magway, mis andis taimele pikaealisuse. Teda kujutati 400 rinnaga naisena.
Macuilxochitl - “5 lille”. Muusika ja tantsu jumal. Kevade, armastuse ja lõbu jumal, kunstide patroon. Teine nimi on Shochipilli.
Malinalxochi on Huitzilopochtli õde. Nõid, kellel on võim skorpionide, madude ja muude kõrbe kipitavate ja hammustavate putukate üle.
Metztli on kuujumal.
Mestli - peamine jumal Mehhiklased, kes andsid riigi nime. Teda seostatakse sageli Huitzilopochtliga. Talle ohverdati igal aastal sadu inimesi. Meshitli oli sõja ja tormide jumal.
Mictlan (Mictlan) - asteekide mütoloogias järelmaailm jagatud üheksaks tasemeks. Allmaailma viimane tasand asus põhjas. Kõik hinged, välja arvatud lahingus langenud sõdalased, naised ja lapsed, kes surid sünnituse ajal (nad läksid Tonatihuichani või “Päikese majja”) ja uppunud inimesed (langesid Tlalocanile), langesid sellesse, kus nad leidis igavese puhkuse. Miktlani jõudmiseks pidid aga hinged ette võtma rännaku ohu. Matuste ajal olid surnud maagiliste jõududega ja jumala Sholotli abiga jõudsid nad edukalt Miktlani. Teekond sinna kestis neli päeva. Lahkunu pidi läbima kahe mäe vahel, mis ähvardasid teda purustada, vältides samal ajal madu ja hiiglasliku krokodilli rünnakut, ületades kaheksa kõrbe, ronides kaheksa mäge, taludes pakastavat tuult, mis viskas talle kive ja obsidiaaniterasid. Viimane takistus - surnud mees ületas laia jõe väikese punase koera seljas. Olles jõudnud Miktlani valitseja - Miktlantecutli juurde, pakkus lahkunu talle oma kingitusi ja sai oma koha ühes üheksast põrgust.
Mictlantecuhtli - "Surnute kuningriigi isand." Asteekide mütoloogias kujutati teispoolsuse (allilma) ja allilma isandat skeleti või väljaulatuvate hammastega pea asemel koljuga; tema pidevad kaaslased on nahkhiir, ämblik ja öökull. Tema naine on Miktlansihuatl. Müütide kohaselt laskus Quetzalcoatl 9. allilma Miktlanteculi surnute luude pärast, et luua uusi inimesi. Teades, et Mictlantecutli on umbusaldav ja altid pettustele, tormas Quetzalcoatl pärast tema taotluse saamist jooksma. Vihane Miktlantecutli jälitas teda ja käskis vutil rünnata loojajumalat. Kiirustades komistas Quetzalcoatl, kukkus luudele, murdis need ja põgenes raskustega allilmast, kandes saaki. Luid oma verega piserdanud, lõi Quetzalcoatl inimesi, kuid kuna luumurrud olid erineva suurusega, erinevad mehed ja naised pikkuse poolest.
Mictlancihuatl - allilma jumalanna Mictlancihuatli naine.
Miscoatl (Mixcoatl) - "Cloud Serpent", Istak Miscoatl - "White Cloud Serpent", Kamastli - tähtede jumal, polaartäht, jaht ja sõjad ning pilved, Quetzalcoatli isa. Esialgu oli tšichimeekide seas Miscoatl jahijumalus, keda kummardati hirve kujul. Hiljem, asteekide seas, seostatakse teda Witzilopochtli ja Quetzalcoatli kultusega ning teda peetakse Nahua hõimude eellasteks. Mõnikord on ta müütides Tezcatlipoca hüpostaas - ta süütas esimese tule, kasutades selleks taevast, mida ta keerles ümber telje nagu puur. Ta on Zihuacoatli poeg ja Xochiquetzali isa, samuti Coatlicue'st sündinud Huitzilopochtli. Teda kujutati odaheitja (atlatl) ja noolemäng käes. Ta tappis Itzpapalotli ("obsidiaanliblikas").
H
Nagual on kaitsevaim looma või taime kujul. Naguali tuvastamiseks puistati vastsündinu onni lähedale liiva; hommikul sellele ilmunud jäljed näitasid looma. Igal jumalal ja inimesel on oma nagual, kellega ta jagab oma saatust kuni surmani. Näiteks Huitzilopochtli nagual on koolibri, Quetzalcoatlil suleline madu, Tezcatlipocas on jaaguar, Tonatiul kotkas.
Nahual on surelike patroonid (kaitsjad). Need on valmistatud samast materjalist nagu surelikud. Igal surelikul on oma nauyal, kes tema eest hoolitseb.
Nanauatzin on jumal, kes ohverdas end, et päike saaks jätkuvalt paista. Toetab julgeid ja julgeid inimesi.
O
Omacatl - “2 pilliroogu”. Pühade ja naudingu jumal. See on üks Tezcatlipoca aspekte. Ühel festivalil valmistasid nad maisist jumala kujukese ja sõid siis ära.
Omecihuatl on loojajumalanna. Ometekutli naine. Asteekide mütoloogias oli kõigi asjade kaks eellast - jumalanna Omesihuatl ja tema abikaasa Ometecutli.
Ometecuhtli - “2 Issand”. Jumal on looja, tulejumal. Ta oli asteekide jumalate panteonis kõrgeim. Vastandite duaalsuse ja ühtsuse isand (või seksivaba isand). Tal polnud oma kultuse selget kultust ja keskpunkti, kuid arvatakse, et ta oli kohal igas rituaalis ja igas asjas üle maailma.
Ometeotl on vastandite jumalus. Kombineeritud nii naiselik kui ka mehelikkus.
Opochtli - “see, kes jagab vett”, iidne Chichimeci kalapüügi-, jahi- ja lindude püüdmise jumal. Võib -olla austati teda juba Astlanis.
NS
Paynal - "kiirustamine", Huitzilopochtli sõnumitooja.
Patecatl - “Ta on ravimite maalt”, tervendamise, viljakuse jumal ja alkohoolne jook oktli - “juurepulga isand” - on oktli valmistamiseks vajalike ürtide ja juurte personifikatsioon. Jumalanna Mayahueli abikaasa, koos on nad Senzon Totochtini vanemad (“400 küülikut”). Teda kujutati kirve ja kilbiga või agaavilehe ja kaevamiskepiga käes. See oli algselt Huasteci jumalus.
Popocatepetl on noor sõdalane, kes armus valitseja tütre Istaxihuatli. Jumalad, halastades neile, muutsid nad samanimelisteks mägedeks.
KOOS
Senzon Totochtin - “400 küülikut”. Rühm naeruväärseid ja purjus jumalusi.
Centzonuitznaua on lõunatähtede jumalad. Nad on päikesejumala Huitzilopochtli vennad, kes talle vastu hakkasid.
Civatateo - nende vampiiride mainimine pärineb asteekide mütoloogiast, arvatakse, et nad teenisid jumalaid. Niisiis, neil on maagilised jõud preestrid. Kõik nad on üllad naised, kes surid sünnituse ajal ja naasid maa peale. Need olendid hiilivad ristteel reisijate juurde ja peidavad end templites või kirikutes. Nad näevad hirmuäratavad välja (kortsus, kortsus) ja on valged nagu kriit. Sageli on nad oma riietele ja kehale joonistanud surnute pead või muid glüüfe (tätoveeringud).
Sinteotl (Centeotl) - "maisi jumal", noore maisi jumalus. Ta on Tlasolteotli poeg ja teda nimetatakse mõnikord Xochiquetzali abikaasaks. Teda kujutati noormehena, selja taga maisitõlvikutega täidetud kott ja käes kaevamiskepp või -tõlvikud. Mõnes müüdis esineb ta naisekattes. Antiikajal, enne olmekeid, austasid Sinteotlit kõik Mesoamerica elanikud erinevate nimede all; asteegid laenasid oma kultuse Huastecsilt. Teda peeti Xochimilkos elanud põllumeeste ja kullasseppade kaitsepühakuks.
Cipactli - asteekide mütoloogias kõige esimene merekoletis, mis näeb välja korraga nagu kala ja krokodill, millest jumalad Quetzalcoatl ja Tezcatlipoca lõid. Tezcatlipoca ohverdas oma jala selle koletise pärast. Teine maa kehastus-Tlaltecutli, millel oli pooleldi orja, pooleldi alligaatori välimus, oli mees; mõne müüdi järgi on Cipaktli Tlaltecutli naine.
Citlalatonac on looja jumal. Sitlalicue lõi koos oma naisega tähed. On üks Tonakatekutli kehastusi.
Citlalicue - “Riided tähtedelt”. Jumalanna-looja. Sitlalatonaci naine.
Ciucoatl on maajumalanna.
Cihuacoatl - "Madu naine". Üks vanimad jumalused Kesk -Ameerika indiaanlaste mütoloogias. Maajumalanna, maa, sõja ja sünnituse ema, Miscoatli ema. Sünnituse patroon ja sünnituse ajal surnud naised, samuti ämmaemandate ja Zihuateteo armuke. Ta abistas Quetzalcoatlit selle ajastu esimeste inimeste loomisel, kes loodi eelmise ajastu inimeste luudest ja end selleks puhuks ohverdanud vanade jumalate verest. Kujutatud noore naisena, laps süles või valgetes riietes, pea asemel kolju, relvastatud odaheitja ja kilbiga; mõnikord kahepealine. Tema nutt annab märku sõja algusest. Sihuacoatli kultus oli eriti populaarne Tonazini kehastuses ja tema kultuse keskpunkt oli Kuluacani linnas.
Ciuteoteo on allilma vaimud, kes elavad Cihuacoatli patrooni all. Kotkaste kujul laskub päike taevast alla, kui ta on oma kõrgpunktis, allilma koduks, tuues lastele haigusi. Nad on ka esimeses sünnitusel surnud naiste või sõdalaste hinged.
T
Talocan on asteekide jumalate elukoht.
Tacatecutli on kauplejate ja reisijate jumal.
Tamats on Mehhiko oru rahvaste tuule- ja õhumasside jumal.
Tenoch on asteekide mütoloogias kultuurikangelane, jumala Istak-Miscoatli poeg. Tenochi kujutisel ühinesid legendid ajaloolise isiku, asteekide juhi kohta nende ümberasustamise ajal Mehhiko orgu. Tema juhtimisel rajasid asteegid oma pealinna Texcoco järve keskel asuvale saarele, mille Tenochtitlan nimetas tema järgi.
Tecciztecatl - "Kuu vana jumal". Kuujumal, kes esindab tema mehelikku aspekti. Teda kujutati kui vanameest, kellel oli seljas suur valge merikarp.
Teoyaomqui on surnud sõdalaste jumal, üks surmajumalaid. Tuntud ka kui Wowantly.
Tepeyollotl - “mägede süda”, maa, mägede ja koobaste jumal. See on tema süü, et maavärinad toimuvad ja arvatakse, et kaja on samuti tema loodud. Tema totem on jaaguar.
Tezcatlipoca - asteekide ja maiade mütoloogias, üks kolmest peamisest jumalast; preestrite patroon, kurjategijate karistamine, tähtede ja külma isand, elementide isand, põhjustades maavärinaid; ta on jumal-demiurg ja samal ajal maailma hävitaja. Öö jumal ja kõik maailma materiaalne, maailma põhjapoolse jumal. Ta kannab endaga kaasas maagiline peegel Itlachiayaque (Itlachiayaque) - “Koht, kust ta välja näeb”, mis suitseneb ja tapab vaenlasi ning seetõttu nimetatakse seda “suitsetamispeegliks” (Tezcatl - peegel, Ipoka - suitsetamine). Isegi selles peeglis näeb ta kõike, mis maailmas toimub. Ja paremas käes hoiab ta 4 noolt, mis sümboliseerivad karistust, mille ta võib patustele inimestele saata. Maailma ja loodusjõudude isandana oli ta vaimse Quetzalcoatli vastane ja tegutses vahel ka inimeste kiusajana. Karistades kurja ja julgustades head, pani ta inimesi kiusatustega proovile, püüdes neid pattu teha. Ta oli ka ilu ja sõja jumal, kangelaste ja kaunite tüdrukute kaitsepühak. Kord võrgutas ta lillede jumalanna Shochiketsali, jumala Shochipilli naise, sest ta oli väga ilus, sobides iseendaga. Sagedamini kui mitte, peeti teda nõiaks, kes muudab kujundeid ja müstiliste jõudude jumalat. Tezcatlipocal on ka järgmised hüpostaasid: Moyocoyatzin - “Tujukas looja”, Titlacahuan - “Tema, kelle orjad me oleme”, Moquequeloa - “Mockingbird”, Moyocoyani - “Ipalnermoani -“ Lähedase ja öö isand ”ja Nahuaque -“ Öö ” Tuul ".
Teteoinnan on jumalate ema. Tlasolteotli hüpostaas.
Titlacauan on üks jumala Tezcatlipoca kujundeid. Sahagun mainib, et haiged kummardasid Titlacauani tema halastuse lootuses. Kõigi teede ristumiskohtadesse paigutati ühe auväärseima jumaluse auks lilledega (mida vahetati iga 5 päeva tagant) kaunistatud kivistmed Momuztli.
Tlaloc (Tlaloc) - "Tegija kasvama", vihma ja äikese, põllumajanduse, tule ja maailma lõunakülje jumal, kõigi söödavate taimede isand; maiade seas - Tšak, totonakide seas - Takhin, mikstekide seas - Tsavi, Zapoteekide seas - Kosiho -Pitao. Tema kultus levis II sajandist. EKr, tõrjudes välja iidsema Quetzalcoatli kultuse. Tlalocit kujutati kui antropomorfset, kuid öökullide silmade või ringidega (stiliseeritud madude kujul) silmade ümber (mõnikord paigutati sellised ringid tema laubale), nina ees olid jaaguari kihvad ja madu. Tlaloci peas on sakiline kroon, keha on must, tema käes on ussitaoline hambad (välk) või maisivarre või veekann. Asteekide sõnul on Tlaloc oma olemuselt hea jumalus, kuid võib põhjustada üleujutusi, põuda, rahet, pakast, välku. Arvati, et ta elab mäetippudel või palees Mehhiko lahe kohal, kus tekivad pilved. Tema eluruumis, sisehoovis, on igas neljas nurgas suur kann, mis sisaldab kasulikku vihma, põuda, taimehaigusi ja hävitavaid paduvihmasid (seetõttu kujutati Tlaloci mõnikord kannuna). Preestrid pidasid teda üheks jumaluseks, kuid varasemate levinud uskumuste kohaselt oli palju eraldi kääbusetaolisi tlalokse (“vihmapoisid”), kes valitsesid vihma, mäetippude, rahe ja lume üle; nad vastutasid nii jõgede kui ka järvede eest. Konnad ja maod olid seotud Tlalociga. Tlaloc saatis inimestele reuma, podagra ja tilguti. Seetõttu langesid välk, hukkunud inimesed, pidalitõbised ja podagra Tlalokanisse (tema valdus taevas). Tlalocanis oli palju vett, toitu ja lilli. Tlaloci esimene naine oli Xochiquetzal ja seejärel Chalchiuhtlicue; ja mõne müüdi järgi peetakse teda kuujumala Tekquistecatli isaks. Tlaloci pilte on lugematu arv, sest ta nautis ebatavaliselt laialdast austust. Asteegid tegid tema auks rituaale Texcoco järve sügavatel basseinidel. Igal aastal ohverdati talle palju lapsi, uputades nad vette. Tlaloci mäele, Tenochtitlani lähedale, püstitati suur valge laavakuju Tlalocist, mille peas oli süvend. Vihmaperioodil pandi sinna kõikide söödavate taimede seemned. Tlaloc oli viiest asteekide maailma ajastust kolmanda valitseja.
Tlaltecuhtli - “Maa isand”. Maine koletis pooleldi orja, pooleldi alligaatori kujul; mõnede müütide kohaselt on Sipaktli Tlaltecuhtli naine.
Tlalchitonatiu (Tlalchitonatiuh) - Mehhiko oru rahvaste tõusva päikese jumal.
Tlazolteotl - “Jumalanna - mustuse (väljaheidete) sööja”. Maajumalanna, viljakus, seks, seksuaalsed patud ja meeleparandus (siit ka tema nimi: õgiv mustus, ta puhastab inimkonna pattudest); öö armuke. Legendi järgi sai ta oma nime sel viisil - kord jõudis ta sureva mehe juurde, kes tunnistas oma patud üles, ja puhastas ta hinge, süües kogu “mustuse”. Tlasolteotl - üks iidsemaid Mesoamerica jumalusi, läheb tagasi "punutistega jumalanna" juurde; asteegid laenasid oma kultuse ilmselt Huastecsilt. Ta on tuntud ka teiste nimede all: Tosi ("meie vanaema"), Tlalli-ipalo ("maa süda"), Ishkuina, Teteoinnan ("jumalate ema"), Chikunavi-akatl ("üheksa pilliroogu"), jne Tlasolteotlit kujutati nüüd alasti, nüüd riietes; eristavad tunnused - poolkuu kujul olev ninatükk, vutisuledest peakate koos vatitüki ja kahe spindliga, näovärv on kollane; selle sümbol on luud või inimene, kes tarbib väljaheiteid. Tema auks peetud festivalil ohverdati tüdruk, tema nahast valmistati jope, mida kandis jumalanna kehastanud preester. Sellele järgnes tema sümboolne taaskohtumine sõja- ja päikesejumala Uitzilopochtliga ning noore maisi jumala sünd. Põuaastatel ohverdas Tlasolteotl (Ishkuini varjus) mehe. Olles selle posti külge sidunud, visati sellele noolemängu (tilkuv veri sümboliseeris vihma). Tlasolteotlit peeti patuste patrooniks.
Tlahuizcalpantecuhtli - “Hommikuse koidu (koidu) isand”. Koidutähe jumal - Veenuse planeedid. Arvatakse, et ta oli veel üks Quetzalcoatli kehastus.
Tlillan-Tlapallan-3-astmelise taeva 2. tase. Koht nende inimeste hingele, kes on õppinud Quetzalcoatli tarkust.
Tloquenahuaque, Tloque -Nahuake - “See, kes sisaldab endas kõike”, Ipalnemouani - “See, kes me kõik elame” - kõrgeim jumalus. Esialgu on ta loojajumala Tonakatecutli ja tulejumala Shiutecuhtli üks epiteete, hiljem hakkas Texcoco preestrikool teda ülima loomingulise vaimuga isikustama ja püstitas talle spetsiaalse templi, kuid ilma Tloke Nahuake’i kujundita.
Tonacacihuatl on loojajumala Tonacatecuatli naine.
Tonacatecuhtli - "meie olemasolu isand", jumal, kes annab inimestele toitu. Ta tõi maailmale korra (kui see loodi), jagades mere ja maa. Koos abikaasaga peeti Tonacasihuatlit maailma loojateks, esimeseks jumalikuks ja inimlikuks paariks, Quetzalcoatli vanemateks, Omeyokani - ülemise (13.) taeva - valitsejateks. Tonakatecutlil ja tema naisel polnud erilist kultust. Maya Tonakatekutli - kõrgeim jumalus, sündis korraga nii naissoost kui ka mehena. Tema nimi tõlgitakse kui “olend kesklinnas” ja sümboliseerib liikuva rõnga keskpunkti fikseeritud punkti, kus kõik on tasakaalus, tasakaalus ja rahus.
Tonantzin - "Meie ema", emajumalanna. Tuntud Zihuacoatli hüpostaasis.
Tonatiuh - “Päike”, Kuautemok - “Laskuv kotkas”, Pilcintecuhtli - “Noor valitseja”, Totek - “Meie juht”, Shipilli - “Türkiissinine prints”. Asteekide mütoloogias - taeva ja päikese jumal, sõdalaste jumal. Need, kes jumalateenistuses surid, ootasid ees surematu elu... Ta valitseb viiendat praegust maailma ajastut. Teda kujutati punase näo ja tuliste juustega noormehena, enamasti istuvas asendis, selja taga päikeseketas või poolik. Tugevuse säilitamiseks ja nooruse säilitamiseks peab Tonatiu saama ohvrite verd iga päev, muidu võib ta öösel läbi allilma reisides surra, nii et iga päev saatis tema teed seniiti lahingus ohverdatud sõdurite hing. Asteekide sõnul on universum läbinud mitu ajastut, mille jooksul päikeseks olid erinevad jumalad. Praegusel, viiendal ajastul oli see Tonatiu kalendrinimega Naui Olin (“Neli liigutust”). Asteekidel oli päikese päritolu kohta mitu müüti, kõige levinum oli järgmine. Pärast maailma loomist (või viienda ajastu alguses) kogunesid jumalad, et otsustada, kumb neist saab päikesejumalaks. Selleks tegid nad tule, kuhu valitud pidi kiirustama, kuid kõik kartsid kohutavat kuumust. Lõpuks heitis kohutavat haigust põdev Nanahuatl (“Bubudega maetud”) leekidesse, kus “ta hakkas krõbistama nagu söel röstitud liha”. Talle järgnes Tequistecatl ("Merekarbis"), kes üritas kolm korda enne Nanahuatlit tulle hüpata, kuid taandus talumatust kuumusest. Nanahuatlist sai päike, Tequistecatlist - kuu - jumal Metztli. Algul paistis kuu sama eredalt kui päike, kuni üks jumalatest, kes sellest ärritunud oli, viskas talle jänese. Sellest ajast peale on Meztlit kujutatud musta ketta või veega anumana, millel on jänes. Tonatiu on "sõdalaste-kotkaste" liidu kaitsepühak, selle sümbol on kotkas. Tonatiu kultus oli asteekide ühiskonnas üks olulisemaid.
Toci on teiste jumalate, maa ja tervendamise emajumalanna.
Tochtli on lõunamaa jumal.
On
Wowantly - vt Teoyomkui.
Huitzilopochtli-"Lõuna kolibri", "Ta on pärit lõunast", "Vasaku külje koolibri", "Kolibri vasakukäeline". Esialgu oli ta asteekide hõimujumal (koolibrid esinevad sageli päikese kehastusena paljude Kesk -Ameerika indiaanihõimude seas). Uitzilopochtli lubas asteegidele, et viib nad õnnistatud paika, kus neist saavad tema valitud inimesed. See juhtus juhi Tenoche ajal. Hiljem neelab Uitzilopochtli iidsemate jumalate tunnused, samuti päikesejumala Tonatiu ja Tezcatlipoca (mõnikord ka tema duubelina) jooned. Temast saab sinise selge taeva, noore päikese, sõja ja jahinduse jumal, äsja sündinud asteekide aadli eriline patroon. Mõnes müüdi variandis seostatakse Witzilopochtli viljakuse vanade jumalustega. Kaks korda aastas peetud pidustuste ajal tehti Witzilopochtli hiiglaslik pilt leivataignast meega; Pärast usulisi riitusi purustati see pilt tükkideks ja söödi ära kõik puhkusel osalejad. Teistes müütides esineb Witzilopochtli sõdalasena, kes vallutab ööjõud iga päev ega lase neil päikest tappa; siit ka seos "sõdalaste-kotkaste" kultusühendustega. Witzilopochtlit kujutati antropomorfselt seljas kuldsest koolibri noka kujuga kiivrit, mille vasakus käes oli kilp, mida kaunistasid viis valget ristikujulist udusulga ja sellest väljusid neli noolt ning vibu- või odaheitja. ja noolemäng. Paremas käes hoiab ta siniseks värvitud madukujulist pulka. Tal on randmetel kuldsed käevõrud ja jalas sinised sandaalid. Teda kujutati ka koolibrina ehk kolibrisulgedega peas ja vasakul jalal ning musta näoga, hoides käes madu ja peeglit. Ta on Coatlicue poeg. Legendi järgi lõikas ta oma õe Koyolshawki pea maha ja viskas taevasse, kus temast sai kuu. Uitzilopochtli on üks asteekide austusväärsemaid jumalusi; talle toodi veriseid inimohvreid; tempel Tenochtitlanis ehitati Uitzilopochtli auks. Selle templi ülaosas asuvat pühakoda kutsuti Lihuicatl Xoxouqui “siniseks taevaks”. Duran räägib, et templis oli sinisel pingil istunud Huitzilopochtli puust kuju. Maod toetasid nurkades pinki. Kuju peakate oli valmistatud linnu noka kujul. Ja tema näo ette riputati alati eesriie, mis näitas austust tema vastu. Texcocos, aga ka Tenochtitlanis, oli peamise templi ülaosas kaks pühamu - pühendatud Tlalocile ja Huitzilopochtlile. Pühakojas kujutatud kuju kujutas suledemantliga kaetud noorukit koos jadeiit- ja türkiissinise kaelakee ning arvukate kuldsete kelladega. Kuju oli puust, keha kaetud sinise värviga ja nägu triipudega. Juuksed olid kotkasulgedest ja peakate quetzal sulgedest. Koolibri pea õõnestati õlale. Tema jalad olid värvitud ja kaunistatud kuldsete kelladega. Käes hoidis ta odaheitjat koos noolemängu ja sulgedega kaunistatud ja kuldsete triipudega kaetud kilbiga.
Huixtocihuatl - "soolanna", oli asteekide ja asteekide -eelses mütoloogias viljakuse jumalanna. Soola ja soolase vee jumalanna. Üks allikatest nimetab Huishtocihuatlit surmajumala Miktlantecutli naiseks. Teda peeti kiusamise patrooniks. Mõne teate kohaselt on ta Tlaloci vanem õde. Teda kujutati laineliste joontega kaetud rõivastes, valge kilbi ja pillirooga käes.
Ueuecoyotl - "Vana, vana koiott". Seksi jumal ja piiramatu lõbu, laulud ja tantsud, üks Makuilshochitli (Shochipili) kehastustest; päritolu järgi ilmselgelt Otomi hõimu jumalus. Kujutatud istuva koiotina või antropomorfse välimusega koos Muusikariistad käes. Ta oli segajate ja kuulujuttude levitaja kaitsepühak.
Huehueteotl - "Vanajumal", tulejumal. Teine Jumala nimi on Shiutekutli.
C
Tsitsimime (Tzitzimime) - tähtede jumal (id).
H
Chalmecacihuilt on allilma jumalanna.
Chalmecatecuhtli on ohvrite jumal.
Chalmecatl on allilma jumal.
Chalchiuhtlatonal - veejumal.
Chalchiuhtlicue - "Ta on riietatud jade", Matlalkueye - "Ta on sinistes riietes." Asteekide mütoloogias kontrollib magevee jumalanna, jooksev vesi, kõiki maakera vetes. Tlaloci naine, Tlaloksi õde, Senzon-Mimishkoa ema (taeva põhjaosa tähed). Ta tuvastas noore ilu ja kire. Seda kujutati jõena, millest kasvas okas pirnipuu, täis vilju, sümboliseerides inimese südant. Või kujutati teda noore naisena, kes istus veejoa vahel, seljas sinimustvalgetest paeltest valmistatud peakate, kaks suurt juuksesalku mööda põski. Ta korraldas veeuputuse (karistuseks patustele), mis hävitas neljanda maailma. Ta oli vee peal reisijate patroon.
Chalchiutotolin (Chalchiutotolin) - "Ehetega kaunistatud lind", epideemiate, haiguste jumal. Üks Tezcatlipoca kehastusi.
Chantico - "See, kes majas elab". Koldetule ja vulkaanilise tule jumalanna. Kui ta rikkus paastupäevadel paprika (punase pipra) söömise keelu ja sõi paprikaga praetud kala, muutis Tonacatecuutli ta koeraks.
Chicomecoatl - "7 madu", maisi jumalanna asteekide klassikalisel eluperioodil. Mõnikord nimetatakse seda "toidujumalannaks", viljakuse jumalannaks, ta oli maisi naiselik aspekt. Igal septembril ohverdati noor tüdruk, kes esines Chicomecoatlina. Preestrid lõikasid ta pea maha, kogusid verd ja valasid selle jumalanna kujule. Lisaks eemaldati surnukehalt nahk, mille preester pani. Nad kujutasid (kirjeldasid) teda erinevalt: vesililledega tüdrukut; naine, kelle embus tähendas surma; ja ema, kes kandis päikest kilbina kaasas. Ta on maisijumala Sinteotli duubel, nende sümboliks on maisi kõrv. Mõnikord nimetatakse teda Shiloneniks.
Chicomexochtli on kunstnike jumal ja patroon.
Chiconahui on koldejumalanna ja perekonnahoidja.
Chiconahuiehecatl on tühine loojajumal.
Chikomostok - “seitse koobast”, Chichimeki mütoloogias - legendaarne esivanemate kodu, paljude hõimude ekslemise lähtepunkt.
NS
Shilonen (Xilonen) - “Noore maisi ema”, Shkanil (“mais” Quiches) - noore maisi jumalanna, vaeste patroon. Seda nimetatakse ka “karvaseks”, viidates viljakale maisi kõrva. Kesksuvel ohverdati tema auks inimesi, et teda lepitada ja saada head maisisaaki. Ta on Tezcatlipoca naine. Teda kujutati tüdrukuna, kes oli riietatud kollasesse ja punasesse kleiti.
Xipe Totec - “Meie joonlaud, kellel nahk eemaldatud”, “Meie juht eemaldatud”, Tlatauki Tezcatlipoca - “Punane Tezcatlipoca”, Itztapaltotek - “Meie tasase kivi juht”. Asteekide mütoloogias - jumalus, mis ulatub tagasi kevadise taimestiku ja külvi iidsete jumaluste juurde, kullasseppade kaitsepühak. Põllumajanduse, kevade ja aastaaegade müstiline jumal. Sipe Totekit seostati looduse kevadise uuenemisega, samuti saagiga ja oktli joovastava joogiga. Selle sümbol on surm ja looduse taassünd. Nii maisi kui ka inimeste kasvamiseks lõikas ta oma liha ja pakkus seda rahvale toiduna (täpselt nagu istutatud maisiseemned, kes enne idanemist väliskesta maha heitsid). Pärast vana naha eemaldamist ilmub ta uuenenud, läikiva ja kuldse jumalana. Tema auks ohverdati inimesi igal aastal kevade hakul. Kõigil Kesk-Ameerika rahvadel oli selline puhkus koos Shipe-Totekule ohverdamise riitusega, mille puhul ohverdatud rahva nahka riietatud preestrid pidulikult koos vangi võtnud sõdalastega tantsisid. Need rituaalid sümboliseerivad maa taassündi. Sipe-Totek oli ka maailma lääneosa jumal. Arvatakse, et just tema saadab inimestele haigusi, epideemiaid, pimedust ja sügelisi. Kõige sagedamini kujutati teda rebenenud inimese nahast jopes, tagant nöörituna; küünarnukkidest riputada kannatanu käed välja sirutatud sõrmedega. Näol on inimnahast mask (sellest tulenevad topelthuuled on iseloomulikud), peas on kooniline müts, millel on kaks kaunistust pääsukese saba kujul, kätes - viigitud võlukepp, millel on kõrin ülaosa ja kilp. Sünkreerimise käigus sulandus Sipe-Totek Tezcatlipocaga oma punase hüpostaasi kujul. Sapotekid pidasid teda oma rahva kaitsepühakuks. Sahaguni sõnul sai Shipe-Toteki kultus alguse Jalisco osariigi linnast Zapotlanist.
Xiuhcoatl - "Tuline madu". Põua ja kõrbenud maa kehastus.
Shiuhtecuhtli - "Aasta isand", asteekide mütoloogias, tulejumal, vulkaanide isand. Shiutekutli kultust ja tema mainet kinnitab isegi Olmeci-eelsed ajad. Ta oli tulejumal, nii taevane kui ka maa-alune, julm, kõik õgiv, kuid samal ajal koldejumal, mida tõendavad tema teised nimed ja hüpostaadid: Tsongkastli ("kollakasjuukseline"), Kuesaltsin (" leek "), Thoth (" meie isa "), Huehueteotl (" väga vana jumal "), Tlalsiktenika (" istub maa nabas ")," jumalate ema, jumalate isa "jne. valguse kehastus pimeduses, soojus külmas ja elu surmas. Asteegide seas kujutati teda pooleldi punase, pooleldi musta värviga maalitud näoga, peaehe oli kaks pilliroogu või liblikas; kätes on tal kas varras või kilp, või kaev (suitsuvaik) ja suitsutusmasin. Pühade ajal toodi tema kuju alati viimasena, kuna ta on vana ja kõnnib väga aeglaselt. Valguse ja tulejumalana kujutati teda ka punase või oranži näoga, viirukipõletiga peas. Tema naise nimi on Chalchiuhtlicue, kuigi teistes müütides peetakse teda Tlaloci naiseks. 52-aastase tsükli lõpus kartsid inimesed, et jumalad nad hävitavad, ja jumalate rahustamiseks korraldasid nad nende auks pühad, kus Shiutekutli (tulejumalana) oli neil erilisel kohal pidustused (tähelepanu keskpunktis). Talle olid pühendatud söedel röstitud ohvrite kehadelt rebitud südamed.
Shokotl (Xocotl) - tule ja tähtede jumal.
Xolotl (Xolotl) - tolteekide ja asteekide seas on valguse jumal ja surnute teejuht Mictlani juurde. Asteegid peavad teda Quetzalcoatli kaksikvennaks. Õhtutähe isandana ja Veenuse kehastusena "lükkab" ta päikese üle ookeani, põhjustades päikeseloojangut, ja valvab seejärel kogu päikese teekonda läbi allilma. Sholotlit on kujutatud kas luustikuna või koera peaga mehena.
Xochiquetzal - "Lillesulg", Se atl - "Üks vesi", Mazateotl - "Hirvejumalanna". Asteekide mütoloogias on ta armastuse, lillede, viljakuse, raseduse ja majapidamistööde jumalanna. Maajumalanna, lilled, taimed, mängud ja tantsud, kuid enamasti armastuse jumalanna. Kaitseb käsitöölisi, prostituute, rasedaid naisi ja sünnitust. Algselt seostati seda Kuuga. Ta on asteekide panteonis kõige armsam ning tema saatjaskond koosneb liblikatest ja lindudest. Tavaliselt kujutatud ruudulises seelikus noore naisena, kahe punutise või kahe kettsaliste sulgudega juustes. Šotšiketsal on üks "punutistega jumalanna" hilisematest hüpostaasidest, seetõttu on tema kohta käivad müüdid väga mitmekesised: ta on esimene naine, kes tuli Pilcintecuhtlist (aka Tonatiu) Tamoanchani maisest paradiisist; teistes allikates on Shochiketzal Tlaloci naine, kellelt röövis Tezcatlipoca; esimeste taevaste kaksikute Quetzalcoatl ja Cholotl ema; Macuilxochitli või Xochipilli naine (või lillehärra kaksikõde). 16. sajandi Hispaania allikad. Võrrelge seda Rooma Veenusega. Asteegide seas peeti Xochiquetzalit naiste, kudujate, armastajate, kunstnike, hoorude, skulptorite patrooniks. Tema auks korraldati iga 8 aasta tagant pidustusi, kus osalejad kandsid lille- ja loomamaske.
Shochipilli (Xochipilli) - "lillede isand". Lillede, maisi, armastuse, mängude (sh pallimängude), ilu, laulude, tantsude ja lõbude jumal. Abikaasa Mayahuel ja kaksikvend Xochiquetzal, Tlasolteotli poeg. Teda seostatakse sageli Makuilxochitliga (“5 värvi”). Teda kujutati noormehena, kes istus lillede ja liblikate vahel, käes oli skeptor, mille teravale otsale on kinnitatud inimeste südamed. Teda peeti kunstnike, lauljate, kudujate, muusikute ja pallurite kaitsepühakuks.
NS
Ehecatl - "Tuul", tuulte jumal. Ta korraldas päikese liikumise üle taeva ja pühkis (puhudes neile) Tlaloci teid, mis on kõrgel taevas. Quetzalcoatli ühe kehastusena toob ta elu kõige elutusse. Ta kinkis inimkonnale armastuse pärast seda, kui oli ise armunud noore naise Mayahueli vastu. Nende armastus sümboliseerib ilusat puud, mis kasvab kohas, kus nad jala maapinnale seadsid.
Mina
Yacatecuhtli - “Issand näitab teed”, rändkaupmeeste jumal.
Yaotl - "Vaenlane", Tezcatlipoca hüpostaas.
Allikad
Anonüümsed autorid. Malabekki kood / toim. ja rada. V.N. Talakha, S.A. Kuprienko. - K.: Vidavets Kuprinko S.A., 2013 .-- 202 lk. -ISBN 978-617-7085-04-0.
Anonüümne autor. Mendoza kood / toim. ja rada. S. A. Kuprienko, V. N. Talakh .. - K.: Vidavets S. Kupriinko, 2013. - 308 lk. -ISBN 978-617-7085-05-7.
Presbüter Juan; Antonio Perez; prae Pedro de los Rios (läikivad). Codex Telleriano-Remensis Mehhiko käsikiri 385 (koos täiendustega Codex Riosest) / Toim. ja rada. S. A. Kuprienko, V. N. Talakh .. - K.: Vidavets S. Kupriinko, 2013. - 317 lk. -ISBN 978-617-7085-06-4.
Alva Ishtlilxochitl, Fernando de. Chichimeci rahva ajalugu, nende asundused ja sihtasutused Anahuaci riigis .. www .. - per. hispaania keelega - V. Talakh, Ukraina, Kiiev, 2010. Välja otsitud 23. märtsil 2010. Arhiveeritud originaalist 23. augustil 2011.
Kirjandus
// Mütoloogiline sõnaraamat / Ch. toim. E. M. Meletinsky. - M .: Nõukogude entsüklopeedia, 1990 .-- 672 lk.
Päikese legendid. Nahua müüdid ja ajaloolised legendid / Toim. ja rada. S. A. Kuprienko, V. N. Talakh ..- K .: Vidavets S. Kuprynko, 2014 .-- 377 lk. -ISBN 978-617-7085-11-8.
Talakh V.N., Kuprienko S.A. Ameerika on originaalne. Allikad maiade, nahu (astete) ja inkade ajaloo kohta / Toim. V. N. Talakh, S. A. Kuprienko ..- K .: Vidavets S. Kuprinko, 2013 .-- 370 lk. -ISBN 978-617-7085-00-2.

Asteekide religioon köidab teadlaste tähelepanu kogu maailmast ja see on mõistetav. See ei puuduta isegi identiteeti, mis asteekide jumalatel oli., (teadaolev fakt: Mesoamerica India tsivilisatsioonide mütoloogia kattub üksteisega) ja mitte nende arvult (Asteekide valduses olnud Olympus, selle rahva jumalate panteoni peetakse üheks arvukamaks) ja asteekide erilises suhtumises usku, kuidas indiaanlased austasid oma ebajumalaid. Tõepoolest, asteegid, nende religioon, võisid vaid äratada huvi selle vastu, milline usk on see, mis nõuab lõputuid annetusi ja veriseid ohverdamisrituaale.

Asteekide religioon: universumi struktuur ja jumalate roll.

Asteekide mütoloogia põhines tegelikult asteekide jumalate tegudel, kes tegutsesid nii maailma loojatena kui ka inimtsivilisatsiooni loojatena. Asteekide religioon opereerib korraga mitme teooriaga elu tekkimise ja universumi tekkimise kohta. Esimese järgi vastutasid kõige ja kõigi loomise eest kaks jumalat, kaks asteekide usu isandat, kes on pidevas rivaalitsemises ja võitlevad võimu pärast - Tezcatlipoca ja Quetzalcoatl ning legendides olev Tezcatlipoca leidub korraga mitmes vormis, Must ja punane Tezcatlipoca. Asteekide religiooni jumalused võitsid müütilise koletise kehast, mis hiljem lõi universumi. Pärast selle kujunemist, nagu asteekide usk ütleb, sündis maailm korduvalt uuesti - omamoodi evolutsiooniteooria, nagu nägid seda rahvad jumalad asteegid. Asteekide mütoloogia kohaselt kaasnes iga uue ajastuga, universumi ja Maa ajastuga, nagu need kujutasid ette asteegide religioon ja jumalad, vanade inimeste surm ja uute inimeste sünd ning koos nendega ka taimed ja loomad. Tänapäeval elavad inimesed viiendal ajastul, mis tähendab, et viiendat korda universumi ajaloos on muutunud asteekide jumalate, jumalate endi ja neid ümbritseva maailma nimed.

Teine versioon räägib ühest jumalast Tlok Nahuakist, kellest sai universumi looja. Asteekide religioon ütleb, et Tloke Nahuake lõi mere, taeva ja maa ning jagas need tasanditeks, nii et kõigi tema laste jaoks oli universumis koht. Asteekide religiooni kohaselt jagas taevamaailm kõrgeima olendi poolt 13 tasandiks, allilm - üheksaks ja maa, inimeste territoorium, jäi puutumatuks, ainult Tloke Nahuake neli kõige võimsamat poega , esimene jumalad-asteegid, laiali nelja põhipunkti juurde, et hoolitseda oma isa loomingu eest.

Kuid olenemata hüpoteesidest, erinevatest legendidest ja teooriatest olid asteekide religioon ja India rahva maailmavaade lahutamatult seotud jumalate kultusega, mida oli kokku mitukümmend. Asteekide usku, asteekide usu pärandit, peetakse üheks rikkamaks maailmas. Asteekide osariigi territooriumil oli umbes 40 tuhat asteekide religiooni kuuluvat hoonet, mille hulgas oli nii uhkeid templeid kui ka eepilisi püramiide. Jumalate tohutu mõju, asteekide religioon, preestrite ja valitsejate jõud, kes olid maa peal jumalike jõudude esindajad - just see sundis asteeke ehitama oma arhitektuurilise mõttega hämmastavaid struktuure.

Asteekide kõikvõimsad jumalad: jõud, millel maailm toetus.

Asteekide panteonis on lugematu arv jumalannasid ja jumalaid. Siiski tuleb arvestada, et nende hulgas oli, kui nii võib öelda, teisejärgulisi olendeid, nimelt asteekide kohalikke jumalaid, kes olid teatud sotsiaalsete rühmade, linnriikide ja valitsevate dünastiate patroonid. Lisaks paljud asteekide jumalad oli erinevaid kehastusi, millel oli ka oma kultus.

Kui me räägime asteekide domineerivatest jumalatest, siis siin saame eristada mitut olendirühma, kelle hulgas peeti kõige võimsamateks nn iidseid jumalaid, s.t. jõud ja elementide kehastus, mis vastutavad maailma ja inimeste loomise eest. Mitte vähem tähtis koht hõivasid uue põlvkonna asteekide jumalate kasti, kuhu kuulusid põrandaalused jumalad, elemente kehastanud jumalad ja asteekide jumalad, kes valitsesid taevast kolmteist taset. On oluline, et olenemata auastmest ja mütoloogilisest, mis hõivasid asteekide jumalaid India rahva mütoloogilistes legendides ja religioonis, nõudsid kõik olendid ja nende kultused veriseid ohverdamisrituaale.

Usulised tõekspidamised ja asteegid: jumalate panteon - universumi loojad.

Tloke Nahuake on asteekide usu peamine jumalus. Jumal on isa, Jumal on maailma looja. Asteegid, jumalate, loomade, looduse panteon - kõik see lõi kõrgeim jumal. Tloke Nuake oli universumi keskpunkt ja oli teatud määral ainulaadne jumalus, nagu ütlevad religioon, asteekide jumalad ja iidsete indiaanlaste mütoloogia: Tloke Nuake ei vajanud ohvreid, ta ei sõltunud austusest.

Sama tähtis jumalus Asteegid, jumalate panteon oli Tlaloc. Muistsete indiaanlaste mütoloogia kohaselt on Tlaloc üks vanimaid olendeid, kes vastutab looduse, eriti vee, vihma, äikese, välgu ja tule juhtimise eest. Lisaks oli Tlaloc viljakuse jumal ja kuulus vastavalt põllumajanduse eest vastutavate eriti austatud jumaluste rühma. Asteekide jumalaid kujutavatel gravüüridel on Tlaloci kujutisel mitmeid ainulaadseid detaile, eriti tema kätes oli alati kas madu kujul olev kõristik, trumm või kirves. Mütoloogia, religiooni, asteekide jumalate ja Tlaloci kultuse järgi nõudsid imikute ja neitsite ohvrid.

Quetzalcoatl on üks kolmest kõikvõimasest olenditest Olympuse asteekide versioonis. Nagu nad ütlesid Asteegid, jumalate panteon India maailmast on Quetzalcoatl vee ja tuule isand, isa, kes nimetas asteekide jumalaid, samuti valgustaja, kes andis inimestele teadust ja teadmisi. Asteekide mütoloogia kohaselt poleks asteegid, jumalate panteon ja ükski teine ​​olend ilma Quetzalcoatlita teadnud, mis on kunst ja teaduslikud teadmised... Selle jumaluse kultus vajas pidevat materiaalsete väärtuste annetamist: käsitööd, vääriskivid, näiteid kunstist.

„Sulelise madu” kultuse juured, nagu Quetzalcoatli nimi on tõlgitud, ulatuvad iidsetesse aegadesse, nimelt 1. – 10. Sajandisse eKr, kui enamik olemasolevaid India hõime ja Euroopa asulaid kummardasid totemi. loomad. Tunnused, mis eristavad piltidel Quetzalcoatlit tema kolleegidest, olid hele sulestik, mis oli tema rüüde kaunistuseks, quetzal, kes hõljus jumala ümber või istus tema õlal, ja sae, mis oli valmistatud madu kujul ja mida kaunistasid ka säravad linnusulged.

Kõikvõimsa kolmainsuse kolmas jumalus on Tezcatlipoca. See jumalus oli saatuse kaitsepühak, maailma looja ja hävitaja. Asteekide maailm, jumalate panteon - kõik, mis teiste loodud, võis Tezcatlipoca tahtel hävitada. Saatuse kaitsepühak oli maa ja õhu elementide kehastus. Legendi järgi sadas vihas Tezcatlipoca vihma maavärinate, orkaanide ja muu halva ilmaga asteekide maadele. Asteekide jumalate piltidel on kaitsepühak Tezcatlipoca kui tark, õlal istuv quetzalpapagoi. Lisaks oli Tezcatlipoca ainus jumal, kellel oli kaks vormi: Punane Tezcatlipoca ja Must Tezcatlipoca.

Tezcatlipocast ei saanud kohe Olümpia asteekide versiooni üks olulisemaid elanikke. Omal ajal oli see jumal õhuelemendi kaitsevaim. Kuid juba neil päevil peeti tema kultust väga lugupeetuks, mis väljendus jumaluse edasises saatuses.

Huitzilopochtli on asteekide üks mõjukamaid jumalusi, selle rahva jumalate panteon. Huitzilopochtli on päikese ja sõja jumalus. Oma tee alguses oli ta hõimu patroon, hiljem, kui asteekide jumalad, panteoni elanike nimed ja olemused muutusid, tõusis ta uuele tasemele, saades üheks elementide kehastuseks. Asteekide hõimu verisemaid riitusi ja rituaale seostatakse selle jumaluse kultusega. Mütoloogia kohaselt pidasid asteegid, jumalate panteon ja eriti Huitzilopochtli lakkamatut võitlust pimeduse jõududega, kus kõrgemad olendid vajasid pidevat jõudude täiendamist inimvere ja eludega. Asteegid, jumalad, kujundid esindades nende seost, näidake selgelt, kui verised rituaalid võiksid olla. Sadade orjade, kümnete neitsite ja imikute ohverdamine on vaid jäämäe tipp.

Asteekide peamised jumalad olid verejanulised, see pole kellelegi saladus. Siiski on nende ridades erandeid, eriti Miktlani valitseja jumal Miktlantecutli. Miktlan on asteekide mütoloogias hauatagune elu, mis on jagatud üheksaks tasandiks, ja Miktlantecutli selles on allilma sügavaima, üheksanda, kihi valitseja. Vaatamata hirmuäratavale staatusele ei nõudnud selle jumala kultus lõputuid ohvreid; legendide kohaselt täienesid põrandaaluse jumala jõud tänu surnute hingele, mitte nende verele.

Asteegid, nende religioon ja arvukad kohalikud jumalused.

Omacatl on asteekide mütoloogia jumalus, kes kaitseb puhkust ja naudinguid. Asteekide jumalad, neid kujutavad pildid, trükised ja vormid näitavad Omacatlit kükitava mustvalge mehena. Jumala käes oli alati varras.

Huehuecoitl on laulu ja tantsu jumalus. "Auväärne vana koiott", nagu jumaluse nimi on tõlgitud, oli üks asteekide rahva lemmikuid. Ja ausalt, kellele ei meeldi tantsimine, laulud ja lõbu.

Miscoatl on üks tähtsamaid kohalikke jumalusi. Asteegide seas oli Miscoatl oma religioonis Linnutee ja tähtede, eriti Põhjatähe kehastus. Seda jumalat peeti astronoomiliste teadmiste kaitsepühakuks, mille asteekide tsivilisatsioonis arendasid preestrid. Jumala nimi on tõlgitud kui "pilve madu".

Atlaua on üks veeelemendi patroonidest, eriti austatakse seda asteekide impeeriumi linnriikides. Teda peeti vibulaskjate ja kalurite kaitsepühakuks, seostati õnge ja noolega.

Tekkistikatl on asteekide mütoloogias vana kuujumal. Hoolimata paljudest reformidest ja muutustest, mis on toimunud, oli Tekkistikatl jätkuvalt austatud jumalus. Jumaluse ainulaadne omadus oli piltidel olev kuu kujuga pea.

Patecatl - asteekide seas, nende religioonis, tervendamise, ravimtaimede ja tervendajate jumalus. Mõnel pildil esineb Patecatl vanamehena, kes segab maitsetaimi.

Camastli on asteekide mütoloogia austatud jumalus. Kamastli kultus patroneeris jahti, saatust ja õnne. Just sellele jumalusele lugesid iidsed jahimehed enne metsa ulukite otsimist palveid. Asteekide jumalaid koos neid kujutavate piltidega on väga harva. Nii et Kamastlit praktiliselt ei leidu asteekide indiaani hõimu kunstinäidetel.

Chantico - asteekide usus kolde, mugavuse ja vulkaanide jumalus. Asteekide uskumused kujutasid Chanticot ambivalentsuse jumalannana. Headel päevadel kinkis ta India peredele õnne ja soojust, halbadel - maavärinaid ja vulkaanipurskeid pähe.

Need pole kõik jumalad ja jumalannad, keda iidsed indiaanlased kummardasid. Asteekidel, nende religioonil, on peaaegu piiramatu mütoloogiline pärand. Selle iidse impeeriumi jumalate panteoni peetakse üheks arvukamaks kogu inimtsivilisatsiooni ajaloos. Neid kõiki pole võimalik loetleda. Kahjuks kadusid teadmised mõnedest Olympuse asteekide versiooni elanikest Hispaania vallutamise ajaks jäädavalt.

Asteekide mütoloogia... Asteegid, kes tulid 13. sajandil riigi põhjaosast Mehhiko orgu ja võtsid oma eelkäijate, tolteekide, aga ka sapoteekide, maiade, miksteekide ja taraskaanide ideed omaks, on mütoloogia peamised motiivid. kahe põhimõtte (valgus ja pimedus, päike ja niiskus, elu ja surm jne) igavene võitlus, universumi areng teatud etappides või tsüklites, inimese sõltuvus loodusjõude kehastanud jumaluste tahtest, vajadus toita jumalaid pidevalt inimverega, ilma milleta nad hukkuksid, tähendaks jumalate surm ülemaailmset katastroofi.

Müütide kohaselt lõid universumi Tezcatlipoca ja Quetzalcoatl ning see läbis neli arenguetappi (või ajastut). Esimene ajastu ("Neli jaaguari"), kus Tezcatlipoca oli kõrgeim jumalus Päikese kujul, lõppes sellega, et hävitasid maad asustanud hiiglaste hõimu jaaguarid. Teisel ajastul ("Neli tuult") sai Quetzalcoatlist Päike ja see lõppes orkaanide ja inimeste muutumisega ahvideks. Tlalocist sai kolmas Päike ja tema ajastu ("Neli vihma") lõppes ülemaailmse tulekahjuga. Neljandal ajastul ("Neli vett") oli Päike veejumalanna Chalchiuhtlicue; see periood lõppes üleujutusega, mille käigus muutusid inimesed kaladeks. Kaasaegne, viies ajastu ("Neli maavärinat") koos päikesejumala Tonatiuga peab lõppema kohutavate kataklüsmidega.

Tegelikult kummardasid asteegid paljusid erineva taseme ja tähtsusega jumalaid - isiklikke, koduseid, kogukondlikke ja ka tavalisi asteeke. Viimaste hulgas oli eriline koht sõjajumal Uitzilopchtli, öö ja saatuse jumal Tezcatlipoca, vihma, vee, äikese ja mägede jumal Tlaloc, tuulejumal ja preestrite kaitsepühak Quetzalcoatl ( "Suleline madu"). Maa ja tulejumalanna, lõunataeva jumalate ja tähtede ema - Coatlicue (päikesejumala Uitzilopochtli ema, sisaldab samaaegselt elu algust ja lõppu, teda kujutati madude riietes).

Asteekide jumalad nõudsid oma uskumuste kohaselt pidevalt inimeste ohverdamist. Ohvri tapmiseks oli teada erinevaid meetodeid. Mõnikord osales rituaalil kuni kuus preestrit. Viis hoidis ohvrit seljaga rituaalkivil - neli hoidsid jäsemetest, üks peast. Kuues avas noaga rindkere, tõmbas südame välja, näitas seda päikesele ja asetas anumasse, mis seisis jumaluse kuju ees. Peata keha visati pikali. Selle korjas üles ohvrit esitlenud või ta kinni püüdnud isik. Ta viis surnukeha koju, kus eraldas jäsemed ja valmistas neist rituaalse toidu, mida jagas sugulaste ja sõpradega. Usuti, et ohvri söömine, asteekide sõnul personifitseerides Jumal, on seotud Jumala endaga. Aastaga ulatus ohverdatud inimeste arv kümnetesse tuhandetesse.

Maiade püramiidid
X - XI sajandi algus

Siltide tempel
Palenque

Päikese tempel
Palenque

Päikese püramiid
V-VI sajand, Teotiukan

Nõia püramiid
kolme veerandi vaade

Kuu püramiid
Teotiukan

Hiiglasliku jaaguari tempel
Tikal, Guatemala

Maiade templid linnas
Tikal, Guatemala

Maiade püramiidid
X-XI sajand, Tikal

Maiade mütoloogia... Maiade jaoks olid teadmised ja religioon üksteisest lahutamatud ning moodustasid ühtse maailmavaate, mis kajastus nende kunstis. Ideid ümbritseva maailma mitmekesisuse kohta kehastasid arvukate jumaluste kujutised, mida saab ühendada mitmeks põhirühmaks, mis vastavad inimkogemuse erinevatele valdkondadele: jahi jumalad, viljakuse jumalad, erinevate elementide jumalad , taevakehade jumalad, sõjajumalad, surmajumalad jne. Maiade ajaloo erinevatel perioodidel võisid need või teised jumalad oma kummardajate jaoks erineva tähendusega olla.

Maiad uskusid, et universum koosneb 13 taevast ja 9 maa -alusest maailmast. Maa keskel oli puu, mis läbis kõik taevasfäärid. Igal maa neljal küljel seisis veel üks puu, mis sümboliseeris kardinaalseid punkte - mahagon vastas idas, kollane lõunas, must läänes ja valge põhjas. Igal pool maailma oli mitu jumalat (tuul, vihm ja taevahoidjad), millel oli vastav värv. Klassikalise perioodi üheks oluliseks maiade jumalaks oli maisijumal, keda esindati kõrge peakattega noormehena. Hispaanlaste ilmumise ajaks peeti Itzamnat veel üheks oluliseks jumaluseks, keda esindas küürutatud nina ja habemega vanamees.
Pulberpolümeervärvimine osnova.ooo/poroshkovaya-pokraska.

Maiade jumaluste kujutised sisaldasid reeglina mitmesugust sümboolikat, mis näitab klientide ja skulptuuride, reljeefide või jooniste esitajate mõtlemise keerukust. Niisiis, päikesejumalel olid suured kõverad kihvad, tema suu oli ringjoonega piiritletud. Teise jumaluse silmi ja suud on kujutatud keerdunud madudena jne. Naisjumaluste hulgas oli koodide järgi otsustades kõige olulisem "vihmajumala" naine "punane jumalanna"; ta oli maalitud maduga peas ja jalgade asemel mingi kiskja käppadega. Itzamna naine oli kuujumalanna Ish-Chel; usuti, et see aitab sünnitusel, kudumisel ja ravimitel. Mõned maiade jumalad olid esindatud loomade või lindude kujul: jaaguar, kotkas. Maiade ajaloo tolteekide perioodil levis nende seas Kesk -Mehhiko päritolu jumaluste austamine. Üks austatumaid sedalaadi jumalaid oli Kukulcan, kelle näol on ilmsed Nahua rahvaste jumala Quetzalcoatli elemendid.