Teadmata teadmised ja nende filosoofia vormid. Teaduslikud ja ebateaduslikud teadmised

Kui arvame, et teaduslikud teadmised põhinevad ratsionaalsusel, on vaja mõista, et ebateadlikud või teadusevälised teadmised ei ole leiutis ega väljamõeldis. Teadmata teadmised lisaks teadusele toodetakse seda mõnes intellektuaalses kogukonnas vastavalt teatud normidele ja standarditele. Teaduslikel ja teaduslikel teadmistel on oma vahendid ja teadmiste allikad. Nagu teate, on paljud ebateaduslikud teadmised vanemad kui teadmised, mida peetakse teaduslikuks. Näiteks on alkeemia palju vanem kui keemia ja astroloogia on vanem kui astronoomia.

Teaduslikel ja mitteteaduslikel teadmistel on allikaid. Näiteks esimene põhineb katsete ja teaduste tulemustel. Teooriat võib pidada selle vormiks. Teadusseadused järgivad teatud hüpoteese. Teise vormid on müüdid, rahvatarkus, terve mõistus ja praktilisi tegevusi. Mõnel juhul võib ebateaduslik teadmine põhineda ka tundel, mis viib nn ilmutuseni või metafüüsilise arusaamiseni. Usk võib olla näide ebateaduslikest teadmistest. Mitteteaduslikke teadmisi saab teostada kunsti abil, näiteks kunstilise pildi loomisel.

Erinevused teaduslike ja mitteteaduslike teadmiste vahel

Esiteks on peamine erinevus teadusliku ja mitteteadusliku tunnetuse vahel endise objektiivsus. Teaduslikest vaadetest kinni pidav inimene mõistab tõsiasja, et kõik maailmas areneb sõltumata teatud soovidest. Seda olukorda ei saa mõjutada ametivõimud ja eraviisilised arvamused. Muidu võiks maailm olla kaoses ja vaevalt üldse olemas olla.

Teiseks on teaduslikud teadmised, vastupidiselt ebateaduslikele, suunatud tulemustele tulevikus. Erinevalt ebateaduslikest viljadest ei saa teaduslikud viljad alati kiireid tulemusi anda. Enne avastust panevad paljud teooriad kahtlema ja taga kiusama neid, kes ei taha nähtuste objektiivsust tunnistada. Piisab palju aega, kuni teaduslikud avastused, mitte mitteteaduslikud, tunnistatakse kehtivaks. Ilmekas näide on Galileo Galileo või Koperniku avastused Maa liikumise ja Päikese galaktika struktuuri kohta.

Teaduslikel ja ebateaduslikel teadmistel on alati vastandumine, mis põhjustab veel ühe erinevuse. Teaduslikud teadmised läbivad alati järgmised etapid: vaatlus ja klassifitseerimine, loodusnähtuste katsetamine ja selgitamine. See kõik ei ole ebateaduslikele teadmistele omane.

Mitteteaduslikud teadmised on teave, mille inimene omandab maailma tundmise käigus mitteteaduslike meetoditega. Kõik ideed ümbritseva reaalsuse kohta, mis lähevad teaduse raamidest kaugemale, liigitatakse ebateaduslikuks teadmiseks.

Teaduslikud ja ebateaduslikud teadmised, mis esindavad rea teadmiste kogumit kogu selle olemasolu vältel, ei ole kaootiline teabekogu. Kuid selle teabe maht, mitmekülgsus ja ulatus on fantastiliselt grandioosne.

Inimtsivilisatsiooni kogu ajaloo vältel pole olnud ühtegi tegelast, kes kuulutaks veenvalt, et tema omanduses on vähemalt mingi oluline osa kogu inimteadmiste mahust. Siiski on palju inimesi, kes kogu selles mahus pidevalt orienteeruvad, ammutavad sellest kasulikku teavet ja moodustavad materjali nähtuste kohta uue teabe saamiseks.

Kogu infomahuga töötamise protsess on võimalik tänu sellele, et igal teadmisel, sealhulgas ka ekstrasoteaduslikel teadmistel, on vorm.

Formaalse loogika järgi, mis pole mitte ainult teaduslike teadmiste alus, vaid aitab suuresti ka ebateaduslikku, on sisu sisestruktuur. See tähendab, lingid, mis moodustavad sisu kindlas järjekorras.

Selle määratluse põhjal tuletavad filosoofid välja ebateaduslike teadmiste mitmed vormid, millel on oma sisemine struktuur ja mille sisu moodustatakse ainult neile vormidele omaste seoste alusel.

Teadmata teadmiste koostis ja seosed

Teadmiste ebateadusliku vormi struktuur ei erine palju teaduslike teadmiste struktuurist:

• teadmise objekt
• teoreetiline uurimistöö;
• praktiline kasutamine.

Ettekanne: "Kognitiivse tegevuse tüübid. Ühiskonnauuringud"

Just need kolm punkti jagavad inimese kõik teadusevälised teadmised maailma kohta viieks vormiks:

• tavaline;
• kunstiline;
• filosoofiline;
• usuline;
• mütoloogiline.

Igapäevaste teadmiste kujunemine

Tavalised teadmised on teave, mis saadakse igapäevase kogemuse põhjal inimelu praktilise külje kohta. Kuidas toitu valmistada, kuidas ühest linnast teise pääseda, kuidas elatiseks raha teenida - kõigile neile küsimustele vastab tavaline väljavaade, mis konkreetsel inimesel olemas on.

Sel juhul on tunnetusobjektiks inimelu praktilise poole korrastamise viisid.

Nagu kõigil teadmistel, on ka tavainimesel teoreetiline ja praktiline külg. Tavaliste teadmiste teooria esindab väga piiratud hulgal teavet, kuna teooriaid on praktiliselt võimatu välja töötada tavalistele teadmistele kättesaadavate vahendite abil.

Peaaegu kõik teoreetiline alus, kes jõudsid ükskord igapäevapraktikasse, kas jätsid teaduse või võtsid selle omaks ja arenevad juba teaduslike teadmiste raames. Niisiis, isikliku hügieeni teoreetiline osa tuli igapäevaellu teaduslikest teadmistest (bioloogia, meditsiin) ja aktsepteeriti tingimusteta tsiviliseeritud inimkonna valdava osa poolt. Samal ajal ei saa kõik hõlpsalt sõnastada, miks peate enne söömist käsi pesema.

Põhiosa igapäevastest teadmistest langeb endiselt praktikale. Tegutsedes omandab inimene uusi teadmisi ja õpib olemasolevaid rakendama.

Kunstiline tunnetus

Kunstiteadmiste objekt on kunstiline pilt, mille abil mõistetakse ümbritseva reaalsuse teatud nähtuse tähendust.

Kunstiteadusteväliste teadmiste teooria on teave, mis võimaldab teil uurida eeldusi, meetodeid ja vahendeid, mis on inimesele kättesaadavad kunstipiltide moodustamiseks:

1. Kunstiajalugu paljastab kogu tee, mille inimkond on kulgenud, otsides väljendusrikkaid vahendeid erksate piltide loomiseks.
2. Kunstiteooria õpetab, milliste vahendite ja meetoditega on võimalik selle või selle pildi kujunemist saavutada.
3. Uuritakse ühiskonna ja kunsti vastastikust mõju, et teha kindlaks edasised väljavaated kunstiteadmiste arenguks.

Kunstiteadmiste praktiline realiseerimine väljendub kunstiteoste loomisel.

Filosoofilised teadmised

Hoolimata asjaolust, et selline teadus - filosoofia on olemas, eristavad filosoofid ise filosoofiat kui teadusevälist teadmist.

Kuidas seda seletada? Teadusel kui maailma tundmise viisil on ranged reeglid, mille rikkumine eeldab teadustöö ebateadusliku või isegi pseudoteaduslikuna tunnustamist.

Filosoofia kui teadus uurib inimese kognitiivset tegevust. Vahendid, mida filosoofia antud juhul kasutab, on piiratud teadusliku meetodi raamistikuga. Kuid inimene kui teadvustav subjekt ja ta ise üritas alati enda ja ümbritsevate jaoks selgitada enda teadmistega seotud sisemisi protsesse.

Just need seletused moodustavad inimkonna filosoofilised ideed, millest hiljem saab uurimistöö alus. Sellised uuringud viiakse läbi kas kasutades teaduslikud meetodid ja vahendeid või kasutades muid ebateaduslikke ideesid (religioosseid, mütoloogilisi).

Igapäevaelus võib vahel jälgida, kuidas rakendatakse filosoofilist teadusevälist vaadet. Ilmekas näide on see, kui keegi soovitab õppida kõike omal kogemusel. Sel juhul tehakse ettepanek kasutada teatud tunnetusmeetodit, mis nõustaja arvates on võimeline andma usaldusväärsemat teavet ümbritseva reaalsuse protsesside ja nähtuste kohta.

Mütoloogilised teadmised

Inimkonna üks iidseid traditsioone on püüda luua terviklikku pilti maailmast, seda inimlikustada ja objektiivsete nähtuste tundmatuid aspekte selgitada inimloomuse ilmingute isiklike omadustega ja maagia mõjuga.

Müütiliste esituste peamine objekt on tegevus maagilised jõud maailmale ja inimesele. Tänu maagilisele efektile eksisteerivad inimeste ja maailma vahel teatud ühendused.

Nende aktiivsete jõudude objektiivsete teadmiste võimatus sunnib otsima inimesele arusaadavat seletust. Ja mis võiks olla inimesele arusaadavam kui tema ise?

Sel põhjusel on müütides kõik maagilised nähtused mida iseloomustavad inimlikud omadused:

• olema inimese välimusega;
• neid iseloomustavad inimlikud emotsioonid;
• mõistab inimeste tegevust ja oskab neid hinnata.

Praktikas kasutatakse mütoloogilisi teadmisi enamasti abiteadmistena. Müüdid arendavad loovat mõtlemist, võimaldavad anda lapsele esmased ideed maailmakorrast, pakkuda materjali teatud müütiliste kategooriate tekke põhjuste uurimiseks erinevates rahvastes.

Usuline tunnetus

Religioossete teaduseväliste teadmiste objekt on Jumal kui kõige selle olemasolu.

Usuliste ideede teoreetiline alus on kolossaalne. Lisaks on inimkond kogu oma eksistentsi aja jooksul kogunud tohutult hulga usulisi teadmisi ning neid täiendatakse pidevalt uute tõlgenduste ja otsustega.

Teaduse ja tehnoloogia areng, sotsiaalsete mõistete muutumine ja uute tarbijastandardite ilmnemine nõuavad, et religioon võtaks olemasolevate religioossete doktriinide sajandite jooksul järjest rohkem teoreetilisi aluseid.

Vajadus säilitada ja tugevdada usuteabe mõju tänapäevasele ühiskonnale viib selleni, et usuprobleemide uurijad investeerivad oma arendusmehhanismidesse teatud ideede populariseerimiseks laiade masside seas, eemaldudes sellega jumaliku provintsi kaasamise sakramendi sakraliseerimisest.

Praktikas kasutatakse usulisi veendumusi rituaalides, konkreetse kogukonna sotsiaal-kultuurilise keskkonna kujundamisel ja nende ühiskonna probleemide teostatavas lahendamises, mis on tänapäevase teaduse võimuses lahendada.

Tänapäeval on teadus inimese teadmiste peamine vorm. Teaduslik tunnetus põhineb teadlase vaimse ja subjekti-praktilise tegevuse keerulisel loomeprotsessil. Üldreeglid see protsess, mida mõnikord nimetatakse meetodiks Descartes , (vt http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%82) saab sõnastada järgmiselt:

1) midagi ei saa pidada tõeseks enne, kui see tundub selge ja eristatav;

2) keerulised teemad tuleb jagada nii mitmeks osaks, kui on vaja lahendamiseks;

3) on vaja alustada uurimist kõige lihtsamate ja teadmiste jaoks kõige mugavamate asjadega ning järk-järgult liikuda edasi teadmisele rasketest ja keerukatest asjadest;

4) teadlane peab laskuma kõigil üksikasjadel, pöörata tähelepanu kõigele: ta peab olema kindel, et ta pole millestki ilma jäänud.

Jagage kaks teaduslike teadmiste tase: empiiriline ja teoreetiline ... Peamine ülesanne teaduslike teadmiste empiiriline tase on objektide ja nähtuste kirjeldus ning saadud teadmiste peamine vorm on empiiriline (teaduslik) fakt. Sisse teoreetiline tase uuritud nähtusi selgitatakse ja saadud teadmised fikseeritakse seaduste, põhimõtete ja teaduslike teooriate kujul, milles paljastatakse tunnustatavate objektide olemus.

Teaduslike teadmiste peamised põhimõtted on:

1. Põhjuslikkuse põhimõte.

Põhjuslikkuse põhimõte tähendab, et mis tahes materiaalsete objektide ja süsteemide tekkimisel on mateeria varasemates olekutes mingid alused: neid aluseid nimetatakse põhjusteks ja nende põhjustatud muutusi nimetatakse tagajärgedeks. Kõik maailmas on üksteisega seotud põhjuse-tagajärje seoste abil ja teaduse ülesanne on need suhted luua.

2. Teaduslike teadmiste tõesuse põhimõte.

Tõde on saadud teadmiste vastavus teadmise objekti sisule. Tõde kontrollitakse (tõestatakse) praktika abil. Kui teaduslik teooria on praktikaga kinnitatud, võib selle tõeseks tunnistada.

3. Teaduslike teadmiste relatiivsuse põhimõte.

Selle põhimõtte kohaselt on kõik teaduslikud teadmised alati suhtelised ja piiratud inimeste kognitiivsete võimalustega konkreetsel ajal. Seetõttu pole teadlase ülesanne mitte ainult tõde teada saada, vaid ka piiritleda saadud teadmiste vastavus tegelikkusele - nn adekvaatsuse intervall.

Peamised empiirilise tunnetuse protsessis kasutatavad meetodid on vaatlusmeetod, empiirilise kirjelduse meetod ja katsemeetod.

Vaatlus on üksikute objektide ja nähtuste eesmärgipärane uurimine, mille käigus saadakse teadmised uuritava objekti välistest omadustest ja omadustest. Vaatlus toetub sensoorse tunnetuse sellistele vormidele nagu sensatsioon, taju, esitus. Vaatluse tulemus on empiiriline kirjeldus , mille käigus saadud teave salvestatakse keelevahendite või muude viipevormide abil. Eespool nimetatud meetodite hulgas on eriline koht eksperimentaalse meetodi abil. Katse nimetatakse selliseks nähtuste uurimise meetodiks, mis viiakse läbi rangelt määratletud tingimustes ja viimast saab vajadusel teadmiste subjekt (teadlane) uuesti luua ja kontrollida.

Eristatakse järgmisi katsetüüpe:

1) uurimis- (otsing) eksperiment, mis on suunatud teadusele tundmatute objektide uute nähtuste või omaduste avastamisele;

2) kontroll (kontroll) eksperiment, mille käigus testitakse teoreetilisi eeldusi või hüpoteese;

3) füüsikalised, keemilised, bioloogilised, sotsiaalsed katsed jne.

Mõtteeksperimenti peetakse eriliseks eksperimendiks. Sellise eksperimendi käigus on antud tingimused kujuteldavad, kuid vastavad tingimata teadusseadustele ja loogikareeglitele. Mõttekatse läbiviimisel ei tegutse teadlane mitte reaalsete tunnetusobjektide, vaid nende vaimsete piltide või teoreetiliste mudelite abil. Selle põhjal nimetatakse seda tüüpi eksperimente mitte empiirilisteks, vaid teaduslike teadmiste teoreetilisteks meetoditeks. Võib öelda, et see on justkui ühendavaks lüliks teaduslike teadmiste kahe taseme - teoreetilise ja empiirilise - vahel.

Muudest teaduslike teadmiste teoreetilise tasemega seotud meetoditest võib välja tuua hüpoteesimeetod ja sõnastus teaduslik teooria.

Sisuliselt hüpoteesimeetod on mõne eelduse edasiarendamine ja põhjendamine, mille abil on võimalik selgitada neid empiirilisi fakte, mis ei mahu eelnevate seletuste raamidesse. Hüpoteesi testimise eesmärk on formuleerida seadused, põhimõtted või teooriad, mis selgitavad ümbritseva maailma nähtusi. Selliseid hüpoteese nimetatakse seletavaks. Nendega koos on nn eksistentsiaalsed hüpoteesid, mis on eeldused selliste teadusele veel tundmatute, kuid peagi avastatavate nähtuste olemasolu kohta (sellise hüpoteesi näide on eeldus D. I. Mendelejevi perioodilise tabeli veel avastamata elementide olemasolu kohta). ...

Hüpoteesi testimise põhjal ehitatakse üles teaduslikud teooriad. Teaduslik teooria nimetatakse ümbritseva maailma nähtuste loogiliselt järjepidevaks kirjelduseks, mida väljendab spetsiaalne mõistete süsteem. Iga teaduslik teooria täidab lisaks kirjeldavale funktsioonile ka ennustavat funktsiooni: see aitab kindlaks teha ühiskonna edasise arengu suuna, selles esinevaid nähtusi ja protsesse.

Teaduslike teadmiste võimaluse või vajaduse puudumisel võib selle funktsiooni siiski täita mitteteaduslikud teadmised.

Varaseim ebateaduslike teadmiste liik oli müüt. Müüdi põhiülesanne oli järjepidev maailma struktuuri, inimese koha selles selgitamine, vastus paljudele inimesele huvipakkuvatele küsimustele. Süžee kõrval pakkus müüt välja antud ühiskonnas aktsepteeritud reeglite ja väärtuste süsteemi. Seega on müüdid primitiivse ühiskonna inimesele ja iidne maailm inimarengu teatud etapis asendasid nad teaduslikud teadmised, andes valmis vastuseid tekkivatele küsimustele.

Teine ebateaduslik teadmine on sellised mõisted nagu kogemus ja terve mõistus. Nii esimene kui ka teine \u200b\u200bei ole sageli sisuka teadusliku tegevuse tulemus, vaid on ebateaduslike teadmistega väljendatud praktika summa.

Teaduslike teadmiste kiire arengu käigus 19. - 21. sajandi alguses areneb aktiivselt ka teadmisväli, mis sai üldise nimetuse parascience. See ebateaduslike teadmiste piirkond tekib tavaliselt juhtudel, kui teaduslike teadmiste areng on tõstatanud mõned küsimused, millele teadus pole juba mõnda aega suutnud vastata. Sel juhul ei täida parascience neile küsimustele vastamise funktsiooni. Sageli annab parascience toimuvatele protsessidele ametliku seletuse või ei anna seda üldse, omistades toimuva mingile imelikkusele.

Parascience saab kas anda olemasolevale nähtusele teadusliku seletuse ja siis saab sellest uut tüüpi teaduslikke teadmisi või mitte anda sellist seletust seni, kuni teaduslikud teadmised iseseisvalt leiavad järjekindla seletuse.

Parascience'il on sageli pretensioon universaalsusele, s.t. sellest moodustatud teadmisi pakutakse paljude probleemide ja ainuõiguse lahendamise vahendina, s.o. kontseptsioon, mis muudab probleemi üldpilti.

Seega viib parascience mõnikord teaduslike teadmiste arendamiseni muul viisil, kuid sagedamini on see pettekujutluse vormis, mis kahtlemata stimuleerib teaduslikke protsesse, kuid toob kaasa olulise ühiskonnaosa vigu.

Teatis :

1. Seda tuleb meeles pidada: teaduslike teadmiste empiirilised ja teoreetilised tasemed, vaatlusmeetod, empiirilise kirjelduse meetod, eksperimentaalne meetod, hüpoteesimeetod, teadusteooria meetod, R. Descartes.

Klimenko A.V., Romanina V.V. Ühiskonnaõpetus: keskkooliõpilastele ja ülikoolidesse astujatele: õpik. M .: Bustard, 2002. (Võimalikud on ka muud väljaanded). III jao lõige 3.

Inimene ja ühiskond. Ühiskonnaõpetus. Õpik haridusasutuste 10.-11.klasside õpilastele. Kahes osas. 1. osa 10. klass. Bogolyubov L. N., Ivanova L. F., Lazebnikova A.Yu. et al., M.: Haridus - JSC "Moskva õpikud", 2002. (Võimalikud on ka muud väljaanded). II peatüki lõige 10.11.

Lisaks teaduslikule eristatakse selle kohandamisel nn ebateaduslikku teadmist. Mõistet "ebateaduslik tunnetus" kasutatakse kahes mõttes: 1) ebateaduslik tunnetus ühendab kõiki kognitiivse tegevuse liike, mis pole tegelikult teaduslik tegevus (see tähendab kõike, mis pole teadus); 2) ebateaduslikke teadmisi samastatakse parasoteaduste (või pseudoteaduslike) teadmistega(koos parapsühholoogia, alkeemia ja muu sellisega, kus kasutatakse teaduse keelt, teaduslikke vahendeid ja seadmeid, kuid sellegipoolest pole see teadus).

Teadmata teadmised hõlmavad esimeses tähenduses järgmist tüüpi või vormi:

1. igapäevased ja praktilised teadmised, mida teostatakse inimese igapäevaelus. See pakub elementaarset (lihtsamat) teavet looduse, inimeste, nende elutingimuste, sotsiaalsete sidemete jne kohta. See põhineb igapäevase inimpraktika kogemustel;

2. Mängutunnetus on kognitiivse tegevuse kõige olulisem element mitte ainult lastele, vaid ka täiskasvanutele (täiskasvanud mängivad nn “ärimänge”, spordimänge, mängivad laval). Mängu ajal viib inimene läbi aktiivse kognitiivse tegevuse, omandab uusi teadmisi. Praegu kasutatakse mängu mõistet laialdaselt matemaatikas, majanduses, küberneetikas, kus üha enam kasutatakse mängude mudeleid ja mängustsenaariume, milles mängitakse keerukate protsesside käigu erinevaid variante ning teaduslike ja praktiliste probleemide lahendusi.

3. Mütoloogilised teadmised - sellel oli oluline roll eeskätt inimajaloo varases staadiumis. Selle eripära on see, et müüt on inimese meeles fantastiline reaalsuse peegeldus. Mütoloogia raames töötati välja teatud teadmised looduse, ruumi, inimeste endi, nende olemasolu tingimuste, suhtlusvormide jms kohta. Hiljuti on filosoofid väitnud, et müüt on omamoodi maailmamudel, mis võimaldab üle anda ja kinnistada põlvkondade inimeste kogemusi.

4. Kunstiline tunnetus - see tunnetuse vorm on kunstis kõige enam arenenud. Ehkki see ei lahenda konkreetselt kognitiivseid ülesandeid, sisaldab see üsna suurt kognitiivset potentsiaali. Reaalsuse kunstiline valdamine, kunst (maal, muusika, teater jne) rahuldab inimeste vajadusi (ilu ja teadmiste vajadust). Iga kunstiteos sisaldab alati teatud teadmisi erinevate inimeste ja nende tegelaste, riikide ja rahvaste, erinevate ajalooliste perioodide jne kohta.

5. Religioosne tunnetus on seda tüüpi tunnetus, mis ühendab emotsionaalse-sensuaalse hoiaku maailma uskumisega üleloomulikesse. Religioossed ideed sisaldavad teatud teadmisi tegelikkuse kohta. Inimeste poolt aastatuhandete jooksul kogunenud tark ja sügav teadmiste varakamber on näiteks Piibel, Koraan jne. Pühad raamatud.

6. Filosoofilised teadmised - spetsiifiline tunnetuse liik, mis on väga lähedal teaduslikule tunnetusele. Nagu teadus, tugineb ka filosoofia mõistusele, kuid samas on filosoofilised probleemid sellised, et neile pole võimatu saada kindlat vastust. Filosoofilised teadmised, vastupidiselt teaduslikele teadmistele, ei ehita mitte ainult objektiivset pilti maailmast, vaid tingimata, nagu see ka poleks, "kinnistab" inimese sellesse pilti, proovib kindlaks teha inimese suhtumise maailma, mida teadus ei tee.

Teises tähenduses identifitseeritakse "ebateadusliku teadmise" mõiste niinimetatud parasteaduslike teadmistega. Parascience väidab end olevat teaduslik, kasutab teaduslikku terminoloogiat, kuid tegelikkuses pole see teaduslik teadmine. Parasteaduslikud teadmised hõlmavad niinimetatud okultistlikke teadusi: alkeemia, astroloogia, parapsühholoogia, parafüüsika jne. Nende olemasolu on tingitud asjaolust, et teaduslikud teadmised ei suuda veel anda vastuseid kõigile küsimustele, mille lahendamine on inimestele huvitatud. Näiteks bioloogia, meditsiin ja muud teadused pole veel avastanud võimalusi, kuidas inimelu pikendada, haigustest lahti saada ja kaitsta looduse hävitavate jõudude eest. Inimesed kinnitavad oma lootust parasiiteele elulistele probleemidele lahenduste leidmiseks. Neid lootusi toetavad ebaausad inimesed, kes üritavad raha saada inimlike õnnetuste eest, samuti meediad (ajalehed, televisioon jne), mis on aistingute vastu ahned. Piisab, kui meenutada erinevate selgeltnägijate, psühhoterapeutide, "laetud" vee jms esinemisi raadios ja televisioonis. Paljud inimesed on osutunud vastuvõtlikuks nendele "imedele".

Teadmata teadmised on inimkonna truu kaaslane kogu selle sajanditepikkuse arengu ajaloo vältel. Teadus on praeguses arusaamas üsna noor inimtegevuse valdkond.

Ta on vaid umbes viis sajandit vana, samal ajal kui Homo sapiens'i ajalugu algas palju varem, viiendal aastatuhandel eKr. Samal ajal jätkus inimese maailma ja tema koha maailma tundmise protsess pidevalt, kogu aeg.

Ja ainult väga vapper mõtleja julgeb kuulutada, et inimkonna teaduseelse perioodi saavutuste tähtsus ja tähtsus on madalama tähtsusega kui need, mille üle tänapäeva teadus on uhke.

Teaduslikud ja ebateaduslikud teadmised on kaks peamist vahendit objektiivse reaalsuse kohta teadmiste saamiseks. Lisaks nendele kahele vormile on olemas ka subjektiivne tunnetus, aga ka iseenda tundmine.

Definitsioon

Esmapilgul tundub, et ebateaduslikku teadmist võib nimetada kõigeks, mida teaduse teema ei hõlma. Kuid see pole kaugeltki nii. Tegelikult on ebateaduslik teadmine selgelt formuleeritud filosoofia kategooria, millel on oma piirid, seadused ja rakenduseeskirjad.

Lisaks on ebateaduslikud teadmised teaduse üks peamisi teabeallikaid.

Teaduslik tähendab teadmisi, mille inimkond omandab ilma konkreetse süsteemita. Loodusteaduste seadustes seda ametlikult ei kinnitata ja selle põhisätteid ei võeta arvesse ega uurita teaduse poolt välja töötatud teooriate järgi.

Ettekanne: "Teadmata teadmised"

Teadmata teadmiste iseloomulikud tunnused:

• maksimaalne lähedus inimese sensoorsetele kogemustele ning teaduslikele abstraktsioonidele ja empiirilistele konstruktsioonidele iseloomulike nähtuste ideaalmudelite uurimise puudumine.
• seos inimese praktilise elu ja kogemustega ning tema kiireloomuliste utilitaarsete vajadustega;
• spetsiaalsete tööriistade ja meetodite puudumine, mis võimaldaksid uurida probleeme ja hüpoteese, mis tekivad mis tahes vormis teaduseväliste teadmiste korral;
• puuduvad ühtsed reeglid, standardid, normid, kriteeriumid teaduseväliste uuringute tulemuste hindamiseks;
• ebateaduslike teadmiste omavahelise interaktsiooni võimaluse puudumine ja nende sisemise ebajärjekindluse kontrollimise võimatus, mis on tingitud asjaolust, et ebateaduslike teadmiste süstemaatikat pole välja töötatud.

Sordid

Filosoofia tunnistab ametlikult ebateaduslike teadmiste nelja vormi olemasolu. Need on seda tüüpi ebateaduslikud teadmised:

• mütoloogiline;
• tavaline;
• rahvatarkus
• parascience.

Mütoloogia kui kognitiivse tegevuse liik

Mütoloogia on viis seletada mõnda objektiivse reaalsuse sündmust inimesega, kes on meile ammustest aegadest taandunud. Neid nähtusi, mida inimesed ei suutnud olemasoleva üldtunnustatud teadmiste kogumi abil uurida, selgitasid nad mitmesugustest seisukohtadest.

Igale rahvusele omistati objektiivne reaalsus nende tunnuste ja tunnustega, mis moodustaksid tervikliku pildi reaalsuse interaktsioonist konkreetse ühiskonnaga.

Müütide loomise aluseks olnud ühiskonna peamised omadused:

• sotsiaalse korra struktuur (põhiõiguste ja -kohustuste jaotus kõigi ühiskonnaliikmete vahel);
• perekonna struktuur (naise positsioon, laste kasvatamise viisid, suhtumine vanematesse jne);
• toidu saamise meetodid ja esmatarbekaubad (põllumajandus, karjakasvatus jne);
• looduslikud tingimused, milles kogukond elas.

Tunnetus igapäevaelus

Ebateaduslike teadmiste omandamise vormi igapäevaelus nimetatakse tavalisteks või igapäevasteks teadmisteks.

Igapäevastel teadmistel on suur praktiline väärtus ja see õhutab inimest käituma teatavates igapäevastes olukordades.

Igapäevaste teadmiste eelised:

• annab nüansse kogunenud kogemuste rakendamisel igapäevaelus;
• saab õpetamise kaudu põlvest põlve edasi anda;
• arendab universaalsete teadmiste baasi, mis lihtsustab inimese igapäevaelu.

Tavaliste teadmiste rakendamise miinusteks on see, et need on alati subjektiivsed ja enne kellegi teise kogemusele tuginemist peate veenduma selle kasulikkuses oma kogemuste põhjal.

Rahvatarkus

See on ebateaduslik teadmine omamoodi müütide ja igapäevaste teadmiste kogumina, mida antakse põlvest põlve edasi märkide, vanasõnade, ütluste, muinasjuttude, laulude jms kujul.

Rahvatarkust kui teadmiste vormi iseloomustab:

• üldistamine;
• heterogeensus ja ebajärjekindlus;
• spontaansus;
• stereotüüp;
• suur tõenäosus luulud.

Parascience

See inimliku objektiivse reaalsuse tunnetuse vorm on eksisteerinud palju kauem kui teadus ise ja see on inimesele alati olnud huvitav.

Paraskantsi raames toimuvate protsesside mõistmiseks ei ole vaja välja töötada spetsiaalset kategoorilist aparaati ega kasutada spetsiaalseid seadmeid, nagu teadus seda nõuab.

Paraskantsi pakutavad lahendused on suunatud inimese kiireloomuliste utilitaarsete vajaduste kiirele ja tõhusale rahuldamisele ning tema tõsiste kahtluste vabastamisele.

Kuid ilmsed puudused näitavad, et parascience ei suuda saavutada tulemusi, mida ta väidab oma spetsiaalse uurimistöö käigus.

Parasktsiooni puudused:

• sellise teabe kasutamine, mida ei kinnitata eksperimentaalselt ja mis on sageli teaduse andmetega vastuolus;
• hüpoteeside ja järelduste vastuolu teaduslike põhikontseptsioonidega;
• spekuleerimine uurimata fenomenaalsete nähtuste üle.