Taustapildiks on tegelikult christ. Milline võiks Jeesus tegelikult välja näha? Jeesus oli naine

Evangeelium ei kirjelda Jeesuse Kristuse ilmumist. Piibel kirjeldab ainult Kristuse riideid. Jeesuse kiton (või aluspesu) ei õmmeldud, vaid kootud. Traditsioon ütleb, et see Heaton on käsitöö Püha Jumalaema... Iidne Kristlik kirik ei olnud pilti Jeesuse Kristuse välimusest. Võib-olla oli see sellepärast, et varased kristlased kartsid ebajumalajumala süüdistusi, mis võivad pärineda paganatelt ja juutidelt. Seetõttu kasutati iidses kirikus Jeesuse Kristuse sümboolseid pilte: Issand oli esindatud tassi, ukse, ankru, laeva, tuvi, viinapuu, karjase ja lamba kujul. Kuid enamasti kujutati Teda risti või kalana.

Kristus pärines kuningas Taaveti sugupuust. Ja selle perekonnanime esindajaid on alati eristanud arm, üllasus, blondid juuksed ja silmad, valge läbipaistev nahk, õrnad näojooned ja huulte pehme kontuur. Kui see poleks pikliku ninaga, millel oleks küür, siis võiksid Taaveti järeltulijad eurooplaste vastu eksida. Mis puutub pikkusesse, siis Piibli järgi olid kõik Iisraeli kuningad pikad - keskmine inimene "õlgadest kuni pea kõrgemani".
Jeesus Kristus oli patuta. Tema elu oli nii puhas, et ta võis oma vaenlastelt rahulikult küsida: "Milline teist mõistab mind vales süüdi?" (Johannese 8:46). Ja neid ei leitud isegi vaenlaste ja pahatahtlike hulgast - kedagi - millele vastata, ehkki kui tema tegelasel oleks vähemalt mõni õelus, mainiksid nad seda kindlasti.

Me loeme Jeesuse kiusatustest, kuid me ei näe teda kunagi pattu tunnistamas. Ta ei palunud kunagi andestust, ehkki käskis oma järgijatel seda teha.

See süütunde puudumine üleastumise eest on seda silmatorkavam, et kunagi varem ega mitte mingisuguses müstikas ega pühakuses pole me kogu ajaloo jooksul midagi sellist kohanud - vastupidi, neid kõiki piinab tunne täiuslik patt, teie enda ebatäiuslikkusest.

Mida rohkem inimene Jumalale läheneb, ligipääsmatu Valgus - mida selgemalt ta laike näeb, seda raskemaks see muutub tema enda ebatäiuslikkuse, korruptsiooni ja puuduste tõttu. Kui lähemal mees valgusallika juurde, seda enam mõistab ta, kui palju on tal vaja endalt mustust pesta. Kui võrrelda end õelatega, näib teie enda silmis parim olevat .Täiesti erinev on see, kui võrdlete end pühakutega. Näete, et te pole isegi sammu parandamise poole astunud.

Apostlid Johannes, Paulus ja Peetrus - inimesed, kes on lapsepõlvest harjunud uskuma, et kõik inimesed on patused - kuulutavad ühehäälselt Kristuse pattu: „Ta ei teinud ühtegi pattu ja tema suus polnud meelitusi” (1. Pet. 2). : 22).

Pilaatus, keda ei saa nimetada Jeesuse sõbraks, ütles: "Mis kurja Ta tegi?" Ta pidas silmas, et Kristus on süütu. Ja Rooma pealik, kes oli Kristuse surma tunnistaja, ütles: "Ta oli tõepoolest Jumala Poeg" (Mt 27:54).

Pöördugem Tema traditsiooni poole Imeline pilt... Selle legendi kohaselt sai Edessa avgar pildi, mis pole tehtud käte abil, Päästjalt endalt. Ioan Damascene kirjeldas üksikasjalikult pildi, mis pole tehtud kätega, legendi sõnas ikoonide kohta ja teoses pealkirjaga „Täpne usutunnistus“.

Siin on kirjeldus ühest pealtnägijast, kes nägi seda pilti, mis pole tehtud kätega Genovas, kui see XIV sajandil Konstantinoopolist üle viidi. “Sellel pildil on imeline ja majesteetlik välimus; see peegeldab jumalikku majesteetlikkust ja hiilgust, nii et see, kes talle otsa vaatab, on lummatud ja austab teda. Üsna suure kulmu keskelt laskuvad mõlemalt poolt tumedad blondid ja peaaegu mustad, mitte liiga paksud, vaid üsna pikad ja juuste otstes veidi lokkis, habe on must, aga väike, ka kulmud on mustad, kuid mitte päris ümarad; silmad on erksalt säravad ja läbitungivad, justkui kiirgaksid iseenesest valguskiiri, nii et arvate, et nad vaatavad teid igast küljest mingisuguse meeldiva ja õrna pilguga. Nina on sirge ja korrapärane, vuntsid katavad vaevalt ülahuule, nii et huuled oleksid ideaalselt kontuuritud ja neid oleks takistusteta näha. Näo värvus on mustjas ja tume, nii et tema tõelist värvi on raske ära tunda, eriti otsaesisel ninal silmade vahel ja põskedel; kuid teisest küljest on hõlpsasti näha, et pildil on midagi üleloomulikku, mida inimkunst ei suuda jäljendada, ja paljud kuulsad kunstnikud tunnistasid, et meie maalidega ei saa kuidagi Püha pildi värvi edastada mingil viisil originaaliga ”

Pilt, mis pole tehtud käte abil, Edesest Konstantinoopolisse tähistab Püha kirik 16. augustil. Lisaks pildile, mis pole tehtud käte abil, mille Lord on saatnud Avgarisse, on veel üks iidne pilt, mida tuntakse Veronica pildi, mis pole tehtud kätega. Legend selle pildi kohta, mis pole tehtud Käte järgi, ütleb, et kui Päästja viidi Golgotasse ja ta näost valati verine higi, võttis üks teda saatvatest naistest kaastunnet täis naiselt peast taskurätiku ja andis selle Issandale, et ta pühiks oma näo veriselt higi. Tänutunde avaldusena jäljendas Issand sellele taskurätikule kannatuste tõttu kulunud näo tunnuseid ja saatis selle naise oma taskurätikule tagasi. See on teine \u200b\u200bPäästja pilt, mis pole tehtud käte abil, mis pitsitab Teda okkad võrasse. Legend selle imelise pildi kohta on väga iidne.

Filmides "Bütsantsi keisrile Theophilusele", "Munga epifaaniuse legend" ja "Judea Publius Lentuluse prokonsuli kiri keisrile Tiberiusele ja Rooma senatile". Nende Kristust kirjeldavate dokumentide autorid tuginesid pealtnägijate muljetele ja prokonsul Lentulus oli Jeesuse kaasaeg. Selle kohta öeldakse prokonsuli raportis: "See mees on pikk. Ta on oluline ja oma välimusega, mis on täis väärikust, nii et ta inspireerib hirmu ja armastust selles, kes teda samal ajal vaatab. Pea peas olevad juuksed on siledad, tumedat värvi, langevad õlgadest kihtidesse. ja lahkus keskelt, vastavalt Nazarene'i tavadele. Tema otsmik on avatud ja sile, näol puuduvad kortsud, jume on kergelt punakas. Tema habe on punakas ja paks, mitte pikk, vaid kaheharuline. Tema silmad on sinised ja ebaharilikult läikivad ... Tema kõne on sihikindel, truu ja vaoshoitud ... see on maakera õiglasem. "

Uut teavet Kristuse välimuse kohta pakub kuulsa Torino surilina teaduslik analüüs. Torino surilina on tänapäevani säilinud linane riie, millesse Päästja pakiti pärast ristilt alla võtmist. Sellel lõuendil oli imelisel viisil (teadusele mitte teadaoleval viisil) trükitud Jeesuse Kristuse pilt. Siin on katkend tema välimust käsitlevast teaduslikust protokollist: “Juuksed on korras, väike habe ja vuntsid ... Idamaise rassi nina. Silmad on üksteise lähedal ... Suu kuju on erakordselt ilus ja üllas. Alumine huul on tõesti trükitud. Suu on hämmastavalt ekspressiivne; väga kibe ja ülev. Suu annab tervele näole sügava kurbuse, kuid kurbuse ilma vihata "

Katoliku kirikus on see dokument tuntud kui "Leptula kiri". Nii kirjeldatakse Kristust selles: „See mees on keskmise pikkusega, hea kuju ja imelise üllase näoga. Tema välimus kutsub samaaegselt esile nii armastust kui ka hirmu. Küpse pähkli värvi juuksed langevad täpselt kõrvade külge ja kaugemale õlgadeni muutuvad lokkis rõngasteks, veidi heledaks ja läikivaks; pea keskel on nad eraldatud, nagu naziriitide puhul kombeks; otsmik on selge ja puhas; nägu ilma kortsude ja täppideta, hingab tugevust ja rahulikkust, nina ja suu jooned on laitmatud, habe on paks, sama värvi kui juuksed, mitte väga pikk, keskelt jaotatud. Pilk on otsene, läbistav, silmad on sinakasrohelised, ekspressiivsed, elavad. Vihastades on ta kohutav, kuid õpetab sõbralikult ja õrnalt, nutab vahel rõõmsa tõsidusega, kuid ei naera kunagi. Ta kannab end uhkelt ja otse, tema käed ja õlad on nõtked. Vestluses on Ta tõsine, tagasihoidlik, vaoshoitud ja prohveti sõnu saab talle õigusega omistada; “See on kõigi meeste poegade poolest kõige õiglasem.

Torino surilina kujutise vastavuse Päästja tõelisele näole arutelu lõpppunkti pani paika 2005. aastal Riigi Ermitaaži vanemteaduri, ajalooteaduste doktori Boriss Sapunovi tehtud uuring.

Sapunov tugines neile Jeesuse Kristuse verbaalsele portreele.

Ja siin juhtuski see.

Kõrgus on umbes 180 sentimeetrit. Omal ajal oli Jeesus väga pikk mees. Kuid samal ajal olid tal kitsad õlad, ta ei olnud mitte päris sirge, veidi pead kallutades. Lisaks räägivad kõik kolm allikat Jeesuse ja tema ema sarnasusest. Ta nägu oli kergelt põsepuna allapoole kitsenev, sile, kortsudeta. Nina on õhuke, suur ja sirge. Kulmud on peaaegu sirged, sõlmedega, mustad. Juuksed - küpse sarapuupähkli värv, mitte väga paksud, pikad ja kuni kõrvadeni siledad, siis lokkis, hajudes üle õlgade. Nisu värvi paks, kahvliga habe. Silmad asetsevad sügavalt, heledad, säravad, kiiresti muutuvas väljenduses. Sõrmed on pikad ja õhukesed.

Selle kirjeldusega süles läks Sapunov kohtuekspertiisi siseministeeriumi Peterburi kriminalistikalabori töötaja Viktor Pavlovi juurde. Ekspert ei teadnud teadlase uurimistöö asjaolusid ja olemust. Pärast "juhtumimaterjalide" ülevaatamist koostas ta liitjoonise. Ja inimene selles "portrees" osutus väga sarnaseks Päästja näoga Torino surilinale ...

Loo lõpp? Vaevalt. Jeesusel on inimeste elus nii suur roll, et vaidlused selle üle, kuidas ta välja nägid, ei kao pikka aega. Tõenäoliselt, kuni inimkond mõistab: "Õnnelikud on need, kes uskusid mind nägemata" ...

Nii tekkis legendide põhjal Päästja kuvandist, mis pole tehtud kätega ja inspireeritud evangeeliumi inspireeritud lehekülgedest, Jeesuse Kristuse vaimustatud pilt - Tark õpetaja, Kuningas ja ülempreester ühes isikus, kes näitasid maailma rahvastele teed päästmiseni. Just see Jeesuse Kristuse helge ja majesteetlik pilt, mida valgustab Tema Suure Õpetuse valgus, läbib sajandite vältel, inspireerides kunstnikke, skulptoreid, luuletajaid ja muusikuid looma meistriteoseid ja paistab nagu päike, jäädes puhtaks ja täpiliseks, hoolimata kristluse vaenlaste haletsusväärsetest püüdlustest.

Ülevaated

Piibli kirjutasid inimesed, kes olid kaugel kirjutamiskunsti kaanonitest, ja Kristuse kirjeldamiseks ei juhtunud neid. Isegi apostlid ise ei kirjelda üksteist, sest neile oli olulisem edastada inimestele Kristuse ja Tema õpetuse kohta. Keegi ei mõelnud enda peale. Kõik saadaolevad Jeesuse pildid on kunstnike kujutluspildid. Näiteks mind ei huvita, milline Päästja välja nägi. Tema jumalik ja patuta isiksus ning tark õpetus on mulle olulisemad. Täname õpetliku artikli eest. Sõbralike tervitustega Jerevanist!

Kristuse kasv ja nägu loodi Torino surilina ja inimkonna pärandisse jäänud kaasaegsete kirjelduse järgi. Jumala-mehe nägu oli nii nägus, et isegi Tema jumaliku välimuse kirjeldust lugedes ei suutnud hing armule vastu pidada. Lõppude lõpuks kannavad sõnad seda armu läbi aastatuhandete. Näo ja Tema ilu kirjeldati õigesti. Kui ma seda kirjeldust esimest korda lugesin, sulas süda mu rinnas ja suutmata seda taluda, hakkasin nutma. Seetõttu kirjutasin selle essee Kristuse välimuse kohta, et paljud teaksid, kuidas Kristus elus välja nägi. Ja Jumala Poeg ei saanud olla ilma ilusa näota ja selle tõestuseks pole mitte teadlaste spekulatsioonid, vaid Torino surilina. Tema pilt on surematu. Ja Temal on au igavesti ja igavesti. Aamen.

Laul 44 ütleb Tema kohta:

ARMASTUSE LAUL.
2Mu südamest valatakse hea sõna; Ma ütlen: minu laul on kuninga kohta; minu keel on needusliku kirjaniku suhkruroog.

3Sa oled ilusam kui inimeste pojad; arm valatakse suust välja; seepärast õnnistas Jumal sind igavesti.

4 Sina pead oma mõõgaga, regi, vägev, mõõgaga, regi, olema võimeline, 5 ja oma kaunistuses kiirustage, istuge vankril tõe ja tagasihoidlikkuse ja õiguse pärast ning teie parem käsi näitab teile imelisi tegusid.

6 Su \u200b\u200bnooled on teravad, [vägev], rahvad langevad su ette, nad on kuninga vaenlaste südames.

7 Sinu aujärje, Jumal, igavesti; õigluse varras on teie kuningriigi varras.

8Ta armastasite õiglust ja vihkasite ülekohut, seetõttu, Jumal, sinu Jumal, võidnud teid rõõmuõliga rohkem kui teie kaaslased.

9Kõik su rõivad on nagu mürr ja sarlakid ja kassia; elevandiluust paleed lõbustavad teid.

10Aulike hulka kuuluvad kuningate tütred; Kuninganna on muutunud teie paremal käel Ophiri kullaks.

11Kuulge, tütar ja vaadake, kallutage oma kõrva ja unustage oma inimesed ja isakoda.

12Ja kuningas soovib teie ilu; sest Ta on teie Issand ja te kummardate teda.

13 Ja Tüürose tütar kingitustega, ja kõige rikkamad inimesed palvetavad teie ees.

14Kõik kuninga tütre au on sees; tema riided on õmmeldud kullaga; 15 laigulises rõivastuses juhatatakse ta kuninga juurde; pärast teda juhitakse neitsid, tema kaaslased teie juurde, 16 juhitakse rõõmu ja väljaheitmisega, nad sisenevad kuninga paleesse.

17Sinu isade asemel peavad olema su pojad; Teete neist vürstid kogu maal.

18Ma teen teie nime põlvest põlve meeldejäävaks; seetõttu kiidavad rahvad teid igavesti ja igavesti.

Kujutise autoriõigused Thinkstock

Kõigil on ettekujutus sellest, kuidas Jeesus Kristus välja nägi. Lääne kujutavas kunstis kasutati tema pilti sagedamini kui kõiki teisi. Traditsiooni järgi on see pikkade juuste ja habemega mees, pikkade varrukatega pikk tuunika (tavaliselt valge) ja keeb (tavaliselt sinine).

Kristuse pilt on muutunud nii tuttavaks, et isegi tema siluett on kergesti äratuntav.

Aga kas ta nägi tõesti selline välja?

Tõenäoliselt mitte.

Tegelikult pärineb tuttav pilt Bütsantsi ajastust, mis algas 4. sajandil. Bütsantsis oli põhirõhk Kristuse pildi sümboolikal ja mitte ajaloolisel täpsusel.

Prototüübiks oli troonil olev keisri pilt, mille näide on näha Rooma Santa Pudenziana kiriku altari mosaiigil.

Kristus on riietatud kuldse tuunikaga. See on pilt maailma taevasest valitsejast, meenutades troonil istuva pikakarvalise habemega Zeusi kuulsat kuju. Monument oli muinasmaailmas nii kuulus, et Rooma keiser Augustus käskis luua endale samas stiilis monumendi (ainult ilma pikkade juuste ja habemeta).

Bütsantsi kunstnikud, kes seisid silmitsi ülesandega näidata Kristust kõigi asjade kuningana, tulid välja uue kuvandiga, mis tegelikult oli noorenenud Zeusi peegeldus. Aja jooksul muutus selline pilt jumalast-inimesest normiks. Tänapäeval on see pilk lisanud ka midagi hipilist.

Milline siis Kristus tegelikult välja nägi?

Mõelge pealaest jalatallani.

1. Juuksed ja pea

Kui esimesed kristlased ei üritanud kujutada Kristust taevase valitsejana, siis tundus ta olevat tavaline inimene: ilma habemeta ja lühikeste juustega.

Võib-olla oli Jeesusel habe, nagu see on tüüpiline rändavatele tarkadele, kuid ainult sel põhjusel, et ta ei külastanud juuksurit.

Üldiselt olid raseerimata ja habe filosoofidele omased ja eristas neid kõigist teistest. Vana-Kreeka filosoof Epictetus nimetas seda "maandatuks, loodusest pärit".

Üldiselt peeti 1. sajandi kreeka-rooma maailmas kohustuslikuks, et mees oleks puhta raseerimisega ja lühikarvaline. Pikad luksuslikud juuksed ja habe olid jumalate palju. Isegi mõnel filosoofil olid juuksed lõigatud.

Iidsetel aegadel ei peetud habet juutide eripäraks. Pealegi oli juutide tagakiusamise ajal tagakiusajatel keeruline neid kõigist teistest eristada (seda on kirjeldatud Maccabeani raamatus). Samal ajal näete Rooma emiteeritud müntidel pärast Jeruusalemma vallutamist 70. aastal habemega vangistatud juute.

Seetõttu on võimalik, et Jeesusel oli filosoofide traditsiooni kohaselt lühike habe nagu Rooma müntidel käinud meestel, kuid tõenäoliselt olid tal lühikesed juuksed.

Kui tema juuksed oleksid pisut pikemad, kui üldiselt heaks kiideti, võib oodata mingit reaktsiooni. Usuti, et lõikamata habeme ja pikkade juustega juudid olid nazareenid, st need, kes andsid tõotuse. See tähendab, et nad pühendusid mõnda aega jumalale, lubades veini mitte juua ja juukseid lõigata. Vande andmise lõpus raseerisid nad erilisel tseremoonial oma pead sisse jeruusalemma tempel (Selle kohta saate lugeda Uue Testamendi Apostlite tegude raamatust, 21. peatükk, salm 24).

Kuid Kristus ei võtnud Nazarene-vannet, sest Piibel ütleb, et ta jõi veini. Teda süüdistati isegi selles, et ta jootis liiga palju. Kui tal on pikad juuksed ja eristavad omadused Naatsaretti, ilma kommentaarideta tema välimuse ja käitumisstiili lahknevuse kohta, poleks seda kindlasti teinud. Veini ei pidanud üldse pakkuma.

2. Riided

Kristuse ajal kandsid rikkad inimesed erilistel puhkudel pikki rüüd, et näidata inimestele nende kõrget staatust. Ühes oma kõnes ütles Kristus: "Ja ta ütles neile oma õpetuses: olge kirjatundjate eest, kes armastavad kõndida pikkades rüüdes ja vastu võtta tervitusi avalikes kogudes" (Markuse evangeelium 12, salm 38).

Arvatakse, et Kristuse sõnad on evangeeliumi kõige ajaloolisemalt täpsed osad, seega võime eeldada, et ta ise ei kandnud pikki riideid.

Neil päevil kandis keskmine mees põlvepikku tuunikat - kitoni ja naise tuunikat pahkluu pikkust. Kui midagi selles rutiinis muutus, tekkis skandaal. Pauluse ja Thekla 2. sajandist pärit apokrüüfsed teod räägivad, millise šoki põhjustas olukord, kui naine pani mehe tuunika selga. Kõige sagedamini õmmeldi tuunikad ühest kangatükist.

Me teame ka seda, et tuunika kohal kanti ka keepi, ja on ka teada, et seda konkreetset rõivaosa puudutas naine, kes soovis terveks saada (Markuse evangeelium, 5. peatükk, salm 27).

Kapit kanti erineval viisil. Mõnikord kattis ta oma tuunika täielikult. (Mõned filosoofid eelistasid kanda ainult tuunikata keepi, jättes parema ülaosa kere lahti.)

Inimese positsiooni ja rikkuse võiks kindlaks teha neeme suuruse, kvaliteedi ja värvi järgi. Lilla ja mõned sinised toonid rääkisid luksusest ja omaniku auks. Need olid kuninglikud värvid, kuna kasutatud värv oli uskumatult kallis.

Kuid värvid võivad näidata teisiti. Ajaloolane Flavius \u200b\u200bJosephus kirjeldas liikumist Zealot, et vabastada juudalased roomlastest - transvestiidi mõrvarite grupist, kes kandsid värvitud keebid, vihjates, et see oli naisterõivaste tükk. Sellest võib järeldada, et mehed, kes ei olnud kõrge staatusega, pidid kandma värvimata kangast riideid.

Kuid Kristus ei kandnud valged riidedmille loomiseks oli vaja pleegitamist või kriidi lisamist. Juudamaal seostati sellist riietust esseenidega, kes järgisid rangelt juudi seadusi. Erinevust Kristuse riietuse ja erkvalgete rüüde vahel kirjeldatakse Markuse evangeeliumi üheksandas peatükis, kui kolm apostlit ronisid koos Jeesusega mäele, kelle rõivad hakkasid eredat valgust kiirgama. Enne muutmist on Kristuse rõivad kõige tavalisemad, värvimata villast.

Kristuse riietuse kohta saate teada ka tema hukkamise kirjelduse ajal, kui Rooma sõdurid hakkasid tema riideid jagama, rebides need neljaks osaks. Tema riietuse üheks elemendiks oli suure tõenäosusega tallit - ristkülikukujuline tekk palvetamiseks.

3. Jalad

Kahtlemata kandis Kristus sandaale. Kõik kandsid neid. Surnumere ja Masada lähistel asuvatest koobastest leiti Kristuse eluperioodi sandaale, nii et saame neist aimu. Need olid lihtsad, jalatallad olid valmistatud paksudest nahatükkidest. Sandaalide pealsed olid valmistatud nahast ribadest.

4. Näojooned

Millised olid Kristuse näo tunnused? Nad olid juudid. On üsna ilmne, et Kristus oli juut (või juut). Eriti võib seda lugeda apostel Pauluse kirjadest. Milline nägi välja tollane juut?

Luke ütleb, et oli oma teenimist alustades 30-aastane.

2001. aastal taastas kohtuekspertiisi antropoloog Richard Neave BBC dokumentaalfilmi Jumala poeg Galilea mudeli, mille aluseks oli sellest piirkonnast leitud tundmatu inimese kolju. Ta ei väitnud, et ta on tõelise messia nägu. See oli lihtsalt viis näha Kristust oma aja tavalise inimesena, sest tema kirjeldus ei ütle midagi tema erandliku välimuse kohta.

Seda saab teha selle ajastu inimeste leitud skelettide põhjal.

Minu arvates võib Kristuse eeskujuliku välimuse kõige parema peegelduse leida Moosese kujutiselt, mis on maalitud Dura Europos linnas asuva III sajandi sünagoogi seintele, millest saab aru, milline nägi välja juudi filosoof Kreeka-Rooma maailmas.

Seal öeldakse, et Mooses kandis värvimata rõivast ja tema keeb oli tall. See pilt annab ilmselgelt täpsema pildi ajaloolisest Kristusest kui see, mille Bütsantsid välja tulid, mida seejärel kehastati üldtunnustatud standardis.

Jeesuse Kristuse kujutise maailmamaalingus lõid sellised suured kunstnikud nagu Leonardo da Vinci, Raphael, Michelangelo. Nad varustasid päästja portree kreeklastele või itaallastele iseloomulike tunnustega. Aafrika ja Araabia maade kristlased kujutavad Jeesust sageli aga mustanahalisena. Kuidas ta siis tegelikult välja võiks näha?

Kirikukirjanduses kirjeldatakse Yeshua Ha-Notsrit kui "tavalist inimest" ja "venda". Eeldatavasti veetis tema lapsepõlv ja noorpõlv Naatsaretti linnas, mis tähendab, et tema ilmumine võis olla Lähis-Ida. Veel ühe vihje võib saada eriteadmiste valdkonnast - kriminaalantropoloogiast. Briti teadlased kasutasid uurimistöös kuritegude lahendamiseks identseid meetodeid, mida politsei kasutas. Teadlased on koos Iisraeli arheoloogidega taastanud inimajaloo kuulsaima inimese täpseima kirjelduse.

Teadlane Richard Neave usub, et selle teema terviklik uurimine, kasutades antropoloogia, arheoloogia, füüsika ja bioloogia valdkondi, aitab valgustada, kuidas ajaloo ikoonilised isiksused võisid välja näha. Ta tegeles juba Makedoonia Philip II, Aleksander Suure ja Früügia kuninga Midase portreede "rekonstrueerimisega".

Teadlase teooria kohaselt ei toetanud paljud inimesed juutide ja moslemite massimõrvasid, mida ta regulaarselt korraldas katoliku kiriksest tapetud inimesed nägid välja nagu Jeesus. Paavst Aleksander VI käskis hävitada kõik Jeesuse kujutised, milles ta oli hõivatud semitiks. Selle asemel maaliti uued maalid, millele poseeris paavsti poeg Cesare Borgia. Just tema võis saada selle kujutise prototüübiks, millega kristlased kogu maailmas on tänapäeval harjunud.

Jeesuse portree taasloomiseks laenas Richard Neave arheoloogidelt Jeruusalemmast kolm kolju, mis võisid kuuluda Yeshua kaasaegsete hulka. Siis viis teadlane läbi palju arvutiuuringuid ja tegi kindlaks, kuidas kolju võiks välja näha ning kuidas paiknesid näo lihased. Selle teabe kohaselt määras ta kindlaks nina, huulte, silmalaugude kuju. Töösse olid kaasatud ka 1. sajandi joonistused, vastavalt neile tehti kindlaks, et Yeshua silmad olid tõenäoliselt tumedat värvi ja ka see, et ta kandis habet. Ülejäänud luustikujääkide põhjal määrati semitide keskmine kõrgus - 155 cm ja kaal - umbes 50 kg.

Ajaloos pole ehk ühtegi teist ajaloolist tegelast, kes põhjustaks nii palju vaieldavaid vaidlusi. Need

Päästja piltidel, millega oleme harjunud, on tema tegeliku väljanägemisega väga vähe pistmist. Selle järelduse tegid Suurbritannia kohtueksperdid, kasutades kõiki kaasaegse teaduse saavutusi.

Lisaks väidavad teadlased, et Jeesuse kõrgus oli suure tõenäosusega (nagu enamik tol ajal olnud kaasmaalastest hõimumehi) umbes 150 sentimeetrit ja kaal oli umbes 50 kilogrammi. Samal ajal pidi Päästja keha olema arenenud lihastega uhke, kuna kuni 30. eluaastani tegeles ta füüsilise tööga vabas õhus.

Jõulude eelõhtul otsustas Daily Mail pöörduda Jeesuse Kristuse kuvandi poole. Täpsemalt - uuringutele, tänu millele teadlased üritavad seda uuesti luua, kahtledes traditsiooniliste piltide õigsuses.

Keegi ei tea, milline Jeesus Kristus tegelikult välja nägi. Selle partituuri kohta pole Piiblis üksikasju. Kuid tänu arvukatele maalidele kujutleme Jumala Poega peenete joonte ja heleda nahaga mehe kujul, kelle välimus pole sugugi tüüpiline piirkonnale, kus ta sündis ja kasvas. Kui see tegelikult nii oleks olnud ja Jeesus oleks olnud märkimisväärselt erinev kaaskodanikest, siis poleks Juudas pidanud teda osutama neile, kes tulid tema pärast Ketsemani aeda. Ja nii nad teaksid.

Apostel Matteus teatab: „... Juudas, üks kaheteistkümnest, tuli koos temaga hulk inimesi mõõkade ja vappidega, rahva ülempreestrite ja vanemate juurest. Kuid see, kes Teda reetis, andis neile märgi, öeldes: "Kelle ma suudan, see ta on, võtab Teda ... ja suudles Teda ..."

Inglismaa Manchesteri ülikooli nn kohtuekspertiisi antropoloogia kunstnik ja spetsialist Richard Neave, kes tugines Matteuse ütlustele, näitas üsna mõistlikult, et Jeesus pidi ikkagi olema nagu Galileast pärit semiidid.

Teadlane uuris koos kolleegidega Iisraelist Jeesuse aja semiidi kolju. Kompuutertomograafia aitas avastada iseloomulikke jooni. Nende põhjal "konstrueeriti" keskmistatud kolju ja tehti selle elusuuruses mudel. Ja vastavalt sellele taasloodi kogu pilt professor Gerasimovi meetodi järgi.

Uus soovitas, et Jumala Poja silmad oleksid pigem tumedad kui heledad. Juudi traditsiooni kohaselt kandis ta habet.

Jeesuse juuste pikkus on üks punkt. Oleme temaga harjunud - pikakarvalised. Apostel Paulus, kes nägi isiklikult Jumala Poega, märgib esimeses kirjakohas korintlastele: "Kui abikaasa kasvatab juukseid, siis on see tema jaoks ebaaus." Nendest Uue Testamendi joontest lähtudes otsustasid Neeve ja tema kolleegid, et Jeesus on lühikarvaline. Ja lokkis, nagu valdav enamus semiteid. On ebatõenäoline, et ta oleks 33-aastaselt kiilaspäiseks läinud.

Alumine rida: mees, kellel on lokkis tumepruunid paksud juuksed, pruunid silmad, suur nina ja ümar nägu.

Lisateavet ajakirja Popular Mechanics kohta selle kohta, kuidas Jeesuse Kristuse pilt taastati.

Arheoloogid väidavad, et 1. sajandil pKr olid semiidi mehed lühikesed - keskmiselt mitte üle 160 sentimeetri. Kaalus 50–60 kilogrammi. Tõenäoliselt omasid Jeesust ka umbes samad parameetrid. Lisaks oli ta tugev füüsis, päevitunud, ilmastikuline - mis on tüüpiline endisele - puusepatööstusele - Päästja kutsealale, mis oli seotud tööga värskes õhus.

Korraks lõid Itaalia politseiga töötavad teadlased arvutiprogrammi, mis võimaldas nägusid "vananeda" - ehk näidata, kuidas fotol kujutatud inimesed paljude aastate pärast välja näevad. Sellise programmi abil oli võimalik tuvastada ja arreteerida mitu maffiajuhti, kes olid aastaid varjatud, kelle nooruses olid ainult fotod.

Nüüd on politsei käivitanud oma programmi "tagurpidi" - eesmärgiga vastupidiselt fotol olevat nägu "noorendada". Ja nõnda nägid nad, kuidas noor Jeesus Kristus välja nägi.

Virtuaalse noorendamise "fotona" kasutasid eksperdid kuulsa Torino surilina pilti, millele, nagu paljud usuvad, oli Päästja pilt jäljendatud.

Lubage mul teile meelde tuletada, et Torino surilina on 437 sentimeetri pikkune ja 111 sentimeetri laiune linane riie. Seda hoitakse Itaalia Torino linnas Ristija Johannese katedraalis. Lõuendil on kaks inimkeha negatiivset jäljendit, millel on vigastuste jäljed - ees ja taga.

Mõni usub, et just sellesse lõuendisse mähiti ristist võetud Päästja, kelle keha oli kangale üleloomulikul viisil jäljendatud.

Skeptikud kahtlevad selles. Ja nad kahtlustavad, et surilina on endiselt võlts. See tähendab, et sellel olev pilt saadakse kunstlikult, kui seda ei joonistata. Mõlemad pooled on aastaid raevukalt vaielnud.

Püha Tool hoiab omamoodi neutraalsust. Ametlikult ei tunnista ta surilina sellist matmisriiet, vaid kaitseb seda kui kõige väärtuslikumat reliikviat.

Skeptitsism varjualuse ehtsuse kohta põhineb 1988. aasta uuringul, kus kolm sõltumatut laborit viisid läbi riidetüki radiosüsiniku. Ja see andis tulemuse: surilina tehti aastatel 1260–1390. Selle peal olev Päästja - pikakarvaliste ja delikaatsete omadustega - vastas täielikult tolle aja kuvandile.