Istenről elnevezett virágok. Virágok

Virág a virágágyásból

. (írisz) évelő lágyszárú növény

Kilométer cukorka

Szálak kötéshez, hímzéshez

Pietro Mascagni olasz zeneszerző operája

A leginkább irizáló virág

G. Hesse meséje

Tejszínes karamell vagy "aranykulcs"

Fotó membrán

Írisz

Virág, Szűz Mária jelképe

Virág, Franciaország jelképe

Cukorka fajta

Kasatik a virágágyásban

Orgona virág

Melyik virágban rejtőzik a szivárvány?

Virág, Szűz Mária és bánatának jelképe

Virág, Tennessee állam jelképe

Cukorka, ami nagyon szeret a fogakhoz tapadni

Írisz

Édesség "Aranykulcs"

kisebb bolygó

Női név

Szál fokozat

kerti virág

P. Moscagni olasz zeneszerző operája

Paradicsom fajta

Megfelelő foghúzási cukorka

Illóolajos növény (kasatik)

Szálak vagy virágok

sötétkék virág

fényes virág

Cukorka "Kis-kis"

. "cukorka" virág

Kasatik a virágoskertben

Kasatik másképp

virág és cukorka

Kasatik a kertben

kék virág

Virágot és édességet egyaránt

. "Kitty Kitty"

nagy kék virág

Fényes virág és cukorka

Candy "Kis-Kiss"

. "Aranykulcs"

Foghúzó cukorka

írisz

Szálak vagy mondjuk virágok

cukorka

fényes kék virág

Kulináris "Aranykulcs"

Szálak hímzéshez

Melyik virágban rejtőzik a szivárvány?

lila virág

Cukorka ragadt a fogához

Cukorka "Kis-kis" és egy virág a virágágyásban

virágágy

írisz virág

A virág egyszerűen édes

virág cukorka névvel

Sabelnik virágok között

Változatos "nyúlós" cukorkák

Virág, cukorka és cérna hímzéshez

virág vagy cukorka

Virágágyás cukorka névvel

A kert virágaiból

Virág, cukorka vagy cérna

Amolyan cukorka vagy cérna

virág vagy cukorka

Szálak vagy cukorka

virág vagy madzag

virágos növény

dísznövény

Virág Van Gogh festményéről

Tavaszi virág

Virág, cérna, írisz

növény, cérna

Virág a virágágyásban

Különféle viszkózus cukorkák

virág, írisz

Cukorka fajta

lágyszárú növény

Fotó membrán

Írisz

Opera Mascagni

NÁL NÉL görög mitológia a szivárvány istennője, Zeusz és Héra hírnöke

évelő kerti virág

. "Aranykulcs"

. "Kitty Kitty"

. "Kis-kis" (cukorka)

. "cukorka" virág

Melyik virágban rejtőzik a szivárvány?

Virágágyás írisz

Cukorka "Kis-kis" és egy virág a virágágyásban

Candy "Kis-Kiss"

Kulináris "Aranykulcs"

M. kb. név növény Írisz, gyilkos bálna, kakas, énekesmadár; biglamis, kisebb piskulnik; flavissima, farkasuborka; furcata, kasar (t?) ka; germanica, áfonya, copfos, ponty; pseudacorus, írisz, lepeshnik, chikan, kakasok, vad tulipán? tévesen ir, calamus: ruthenisa, koshanik, mezei százszorszép? szibrisz, harangok, chistyak, mezei uborka, medveuborka, pikulnik, pevnik, szarkavirág, chemennik. Szem szivárvány, írisz, szivárvány fogság

A virág egyszerűen édes

Írisz virág egy virágágyásban

Cukorka, virág és cérna hímzéshez

Cérna típusa hímzéshez

Karamellcukorkák virága és neve

Milyen édességtől akadnak bele a fogaid?

Milyen cukorka tapad a fogadra?

Milyen cukorka tapad a fogaiba?

A hegyvidéken, az alpesi rétek határa felett csodálatos növények nőnek sziklákon és sziklás lejtőkön. Alakjukban kemény, lekerekített párnákra hasonlítanak, amelyeket rövid, bőségesen elágazó hajtások alkotnak, amelyek szorosan egymás mellett helyezkednek el.
A hajtásokon kicsi, szorosan ülő levelek. A hajtások hosszának növekedése korlátozott a rendkívül kedvezőtlen éghajlati és időjárási viszonyok miatt a hegyekben. Ezért a növény összes hajtása és levele kompakt formát alkot, egyfajta védelmet biztosítva az éles hideg szél széllökései ellen.
Dionysius- párnanövény, alakja és szerkezeti adottságai alkalmazkodtak a felvidéki zord éghajlati viszonyokhoz.
A párnanövények rendkívül lassan nőnek; méretük általában kicsi, és csak néhányuk legfeljebb 1 m átmérőjű, több száz éves koruk.
A "párnák" nemcsak a hegyvidéken, hanem a tundrában, a hideg sivatagokban, az óceán partjain is láthatók. Az ilyen növények különböző családokban és nemzetségekben találhatók.
párna növény dionízia (dionisia) a kankalinfélék családjába tartozik.
A FÁK-ban számos faj tartozik ebbe a nemzetségbe.
Közülük három szerepel a Vörös Könyvben.
NÁL NÉL Közép-Ázsia, a Gissar-hegység déli lejtőjén, a Varzob-folyó völgyében, 950-1600 m tengerszint feletti magasságban gránitsziklákon egy szűk tartományú reliktum endemikus nő - Dionysia encumbrella.
Csak 25 hely ismeretes ebben a szurdokban, ahol 5-120 dionüszia párnát találtak.
A hegyi utak építése során a növényi élőhelyek egy része megsemmisült, ami a faj tényleges pusztulásához vezetett.
A Dionüszia burkolat világoszöld párnái erős, kellemes aromát árasztanak.
A rövid egynyári hajtásokon található kis levelek ilyen szagúak.
Általában a haldokló levelek az évelő szárak között maradnak, és egyfajta töltőanyagot hoznak létre.
Virágzáskor a dionysia hajtásain két-hét kis rózsaszín virágból álló kis virágzat jelenik meg.
A Közép-Kopetdag hegyeiben 1600-2800 m tengerszint feletti magasságban leletek szerint egy másik elágazást is leírtak erről a mezőről, Dionysius Kosinsky-t.
Magányos lila virágai vannak.
Igaz, a legújabb botanikai vizsgálatok kimutatták, hogy a Dionysia Kosinsky eltűnt korábbi élőhelyeiről: egyetlen példányt sem sikerült találni. Ha a további keresések kudarcot vallanak, a botanikusoknak valószínűleg újra be kell honosítaniuk Dionysia Kosinskyt Iránból, ahol a hegyekben található.
Miért nevezték el ezeket a növényeket Dionüszosz istenről?
Íme az egyik lehetséges magyarázat: a dionysia a kankalinfélék családjába tartozik, leghíresebb képviselője pedig talán a kankalin. Azt mondják, hogy az ókorban a gyógyítók különféle szerelmi bájitalokat főztek kankalinból, amelyek szeretetet keltettek a szívben. És a szerelem is mindenható, és éppoly mámorító, mint a bor – csodálatos ajándék Dionüszosztól.

Most egy kicsit a mitológiai eredetről.

Görögországban a szőlészet és borászat istenét hívták Bacchus vagy Dionüszosz.
A rómaiak Bacchusnak hívták.
A művészek két képet alkottak erről az istenről: egy idős férfit és egy gyönyörű fiatalembert.
Bacchus utolsó hypostasisa végül uralkodóvá vált.
De Rubens festményén Isten ismét elhízott férfiként jelenik meg, vastag karokkal, megereszkedett mellkassal és petyhüdt, megereszkedett hassal.
Egy hordó boron ül, szőlővel körülvéve.
Bacchus mögött állandó társai láthatók: egy kecskelábú szatír bort iszik, és egy Bacchante, aki poharat tölt uralkodója kezében lévő edényből.
A Boiotiával (Dionüszosz szülőhelye) szomszédos régió – Attika – lakói ősidők óta különös tiszteletet tanúsítanak Dionüszosz iránt.
A borászat istenének tiszteletére különleges ünnepeket tartottak itt - Dionüszia.

Vidékire és városira osztották őket, és tél közepén, illetve február-márciusban figyelték meg.
Az ünnepek programjában az istenképű táncok és rituális körmenetek mellett színházi előadások is szerepeltek.
Ekkor Dionüszoszt dicsőítő, lelkes kórusénekek szólaltak meg.
Felhívták őket dicséri.
Ezt követően megjelentek a ditirambusok mesterei, és egyfajta versengés kezdődött köztük az énekvirtuozitás terén.
Ma a "dicséreteket énekelni" kifejezés azt jelenti, hogy "mértéken dicsérni valakit".
Dionüszosz tiszteletére egy másik fesztivált minden télen rendeztek Lénaeus szent területén, és egy színházi előadást is tartalmazott.
Ezeket a téli ünnepeket úgy hívták Ainei.
És végül Dionüszosznak szentelt tavaszi ünnepségek voltak - amphesteria.
Athénban különösen jól szórakoztak.
Amphesteria mindhárom napjának saját neve volt: „a hordók felnyitásának napja”, „a bögre napja”, „az edények napja”.
Az első két név egyértelmű, de ami a harmadikat illeti, mivel az utolsó napot a halottak lelkének szentelték, edényeket tettek ki nekik.
Úgy tartják, hogy Dionüszosz tisztelete a szőlő és a belőle nyert bor kultuszával függött össze.

NÁL NÉL Ókori Görögország a borkultusz (és természetesen Dionüszosz) Kréta szigetéről érkezett, és Attikától (Athén) terjedt el Boiótiába, Korinthiába és tovább az egész Peloponnészosz-félszigetre.A fiatal Dionüszoszt a tavaszi Dionüszoszban tisztelték, Amphesteriát a a tavasz szelleme és a természet ébredése, az őszi ünnepség alkalmával Bacchus megköszönte a bőséges szőlő-, olajbogyó- és egyéb gyümölcstermést.

Lehetőséget kap, hogy részt vegyen a "Dionisia" borászat fesztiválján az egyik animációs színházi túrámon

A virágok ősidők óta kifejezik az emberi érzelmeket és érzéseket, valamint a spiritualitást, az ember hitét és a természet szeretetét. A virágokat számos tudományhoz hozták összefüggésbe, köztük a szerelem, az egészség, a siker és a hosszú élet főzeteivel... Nemcsak a virág kinézete volt fontos a jelentés vagy babona értelmezésekor, hanem a virág színe és bemutatásának módja, ill. kopott fontos szerepet játszott..

A világ egyik leghíresebb drámaírója, William Shakespeare gyakran említette műveiben a virágokat. A "Rómeó és Júliában" rózsák vannak, a Szentivánéji álom című darabban az árvácskák varázsáról írt, a "Téli mesében" pedig a szegfű és a nárcisz játszotta a szerepüket ...

Mindig és mindenhol a virágokat gyógyászati ​​célokra is használták, az ember életkorától függetlenül. Főzték, koncentrálták, beszívták az aromát és bedörzsölték velük a bőrt.

Ez a cikk számos virág jelentését és legendáját tartalmazza, amelyek lehetővé teszik, hogy kielégítse kíváncsiságát, rendeljen egy csokrot jelentéssel, vagy ajándékozza szeretteit a természetes virágok varázsával.

Agávé(Century Plant, West Indian Daggerlog, Rattlesnake-master, False Aloe, American Aloe, Aloe, Spied Aloe, Virágzó Aloe, American Agave, American Century, American Aloe, Aloe, Spiked Aloe, Virágos Aloe, American Agave, American Century, Miracle természet, Maguey)

Az agave trópusi Amerika száraz és félszáraz vidékein és Európa egyes részein nő. Az agávét az élet és termékenység mexikói fájának tekintik, mivel ezen a területen az emberek széles körben használják ezt a fát.

A népszerű "Century Plant" (Agave) név innen származik tévhit hogy az Agave egy nappal száz év után virágzik. A virágzási idő a növény energiájától és a növekedési körülményektől függ. A meleg országokban a virágok néhány év után jelennek meg, míg a hidegebb éghajlaton 40-60 évre van szükség. Virágzás után a fa elhal.

Az agave lé fertőtlenítő tulajdonságokkal rendelkezik. A víz, amelyben az agave rostot egész nap áztatták, segít a hajhullás ellen. Az aztékok egy időben papírt készítettek a növény leveleiből, és a levelek rostja erős szálat csinált.

A szárított agave leveleket úgy füstölik, mint a dohányt. A levélkivonat labdába forgatva mosható, mint a szappan. A szárított virágszárakból pedig vízálló szalmát lehet készíteni.

Az agave virágszárait feldolgozva Pulque bort készítenek, amely nagyon népszerű Észak-Mexikóban. A leveleket az Egyesült Államok délnyugati részén élő indiánok is használták gyógyászati ​​célra, és ma az agave a szteroidok modern forrása.

Alstroemeria(Alstromeria, perui liliom, Ulster Mary, perui hercegnő, inka liliom)

Az Alstroemeria nevét Klaes von Alstroemer báró svéd botanikusról kapta. Ennek a virágnak a magjai a sok mag között voltak, amelyeket Alstroemer gyűjtött egy spanyolországi utazása során 1753-ban.

Minden egyes száron virágcsoport nő, amelynek három külső szirmja van domináns színű és belső szirmok kontrasztos foltokkal. Az opciók széles színválasztékban állnak rendelkezésre, beleértve a rózsaszín, lila, narancs, sárga és fehér színt. Az Alstroemeria hibrideket Angliában és Hollandiában fejlesztették ki.

Alstomeria élete egy vázában 14-21 napig tarthat, annak ellenére, hogy a csokrot frissen vásárolták.

Amarillisz(Amarillisz)

Más név: Hyperstrum

Az amarillisz eredetileg Chile és Peru hegyeiben nőtt. A növény nevét a görög mitológiából származó pásztorlányról kapta, amelyet Theokritosz görög költő két és fél ezer évvel ezelőtti idilljében írt le. Az "amaryllis" név azt is jelenti, hogy "szikrázó".

Az amarillisz virágát 1828-ban fedezte fel Edward Frederick Poeppig, egy fiatal német orvos egy chilei növényeket kereső expedíció során.

Az Amarillisz a Kos jegyéhez kapcsolódik, mivel szenvedélyes, lelkes és kalandvágyó természetű. A virágok nyelvén a fényűző szépséget és a büszkeséget szimbolizálják.

Kökörcsin(Szélvirág, Szaglóróka)

A kökörcsin eredetileg a görög „anemos” szóból származik, ami „szél”-et jelent, ezért a kökörcsin nevét „szélvirágnak” fordítják. A görög legendák szerint Anemos, a szél a tavasz legkorábbi napjaiban elküldi névrokonát Anemone-t érkezésének hírnökeként. A botanika megerősítette, hogy akkor nyílnak, amikor a tavaszi szél fúj.

Mások szerint Görög mítoszok, Anemone egy nimfának a neve, akit a Vonat, az édes tavaszi szél és Borea, a nyugati szél istene nagyon szeretett. Chloris, a virágok istennője bosszút állt a nimfán, és virággá változtatta, ami már elhervadt, mire a vonat megérkezett.

Egy másik legenda szerint Aphrodité könnyeiből kökörcsin keletkezett, amikor meggyászolta Adonist. A történet szerint Aphrodité, mivel szerelmes Adoniszba, hosszabb ideig tartotta maga mellett, mint amennyit az istenek engedtek volna, ezzel okozva Perszephoné bosszúját. A szerelem istennője halálát gyászolva megesküdött, hogy örökké él, és gyönyörű virág Könnyeiből született kökörcsin.

Anthurium(Anthurium)

Manapság az anthurium a hagyományos hawaii virágok közé tartozik. 1889-ben Londonon keresztül Columbiából hozták Hawaiira. Angol misszionáriusok S.M. Damon.

Görögről lefordítva az "antus" "virágot" jelent, az "oura" pedig "farkot", azaz "farkú virágot". Az anthuriumokat „színes nyelveknek” is nevezik.

Az Anthurium Kolumbiában őshonos, és az Araceae családba tartozik, amely 100 fajt és körülbelül 1500 fajta virágot és növényt foglal magában, amelyek többnyire trópusiak.

A "farkú virágok" vágás közbeni tartósságukkal tűnnek ki, fajtától, évszaktól és éghajlattól függően 45 napig frissek maradnak.

Őszirózsa(Starwort, Michaelmas Daisy, Eye Christ)

Más név: Daisy

Latinul az "aster" jelentése "csillag", ezt a nevet a görögök is használták a csillagnak látszó virágra. Több mint 600 fajta őszirózsa létezik, amelyek közül a legnépszerűbb a Monte Carlo Casino.

A szent római és görög istenekhez kapcsolódóan az őszirózsa az első osztályú család legrégebbi virága. Az egyik legenda szerint a terület őszirózsákkal virágzott, amikor a Szűz kozmikus port szórt a földre. Egy másik legenda azt állítja, hogy Astrea istennő sikoltozni kezdett, amikor leereszkedett a földre, és nem látta a csillagokat, és őszirózsák virágoztak ott, ahol a könnyei hullottak.

A Franciaországban "Eye Christ", Angliában és Németországban "Starwort" néven ismert őszirózsákról azt hitték, hogy mágikus tulajdonságokkal rendelkezik. A korai angol "Starwort" nevet később "Michaelmas Daisy"-re változtatták, mivel az őszirózsa szeptemberben Szent Mihály napján virágzik. Az őszirózsa virágait a szent istenek szimbólumának tekintették, ezért koszorúkat helyeztek el az oltárokon. Görögországban az őszirózsa leveleit elégették, hogy elűzzék a "gonosz szellemeket" és a kígyókat.

A veszett kutyák harapását őszirózsákból készült kenőccsel gyógyították, a méz aromáját pedig úgy fokozták, hogy a kaptár közelében borban főtt őszirózsát helyeztek el.

Létezik ősi mítosz a vaskorról, mely során az emberek megtanultak vasból szerszámokat készíteni, ami Jupiter isten megnyilvánulása volt. Az emberek felháborodtak az ilyen fegyverekkel folytatott küzdelem szörnyű eredménye miatt, amely után a dühös Jupiter áradást küldött a földre. Az istenek elhagyták a földet, és az utolsó megmaradt Astrea istennő annyira elszomorodott, hogy csillaggá akart változni. Amikor a vízfolyamok apadni kezdtek, világossá vált, hogy csak sarat és iszapot hagytak a földön. Astrea nagyon megbánta, sokáig sírt, és a kozmikus porként hulló könnyek gyönyörű "csillagvirágokká" vagy őszirózsákká változtak.

Egy másik mítosz ismert a görög mitológiából. Égeusznak, Athén királyának minden évben hét fiatalembert és hét leányt kellett küldenie Kréta királyához, Minoszhoz. Ott feláldozták őket Minotaurusznak, egy emberi testű és bikafejű lénynek. Egy napon Égeusz fia, Thészeusz úgy döntött, hogy Krétára megy áldozatul, abban a reményben, hogy megöli a Minotauruszt. Thészeusz azt mondta szerető apjának, hogy amikor visszatér, fehér vitorlákat fog felvonni a fekete vitorlák helyett.

Thészeusz valóban eljutott Kréta szigetére, ahol beleszeretett Ariadnéba, Minosz király lányába. Segítségével belépett a labirintusba, és megölte a Minotauruszt, de Athénba visszatérve Thészeusz elfelejtette felhúzni a fehér vitorlákat. A fekete vitorlákat figyelve Égeusz király azt hitte, hogy fia meghalt, és szomorúságból megölte magát. Azon a helyen, ahol a vére folyt, lila őszirózsák nőttek, Médea varázslónő varázslatának eredményeként, aki egykor a felesége volt.

Ha úgy dönt, hogy megrendeli bizonyos virágok kiszállítását, de nem találja azokat a katalógusban, hívja fel a virágboltot, és virágüzleteink összegyűjtenek Önnek egy csokrot az Ön ízlésének megfelelő virágokból.

Olvassa el a folytatást a többi színről szóló történetekkel a következő cikkekben "első betűk" jelzéssel.

Valóban, mit mondanak még a növények nevei? Miért nevezik őket így, és miért nem másként? És honnan jött a nevük? Ezek a kérdések semmiképpen sem tétlenek. Hiszen a népi helyi nevek és a szigorúan tudományos latin vagy latinizált nevek, a régi időkből származó régiek és a viszonylag nemrégiben hozzárendelt újak - mindegyik olyan érdekes információt hordoz, amely lehetővé teszi számunkra, hogy jobban megismerjük a növények csodálatos világát, megtanuljuk, hogyan használja és gondosan védje a zöld fedőbolygókat.

A könyv az általános olvasók számára készült.

Aesculapius)." class="img-responsive img-thumbnail">

Az olimpiai elitet általában alacsonyabb rangú istenek kísérték. Voltak jótékonysági szervezetek – a szépség, a kegyelem, az öröm három istennője. Voltak moirák - a sors három istennője. Voltak múzsák – kilenc tudomány és művészet védőnője. Számos nimfa volt egyfajta közvetítő közöttük magasabb hatalmakés egyszerű halandók. Mindenütt éltek: tavakban, folyókban és patakokban - naiádok; a tengerekben - Nereidák; a hegyekben - oreads; erdei fákon - driádok. Egyébként a nimfáknak szerencséjük volt az emberi memóriával. A növények nevében gyakran találjuk a nevüket: Nayas ( Najas), Nerina ( Nerine), Arethusa ( Aretusa), Phyllodoca ( Phyllodoce), Calypso ( Calypso), Daphne ( Daphne), Akmena ( Acmene), Dryas ( Dryas). Az első három naiád és a róluk elnevezett növények is vízi vagy tengerparti.

Az öreg moirasszonyok irányították az emberek sorsát. Clotho elkezdte fonni az élet fonalát, Lachesis meghatározta és kiosztotta az embernek szántat, végül a baljós Atroposz elvágta az életfonalat. Nem véletlen, hogy a botanikusok adták neki a növényt. Atropa- a gyökerektől a levelekig mérgező belladonna (Belladonna).

De a Chariták Aglaya, Euphrosyne és Thalia a női szépség és erény mércéjeként szolgálták az ókori görögöket. Ahhoz, hogy a botanikusok megőrizzék ezeket a figyelemre méltó tulajdonságokat, elég volt egy Aglaia, amelyről a Meliaceae családból származó nemzetséget nevezték el, amely Délkelet-Ázsiában, Ausztráliában és Óceánia szigetein gyakori. Ugyanez történt a Múzsákkal is. Házigazdájuk közül egyedül Euterpa – a líra védőnője – van megragadva a pálmafa nevében. Euterpe trópusi Amerikában nő.

A három Gorgon, a tengeristen lánya szokatlanul csúnya volt. Szárnyakkal a hátuk mögött, fejükön haj helyett mérgező kígyók sokkjával, dermesztő rémületet hoztak minden halandóba, és amint rájuk néztek, minden élőlény kővé változott. Távol-Keletünk egyik vízinövénye az egyik szörnyű nővérről - Euryale - kapta a nevét. Euryale levelek (30. kép), a víz felszínén lebegnek, mint a tavirózsa levelei, minden oldalról nagy éles tüskékkel sörtékezve. Csak a virágok mentesek a tövistől. A tövisek természetesen nem kígyók, de ennek ellenére okot adnak arra, hogy Euryalus ijesztőnek tartsuk ( Euryale ferox). Egy másik Gorgon tükröződik a hajdina családból származó cserje nevében: ez egy calligonum (vagy juzgun) - a Medusa feje ( Calligonum caput medusae). Termései számos vékony kinövésűek, homályosan hasonlítanak a kígyószőrre, és együtt áttört golyót alkotnak, könnyen áthelyezhetők egyik helyről a másikra (31. kép). Perszeusznak egyáltalán nem volt könnyű legyőzni Medusa Gorgont, levágni kígyószőrű fejét. A híres mitikus hős neve az avokádó trópusainak híres gyümölcsös növénye ( Persea americana).

Általában a botanikai nómenklatúrában az ókori görög hősök egész sora található. Perszeusszal együtt a legyőzhetetlen Akhilleusz (szül Achillea- cickafark a Compositae családból). Ez az erős Hercules (nemzetség Heracleum) - az ernyőcsaládból származó disznófű, a lágyszárú flóra egyik legerősebb képviselője. Ez a ravasz Odüsszeusz (trópusi gabona Odüsszeusz - Odüsszea). A felsorolt ​​növények nem véletlenül kapták a nevüket. Tehát Chiron kentaur, aki megtanította az ifjú Akhilleust, leckéket adott neki a gyógyításról, és különösen bemutatta neki a cickafarkot, amelyet a sebek gyógyítására szolgáló legjobb gyógymódnak tartottak. Magának a bölcs Chironnak az emlékét encián chironiánk rokona őrzi ( Hiromia), az afrikai trópusokon őshonos.

A botanikai nómenklatúra nem kerülte meg a többi, bár nem annyira híres halandót, de így vagy úgy sorsukat az istenekkel kötötte össze. Orchis, a szatír Patella és Ascolasia nimfa fia neve ma már az orchidea népnévben hangzik. Jácint (Hyacinthus), Amykla spártai király örököse, Apolló kedvence és Boreas szelek istene volt. Amikor Apolló megtanította korongozni, a féltékeny Boreas az Isten által dobott diszkoszt a fiatalember fejére irányította. Az elhunyt véréből Apolló gyönyörű virágot alkotott az emlékére. Valami hasonló történt Krokkal is, aki Hermesszel versenyzett diszkoszvetésben. Egy elindított korongtól halt meg, az istenek virággá is változtatták - krokuszt ( Sáfrány) vagy sáfrány. Végül Narcissus, a nárcisztikus fiatalság, amelyet Ovidius Metamorfózisaiban ír le. A vízbe nézve beleszeretett saját tükörképébe, megdermedt a patak mellett, és szépségétől megrészegülve halt meg. Egyébként a Narcissus név ( Narkissos) nem éppen görög. A perzsa nargishoz kapcsolódik - merevíteni, megmerevíteni. Tőle származik a jól ismert "anesztézia" szó.

Azt kell mondanom, hogy az ókori görögök hiedelmeiben gyakran találunk példákat a mitikus szereplők fává és gyógynövényvé való átalakulására. Mindenki ismeri Phaethon mítoszát, Héliosz napisten fiát. Csak egy napig könyörgött apjától a napelemes szekeréért, amely minden nap a hagyományos ösvényen halad át az égen keletről nyugatra. Egy tapasztalatlan pilóta nem tudott megbirkózni a csapattal. A lovak a Földre vitték a szekeret, azzal fenyegetve, hogy minden életet elégetnek rajta. Ekkor Zeusz villámcsapással sújtotta Phaethont. Lángoló fáklyaként esett az Eridanus folyóba. Phaethon nővérei - heliádok - olyan vigasztalanul gyászolták testvérüket, hogy nyárfává változtak. A heliádok könnyei borostyáncseppként fagytak a földön. Az ókori mítoszalkotók elképesztő éleslátása: az átlátszó borostyán valóban növényi eredetű, bár semmi köze a nyárfához.

Van egy történet arról, hogyan égett az erdők és ligetek istene, Pan a szerelemtől a Syringa nimfa iránt. Az üldöztetése elől menekülő nimfa a folyóba menekült, nádvá változott. De Pan még itt is megtalálta, levágta a hajlékony szárat, és furulyát csinált belőle. És énekelte a furulyát Syringa szelíd hangján, megörvendezve Isten fülét. Sok Pan képen van egy állandó részlet - egy nádcső. Nem szabad elfelejteni azonban magát a nimfát sem. A neve egy nagyon népszerű növény - orgona ( Orgona virág).

Hasonló motívum hangzik el a Daphne nimfa mítoszában is. Minden lehetséges módon elkerülte Apolló udvarlását, és az istenek, kérésére, babérré változtatták Daphnét. Emlékezzünk vissza még egyszer, hogy a babér egy Apollónak szentelt fa. A botanikusok egy másik daphne-t is ismernek - általában egy alacsony lombhullató vagy örökzöld, alacsony ágú cserje a farkasok családjából. Közép-oroszországi erdőinkben például kora tavasszal virágzik, rózsaszín illatos virágokkal Daphne megereum, más néven farkasbőr vagy farkas. Mellesleg Syringa és Daphne nincsenek egyedül. A gyönyörű Mirrát (Smyrna) az istenek mirhafává változtatták ( Commiphora) adva illatos gyanta- mirha.

Nem csoda, hogy az agave papnő nevét sok közép-amerikai növény ismeri az Amaryllis családból. Ez a mitikus tragédia visszhangja. A makacs papnő nem volt hajlandó hinni Dionüszosz istenségében, és a dühös isten őrületet küldött rá. A bor istenének szentelt fesztiválon dührohamában darabokra tépte saját fiát. Az agave Közép-Amerika országaiban édes gyümölcslé forrása, amelyet aqua miel - mézes víznek neveznek. A virágzás kezdetén a szár levágásával szüretelik, a lé a levélrozetta közepén halmozódik fel. A szezon során egy agavé akár ezer liter édes gyümölcslevet is képes termelni. Erjesztéssel állítják elő a bódító italpulque-ot. Az a tény pedig, hogy az alkohol "önkéntes őrültséget" okoz, a régi időkben is ismert volt.

Az ókori rómaiaknál az istenek serege egyfajta tükörképe volt az ókori görögök olimpiai oligarchiájának. Tegyük fel, Zeusz itt a Jupiter, Héra - Juno, Aphrodité - Vénusz, Hermész - Merkúr, Artemisz - Diana, Ares - Mars, Hádész - Plútó, Poszeidon - Neptunusznak felelt meg. Néhány növénynév pedig kifejezetten az ókori római isteneknek van szentelve. Íme néhány közülük. Például, Lychnis flos jovis- hajnal - Jupiter virága; Coix lacrima jobi- Jupiter koixkönnye. Kevesen ismerik az utolsó növényt. Ez egy trópusi gabona, amelyben a gyöngyház, fehér vagy barnás színű szemek valóban csepp alakúak. A trópusi országokban elegáns nyakláncokat készítenek belőlük. Juno nemzetség ( Juno) az írisz (írisz) családjából Jupiter feleségéről nevezték el. A Vénusznak szentelt orchideákról már szó esett. Egy nagyon híres liliom - saranka, királyi fürtök vagy martagon ( liliom martagon), nevében a Mars nevét viseli. A hüvelyesek családjába tartozik egy trópusi neptunia nemzetség. A hüvelyesek általában szárazföldi növények. A Neptunia, amely a tengerek istenének elemeinek felel meg, vízi növény. Különösen érdekes Neptunia oleracea, melynek levelei a víz felszínén lebegnek, és a mimóza levelekhez hasonlóan szemérmes tapintású túlérzékenységgel rendelkeznek.

A keresztény vallás az ókori görög és római hiedelemhez képest szinte nem tükröződött a növények tudományos elnevezésében. Ez nyilván annak tudható be, hogy a taxonómusok bizonyos mértékig tartottak az egyház elégedetlenségétől, amely a növényvilág „megszemélyesítését” az általa gyűlölt pogányság visszhangjának tekintette. Igaz, úgy gondolják, hogy a Veronica nevét sok növény ismeri ( Veronika) Szent Veronika tiszteletére adják. Egy másik példa a kökényfélék családjába tartozó tüskés derderfa. Latinul úgy hívják Paliurus spina - christi, ami szó szerint Krisztus tövisét, hegyét, aknáját jelenti. Miller botanikus a fának a nevét a töviskoronával való kapcsolatáról adta. Egy hasonló, de csak a virág formájához köthető asszociáció, amely töviskoronára emlékeztet számos vékony sziromszerű kinövésével, arra késztette Linnéát, hogy a trópusi szőlőfajtát golgotavirágnak vagy golgotavirágnak nevezze. Passiflora). Az ilyen népszerű becenevek valamivel többen vannak: például a Júdásfa, amelyre a bibliai szövegek szerint a Krisztust eláruló Júdás akasztotta fel magát. Két fa egyszerre viseli ezt a nevet: bab Cercis siliquastrum a Földközi-tengeren termő, és a mi nyárfa. Ennek oka az volt, hogy leveleik remegni kezdtek a szél legkisebb leheletétől is.

A legendákban, mítoszokban, hagyományokban, amelyek évszázadok sötétjébe mennek, vagy viszonylag nemrégiben keletkeztek, nagyon gyakran említik a különféle növényeket. Vegyünk még néhány példát.

A beltéri virágkertészet gyakorlatában széles körben képviselik a sötétzöld, hasított levelekkel és számos lelógó léggyökerrel rendelkező liánt - monstera ( Monstera). Ez egy körülbelül 50 fajból álló nemzetség az aroid családból, az amerikai trópusokon elterjedt. A kúszónövény nevének közös gyökere van a francia szörnyeteggel - korcs, szörnyeteg. Első pillantásra úgy tűnik, hogy a szóban forgó növényben nincs semmi csúnya és szörnyű. A múlt század német botanikusa, Schott azonban keresztapa» szörnyek, jó okai voltak ennek a névnek. A helyzet az, hogy az úgynevezett paraguayi háború (1864–1870) idején a leghihetetlenebb hírek egy távoli dél-amerikai országból kerültek az európai lapokba. Így közölték, hogy a paraguayi Chaco tartományban egy bizonyos fa alatt gyakran találtak hatalmas levelekbe csomagolt holttesteket és emberi csontvázakat, amelyek – mint hitték – megfojtották áldozataikat. Az ilyen újságszenzációk valójában az emberevő növényekről szóló pogány hagyományok egyik utolsó visszhangja volt. A híres angol író, G. Wells is tiszteleg a zöldségvámpírok előtt „A furcsa orchidea” című történetében.

Wells története nem úgy tesz, mintha igaz lenne, ez egy tipikus fantázia. De mi áll a szörnyetegről szóló elképesztő információ mögött, amelyet igazságként mutattak be? E. Menninger „Fancy Trees” című könyvében a következő magyarázatot találjuk: „Blossfeld, aki egy ideig Mato Grossóban élt, kifejezetten foglalkozott e történetek felkutatásával. Felfedezte, hogy az Philodendron bipinnatifidum, amelynek levelei valóban elérik a métert vagy annál is hosszabbat. A pletykák szerint az embereket virágainak erős illata vonzotta a fához; ez a szag kábítószerként süketítette meg őket, ami után a levelek az eszméletlen áldozat köré tekeredtek és kiszívták a vérét. A virágok valóban nagyon erős illatúak, de az embereket vonzotta ez a fa a napsütötte Chaco sivatagban, ahol csak a tövis nő, az árnyéka és az édes gyümölcspép, ehető, mint a vele rokon szörnyeteg gyümölcse ( monstera deliciosa). Azonban sem a virágok, sem a termések nem tartalmaznak mérget vagy kábítószert. Az alatta lévő holttestek sérült vagy szomjan haldokló emberekéi voltak, akik egy fa árnyékában bujkáltak. A levelek, amelyek mindig a földre hullanak, valóban összezárultak felettük, de egyáltalán nem azért, hogy kiszívják a vérüket. Blossfeld szerint ez a legenda még mindig kering Brazíliában – túl izgalmas az újságok számára, hogy egyszerűen elvetjék.

sárkányfák ( Dracaena draco) A Kanári-szigetek közvetlen rokonságban állnak minden nemzet legendás sárkányaival. Híres skarlátvörös gyantájukat, a „sárkányvért” ősidők óta használják vallási szertartásokon, különösen múmiák balzsamozására. A Dracaena nagyon lenyűgöző méreteket és magas kort ér el. Például egy fa példányát írják le, amelynek kerülete 24 méter. Az ilyen óriások maximális életkorát körülbelül hatezer évre becsülik. Érdekes módon a dracaena csak idős korban képes "sárkányvért" kiválasztani.

Véres könnyekkel-gumival sírva, rokonságban áll a kanári sárkányfával, Socotra szigetéről, amely Afrika szemközti partjainál, az Indiai-óceánban található. Egy ősi indiai hiedelem szerint, amelyet Menninger idéz a könyvében, „a sárkányok állandóan harcoltak az elefántokkal. Az elefántvér rabjai voltak. A sárkány az elefánt törzse köré csavarta magát, és a füle mögé harapta, majd egy kortyban megitta az összes vérét. De egy napon egy haldokló elefánt ráesett egy sárkányra, és összezúzta. A sárkány vérét egy elefánt vérével keverve cinóbernek nevezték, majd így kezdték el nevezni a vörös földet, amely vörös kénes higanyt tartalmazott, és végül a sárkányfa gyantáját. Ez a legenda megmagyarázza mind azt, hogy miért nevezik a gyantát „sárkányvérnek”, és a szókotriaiak által neki adott elnevezést – „két testvér vére”. Az indiánok vallási elképzelései szerint az elefánt és a sárkány közeli rokonok. A drákói természetet a nemzetség tudományos neve is tartalmazza: a görög drakeia szó jelentése sárkány (bár nő).

És a keleti népek között sok növényt találunk, amelyeket különféle isteneknek szenteltek. Tegyük fel, hogy egy indiai Krisnának van "személyes" ficusa Ficus krishnae, melynek csodálatos levelei kúp alakúra csavarodnak, és a szélei mentén összeolvadnak, és egy nagy pohárra hasonlítanak. A legenda szerint Krsna maga adott nekik egy ilyen formát az ünnepek alkalmával. Természetesen nehéz összehasonlítani a mandzsettát ezzel az egzotikus ficusszal - egy alacsony lágyszárú növény a Rosaceae családból, amely egész nyáron késő őszig megtalálható az utak mentén, alacsony füves réteken, erdőszéleken és tisztásainkon. középső sáv. Reggel és este hajnalban leveleinek felületét általában gyémánt harmatcseppek borítják, amelyek egyfajta tölcsér mélyedésében is felhalmozódnak, a levélnyél rögzítésének közelében. A középkori alkimisták ennek a nedvességnek csodás erőt tulajdonítottak, összegyűjtötték és felhasználták kísérleteikben. Hasonló gondolatok ma is hangzanak tudományos nevében. Alchemilla, amely az "alkímia" szóhoz hasonlóan az arab alkemeluchból keletkezett.

A varázslatos és mesés területhez kapcsolódó orosz nevek között két fő csoportot lehet megkülönböztetni, bár a köztük lévő határok nem lesznek különösebben egyértelműek. Közülük az első a cselszövéshez, boszorkánysághoz, jósláshoz kapcsolódik; a második - különféle hiedelmekkel, jelekkel, szimbólumokkal.

A gyógynövényekkel kezelt vagy "füvön suttogó" gyógyítókat, az úgynevezett gyógyfüveseket hivatalosan nem nagyon kedvelték a régi időkben Oroszországban. A "Domostroy" például csak "Isten irgalmasságával, könnyeivel, imádságával, böjtjével, alamizsnával és igaz bűnbánattal" tette lehetővé a "gyógyulást". Azok, akik felismerik "az asztrológiát, almanachokat, fekete könyveket... és a démonok egyéb cselszövéseit, vagy akik varázslattal, bájitallal, gyökereztetéssel és gyógynövényekkel táplálkoznak a halálhoz vagy a kényeztetéshez, azok valóban istentelen tetteket követnek el."

Kiderült, hogy a gyógynövényekhez való fordulást gyakran a boszorkánysággal azonosították, és ezért a legkönyörtelenebb elítélést igényelte. Egyébként hosszú listát készíthet azokról a növényekről, amelyek "meggyógyultak" a rágalmazástól, a gonosz szemtől, a romlástól, a szárazságtól és hasonlóktól, egyszóval a gonosz szellemekkel összefüggő "betegségektől". Így jellemzi a szerelmet a 18. század egyik könyve: „Ezt a szenvedélyt a köznép szárazságnak nevezi, és ha van, aki beleszeret, de nem hajlik hozzá, akkor azt mondják. hogy szárazságot hagyott rajta, és ezt megértik: ez nem véletlen, vagyis mintha az ördög keveredett volna bele.

A boszorkánynövényekkel kapcsolatos rágalmazásba vetett hit olyan erős volt, hogy például a királyt és a királynőt szolgáló ágyasok, szobalányok, kézművesek, mosónők stb. személyzete nyilvános esküt tettek a királyi egészség védelmére. család, „ne kövess el semmi rosszat és bájitalokat, és ne vesd semmibe és sehova a rohanás gyökereit, és védd meg határozottan minden ilyentől.

Különösen ismert az az ügy, amelyet a cárnő aranyhímző műhelyének egyik mesterembere ellen indítottak. Magával hozta, és véletlenül elejtette a "visszafordítható" nevű növény gyökerét. Sötét tervekkel gyanúsítva a cár elrendelte, hogy a kézművesnőt a fogason és tűzzel kínozzák meg. A hamis eskütevő kínzások közben bevallotta, hogy a gyökér jósnőt adott neki, hogy "áttérítse" (vagyis, hogy újra megszeresse) egy "kirívó férjet", aki máshoz ment. Ehhez „a tükörüvegre és a szemlélődő tükrébe kellett a gyökeret tenni”. A kézművesnő akkoriban egészen könnyedén leszállt: férjével (végül is vissza kellett térnie!) „szégyenben” Kazanyba került. Mások, akiket a királyi család elleni boszorkánysággal gyanúsítottak, gyakran kivégzéssel vetettek véget életüknek, mint például az egyik jósnővel, akit azzal gyanúsítottak, hogy megpróbálta megcsinálni a királynőt, miközben igazi „szakterülete” a bor, az ecet és a fokhagyma rágalmazása volt. szívbetegség és láz ellen. Ne feledje, hogy még most is a fokhagymakészítményeket, köztük az alkoholt is ajánlják érelmeszesedés és magas vérnyomás esetén. Fitoncid tulajdonságai segítenek bizonyos fertőző betegségek leküzdésében. Itt van a "gyógynövények rágalma"!

A legtöbb esetben nem lehet azonosítani mindenféle boszorkánynövény nevét, ha az írásos dokumentumokban vagy a szájhagyományban megtalálható, és a botanikusok általában nem törekednek erre. Az ilyen gyógynövények leírását általában nem adták meg, vagy szándékosan nem torzították be, hogy megnehezítsék a keresést. Most próbáld meg kitalálni, hogy milyen gyökér a "visszafordítható"!

A csodás növényekkel való ismerkedés során elsősorban a szerelmi bájitalok, szerelmi italok, rágalmazó főzetek és egyebek bősége szembetűnő. Egyes összetevőik még ismertek. Például ezek közé tartozott a lovage ( Levisticum officinale) egy aromás évelő növény az esernyő családból. Hazánk déli vidékein néha még most is tenyésztik, de természetesen nem szerelmi szerként, hanem gyógyszerként. A régi gyógynövényeseknél szerelem, szerelem-fű és igazságos szerelem néven a szokásos réti és erdei növény gravilátot adják ( Geum). A magjainak, pontosabban a gyümölcseinek tulajdonítják a varázsló képességet. Ennek okát, úgy tűnik, pontosan a szerkezetükben kell keresni. Éles horgokkal vannak felszerelve, amelyek bármihez tapadnak, és bizonyos értelemben úgy hatnak, mint egy másik gyógymód - rágalomszappan. Jósai elhagyott feleségeket adtak mosakodásra: „amint a szappan az arcra tapad, amint a férj beleszeret a feleségébe”. Egyébként a gyümölcs szívóssága adott okot az ókori görögöknek, hogy ironikusan filantroposznak nevezzék az ágyszalmát, vagyis szerető személy. Ha ezt a bizonyos jelet - a „ragadósságot” tekintjük a főnek, akkor nagyon sok nagyon különböző növényt tulajdoníthatunk a szerelem vagy a varázslatos eszközök kategóriájának: egy húr, bojtorján, kagyló, linnaeus és mások.

Ivan Kupala ősi szláv ünnepét a gyümölcsök istenének tiszteletére a régi időkben június 23-án ünnepelték. Az emberek máglyát gyújtottak, játékot és körtáncot rendeztek körülöttük, átugrottak a tűzön, hangosan Kupala nevét kiáltozva, hogy megnyugtassák az istent, akitől a közelgő ősz termékenysége függött. És az ünnep előestéjén, éjszaka különösen szerencsésen megjelent az erdőben egy pislákoló fény: virágzó páfrány volt. „Egy kis virágbimbó kipirul, és mintha élne, megmozdul. Valóban, csodálatos! Mozogni és egyre nagyobbra és nagyobbra és vörösebbre, mint a forró szén. Csillag villant, valami halkan recsegett, és a virág a szeme elé tárult, mint egy láng, megvilágítva a többieket körülötte ”- írta le N. V. Gogol Petrus Bezrodny, a híres történet hősének benyomásait„ Este Ivan Kupala előestéjén.

Ennek a csodálatos éjszakának és ennek a pogány ünnepnek az emléke fokozatosan törlődött. De egyfajta visszhangjuk, ahogy azt feltételezhetjük, a fürdőruha neve – az egyik népszerű réti és erdei közép-orosz növény. Ez persze nem páfrány, hanem a fürdőruha élénksárga gömbölyű virágai, akárcsak Gogol történetében, apró fényekkel csillognak az erdő alkonyán. Valami titokzatosat és mesés dolgot láttak a fürdőruhában más országok lakói. Úgy tartják, hogy a latin neve Trollius visszanyúlik a német Trollblume-hoz - a trollok virágához. A trollok pedig, mint tudják, a skandináv és a német folklór mitikus hősei. Igaz, e szó eredetének egy másik változata teljesen prózai: a latin trulleusból származik, amely kerek edényt jelöl, a virág gömbalakja szerint.

Meglehetősen sok a gyógynövények neve, amelyek segítenek megtalálni a rejtett kincseket, feltörni a láncokat és a zárakat, és kiűzni a gonosz szellemeket. Hát nem igaz, hogy a bogáncsnak – „ijesztő ördögöknek” – vicces neve van? Megszoktuk, és a belé fektetett kezdeti jelentés törlődik. De biztos volt valami mögötte! És itt véletlenül elsődleges források találhatók. A. Shustikov, Novgorod tartomány kutatója a múlt század végén ezt írta: „A bogáncsot általában démonok kiűzésére használják. gonosz szellemek otthonról." És még egyszer: „Egy roham során egy fekvő beteget körberajzolnak, és kíméletlenül megverik a bogáncsfűvel.” Közvetlenül el kell ismernünk, hogy a gyógymód hatékony: végül is a bogáncs elég szúrós, és persze még egy nagyon beteg ember is megpróbál felkelni, már csak azért is, hogy megállítsa a kíméletlen verést.

A füves jumper és a füves inas nagyon alkalmas a bogáncs társaságára. A 18. században megjelent „Orosz babonák abevegája” című vicces című könyvükben „különleges erejük van a boszorkányságban, és nélkülük lehetetlen kincset vinni”. Lapjain megtalálható a sok orosz mesében nélkülözhetetlen törőfű is, melynek segítségével a láncra láncolt hősöket szabadon engedték. "Ha valaki ezt a füvet egy lezárt zárhoz rögzíti, akkor az azonnal kinyílik kulcs nélkül, és ha a mezőn vasbilincsel átsétáló ló megtalálja ezt a füvet, azonnal leesik."

Eddig megmaradt a plakun-fű ősi népi beceneve ( Lythrum salicaria) - lila vagy enyhén lila virágú, megnyúlt virágzatú évelő növény, amely megnyitja könyvünkben a színes betétet. Ennek a névnek az eredete könnyen megmagyarázható. A plakun-fű leveleinek belső szöveteiben speciális szervek - hidatódok - találhatók, amelyeken keresztül megszabadul a felesleges nedvességtől. A levelekről vízcseppek folynak le, a növény "sír". Ez a folyamat feltétlenül szükséges számára, tekintettel arra, hogy a plakun-fű leggyakrabban túlzottan nedves helyeken él: ártéri réteken, tározók partján. Kicsit más magyarázatot ad ugyanaz az „Abevega”: „A Plakun-fű sírásra készteti a tisztátalan szellemeket. Ha valakinél ez a fű van, akkor minden ellenséges szellem aláveti magát ennek. Egyedül ő képes kiűzni a brownie-k, kikimorok és mások nagyapjait, és támadást indítani az átkozott kincs ellen, amelyet tisztátalan szellemek őriznek. Itt kiderül, milyen csodálatos növények vesznek körül minket!

Régen a virágok szimbolikája sokat jelentett. Lássuk, hogyan írt erről egy ismeretlen szerző a Szentpéterváron 1849-ben megjelent "A virágok nyelve" című könyvében:

Ízlés szerint, arcok és évek szerint virágok vannak a kertemben: ártatlanság liliomot adok, Pipacs álmos kóbor férjeket. Illatos mezei gyöngyvirág A szerény szegény Lisa barátainak; Nárcisz boldogtalan és sápadt Jóképű, önmagukkal van elfoglalva. Az ibolya árnyékában rejtőzve, Ismeretlen tehetséget hív magához; A szerelmes találkozik majd a bájos mirtusszal: Az úristen felfuvalkodott herceg gőgje. Hízelgőknek, udvari szolgáknak napraforgót viszek masnival; Egy tegnap virágzó bazsarózsával megyek az ideiglenes munkáshoz. Gonosz hírnökök és beszélők harangszóval találkozom; Szemek árnyékába bújok Egy édes rózsáért tövis nélkül.

Itt, költői formában, a „virágok nyelvét” írják le, vagy, amint azt is mondták, emblematikus jelentésüket: fehér liliom - tisztaság; mák - álmosság, váladék; nárcisz - önzés; lila - szerénység; mirtusz - kölcsönös szeretet: napraforgó - cselszövés, pletyka, hízelgés; csengő - beszédesség; skarlát rózsa - gyengédség. Mindebből a nagyon gazdag „nyelvből” talán csak egy gyöngéd, hűséget jelképező nefelejcs neve került be mindennapjainkba és maradt meg a mai napig.