Judas termék. Leonyid Andreeviuda Iscariot

Leonyid Nyikolajevics Andrejev

Iskariótes Júdás

Jézus Krisztust sokszor figyelmeztették, hogy a karióti Júdás nagyon hírhedt ember, és óvakodni kell tőle. A Júdeában tartózkodó tanítványok egy része maga is jól ismerte, sokan sokat hallottak róla az emberektől, és nem volt, aki egy jó szót is szólhatott volna róla. És ha a jók szemrehányást tettek neki, mondván, hogy Júdás kapzsi, ravasz, hajlamos a színlelésre és hazugságra, akkor a rosszak, akiket Júdásról kérdeztek, őt szidalmazták a legjobban. kegyetlen szavak. „Állandóan veszekedik velünk – mondták köpködve –, gondol valamit a magáére, csendesen bemászik a házba, mint egy skorpió, és zajjal távozik. És a tolvajoknak vannak barátai, a rablóknak bajtársaik, a hazugoknak pedig feleségeik, akiknek igazat mondanak, és Júdás kinevet a tolvajokon és a becsületeseken is, bár ő maga ügyesen lop, és külsejével csúnyább, mint a város összes lakója. Júdea. Nem, ő nem a miénk, ez a vörös hajú Júdás Kariotból” – mondták a rossz emberek, meglepve a jó embereket, akik számára nem volt sok különbség közte és Júdea összes többi gonosz embere között.

Azt mondták továbbá, hogy Júdás már régen elhagyta feleségét, aki boldogtalanul és éhesen él, sikertelenül próbált abból a három kőből, amely Júdás birtokát alkotja, kenyeret préselni magának. Sok éven át ő maga is ész nélkül tántorog a nép között, sőt eljutott egy tengerig és egy másik tengerig, ami még messzebb van; és mindenütt fekszik, grimaszolva, éberen keres valamit a tolvajszemével; és hirtelen hirtelen távozik, gondokat és veszekedéseket hagyva maga mögött - kíváncsi, ravasz és gonosz, mint egy félszemű démon. Nem voltak gyermekei, és ez ismét azt mondta, hogy Júdás rossz ember, és Isten nem akar utódokat Júdástól.

Egyik tanítvány sem vette észre, amikor ez a vörös hajú és csúnya zsidó először jelent meg Krisztus közelében; de sokáig könyörtelenül járta az útjukat, beavatkozott a beszélgetésekbe, apró szolgálatokat tett, meghajolt, mosolygott és hízott. És akkor ez teljesen megszokottá vált, megtévesztve a fáradt látást, aztán hirtelen megakadt a szemem és a fülem, ingerelte őket, mint valami példátlan, csúnya, álságos és undorító. Aztán kemény szavakkal elűzték, és egy kis idő eltűnt valahol az út mentén – aztán észrevétlenül újra megjelent, segítőkészen, hízelgően és ravaszul, akár egy félszemű démon. A tanítványok egy része számára pedig nem volt kétséges, hogy Jézushoz való közeledési vágyában valami titkos szándék rejtőzött, volt egy gonosz és alattomos számítás.

De Jézus nem hallgatott a tanácsukra; prófétai hangjuk nem érintette meg a fülét. A fényes ellentmondás szellemével, amely ellenállhatatlanul vonzotta a kitaszítottakhoz és a szeretetlenekhez, határozottan elfogadta Júdást, és bevette a kiválasztottak körébe. A tanítványok izgatottak voltak, és visszafogottan mormoltak, míg ő csendben ült, szemben a lenyugvó nappal, és elgondolkodva hallgatta, talán őket, és talán valami mást. Tíz napig nem fújt a szél, és továbbra is ugyanaz maradt, nem mozdult és nem változott, az átlátszó, figyelmes és érzékeny levegő. És úgy tűnt, mintha átlátszó mélységében megőrizte volna mindazt, amit mostanában emberek, állatok és madarak kiabálnak és énekelnek – könnyeket, sírást és vidám éneket, imát és átkokat; és ezek az üveges, dermedt hangok olyan elnehezítették, szorongóvá, láthatatlan élettel sűrűn telítetté tették. És ismét lement a nap. Úgy gurult le, mint egy erősen lángoló labda, meggyújtva az eget; és minden a földön, ami feléje fordult: Jézus sáros arca, a házak falai és a fák levelei - minden engedelmesen tükrözte azt a távoli és rettenetesen átgondolt fényt. A fehér fal most már nem volt fehér, és a vörös város a vörös hegyen nem maradt fehér.

És akkor jött Júdás.

Mélyen meghajolva jött, meghajlítva a hátát, óvatosan és félénken előrenyújtva csúnya, göröngyös fejét – és pont úgy, ahogy az őt ismerők elképzelték. Sovány volt, jó magasságú, majdnem olyan, mint Jézus, aki kissé meggörnyedt a járás közbeni gondolkodástól, ezért alacsonyabbnak tűnt; és láthatóan elég erős volt, de valamiért törékenynek és betegesnek tettette magát, és a hangja változékony volt: most bátor és erős, most hangos, mint egy öregasszony, aki szidja a férjét, bosszantóan vékony és kellemetlen hallani: és gyakran akartam Júdás szavait kihúzni a fülemből, mint rothadt, durva szilánkokat. A rövid vörös haja nem rejtette el koponyája furcsa és szokatlan formáját: mintha dupla kardcsapással a fej hátsó részéből vágták volna le, és újra összeállt volna, egyértelműen négy részre oszlott, és bizalmatlanságot, sőt aggodalmat keltett: az ilyenek mögött egy koponya nem lehet csend és harmónia, egy ilyen koponya mögött mindig véres és irgalmatlan csaták zaja hallatszik. Júdás arca is megkettőződött: egyik oldala fekete, élesen kinéző szemmel élénk, mozgékony, készségesen összegyűlt számos görbe ráncba. Másrészt nem voltak ráncok, halálosan sima, lapos és fagyos volt: és bár mérete megegyezett az elsővel, a tágra nyílt vak szemből hatalmasnak tűnt. Fehéres homály borította, mely sem éjjel, sem nappal nem záródik, ugyanúgy találkozott világossággal és sötétséggel; de vajon azért, mert mellette eleven és ravasz elvtárs volt, nem tudott-e hinni teljes vakságában. Amikor Júdás félénkségében vagy izgatottságában behunyta élő szemét és megrázta a fejét, ez a feje mozdulataival együtt megrázta, és némán figyelte. Még a belátástól teljesen hiányzó emberek is világosan megértették Iskariótra nézve, hogy az ilyen ember nem hozhat jót, és Jézus közelebb hozta, sőt mellé - mellé ültette Júdást.

Néhány szó Leonid Andreevről

Egyszer az Orosz Nemzeti Könyvtárban véletlenül megismerkedtem a Satyricon folyóirat első számával, amely, mint köztudott, 1908-ban jelent meg. Az ok Arkagyij Avercsenko művének tanulmányozása, vagy valószínűbb, hogy egy olyan regény megírásához szükséges anyagokat gyűjtötte össze, amelyben az egyik fejezet cselekménye 1908-ban, Szentpéterváron játszódik. A Satyricon utolsó oldalán Leonyid Andreev portrékarikatúrája került elhelyezésre. A következőket írták:

„Örülj, hogy sok Satyricont tartasz a kezedben. Örülj, hogy egy ilyen ember a kortársad... Egyszer belenézett a mélységbe, és a rémület örökre megfagyott a szemében. És azóta is csak vérfagyasztó Vörös nevetéssel nevetett.

A vidám magazin ironikus volt Leonyid Andreev komor-prófétai képén, utalva a "The Abyss" és a "Red Laughter" című történeteire. Leonyid Andreev nagyon népszerű volt ezekben az években: elegáns stílusa, kifejező előadásmódja és merész témái vonzották az olvasóközönséget.

Leonyid Nikolaevich Andreev 1871. augusztus 9-én (n.s. 21) született Orel városában. Apja adófelügyelő volt, anyja egy csődbe ment lengyel földbirtokos családjából származott. Hat évesen tanult meg olvasni „És rendkívül sokat olvastam, mindent, ami kéznél volt”. 11 évesen az Oryol Gymnasiumba került, ahol 1891-ben érettségizett. 1897 májusában, miután a Moszkvai Egyetem jogi karán végzett, ügyvédnek készült, de váratlanul ajánlatot kapott egy ügyvéd barátjától, hogy a Moszkovszkij Vesztnyik újság bírósági riporterének helyére lépjen. Miután tehetséges riporterként elismerést kapott, két hónappal később már a Kurier újsághoz költözött. Így kezdődött Andreev író születése: számos jelentést, feuilletont és esszét írt.

Irodalmi debütálás - a "Hidegben és aranyban" című történet (zh. "Star", 1892, 16. sz.). A század elején Andreev barátságot kötött A.M. Gorkij és vele együtt csatlakozott a Znanie kiadó körül egyesült írói körhöz. 1901-ben a szentpétervári "Knowledge" kiadó, amelynek vezetője Gorkij volt, kiadja L. Andreev "történeteit". Az irodalmi gyűjteményekben a „Tudás” is megjelent: „Thébai Vaszilij élete” (1904); a "Vörös nevetés" című történet (1905); a "Csillagokhoz" (1906) és a "Száva" (1906) drámák; az "Iszkáriótes Júdás és társai" című történet (1907). A "Csipkebogyóban" (modernista irányzatú almanach): "Az ember élete" című dráma (1907); a "Sötétség" című történet (1907); "A hét akasztott ember meséje" (1908); "Jegyzeteim" füzet (1908); dráma Fekete maszkok (1908); az "Anfisa" (1909), a "Jekaterina Ivanovna" (1913) és az "Aki pofonokat kap" (1916) című darabok; történet „A háború igája. Egy kis ember vallomásai a nagy napokról (1916). Andrejev utolsó nagy műve, amelyet a világháború és a forradalom hatása alatt írt, a Sátán feljegyzései (1921-ben jelent meg).

I. Repin. L. Andreev portréja

Andrejev nem fogadta el az októberi forradalmat. Akkoriban egy finnországi dachában élt családjával, majd 1917 decemberében, Finnország függetlenné válása után száműzetésbe került. Az író 1919. szeptember 12-én halt meg a finnországi Neivola faluban, 1956-ban Leningrádban temették újra.

Részletesebb Leonid Andreev életrajza lehet olvasni , vagy , vagy .

L. Andrejev és L. Tolsztoj; L. Andrejev és M. Gorkij

L.N. Tolsztoj és felesége, Leonyid Andreev kölcsönös megértés nem megtalált. "Megijeszt, de nem félek" - Így Lev Tolsztoj Leonyid Andreevről beszélt egy látogatóval folytatott beszélgetés során. Sofia Andreevna Tolstaya a Novoye Vremya „Levelében a szerkesztőnek” azzal vádolta Andrejevet, hogy „ szereti élvezni a gonosz jelenségek aljasságát emberi élet ". És szembeállítva Andreev műveit férje műveivel, felhívta " hogy segítsünk észhez térni azoknak a szerencsétleneknek, akikről ők, Andrejev urak, lecsapják szárnyaikat, mindenkinek megadva a magas repülésért a lelki fény, a szépség, a jóság és a ... Isten.". Andrejev munkásságáról más kritikai kritikák is születtek, kigúnyolták komorságát, ahogy a Satyricon fenti mikropamfletjében ő maga írta: „Ki ismer engem a kritikusok közül? Úgy tűnik, senki. Szerelmek? sem senki."

Érdekes kijelentés M. Gorkij , nagyon közelről ismeri L. Andreevet:

« Andrejev, egy személy lelkileg szegénynek tűnt; az ösztön és az értelem kibékíthetetlen ellentmondásaiból szőtt, örökre megfosztják attól a lehetőségtől, hogy bármilyen belső harmóniát elérjen. Minden tette a "hiúság hiúsága", hanyatlás és önámítás. És ami a legfontosabb, a halál és az élet rabszolgája

Leonyid Andreev története is "Júdás evangéliuma" mivel ott az Áruló a főszereplő, és ugyanazt a funkciót tölti be, mint az eretnek értekezésben, de Júdás és Jézus interakciója finomabban megy végbe:

Jézus nem kéri Júdást, hogy árulja el, hanem viselkedésével kényszeríti erre;

Jézus nem árulja el Júdásnak engesztelő áldozatának jelentését, ezért lelkiismeret-furdalásra ítéli, azaz a titkosszolgálatok nyelvén szólva „a sötétet használja” szerencsétlen Júdás. Andreev „váltói” nem korlátozódnak erre:

Júdás nemcsak beárnyékolja az evangéliumi narratíva sok hősét, mivel nyilvánvalóan ostobábbak és primitívebbek nála, hanem saját magával is helyettesíti őket. Nézzük meg közelebbről Andreev „evangéliumát kifelé”.

Illusztráció: A. Zykina.

Júdás megjelenése a történet szövegében nem sok jót ígér: "Jézus Krisztust sokszor figyelmeztették, hogy a kárióti Júdás nagyon rossz hírű ember, és óvakodni kell tőle. A Júdeában tartózkodó tanítványok egy része maga is jól ismerte, mások sokat hallottak róla az emberektől, és nem volt, aki egy jó szót is szólhatott volna róla. És ha a jók elítélték, mondván, hogy Júdás kapzsi, ravasz, hajlamos a színlelésre és hazugságra, akkor a rosszak, akiket Júdásról faggattak, a legkegyetlenebb szavakkal szidalmazták őt... És némelyek számára nem volt kétséges. A tanítványok közül, hogy Jézus közeledni vágyában valami titkos szándékot rejtegetett, gonosz és alattomos számítás volt. De Jézus nem hallgatott tanácsaikra, prófétai hangjuk nem érintette meg a fülét. A fényes ellentmondás szellemével, amely ellenállhatatlanul vonzotta az elutasítottakhoz és a nem szeretettekhez, határozottan elfogadta Júdást, és bevette a kiválasztottak körébe.».

A történet elején a szerző mesél Jézus némi figyelmen kívül hagyásáról, túlzott hiszékenységéről, utólagos belátásáról, amiért később fizetnie kellett, és hogy tanítványai tapasztaltabbak és előrelátóbbak voltak. Elég, de vajon ő az Isten ezek után, aki előtt nyitva áll a jövő?

Három lehetőség:

vagy nem Isten, hanem szépszívű, tapasztalatlan ember;

vagy Ő Isten, és kifejezetten közel hozott magához egy személyt, aki elárulná Őt;

vagy olyan ember, aki nem ismeri a jövőt, de valamiért el kellett árulni, és Júdásnak ennek megfelelő híre volt.

Nyilvánvaló az eltérés az evangéliummal: Júdás apostol volt a tizenkettő közül, a többi apostolhoz hasonlóan prédikált és gyógyított; az apostolok kincstárnoka volt, de pénzszerető, János apostol pedig egyenesen tolvajnak nevezi:

« Ezt nem azért mondta, mert törődött a szegényekkel, hanem azért, mert tolvaj volt. Volt nála egy kassza, és azt hordta, ami ott volt leeresztve"(János 12, 6).

NÁL NÉL meg van magyarázva

« Júdás nem csak vitte az adományozott pénzt, hanem el is vitte, i.e. ezek jelentős részét titokban elvitte magának. Az itt álló (?????????) igét oroszul a „hordott” kifejezéssel fordítják, helyesebben „elhordták”. Miért bízott Krisztus egy doboz pénzt Júdásra? Nagyon valószínű, hogy Krisztus a bizalom eme megnyilvánulásával hatni akart Júdásra, hogy szeretetre és önmaga iránti odaadásra ösztönözze. De az ilyen bizalom nem járt kedvező következményekkel Júdás számára: már túlságosan ragaszkodott a pénzhez, ezért visszaélt Krisztus bizalmával.».

Júdás nem volt megfosztva a szabad akarattól az evangéliumban, Krisztus pedig előre tudott árulásáról, és figyelmeztetett a következményekre: „ Az Emberfia azonban úgy megy, ahogy meg van írva Róla; de jaj annak az embernek, aki által elárulják az Emberfiát: jobb volt hogy ember nem születne » (Máté 26, 24). Ezt mondták az utolsó vacsorán, miután Júdás meglátogatta a főpapot, és harminc ezüstöt kapott árulásért. Ugyanezen az utolsó vacsorán Krisztus azt mondta, hogy az áruló a vele ülő apostolok egyike volt, és János evangéliuma azt mondja, hogy Krisztus titokban Júdásra mutatta (János 13, 23-26).

Korábban, még Jeruzsálembe való belépés előtt, az apostolokra hivatkozva: Jézus így válaszolt nekik: Nem választottam ki közületek tizenkettőt? de egyikőtök az ördög. Júdás Simonov Iskárióról beszélt, mert ez el akarta őt árulni, mivel egyike volt a tizenkettőnek. "(János 6, 70-71). NÁL NÉL „Magyarázó Biblia” A.P. Lopukhin ezeknek a szavaknak a következő értelmezése alapján: Annak érdekében, hogy az apostolok ne essenek túlzott önteltségbe Krisztus állandó követőiként, az Úr rámutat, hogy van köztük egy személy, aki hajlamánál fogva közel áll az ördöghöz. Ahogyan az ördög állandóan ellenséges hangulatban van Istennel szemben, úgy Júdás is gyűlöli Krisztust, mint aki lerombolja a földi messiási Királyság megalapításával kapcsolatos minden reményét, amelyben Júdás előkelő helyet foglalhat el. Ez el akarta árulni Őt. Pontosabban: "ez úgyszólván el akarta árulni Krisztust, bár ő maga még nem volt tisztában ezzel a szándékával" ».

A történet cselekményének további részében Szent András Jézusa folyamatosan távol tartja Júdást, és arra kényszeríti őt, hogy irigyeljen más tanítványokat, akik objektíve hülyébbek Júdásnál, de élvezik a tanító kegyét, és amikor Júdás kész elhagyni Krisztust. vagy a tanítványok készek kiűzni, Jézus közelebb hozza magához, nem engedi el. Sok példa van, emeljünk ki néhányat.

A jelenet, amikor Júdást elfogadják az egyik apostolnak, így néz ki:

Júdás eljött Jézushoz és az apostolokhoz, mond valamit, nyilvánvalóan hamisat. „John anélkül, hogy a tanárra nézett volna, csendesen megkérdezte Pjotr ​​Szimonovot, barátját:

Eleged van ebből a hazugságból? Nem bírom tovább, és elmegyek innen.

Péter ránézett Jézusra, találkozott a pillantásával, és gyorsan felállt.

- Várjon! – mondta egy barátjának. Ismét Jézusra nézett, gyorsan, mint egy hegyről leszakított kő, Iskariótes Júdás felé indult, és hangosan, szélesen és világosan így szólt hozzá:

– Itt vagy velünk, Júdás..

András Jézusa hallgat. Nem állítja meg az egyértelműen vétkező Júdást, ellenkezőleg, elfogadja olyannak, amilyen, a tanítványok közé; sőt szóban nem hívja Júdást: Péter kitalálja vágyát, és szóban és tettben is formalizálja. Az evangéliumban ez nem így volt: az apostolkodást mindig az Úr világos hívása előzte meg, gyakran az elhívott megbánása, és mindig az elhívás után közvetlenül az életben történt gyökeres változás. Így volt ez Péter halásznál is: Simon Péter Jézus térdére borult, és így szólt: Menj ki belőlem, Uram! mert én bűnös ember vagyok... Jézus pedig így szólt Simonhoz: Ne félj; mostantól fogod az embereket (Lk 5, 8, 10). Így volt ez Máté vámszedővel is: Onnan elhaladva Jézus meglátott egy Máté nevű embert ülni a vámos bódénál, és így szólt hozzá: Kövess engem. És felkelt, és követte Őt» (Máté 9, 9).

Leonardo da Vinci. Utolsó vacsora

Ám Júdás az elhívás után nem hagyja el életmódját: hazudik és pofázik is, de valamiért nem mond ellent Andrejev Jézusa.

« Júdás folyton hazudott, de megszokták, mert nem láttak rossz cselekedeteket a hazugság mögött, és Júdás beszélgetése és történetei különös érdeklődést keltett, és az életet vicces, néha rettenetes mesének tette. . Készséggel beismerte, hogy néha ő maga is hazudik, de esküvel biztosította, hogy mások még többet hazudnak, és ha valakit megtévesztenek a világon, az ő, Júdás.". Hadd emlékeztesselek arra, hogy az evangélium Krisztus egészen határozottan beszélt a hazugságokról. Így jellemzi az ördögöt: Amikor hazugságot mond, a magáét mondja, mert hazug és a hazugság atyja "(János 8, 44). Ám valami oknál fogva Szent András Jézusból való Júdás megengedi neki, hogy hazudjon – kivéve azt az esetet, amikor Júdás az üdvösségért hazudik.

Hogy megvédje a tanítót a haragos tömegtől, Júdás hízeleg neki, és puszta csalónak és csavargónak nevezi Jézust, magára tereli a figyelmet és elengedi a tanítót, ezzel megmentve Jézus életét, de az megharagszik. Az evangéliumban persze nem volt ilyesmi, de valóban meg akarták ölni Krisztust azért, mert többször is prédikált, és ez mindig csak magának Krisztusnak köszönhetően sikerült biztonságosan megoldani, például buzdítással:

« Sok jó cselekedetet mutattam nektek Atyámtól; melyikük miatt akarsz megkövezni?” (János 10, 32) vagy csak egy természetfeletti távozás:« Amikor ezt meghallották, a zsinagógában mindenkit elöntött a harag, és felkeltek, kiűzték a városból, és felvitték a hegy tetejére, amelyre városuk épült, hogy megdöntsék őt. de áthaladt közöttük és visszavonult"(Lk 4, 28-30).

András Jézusa gyenge, nem tud egyedül megbirkózni a tömeggel, ugyanakkor elítéli azt az embert, aki nagy erőfeszítéseket tett, hogy megmentse őt a haláltól; Az Úr, mint emlékszünk, „üdvözöli a szándékokat”, i.e. a fehér hazugság nem bűn.

Ugyanígy András Jézusa sem hajlandó segíteni Péternek, hogy legyőzze Júdást a kőhajításban, majd határozottan nem veszi észre, hogy Júdás legyőzte Pétert; és haragszik Júdásra, aki bebizonyította az emberek hálátlanságát abban a faluban, ahol Jézus korábban prédikált, de valamiért megengedi Júdásnak, hogy lopjon a perselyből... Nagyon ellentmondásosan viselkedik, mintha árulásért mérsékelné Júdást; felfújja Júdás büszkeségét és pénzszeretetét, és egyben megsebzi hiúságát. És mindez néma.

„És valamiért az volt, hogy Júdás soha nem beszélt közvetlenül Jézushoz, és nem is szólt hozzá közvetlenül, másrészt viszont gyakran nézett rá kedves szemekkel, mosolygott néhány tréfáján, és ha nem tette volna. sokáig látta, megkérdezte: hol van Júdás? És most ránézett, mintha nem látná, bár mint korábban, és még makacsabban, mint azelőtt, mindig őt kereste a szemével, amikor beszélni kezdett a tanítványaihoz vagy a néphez, de vagy leült a sajátjával. visszafordult hozzá, és szavakat dobott a fejére.a sajátját Júdás ellen, vagy úgy tett, mintha egyáltalán nem venné észre. És mindegy, mit mondott, még ha ma egy dolog, holnap pedig egészen más, még ha éppen ezt gondolja Júdás is, úgy tűnt azonban, hogy mindig Júdás ellen beszél. És mindenki számára gyengéd volt és gyönyörű virág, illatos libanoni rózsa, és Júdás számára csak éles tövisek maradtak - mintha Júdásnak nem lenne szíve, mintha nem lenne szeme és orra, és nem lenne jobb mindenkinél, megérti a finom és feddhetetlen szirmok szépségét.

Természetesen Júdás végül felmordult:

« Miért nincs Júdással, hanem azokkal, akik nem szeretik őt? János hozott neki egy gyíkot – én egy mérges kígyót hoztam volna neki. Péter köveket dobált – hegyet fordítanék érte! De mi van mérges kígyó? Itt kihúzzák belőle a fogat, és nyakláncként fekszik a nyakában. De mi az a hegy, amit kézzel lehet ledönteni és lábbal taposni? Adnék neki egy Júdást, egy bátor, gyönyörű Júdást! És most el fog pusztulni, és Júdás is elpusztul vele.". Andrejev szerint tehát Júdás nem árulta el Jézust, hanem bosszút állt rajta figyelmetlenségért, ellenszenvért, a büszke Júdás finom kigúnyolásáért. Micsoda pénzszeretet van! .. Ez egy szerető, de megbántott és elutasított ember bosszúja, féltékenységből fakadó bosszú. András Jézusa pedig teljesen tudatos provokátorként viselkedik.

Júdás az utolsó pillanatig kész megmenteni Jézust az elkerülhetetlentől: Egyik kezével elárulta Jézust, a másik kezével Júdás szorgalmasan igyekezett meghiúsítani saját terveit". És az utolsó vacsora után is igyekszik alkalmat találni arra, hogy ne árulja el a tanítót, egyenesen Jézushoz szól:

– Tudja, hová megyek, uram? Az ellenségeid kezébe foglak adni.

És hosszú csend volt, az esti csend és éles, fekete árnyak.

Hallgat, uram? Parancsolsz, hogy menjek?

És ismét csend.

- Hadd maradjak. De nem tudod? Vagy nem mered? Vagy nem akarod?

És ismét csend, hatalmas, mint az örökkévalóság szeme.

„De tudod, hogy szeretlek. Te mindent tudsz. Miért nézel így Júdásra? Nagy a te gyönyörű szemeid titka, de az enyém kevésbé? Parancsolj, hogy maradjak!.. De hallgatsz, hallgatsz még? Uram, Uram, hát gyötrelemben és gyötrelemben egész életemben kerestelek, kerestelek és megtaláltalak! Szabadíts fel Vedd le a nehézséget, nehezebb a hegyeknél és az ólomnál. Nem hallod, hogy megrepednek alatta a kárióti Júdás mellei?

És az utolsó csend, feneketlen, mint az örökkévalóság utolsó pillantása.

- Megyek.

És ki itt kit árul el? Ez egy „belülről kifelé mutató evangélium”, amelyben Jézus elárulja Júdást, és Júdás ugyanúgy imádkozik Jézushoz, ahogyan Krisztus a jelen evangéliumában imádkozik Atyjához a Gecsemáné-kertben, hogy vegye el tőle a szenvedés poharát. A jelen evangéliumban Krisztus Atyjához imádkozik a tanítványokért, míg Szent András Jézus árulásra és szenvedésre ítéli a tanítványt.

Caravaggio Ima a kehelyért ikon. Júdás csókja

Jézus még a gnosztikus „Júdás evangéliumában” sem olyan kegyetlen:

2. videoklip. National Geographic. Júdás evangéliuma"

Általánosságban elmondható, hogy Júdás Andreevben gyakran helyettesíti mind a tanítványokat, mind Krisztust, sőt, még az Atyaistent is. Nézzük röviden ezeket az eseteket.

A pohárért való imáról már elmondtuk: itt Júdás a szenvedő Krisztust helyettesíti, András Jézusa pedig a gnosztikus értelemben vett Sabaoth szerepét tölti be, i.e. mint egy kegyetlen demiurgosz.

Nos, Andrejev szerint Júdás az, aki kontextuálisan szerető „atyaistenként” viselkedik: nem hiába ismétli Jézus szenvedéseit figyelve: „Ó, ez fáj, nagyon fáj, fiam, fiam, fiam. Fáj, nagyon fáj."

Júdás másik helyettesítése Krisztussal: Júdás megkérdezi Pétert, hogy szerinte kicsoda Jézus. " Péter félelemmel és örömmel suttogta: "Azt hiszem, ő az élő Isten fia." És az evangélium azt mondja: Simon Péter így válaszolt neki: Uram! kihez menjünk? igeid vannak örök élet: és hittük és tudtuk, hogy te vagy a Krisztus, az élő Isten Fia"(János 6, 68-69). A kiemelés az, hogy Péter evangéliumi megjegyzése Krisztusnak szól, nem Júdásnak.

Az apostolok előtt Jézus halála után megjelenő András Júdása ismét fordított helyzetet teremt, és a feltámadt Krisztus helyébe lép. "Jézus tanítványai szomorú csendben ültek és hallgatták, mi történik a házon kívül. Továbbra is fennállt a veszélye annak, hogy Jézus ellenségeinek bosszúja nem korlátozódik csak rájuk, és mindenki az őrök bevonulására várt... Ebben a pillanatban, hangosan becsapva az ajtót, Iskariótes Júdás lépett be.».

Az evangélium pedig a következőket írja le: A hét ugyanazon az első napján este, amikor a zsidóktól való félelem miatt bezárták annak a háznak az ajtaját, ahol tanítványai összegyűltek, Jézus odajött, középre állt, és így szólt hozzájuk: Békesség veletek! "(János 20, 19).

Itt a feltámadt Krisztus csendes és örömteli megjelenését Júdás zajos megjelenése váltja fel, elítélve tanítványait.

Júdás feljelentéseit áthatja ez a refrén: "Hol volt a szerelmed? ... Aki szeret... Aki szeret! .. Aki szeret! Hasonlítsd össze az evangéliummal: „Miközben ettek, Jézus így szólt Simon Péterhez: Jónás Simon! jobban szeretsz, mint ők? Péter így szól hozzá: Igen, Uram! Tudod, hogy szeretlek. Jézus azt mondja neki, legeltesd bárányaimat. Máskor azt mondja neki: Simon Jonin! szeretsz? Péter így szól hozzá: Igen, Uram! Tudod, hogy szeretlek. Jézus azt mondja neki: legeltesd juhaimat. Harmadszor mondja neki: Simon Jonin! szeretsz? Péter szomorú volt, hogy harmadszor is megkérdezte tőle: szeretsz? és így szólt hozzá: Uram! Te mindent tudsz; Tudod, hogy szeretlek. Jézus azt mondja neki: legeltesd juhaimat.”(János 21:15-17).

Így Krisztus feltámadása után visszaadta Péter apostoli méltóságát, aki háromszor megtagadta őt. L. Andreevnél fordított helyzetet látunk: Júdás háromszor is elítéli az apostolokat, mert nem szeretik Krisztust.

Ugyanaz a jelenet: „Júdás elhallgatott, felemelte a kezét, és hirtelen észrevette az étel maradványait az asztalon. És különös csodálkozással, kíváncsian, mintha életében először látott volna ételt, ránézett, és lassan megkérdezte: „Mi ez? Te ettél? Talán te is aludtál?Összehasonlítás: " Amikor még mindig nem hittek örömükben és csodálkoztak, így szólt hozzájuk: Van itt valami ennivalótok? Adtak neki egy darab sült halat és méhsejt. És vette és evett előttük"(Lk 24, 41-43). Júdás ismét pontosan az ellenkezőjét ismétli a feltámadt Krisztus cselekedeteinek.

« megyek hozzá! - mondta Júdás, és kinyújtotta uralkodó kezét. „Ki áll Iskariót mögött Jézus előtt?” Összehasonlítás: " Ekkor Jézus közvetlenül így szólt hozzájuk: Lázár meghalt; és örülök értetek, hogy nem voltam ott, hogy higgyetek; de menjünk hozzá. Ekkor Tamás, akit másképpen Ikernek hívnak, így szólt a tanítványokhoz: menjünk, és vele együtt meghalunk."(János 11, 14-16). Tamás bátor kijelentésével, aki a többi apostolhoz hasonlóan nem tudta megerősíteni tettét azon az éjszakán, amikor Júdás elárulta Krisztust a Gecsemáné-kertben, L. Andrejev Júdás ugyanezt a kijelentését állítja szembe, és Júdás beváltja az ígéretet, nagyobbat mutatva. bátorság, mint más apostolok.

Andrejev apostolait egyébként bolondoknak, gyáváknak és képmutatóknak mutatják be, és hátterükben Júdás több mint jövedelmezőnek tűnik, beárnyékolja őket éles, paradox elméjével, Jézus iránti érzékeny szeretetével. Igen, ez nem meglepő: Tamás buta és gyáva, János arrogáns és képmutató, Péter teljes szamár. Jude így írja le őt:

« Van valaki, aki erősebb Péternél? Amikor kiabál, az összes jeruzsálemi szamár azt hiszi, hogy eljött a Messiásuk, és felkiáltanak". Andreev teljes mértékben egyetért kedvenc hősével, amint az ebből a szakaszból látható: "Kakas kukorékolt, neheztelve és hangosan, mintha napközben valahol egy szamár ébredt volna, és kelletlenül, megszakításokkal elhallgatott.

Az éjszakai kukorékolás motívuma Péter Krisztus-tagadásához kapcsolódik, a bőgő szamár pedig nyilvánvalóan a tagadás után keservesen könnyező Péterrel: Péternek eszébe jutott az a szó, amelyet Jézus mondott neki: Mielőtt kétszer szól a kakas, háromszor megtagadsz engem; és sírni kezdett» (Márk 14, 72).

Júdás még helyettesíti Mária Magdolna. Andrejev szerint Júdás volt az, aki megvásárolta a mirhát, amellyel Mária Magdolna megkente Jézus lábát, míg az evangéliumban a helyzet teljesen ellentétes. Összehasonlítás: " Mária egy font tiszta drága kenőcsöt vett fel, megkente Jézus lábát, és hajával megtörölte lábát; és a ház megtelt a világ illatával. Ekkor egyik tanítványa, Iskarióti Júdás, Simonov, aki el akarta árulni, ezt mondta: Miért nem adják el ezt a világot háromszáz dénárért, és adják oda a szegényeknek?"(János 12, 3-5).

Sebastian Richie. Mária Magdolna megmossa Krisztus lábát

A fent elmondottak fényében pedig egyáltalán nem tűnik furcsának Júdás trükkje, aki Péter és János nyilvános kérdésére, hogy melyikük ül majd Jézus mellé a mennyek országában, azt válaszolta. : "ÉN! Jézussal leszek!"

Lehet persze beszélni a Júdás-kép következetlenségéről is, ami megmutatkozott viselkedésében, beszédeiben, sőt megjelenésében is, de a történet fő intrikája nem ebben, hanem a tény, hogy a hallgatag Andrejevszkij Jézus egyetlen szó nélkül is képes volt ebből az intelligens, ellentmondásos és paradox emberből nagy árulóvá tenni.

« És mindenki - jó és gonosz - egyformán átkozni fogja szégyenletes emlékét, és az összes nép között, hogy mik voltak, milyenek, magányos marad kegyetlen sorsában - Júdás Kariotból, az áruló". A gnosztikusok a Krisztus és Júdás közötti „úri megállapodás” elméletével soha nem álmodtak ilyesmiről.

Hamarosan megjelenik Andreev „Iszkárió Júdás” című történetének hazai filmadaptációja – „Judas, a man from Kariot”. Kíváncsi vagyok, milyen akcentusokat adott a rendező. Egyelőre csak a film előzetesét lehet megnézni.

3. videórészlet. Előzetes "Júdás, a karióti ember"

M. Gorkij emlékeztetett L. Andreev következő nyilatkozatára:

„Valaki azzal érvelt velem, hogy Dosztojevszkij titokban gyűlölte Krisztust. Én sem szeretem Krisztust és a kereszténységet, az optimizmus egy csúnya, alaposan hamis találmány... Szerintem Júdás nem volt zsidó - görög, görög. Ő, testvér, egy intelligens és merész ember, Júdás... Tudod, ha Júdás meg volt győződve arról, hogy maga Jehova áll előtte Krisztussal szemben, akkor is elárulta volna. Megölni Istent, megalázni szégyenteljes halállal – ez, testvér, nem csekélység!

Úgy tűnik, hogy ez a kijelentés határozza meg a legpontosabban Leonyid Andreev szerzői álláspontját.

„Jézus Krisztust sokszor figyelmeztették, hogy a kárióti Júdás nagyon hírhedt személy, és óvakodni kell tőle.” Senkinek egy jó szava sincs róla. „Önző, ravasz, hajlamos színlelésre és hazugságra”, végtelenül veszekedik egymással, skorpióként mászik be a házakba. Nagyon régen elhagyta a feleségét, aki szegénységben él. Ő maga „értelmetlenül tántorog a nép között”, grimaszol, hazudik, „tolvajszemével” éberen keres valamit. "Nem voltak gyermekei, és ez ismét azt mondta, hogy Júdás rossz ember, és Isten nem akar utódokat Júdástól." Egyik tanítvány sem vette észre, amikor a „vörös hajú és csúnya zsidó” először megjelent Krisztus közelében, de most állandóan a közelben volt, „valami titkos szándékot... gonosz és alattomos számítást” rejtegetve – ehhez nem volt kétséges. Jézus azonban nem figyelt a figyelmeztetésekre, vonzották a számkivetettek. "...elszántan elfogadta Júdást, és bevette a választottak körébe." Tíz napja nem fújt a szél, a diákok zúgolódtak, a tanár úr csöndes volt és koncentrált. Napnyugtakor Júdás odalépett hozzá. „Sovány volt, jó magasságú, majdnem olyan, mint Jézus...” „Rövid vörös haj nem rejtette el koponyája furcsa és szokatlan alakját: mintha egy dupla kardcsapással a tarkóból vágták volna ki és újrakomponált, egyértelműen négy részre tagolódott, és bizalmatlanságot, sőt szorongást is gerjesztett: egy ilyen koponya mögött nem lehet csend és harmónia, egy ilyen koponya mögött mindig véres és irgalmatlan csaták zaját lehet hallani. Júdás arca is megkettőződött: egyik oldala fekete, élesen kinéző szemmel élénk, mozgékony, készségesen összegyűlt számos görbe ráncba. Másrészt nem voltak ráncok, halálosan sima, lapos és fagyos volt, és bár mérete megegyezett az elsővel, a tágra nyílt vak szemből hatalmasnak tűnt. Fehéres köd borította, nem zárta be sem éjjel, sem nappal, ugyanúgy találkozott a fénnyel és a sötétséggel... ”Még az áthatolhatatlan emberek is tisztán megértették, hogy Júdás nem hozhat jót. Jézus közelebb hozta őt azzal, hogy mellé ült. Júdás panaszkodott a betegségekről, mintha nem értené, hogy azok nem véletlenül születtek, hanem a beteg ember cselekedeteinek és az örökkévaló szövetségeinek felelnek meg. Jézus Krisztus szeretett tanítványa, János, finnyásan eltávolodott Júdástól. Péter el akart menni, de Jézus pillantásának engedelmeskedve üdvözölte Júdást, és összehasonlította Iskariótot egy polipbal: „Te pedig, Júdás, úgy nézel ki, mint egy polip – csak az egyik fele.” Péter mindig határozottan és hangosan beszél. Szavai eloszlatták a hallgatóság nyomasztó állapotát. Csak John és Thomas hallgat. Tamást elnyomja a mellette ülő nyitott és ragyogó Jézus és „egy polip hatalmas, mozdulatlan, tompa-mohó szemekkel” látványa. Júdás megkérdezte Jánostól, aki ránézett, miért hallgatott, mert szavai „olyanok, mint az aranyalma átlátszó ezüst edényekben, adj belőle egyet Júdásnak, aki oly szegény”. De János továbbra is csendben Iskariótra gondol. Később mindenki elaludt, csak Júdás hallgatta a csendet, aztán köhögött, nehogy azt higgyék, betegnek tesz.

„Fokozatosan az emberek hozzászoktak Júdáshoz, és nem vették észre csúfságát.” Jézus rábízta a perselyt és minden házimunkát: élelmet és ruhát vásárolt, alamizsnát osztott, utazásai során pedig alvóhelyeket keresett. Júdás folyamatosan hazudott, és megszokták, nem láttak rossz tetteket a hazugság mögött. Júdás történeteiből kiderült, hogy minden embert ismert, és mindegyik elkövet valamilyen rossz tettet, vagy akár bűntényt az életben. Júdás szerint azok a jó emberek, akik tudják, hogyan kell elrejteni tetteiket, gondolataikat, „de ha az embert jól megölelik, megsimogatják, kikérdezik, akkor mindenféle valótlanság, utálatosság és hazugság árad belőle, mint a genny. szúrt seb." Ő maga is hazug, de nem úgy, mint mások. Nevettek Júdás történetein, ő pedig elégedetten hunyorgott. Iscariot azt mondta apjáról, hogy nem ismerte: anyja sokakkal osztott meg egy ágyat. Máté szemrehányást tett Júdásnak, amiért trágár nyelven beszél a szüleiről. Iskariot semmit sem mondott Jézus tanítványairól és önmagáról, és vidám grimaszokat vágott. Csak Tamás hallgatta figyelmesen Júdást, hazugsággal vádolva. Egyszer Júdeán keresztül utazva Jézus és tanítványai egy faluhoz érkeztek, amelynek lakóiról Júdás csak rosszat beszélt, katasztrófát jósolva. Amikor a lakók szívélyesen üdvözölték a vándorokat, a tanítványok rágalmakkal szemrehányották Iskariótot. Thomas egyedül tért vissza a faluba, miután elmentek. Másnap elmondta társainak, hogy távozásuk után pánik tört ki a faluban: az idős asszony elvesztette kecskéjét, és lopással vádolta Jézust. Hamarosan megtalálták a kölyköt a bokrok között, de a lakók mégis úgy döntöttek, hogy Jézus csaló vagy akár tolvaj. Péter vissza akart térni, de Jézus leküzdötte a lelkesedését. Attól a naptól kezdve Krisztus hozzáállása Iskarióthoz megváltozott. Most, amikor a tanítványokkal beszélt, Jézus Júdásra nézett, mintha nem látná őt, és bármit is mondott, „úgy tűnt, hogy mindig Júdás ellen beszél”. Krisztus mindenki számára „Libanon illatos rózsája volt, de Júdás számára csak éles tövist hagyott hátra”. Hamarosan volt egy másik eset is, amelyben ismét kiderült, hogy Iscariotnak volt igaza. Az egyik faluban, amelyet Júdás szidott és azt tanácsolta, hogy kerüljék meg, Jézust rendkívüli ellenségesen fogadták, halálra akarták kövezni. Júdás kiáltással és bántalmazással a lakókhoz rohant, hazudott nekik, és időt adott Krisztusnak és tanítványainak, hogy távozzanak. Iscariot olyan arcokat vágott, hogy a végén kiváltotta a tömeg nevetését. De Júdás nem várt hálát a tanítótól. Iscariot panaszkodott Tamásnak, hogy senkinek nincs szüksége az igazságra, és ő, Júdás. Jézust valószínűleg a Sátán mentette meg, aki megtanította Iskariótot grimaszolni és kitérni a dühös tömeg előtt. Később Júdás lemaradt Tamás mögött, egy szakadékba gurult, ahol több órán át mozdulatlanul ült a köveken, és erősen töprengett valamin. „Aznap este Júdás nem tért vissza éjszakára, és a tanítványok, akiket elszakítottak gondolataiktól az étellel és itallal kapcsolatos aggodalmak, morogtak hanyagsága miatt.

„Egy nap, dél körül Jézus és tanítványai egy sziklás és hegyes úton sétáltak...” A tanár fáradt volt, több mint öt órán át gyalogolt. A tanítványok köpenyükből sátrat építettek Jézusnak, miközben ők maguk vállaltak különféle feladatokat. Péter és Fülöp nehéz köveket hajigáltak a hegyről, erőben és ügyességben versengve. Hamarosan feljött a többi is, eleinte csak a meccset nézték, később pedig - részt vettek. Csak Júdás és Jézus állt félre. Tamás leszólt Júdásnak, miért nem ment el, hogy megmérje az erejét. „Fáj a mellkasom, és nem hívtak” – válaszolta Júdás. Thomast meglepte, hogy Iscariot meghívásra vár. - Nos, akkor hívlak, menj - válaszolta. Júdás megragadott egy hatalmas követ, és könnyedén ledobta. Péter sértődötten mondta: „Nem, még mindig felmondod!” Sokáig versenyeztek erőben és ügyességben, mígnem Péter könyörgött: „Uram! .. Segíts legyőzni Júdást!” Jézus így válaszolt: „...és ki segít Iskarióton?” Aztán Péter nevetett, hogy a „beteg” Júdás milyen könnyen forgatja a köveket. A hazugságért elítélt Júdás is hangosan felnevetett, mögötte a többiek. Mindenki Iskariótot ismerte el győztesnek. Csak Jézus maradt néma, miután messze ment. Fokozatosan a tanítványok Krisztus köré gyűltek, így a „győztes” magára maradt. Lázár házában megállva éjszakára senki sem emlékezett Iskariot legutóbbi diadalára. Júdás az ajtóban állt, és átadta magát a gondolatainak. Úgy tűnt, elalszik, és nem látta, hogy elzárja Jézus bejáratát. A tanítványok félreállították Júdást.

Éjszaka Tamást Júdás sírása ébresztette. – Miért nem szeret engem? kérdezte Iscariot keserűen. Tamás elmagyarázta, hogy Júdás külsőre kellemetlen, ráadásul hazudik és rágalmaz, hogyan tud ilyet egy tanár? Júdás szenvedélyesen válaszolt: „Júdást adnék neki, bátor, gyönyörű Júdás! És most el fog pusztulni, és Júdás is elpusztul vele." Iskariotus azt mondta Tamásnak, hogy Jézusnak nincs szüksége erős és bátor tanítványokra. – Szereti a bolondokat, árulókat, hazugokat.

Iskariot elrejtett néhány dénárt, ezt Tamás fedezte fel. Feltételezhető, hogy Júdás nem először követ el lopást. Péter Jézushoz vonszolta a reszkető Iskáriót, de ő hallgatott. Péter elment, felháborodva a tanár reakcióján. Később János továbbította Krisztus szavait: "...Júdás annyi pénzt vihet el, amennyit akar." Az engedelmesség jeléül János megcsókolta Júdást, és mindenki követte a példáját. Iskariot bevallotta Tamásnak, hogy három dénárt adott egy parázna nőnek, aki napok óta nem evett. Ettől kezdve Júdás újjászületett: nem grimaszolt, nem rágalmazott, nem tréfált, és nem sértett meg senkit. Matthew lehetségesnek találta, hogy megdicsérje. Még János is kezdett lekezelőbben bánni Iskarióttal. Egy nap megkérdezte Júdást: „Ki lesz közülünk, Péter vagy én, az első Krisztus közelében az övében mennyei királyság?” Júdás így válaszolt: – Azt hiszem, az vagy. Péter ugyanerre a kérdésére Júdás azt válaszolta, hogy ő lesz az első

Péter. Megdicsérte Iskariót elméjéért. Júdás most igyekezett mindenkinek a kedvében járni, állandóan gondolt valamire. Amikor Péter megkérdezte, mire gondol, Júdás így válaszolt: „Sok mindenről.” Júdás csak egyszer emlékeztette magát korábbi önmagára. János és Péter a Krisztushoz való közelségről vitatkozva megkérdezték „okos Júdást”, hogy ítélje meg: „ki lesz az első Jézus közelében”? Júdás így válaszolt: "Én!" Mindenki megértette, mire gondolt Iscariot mostanában.

Júdás ekkor tette meg az első lépést az árulás felé: meglátogatta Anna főpapot, és nagyon keményen fogadták. Iscariot elismerte, hogy le akarta leplezni Krisztus csalását. A főpap, tudván, hogy Jézusnak sok tanítványa van, attól tart, hogy közbenjárnak a tanítóért. Iscariot nevetett, „gyáva kutyának” nevezte őket, és biztosította Annát, hogy az első veszélyre mindenki szétszóródik, és csak azért jön, hogy a tanítót a koporsóba tegyék, mert „halottabban, mint élve” szeretik: akkor ők maguk is azzá válhatnak. tanárok. A pap rájött, hogy Júdás megsértődött. Iscariot megerősítette a sejtést: „Elrejthető bármi is a belátásod elől, bölcs Anna?” Iscariot még sokszor megjelent Annának, mígnem beleegyezett, hogy harminc ezüstöt fizet az árulásért. Eleinte az összeg jelentéktelensége sértette Iscariotot, de Anna megfenyegette, hogy lesznek, akik vállalják az alacsonyabb fizetést. Júdás felháborodott, majd szelíden beleegyezett a javasolt összegbe. A kapott pénzt egy szikla alá rejtette. Júdás hazatérve gyengéden megsimogatta az alvó Krisztus haját, és görcsökben vonagolva sírt. Aztán "sokáig állt, nehézkesen, határozottan és mindentől idegenül, mint maga a sors".

NÁL NÉL utolsó napok rövid élet Jézus Júdás csendes szeretettel, gyengéd figyelemmel és simogatással vette körül. Előre látta a tanár minden vágyát, csak kellemesen tette. „Korábban Júdás nem szerette Marinát Magdolnát és más nőket, akik Krisztus közelében voltak… – most a barátjuk lett… szövetségesük.” Füstölőt és drága borokat vett Jézusnak, és haragudott, ha Péter iszik, amit a tanítónak szánt, mert nem érdekelte, mit iszik, amíg több van. A "sziklás Jeruzsálemben", amely szinte nem volt zöld, Iskariot valahol virágot, füvet kapott, és nőkön keresztül továbbította Jézusnak. Babákat hozott neki, hogy "örüljenek egymásnak". Esténként Júdás „beszélgetésre buzdított” Galileával, aki kedves Jézusnak.

Szerző: Andreev Leonid Nikolaevich

Absztrakt

Leonyid Andrejev (1871–1919) az ezüstkor egyik legnagyobb orosz írója, számos, egyformán jelentős művet készített realista és szimbolikus prózában.

Ez a gyűjtemény különböző korszakokban született, különböző stílusban és műfajban megírt történeteket tartalmaz.

Leonyid Andrejev

Iskariótes Júdás

Egy történetből, aminek soha nincs vége

A hét akasztott ember meséje

1. Egy órakor, excellenciás uram

2. Akasztással halálra

3. Nem kell lógnom

4. Mi Orlovsky-k

5. Csókolj – és maradj csendben

6. Az óra jár

7. Nincs halál

8. Van halál, van élet

9. Szörnyű magány

10. Falak omlanak

11. Hajtják őket

12. Meghozták

Ivan Ivanovics

Gulliver halála

Leonyid Andrejev

Iskariótes Júdás (összeállítás)

Iskariótes Júdás

Jézus Krisztust sokszor figyelmeztették, hogy a karióti Júdás nagyon hírhedt ember, és óvakodni kell tőle. A Júdeában tartózkodó tanítványok egy része maga is jól ismerte, mások sokat hallottak róla az emberektől, és nem volt, aki egy jó szót is szólhatott volna róla. És ha a jók elítélték, mondván, hogy Júdás kapzsi, ravasz, hajlamos a színlelésre és hazugságra, akkor a rosszak, akiket Júdásról kérdeztek, a legkegyetlenebb szavakkal szidalmazták. „Állandóan veszekedik velünk – mondták köpködve –, gondol valamit a magáére, csendesen bemászik a házba, mint egy skorpió, és zajjal távozik. És a tolvajoknak vannak barátai, és a rablóknak bajtársai, a hazugoknak pedig feleségeik, akiknek igazat mondanak, Júdás pedig nevet a tolvajokon, meg a becsületeseken is, bár ügyesen lop, és a külseje csúnyább, mint Júdea összes lakójának. Nem, ő nem a miénk, ez a vörös hajú Júdás Kariotból” – mondták a rossz emberek, meglepve a jó embereket, akik számára nem volt sok különbség közte és Júdea összes többi gonosz embere között.

Azt mondták továbbá, hogy Júdás régen elhagyta feleségét, aki boldogtalanul és éhesen él, sikertelenül próbál abból a három kőből, amely Júdás birtokát alkotja, kenyeret préselni magának. Sok éven át ő maga is ész nélkül tántorog a nép között, sőt eljutott egy tengerig és egy másik tengerig, ami még messzebb van; és mindenütt fekszik, grimaszolva, éberen keres valamit a tolvajszemével; és hirtelen hirtelen távozik, gondokat és veszekedéseket hagyva maga mögött - kíváncsi, ravasz és gonosz, mint egy félszemű démon. Nem voltak gyermekei, és ez ismét azt mondta, hogy Júdás rossz ember, és Isten nem akar utódokat Júdástól.

Egyik tanítvány sem vette észre, amikor ez a vörös hajú és csúnya zsidó először jelent meg Krisztus közelében; de sokáig könyörtelenül járta az útjukat, beavatkozott a beszélgetésekbe, apró szolgálatokat tett, meghajolt, mosolygott és hízott. És akkor ez teljesen megszokottá vált, megtévesztve a fáradt látást, aztán hirtelen megakadt a szemem és a fülem, ingerelte őket, mint valami példátlan, csúnya, álságos és undorító. Aztán szigorú szavakkal elűzték, s egy rövid időre eltűnt valahol az út mellett - aztán ismét észrevétlenül megjelent, segítőkészen, hízelgőn és ravaszul, akár egy félszemű démon. A tanítványok egy része számára pedig nem volt kétséges, hogy Jézushoz való közeledési vágyában valami titkos szándék rejtőzött, volt egy gonosz és alattomos számítás.

De Jézus nem hallgatott a tanácsukra; prófétai hangjuk nem érintette meg a fülét. A fényes ellentmondás szellemével, amely ellenállhatatlanul vonzotta a kitaszítottakhoz és a szeretetlenekhez, határozottan elfogadta Júdást, és bevette a kiválasztottak körébe. A tanítványok izgatottak voltak, és visszafogottan mormoltak, míg ő csendben ült, szemben a lenyugvó nappal, és elgondolkodva hallgatta, talán őket, és talán valami mást. Tíz napig nem fújt a szél, és továbbra is ugyanaz maradt, nem mozdult és nem változott, az átlátszó, figyelmes és érzékeny levegő. És úgy tűnt, mintha átlátszó mélységében megőrizte volna mindazt, amit mostanában emberek, állatok és madarak kiabálnak és énekelnek – könnyeket, sírást és vidám éneket, imát és átkokat; és ezek az üveges, dermedt hangok olyan elnehezítették, szorongóvá, láthatatlan élettel sűrűn telítetté tették. És ismét lement a nap. Úgy gurult le, mint egy erősen lángoló labda, meggyújtva az eget; és minden a földön, ami feléje fordult: Jézus sáros arca, a házak falai és a fák levelei - minden engedelmesen tükrözte azt a távoli és rettenetesen átgondolt fényt. A fehér fal most már nem volt fehér, és a vörös város a vörös hegyen nem maradt fehér.

És akkor jött Júdás.

Mélyen meghajolva jött, meghajlítva a hátát, óvatosan és félénken előrenyújtotta csúnya, göröngyös fejét – ahogyan az őt ismerők elképzelték. Sovány volt, jó magasságú, majdnem olyan, mint Jézus, aki kissé meggörnyedt a járás közbeni gondolkodástól, ezért alacsonyabbnak tűnt; és látszólag elég erős volt, de valamiért úgy tett, mintha gyengék és beteges lenne, és a hangja változékony volt: most bátor és erős, most hangos, mint egy öregasszonyé, aki szidja a férjét, idegesítően vékony és kellemetlen. hall; és gyakran akartam Júdás szavait kihúzni a fülemből, mint rothadt, durva szilánkokat. A rövid vörös haja nem rejtette el koponyája furcsa és szokatlan formáját: mintha dupla kardcsapással a fej hátsó részéből vágták volna le, és újra összeállt volna, egyértelműen négy részre oszlott, és bizalmatlanságot, sőt aggodalmat keltett: az ilyenek mögött egy koponya nem lehet csend és harmónia, egy ilyen koponya mögött mindig véres és irgalmatlan csaták zaja hallatszik. Júdás arca is megkettőződött: egyik oldala fekete, élesen kinéző szemmel élénk, mozgékony, készségesen összegyűlt számos görbe ráncba. A másikon nem voltak ráncok, és halálosan sima volt, lapos és fagyos; és bár mérete megegyezett az elsővel, a tágra nyílt vak szemből hatalmasnak tűnt. Fehéres köd borította, nem zárta be sem éjjel, sem nappal, egyformán találkozott világossággal és sötétséggel; de vajon azért, mert mellette eleven és ravasz elvtárs volt, nem tudott-e hinni teljes vakságában. Amikor Júdás félénkségében vagy izgatottságában behunyta élő szemét és megrázta a fejét, ez a feje mozdulataival együtt megrázta, és némán figyelte. Még a belátástól teljesen hiányzó emberek is világosan megértették Iskariótra nézve, hogy az ilyen ember nem hozhat jót, és Jézus közelebb hozta, sőt mellé - mellé ültette Júdást.

János, a szeretett tanítvány undorodva elköltözött, a többiek pedig, szeretve tanárukat, rosszallóan néztek le. És Júdás leült - és fejét jobbra-balra mozgatva, vékony hangon panaszkodni kezdett a betegségekről, hogy fáj a mellkasa éjszaka, hogy a hegyekbe felfelé fuldoklik, és ott állt a szélén. szakadékba, szédült, és alig tudott ellenállni az ostoba vágynak, hogy ledobja magát. És sok más dolgot is istentelenül kitalált, mintha nem értené, hogy a betegségek nem véletlenül jönnek az emberhez, hanem a tettei és az Örökkévaló előírásai közötti eltérésből születnek. Széles kézzel dörzsöli a mellkasát, és még színlelten köhög is ez a karióti Júdás, az általános csendben és lesütött szemekben.

John anélkül, hogy a tanárra nézett volna, halkan megkérdezte Peter Simonovtól, barátjától:

Eleged van ebből a hazugságból? Nem bírom tovább, és elmegyek innen.

Péter ránézett Jézusra, találkozott a pillantásával, és gyorsan felállt.

- Várjon! – mondta egy barátjának.

Ismét Jézusra nézett, gyorsan, mint egy hegyről leszakított kő, Iskariótes Júdás felé indult, és hangosan, szélesen és világosan így szólt hozzá:

– Itt vagy velünk, Júdás.

Szeretettel megpaskolta a kezét hajlított hátán, és nem a tanárra nézve, hanem a tekintetét magán érezve, hangos hangján határozottan hozzátette, ami minden ellenvetést kiszorított, ahogy a víz kiszorítja a levegőt:

- Nem baj, hogy ilyen csúnya arcod van: a mi hálóink ​​is nem olyan csúnyák, de evés közben a legfinomabbak. És nem nekünk, Urunk halászainak kell eldobni a fogást csak azért, mert a hal szúrós és félszemű. Egyszer Tyroszban láttam egy polipot, akit elkaptak az ottani halászok, és annyira megijedtem, hogy el akartam futni. És nevettek rajtam, egy tibériai halászon, és adták enni, és kértem még, mert nagyon finom volt. Ne feledje, tanár úr, meséltem neked erről, és te is nevettél. És te, Júdás, úgy nézel ki, mint egy polip – csak az egyik fele.

És hangosan felnevetett, örült a tréfájának. Amikor Péter megszólalt, szavai olyan határozottan hangzottak, mintha szögezné őket. Amikor Péter megmozdult vagy csinált valamit, messzire hallható zajt keltett, és a legsüketebb dolgokból is választ váltott ki: a kőpadló zümmögött a lába alatt, az ajtók remegtek és csapódtak, a levegő pedig félelmetesen remegett és suhogott. A hegyek szurdokaiban dühös visszhangot ébresztett a hangja, és reggelenként a tavon, amikor horgásztak, álmos, fényes vízben forgolódott, és megmosolyogtatta az első félénk napsugarakat. És valószínűleg ezért szerették Pétert: az éjszakai árnyék még mindig ott feküdt az összes többi arcon, és nagy feje, széles csupasz mellkasa és szabadon vetett karjai már égtek a napfelkelte fényében.

Péter szavai, amelyeket a tanár láthatóan jóváhagyott, eloszlatták a hallgatóság fájdalmas állapotát. De néhányan, akik szintén a tenger mellett voltak, és látták a polipot, megzavartak annak szörnyű képe miatt, amelyet Péter olyan komolytalanul időzített az új tanítvány számára. Emlékeztek: hatalmas szemek, tucatnyi mohó csáp, színlelt nyugalom – és egyszer! - átölelte, leöntötte, zúzta és szívta, hatalmas szemeit egy pillanatra sem pislogva. Mi ez? De Jézus hallgat, Jézus mosolyog és barátságos gúnnyal néz le Péterre, aki továbbra is szenvedélyesen beszél a polipról, a megszégyenült tanítványok pedig egymás után közeledtek Júdáshoz, szeretettel beszéltek, de gyorsan és esetlenül eltávolodtak.

És csak Zebedeus János hallgatott makacsul, Tamás pedig láthatóan nem mert semmit sem mondani, figyelembe véve a történteket. Figyelmesen nézte Krisztust és Júdást, akik egymás mellett ültek, és ez az isteni szépség és szörnyű csúfság különös közelsége, egy szelíd tekintetű ember és egy polip hatalmas, mozdulatlan, tompa-mohó szemekkel nyomta el elméjét, mint egy feloldhatatlan rejtvény. Feszülten ráncolta egyenes, sima homlokát, felcsavarta a szemét, és azt hitte, hogy így jobban fog látni, de csak annyit sikerült elérnie, hogy Júdásnak tényleg nyolc nyugtalanul mozgó lába van. De ez rossz volt. ...

Leonyid Andrejev
Iskariótes Júdás

én
Jézus Krisztust sokszor figyelmeztették, hogy a kárióti Júdás nagyon rossz hírű ember, és óvakodni kell tőle. A Júdeában tartózkodó tanítványok egy része maga is jól ismerte, mások sokat hallottak róla az emberektől, és nem volt, aki egy jó szót is szólhatott volna róla. És ha a jók elítélték, mondván, hogy Júdás kapzsi, ravasz, hajlamos a színlelésre és hazugságra, akkor a rosszak, akiket Júdásról kérdeztek, a legkegyetlenebb szavakkal szidalmazták. „Állandóan veszekszik velünk – mondták, köpködve –, gondol valamit a magáére, és csendesen bemászik a házba, mint egy skorpió, és zajosan távozik. És a tolvajoknak vannak barátai, a rablóknak bajtársaik, a hazugoknak. feleségek, akiknek igazat mondanak, de Júdás kinevet a tolvajokon, meg a becsületeseken is, bár ő maga ügyesen lop, és megjelenésével csúnyább Júdea összes lakosánál.
Nem, ő nem a miénk, ez a vörös hajú Júdás Kariotból” – mondták a rosszak, meglepve a jó embereket, akik számára nem volt sok különbség közte és Júdea többi gonosz embere között.
Azt mondták továbbá, hogy Júdás régen elhagyta feleségét, aki boldogtalanul és éhesen él, sikertelenül próbál abból a három kőből, amely Júdás birtokát alkotja, kenyeret préselni magának. Ő maga is sok éven át ész nélkül tántorog az emberek között, sőt elér egy tengert és egy másik tengert, ami még távolabb van, és mindenütt fekszik, grimaszol, éberen keres valamit a tolvajszemével, és hirtelen távozik, bajt hagyva maga mögött. őt és veszekedni - kíváncsi, ravasz és gonosz, mint egy félszemű démon. Nem voltak gyermekei, és ez ismét azt mondta, hogy Júdás rossz ember, és Isten nem akar utódokat Júdástól.
Egyik tanítvány sem vette észre, amikor ez a vörös hajú és csúnya zsidó először jelent meg Krisztus közelében, de sokáig könyörtelenül követte az útjukat, beavatkozott a beszélgetésekbe, apró szolgálatokat tett, meghajolt, mosolygott és sápadt. És akkor ez teljesen megszokottá vált, megtévesztve a fáradt látást, aztán hirtelen megakadt a szemem és a fülem, ingerelte őket, mint valami példátlan, csúnya, álságos és undorító. Aztán szigorú szavakkal elűzték, és egy rövid időre eltűnt valahol az út mellett - majd észrevétlenül megjelent újra, segítőkészen, hízelgően és ravaszul, akár egy félszemű démon. A tanítványok egy része számára pedig nem volt kétséges, hogy Jézushoz való közeledési vágyában valami titkos szándék rejtőzött, volt egy gonosz és alattomos számítás.
De Jézus nem hallgatott tanácsaikra, prófétai hangjuk nem érintette meg a fülét. A fényes ellentmondás szellemével, amely ellenállhatatlanul vonzotta a kitaszítottakhoz és a szeretetlenekhez, határozottan elfogadta Júdást, és bevette a kiválasztottak körébe. A tanítványok izgatottak voltak, és visszafogottan mormoltak, míg ő csendben ült, szemben a lenyugvó nappal, és elgondolkodva hallgatta, talán őket, és talán valami mást. Tíz napig nem fújt a szél, és továbbra is ugyanaz maradt, nem mozdult és nem változott, az átlátszó, figyelmes és érzékeny levegő. És úgy tűnt, hogy átlátszó mélységében megőrizte mindazt, amit manapság emberek, állatok és madarak kiabálnak és énekelnek – könnyeket, sírást és vidám dalt.
ima és átkok, és ezek az üveges, dermedt hangok olyan elnehezítették, szorongóvá, láthatatlan élettel sűrűn telítetté tették. És ismét lement a nap. Erősen lángoló golyóban gördült le, megvilágította az eget, és mindent a földön, ami feléje fordult: Jézus sáros arca, házak falai és fák levelei - minden kötelességtudóan tükrözte azt a távoli és rettenetesen átgondolt fényt. A fehér fal most már nem volt fehér, és a vörös város a vörös hegyen nem maradt fehér.
És akkor jött Júdás.
Mélyen meghajolva jött, meghajlítva a hátát, óvatosan és félénken előrenyújtotta csúnya, göröngyös fejét – ahogyan az őt ismerők elképzelték. Sovány volt, jó magasságú, majdnem olyan, mint Jézus, aki kissé meghajlott a járás közbeni gondolkodástól, és emiatt alacsonyabbnak tűnt, és láthatóan elég erős volt, de valamiért gyengécskenek és törékenynek tettette magát. beteges és változékony hangja volt: hol bátor és erős, hol harsány, mint egy öregasszony, aki a férjét szidja, bosszantóan sovány és kellemetlen hallani, és gyakran Júdás szavait akarta kihúzni a füléből, mint rothadt, durva szilánkokat. A rövid vörös haja nem rejtette el koponyája furcsa és szokatlan formáját: mintha dupla kardcsapással a fej hátsó részéből vágták volna le, és újra összeállt volna, egyértelműen négy részre oszlott, és bizalmatlanságot, sőt aggodalmat keltett: az ilyenek mögött egy koponya nem lehet csend és harmónia, egy ilyen koponya mögött mindig véres és irgalmatlan csaták zaja hallatszik. Júdás arca is megkettőződött: egyik oldala fekete, élesen kinéző szemmel élénk, mozgékony, készségesen összegyűlt számos görbe ráncba.
Másrészt nem voltak ráncok, halálosan sima, lapos és fagyos volt, és bár mérete megegyezett az elsővel, a tágra nyílt vak szemből hatalmasnak tűnt. Fehéres homály borította, nem zárva sem éjjel, sem nappal, ugyanúgy találkozott a fénnyel és a sötétséggel, de akár azért, mert volt mellette egy élő és ravasz elvtárs, nem tudott hinni a teljességében. vakság. Amikor Júdás félénkségében vagy izgatottságában behunyta élő szemét és megrázta a fejét, ez a feje mozdulataival együtt megrázta, és némán figyelte. Még a belátástól teljesen hiányzó emberek is világosan megértették Iskariótra nézve, hogy az ilyen ember nem hozhat jót, és Jézus közelebb hozta, sőt mellé - mellé ültette Júdást.
János, a szeretett tanítvány undorodva elköltözött, a többiek pedig, szeretve tanárukat, rosszallóan néztek le. És Júdás leült - és fejét jobbra-balra mozgatva, vékony hangon panaszkodni kezdett a betegségekről, hogy fáj a mellkasa éjszaka, hogy a hegyekbe felfelé fuldoklik, és ott állt a szélén. szakadékba, szédült, és alig tartja vissza magát az ostoba vágytól, hogy ledobja magát. És sok minden mást is kigondolt istentelenül, mintha nem értené, hogy a betegségek nem véletlenül jönnek az emberhez, hanem a tettei és az örökkévaló szövetségei közötti eltérésből születnek. Széles kézzel dörzsöli a mellkasát, és még színlelten köhög is ez a karióti Júdás, az általános csendben és lesütött szemekben.
János anélkül, hogy a tanárra nézett volna, csendesen megkérdezte Peter Simonov barátját: - Nem unod már ezt a hazugságot? Nem bírom tovább, és elmegyek innen.
Péter ránézett Jézusra, találkozott a pillantásával, és gyorsan felállt.
-- Várjon! – mondta egy barátjának. Még egyszer Jézusra nézett, gyorsan, mint a hegyről leszakított kő, Iskariótes Júdás felé indult, és hangosan, széles és tiszta barátságossággal így szólt hozzá: - Itt vagy velünk, Júdás.
Kezével szeretetteljesen megveregette hajlított hátát, és nem a tanárra nézve, hanem a tekintetét magán érezve, hangos hangján határozottan hozzátette, minden ellenvetést kiszorítva, ahogy a víz kiszorítja a levegőt: a háló sem olyan csúnya, de amikor eszik, azok a legfinomabbak. És nem nekünk, Urunk halászainak kell eldobni a fogást csak azért, mert a hal szúrós és félszemű. Egyszer Tyroszban láttam egy polipot, akit elkaptak az ottani halászok, és annyira megijedtem, hogy el akartam futni. És nevettek rajtam, egy tibériai halászon, és adták enni, és kértem még, mert nagyon finom volt. Ne feledje, tanár úr, meséltem neked erről, és te is nevettél. És te. Júdás, úgy néz ki, mint egy polip – csak az egyik fele.
És hangosan felnevetett, örült a tréfájának. Amikor Péter megszólalt, szavai olyan határozottan hangzottak, mintha szögezné őket. Amikor Péter megmozdult vagy csinált valamit, messzire hallható zajt keltett, és a legsüketebb dolgokból is választ váltott ki: a kőpadló zümmögött a lába alatt, az ajtók remegtek és csapódtak, a levegő pedig félelmetesen remegett és suhogott. A hegyek szurdokaiban dühös visszhangot ébresztett a hangja, és reggelenként a tavon, amikor horgásztak, álmos, fényes vízben forgolódott, és megmosolyogtatta az első félénk napsugarakat. És valószínűleg ezért szerették Pétert: az éjszakai árnyék még mindig ott feküdt az összes többi arcon, és nagy feje, széles csupasz mellkasa és szabadon vetett karjai már égtek a napfelkelte fényében.
Péter szavai, amelyeket a tanár láthatóan jóváhagyott, eloszlatták a hallgatóság fájdalmas állapotát. De néhányan, akik szintén a tenger mellett voltak, és látták a polipot, megzavartak annak szörnyű képe miatt, amelyet Péter olyan komolytalanul időzített az új tanítvány számára. Emlékeztek: hatalmas szemek, tucatnyi mohó csáp, színlelt nyugalom – és egyszer! - átölelte, leöntötte, zúzta és szívta, hatalmas szemeit egy pillanatra sem pislogva. Mi ez? De Jézus hallgat, Jézus mosolyog, és barátságos gúnnyal néz Péterre, aki továbbra is szenvedélyesen beszél a polipról, - s a megszégyenült tanítványok egymás után közeledtek Júdáshoz, szeretettel beszéltek, de gyorsan és esetlenül eltávolodtak.
És csak Zebedeus János hallgatott makacsul, Tamás pedig láthatóan nem mert semmit sem mondani, figyelembe véve a történteket. Figyelmesen nézte Krisztust és Júdást, akik egymás mellett ültek, és ez az isteni szépség és szörnyű csúfság különös közelsége, egy szelíd tekintetű ember és egy polip hatalmas, mozdulatlan, tompa-mohó szemekkel nyomta el elméjét, mint egy feloldhatatlan rejtvény. Feszülten ráncolta egyenes, sima homlokát, felcsavarta a szemét, és azt hitte, hogy így jobban fog látni, de csak annyit sikerült elérnie, hogy Júdásnak tényleg nyolc nyugtalanul mozgó lába van. De ez rossz volt.
Foma megértette ezt, és ismét makacsul nézett.
Júdás pedig apránként merészkedett: kiegyenesítette karjait, meghajlította a könyökét, meglazította az állkapcsát feszülésben tartó izmokat, és óvatosan elkezdte kitenni a fénynek göbös fejét. Korábban mindenki szeme előtt volt, de Júdásnak úgy tűnt, hogy mélyen és áthatolhatatlanul el van rejtve valami láthatatlan, de vastag és ravasz fátyol szeme elől. És most, mintha egy lyukból mászott volna ki, megérezte különös koponyáját a fényben, majd szemei ​​– megálltak – határozottan felfedték az egész arcát. Nem történt semmi. Péter elment valahova, Jézus elgondolkodva ült, fejét a kezére támasztva, és csendesen rázta lebarnult lábát, a tanítványok beszélgettek egymással, és csak Tamás vizsgálta meg alaposan és komolyan, mint egy lelkiismeretes szabó, aki mér. Júdás elmosolyodott – Foma nem viszonozta a mosolyt, de láthatóan figyelembe vette, mint minden mást, és tovább nézte. Júdás arcának bal oldalát azonban valami kellemetlen dolog nyugtalanította, hátranézett: János, jóképű, tiszta, hófehér lelkiismeretén egyetlen folt nélkül nézte őt egy sötét sarokból hideg és szép szemekkel. És sétál, ahogy mindenki más, de úgy érzi, mintha a földön húzódna, mint egy büntetett kutya. Júdás odalépett hozzá, és így szólt: „Miért hallgatsz, János? A te szavaid olyanok, mint az aranyalma átlátszó ezüst edényekben, adj belőle egyet Júdásnak, aki oly szegény.
John figyelmesen nézett a mozdulatlan, tágra nyílt szemébe, és elhallgatott.
És láttam, ahogy Júdás elkúszott, tétovázott, és eltűnt a sötét mélységben nyitott kapu.
A telihold felkelése óta sokan elmentek sétálni. Jézus is elment sétálni, és az alacsony tetőről, ahol Júdás megvetette az ágyát, látta a távozót. NÁL NÉL holdfény minden fehér alak könnyednek és sietetlennek tűnt, és nem járt, hanem mintha suhant volna a fekete árnyéka előtt, és hirtelen egy férfi tűnt el valami feketében, és akkor hallani lehetett a hangját. Amikor az emberek újra megjelentek a Hold alatt, némának tűntek - mint a fehér falak, mint a fekete árnyékok, mint az egész átlátszó, ködös éjszaka. Majdnem mindenki aludt, amikor Júdás meghallotta a visszatért Krisztus halk hangját. És minden csendes volt a házban és körülötte. Kakas kukorékolt, neheztelve és hangosan, mintha napközben valahol egy szamár ébredt volna, és kelletlenül, megszakításokkal elhallgatott. Júdás azonban nem aludt, és elbújva hallgatott. A hold fél arcát megvilágította, és mint egy befagyott tóban, furcsán tükröződött hatalmas nyitott szemében.
Hirtelen eszébe jutott valami, és sietve köhögött, tenyerével dörzsölte szőrös, egészséges mellkasát: talán valaki más ébren volt, és hallgatta, mit gondol Júdás.
II
Az emberek fokozatosan megszokták Júdást, és nem vették észre csúnyaságát. Jézus rábízott egy pénzesdobozt, s egyúttal minden házimunka rá hárult: megvette a szükséges élelmet, ruhákat, alamizsnát osztott, vándorlásai során pedig megállót, éjszakát keresett. Mindezt nagyon ügyesen tette, így hamar kivívta néhány diák tetszését, akik látták erőfeszítéseit. Júdás folyton hazudott, de megszokták, mert nem láttak rossz cselekedeteket a hazugság mögött, és Júdás beszélgetése és történetei különös érdeklődést keltett, és az életet vicces, néha rettenetes mesének tette. .
Júdás történetei szerint úgy tűnt, mintha minden embert ismerne, és minden ember, akit ismert, elkövetett volna valamilyen rossz tettet vagy akár bűntényt az életében. Véleménye szerint az a jó ember, aki tudja, hogyan kell elrejteni tetteit, gondolatait, de ha egy ilyen embert jól megölelnek, simogatnak, kikérdeznek, akkor minden valótlanság, utálatosság és hazugság árad belőle, mint a genny a szúrt sebből. . Készséggel bevallotta, hogy néha ő maga is hazudott, de esküvel biztosította, hogy mások még többet hazudnak, és ha valakit becsaptak a világon, az ő volt. Júdás.
Előfordult, hogy egyesek sokszor megtévesztették így-úgy. Egy gazdag nemes kincstárnoka tehát egyszer bevallotta neki, hogy tíz éve folyamatosan el akarta lopni a rábízott vagyont, de nem tudta, mert félt a nemestől és a saját lelkiismeretétől. És Júdás hitt neki – és hirtelen ellopta és becsapta Júdást. De Júdás még itt is hitt neki, de hirtelen visszaadta az ellopott nemest, és ismét becsapta Júdást. És mindenki megtéveszti, még az állatok is: amikor a kutyát simogatja, az ujjait harapja, ha pedig bottal veri, megnyalja a lábát, és úgy néz a szemébe, mint egy lánya. Megölte ezt a kutyát, mélyen elásta, és még egy nagy kővel is lerakta, de ki tudja? Talán amiatt, hogy megölte, még életre kelt, és most nem fekszik a gödörben, hanem vidáman szaladgál más kutyákkal.
Júdás történetén mindenki vidáman nevetett, ő maga pedig kellemesen mosolygott, felcsavarva eleven és gúnyos szemét, s azonnal, ugyanazzal a mosollyal bevallotta, hogy hazudott egy kicsit: nem ő ölte meg ezt a kutyát. De minden bizonnyal meg fogja találni, és biztosan megöli, mert nem akarja, hogy becsapják. És ezektől a szavaktól Júdás még jobban nevetett.
Történeteiben azonban néha átlépte a valószínű és valószínű határait, és olyan hajlamokat tulajdonított az embereknek, amelyek még egy állatnak sincsenek meg, és olyan bűnökkel vádolják, amelyek soha nem történtek és nem is történnek meg.
És mivel egyúttal a legtekintélyesebb személyek nevét is megnevezte, egyesek felháborodtak a rágalmazáson, mások pedig tréfásan megkérdezték: „Nos, mi van az apjával és az anyjával?” Júdás, ha nem? jó emberek?
Júdás összehúzta a szemét, mosolygott és széttárta a karját. És a fejcsóválással együtt dermedt, tágra nyílt szeme is megingott, és némán nézett.
- És ki volt az apám? Talán az, aki megvert egy rúddal, vagy talán az ördög, meg a kecske és a kakas. Honnan ismerhet Júdás mindenkit, akivel az anyja megosztott egy ágyban? Júdásnak sok apja van, kiről beszélsz?
De itt mindenki felháborodott, mert nagyon tisztelték szüleiket, és a Szentírásban nagyon olvasott Máté szigorúan Salamon szavaival beszélt: - Aki átkozza apját és anyját, kialszik a lámpa középen. a mély sötétségből.
Zebedeus János arrogánsan odadobta: - No, és mi? Mi rosszat mondasz rólunk, Kárióti Júdás?
De tettetett félelmében hadonászott a kezével, meggörnyedt és nyöszörgött, mint egy koldus, aki hiába könyörög alamizsnáért egy járókelőtől: „Ó, szegény Júdás kísértésbe esik! Júdáson nevetnek, szegény, hiszékeny Júdást akarják becsapni!
S míg arcának egyik oldala bohókás grimaszokban vonaglott, a másik komolyan és szigorúan ringott, és soha le nem csukódó szeme tágra meredt.
Pjotr ​​Szimonov nevetett a leghangosabban és legtöbbet Iskariot viccein. Ám egy nap megtörtént, hogy hirtelen összeráncolta a homlokát, elhallgatott és szomorú lett, és sietve félrevonta Júdást, megrántva az ingujjánál fogva.
- És Jézus? mit gondolsz Jézusról? odahajolt és hangosan suttogva kérdezte.
Júdás dühösen nézett rá: – Mit gondolsz?
Péter félelemmel és örömmel suttogta: „Azt hiszem, ő az élő isten fia.”
- Miért kérdezed? Mit mondhat neked Júdás, akinek kecske az apja!
– De szereted őt? Mintha nem szeretnél senkit, Júdás.
Iskariot ugyanazzal a furcsa rosszindulattal dobta hirtelen és élesen: "Szeretlek."
E beszélgetés után Péter két napon át hangosan barátjának, a polipnak hívta Júdást, aki esetlenül és ugyanolyan gonoszul próbált elsuhanni előle valahol egy sötét sarokban, és ott ült durcásan, felcsillanva fehér, nem rebbenő szemével.
Csak Tamás hallgatta egészen komolyan Júdást: nem értette a vicceket, a színlelést és a hazugságot, a szavakkal és gondolatokkal való játékot, és mindenben a szilárd és pozitívumot kereste. És Iscariot összes története arról rossz emberekés tettekre – szakította félbe gyakran rövid üzletszerű megjegyzésekkel: – Ezt bizonyítani kell. Maga hallotta? És kik voltak még ott rajtad kívül? Mi a neve?
Júdás ingerülten kiabálta, hogy ő maga látta és hallotta mindezt, de a makacs foma kitartóan és higgadtan kérdezősködött, mígnem Júdás bevallotta, hogy hazudott, vagy új hihető hazugságot alkotott, amelyen hosszan töprengett. . És miután hibát talált, azonnal eljött, és közömbösen elítélte a hazudozót. Általában Júdás erős kíváncsiságot ébresztett benne, és ez valami barátsághoz hasonlót hozott létre közöttük, tele kiabálással, nevetéssel és káromkodással - egyrészt, másrészt nyugodt, kitartó kérdésekkel. Júdás időnként elviselhetetlen undort érzett különös barátja iránt, és éles pillantással átszúrta, ingerülten, szinte könyörögve azt mondta: - De mit akarsz? Elmondtam mindent, mindent.
– Azt akarom, hogy bebizonyítsd, hogyan lehet egy kecske az apád? Foma közömbös ragaszkodással faggatózott, és válaszra várt.
Történt, hogy az egyik ilyen kérdés után Júdás hirtelen elhallgatott, és meglepetten, tetőtől talpig megfürkészte a szemével: hosszú, egyenes derékot, szürke arcot, egyenes, átlátszó-világos szemeket, két vastagot látott. az orrból kifutó redők egy merev, egyenletesen nyírt hajba tűnnek el.szakállal, és rábeszélően így szólt: "Micsoda bolond vagy, Foma!" Mit látsz álomban: fát, falat, szamarat?
Foma pedig valahogy furcsán zavarba jött, és nem ellenkezett. És éjjel, amikor Júdás már elhomályosította eleven és nyugtalan szemét az álomtól, hirtelen hangosan kiszólt az ágyából - most már mindketten együtt aludtak a tetőn: - Tévedsz, Júdás. nagyon rosszakat álmodom. Mit gondolsz: az embernek felelősséget kell vállalnia az álmaiért is?
– De lát valaki más is álmokat, és nem ő maga? Thomas halkan felsóhajtott, és elgondolkodott. Júdás pedig megvetően mosolygott, szorosan lehunyta tolvajszemét, és nyugodtan átadta magát lázadó álmainak, szörnyű álmainak, őrült látomásainak, amelyek széttépték göröngyös koponyáját.
Amikor Jézus júdeai vándorlása során utazók közeledtek valamelyik faluhoz, Iskariot rossz dolgokat mesélt annak lakóiról, és előrevetítette a bajt. De szinte mindig megtörtént, hogy az emberek, akikről rosszat beszélt, örömmel találkoztak Krisztussal és barátaival, figyelemmel és szeretettel vették körül őket, és hívők lettek, és Júdás perselye annyira megtelt, hogy nehéz volt hordozni. És akkor nevettek a hibáján, ő pedig szelíden vállat vont és így szólt: - Szóval! Így! Júdás azt gondolta, hogy rosszak, de jók: gyorsan hittek és pénzt adtak. Ez ismét azt jelenti, hogy becsapták Júdást, a szegény, hiszékeny Júdást Kariótból!
De egyszer, már messze a falutól, amely szívélyesen üdvözölte őket, Tamás és Júdás szenvedélyesen vitatkoztak, és a vita megoldása érdekében visszatértek. Csak másnap utolérték Jézust és tanítványait, Tamás zavartan és szomorúan, Júdás pedig olyan büszkén, mintha arra számított volna, hogy most mindenki gratulálni fog neki és köszönetet mondani neki. Foma a tanítóhoz érve határozottan kijelentette: - Igaza van Júdásnak, Uram. Gonosz és ostoba emberek voltak, és szavaid magva a kőre esett.
És elmondta, mi történt a faluban. Egy idős asszony már Jézus és tanítványai távozása után sikoltozni kezdett, hogy egy fiatal fehér kölyköt loptak el tőle, és lopással vádolta az elhunytat. Eleinte vitatkoztak vele, és amikor makacsul azzal érvelt, hogy nincs más, aki úgy lopjon, mint Jézus, sokan hitték, sőt üldözőbe akartak indulni. És bár hamarosan megtalálták a kölyköt a bokrok között, mégis úgy döntöttek, hogy Jézus csaló, sőt talán tolvaj is.
-- Szóval így van! – kiáltott fel Péter orrlyukait tágítva: „Uram, ha akarod, visszatérek ezekhez a bolondokhoz, és...
De Jézus, aki végig hallgatott, szigorúan ránézett, Péter pedig elhallgatott és eltűnt mögötte, mások háta mögött. És már senki sem beszélt a történtekről, mintha semmi sem történt volna, és mintha Júdás tévedett volna. Hiába mutatta magát minden oldalról, próbálta szerénysé varázsolni villás, ragadozó, kampós orrú arcát - senki sem nézett rá, és ha valaki igen, az nagyon barátságtalan volt, még megvetéssel is.
És attól a naptól kezdve Jézus hozzáállása különös módon megváltozott. És korábban valamiért megtörtént, hogy Júdás soha nem beszélt közvetlenül Jézushoz, és nem is szólt hozzá közvetlenül, másrészt viszont gyakran nézett rá kedves szemekkel, mosolygott néhány tréfáján, és ha nem tette volna. sokáig látta, megkérdezné: hol van Júdás? És most ránézett, mintha nem látná, bár mint korábban, és még makacsabban, mint azelőtt, mindig őt kereste a szemével, amikor beszélni kezdett a tanítványaihoz vagy a néphez, de vagy leült a sajátjával. vissza neki, és a feje fölött Júdás felé dobta a szavait, vagy úgy tett, mintha egyáltalán nem venné észre. És nem számít, mit mondott, még ha ma ez egy dolog, holnap pedig teljesen más, még ha ugyanaz, amit Júdás gondol, úgy tűnt azonban, hogy mindig Júdás ellen beszél. És mindenki számára finom és gyönyörű virág volt, illatos libanoni rózsa, és Júdásnak csak éles tövist hagyott - mintha Júdásnak nem lenne szíve, mintha nem lenne szeme és orra, és nem lenne jobb mindenkinél, megérti a szépséget. zsenge és hibátlan szirmokból.
- Foma! Tetszik a sárga libanoni rózsa, amelynek sáros arca és zergéhez hasonló a szeme? kérdezte egy napon barátját, mire ő közömbösen válaszolt: – Rose? Igen, szeretem az illatát. De nem hallottam, hogy a rózsáknak sáros arca és szemei ​​olyanok, mint a zergének.
-- Hogyan? Nem tudod, hogy annak a sokkarú kaktusznak, amely tegnap letépte az új ruhádat, csak egy piros virága van és egy szeme?
De ezt Thomas sem tudta, bár tegnap a kaktusz valóban megragadta a ruháit, és nyomorult darabokra tépte. Nem tudott semmit, ez a Tamás, bár mindenről kérdezett, és olyan egyenesen nézett átlátszó és tiszta szemével, amelyen keresztül, mint föníciai üvegen át, látni lehetett a mögötte lévő falat és a hozzá kötött csüggedt szamarat.
Nem sokkal később volt egy másik eset, amelyben Júdásnak ismét igaza volt. Az egyik zsidó faluban, amelyet nem dicsért annyira, hogy még azt is tanácsolta volna, hogy kerüljék meg, nagyon ellenségesen fogadták Krisztust, majd prédikálása és a képmutatók feljelentése után dühbe gurultak, és meg akarták kövezni őt és tanítványait. Sok ellenség volt, és kétségtelenül sikerült volna véghezvinniük kártékony szándékukat, ha nem a karjotai Júdás.
Őrült félelem fogta el Jézus iránt, mintha már vércseppeket látna fehér ingén. Júdás dühösen és vakon rohant a tömegre, fenyegetőzött, kiabált, könyörgött és hazudott, és így időt és lehetőséget adott Jézus és a tanítványok elhagyására.
Feltűnően mozgékonyan, mintha tucat lábon futna, dühében és könyörgésében viccesen és rettenetesen, vadul rohant a tömeg elé, és valami különös erővel bűvölte el őket. Azt kiabálta, hogy egyáltalán nem szállta meg a názáreti démon, hogy ő csak egy csaló, egy tolvaj, aki szereti a pénzt, mint minden tanítványa, mint maga Júdás - megrázta a perselyt, grimaszolt és könyörgött, és nekiesett. talaj. És fokozatosan a tömeg haragja nevetésbe és undorba fordult, és kövekkel felemelt kezek lehullottak.
„Ezek az emberek nem méltók arra, hogy egy becsületes ember keze által meghaljanak” – mondták egyesek, míg mások elgondolkodva követték Júdást, amint gyorsan távozott.
Júdás pedig ismét gratulációt, dicséretet és hálát várt, kiszolgáltatta rongyos ruháit, és azt hazudta, hogy megverték – de ezúttal érthetetlenül becsapták. A dühös Jézus hosszú léptekkel haladt és hallgatott, és még János és Péter sem mertek közeledni hozzá, és mindenki, aki Júdás szeme elé bukkant rongyos ruhában, boldogan izgatott, de még mindig ijedt arccal, elhajtotta. rövid és dühös felkiáltásokkal távol tőlük. Mintha nem mentette volna meg mindet, mintha nem mentette volna meg a tanárukat, akit annyira szeretnek.
Bolondokat akarsz látni? – mondta Thomasnak, aki elgondolkodva sétált mögötte. És te, okos Tamás, hátrébb vánszorogsz, én pedig, nemes, szép Júdás, hátrébb vánszorogok, mint egy piszkos rabszolga, akinek nincs helye az ura mellett.
Miért nevezed magad szépnek? Thomas meglepődött.
„Mert szép vagyok” – válaszolta Júdás meggyőződéssel, és sokat hozzáfűzve mesélte, hogyan csalta meg Jézus ellenségeit, és nevetett rajtuk és a hülye köveiken.
– De hazudtál! Thomas mondta.
„Nos, igen, hazudtam – értett egyet nyugodtan Iscariot. – Megadtam nekik, amit kértek, és visszaadták, amire szükségem volt. És mi a hazugság, okos Foma? Jézus halála nem lenne nagyobb hazugság?
- Valamit rosszul csináltál. Most már azt hiszem, hogy az apád az ördög. Ő tanított téged, Júdás.
Iscariot arca elfehéredett, és hirtelen valahogy gyorsan Tamás felé indult – mintha egy fehér felhő találta volna meg és zárta volna el az utat és Jézust. Júdás egy lágy mozdulattal ugyanolyan gyorsan magához szorította, erősen szorította, megbénítva a mozdulatait, és a fülébe súgta: „Szóval az ördög tanított? Igen, igen, Thomas. Megmentettem Jézust? Tehát az ördög szereti Jézust, tehát az ördögnek szüksége van Jézusra, igaz? Igen, igen, Thomas.
De apám nem ördög, hanem kecske. Lehet, hogy a kecskének szüksége van Jézusra? Heh? Nincs rá szükséged, ugye? Tényleg nem szükséges?
Foma dühösen és kissé ijedten kiszabadult Júdás ragacsos öleléséből, és gyorsan előrement, de hamarosan lelassította lépteit, próbálva megérteni, mi történt.
Júdás pedig csendesen lemaradt, és fokozatosan lemaradt. Itt a távolban tarka csokorba keveredtek a sétálók, és már nem lehetett látni, hogy ezek közül a kis figurák közül melyik Jézus. Így a kis Foma szürke ponttá változott - és hirtelen mindenki eltűnt a sarkon. Visszatekintve Júdás elhagyta az utat, és hatalmas ugrásokkal ereszkedett le egy sziklás szakadék mélyére. A gyors és lendületes futástól a ruhája megdagadt, karja pedig felfelé szállt, mintha menekülni akarna. Itt a sziklán megcsúszott, és gyorsan legurult egy szürke csomóban, a kövekhez hámozva, felugrott és dühösen megrázta az öklét a hegy felé: - Rohadt meg! ..
És mozdulatainak sebességét hirtelen mogorva és koncentrált lassúsággal helyettesítve, helyet választott nagy kőés lassan leült. Megfordult, mintha kényelmes pozíciót keresne, tenyerét tenyér után a szürke kőre tette, és erősen nekik hajtotta a fejét. És így ült egy-két óráig, nem mozdult, és becsapta a madarakat, mozdulatlanok és szürkék, mint maga a szürke kő. És előtte, mögötte és minden oldalról a szakadék falai emelkedtek, éles vonallal levágva a kék ég széleit, és mindenütt a földbe mélyedve hatalmas szürke kövek emelkedtek - mintha itt egyszer elvonult a kőeső és nehéz cseppjei. És ez a vad sivatagi szakadék úgy nézett ki, mint egy felborult, levágott koponya, és minden kő benne olyan volt, mint egy fagyott gondolat, és sokan voltak, és mindannyian gondolkodtak - keményen, határtalanul, makacsul.
Itt egy megtévesztett skorpió barátságosan kapálózott Júdás közelében ingatag lábain. Júdás ránézett anélkül, hogy levette volna a fejét a kőről, és szeme ismét mozdulatlanul pihent valamin, mindkettő mozdulatlan, mindkettőt furcsa fehéres köd borította, mindketten mintha vakok lennének és rettenetesen látnának. Itt, a földről, a kövekből, a hasadékokból nyugodt éjszakai sötétség kezdett felszállni, beborította a mozdulatlan Júdást és gyorsan felkúszott - a fényes, sápadt égre.
Eljött az éjszaka gondolataival és álmaival.
Azon az éjszakán Júdás nem tért vissza éjszakára, és a tanítványok, akiket elszakítottak gondolataiktól az étel és ital miatti aggodalom, morogtak hanyagsága miatt.
III
Egy napon, dél körül Jézus és tanítványai egy köves és hegyes úton sétáltak, ahol nem volt árnyék, és mivel több mint öt órája voltak úton, Jézus fáradtságról kezdett panaszkodni. A tanítványok megálltak, Péter és barátja, János a földre terítették a maguk és a többi tanítvány köpenyét, felülről pedig két magas kő között erősítették meg őket, és így mintegy sátrat csináltak Jézusnak. És lefeküdt a sátorba, megpihenve a nap melegétől, miközben vidám beszédekkel, poénokkal szórakoztatták. De látva, hogy a beszéd őt is fárasztja, miközben maguk kevésbé voltak érzékenyek a fáradtságra és a hőségre, egy bizonyos távolságra visszavonultak, és különféle foglalkozásokat folytattak. Aki a hegyoldalon a kövek között ehető gyökereket keresett, és miután megtalálta, Jézushoz vitte, aki egyre feljebb kapaszkodva, elgondolkodva kereste a galambokkal teli távolság határait, és nem találva újat mászott. hegyes kövek. János talált egy gyönyörű, kék gyíkot a kövek között, és gyengéd tenyerében, csendesen nevetve Jézushoz vitte, mire a gyík kiemelkedő, titokzatos szemeivel a szemébe nézett, majd gyorsan átcsúsztatta hideg kis testét melegén. kezét, és gyorsan elvitte gyengéd testét valahova., remegő farka.
Péter, aki nem szerette a csendes élvezeteket, és vele Fülöp nagy köveket tépett le a hegyről és eresztette le, erőben versengve. És hangos nevetésüktől vonzva a többiek apránként köréjük gyűltek, és részt vettek a játékban. Erőlködve letéptek a földről egy régi, benőtt követ, két kézzel a magasba emelték és leengedték a lejtőn. Nehéz, röviden és tompán ütött, és egy pillanatig gondolkodott, majd tétován megtette az első ugrást – és minden egyes talajérintéssel, sebességet és erőt vett belőle, könnyűvé, vad, mindent elpusztítóvá vált. Már nem ugrott, hanem csupasz foggal repült, és a levegő fütyülve haladt el tompa, kerek teteme mellett. Itt a széle - a kő egy sima, utolsó mozdulattal felfelé szállt, és nyugodtan, súlyos elgondolkodtatásban kereken lerepült egy láthatatlan szakadék fenekére.
- Gyerünk még egyet! – kiáltott fel Péter. Fehér fogai csillogtak fekete szakálla és bajusza között, erős mellkasa és karja fedetlen volt, és a dühös, öreg kövek, ostobán meglepődve azon erőn, amely felemelte őket, egymás után szelíden elhurcolták a mélységbe. Még a törékeny János is apró kavicsokat dobált, és csendesen mosolyogva nézte vidám Jézusukat.
- Mi vagy te. Júdás? Miért nem vesz részt a játékban – nagyon szórakoztatónak tűnik? – kérdezte Foma, és furcsa barátját mozdulatlanul találta egy nagy szürke kő mögött.
„Fáj a mellkasom, és nem hívtak.
- Fel kell hívni? Nos, akkor hívlak, menj. Nézd, milyen köveket dobál Péter.
Júdás valahogy oldalra pillantott rá, és akkor Tamás most először érezte homályosan, hogy a karióti Júdásnak két arca van. De mielőtt ezt megérthette volna, Júdás a szokásos hangon, hízelgően és egyben gúnyosan így szólt: „Van valaki, aki erősebb Péternél? Amikor kiabál, az összes jeruzsálemi szamár azt hiszi, hogy eljött a Messiásuk, és kiáltoznak is. Hallottad valaha a kiáltozásukat, Thomas?
És kedvesen mosolyogva és szemérmesen a ruháit a göndör vörös hajjal benőtt mellkasa köré csavarva. Júdás belépett a játékosok körébe. S mivel mindenki nagyon jókedvű volt, örömmel és hangos tréfálkozással köszöntötték, sőt János is lekezelően mosolygott, amikor Júdás nyögve, nyögést színlelt, felvette a hatalmas követ. De aztán könnyedén felkapta és eldobta, vak, tágra nyílt szeme pedig imbolyogva mereven meredt Péterre, míg a másik, ravasz és jókedvű, halk nevetés telt el.
- Nem, még mindig felmondod! - mondta Péter sértődötten. És egymás után hatalmas köveket emeltek és dobáltak, a tanítványok pedig csodálkozva nézték őket. Péter nagy követ dobott – Júdás még jobban. Péter komoran és koncentráltan dühösen dobált egy szikladarabot, tántorogva, felemelte és leejtette - Júdás, továbbra is mosolyogva, még nagyobb darabot keresett a szemével, hosszú ujjaival szeretettel beletúrt, megnyalta. , megingott vele és elsápadva a mélybe küldte. Kövét eldobva Péter hátradőlt, és így követte esését, míg Júdás előrehajolt, ívesen kinyújtotta hosszú mozgó karjait, mintha ő maga akarna elrepülni a kő után.
Végül mindketten, először Péter, majd Júdás, megragadtak egy régi, szürke követ – és sem egyik, sem a másik nem tudta felemelni. Péter csupa vörös, határozottan odalépett Jézushoz, és hangosan így szólt: „Uram! Nem akarom, hogy Júdás erősebb legyen nálam. Segíts felvenni azt a követ és dobni.
És Jézus halkan válaszolt neki valamit. Péter elégedetlenül megvonta széles vállát, de nem mert ellenkezni, és a következő szavakkal ment vissza: - Azt mondta: és ki segít Iskarióton? De aztán Júdásra pillantott, aki lihegve, szorosan összeszorítva a fogát, tovább ölelte a makacs követ, és vidáman nevetett: Nézd, mit csinál a mi beteg, szegény Júdásunk!
Maga Júdás pedig nevetett, annyira váratlanul elkapta a hazugságát, és mindenki más nevetett – még Foma is mosolyogva bontotta szét az ajkán lógó, egyenes, szürke bajuszát. Így hát barátságosan csevegve és nevetve mindannyian útnak indultak, Péter pedig, teljesen megbékülve a győztessel, időről időre öklével oldalba bökte, és hangosan felnevetett:
Mindenki dicsérte Júdást, mindenki felismerte, hogy győztes, mindenki barátságosan csevegett vele, de Jézus, de Jézus ezúttal sem akarta Júdást dicsérni.
Csendben ment előre, harapdált egy leszakított fűszálat, és a tanítványok apránként, egyenként abbahagyták a nevetést, és Jézushoz mentek. És hamarosan ismét kiderült, hogy mindannyian szűk csoportban mentek elöl, és Júdás - a győztes Júdás - az erős Júdás - port nyelve vánszorgott mögötte.
Megálltak tehát, Jézus pedig Péter vállára tette a kezét, másik kezével a távolba mutatott, ahol már megjelent Jeruzsálem a ködben. És Peter széles, erőteljes háta gondosan elfogadta ezt a vékony, cserzett kezét.
Éjszakára megálltak Betániában, Lázár házában. És amikor mindenki összegyűlt egy beszélgetésre. Júdás arra gondolt, hogy most emlékezni fognak Péter felett aratott győzelmére, és közelebb ült. De a tanítványok hallgattak és szokatlanul elgondolkodtak.
A megtett út képei: a nap, a kő, a fű és a sátorban fekvő Krisztus halkan lebegtek a fejemben, lágy elgondolkodást idézve, homályos, de édes álmokat keltve valamiféle örök mozgásról a nap alatt. . A fáradt test édesen megpihent, és minden titokzatosan szépre és nagyra gondolt – és senki sem emlékezett Júdásra.
Júdás elment. Aztán visszatért. Jézus beszélt, a tanítványok pedig csendben hallgatták beszédét. Mary mozdulatlanul, mint egy szobor, a lábainál ült, és hátravetette a fejét, és az arcába nézett. John, közeledve megpróbálta megérinteni a kezét a tanár ruhájával, de nem zavarta.
Meghatott és megdermedt. Péter pedig hangosan és erőteljesen lélegzett, leheletével visszhangozta Jézus szavait.
Iscariot megállt a küszöbnél, és megvetően elnézve az egybegyűltek pillantását, minden tüzét Jézusra összpontosította. És ahogy nézett, minden kialudt körülötte, sötétségbe és csendbe öltözve, és csak Jézus derült fel felemelt kezével. De most úgy tűnt, mintha felemelkedett volna a levegőbe, mintha megolvadt volna, és olyanná vált, mintha egész ködből állna, amelyet áthatol a lenyugvó hold fénye, és halk beszéde valahol messze, távol és gyengéden hangzott. És belenézni a hullámzó szellembe, hallgatni a távoli és kísérteties szavak szelíd dallamát. Júdás egész lelkét vasujjai közé vette, és annak hatalmas sötétjében, hangtalanul, valami hatalmasat kezdett építeni.
Lassan, a mély sötétben felemelt valamiféle tömegeket, mint a hegyeket, és simán egymásra fektette, majd ismét felemelkedett, és újra erőltetett, és valami nőtt a sötétben, némán kitágult, feszegetve a határokat. Itt úgy érezte a fejét, mint egy kupolát, és annak áthatolhatatlan sötétjében tovább nőtt egy hatalmas, és valaki némán dolgozott: hatalmas tömegeket emelt, mint a hegyeket, egymásra fektette és újra felemelte... És valahol távoli és kísérteties szavak halkan hangzottak.
Felállt hát, elzárta az ajtót, hatalmasan és feketén, és Jézus megszólalt, és Péter megtört és erős lélegzete hangosan visszhangozta szavait. De hirtelen Jézus elhallgatott - éles befejezetlen hanggal, Péter pedig, mintha felébredne, lelkesen felkiáltott: - Uram! Ismered az örök élet szavait! Jézus azonban csendben maradt, és figyelmesen nézett valahova. És amikor követték a tekintetét, egy megkövült Júdást láttak az ajtóban nyitott szájjal és merev szemmel. És nem értették, mi a baj, nevettek. Máté, akit jól olvasott a Szentírás, megérintette Júdás vállát, és Salamon szavaival mondta: „Aki szelíden néz, megkönyörül, de aki a kapuban találkozik, másokat zavarba hoz.”
Júdás megborzongott, sőt enyhén felkiáltott az ijedtségtől, és minden benne – a szemek, a karok és a lábak – úgy tűnt, különböző irányokba futott, mint egy állat, amely hirtelen meglátta maga fölött egy ember szemét. Jézus egyenesen Júdáshoz lépett, és szót vitt az ajkán – és átvezette Júdást a nyitott és immár szabad ajtón.
Már az éjszaka közepén egy aggódó Tamás odalépett Júdás ágyához, leguggolt és megkérdezte: - Sírsz. Júdás?
-- Nem. Menj el, Foma.
– Miért nyögsz és csikorgatod a fogaidat? rosszul vagy?
Júdás elhallgatott, és a szájából egymás után kezdtek hullani nehéz szavak, tele gyötrődéssel és haraggal.
Miért nem szeret engem? Miért szereti ezeket? Nem vagyok szebb, jobb, erősebb náluk? Nem mentettem meg az életét, miközben futottak, kuporogva, mint a gyáva kutyák?
„Szegény barátom, nincs teljesen igazad. Egyáltalán nem vagy jóképű, és a nyelved is olyan kellemetlen, mint az arcod. Állandóan hazudsz és rágalmazsz, hogyan akarod, hogy Jézus szeressen?
Júdás azonban nem hallotta pontosan, és erősen mozogva folytatta a sötétben: "Miért nincs Júdással, hanem azokkal, akik nem szeretik őt?" János hozott neki egy gyíkot – én egy mérges kígyót hoztam volna neki. Péter köveket dobált – hegyet fordítanék érte! De mi is az a mérges kígyó? Itt kihúzzák belőle a fogat, és nyakláncként fekszik a nyakában. De mi az a hegy, amit kézzel lehet ledönteni és lábbal taposni? Adnék neki egy Júdást, egy bátor, gyönyörű Júdást! És most el fog pusztulni, és Júdás is elpusztul vele.
- Valami furcsát mondasz. Júdás!
- Száraz fügefa, amit baltával kell aprítani - elvégre én vagyok, rólam szól. Miért nem vág? nem meri, Thomas. Ismerem őt: fél Júdástól! A bátor, erős, szép Júdás elől bujkál! Szereti a bolondokat, árulókat, hazugokat. Hazug vagy, Thomas, hallottál róla?
Foma nagyon meglepődött és tiltakozni akart, de azt hitte, hogy Júdás csak szidja, és csak a fejét rázta a sötétben. És Júdás még melankolikusabb lett, nyögött, csikorgatta a fogát, és hallani lehetett, milyen nyugtalanul mozog a takaró alatt nagy test.
– Mi bántja annyira Júdást? Ki vetett tüzet a testére? A fiát a kutyáknak adja! Lányát a rablók kezébe adja szemrehányásért, menyasszonyát illetlenségért. De hát nem gyengéd szív Júdás? Menj el, Thomas, menj el, hülye. Maradjon erős, bátor, szép Júdás!
IV
Júdás elrejtett néhány dénárt, és ez Tamásnak köszönhetően derült ki, aki véletlenül látta, mennyi pénzt adtak. Feltételezhető, hogy Júdás nem először követett el lopást, és mindenki felháborodott.
Péter feldühödve megragadta Júdást a ruhája gallérjánál, és majdnem Jézushoz vonszolta, a rémült, sápadt Júdás pedig nem ellenállt.
- Tanár úr, nézd! Itt van - egy joker! Itt van - egy tolvaj! Hittél neki, és ellopja a pénzünket. Tolvaj! Gazember! Ha megengeded, én magam...
De Jézus hallgatott. Peter figyelmesen ránézett, és gyorsan elpirult, és kioldotta a gallért tartó kezét. Júdás szégyenlősen magához tért, ferde pillantást vetett Péterre, és egy bűnbánó bűnöző alázatosan elnyomott levegőjét vette magára.
-- Szóval így van! - Mondta Péter dühösen és hangosan becsapta az ajtót, majd elment.
És mindenki elégedetlen volt, és azt mondták, hogy most semmiért nem maradnak Júdással, - de János gyorsan rájött valamire, és besurrant az ajtón, ami mögött Jézus halk, sőt kedves hangja hallatszott. És amikor egy idő után kijött onnan, sápadt volt, és lesütött szemei ​​kivörösödtek, mintha a közelmúlt könnyeitől.
- A tanító úr azt mondta... A tanár úr azt mondta, hogy Júdás annyi pénzt vihet el, amennyit akar.
Péter dühösen nevetett. János gyorsan, szemrehányóan rápillantott, és hirtelen lángba borult, könnyeket haraggal, örömet könnyekkel keverve hangosan felkiáltott: „És senki ne számolja meg, mennyi pénzt kapott Júdás. Ő a testvérünk, és minden pénze olyan, mint a miénk, és ha sok kell neki, hadd vigyen sokat, anélkül, hogy elmondaná senkinek, és bárkivel konzultálna. Júdás a testvérünk, és súlyosan megbántottad őt – így a tanár azt mondta... Szégyelljük magunkat, testvérek!
Egy sápadt Júdás állt az ajtóban fanyarul mosolyogva, János enyhe mozdulattal odalépett hozzá, és háromszor megcsókolta. Mögötte, egymásra nézve Jákob, Fülöp és mások zavartan jöttek fel - Júdás minden csók után megtörölte a száját, de hangosan csattant, mintha ez a hang örömet okozna neki. Péter jött utoljára.
Itt mind hülyék vagyunk, mind vakok. Júdás. Egyet lát, egyet okos.
Megcsókolhatlak?
-- Honnan? Csók! Júdás egyetértett.
Pjotr ​​melegen megcsókolta, és hangosan a fülébe mondta: – De majdnem megfojtottam! Még így is, én pedig a torkomnál vagyok! Nem bántott?
- Kicsit.
– Odamegyek hozzá, és elmondok neki mindent. Végül is én is haragudtam rá – mondta komoran Pjotr, és csendben, zaj nélkül próbálta kinyitni az ajtót.
- És mi van veled, Foma? – kérdezte János szigorúan, figyelve a tanítványok tetteit és szavait.
-- Még nem tudom. Gondolkodnom kell. Thomas pedig sokáig gondolkodott, szinte egész nap. A tanítványok mentek a dolguk felé, és már valahol a fal mögött Péter hangosan, vidáman kiabált, és mindenre gondolt. Gyorsabban is megtette volna, de némileg akadályozta Júdás, aki könyörtelenül, gúnyos pillantással követte, és időnként komolyan megkérdezte: – No, Foma? Hogy mennek a dolgok?
Aztán Júdás vonszolta a perselyét, és hangosan, pénzeket csilingelve, úgy tett, mintha nem nézne Fomára, számolni kezdte a pénzt.
- Huszonegy, huszonkettő, huszonhárom... Nézd, Thomas, megint egy hamis érme. Ó, micsoda csalók az emberek, még hamis pénzt is adnak... Huszonnégy... És akkor megint azt mondják, hogy Júdás lopott...
Huszonöt, huszonhat...
Foma határozottan odalépett hozzá – már este volt –, és így szólt: „Igaza van, Júdás. Hadd csókoljalak meg téged.
-- Így van? Huszonkilenc, harminc. Hiába. megint lopni fogok.
Harmincegy...
Hogyan lehet lopni, ha nincs se a sajátja, se másé. Csak azt viszed, amire szükséged van, testvér.
– És olyan sokáig tartott, hogy csak a szavait ismételje? Nem becsülöd az idődet, okos Foma.
– Úgy látszik rajtam nevetsz, testvér?
- És gondold meg, jól csinálod, erényes Tamás, ismételgeti a szavait? Végül is ő mondta – „az övé” – és nem te. Ő volt az, aki megcsókolt – csak beszennyezted a számat. Még mindig érzem nedves ajkaidat, ahogy rajtam kúsznak. Olyan undorító, jó Foma. Harmincnyolc, harminckilenc, negyven. Negyven dénár, Thomas, szeretné ellenőrizni?
„Végül is ő a tanárunk. Hogyan ne ismételjük meg a tanár szavait?
Leesett Júdás kapuja? Most meztelenül van, és nincs semmi, ami megragadná? Amikor a tanító elhagyja a házat, és Júdás ismét véletlenül ellop három dénárt, és nem ragadod meg őt ugyanabban a gallérban?
- Most már tudjuk. Júdás. Megértettük.
– Nem minden diáknak vannak rossz emlékei? És nem minden tanárt csaltak meg a diákjai? Itt a tanár felemelte a rudat – kiabálnak a diákok: tudjuk, tanár úr! És a tanár elment aludni, és a diákok azt mondják: Nem ezt tanította nekünk a tanár? És itt. Ma reggel úgy hívtál: tolvaj. Ma este hívsz: testvér. Hogy hívsz holnap?
Júdás nevetett, és kezével könnyedén felemelve a nehéz, csörömpölő dobozt, így folytatta: „Ha erős szél fúj, szemetet szed fel. A buta emberek pedig nézik a szemetet, és azt mondják: itt fúj a szél! És ez csak szemét, jó Tamásom, szamárürülék, lábbal taposva. Így hát találkozott egy fallal, és csendesen lefeküdt a lábához. és száll a szél, repül a szél, jó Tamás!
Júdás figyelmeztetően a fal fölé mutatott, és ismét felnevetett.
„Örülök, hogy jól érzi magát” – mondta Foma. „De kár, hogy ennyi gonoszság van a vidámságodban.
„Hogy lehet, hogy nem lehet jókedvű egy férfi, akit annyit csókoltak, és aki annyira hasznos? Ha nem loptam volna el három dénárt, vajon tudta volna János, mi az elragadtatás? És hát nem jó horognak lenni, amin megszáradhat: John - az ő nyirkos erénye, Thomas - az elméje, megették a molyok?
– Azt hiszem, jobb, ha elmegyek.
- De viccelek. Viccelek, jó Tamás, csak azt akartam tudni, hogy valóban meg akarja-e csókolni az öreg, csúnya Júdást, a tolvajt, aki ellopott három dénárt, és egy paráznának adta.
- Kurva? - lepődött meg Foma.- És ezt a tanárnak is szóltál?
– Már megint kételkedsz, Thomas. Igen, kurva. De ha tudnád, Thomas, milyen szerencsétlen nő volt. Két napja nem evett...
- Biztosan tudod? Thomas összezavarodott.
-- Oh biztos. Végül is én magam voltam vele két napig, és láttam, hogy nem eszik semmit, és csak vörösbort iszik. A kimerültségtől megtántorodott, én pedig elestem vele...
Foma gyorsan felállt, és miután már ment néhány lépést, odavetette Júdásnak: „Úgy látszik, a Sátán megszállott. Júdás. És amint távozott, hallotta a félhomályban, hogy a nehéz pénzes doboz panaszosan csilingel Júdás kezében. És Júdás mintha nevetett.
De már másnap Tamásnak be kellett ismernie, hogy tévedett Júdásban – Iskariot olyan egyszerű, szelíd és egyben komoly volt. Nem grimaszolt, nem viccelődött rágalmazóan, nem hajlongott és nem sértegetett, hanem csendesen és észrevétlenül ment a dolgára. Mozgékony volt, mint azelőtt – nem pontosan két lábbal, mint minden ember, hanem egy tucatnyian, de hangtalanul, nyikorgás, sikoly és nevetés nélkül futott, hasonlóan a hiéna nevetéséhez, amivel kísérte. minden cselekedetét. És amikor Jézus beszélni kezdett, csendesen leült egy sarokba, összefonta a karját és a lábát, és olyan jól nézett ki a nagy szemeivel, hogy sokan észrevették. És abbahagyta az emberekről való rossz szót, inkább elhallgatott, úgyhogy maga a szigorú Máté is meg tudta dicsérni őt, mondván Salamon szavaival: ésszerű ember hallgat.
És felemelte az ujját, utalva Júdás egykori rágalmára. Hamarosan mindenki észrevette ezt a változást Júdásban, és megörült neki, és egyedül Jézus nézett rá ugyanolyan idegen tekintettel, bár ő közvetlenül semmilyen módon nem fejezte ki ellenszenvét.
És maga János, aki iránt most Júdás mély tiszteletet tanúsított, mint Jézus szeretett tanítványa és közbenjárója három dénár ügyében, valamivel lágyabban kezdett bánni vele, sőt néha beszélgetésbe is kezdett.
-- Mit gondolsz. Júdás – mondta egyszer lekezelően –, melyikünk lesz az első Krisztus közelében, Péter vagy én mennyei királyságában?
Júdás egy pillanatig gondolkodott, és így válaszolt: „Gondolom, az vagy.
– De Peter azt hiszi, hogy igen – kuncogott John.
-- Nem. Péter kiáltásával szétoszlatja az összes angyalt – hallod, hogyan sikolt? Természetesen vitatkozni fog veled, és megpróbálja átvenni az első helyet, mert biztosítja, hogy ő is szereti Jézust - de ő már öreg, te pedig fiatal vagy, nehéz a lábán, te pedig gyorsan futsz, és te ő lesz az első, aki belép oda Krisztussal. Nem?
„Igen, nem hagyom el Jézust” – értett egyet John. És ugyanazon a napon Peter Simonov ugyanezzel a kérdéssel fordult Júdáshoz. De attól tartva, hogy hangos hangját mások meghallják, Júdást a legtávolabbi sarokba vitte, a ház mögé.
"Tehát mit gondolsz?" – kérdezte aggódva.
„Természetesen az vagy” – válaszolta habozás nélkül Iscariot, Péter pedig felháborodottan kiáltott fel: „Megmondtam neki!
– De természetesen még ott is megpróbálja elvenni tőled az első helyet.
-- Természetesen!
– De mit tehet, ha a helyet már elfoglaltad? Te vagy az első, aki odamegy Jézussal? Nem hagyod békén? Nem hívott kőnek?
Péter Júdás vállára tette a kezét, és hevesen így szólt: „Megmondom neked. Júdás, te vagy a legokosabb közülünk. Miért vagy ilyen gúnyos és dühös? A tanárnak nem tetszik. Különben kedvenc tanítványává válhatnál, nem rosszabbul Jánosnál. De csak neked – emelte fel fenyegetően a kezét Péter –, nem adom fel a helyemet Jézus közelében, sem a földön, sem ott! Hallod!
Júdás tehát igyekezett mindenkinek a kedvében járni, ugyanakkor gondolt valamit a sajátjára. És ugyanaz a szerény, visszafogott és nem feltűnő, mindenki tudta, hogyan mondja el azt, ami neki különösen tetszett. Így szólt Tamáshoz: „A bolond ember minden szavát elhiszi, de az okos ember odafigyel az útjaira. Máté, aki némi étel- és italtöbblettől szenvedett, és ezt szégyellte, a bölcs és általa tisztelt Salamon szavait idézte: - Az igaz jóllakottan eszik, de a törvénytelen méhe nélkülözést szenved.
De ritkán beszélt kellemes dolgokat, ezáltal különleges értéket adott neki, de inkább csendes volt, figyelmesen hallgatott mindent, ami elhangzott, és gondolkodott valamin. A meditáló Júdásnak azonban kellemetlen, vicces és egyben félelmetes volt a tekintete. Míg eleven és ravasz szeme mozgott, Júdás egyszerűnek és kedvesnek tűnt, de amikor mindkét szeme megállt mozdulatlanul, és domború homlokán a bőr furcsa dudorokká és redőkké gyűlt össze, fájdalmas sejtés támadt néhány egészen különleges gondolatról, amelyek e alatt hánykolódnak. koponya..
Teljesen idegenül, teljesen különlegesen, egyáltalán nem beszélve, a elmélkedő Iskáriót a titokzatosság tompa csendjével vették körül, és azt akartam, hogy gyorsan kezdjen beszélni, mozogni, sőt hazudni. Pont a hazugságok miatt emberi nyelv, igazságnak és világosságnak tűnt e reménytelenül süket és nem reagáló csend előtt.
- Megint gondolat. Júdás? - kiáltotta Péter, tiszta hangjával és arcával hirtelen megtörve Júdás gondolatainak süket csendjét, és elűzte őket valahova egy sötét sarokba.- Mire gondolsz?
– Sok mindenről – válaszolta Iscariot nyugodt mosollyal. És valószínűleg észreveszi, milyen rosszul érinti