Ցերերա, հին հռոմեական աստվածուհի։ Demeter, Ceres, Cybele - պտղաբերության աստվածուհի Ceres անունը

Անհատականացված երկրային պտղաբերություն; իր զորությամբ նա ստիպեց երկիրը պտուղներ տալ և համարվում էր հացահատիկի հովանավորը: Յուպիտերից նա ուներ դուստր՝ Պրոսերպինան (հույներից՝ Պերսեփոնեն), ով մարմնավորում էր բուսական թագավորությունը։

Վեներա, Ցերերա և Բաքուս. Ջ. Բրեյգել Կրտսերի նկարը

Ցերեսը ողորմած և գթառատ աստվածուհի էր, նա ոչ միայն հոգ էր տանում հացահատիկի մասին՝ մարդկանց հիմնական սնունդը, այլև հոգ էր տանում նրանց կյանքը բարելավելու մասին: Նա մարդկանց սովորեցնում էր հերկել հողը, ցանել դաշտերը, նա միշտ հովանավորել է օրինական ամուսնությունները և այլ օրինական հաստատությունները, որոնք նպաստում են ժողովուրդների հանգիստ և հաստատուն կյանքին:

Շատ հայտնի քանդակագործներ, այդ թվում Պրաքսիտելես, պատկերել են Սերես-Դեմետերին իրենց աշխատանքներում, սակայն մինչ օրս շատ քիչ արձաններ են պահպանվել, և նույնիսկ այն ժամանակ՝ ավերված կամ վերականգնված տեսքով։ Այս աստվածուհու տեսակն ավելի հայտնի է Հերկուլանում պահպանված գեղատեսիլ պատկերներից; Նրանցից մեկը, ամենահայտնին, ներկայացնում է Ցերերան ամբողջ աճով. նրա գլուխը շրջապատված է փայլով, ձախ ձեռքում զամբյուղ է լցված եգիպտացորենի հասկերով, իսկ աջում՝ ջահը, որը նա վառել է լեռան բոցերից։ Էթնան, երբ փնտրում էր դստերը.

Հին արվեստը Ցերերան ներկայացնում է որպես հոյակապ մատրոն՝ հեզ, փափուկ դիմագծերով, երկար ազատ զգեստներով. նրա գլխին հասկերից ծաղկեպսակ է դրված, իսկ ձեռքերին՝ կակաչներ և հասկեր։ Մրգերով զամբյուղը և խոզը նրա ատրիբուտներն են: Երբեմն դժվար է տարբերել Սերեսի արձանները կամ պատկերները նրա դստեր արձաններից: Նրանց երկուսին էլ հաճախ տրվում են նույն հատկանիշները, թեև Պերսեփոնեն ամենից հաճախ ներկայացվում է որպես ավելի երիտասարդ: Այս աստվածուհիների գրեթե ոչ մի իսկական արձան չի պահպանվել մինչ օրս, սակայն կան բազմաթիվ մետաղադրամներ նրանց պատկերներով:

Օվիդը պատմում է, որ Ցերեսը կակաչի օգնությամբ բուժել է իր որդու՝ Սելեուսի անքնությունը, և այդ ժամանակից ի վեր նրան հաճախ են պատկերում կակաչի գլուխը ձեռքին։ Էլևսինյան մետաղադրամներից մեկի վրա Ցերեսը պատկերված է օձերի կողմից քաշված կառքի վրա նստած; մեդալի հակառակ կողմում խոզ է՝ պտղաբերության զինանշանը:

Հույների և հռոմեացիների մոտ շատ տարածված էր Ցերեսի (Դեմետրե) պաշտամունքը. Ամենուր նրան մեծ պատիվներ էին մատուցվում և առատ զոհողություններ արվում։ Ըստ Օվիդիսի, դա տեղի է ունեցել այն պատճառով, որ «Սերեսն առաջինն էր, ով հերկեց երկիրը գութանով, մարդիկ պարտավոր են նրան աճեցնել երկրի բոլոր պտուղները, որոնք ծառայում են նրանց որպես սնունդ: Նա առաջինն էր, որ մեզ օրենքներ տվեց, և այն բոլոր բարիքները, որ մենք վայելում ենք, մեզ տալիս է այս աստվածուհին։ Նա ստիպեց ցուլերին գլուխները խոնարհել լծի տակ և հնազանդորեն հերկել երկրի կարծր մակերեսը գութանով։ Ահա թե ինչու նրա քահանաները խնայում են աշխատավոր ցուլերին, բայց նրան ծույլ խոզ են զոհաբերում»։

Ցերեսի մասին ամենահայտնի առասպելն այն առասպելն է, որը պատմում է նրա դստեր՝ Պերսեփոնեի որոնումների մասին, որին առևանգել էր մահացած Հադեսի անդրաշխարհի աստվածը: Հնում դրա հետ կապված լեգենդները նույնպես տարածված էին։ ԷրիսիխտոնԵվ Տրիպտոլեմ.

Ceres (Cereris) - հին իտալական աստվածուհի, որը պատկանում է թվին հին աստվածներՀռոմ (այսպես կոչված di indigetes-ին): Նրա հիմնական գործառույթն է պաշտպանել բերքը իր զարգացման բոլոր ժամանակներում. հետևաբար, Ցերերայի ամենահին պաշտամունքն առավել սերտորեն կապված է նույնիսկ ավելիի պաշտամունքի հետ հնագույն աստվածուհիԹելլուս (Երկիր): Հռոմի ամենահին գաղափարներում երկրագնդի աստվածուհու պաշտամունքը ներծծված էր հռոմեական աշխարհայացքի անիմիստական ​​հիմքերով, հոգիների պաշտամունքով (մանեներ), և դա առաջացրեց Ցերերայի պաշտամունքում նկատված անիմիստական ​​բնույթի մանրամասները: . Տոլուսի և Ցերեսի պատվին տոներն ընկան գյուղատնտեսության մեջ առանձնահատուկ նշանակություն ունեցող օրերի մեջ: Սրանք feriae sementivae-ն են՝ ցանքի առիթով. դա շարժական խնջույք է, կախված յուրաքանչյուր տարվա ցանքի ժամանակից։ Ցանքսի հենց սկզբում իտալացիները զոհաբերություն արեցին Թելուրային և Ցերեսին, որտեղ Ցերեսը կոչվեց տասներկու տարբեր անուններով, ըստ դաշտային աշխատանքի տարբեր պահերի։ Ապրիլի 19-ին Cerialia-ն էր՝ կապված Tellus-Fordicidia-ի հետ (ապրիլի 15):

Ceres, Bacchus and Cupid, 1610,
նկարիչ Հանս Աախեն

Ցերերա, բերքի աստվածուհի, 1620 թ.
նկարիչ Jacob Jordaens

Ցերերա և երկու նիմֆա, 1624 թ
նկարիչ Փիթեր Փոլ Ռուբենս

Բերքահավաքի սկզբում նույն աստվածուհիների պատվին կրկին մատաղ է արվել, և առաջին բերքահավաք հասկերը (praemetium) ծառայում են որպես նվեր Ցերերային։ Բոլոր արարողություններում առանձնահատուկ դեր են խաղում զոհաբերվող կենդանիները, ինչպիսիք են կովերը և խոզերը: Համաձայն հռոմեական տարեգրության՝ մ.թ.ա. 496 թվականին, բերքի ձախողման և Հռոմում հարևան երկրներից հացահատիկի մատակարարման դադարեցման պատճառով, տաճար է խոստացվել և այնուհետև կառուցվել Էլևսինյան եռյակին՝ Դեմետրա, Դիոնիսոս և Կորե, համաձայն Հույն մոդել և հույն վարպետներ. Այս փաստը (կարելի է միայն կասկածել դրա տարեթվի վերաբերյալ) կապված է հունական ներմուծման հետ՝ նյութական և իդեալական, հարավային Իտալիայից և Սիցիլիայից։ Այս կապն ավելի պարզ է դառնում, եթե հաշվի առնենք, որ այն տաճարը, որն այն ժամանակ առաջացել է, դարձել է հռոմեական պլեբսի պաշտամունքի և քաղաքական կյանքի կիզակետը՝ Հռոմի առևտրային զարգացման կրողը։ Նոր տաճարում պահվում էին պլեբսի արխիվները. պլեբեյական էդիլներն իրենց անունը ստացել են նոր աստվածների էդերի հետ իրենց սկզբնական կապից։ Նոր աստվածները, սակայն, փոխեցին իրենց անունները, երբ տեղափոխվեցին Հռոմ. եռյակի գլխավոր աստվածուհի Դեմետրը միաձուլվեց Ցերեսի հետ; Դիոնիսոսը և Կորեը ստացել են Լիբեր և Լիբերա անունները։

Եռյակում և Հռոմում գերակշռող դերը խաղացել է Սերեսը; տաճարը նրա անունով կրճատվել է որպես aedes Cereris, նրա տոնի օրը (ապրիլի 19) եղել է եռյակի տաճարային տոն, sacerdotes publicae Cereris populi Romani Quiritium կոչվել են նրա քրմուհիներ և եռյակի քրմուհիներ; ի պատիվ եռյակի, նշվել են խաղեր, որոնք ստացել են ludi Ceriales անունը: Ինչպես ամենահիններից մեկը Հունական աստվածուհիներ, Հռոմում հունական պաշտամունքի պահապանները և Սիբիլյան գրքերը հարում են Ցերեսին՝ sacris faciundis quindecemvirs-ին։

Երկրորդ Պունիկյան պատերազմի ժամանակաշրջանում լեգենդներ են պտտվում զուտ հունական և առեղծվածային օրինակով Ցերերայի պատվին խնջույքի մասին (տարեդարձ Cereris): Այս տոնին մասնակցում էին բացառապես մատրոնները. այն բաղկացած էր Պլուտոնի և Պրոսերպինայի (orci nuptiae) ամուսնության տոնակատարությունից, որն ուղեկցվում էր մի շարք զուտ հունական արարողություններով և սննդից և ամուսնական հարաբերություններից զերծ մնալով (castus Cereris): Նույն պահքը (իեջունիումը) նշվում էր 191 թվականից՝ ծանր նշանների քավության ժամանակ, ամեն տարի հոկտեմբերի 4-ին։ Սեպտեմբերի 13-ին Ցերեսի պատվին նշվեց lectisternius; Դեկտեմբերի 21-ին նրան զոհաբերեցին Հերկուլեսի հետ, որտեղ նա խաղաց կարևոր դերխոզ խոզ. Կայսերական ժամանակներում Ցերեսը նույնքան գյուղական կյանքի աստվածուհին էր, որքան հացահատիկի առաքման աստվածուհին՝ դրանով ավելի մոտենալով Աննոնային աստվածուհուն: Գավառներից նրան մեծարում էր հատկապես հացահատիկային Աֆրիկան։

Ցերերան հայտնաբերված առաջին փոքր մոլորակն է (աստերոիդ): Բացվել է Պիացցու կողմից 1801 թվականի հունվարի 1-ին Պալերմոյում և կոչվել Սիցիլիայի հովանավոր աստվածուհու անունով։

Սովորաբար աստվածները անձնավորում են պարզապես ինչ-որ անանձնական գերբնական ուժ. Առասպելական հեքիաթներում գերբնականին տրվում է անուն ու պատկեր, որպեսզի անանուն հրաշագործ միջամտությունը դառնա անուն ու դեր ունեցող աստված... Collier հանրագիտարան

Հին հռոմեացիների դիցաբանությունն ու կրոնը երբեք չեն ավարտվել: համակարգեր. Հին հավատալիքների մնացորդները նրանց մեջ գոյակցում էին առասպելների ու կրոնների հետ։ հարեւան ժողովուրդներից (էտրուսկներ, հույներ և այլն) փոխառված գաղափարներ։ Դ–ի և գետի մասին։ ցեղային ժամանակաշրջան... Խորհրդային պատմական հանրագիտարան

Ռոմուլուսը և Ռեմուսը, Լուպերկալը, Տիբերը և Պալատինը պատվանդանի վրա, որը թվագրվում է Տրայանոսի օրոք (98 117 մ.թ.) Ռի ... Վիքիպեդիա

Ավանդական կրոններ Հիմնական հասկացություններ Աստված Աստվածուհի մայր ... Վիքիպեդիա

Հին սլավոնների (պրոտոսլավոնների) միասնության ժամանակի (մինչ մեր թվարկության 1-ին հազարամյակի վերջ) դիցաբանական գաղափարների ամբողջությունը։ Քանի որ սլավոնները բնակություն են հաստատել Պրոտոսլավոնական տարածքից (Վիստուլայի և Դնեպրի միջև, հիմնականում Կարպատյան շրջանից) Կենտրոնական և ... Դիցաբանության հանրագիտարան

Այս տերմինն այլ իմաստներ ունի, տե՛ս Mara (իմաստները), Marena (իմաստները), Morena (իմաստները) Marena ... Վիքիպեդիա

Այս տերմինն այլ իմաստներ ունի, տես Վեներա (իմաստները) ... Վիքիպեդիա

Այս տերմինն այլ իմաստներ ունի, տես Մարս (իմաստներ)։ Մարսի պատերազմի աստծո արձանը (Բրանդենբուրգը ... Վիքիպեդիայում

Ceres - այսպես հին հռոմեացիները անվանում էին երկրի և պտղաբերության աստվածուհի: Իրենց կտավների վրա նկարիչները նրան պատկերում էին որպես կանաչ աչքերով գեղեցիկ, բարձրահասակ և վեհ կին, որի հաստ ցորենի մազերով կարմիր կակաչներ էին ծաղկում: Աստվածուհու ձեռքի անփոփոխ հատկանիշները կա՛մ եղջյուրն էին, կա՛մ մրգերով լցված մի գունդ, կա՛մ ցորենի հասկերի մի բուռ: Սերեսը հագած էր թեթև, օդային հագուստ, միշտ վառ կապույտ գույնի, որն ընդգծում էր նրա ալաբաստրե մաշկը։ Հոյակապ աստվածուհու կառքը պատկերված էր կրակ շնչող վիշապների կամ թագավորական առյուծների կողմից զրահավորված:

Ցերերան տարբեր ազգերի առասպելներում

Ցերերան պտղաբերության աստվածուհին է։ Նրա անունը թարգմանվում է որպես «մայր երկիր»: Ինչ-որ ժամանակ ներս Հին Հռոմնա ավելի շատ էր պատվում, քան մյուս աստվածները, քանի որ կարծում էին, որ բերքի քանակն ու որակը կախված է նրանից, հետևաբար՝ ֆերմերների բարգավաճումը:

Նախկինում ենթադրվում էր, որ Սերեսը անդրաշխարհի հովանավորն է, ով խելագարություն է ուղարկում մահկանացուներին: Դրա հետ մեկտեղ նրան վերագրվում էր ընտանիքի հովանավորությունն ու ամուսնությունը։ Եվ համարվում էր, որ Ցերեսը կյանքի ծագման աստվածուհին է: Ռոմուլուսի օրենքների համաձայն՝ ամուսնու ունեցվածքի կեսը առաջարկվում էր Ցերեսին, եթե նա առանց որևէ պատճառաբանության բաժանվի կնոջից։

Բացի այդ, աստվածուհի Ցերեսը հովանավորում էր գյուղական համայնքները և պաշտպանում էր բերքը գողերից: Նրա անվանը նվիրված էին նաև մահապատիժները, որոնք իրականացվել էին նման ավազակների նկատմամբ։ Բայց հետագայում Ցերեսը սկսեց համարվել միայն մշակաբույսերի և երկրի աստվածուհի:

Ցերեսը Հռոմի աստվածուհին է։ Այնուամենայնիվ, տարբեր ժողովուրդներնա ունի տարբեր անուններ. Օրինակ, մեջ Հին ՀունաստանՑերերա աստվածուհին կոչվում էր Դեմետրա: Հույները նրան համարում էին պտղաբերության և գյուղատնտեսության աստվածուհի, ինչպես նաև շատ էին հարգում նրան: Հին Եգիպտոսում Իսիսը պտղաբերության և մայրության աստվածուհին էր: Իսկ սլավոնների մեջ Ցերեսը կոչվում էր Մերենա, և նա համարվում էր բերրի երկրի հովանավորը և մահացածների թագավորություններ.

Cerealia - տոնակատարություններ սիրելի աստվածուհու պատվին

Հին Հռոմում Ցերերա աստվածուհուն այնքան հարգում էին, որ նրա պատվին շքեղ տոնակատարություններ էին անցկացվում խաղերով և զոհաբերություններով: Այս տոները կոչվում էին ceralia: Հռոմեացիները սկսեցին տոնել ապրիլի 12-ին և շարունակեցին ևս ութ օր:

Ցերալիան հատկապես եռանդով նշում էին հռոմեական պլեբեյները, որոնք խստորեն պահպանում էին բոլոր անհրաժեշտ արարողություններն ու սովորույթները։ Գյուղացիները ամբողջովին սպիտակ էին հագել, իսկ նրանց գլուխները զարդարված էին հոյակապ ծաղկեպսակներ:

Տոնը սկսվում էր մատաղներով, որոնք էին մեղրախորիսխ, տարբեր մրգեր, խոզեր և նույնիսկ հղի կովեր։ Դրանից հետո կրկեսում մի քանի օր անընդմեջ մրցարշավներ էին անցկացվում։ Բաց երկնքի տակ դրված էին տոնական սեղաններ, որոնք պայթում էին սպասքներով։

Սեղանների մոտ հրավիրված էին բոլոր նրանց, ովքեր այդ պահին մոտ էին, նույնիսկ սեղանի մոտ պետք է ուղեկցեին անցորդներին։ Այսպիսով, հռոմեացիները հույս ունեին հաշտեցնել իրենց աստվածուհուն, որպեսզի բերքը շարունակեր հարուստ լինել և կյանքով լի։

Ցերեսը և նրա դուստրը՝ Պրոսերպինը

Հռոմեացիները հնագույն ժամանակներից մինչև մեր օրերը մեկ հետաքրքիր առասպել ունեն Ցերես աստվածուհու և նրա անմահ դստեր՝ Պրոսերպինայի մասին։ Պրոսերպինան հույների կողմից կոչվում է Պերսեֆոն: Նրա հայրը հռոմեացիների մեջ Յուպիտերն է, իսկ հունական առասպելներում՝ Զևսը:

Ըստ այս առասպելի՝ Պրոսերպինայի գեղեցկությունը գերել է Պլուտոն աստծուն (Հադեսը հույների մեջ), որը մահացածների անդրաշխարհի դաժան տիրակալն էր։ Պլուտոնը առևանգեց գեղեցկուհի Պրոսերպինային և ուժ գործադրելով ստիպեց նրան դառնալ իր կինը։

Սերեսն անմխիթար էր։ Նա ամենուր փնտրում էր իր սիրելի դստերը՝ երկու ջահերը ձեռքներին՝ մեկը միտքն էր, մյուսը՝ հույզերը։ Աստվածուհին նրան գտավ անդրշիրիմյան աշխարհում և Պլուտոնից պահանջեց վերադարձնել Պրոսերպինային Երկիր: Երբ մահացածների ստոր աստվածը մերժեց, դժբախտ մայրը աղոթեց մյուս աստվածների օգնության համար, բայց նրանք նույնպես չցանկացան օգնել նրան։

Այնուհետև Սերեսը, իր կողքին, վշտից մոռացավ իր պարտականությունների մասին, և ամբողջ բնությունը, իր աստվածուհու հետ, սկսեց խամրել: Մարդիկ սովից մահանում էին և աղոթում էին աստվածներին, որ խղճան իրենց։ Միայն դրանից հետո Պրոսերպինայի հայրը՝ Յուպիտերը, հրամայեց Պլուտոնին վերադարձնել իր դստերը երկիր:

միջև համաձայնությամբ մահացածների աստվածիսկ Յուպիտերը՝ գեղեցկուհի Պրոսերպինան ապրում էր երկրի վրա տարվա երկու երրորդը, իսկ մնացած ժամանակ նա պետք է իջներ իր ամուսնու մոտ։

Ցերեսը տարվա մեծ մասը ուրախ էր դստեր կողքին, իսկ շրջակայքում բնությունը նույնպես ծաղկում էր ու պտղաբերում, իսկ երբ Պրոսերպինան մեկնեց ամուսնու մոտ, մայր աստվածուհու տխրության հետ մեկտեղ, թառամեցումն ու մահը եկան: Այսպիսով, առասպելները բացատրում էին երկրի վրա եղանակների փոփոխությունը:

Տարօրինակ սիրո պատմություն

Կա ևս մեկ հետաքրքիր հռոմեական առասպել. Դրանում ծովի աստված Նեպտունը (կամ հույների մեջ Պոսեյդոնը) կրքոտ սիրահարվել է գեղեցկուհի Ցերերային։ Նեպտունը նույնիսկ օգնեց իր սիրելիին փնտրել կորած դստերը՝ Պրոսերպինին ամբողջ աշխարհում։

Այնուամենայնիվ, ծովի երիտասարդ աստվածը չափազանց աներես էր իր համառ սիրատիրության մեջ, և Սերեսը, նրանից հոգնած, որոշեց թաքնվել և վերածվեց ծովի: Շուտով համառ երիտասարդը գտավ իր սիրելիին և իրեն վերածեց հովատակի։ Այս ամենի արդյունքը եղավ Սերես աստվածուհու՝ Դեսպինայի նիմֆայի դստեր և որդու ծնունդը, ում անվանեցին Արիոն։

Ցերեսի որդին՝ Արիոն

Արիոնը ձի էր՝ շլացուցիչ գեղեցիկ, թեւավոր և քամու պես արագ: Բացի այդ, նա ուներ պերճախոսության շնորհ, այսինքն՝ գիտեր գեղեցիկ խոսել մարդկային լեզու. Երիտասարդ տարիքում նրան մեծացրել են ծովային աստվածները՝ Ներեիդ նիմֆերը: Նիմֆերը արագ ձիուն սովորեցրել են Նեպտունի կառքը տեղափոխել մոլեգնող ծովով:

Արիոնի առաջին սեփականատերը Յուպիտեր Հերկուլեսի աստծո հայտնի որդին էր։ Այնուհետև Արգոսի թագավոր Ադրաստոսը, որն իր հերթին պատկանում էր այս ձիուն, հաղթեց բոլոր ցեղերն ու ցեղերը նրա վրա:

Գյուղատնտեսության արվեստը Ցերեսից

Ցերերա աստվածուհին, Պրոսերպինայի ցավալի որոնումներից հետո, Տրիպտոլեմոսին՝ իր աշակերտին, սովորեցրեց հողագործությամբ զբաղվել: Բացի այդ, նա նրան նվիրեց ևս մեկ թանկարժեք նվեր՝ իր հրաշալի կառքը։

Ցերեսի հրամանով Տրիպտոլեմը ճանապարհորդեց ամբողջ աշխարհով և մարդկանց սովորեցրեց այն ամենը, ինչ սովորել էր մեծ աստվածուհուց: Նաև Ցերեսի պատվին պետք է անցկացվեին Էլևսինյան տոները։

Այսպիսով, ըստ հին հռոմեական առասպելների, պտղաբերության մեծ աստվածուհին մահկանացուներին սովորեցնում էր ոչ միայն հերկել, ցանել և քաղել, այլև ճիշտ օգտագործել այն, ինչ աճեցրել էին: Օրինակ՝ մարդիկ սովորել են հացահատիկը ալյուրի վերածել և դրանից հրաշալի հաց թխել։