Հունաստանը հայտնի է ամբողջ աշխարհում, առաջին հերթին իր փառավորությամբ հնագույն պատմություն, որը թողել է անհավատալի քանակությամբ մշակութային հուշարձաններ։ Այսպիսով, երկրի մայրաքաղաքում, բարձր բլրի վրա, քաղաքի եռուզեռից վեր է բարձրանում մոնումենտալ մարմարե Պարթենոնը՝ հին Աթենքի գլխավոր սրբավայրը։ Գրեթե 2,5 հազար տարի է անցել այս հոյակապ կառույցի կառուցումից, որը կարողացել է վերապրել իր վրա ընկած բոլոր անախորժությունները և դժվարությունները: Այսօր այս տաճարը պաշտպանվում է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաշխարհային կազմակերպության կողմից և աստիճանաբար վերադարձնում է իր նախկին շքեղ տեսքը իր ճակատներին։

Պարթենոնի պատմությունն ու նշանակությունը Հին Հունաստանում

Պարթենոն (հունարեն Παρθενών, անգլերեն՝ Parthenon) - դասական հին հունական տաճարԱթենքում, որը բնութագրվում է յուրահատուկ ճարտարապետական ​​ձևերով։

Անհնար է պատմել այս սրբավայրի կառուցման պատմությունը՝ առանց նշելու, թե որ քաղաքում և որ երկրում է գտնվում Պարթենոնը, ինչպես նաև, թե ինչ սովորույթներ ու հավատալիքներ են տիրել դրա կառուցման ժամանակ։ Ուստի նախ մենք կարճ պատմական էքսկուրս կիրականացնենք դեպի Հին Աթենք և կծանոթանանք այն աստվածությանը, որին նվիրված է Պարթենոնն այս օրը։

Աթենքի հովանավոր

Հին Հունաստանում գերակշռում էր բազմաստվածային կրոնական համակարգը, որը հիմնված էր Հին Հունաստանի տարբեր աստվածների առասպելների վրա: Պարթենոնի հետ կապված մեզ հետաքրքրում է գլխավոր աստվածԶևսը և նրա դուստրը՝ Աթենան։

Առասպելն ասում է, որ կանխագուշակվում էր, որ Զևսին դուստր կունենար, որին հաջորդում էր որդի, որը նրան գահից կտապալի։ Ուստի երբ Մետիսի (Իմաստության) կինը հղիացավ նրանից, Գերագույն Աստված նրան կուլ տալուց ավելի լավ բան չգտավ։ Բայց սիրո զավակը չցանկացավ հանձնվել, և շուտով Զևսի մոտ անտանելի գլխացավ սկսվեց։ Չդիմանալով տանջանքներին՝ հրամայեց կտրել նրա գլուխը, և այդպես ծնվեց նրա դուստրը՝ Աթենասը։ Աղջկա աչքերում արտացոլվում էր իմաստությունը, իսկ մարմնի վրա նա կրում էր զինվորական հագուստ, որի համար նրան անվանում էին արդարության, իմաստության, ռազմական մարտավարության և ռազմավարության աստվածուհի։

Ի տարբերություն այլ աստվածությունների, Աթենան շատ երկար չմնաց Օլիմպոսում, բայց ուշադրություն դարձրեց սովորական մարդկանց վրա: Նա նրանց տվեց բազմաթիվ գիտելիքներ և արհեստներ, սովորեցրեց օրենքներ մշակել և պետական ​​գործեր վարել, օգնեց վերականգնել արդարությունը վեճերում և մարտերում: Նրա խնամքի համար Հունաստանի երախտապարտ ժողովուրդը մեծապես պատվում էր իմաստուն և առատաձեռն Աթենային և ձգտում էր նրա պատվին կառուցել հունական տաճարներից լավագույնը:

Պոսեյդոնի հետ վեճից հետո, որը խելամտորեն լուծեց Կեկրոպ թագավորը, Աթենան դարձավ Հին Հունաստանի կարևորագույն մշակութային և քաղաքական կենտրոնի՝ Աթենք քաղաքի հովանավորը: Ուստի որոշվեց, որ հենց Աթենքի Ակրոպոլիսն է Պարթենոնը դնելու իր հողերի վրա։

Իսկ եթե խորանանք պատմության մեջ, ապա հարկ է նշել, որ մեզ հասած ճարտարապետական ​​համալիրն ունեցել է իր նախորդը։ Այս վայրում կառուցված առաջին տաճարը Հեկատոմպեդոնն էր, որը նույնպես նվիրված էր Աթենային: Ցավոք, պարսկական հարձակման արդյունքում կառույցը չի կարողացել ողջ մնալ։ Երբ աթենացիները հաղթեցին պատերազմում, նրանք սկսեցին ավելի մեծ ոգևորությամբ վերականգնել հին Հեկատոմպեդոնը և վերագրավված Աթենքում կառուցել նոր, ավելի մեծ և շքեղ Պարթենոնի տաճար:

Պարթենոնի կառուցում

Նոր սրբավայրի կառուցումը սկսվել է 447 թվականին։ Տաճարի տեղը ընտրվեց անմիջապես։ Այն գտնվում է վերին քաղաքում՝ հոյակապ Պարթենոնն ու սուրբ Ակրոպոլիսը հույների մտքում պետք է դառնան մեկ։

Տաճարը կառուցելու որոշումը կայացրել է Աթենքի տիրակալ Պերիկլեսը, չնայած այն հանգամանքին, որ Պարթենոնի կառուցումը մեծ ֆինանսական ներդրումներ է պահանջում։ Շինարարության բյուջեն ներառում էր 450 տաղանդ, ինչը չլսված գումար էր հույների համար, քանի որ այդ օրերին 1 տաղանդի դիմաց կառուցվում էր մի ամբողջ նավ։ Մարդկանց մեջ վրդովմունք և տրտունջ առաջացավ, սակայն Պերիկլեսը կարողացավ մարդկանց համոզել, որ անհրաժեշտ է Պարթենոնի Ակրոպոլիսը զարդարել աննախադեպ գեղեցկությամբ և հզորությամբ՝ ի պատիվ Աթենայի։

Շենքի ճարտարապետը Կալիկրատեսն էր, իսկ ապագա սրբավայրի նախագիծը մշակել էր Իկտինը։ Հենց այս վարպետը հասավ աչքով տաճարի եզակի օպտիկական ընկալման՝ գալով Պարթենոնի սյուները ոչ կատարյալ հարթ և անկյան տակ դարձնելու գաղափարով: Հանրահայտ քանդակագործ Ֆիդիասը (Օլիմպիայում Զևսի արձանի հեղինակը) պատասխանատու էր սրբավայրի արտաքին և ներքին հարդարման, ինչպես նաև Պարթենոնի ֆրոնտոնները զարդարող քանդակների համար։

Տաճարի ճարտարապետական ​​տիպը զարդարված է դասական հունական ոճով և իրենից ներկայացնում է դորիական պարագիծ՝ շրջապատված սյուներով։ Պարթենոնի բոլոր կողմերում կա ընդհանուր առմամբ 50 սյուն՝ 8-ը՝ կենտրոնական ճակատների, 17-ը՝ կողայինների համար։ Ի տարբերություն Կոլիզեյի՝ դասական Պարթենոնի սյունաշարը թույլ է տալիս մեկ կետից դիտել շենքի երեք կողմերի ճակատը։ Կառուցված տաճարի բարձրությունը 14 մ էր, լայնությունը՝ 31 մ, երկարությունը՝ 70 մ։

Կարդացեք նաև. Աթենք երեք օրում. Առաջին օրը

Պարթենոնը վերջնականապես կառուցվել է 438 թվականին, իսկ նույն թվականին տաճարը օծվել է Պանաթեայի տոնին։ Այնուամենայնիվ, նույնիսկ պաշտոնական բացումից 6 տարի անց Ֆիդիասը զարդարեց կանգնեցված Պարթենոնի ֆրոնտոններն ու ֆրիզները։ Նա հորինել և քանդակել է նաև Աթենա Պարթենոսի (Կույս, Կույս) քանդակը, որի պատվին սրբավայրն ստացել է իր անվանումը։

Անկման և վերածննդի ժամանակաշրջաններ

Աթենա Պարթենոնի տաճարը, որը գտնվում է Ակրոպոլիսի կենտրոնում, տարիների ընթացքում շատ բան է զգացել: Կարճ նկարագրությունՊարթենոնի պատմությունը հետևյալն է.

Շինարարությունից հետո տաճարը հարգվել է մոտ 100 տարի։ Նրա վերջին հովանավորը Ալեքսանդր Մակեդոնացին էր, ով սրբավայրին նվիրեց արևելյան ֆրոնտոնի 14 վահան և պարտված մարտիկների զրահ: Նրա մահից հետո Պարթենոնին մութ օրեր էին սպասվում։

Տիրակալներն իրենց թույլ են տվել թալանել տաճարի թանկարժեք դեկորը և սրբավայրը վերածել գրեթե հասարակաց տան։ Իսկ 3-րդ դարում մ.թ.ա. Շենքում խոշոր հրդեհ է բռնկվել, ավերվել է սրբավայրի տանիքի մի մասը, առաստաղներն ու դռները։ Նա նաև պատճառ է դարձել, որ Աթենա Պարթենոսի քանդակը անհետանա։ Հրդեհից հետո տաճարը վերականգնվեց, բայց Պարթենոնը մի փոքր այլ տեսք ուներ։

800 տարի անց հնագույն սրբավայրին վիճակված էր վերածվել քրիստոնեական տաճարի։ Բոլոր հնագույն հարստությունները տարվեցին Կոստանդնուպոլիս, և տաճարն ինքը մի փոքր վերակառուցվեց նորովի։ Անցան դարեր, իսկ 15-րդ դարում դարձավ Պարթենոնը մուսուլմանական մզկիթ, որովհետեւ Աթենքը գրավել են թուրքերը։ Նրանք նկարել են բոլոր այն սյուժեները, որոնք հակասում են իրենց հավատքին, բայց ավելին ներքին հարդարումոչինչ չի ազդել.

Ավելի ուշ՝ 1687 թվականին, պատերազմի ժամանակ, այստեղ զինամթերք էր պահվում։ Բարձրությունից Ակրոպոլիսի գնդակոծությունը և վառոդի տուփերին ուղիղ հարվածը բառացիորեն ավերակների վերածեցին Պարթենոնը։ Երկու հարյուր տարի այս բեկորները կանգնած էին բլրի վրա՝ որպես անցյալի փառավոր անցյալի հիշողություն։ 1840 թվականին կրկին ուշադրություն դարձվեց հնագույն սրբավայրին և որոշվեց իրականացնել դրա վերականգնումը։ Տարբեր աստիճանի հաջողությամբ այս գործընթացը շարունակվում է մինչ օրս:

Որտեղ է Պարթենոնը և ինչպես հասնել դրան

Շատ ճանապարհորդների մտքում, առաջին հերթին, Հունաստանը Աթենքն է և Պարթենոնը:

Զբոսաշրջիկները ստիպված չեն երկար թափառել Աթենքի փողոցներով՝ փնտրելով այն վայրը, որտեղ գտնվում է հնագույն Պարթենոնը։ Նրան գտնելը շատ հեշտ է, քանի որ. գլխավոր տաճարըԱթենքը, ինչպես և հռոմեական պանթեոնը, գտնվում է մայրաքաղաքի պատմական կենտրոնում։

Ուղղորդող ուղենիշը Ակրոպոլիսն է՝ Հունաստանի գլխավոր սրբավայրը, որը գտնվում է բարձրադիր բլրի վրա: Դրան հասնելու համար դուք պետք է անցնեք տեղի մետրոյի կարմիր գիծը և հասնեք նույնանուն Ակրոպոլիսի կայարան։ Դուրս կգաք Դիոնիսիու Արեոպագիտու հետիոտնային փողոց, որը սահուն վեր բարձրանալով ձեզ կտանի ուղիղ դեպի Աթենայի տաճար։

Պարթենոնի ճարտարապետության առանձնահատկությունները

Ցավոք, Պարթենոնը՝ Աթենա աստվածուհու հին հունական տաճարը և հնագույն ճարտարապետության հուշարձանը, մինչ օրս չի պահպանվել իր ողջ փառքով: Ըստ ճարտարապետական ​​համալիրի պահպանված նկարագրությունների՝ այն նորամուծություն էր ու բեկում այն ​​ժամանակվա հունական ճարտարապետության մեջ։

Դորիական սյուներով շրջապատված՝ իմաստության աստվածուհու՝ Աթենայի տաճարը պետք է դառնար Հունաստանի ամենաշքեղ ու շքեղ շինությունը։ Սակայն քրիստոնյա և մահմեդական զավթիչների հետագա գործողությունների պատճառով տաճարը կորցրեց անտիկ դեկորայի տարրերի մեծ մասը:

Շենքի արևելյան ֆրոնտոնը զարդարված էր «Աթենայի ծնունդը» քանդակագործությամբ, իսկ արևմտյան մասը նվիրված էր Հունաստանի մայրաքաղաքի հովանավորության համար Աթենայի և Պոսեյդոնի միջև վեճին։ Պատմական տեսարանները պարունակում էին Պարթենոնի ֆրիզներ և մետոպներ։ Նրանք, մասնավորապես, պատկերել են աստվածների ճակատամարտը հսկաների հետ, ինչպես նաև մարտեր ամազոնուհիների հետ, Տրոյական պատերազմի դրվագներ և հանդիսավոր երթեր։

Հատուկ ուշադրության է արժանի Աթենայի արձանը, որը պատրաստված է փայտից, զարդարված ոսկով ու փղոսկրով։ Ֆիդիասը չզղջաց իր արձանի մի ամբողջ տոննա ոսկի փայլի և վեհության համար, և հետնորդները թալանեցին այն տաճարի կառուցումից մեկ դար անց։

Բայց ճարտարապետական ​​լուծման տարբերակիչ գծերը թաքնված են ոչ թե դեկորում, այլ տաճարի հիմքում։

դասավորությունը

Ակրոպոլիսի բարձրությունը բնական պաշտպանություն է ապահովում պաշարման ժամանակ, այնպես որ տաճարի կառուցման ժամանակ պաշտպանական գործառույթը չի մտածվել։

Աստվածուհի Աթենա - ամենատարօրինակ (մոտիվացիայի առումով) կերպարը Հունական դիցաբանություն.

Չէ՞ որ նա «խելացի» պատերազմի աստվածուհին է, բայց միաժամանակ փորձում է բոլոր հարցերը լուծել խաղաղ ճանապարհով։

Նա արհամարհում է մյուս օլիմպիականների մանրամտությունը և հազվադեպ է միջամտում նրանց կոնֆլիկտներին:

Բայց հենց Պանթեոնի համար սպառնալիքի դեպքում Աթենան առաջինը կմիանա ճակատամարտին:

Աթենա աստվածուհին բազմիցս ծառայում էր որպես Օլիմպոսի պատժիչ սուր՝ պատժելով ամենաինքնավստահ մահկանացուներին, բայց հենց նա է հիմնադրել Հունաստանի մեծագույն քաղաքը, այնուհետև մնաց այդ մահկանացուների մասին հոգալ այն բանից հետո, երբ Օլիմպոսի աստվածները ընդմիշտ անհետացան:

Եվ զարմանալի չէ, որ նրա ամենամեծ սրբավայրը՝ լեգենդար Պարթենոնը, նույնպես բախվել է շատ դժվարին և երբեմն պարզապես զարմանալի ճակատագրի։

Որտեղ է

Պարթենոնը գտնվում է մայրաքաղաքի հենց կենտրոնում՝ Աթենքի Ակրոպոլիսում։
Աթենքի կենտրոնը հեշտ է նավարկելու համար: Կան բազմաթիվ հետիոտնային գոտիներ, իսկ տեսարժան վայրերը կենտրոնացված են կույտում։ Անհնար է մոլորվել՝ քաղաքի գլխավոր հարթությունից վեր բարձրանում են երկու ուղղորդող բլուրներ՝ Ակրոպոլիսը և Լիկաբետը:
Ակրոպոլիս (Ակրոպոլիս) - հունարենից թարգմանված «վերին քաղաք» - կառուցվել է 156 մետր բարձրությամբ ժայռոտ բլրի վրա, որը պաշարումների ժամանակ ծառայել է որպես բնական ամրություն:

Պարթենոնը Հին Հունաստանում

Դիոնիսիու Արեոպագիտու մեծ հետիոտնային փողոցը Աթենքի կենտրոնից տանում է դեպի Հունաստանի գլխավոր տեսարժան վայրը:
Քայլեք ուղիղ նրա երկայնքով՝ առանց որևէ տեղ շրջվելու: Աստիճանաբար բարձրանալով սարը, այն ձեզ ուղիղ դեպի նպատակը կտանի։

Աթենքի Պարթենոնը տեսանելի է գրեթե ամենուր և հատկապես գեղեցիկ տեսք ունի գիշերը, երբ լույսերը միացված են։

Ավելին, Ակրոպոլիսի առաջին հայացքից կարելի է հասկանալ, որ աստվածները հույների կյանքում շատ են խաղացել. կարևոր դեր- նա բառացիորեն լցոնված է տարբեր տաճարներև գրեթե բոլոր քիչ թե շատ նշանավոր օլիմպիականների սրբավայրերը՝ սկսած հզոր ու ահեղ Զևսից մինչև հավերժ հարբած, բայց ոչ պակաս ահեղ Դիոնիսոսը։

Հարկ է նշել, որ Պարթենոնը Աթենային նվիրված Ակրոպոլիսի առաջին սրբավայրը չէ։ Նրա կառուցումից 200 տարի առաջ, ներկայիս տեղից ոչ հեռու, կար մեկ այլ տաճար՝ Հեկատոմպեդոն։ Գիտնականները նույնիսկ խոստովանում են, որ որոշ ժամանակ տաճարները գոյություն են ունեցել զուգահեռաբար։

Տաճարի պատմությունը, ով կառուցեց Պարթենոնը

Պարթենոնը վերականգնվում է

Պարթենոնի շինարարությունը սկսվել է մ.թ.ա 447 ​​թվականին։ Նախագիծը վերագրվում է ճարտարապետ Իկտենին, իսկ շինարարությունը ղեկավարել է Կալիկրատեսը, որը գործնականում եղել է տիրակալ Պերիկլեսի պալատական ​​վարպետը։

Բացի Պարթենոնից, Կալիկրատը Ակրոպոլիսի վրա կառուցեց ևս մի քանի տաճար, ինչպես նաև ակտիվորեն մասնակցեց քաղաքի աշխարհիկ կյանքին ՝ մտքում բերելով և ավարտին հասցնելով Երկար պարիսպների նախագիծը, որն այնուհետև շատ տհաճորեն զարմացրեց սպարտական ​​բանակին Պելոպոնեսիայի ժամանակ: Պատերազմներ.

Ճիշտ է, վիրավորված սպարտացիները դեռևս երեսուն տարի անց գետնին հավասարեցրին պատերը, բայց, ավաղ (կամ գուցե հակառակը, բարեբախտաբար), Կալիկրատը դա չբռնեց: Բացի այդ, քաղաքի բնակիչները վերականգնեցին պարիսպները և դրանք ծառայեցին որպես Աթենքի անկախության խորհրդանիշ ևս երեք հարյուր տարի։

Պարթենոնը վարպետի գլխավոր գլուխգործոցն է։ Տաճարը դեռևս չստացվեց այնպես, ինչպես Կալիկրատեսն էր նախատեսել։ Շինարարությունը տևեց ավելի քան ինը տարի, և այս բոլոր տարիներին Աթենքի կառավարությունը պարբերաբար զեկուցում էր իր ժողովրդին շինարարության վրա ծախսված յուրաքանչյուր մետաղադրամի համար (հնագետներին հաջողվել է գտնել մարմարե սալիկներ՝ զեկույցներով):

Տոնական Պանաթինեոն

438 թվականի Պանաթենայի տոնին Ք.ա. ե., տաճարը հանդիսավոր կերպով բացվեց այցելուների համար, բայց դեկորատիվ աշխատանքները շարունակվեցին ևս վեց տարի քանդակագործ Ֆիդիասի ղեկավարությամբ՝ Կալիկրատի ժառանգորդը և աշխարհի յոթ հրաշալիքներից մեկի՝ Զևսի արձանի ստեղծողը։ Օլիմպիա. Պարթենոնի համար Ֆիդիասը ստեղծեց Աթենա Պարթենոսի նույնքան գեղեցիկ արձանը, որը դարձավ տաճարի գլխավոր զարդարանքը։

Պարթենոնի բյուզանդական դարաշրջան

Հրդեհից հետո տաճարը վերականգնվեց և այն ծառայեց որպես աստվածուհու վերջին ապաստանը գրեթե 800 տարի, մինչև Պողոս III պատրիարքի օրոք այն վերածվեց Սուրբ Սոֆիայի տաճարի։

Բոլոր գանձերը տարվել են Կոստանդնուպոլիս, սակայն մինչ այդ դրանցից շատերը չեն մնացել։ Տաճարը զգալիորեն վերակառուցվել է, բայց ընդհանուր առմամբ պահպանել է իր բնորոշ տեսքը։

Բայց 1458 թվականին Աթենքը կրկին փոխեց իր պետական ​​պատկանելությունը՝ դառնալով Օսմանյան կայսրության մի մասը։

Թուրքերը ռազմական կայազոր տեղադրեցին Ակրոպոլիսում, իսկ Պարթենոնը վերածվեց մզկիթի, ևս մեկ անգամ վերակառուցվեց և լրջորեն վնասեց տաճարի նկարները։ Հետաքրքիր է, որ մուսուլմանական մշակույթին հակասող բոլոր սյուժեները նկարելուց բացի, տաճարի ինտերիերում այլ փոփոխություններ չեն կատարվել:

1687 թվականին օսմանցիների և Սուրբ լիգայի միջև պատերազմի ժամանակ Պարթենոնը, որը թուրքերի համար որպես պահեստ և ապաստան էր ծառայում, գնդակոծվեց գերիշխող բարձունքից՝ Ֆիլոպապու բլուրից։ Փոշի ամսագրի ուղիղ հարվածը բառացիորեն ավերեց տաճարը՝ դրա տակ թաղելով ավելի քան 300 թուրքերի։

Պարթենոնը 1840 թ

Հաջորդ երկու հարյուր տարիների ընթացքում Պարթենոնի ավերակները ծառայել են որպես պատմական հուշարձան, մինչև դրանց վերականգնումը սկսվել է 1840-ական թվականներին։

Վերականգնման գործընթացը հնագույն տաճարդեռևս շարունակվում է, տարբեր հաջողություններով, սակայն այն փաստը, որ բազմաթիվ հնագիտական ​​հայտնագործություններ են կատարվել, դժվար է հերքել:

Ճիշտ է, մեջ վերջին տարիները, վերականգնման նախագիծը սառեցվեց՝ ԵՄ-ին անդամակցելուց հետո Հունաստանին պարզապես գումար չի մնացել հուշարձանները վերականգնելու համար։

Ինչ տեսք ուներ Հին հունական Պարթենոնը:

Հին հունական Պարթենոնն իսկապես շքեղ տեսարան էր:

Սեկցիոն Պարթենոն

Տաճարի հիմքը մինչ օրս պահպանված ստիլոբատն է՝ դեպի տաճար տանող եռաստիճան վերելքը։ Տաճարն ինքնին ուղղանկյուն շինություն է՝ չորս կողմերից յուրաքանչյուրի սյունաշարով։ Հիմնական ուղղանկյունի չափերն են 69,5 × 30,9 մետր։

Տաճարի ճակատներին կար 8 սյուն, կողքերում՝ ևս 17, ինչը մեզ տալիս է ընդհանուր 48 հենարան (անկյունային սյուները և՛ ճակատի, և՛ կողային մասի տարրերն են)։

Հետաքրքիր է, որ սյուները ուղղահայաց չէին, այլ գտնվում էին անկյան տակ՝ դեպի ներս թեքված։ Ընդ որում, անկյունային սյուների թեքության անկյունը շատ ավելի փոքր է, քան մյուսներինը։ Սյուներն իրենք էին դասական օրինակներԴորիանի կարգը, թեև դրանք անսովոր մեծ էին։

Պարթենոնի պահպանված ֆրիզներից մեկը

Տաճարի ներսում երկու լրացուցիչ աստիճաններ են արվել, որոնք տանում են դեպի կենտրոնական հարթակ՝ ճակատներից շրջապատված ևս 12 սյուներով։
Հարթակը բաժանված էր երեք նավերի՝ մեծ կենտրոնական և երկու փոքր կողքերում։ Կենտրոնական նավը երեք կողմից շրջապատված է եղել 21 սյուներով։ Նրա կենտրոնում կար Աթենա Պարթենոսի նույն արձանը, որը հետագայում անհետացել էր։

Տաճարի ներքին ֆրիզը պատրաստված էր իոնական ոճով և պատկերում էր տոնական երթը Պանաթենայի վերջին օրը։

Ինչ վերաբերում է արտաքին տեսքին, ապա դրա մասին քիչ բան է հայտնի։ Պարթենոնի ֆրոնտոնները ավերվել են միջնադարում, ուստի դրանք վերականգնվում են հիմնականում գուշակություններով։

Արևելյան ֆրոնտոնը կարող էր պատկերել Աթենայի ծնունդը, սակայն քանդակների մանրամասները գրեթե անհետացել են: Արևմուտքը, ամենայն հավանականությամբ, ցույց է տալիս Աթենայի և Պոսեյդոնի միջև վեճը Ատտիկային տիրապետելու համար: Ընդհանուր առմամբ, ֆրոնտոններից պահպանվել են 30 արձաններ, բայց դրանց վիճակը բավականին անմխիթար է, հատկապես նրանք, որոնք 20-րդ դարի վերջին Բրիտանական թանգարանում էին. դրանք ենթարկվել են բավականին բարբարոսական մաքրման։

Պարթենոնի արտաքին ֆրիզները մի փոքր ավելի լավ են պահպանվել, համենայնդեպս, հստակ հայտնի է, թե ինչ է պատկերված դրանց վրա։

Տաճարի արևելյան կողմում գրված է կենտավրոսների և լափիթների պատերազմի պատմությունը, արևմտյան կողմից՝ Տրոյական պատերազմը, հյուսիսում՝ գիգանտոմաքիան, իսկ հարավում՝ հույների և հույների ճակատամարտի տեսարանները։ Ամազոնուհիներ.

Պահպանված բարձրաքանդակների մեծ մասը գտնվում է Աթենքի թանգարանում, և դրանց ճշգրիտ պատճեններն աստիճանաբար իրենց տեղն են զբաղեցնում վերականգնված Պարթենոնում։

Աթենայի արձանը

Ֆիդիասի հայտնի արձանի ամենահաջող կրկնօրինակը

Աթենայի արձանը բնութագրվում է որպես Ֆիդիասի մեծագույն գործերից մեկը։ Աստվածուհու արձանը պատրաստված էր փայտից՝ պատված ոսկով (մոտ մեկ տոննա) և զարդարված փղոսկրով։

Աստվածության անմատչելիությունն ու հեռուն ընդգծելու փոխարեն (ինչպես նա արեց Օլիմպիական Զևսի դեպքում), Ֆիդիասը Աթենային ներկայացնում էր որպես պարզ և հարազատ ժողովրդին:

Արձանը համեմատաբար ցածր էր (13 մետր) և պատկերում էր հպարտ կանգնած Աթենային՝ մի ձեռքում նիզակ բռնած, իսկ մյուսում՝ հաղթանակի աստվածուհի Նիկեի երկու մետրանոց կերպարանքը։

Աստվածուհու գլուխը զարդարված էր եռանիվ սաղավարտով, իսկ նրա ոտքերի մոտ՝ վահան, որը պատկերում էր մարտերի տեսարաններ:

Ավաղ, արձանը Պարթենոնի ճարտարապետին կյանք արժեցավ. ոչ միայն աստվածային Աթենային, այլև իրեն հավերժացնելու մղումով վարպետը մտավ աստվածուհու վահանը զարդարող տեսարաններից մեկը, ճաղատ ծերունին քանդակագործով։ մուրճ.

Ֆիդիասը Աթենա Կույսի վահանի քանդակի վրա

Աթենացիները չգնահատեցին հումորը և դատապարտեցին այն սրբապղծության համար։ Ֆիդիասը մահացավ բանտում։

Հայտնի արձանը հավանաբար ոչնչացվել է հրդեհից, ենթադրաբար մ.թ.ա 5-րդ դարում։ ե., բայց կան տարբեր աստիճանի ճշտության մի քանի օրինակ:

Ամենահուսալին, որը կոչվում է «Աթենա Վարվարիկոն», կարելի է տեսնել ազգային հնագիտական ​​թանգարանում։

Ժամանակակից Պարթենոն

Ժամանակակից Պարթենոն

Անիմաստ է մանրամասն նկարագրել, թե ինչ տեսք ունի Պարթենոնն այսօր. հույն հնագետներն ու շինարարները այն հնարավորինս մոտեցրել են հնագույն տաճարին:

Իհարկե, Պարթենոնի քանդակների ողջ փայլն ու գեղեցկությունը կորել են, բայց շենքը դեռ զարմանալի է։

Տարեցտարի տաճարն ավելի է գեղեցկանում, իսկ գիդերի պատմությունները՝ ավելի ու ավելի տպավորիչ, ուստի Պարթենոն այցելելը մի գործընթաց է, որը հետաքրքիր է կրկնել մի քանի տարին մեկ։

Որքա՞ն արժե այցելելը

Փրկված քանդակներ Պարթենոնի տանիքի ֆրոնտոնի վրա

Հելլենների հնագույն ճարտարապետության գլխավոր հուշարձանի մուտքը բաց է ժամը 8.30-ից մինչև 18.00-ն։
Այն խորհուրդ է տրվում այցելել վաղ ժամերին կամ երեկոյան, երբ շոգն առանձնապես ուժեղ չէ, իսկ զբոսաշրջիկների հոսքն այնքան էլ մեծ չէ։ Մուտքի մոտ կա մի փոքրիկ կրպակ, որտեղ վաճառվում են գազավորված ջուր և թարմ քամած հյութեր (4,5 եվրո): Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ նրանք ձեզ չեն թողնի ներս բաժակով, իսկ ապակին բավականին մեծ է։

Պահպանեք մի շիշ ջուր, վերևում, մուտքի դիմաց, իսկ ձախ կողմում կան շատրվաններ և զուգարան:
Արգելվում է նաև մեծ պայուսակներով մուտքը, սակայն տեղում կան պահարաններ, որտեղ կարելի է դրանք թողնել։

Կան մի քանի մուտքեր և տոմսարկղեր, այդ թվում՝ թանգարանի կողմից և հարավ-արևելյան կողմից՝ Դիոնիսոսի թատրոնի մոտ։

Թանգարանի կողմից տոմսարկղերի հերթը սովորաբար ավելի փոքր է լինում։

Պարթենոնի տարածք մուտք գործելու տոմսի արժեքը (12 եվրո) ներառում է 6 տեսարժան վայրերի այցելություն, այդ թվում՝ Օլիմպիական Զևսի տաճարը, Հին և հռոմեական ագորան, Դիոնիսոսի թատրոնը և Աթենքի հնագույն տարածքը՝ Կերամիկան:
Տոմսը գործում է 4 օր։

Աթենքի Պարթենոնի հնագույն տաճարը ոչ միայն վիթխարի հուշարձան է։ Դա նաև Հունաստանի ազգային խորհրդանիշն է, որով երկիրը շատ հպարտ է։

Իր պարզության մեջ անհավանական գեղեցիկ շենքը դիմակայել է ժամանակի փորձությանը և ընկել միայն Աթենայի վերջին սրբավայրի կառուցումից հազարամյակներ հետո ստեղծված ծանր թնդանոթների տակ:

Արդյո՞ք դա հիացմունքի արժանի չէ հին վարպետների աշխատանքի առաջ։

Չնայած այն հանգամանքին, որ հունական աստվածուհու տաճարը երկար ժամանակ վերականգնվում է և շրջապատված է փայտամածներով, նրա մոտ լինելը զարմանալի և հուզիչ զգացողություն է։
Եթե ​​պատահաբար այցելեք Աթենք, անպայման այցելեք Պարթենոն՝ հին Հելադայի մեծ ոգին, սառած Պենտելյան մարմարի մեջ:

Պարթենոնը ( հին հուն. ՝ Παρθενών ; ժամանակակից հունարեն ՝ Παρθενώνας ) հինավուրց տաճար է՝ նվիրված Աթենա աստվածուհուն, որին աթենացիները համարում էին իրենց հովանավորը։ Շինարարությունը սկսվել է մ.թ.ա 447 ​​թվականին։ երբ Աթենքի կայսրությունն իր հզորության գագաթնակետին էր։ Այն ավարտվեց մ.թ.ա 438 թվականին։ ե., թեև շենքի հարդարումը շարունակվել է մինչև մ.թ.ա. 432 թվականը։ ե. Դա դասական Հունաստանի ամենակարևոր պահպանված շինությունն է և ընդհանուր առմամբ համարվում է, որ իր զենիթն ունի դորիական կարգում: Պարթենոնի դեկորատիվ քանդակները համարվում են հունական արվեստի ամենահաջողվածներից մեկը։ Իսկ ինքը՝ Պարթենոնը, Հին Հունաստանի, աթենական ժողովրդավարության և արևմտյան քաղաքակրթության խորհրդանիշն է և աշխարհի ամենամեծ մշակութային հուշարձաններից մեկը: Հունաստանի մշակույթի նախարարությունը ներկայումս իրականացնում է ընտրովի վերականգնման և վերակառուցման ծրագիր՝ մասնակի ավերված կառույցի կայունությունն ապահովելու համար։

Պարթենոնը, որը պատմաբաններն անվանում են Նախապարթենոն, ավերվել է մ.թ.ա. 480 թվականին պարսիկների արշավանքի ժամանակ։ ե. Տաճարը կառուցվել է հնաստղագիտական, ըստ աստղային կուտակումՀայադես. Չնայած այն հանգամանքին, որ սուրբ շենքը նվիրված է եղել քաղաքը հովանավորող աստվածուհուն, իրականում այն ​​օգտագործվել է որպես գանձարան։ Ժամանակին այն ծառայել է որպես Դելիական լիգայի գանձարան, որը հետագայում դարձավ Աթենքի կայսրություն։ Մեր թվարկության վեցերորդ դարի վերջին տասնամյակներում Պարթենոնը, որը վերածվել է քրիստոնեական եկեղեցի, նվիրված էր Մարիամ Աստվածածնին։

15-րդ դարի 60-ականների սկզբին օսմանյան նվաճումից հետո այն վերածվել է մզկիթի։ 1687 թվականի սեպտեմբերի 26-ին վենետիկյան ռմբակոծությունների պատճառով օսմանյան զինամթերքը, որը պահեստավորված էր շենքում, հրդեհվեց։ Պայթյունի հետեւանքով Պարթենոնն ու նրա քանդակները լրջորեն տուժել են։ 1806թ.-ին Թոմաս Բրյուսը՝ Էլգինի 7-րդ կոմսը, հեռացրեց փրկված որոշ քանդակներ՝ իբր Օսմանյան կայսրության թույլտվությամբ: Նրանք այժմ հայտնի են որպես Էլգին կամ Պարթենոնի մարմարներ: 1816 թվականին դրանք վաճառվել են Լոնդոնի Բրիտանական թանգարանին, որտեղ այսօր ցուցադրվում են։ 1983 թվականից (մշակույթի նախարար Մելինա Մերկուրիի նախաձեռնությամբ) Հունաստանի կառավարությունը որոշել է քանդակները վերադարձնել Հունաստան։

Ստուգաբանություն

Ի սկզբանե «Պարթենոն» անվանումը ծագել է հունարեն παρθενών (պարթենոն) բառից և հիշատակվել է «չամուսնացած կանանց սենյակներ» իմաստով տանը, իսկ Պարթենոնի դեպքում՝ գուցե միայն առանձին սենյակ։ տաճարը առաջին անգամ օգտագործվել է. Բանավեճ կա այն մասին, թե ինչ սենյակ է եղել և ինչպես է ստացել իր անունը: Ըստ Lidl-ի, Scott-ի, Jones-ի «Հունա-անգլիական բառարան» աշխատության՝ դա Պարթենոնի արևմտյան բջիջն էր։ Ջամարի Գրինը կարծում է, որ Պարթենոնը այն սենյակն էր, որտեղ Պանաթենայի խաղերի ժամանակ պեպենան նվիրեցին Աթենային: Այն հյուսել են հարրեֆորները՝ չորս աղջիկներ, որոնք ամեն տարի ընտրվում էին Աթենային ծառայելու համար։ Քրիստոֆեր Փելինգը պնդում է, որ Աթենա Պարթենոսը կարող է ներկայացնել Աթենասի առանձին պաշտամունք, որը սերտորեն կապված է, բայց ոչ նույնական Աթենա Պոլիասի պաշտամունքին։ Համաձայն այս տեսության՝ Պարթենոն անունը նշանակում է «կույս աստվածուհու տաճար» և վերաբերում է Աթենա Պարթենոսի պաշտամունքին, որը կապված էր այս տաճարի հետ։ «Պարտենոս» (παρθένος) էպիտետը, որի ծագումն անհայտ է, նշանակում է «կույս, օրիորդ», բայց նաև «կույս, չամուսնացած կին» և հիմնականում օգտագործվել է Արտեմիսի՝ վայրի կենդանիների, որսի և բուսականության աստվածուհու և Աթենայի մասին: , ռազմավարության և մարտավարության, արհեստի և գործնական բանականության աստվածուհի։ Կա նաև ենթադրություն, որ տաճարի անվանումը վերաբերում է կույսերին (պարթենո), որոնց բարձրագույն զոհաբերությունը երաշխավորում է քաղաքի անվտանգությունը։

© կայք, լուսանկար՝ Պարթենոն այսօր՝ հուլիսի 2014թ

Առաջին դեպքը, երբ Պարթենոն անվանումը, անշուշտ, վերաբերում է ամբողջ շենքին, հայտնաբերվել է հռետոր Դեմոսթենեսի գրվածքներում, որոնք թվագրված են մ.թ.ա. 4-րդ դարով: 5-րդ դարում շենքը համարվում էր կառույց, որը պարզապես կոչվում էր հո նաոս («տաճար»)։ Ենթադրվում է, որ ճարտարապետներ Մնեսիկլեսը և Կալիկրատը այն անվանել են Հեկատոմպոդոս («հարյուր ոտնաչափ») աթենական ճարտարապետության մասին իրենց կորած տրակտատում, իսկ 4-րդ դարում և ավելի ուշ այն հայտնի է եղել Հեկատոմպեդոս կամ Հեկատոմպեդոն անունով, ինչպես Պարթենոնը; 1-ին դարում ե. Գրող Պլուտարքոսը շենքը Հեկատոմպեդոն անվանել է Պարթենոն։

Քանի որ Պարթենոնը նվիրված էր Հունական աստվածուհիԱթենա, այն երբեմն կոչվում էր Միներվայի տաճար, Աթենայի հռոմեական անվանումը, հատկապես 19-րդ դարում:

Նպատակը

Չնայած ճարտարապետական ​​առումով Պարթենոնը տաճար է և սովորաբար կոչվում է այդպես, այնուամենայնիվ, բառի ընդհանուր ընդունված իմաստով դա ամբողջովին ճիշտ չէ: Շենքի ներսում մի փոքրիկ տաճար հայտնաբերվեց՝ հին տաճարի տեղում, որը հավանաբար նվիրված էր Աթենասին, որպես աստվածուհուն մերձենալու միջոց, բայց ինքը՝ Պարթենոնը, երբեք չընդունեց Աթենքի հովանավոր Աթենա Պոլիսի պաշտամունքը. պաշտամունքի պատկերը, որը ողողված էր ծովում և նվիրվում էր պեպլոսով, ձիթապտղի քոսան էր, որը գտնվում էր Ակրոպոլիսի հյուսիսային մասում գտնվող հին զոհասեղանի վրա:

Ֆիդիասի հեղինակած Աթենայի հիասքանչ արձանը կապված չէր որևէ պաշտամունքի հետ և հայտնի չէ, որ որևէ կրոնական եռանդ է բորբոքել: Նա հավանաբար չուներ քրմուհի, զոհասեղան կամ պաշտամունքային անուն։ Ըստ Թուկիդիդեսի՝ Պերիկլեսը ժամանակին արձանն անվանել է ոսկու պաշար՝ ընդգծելով, որ այն «բաղկացած է քառասուն տաղանդ մաքուր ոսկուց, և դրանք կարող են դուրս հանվել»։ Այսպիսով, աթենացի պետական ​​գործիչը ենթադրում էր, որ ժամանակակից մետաղադրամից ստացված մետաղը կարող է կրկին օգտագործվել առանց որևէ անհարգալից վերաբերմունքի։ Այնուհետև Պարթենոնն ավելի շատ դիտվում էր որպես Ֆիդիասի ուխտի արձանի համար նախատեսված մեծ վայր, քան որպես պաշտամունքի վայր: Ասում են, որ շատ հույն հեղինակներ իրենց գրություններում նկարագրել են տաճարի ներսում պահվող անհամար գանձերը, ինչպիսիք են պարսկական սրերը և թանկարժեք մետաղներից պատրաստված փոքրիկ արձանները։

Հնագետ Ջոան Բրետոն Քոնելլին վերջերս պնդում էր Պարթենոնի քանդակագործական պլանի կապը՝ ներկայացնելով մի շարք ծագումնաբանական պատմություններ, որոնք բացահայտում են Աթենքի առանձնահատկությունները դարերի ընթացքում՝ սկսած Աթենայի ծնունդից, տիեզերական և էպիկական մարտերից մինչև Մեծ վերջնական իրադարձությունը Աթենքի բրոնզի դար, պատերազմ Էրեխթեուսի և Եվմոլպոսի միջև։ Նա պնդում է, որ Պարթենոնի քանդակագործական հարդարանքի մանկավարժական գործառույթը հաստատում և ամրապնդում է առասպելի, հիշողության, արժեքների և ինքնության աթենական հիմքերը: Քոնելիի թեզը վիճելի է, և որոշ նշանավոր դասականներ, ինչպիսիք են Մերի Բերդը, Փիթեր Գրինը և Հարրի Ուիլսը, կամ կասկածի տակ են դրել այն, կամ պարզապես մերժել են այն:

Վաղ պատմություն

Հին Պարթենոն

Ներկայիս Պարթենոնի տեղում Աթենա Պարթենոսի սրբավայրը կառուցելու նախնական ցանկությունն իրականացավ Մարաթոնի ճակատամարտից հետո (մ.թ.ա. մոտ 490-488 թթ.) կոշտ կրաքարի հիմքի վրա, որը գտնվում էր գագաթի հարավային մասում։ Ակրոպոլիսի. Այս շենքը փոխարինեց Հեկատոմպեդոնին (այսինքն՝ «հարյուր ոտնաչափ») և կանգնեց Աթենա Պոլիասին նվիրված հնացած տաճարի կողքին։ Հին Պարթենոնը կամ Նախապարթենոնը, ինչպես հաճախ անվանում են, դեռ կառուցման փուլում էր, երբ մ.թ.ա. 480թ. ե. Պարսիկները կողոպտեցին քաղաքը և ավերեցին Ակրոպոլիսը։

Պրոտպարթենոնի գոյությունը և դրա ոչնչացումը հայտնի է Հերոդոտոսից։ Նրա սյուների թմբուկները տեսանելի էին մի հայացքից և կառուցված էին Էրեխթեոնի հյուսիսում գտնվող կրող պատից հետո։ Այս կառույցի հետագա ֆիզիկական ապացույցները բացահայտվել են 1885-1890 թվականներին Պանագիս Կավադիասի պեղումների ժամանակ: Դրանց արդյունքները ստիպեցին Վիլհելմ Դյորպֆելդին, որն այն ժամանակ Գերմանական հնագիտական ​​ինստիտուտի տնօրենն էր, պնդելու, որ սկզբնական Պարթենոնը պարունակում էր ստորգետնյա կառույց, որը կոչվում էր Parthenon I, որը գտնվում էր ներկայիս շենքից ոչ այնքան ցածր, ինչպես նախկինում ենթադրվում էր: Դորպֆելդի դիտարկումն այն էր, որ առաջին Պարթենոնի երեք աստիճանները բաղկացած էին կրաքարից, երկուսը ծակոտկեն, ինչպես հիմքը, և վերին աստիճանը՝ Կարհա կրաքարից, որը ծածկված էր Պերիկլես Պարթենոնի ամենացածր աստիճանով։ Այս հարթակը ավելի փոքր էր և գտնվում էր վերջնական Պարթենոնից անմիջապես հյուսիս, ինչը ցույց է տալիս, որ այն կառուցվել է բոլորովին այլ շենքի համար, որը ներկայումս ամբողջովին փակ է: Պատկերը որոշ չափով բարդացավ 1885-1890 թվականներին պեղումների վերջնական զեկույցի հրապարակմամբ, որը ցույց էր տալիս, որ այս ստորգետնյա կառույցը նույն տարիքի է, ինչ Կիմոնի կառուցած պատերը, և ենթադրում է առաջին տաճարի ավելի ուշ ժամկետ:

Պարթենոնի հատակագիծը, լուսանկարը՝ հանրային սեփականություն

Եթե ​​սկզբնական Պարթենոնն իսկապես ավերվել է 480 թվականին, այստեղ հարց է ծագում, թե ինչու երեսուն երեք տարիտեղը ավերակ էր. Փաստարկներից մեկը հուշում է, որ հունական դաշնակիցները երդում են տվել Ք.ա. 479 թվականին Պլատեայի ճակատամարտից առաջ: ե., ըստ որի պարսիկների կողմից ավերված սրբավայրերը չեն վերականգնվի։ Միայն 450 թվականին, Կալիայի հաշտության ավարտին, աթենացիները ազատվեցին այս երդումից։ Պարսկական պարսից հետո Աթենքի վերակառուցման ծախսերի մասին առօրյա փաստը այնքան էլ հավանական չէ, որքան դրա պատճառը: Այնուամենայնիվ, Բերտ Հոջ բլրի պեղումները ստիպեցին նրան առաջարկել երկրորդ Պարթենոնի գոյությունը, որը կառուցվել է Կիմոնի օրոք՝ մ.թ.ա. 468-ից հետո։ ե. Հիլլը պնդում էր, որ Կարհայի կրաքարային աստիճանը, որը Դյորպֆելդի կարծիքով ամենաբարձրն էր Պարթենոն I-ում, իրականում ամենացածրն էր Պարթենոն II-ի երեք աստիճաններից, որի ստիլոբատի չափերը, ըստ Հիլի հաշվարկների, 23,51 x 66,888 մետր էին (77,13 × 219,45 ֆուտ):

Պրոտ-պարթենոնի թվագրման դժվարություններից մեկն այն է, որ 1885-ի պեղումների ժամանակ սերիացիայի հնագիտական ​​մեթոդը լիովին մշակված չէր. Կայքի անզգույշ փորումը և լցոնումը հանգեցրել են մեծ քանակությամբ արժեքավոր տեղեկատվության կորստի: Ակրոպոլիսում հայտնաբերված կավե բեկորները քննարկելու և ըմբռնելու փորձերն իրականացվել են Գրաֆի և Լանգլոցի երկհատորյակում, որը հրատարակվել է 1925-1933 թվականներին։ Սա ոգեշնչեց ամերիկացի հնագետ Ուիլյամ Բել Դինսմուրին, որպեսզի փորձի վերջնաժամկետ սահմանել տաճարի հարթակի և նրա հինգ պատերի համար, որոնք թաքնված էին Ակրոպոլիսի վերադաշտի տակ: Դինսմուրը եզրակացրեց, որ Պարթենոն I-ի վերջին հնարավոր ամսաթիվը եղել է մ.թ.ա. 495-ից ոչ շուտ: ե., որն ավելի շատ հակասում է վաղ ամսաթիվըհիմնադրվել է Դորպֆելդի կողմից։ Բացի այդ, Դինսմուրը հերքեց երկու նախա-պարթենոնի գոյությունը և հաստատեց, որ Պերիկլեսի տաճարից առաջ միակ տաճարն այն էր, որը Դորպֆելդն անվանեց Պարթենոն II։ 1935 թվականին Դինսմուրը և Դորփֆելդը մտքեր փոխանակեցին American Journal of Archaeology ամսագրում։

ժամանակակից շենք

5-րդ դարի կեսերին մ.թ.ա. մ.թ.ա., երբ Աթենքի Ակրոպոլիսը դարձավ Դելի լիգայի նստավայրը, իսկ Աթենքը իր ժամանակի ամենամեծ մշակութային կենտրոնն էր, Պերիկլեսը նախաձեռնեց հավակնոտ շինարարական ծրագիր, որը շարունակվեց դարի երկրորդ կեսին: Այս ժամանակաշրջանում կառուցվել են ամենակարևոր շինությունները, որոնք կարելի է տեսնել Ակրոպոլիսում այսօր՝ Պարթենոնը, Պրոպիլեան, Էրեխթեոնը և Աթենա Նիկեի տաճարը։ Պարթենոնը կառուցվել է Ֆիդիասի ընդհանուր հսկողության ներքո, ով պատասխանատու էր նաև քանդակագործության համար։ Ճարտարապետներ Իկտինն ու Կալիկրատը սկսել են իրենց աշխատանքը մ.թ.ա. 447 թվականին։ մ.թ.ա. և մինչև 432 թվականը շենքը ավարտվեց, բայց հարդարման աշխատանքները շարունակվեցին մինչև առնվազն 431 թվականը: Պարթենոնի վերաբերյալ որոշ ֆինանսական գրառումներ են պահպանվել, որոնք ցույց են տալիս, որ ամենամեծ ծախսը եղել է Աթենքից մոտ 16 կմ (9,9 մղոն) հեռավորության վրա գտնվող Պենտելիկոն լեռից քարերի տեղափոխումը Ակրոպոլիս: Այս միջոցները մասամբ վերցվել են Դելիական լիգայի գանձարանից, որոնք փոխանցվել են Դելոսի համահելլենական սրբավայրից Ակրոպոլիս մ.թ.ա. 454 թվականին։ ե.

Ճարտարապետություն

Պարթենոնը ութանիստ դորիական տաճար է, որը շրջապատված է իոնական ճարտարապետական ​​առանձնահատկություններով սյուներով։ Այն կանգնած է հարթակի վրա կամ երեք աստիճանի ստիլոբատի վրա։ Ինչպես հունական մյուս տաճարները, այն ունի վերնախորշ և շրջապատված է սյուներով, որոնք կրում են գավազան։ Յուրաքանչյուր ծայրում ութ սյուն կա («օկտաստիլ»), իսկ կողմերում՝ տասնյոթ։ Նաև սյունակի յուրաքանչյուր ծայրում տեղադրվում են երկու շարքով: Սյունաշարը շրջապատում է ներքին քարե կառույց՝ խուց՝ բաժանված երկու սենյակների։ Շենքի երկու ծայրերում տանիքն ավարտվում է եռանկյունաձև ֆրոնտոնով, որն ի սկզբանե լցված էր քանդակներով։ Սյուները ներկայացնում են դորիական կարգը՝ հասարակ գլխատեղով, պտտվող լիսեռով և առանց հիմքի։ Արխիտրավի վերևում պատկերազարդ փորագրված պանելների ֆրիզն է (մետոպ)՝ առանձնացված եռապատկերով, որը բնորոշ է դորիական կարգին։ Խուցի շուրջը և ներքին սյուների շրթունքների երկայնքով ձգվում է շարունակական քանդակագործական ֆրիզ՝ խորաքանդակի տեսքով։ Ճարտարապետության այս տարրը ավելի շուտ իոնական է, քան դորիական:

Ստիլոբատի վրա չափված՝ Պարթենոնի հիմքը չափում է 69,5 x 30,9 մետր (228 x 101 ոտնաչափ): Խելան ուներ 29,8 մետր երկարություն և 19,2 մետր լայնություն (97,8 x 63,0 ոտնաչափ)՝ երկու շարքով ներքին սյունաշարով, որը կառուցվածքային առումով անհրաժեշտ էր տանիքը պահելու համար: Դորիական սյուների արտաքին մասում տրամագիծը 1,9 մետր էր, իսկ բարձրությունը՝ 10,4 մետր։ Անկյունային սյուների տրամագիծը մի փոքր ավելի մեծ էր։ Ընդհանուր առմամբ, Պարթենոնն ուներ 23 ներքին և 46 արտաքին սյուներ, որոնցից յուրաքանչյուրը պարունակում էր 20 ֆլեյտա։ (Ֆլեյտան սյունակի տեսքով փորագրված գոգավոր ակոս է): Ստիլոբատն ուներ թեքություն, որը դեպի կենտրոն մեծացավ 60 մմ-ով (2,4 դյույմ) արևելյան և արևմտյան ծայրերում և 110 մմ-ով (4,3 դյույմ) կողքերում: Տանիքը ծածկված էր մեծ համընկնող մարմարե սալիկներով, որոնք հայտնի են որպես շողոքորթ սալիկներ և թեգուլա:

© կայք, լուսանկար՝ Պարթենոն այսօր՝ հուլիսի 2014թ

Պարթենոնը համարվում է հունական ճարտարապետության լավագույն նմուշը: Ջոն Ջուլիուս Կուպերը գրել է, որ տաճարը «ունի երբևէ կառուցված ամենակատարյալ դորիական տաճարի համբավը։ Նույնիսկ անտիկ ժամանակներում նրա ճարտարապետական ​​կատարելագործումները լեգենդար էին, հատկապես ստիլոբատի կորության, խցիկի պատերի թեքության և սյուների խորության միջև նուրբ հավասարակշռությունը»: Entasis-ը վերաբերում է սյուների տրամագծի մի փոքր նվազմանը, երբ դրանք բարձրանում են, թեև Պարթենոնում նկատված ազդեցությունը շատ ավելի նուրբ է, քան վաղ տաճարներում: Ստիլոբատը այն հարթակն է, որի վրա կանգնած են սյուները: Ինչպես շատ այլ դասական հունական տաճարներ, այն ունի կորության մի փոքր պարաբոլիկ աճ՝ անձրևաջրերը հանելու և շենքը երկրաշարժերից ուժեղացնելու համար: Հավանաբար, սա է պատճառը, որ սյուները պետք է թեքվեին դեպի դուրս, բայց իրականում նրանք մի փոքր թեքվեցին դեպի ներս, այնպես որ, եթե շարունակեին, կհանդիպեին Պարթենոնի կենտրոնից գրեթե ուղիղ մեկ մղոն բարձրության վրա։ քանի որ նրանք բոլորը նույն բարձրության վրա են, ստիլոբատի արտաքին եզրի կորությունը փոխանցվում է արխիտրավին և տանիքին. «ստեղծման ամբողջ սկզբունքը հիմնված է թեթև կորության վրա», - նկատեց Գորհամ Սթիվենսը, երբ մատնանշեց, որ արևմտյան ճակատը կառուցվել է հարավից մի փոքր ավելի բարձր։ Համընդհանուր կերպով հաստատված չէ, թե ինչպիսին պետք է լիներ էնտազի էֆեկտը. հնարավոր է, որ դա ծառայեց որպես մի տեսակ «հակառակ օպտիկական պատրանք»։ Քանի որ հույները հավանաբար գիտեին, որ երկու զուգահեռ գծերը թեքվում կամ թեքվում են դեպի դուրս, երբ հատում են միաձուլվող գծերը: Տվյալ դեպքում, թվում է, թե տաճարի առաստաղն ու հատակը թեքվում են դեպի շենքի անկյունները։ Կատարելության ձգտելով՝ դիզայներները կարող են ավելացրել այս կորերը՝ լրացնելով պատրանքը՝ ստեղծելով իրենց սեփական կորերը, այդպիսով ժխտելով այս էֆեկտը և թույլ տալով, որ տաճարը լինի այնպես, ինչպես նախատեսված էր: Ենթադրվել է նաև, որ այն օգտագործվել է «վերակենդանացման» համար, այն դեպքում, երբ առանց կորի շենքը կարող է ունենալ իներտ զանգվածի տեսք, բայց այն պետք է համեմատել Պարթենոնի ավելի ակնհայտ կոր նախորդների հետ, այլ ոչ թե պայմանականորեն. ուղղագիծ տաճար.

Ակրոպոլիսի որոշ ուսումնասիրություններ, ներառյալ Պարթենոնը, եզրակացրել են, որ դրա համամասնություններից շատերը մոտ են ոսկե հարաբերակցությանը։ Պարթենոնի ճակատը, ինչպես նաև տարրերը կարելի է նկարագրել ոսկե ուղղանկյունով։ Այս տեսակետը հերքվել է հետագա ուսումնասիրություններում։

Քանդակ

Պարթենոնի թաղանթում էր գտնվում Ֆիդիասի Աթենա Պարթենոսի քրիզոէլեֆանտային արձանը, որը ստեղծվել էր մ.թ.ա. 439 կամ 438 թթ.: ե.

Սկզբում դեկորատիվ քարագործությունը շատ գունեղ էր։ Այդ ժամանակ տաճարը նվիրված էր Աթենային, չնայած շինարարությունը շարունակվեց մինչև Պելոպոնեսյան պատերազմի գրեթե սկիզբը՝ 432 թ. 438 թվականին ավարտվել են դորիական մետոպների քանդակագործական ձևավորումը արտաքին սյունասրահի վերևում գտնվող ֆրիզում և ջիոնային պատի վերին մասում գտնվող իոնական ֆրիզը։

Ֆրիզի և մետոպեի հարստությունը համահունչ է տաճարի՝ որպես գանձարանի նպատակին: Օփիստոդոմը (թաղամասի հետևի սենյակը) պահպանում էր Դելիական լիգայի դրամական ներդրումները, որի առաջատար անդամն էր Աթենքը։ Այսօր պահպանված քանդակները պահվում են Աթենքի Ակրոպոլիսի և Լոնդոնի Բրիտանական թանգարաններում, իսկ մի քանի կտոր՝ Փարիզում, Հռոմում, Վիեննայում և Պալերմոյում։

Մետոպներ

Սպանության ֆրիզը պարունակում է իննսուներկու մետոպներ՝ տասնչորսականը՝ արևելյան և արևմտյան կողմերում, և երեսուներկուականը՝ հյուսիսում և հարավում։ Դրանք փորագրված են ռելիեֆով, այս պրակտիկան օգտագործվում էր միայն գանձարանների համար (շենքն օգտագործվում էր նվերներ պահելու համար, որոնք նվիրվում էին աստվածներին ուխտով): Ըստ շինարարական փաստաթղթերի՝ մետոպե քանդակները թվագրվում են մ.թ.ա. 446-440 թվականներին: ե. Պարթենոնի մետոպները, գլխավոր մուտքի վերևում, արևելյան կողմում պատկերում են Գիգանտոմախիա (օլիմպիական աստվածների և հսկաների միջև առասպելական ճակատամարտ): Արևմտյան կողմի մետոպները ցույց են տալիս Ամազոնոմախիան (Աթենացիների առասպելական ճակատամարտն ընդդեմ ամազոնուհիների), իսկ հարավային կողմում՝ Թեսալիայի կենտավրոմաքիան (Լապիթների ճակատամարտը Թեսևսի օգնությամբ կիսամարդկային, կիսամարդկանց դեմ): ձիու կենտավրոս): 13-ից 21-րդ մետոպները բացակայում են, սակայն Ժակ Քերիին վերագրվող գծագրերը ցույց են տալիս մարդկանց խմբեր. դրանք տարբեր կերպ են մեկնաբանվել որպես լապիտների հարսանիքի տեսարաններ, Աթենքի վաղ պատմության տեսարաններ և տարբեր առասպելներ: Պարթենոնի հյուսիսային կողմում մետոպները վատ են պահպանվել, սակայն սյուժեն հիշեցնում է Տրոյայի կործանումը։

Մետոպները ներկայացվում են որպես կոշտ ոճի օրինակ՝ ֆիգուրների գլուխների անատոմիայի, ֆիզիկական շարժումների սահմանափակման ուրվագծերի, բայց ոչ մկանների, իսկ արտահայտված երակների մեջ՝ կենտավրոմախիայի ֆիգուրներում։ Դրանցից մի քանիսը դեռ մնում են շենքի վրա, բացառությամբ հյուսիսային կողմի, քանի որ դրանք մեծ վնաս են կրել։ Մի քանի մետոպներ գտնվում են Ակրոպոլիսի թանգարանում, մյուսները՝ Բրիտանական թանգարանում, մեկը՝ Լուվրում։

2011 թվականի մարտին հնագետները հայտարարեցին, որ Ակրոպոլիսի հարավային պատին հայտնաբերել են Պարթենոնի հինգ մետոպներ, որոնք երկարացվել են, երբ Ակրոպոլիսը որպես ամրոց օգտագործվում էր։ Ինչպես գրում է Eleftherotype օրաթերթը, հնագետները պնդում են, որ մետոպներն այնտեղ տեղադրվել են 18-րդ դարում, երբ պատը վերականգնում էին։ Փորձագետները հայտնաբերել են մետոպներ՝ ժամանակակից լուսանկարչական տեխնիկայի կիրառմամբ 2250 լուսանկար մշակելիս: Դրանք պատրաստված էին սպիտակ պենտելյան մարմարից, որը տարբերվում է պատի մյուս քարից։ Նախկինում ենթադրվում էր, որ անհետացած մետոպները ոչնչացվել են 1687 թվականին Պարթենոնի պայթյունի ժամանակ։

© կայք, լուսանկար՝ Պարթենոն այսօր՝ հուլիսի 2014թ

Ֆրիզ

Մեծ մասը նշանՏաճարի ճարտարապետության և հարդարման մեջ իոնական ֆրիզն է թաղանթի արտաքին պատերի շուրջը (Պարթենոնի ներքին մասը): Շինհրապարակում փորագրվել է բարելիեֆ ֆրիզը; այն թվագրվում է մ.թ.ա. 442-438թթ. ե. Մեկ մեկնաբանությունն այն է, որ այն պատկերում է Պանաթենայի խաղերի երթի իդեալական տարբերակը Կերամեյկոսի Դիպիլոնի դարպասից մինչև Ակրոպոլիս: Այս երթին, որը տեղի է ունենում ամեն տարի, մասնակցում էին աթենացիներ և օտարերկրացիներ՝ հարգելու Աթենա աստվածուհուն՝ բերելով զոհեր և նոր պեպլոներ (հատուկ ընտրված ազնվական աթենացի աղջիկների կողմից գործված կտոր):

Ջոան Բրետոն Քոնելլին առաջարկում է ֆրիզայի առասպելական մեկնաբանություն, որը ներդաշնակ է տաճարի մնացած քանդակային հատակագծին և ցույց է տալիս աթենական ծագումնաբանությունը հեռավոր անցյալի մի շարք առասպելների միջոցով: Նա նույնացնում է Պարթենոնի դռան վերևում գտնվող կենտրոնական վահանակը որպես Էրեխթեուս թագավորի դստեր կողմից արված ճակատամարտից առաջ զոհաբերություն և ապահովել հաղթանակ Էվմոլպոսի և նրա Թրակիայի բանակի նկատմամբ: Մեծ թափորը շարժվեց դեպի Պարթենոնի արևելյան կողմը՝ ցույց տալով անասունների և ոչխարների, մեղրի ու ջրի հետպատերազմյան գոհաբանական զոհաբերությունը՝ հետևելով Էրեխտևսի հաղթական բանակին, որը վերադարձավ հաղթանակով։ Առասպելական ժամանակներում սրանք առաջին պանաթենայականներն էին, այն մոդելը, որի վրա հիմնված էին Պանաթենյան խաղերի պատմական երթերը։

Gables

Երբ ճանապարհորդ Պաուսանիան մեր թվարկության 2-րդ դարի վերջին այցելեց Ակրոպոլիս, նա միայն հակիրճ հիշատակեց տաճարի ֆրոնտոնների քանդակները (գաբելի ծայրերը)՝ թողնելով հիմնական տեղը նկարագրելու աստվածուհու ոսկուց պատրաստված արձանը։ և փղոսկր, որը գտնվում էր տաճարի ներսում։

Արևելյան ֆրոնտոն

Արևելյան ֆրոնտոնը պատմում է Աթենայի ծննդյան մասին իր հոր՝ Զևսի գլխից։ Ըստ հունարեն դիցաբանություն ԶևսԱթենասին կյանք տվեց այն բանից հետո, երբ սարսափելի գլխացավը դրդեց նրան օգնության կանչել Հեփեստոսին (կրակի և դարբնի աստվածին): Ցավը թեթևացնելու համար նա հրամայեց Հեփեստոսին մուրճով հարվածել իրեն, և երբ դա արեց, Զևսի գլուխը ճեղքվեց, և աստվածուհի Աթենան դուրս եկավ այնտեղից՝ բոլորը զրահ հագած։ Քանդակային կոմպոզիցիան պատկերում է Աթենայի ծննդյան պահը։

Ցավոք, ֆրոնտոնի կենտրոնական մասը քանդվել է նույնիսկ Ժակ Քերիից առաջ, ով 1674 թվականին ստեղծել է օգտակար վավերագրական գծագրեր, հետևաբար, վերականգնման բոլոր աշխատանքները ենթադրությունների և վարկածների առարկա են: Օլիմպիական գլխավոր աստվածները պետք է կանգնեն Զևսի և Աթենայի շուրջ՝ դիտելով հրաշագործ իրադարձությունը, հավանաբար Հեփեստոսն ու Հերան իրենց մոտ են։ Քերիի գծանկարները կարևոր դեր են խաղացել հյուսիսային և հարավային կողմերի քանդակագործական հորինվածքի վերականգնման գործում։

Արևմտյան ֆրոնտոն

Արևմտյան ֆրոնտոնը անտեսում էր Պրոպիլեան և պատկերում էր Աթենայի և Պոսեյդոնի պայքարը քաղաքի հովանավոր դառնալու պատվի համար նրանց մրցակցության ժամանակ: Նրանք հայտնվում են կոմպոզիցիայի կենտրոնում և շեղվում են միմյանցից խիստ անկյունագծային ձևերով, աստվածուհին ձեռքում է ձիթենու ծառ, իսկ ծովի աստվածը բարձրացնում է իր եռաժանիը՝ գետնին հարվածելու համար: Կողքերում դրանք շրջանակված են կառքեր քաշող ձիերի երկու խմբերով, մինչդեռ ֆրոնտոնի սուր անկյուններում տարածությունը լցված է աթենական դիցաբանության լեգենդար կերպարներով։

Ֆոնդների վրա աշխատանքները շարունակվել են մ.թ.ա. 438-ից 432 թվականներին։ ե., իսկ դրանց վրայի քանդակները համարվում են հունական դասական արվեստի լավագույն նմուշներից մեկը։ Ֆիգուրները ստեղծվում են բնական շարժումներով, իսկ մարմինները լցված են կենսական էներգիա, որը կոտրում է նրանց մարմինը, իսկ վերջիններս էլ իրենց հերթին կոտրում են նրանց բարակ հագուստը։ Նիհար քիտոնները որպես բաղադրության կենտրոն ցույց են տալիս ստորին մարմինը։ Քանդակները տեղադրելով քարի մեջ՝ քանդակագործները ջնջեցին աստվածների և մարդկանց տարբերությունը, իդեալիզմի և նատուրալիզմի հայեցակարգային հարաբերությունները։ Ճակատները այլեւս չկան։

Պարթենոնի ներսում տեղադրված «Աթենա Պարթենոսի» արձանի գծանկարը

Աթենա Պարթենոս

Հայտնի է, որ Պարթենոնից միայն մեկ քանդակ է պատկանում Ֆիդիասի ձեռքին՝ Աթենայի արձանը, որը գտնվում էր նաոսում։ Այս հսկայական ոսկուց և փղոսկրից քանդակն այժմ կորել է: Հայտնի է միայն պատճեններից, ծաղկաման նկարներից, զարդերից, գրական նկարագրություններից և մետաղադրամներից։

Պատմության ուշ շրջան

ուշ անտիկ

Մեր թվարկության երրորդ դարի կեսերին Պարթենոնում խոշոր հրդեհ է բռնկվել, որն ավերել է տաճարի տանիքը և ինտերիերի մեծ մասը։ Վերականգնման աշխատանքներն իրականացվել են մ.թ. չորրորդ դարում, հավանաբար Ֆլավիոս Կլավդիոս Հուլիանոսի օրոք։ Սրբավայրը ծածկելու համար փայտե նոր տանիք են գցել՝ այն ծածկելով կավե սալիկներով։ Այն ուներ ավելի կտրուկ թեքություն, քան սկզբնական տանիքը, իսկ շենքի թեւերը բաց էին մնացել։

Գրեթե հազար տարի Պարթենոնը շարունակեց գոյություն ունենալ որպես Աթենասին նվիրված տաճար, մինչև մ.թ. 435թ. ե. Թեոդոսիոս II-ը չի որոշել փակել Բյուզանդիայի բոլոր հեթանոսական տաճարները։ Հինգերորդ դարում կայսրերից մեկը գողացավ Աթենայի մեծ պաշտամունքային պատկերը և տարավ Կոստանդնուպոլիս, որտեղ այն հետագայում ավերվեց, հնարավոր է Կոստանդնուպոլսի պաշարման ժամանակ՝ մ.թ. 1204 թվականին։ ե.

Քրիստոնեական եկեղեցի

Մեր թվարկության վեցերորդ դարի վերջին տասնամյակներում Պարթենոնը վերածվեց քրիստոնեական եկեղեցու, որը կոչվում էր Մարիամ Պարթենոս (Կույս Մարիամ) կամ Աստվածածին եկեղեցի Աստվածածին): Շենքի կողմնորոշումը փոխվել է՝ ճակատը շրջելով դեպի արևելք; գլխավոր մուտքը տեղափոխվել է շենքի արևմտյան ծայրը, իսկ քրիստոնեական զոհասեղանը և պատկերասրահը գտնվում էին շենքի արևելյան կողմում՝ աբսիդի կողքին, որը կառուցված էր այն տեղում, որտեղ նախկինում գտնվում էր տաճարի պրոնաոսը։

Եկեղեցու նավը դարձած խուցը բաժանող պատի մեջ կառուցվել է կենտրոնական մեծ մուտք՝ կից կողային դռներով, եկեղեցու հետևի սենյակից՝ գավթից։ Օփիստոդոմի և պերիստիլի սյուների բացերը պատված էին, սակայն սենյակի մուտքերի թիվը բավարար էր։ Պատերին պատկերված էին սրբապատկերներ, իսկ սյուների վրա փորագրված էին քրիստոնեական արձանագրություններ։ Այս վերանորոգումները անխուսափելիորեն հանգեցրին քանդակների մի մասի հեռացմանը: Աստվածների պատկերները կա՛մ մեկնաբանվել են քրիստոնեական թեմային համապատասխան, կա՛մ խլել ու ոչնչացվել։

Պարթենոնը դարձավ չորրորդն ամենաշատը կարևոր տեղՔրիստոնեական ուխտագնացություն Հռոմեական կայսրության արևելյան մասում՝ Կոստանդնուպոլսից, Եփեսոսից և Սալոնիկից հետո։ 1018 թվականին Վասիլ II կայսրը ուխտագնացություն կատարեց Աթենք՝ բուլղարների նկատմամբ իր վերջնական հաղթանակից անմիջապես հետո՝ մեկ նպատակով՝ այցելելու Պարթենոնի եկեղեցի: Միջնադարյան հունական գրառումներում այն ​​կոչվում էր Աթենքի Աստվածածնի տաճար (Theotokos Atheniotissa) և հաճախ անուղղակիորեն հիշատակվում էր որպես հայտնի, առանց ճշգրիտ բացատրության, թե որ տաճարի մասին է խոսքը, դրանով իսկ հաստատելով, որ այն իսկապես հայտնի է:

Լատինական օկուպացիայի ժամանակ մոտ 250 տարի այն դարձել է Մարիամ Աստվածածնի հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցին։ Այդ ժամանակաշրջանում խցիկի հարավ-արևմտյան անկյունում կառուցվել է աշտարակ, որն օգտագործվել է որպես դիտակետ կամ որպես պարուրաձև սանդուղքով զանգակատուն, ինչպես նաև Պարթենոնի հատակի տակ գտնվող թաղածածկ դամբարաններ։

իսլամական մզկիթ

1456 թվականին օսմանյան ուժերը ներխուժեցին Աթենք և պաշարեցին Ֆլորենցիայի բանակը, որը պաշտպանում էր Ակրոպոլիսը մինչև 1458 թվականի հունիսը, երբ քաղաքը հանձնվեց թուրքերին։ Թուրքերը արագ վերականգնեցին Պարթենոնը՝ հետագայում հույն քրիստոնյաների կողմից որպես եկեղեցի օգտագործելու համար: Որոշ ժամանակ, մինչև տասնհինգերորդ դարում փակվելը, Պարթենոնը դարձավ մզկիթ:

Անհասկանալի են այն ստույգ հանգամանքները, որոնց դեպքում թուրքերը տիրացել են այն որպես մզկիթ օգտագործելու համար. Աղբյուրներից մեկում նշվում է, որ Մեհմեդ II-ն այն վերակառուցել է որպես պատիժ Օսմանյան կայսրության դեմ Աթենքի դավադրության համար:

Աբսիդը, որը դարձել է միհրաբ (աշտարակ, որը կառուցվել է ավելի վաղ՝ Հռոմի կաթոլիկների կողմից Պարթենոնի գրավման ժամանակ), երկարացվել է դեպի վեր՝ մինարեթ կառուցելու համար, տեղադրվել է մինբար, իսկ քրիստոնեական զոհասեղանն ու պատկերապատումը հանվել են, իսկ պատերը սպիտակացրել են։ ծածկել քրիստոնեական սրբերի սրբապատկերները և քրիստոնեական այլ պատկերներ:

Չնայած Պարթենոնին ուղեկցող փոփոխություններին, եկեղեցու, այնուհետև մզկիթի վերածմանը, նրա կառուցվածքը հիմնականում մնում է անփոփոխ: 1667 թվականին թուրք ճանապարհորդ Էվլիյա Չելեբին հիացմունք հայտնեց Պարթենոնի քանդակներով և պատկերավոր կերպով նկարագրեց շենքը որպես «մարդու կողմից չստեղծված ինչ-որ անառիկ ամրոց»։ Նա բանաստեղծական աղոթքներ է հորինել. «Երկնքից պակաս նշանակալից մարդկային ձեռքերի գործը պետք է երկար կանգնի»։

Ֆրանսիացի նկարիչ Ժակ Քերին 1674 թվականին այցելել է Ակրոպոլիս և կատարել Պարթենոնի քանդակագործական ձևավորման էսքիզներ։ 1687 թվականի սկզբին Պլանտիե անունով ինժեները նկարեց Պարթենոնը ֆրանսիացի Գրավյե Դորտյեի համար: Այս պատկերները, հատկապես Քերիի կողմից արված պատկերները, կարևոր ապացույցներ էին ներկայացնում Պարթենոնի և նրա քանդակների վիճակի մասին մինչև 1687 թվականի վերջի ավերումը և դրա աշխատանքների հետագա կողոպուտը:

Վենետիկ-թուրքական պատերազմի ժամանակ վառոդի պահեստի պայթյունի հետեւանքով Պարթենոնի ավերումը։ 1687 թ. Նկարչություն անհայտ նկարչի կողմից.

Ոչնչացում

1687 թվականին Պարթենոնը մեծ վնաս է կրել իր երկար պատմության մեջ երբևէ պատահած ամենամեծ աղետի ժամանակ: Ակրոպոլիսը հարձակվելու և գրավելու համար վենետիկցիները արշավախումբ ուղարկեցին Ֆրանչեսկո Մորոզինիի գլխավորությամբ։ Օսմանյան թուրքերն ամրացրին Ակրոպոլիսը և օգտագործեցին Պարթենոնը որպես զինամթերքի նկուղ, չնայած 1656 թվականի պայթյունից հետո նման օգտագործման վտանգի, որը լրջորեն վնասեց Պրոպիլեան, և ապաստան տեղական թուրքական համայնքի անդամների համար: Սեպտեմբերի 26-ին Ֆիլոպապուս բլուրից արձակված վենետիկյան ականանետը պայթեցրել է նկուղը և մասամբ ավերել շենքը։ Պայթյունի հետևանքով շենքի կենտրոնական հատվածը փլուզվել է և խուցը փլուզվել։ Հույն ճարտարապետ և հնագետ Կորնելիա Հացիասլանին գրում է, որ «... սրբավայրի չորս պատերից երեքը գրեթե փլուզվել են, և ֆրիզից քանդակների երեք հինգերորդը ընկել է։ Ակնհայտ է, որ տանիքի ոչ մի հատված տեղում չի մնացել։ Վեց սյուն ընկավ հարավային կողմից, ութ սյուն՝ հյուսիսից, իսկ արևելյան սյունից ոչինչ չմնաց, բացի մեկ սյունից։ Սյուների հետ միասին փլուզվել է հսկայական մարմարե արխիտրավ, տրիգլիֆներ և մենոտոպներ։ Պայթյունի հետևանքով զոհվել է մոտ երեք հարյուր մարդ, որոնք թուրք պաշտպանների մոտ պատվել են մարմարե բեկորներով։ Դա նաև մի քանի խոշոր հրդեհներ է առաջացրել, որոնք այրվել են մինչև հաջորդ օրը և ավերել բազմաթիվ տներ։

Հակամարտության ընթացքում արձանագրություններ են արվել այն մասին, թե արդյոք այդ ավերումը դիտավորյալ է եղել, թե պատահական. Այդպիսի գրառումներից մեկը գերմանացի սպա Զոբիֆոլսկին է, որը նշում է, որ թուրք դասալիքը տեղեկություն է տվել Մորոսինիին, թե ինչի համար են թուրքերն օգտագործում Պարթենոնը՝ ակնկալելով, որ վենետիկցիները թիրախ չեն դարձնի նման պատմական նշանակության շենքը: Ի պատասխան՝ Մորոզինին հրետանի է ուղարկել Պարթենոն։ Այնուհետև նա փորձել է ավերակներից թալանել քանդակները և հետագա վնաս հասցնել շենքին։ Երբ զինվորները փորձել են շենքի արևմտյան ֆրոնտոնից հանել Պոսեյդոնի և Աթենայի ձիերի քանդակները, նրանք ընկել են գետնին և կոտրվել։

Հաջորդ տարի վենետիկցիները լքեցին Աթենքը՝ Խալկիդում հավաքված թուրքական մեծ բանակի հետ առճակատումից խուսափելու համար։ այն ժամանակ վենետիկցիները հաշվի առան պայթյունը, որից հետո Պարթենոնից և Ակրոպոլիսի մնացած մասից գրեթե ոչինչ չմնաց, և մերժեցին թուրքերի կողմից դրա հետագա օգտագործման հնարավորությունը որպես ամրոց, բայց նման գաղափար չհետապնդվեց։

Այն բանից հետո, երբ թուրքերը հետ գրավեցին Ակրոպոլիսը, նրանք ավերված Պարթենոնի պատերի մեջ կառուցեցին փոքրիկ մզկիթ՝ օգտագործելով պայթյունի ավերակները: Հաջորդ մեկուկես դարի ընթացքում կառույցի մնացած մասերը թալանվել են շինանյութերի և այլ արժեքավոր իրերի համար:

18-րդ դարը «Եվրոպայի հիվանդ մարդու» ժամանակաշրջանն էր. արդյունքում շատ եվրոպացիներ կարողացան այցելել Աթենք, և Պարթենոնի գեղատեսիլ ավերակները դարձան բազմաթիվ նկարների և գծանկարների թեմա՝ խթանելով ֆիլհելենների վերելքը և օգնելով առաջացնել Բրիտանիայի և Ֆրանսիայի համակրանքը՝ հանուն Հունաստանի անկախության։ . Այս վաղ ճանապարհորդների և հնագետների թվում էին Ջեյմս Ստյուարտը և Նիկոլաս Ռևեթը, ովքեր Դիլետանտների ընկերության կողմից հանձնարարվել էին հետաքննել դասական Աթենքի ավերակները:

Չափումներ կատարելիս նրանք ստեղծեցին Պարթենոնի գծագրերը, որոնք 1787 թվականին հրատարակեցին երկու հատորով «Աթենքի հնությունները չափված և ուրվագծված» (Antiquities of Athens. չափված և պատկերված): 1801 թվականին Կոստանդնուպոլսում բրիտանական դեսպան կոմս Էլգինը կասկածելի ֆիրման (հրամանագիր) ստացավ սուլթանից, որի գոյությունը կամ օրինականությունը մինչ օրս ապացուցված չէ՝ Ակրոպոլիսի հնությունները ձուլածոներ և գծագրեր պատրաստելու և քանդելու համար։ վերջին շենքերը, անհրաժեշտության դեպքում ուսումնասիրել հնությունները և հեռացնել քանդակները:

Անկախ Հունաստան

Երբ 1832 թվականին անկախ Հունաստանը վերահսկողություն հաստատեց Աթենքի վրա, մինարեթի տեսանելի մասը քանդվեց. անձեռնմխելի են մնացել միայն դրա հիմքը և արխիտրավայի մակարդակին հասնող պարուրաձև սանդուղքը։ Շուտով ավերվեցին Ակրոպոլիսի գագաթին կառուցված միջնադարյան և օսմանյան բոլոր շինությունները։ Այնուամենայնիվ, կա Ժոլի դե Լոտբինյեի լուսանկարը Պարթենոնի նկուղում գտնվող փոքրիկ մզկիթի մասին, որը տպագրվել է 1842 թվականին Լերբոյի «Excursions Daguerriennes»-ում. Ակրոպոլիսի առաջին լուսանկարը: Այս տարածքը դարձավ պատմական վայր, որը վերահսկվում էր հունական կառավարության կողմից: Այսօր այն ամեն տարի գրավում է միլիոնավոր զբոսաշրջիկների։ Նրանք հետևում են ճանապարհին Ակրոպոլիսի արևմտյան ծայրում, վերականգնված Պրոպիլեյով մինչև Պանատենայան ճանապարհով դեպի Պարթենոն, որը շրջապատված է ցածր երկաթուղով, որպեսզի վնաս չլինի:

Մարմարե քանդակի վեճ

Վեճի առանցքը եղել են կոմս Էլգինի կողմից Պարթենոնից հանված մարմարե քանդակները, որոնք գտնվում են Բրիտանական թանգարանում։ Նաև Պարթենոնի մի քանի քանդակներ ցուցադրվում են Լուվրում՝ Փարիզում, Կոպենհագենում և այլուր, բայց ավելի քան հիսուն տոկոսը գտնվում է Աթենքի Ակրոպոլիսի թանգարանում: Ոմանք դեռ կարելի է տեսնել հենց շենքի վրա։ 1983 թվականից Հունաստանի կառավարությունը Բրիտանական թանգարանից քանդակները Հունաստան վերադարձնելու քարոզարշավ է իրականացնում:

Բրիտանական թանգարանը կտրականապես հրաժարվել է վերադարձնել քանդակները, և հաջորդական բրիտանական կառավարությունները չեն ցանկացել ստիպել թանգարանին դա անել (ինչը կպահանջի կանոնադրական հիմք): Այնուամենայնիվ, 2007 թվականի մայիսի 4-ին Լոնդոնում տեղի ունեցան բանակցություններ Հունաստանի և Մեծ Բրիտանիայի մշակույթի նախարարությունների բարձրաստիճան ներկայացուցիչների և նրանց իրավախորհրդատուների միջև: Սրանք վերջին մի քանի տարիների ընթացքում առաջին լուրջ բանակցություններն էին, որոնցում հույսեր էին կապվում, որ երկու կողմերն էլ կարող են քայլ անել դեպի լուծում։

© կայք, լուսանկար՝ Պարթենոնի սյուները փայտամածի մեջ

Վերականգնում

1975 թվականին Հունաստանի կառավարությունը համակարգված աշխատանք սկսեց Պարթենոնի և Ակրոպոլիսի այլ կառույցների վերականգնման ուղղությամբ։ Որոշ ուշացումից հետո 1983 թվականին ստեղծվեց Ակրոպոլիսի հուշարձանների պահպանության կոմիտեն։ Ծրագիրը հետագայում ներգրավեց ֆինանսավորում և տեխնիկական աջակցություն Եվրոպական միությունից: Հնագիտական ​​կոմիտեն ուշադիր փաստագրեց այնտեղ թողնված յուրաքանչյուր արտեֆակտ, և օգտագործելով համակարգչային մոդելներ՝ ճարտարապետները որոշեցին դրանց սկզբնական վայրը: Ակրոպոլիսի թանգարան են տեղափոխվել հատկապես կարևոր և փխրուն քանդակներ։ Մարմարե բլոկները տեղափոխելու համար տեղադրվել է կռունկ։ Որոշ դեպքերում նախկին վերակառուցումները սխալ են ստացվել։ Կատարվեց ապամոնտաժում, և վերականգնման գործընթացը նորից սկսվեց։ Սկզբում տարբեր բլոկները միմյանց պահում էին երկարավուն երկաթյա H-աձեւ միակցիչներով, որոնք ամբողջությամբ ծածկված էին կապարով՝ երկաթը կոռոզիայից պաշտպանելու համար։ 19-րդ դարում ավելացված կայունացնող միակցիչները ավելի քիչ կապարապատված էին և կոռոզիայից: Քանի որ կորոզիայի արտադրանքը (ժանգը) հակված է ընդլայնվելու, այն հետագա վնաս է հասցրել արդեն ճաքճքված մարմարին: Ամբողջ նոր մետաղագործությունը բաղկացած էր տիտանից՝ ամուր, թեթև և կոռոզիոն դիմացկուն նյութից։

Պարթենոնը չի վերականգնվի այն վիճակին, որով եղել է մինչև 1687 թվականը, սակայն, հնարավորության սահմաններում, պայթյունի վնասը կվերականգնվի։ Շենքի կառուցվածքային ամբողջականության (կարևոր է սեյսմիկ հակված այս տարածքում) և գեղագիտական ​​ամբողջականության վերականգնման շահերից ելնելով, սյունակային թմբուկների և երեսպատման հատվածները կլցվեն տեղում ամրացված մանր կտրատված մարմարից: Օգտագործված է նոր պենտելյան մարմար սկզբնական քարհանքից։ Արդյունքում, մարմարի գրեթե բոլոր մեծ կտորները կտեղադրվեն այնտեղ, որտեղ ի սկզբանե եղել են՝ անհրաժեշտության դեպքում կահավորվեն ժամանակակից նյութերով: Ժամանակի ընթացքում սպիտակ վերանորոգված մասերը կդառնան ավելի քիչ տեսանելի՝ համեմատած նախնական քայքայված մակերեսների հետ:

Աթենքի հոյակապ տաճարը Ակրոպոլիսի վրա, որը հայտնի է որպես Պարթենոն, կառուցվել է մ.թ.ա. 447-ից 432 թվականներին: Պերիկլեսի դարաշրջանում և նվիրված էր քաղաքի աստվածությանը և հովանավորին՝ Աթենային: Տաճարը կառուցվել է նոր պաշտամունքային արձան տեղադրելու և աշխարհին Աթենքի հաջողությունը հռչակելու համար:

Տաճարը գործածության մեջ է մնացել ավելի քան հազար տարի և չնայած ժամանակի ավերածություններին, պայթյուններին, թալանին և աղտոտվածության վնասին, այն դեռ գերիշխում է ժամանակակից Աթենք քաղաքում, որը հիանալի վկայություն է այն փառքի, որը քաղաքը վայելում էր ողջ հնության ընթացքում:

Նոր տաճար կառուցելու, ակրոպոլիսի վնասված շենքերը փոխարինելու նախագիծը մ.թ.ա. 480-ին պարսից քաղաքի վրա հարձակումից և ավերված տաճարի նախագծի վերսկսումից հետո, որը սկսվել էր մ.թ.ա. 490-ին, կազմել է Պերիկլեսը: Եվ դա ֆինանսավորվում էր Դելիանի լիգայի ռազմական գանձարանի ավելցուկից, որը համախմբվեց միասին դեպի:

Ժամանակի ընթացքում համադաշնությունը վերածվեց Աթենքի կայսրության, և, հետևաբար, Պերիկլեսը չվախեցավ Լիգայի միջոցներն օգտագործելու համար Աթենքը փառաբանելու համար հսկայական շինարարական ծրագիր սկսելու համար:

Ակրոպոլիսն ինքնին զբաղեցնում է մոտ 300 x 150 մետր տարածք և հասնում է 70 մ առավելագույն բարձրության: Տաճարը, որը կանգնած է ակրոպոլիսի ամենաբարձր մասում, նախագծել են ճարտարապետներ Կալիկրատեսը և Իկտինոսը։

Շինարարության համար օգտագործվել է մոտակա Պենտելիկոն լեռան պանտելի մարմար, և նախկինում երբեք այսքան մարմար չէր հայտնաբերվել հունական տաճարում:

Պանտելյան մարմարը հայտնի էր իր մաքուր սպիտակ տեսքով և նուրբ հացահատիկով: Այն նաև պարունակում է երկաթի հետքեր, որը ժամանակի ընթացքում օքսիդանում է՝ մարմարին տալով փափուկ մեղրագույն գույն, որը փայլում է հատկապես լուսադեմին և մթնշաղին։

Պարթենոն անվանումը առաջացել է Աթենայի բազմաթիվ էպիտետներից մեկից (Athena Parthenos), այսինքն՝ Կույս: Պարթենոն նշանակում է «Պարթենոսների տուն», որն անվանվել է մ. Տաճարն ինքնին հայտնի էր որպես մեգա նեոս կամ «մեծ տաճար», որը վերաբերում էր ներքին վանդակի երկարությանը. 100 հնագույն ոտնաչափ:

Ք.ա 4-րդ դարից ամբողջ շինությունը ստացել է Պարթենոն անվանումը։

Պարթենոնի դիզայնը և չափերը

Նախկին հունական ոչ մի տաճար այդքան շքեղ զարդարված չէր քանդակներով: Պարթենոնը կդառնար ամենամեծ դորիական հունական տաճարը, թեև այն նորարար էր նրանով, որ միախառնում էր դորիական երկու ճարտարապետական ​​ոճերը և ավելի նոր Իոնը:

Տաճարի չափերը 30,88 մ x 69,5 մ են և կառուցվել է մի քանի առումներով 4:9 հարաբերակցությամբ: Սյուների տրամագիծը սյուների միջև տարածության նկատմամբ, շենքի բարձրությունը լայնության նկատմամբ և ներքին խցիկի լայնությունը երկարության նկատմամբ կազմում են 4:9:

Իսկական ուղիղ գծերի պատրանք տալու համար սյուները մի փոքր սեղմված են դեպի ներս, ինչը նաև տալիս է շենքը բարձրացնելու էֆեկտ՝ դարձնելով այն պատրանքային ավելի թեթև, քան իրական շինանյութը, որից կառուցվել է տաճարը:

Բացի այդ, տաճարի ստիլոբատը կամ հատակը ամբողջովին հարթ չէ, փոքր-ինչ բարձրանում է կենտրոնում: Սյունակները նույնպես ունեն մի փոքր շեղում մեջտեղում, և չորս անկյունային սյուները նկատելիորեն ավելի հաստ են, քան մյուս սյուները:

Այս բարելավումների համադրությունը թույլ է տալիս տաճարին երևալ կատարելապես ուղիղ, ներդաշնակորեն համաչափ, և շենքի ամբողջ տեսքին տալիս է որոշակի դինամիկա:

Պարթենոնի ճարտարապետական ​​տարրերը

Տաճարի արտաքին սյուները դորիական էին, որոնցից ութը տեսանելի էին առջևից և հետևից, իսկ 17-ը՝ կողքից։ Սա բնորոշ չէր սովորական 6x13 դորիական ոճին, և դրանք նույնպես ավելի բարակ էին և սովորականից ավելի մոտ:

Ինտերիերը բաժանված էր վեց սյուներով հետևի և առջևի մասում։ Նա տեսանելի էր մեծ փայտե դռներից, որոնք զարդարված էին բրոնզե, փղոսկրից և ոսկյա զարդանախշերով:

Կլեդան բաղկացած էր երկու առանձնացված սենյակներից։ Ավելի փոքր սենյակը պարունակում էր չորս իոնական սյուներ տանիքի հատվածը պահելու համար և օգտագործվում էր որպես քաղաքի գանձարան:

Ավելի մեծ սենյակում պահվում էր պաշտամունքի արձանը, որը երեք կողմից շրջապատված էր դորիական սյունաշարով։ Տանիքը կառուցվել է մայրու ճառագայթներով և մարմարե սալիկներով և զարդարված կլիներ ակրոթերապիայով (ափերից կամ պատկերներից) անկյուններում և կենտրոնական գագաթներում: Առյուծի բերանները նույնպես շարված էին տանիքի անկյուններում՝ ջուրը հանելու համար։

Պարթենոնի դեկորատիվ քանդակ

Տաճարն աննախադեպ էր թե՛ նրան զարդարող ճարտարապետական ​​քանդակի քանակով, թե՛ որակով։ Ոչ մի այլ հունական տաճար այսքան հարուստ զարդարված չէր։

Քանդակի առարկաները արտացոլում էին այն բուռն ժամանակները, երբ Աթենքը դեռևս բախումների մեջ էր։ Պարսիկների նկատմամբ տարած հաղթանակներից հետո մ.թ.ա. 490 թվականին մարաթոնում, մ.թ.ա. 480 թվականին Սալամիսում և մ.

Կարգի և քաոսի միջև այս հակամարտությունը խորհրդանշվում էր, մասնավորապես, մետաների վրա գտնվող քանդակներով, որոնք անցնում են տաճարի դրսի երկայնքով, 32-ը երկար կողմերի վրա և 14-ը՝ յուրաքանչյուրի կարճ հատվածում:

Նրանք պատկերում են օլիմպիական աստվածներին, որոնք կռվում են հսկաների դեմ (արևելյան մետրոպոլիաներն ամենակարևորն են, քանի որ սա այն կողմն էր, որտեղ գտնվում էր տաճարի գլխավոր մուտքը), հույները, հավանաբար ներառյալ Թեսևսը, պայքարում էին ամազոնների (արևմտյան երկնաքարերի) դեմ, Տրոյայի անկման դեմ։ (Հյուսիսային երկնաքար), և կենտավրերի դեմ կռվող հույները։

Կտրիչները վազում էին շենքի բոլոր չորս կողմերով (իոն): Սկսած հարավ-արևմտյան անկյունից, կտրող պատմությունը հետևում է երկու կողմերին, հանդիպելով ծայրամասում: Տաճարը ներկայացնում է ընդհանուր 160 մ քանդակ՝ 380 ֆիգուրներով և 220 կենդանիներով, հիմնականում՝ ձիերով։

Սա ավելի սովորական էր գանձապետարանի շենքի համար և, հավանաբար, արտացոլում էր Պարթենոնի երկակի գործառույթը. կրոնական տաճարև որպես, միևնույն ժամանակ, գանձեր։

Ֆրիզը տարբերվում էր բոլոր նախորդ տաճարներից նրանով, որ բոլոր կողմերից պատկերված է մեկ առարկա, այս դեպքում՝ Պանաթենայի երթը, որը տեղի ունեցավ Աթենքում, և որը նոր, հատուկ հյուսված պատմուճան հասցրեց Աթենայի հնագույն փայտե պաշտամունքային արձանին, որը գտնվում էր մ. Էրեխթեոնը։

Իրը ինքնին յուրահատուկ ընտրություն էր, քանի որ սովորաբար ընտրվում էին հունական դիցաբանության տեսարանները շենքերը զարդարելու համար: Աթենքի կենտրոնում գտնվող երթի վրա պատկերված են բարձրաստիճան պաշտոնյաներ, երաժիշտներ, ձիավորներ, կառքեր և օլիմպիական աստվածները:

Ֆրիզը դիտելու դժվարությունը մեղմելու համար, նման կտրուկ անկյան տակ, Կլեդայի և արտաքին սյուների միջև եղած նեղ տարածությունից, ֆոնը ներկված էր կապույտ, իսկ ռելիեֆը տարբերվում էր այնպես, որ փորագրությունը միշտ ավելի խորն էր վերևում:

Բացի այդ, բոլոր քանդակները վառ գույներով էին, հիմնականում՝ կապույտ, կարմիր և ոսկեգույն: Բրոնզի մեջ ավելացվել են այնպիսի մանրամասներ, ինչպիսիք են զենքերն ու ձիերը, իսկ աչքերի համար օգտագործվել է գունավոր ապակի։

Ամենակարևոր քանդակը տաճարում

Տաճարի անցուղիներն ունեին 28,55 մ երկարություն, իսկ կենտրոնում՝ 3,45 մ առավելագույն բարձրությունը: Դրանք լցված էին մոտավորապես 50 պատկերներով, աննախադեպ թվով քանդակներ բոլոր տաճարներում:

Նրանցից միայն տասնմեկն է ողջ մնացել, և նրանց վիճակն այնքան վատ է, որ շատերին դժվար է վստահորեն նույնականացնել: 2-րդ դարի Պավսանիասի նկարագրությունների օգնությամբ, սակայն, հնարավոր է առանձնացնել ընդհանուր թեմաները։ Արևելյան ֆրոնտոնը որպես ամբողջություն պատկերում է Աթենայի ծնունդը, իսկ արևմտյան կողմում՝ մրցակցությունը և մեծ քաղաքի հովանավորության համար:

Քանդակագործի համար ֆրոնտոնների խնդիրներից է եռանկյունու անկյուններում տարածության կրճատումը։ Պարթենոնը ներկայացրել է յուրահատուկ լուծում՝ լուծարելով ֆիգուրները երևակայական ծովում կամ քանդակի մեջ, որը ծածկում է ֆրոնտոնի ստորին եզրը։

Աթենայի արձանը

Պարթենոնի ամենակարևոր քանդակը ոչ թե դրսում, այլ ներսից Աթենայի քրիսելեփանտյան արձանն է Ֆեյդիասի կողմից:

Դա ավելի քան 12 ոտնաչափ բարձրությամբ հսկա արձան է, որը պատրաստված է փորագրված փղոսկրից մարմնի մասերի համար և ոսկուց (1140 կիլոգրամ կամ 44 տաղանդ) փայտե միջուկի շուրջ փաթաթված մնացած ամեն ինչի համար:

Հետևաբար, ոսկու դետալները կարող են հեռացվել, անհրաժեշտության դեպքում, ֆինանսական կարիքների ժամանակաշրջաններում: Արձանը կանգնեցված էր պատվանդանի վրա՝ 4,09 x 8,04 մետր չափերով։

Աթենան կանգնած է վեհաշուք, ամբողջությամբ զինված, միջանցքում հայտնի Մեդուզայի գլխով, ձեռքին Nike-ը:

Արձանը կորել է (և, հնարավոր է, բերվել է Կոստանդնուպոլիս մ.թ. 5-րդ դարում), սակայն ավելի փոքր հռոմեական օրինակներ են պահպանվել։ Իր աջ ձեռքնա պահում է վահան, որը պատկերում է տեսարաններ ամազոնուհիների և հսկաների մարտերից: Վահանի հետևում մի մեծ ոլորված օձ էր։ Նրա սաղավարտի վրա սֆինքս և երկու գրիֆիններ էին։ Արձանի դիմաց է մեծ լողավազանջրով, որը ոչ միայն ավելացնում է փղոսկրը պահպանելու համար անհրաժեշտ խոնավությունը, այլև դռան միջով անցնող լույսի ռեֆլեկտորի դերը կատարում:

Այս տաճարի հիացմունքն ու հարստությունը, գեղարվեստորեն և բառացիորեն, պետք է պատգամ լինի և հստակ պատկերացում ստեղծի քաղաքի հզորության մասին, որը կարող է հարգանքի տուրք մատուցել իրենց հովանավորին:

Պարթենոնը, անվերապահորեն, ավելի քան հազար տարի կատարել է Աթենքի կրոնական կենտրոնի իր գործառույթը։ Սակայն 5-րդ դարում մ.թ. հեթանոսական տաճարը վաղ քրիստոնյաների կողմից վերածվել է եկեղեցու:

Արևելյան ծայրին ավելացվել է աբսիդ, որը պահանջում էր արևելյան ֆրիզայի մի մասի հեռացում։ Շենքի մյուս կողմերում գտնվող մետեոպներից շատերը դիտավորյալ վնասվել են, իսկ արևելյան ֆրոնտոնի կենտրոնական հատվածի ֆիգուրները հանվել են։

Պատերի մեջ տեղադրվել են պատուհաններ, քանդվել են ֆրիզի ավելի շատ մասեր, իսկ արևմուտքում ավելացվել է զանգակատուն։

1816 թվականին բրիտանական կառավարությունը գնեց հավաքածուն, որն այժմ հայտնի է որպես Էլգին մարմարներ, որն այժմ գտնվում է Լոնդոնի Բրիտանական թանգարանում:

Էլգինը խլել է 14 մետոպներ (հիմնականում հարավային կողմից), մեծ թվով լավագույնս պահպանված ֆրիզային սալեր և որոշ ֆիգուրներ ֆրոնտոններից (մասնավորապես՝ Աթենայի, Պոսեյդոնի իրան և բավականին լավ պահպանված ձին)։

Այս վայրում մնացած քանդակի կտորները տուժել են վատ եղանակից, հատկապես մ.թ.ա 20-րդ դարի վերջին, կործանարար հետևանքներօդի քրոնիկ աղտոտվածություն.

Ամենակարևոր նմուշներն այժմ գտնվում են Ակրոպոլիսի թանգարանում՝ հատուկ կառուցված ժամանակակից ցուցահանդեսային տարածքում, որը բացվել է 2011 թվականին:

Հետագա պատմություն

Շենքն իր նոր տեսքով գոյատևեց ևս հազար տարի։ Այնուհետև 1458 թվականին գրավող թուրքերը շենքը վերածեցին մզկիթի և մինարեթ ավելացրին հարավ-արևմտյան անկյունում։

1674 թվականին մ.թ Ֆլամանդացի նկարչի (գուցե Ժակ Քերիի) այցելությունը զբաղված էր քանդակի մեծ մասը նկարելով, որը չափազանց պատահական արարք էր՝ հաշվի առնելով այն աղետը, որը պատրաստվում էր հարվածել:

1687 թվականին վենետիկյան բանակը գեներալ Ֆրանչեսկո Մորոզինիի գլխավորությամբ պաշարեց ակրոպոլիսը, որը գրավված էր թուրքերի կողմից, որոնք օգտագործում էին Պարթենոնը որպես փոշի տակառ։

Սեպտեմբերի 26-ին վենետիկյան թնդանոթի ուղիղ հարվածից այն հրկիզվեց, և հզոր պայթյունը պատռեց Պարթենոնը: Բոլոր ներքին պատերը, բացառությամբ արևելյան կողմից, ուռած էին, սյուները փլուզվեցին դեպի հյուսիս և հարավ, և նրանց հետ երկնաքարերի կեսը։

Սա բավարար չէր, Մորոզինին էլ ավելի վնասեց արևմտյան գմբեթի կենտրոնական ֆիգուրներին՝ անհաջող փորձ անելով թալանել դրանք, և ջարդուփշուր արեց ձիերը արևմտյան գմբեթից, երբ հասկացավ, որ դրանք իր համար չեն կարող բարձրացնել:

Տաճարի ավերակներից թուրքերը մաքրեցին տարածքը և կառուցեցին ավելի փոքր մզկիթ, բայց ոչ մի փորձ չարվեց ավերակներից արտեֆակտներ հավաքելու կամ պատահական ավազակից պաշտպանվելու համար: Հաճախ XVIII դարում օտարերկրյա զբոսաշրջիկները Պարթենոնի հայտնի ավերակներից հուշանվեր էին վերցնում։

Հին հույների ամենահարգված աստվածուհիներից մեկը՝ Պալլաս Աթենան, ծնվել է բավականին անսովոր ձևով՝ Զևսը, նրա հայրը, կուլ է տվել մորը՝ Մետիսին (Իմաստությունը), երբ նա երեխայի էր սպասում։ Նա դա արեց մի պարզ պատճառով՝ դստեր ծնվելուց հետո նրան գուշակեցին որդու ծնունդ, ով տապալելու էր Թանդերերին գահից։

Բայց Աթենան չէր ուզում ընկղմվել մոռացության մեջ, ուստի որոշ ժամանակ անց անտանելի գլխացավը սկսեց տանջել Գերագույն Աստծուն. նրա դուստրը խնդրեց դուրս գալ դրսում: Նրա գլուխն այնքան էր ցավում, որ որոտողը, չդիմանալով, հրամայեց Հեփեստոսին վերցնել կացինը և հարվածել նրա գլխին։ Նա հնազանդվեց և կտրեց գլուխը՝ ազատելով Աթենային։ Նրա աչքերը լի էին իմաստությամբ, և նա հագած էր մարտիկի շորեր, ձեռքում նիզակ էր բռնել, իսկ գլխին երկաթե սաղավարտ կար։

Իմաստության աստվածուհին Օլիմպոսի ոչ պարապ բնակչուհին էր, նա իջավ մարդկանց մոտ և շատ բան սովորեցրեց նրանց՝ տալով նրանց գիտելիքներ և արհեստներ։ Նա նաև ուշադրություն էր դարձնում կանանց. սովորեցնում էր ասեղնագործություն և հյուսել, ակտիվորեն մասնակցում էր հասարակական գործերին. նա արդար պայքարի հովանավորն էր (սովորեցնում էր խնդիրները լուծել խաղաղ ճանապարհով), սովորեցնում էր օրենքներ գրել՝ այդպիսով դառնալով հովանավոր։ Հունաստանի բազմաթիվ քաղաքներից: Նման վեհաշուք աստվածուհու համար անհրաժեշտ էր կառուցել մի տաճար, որը, ըստ նկարագրությունների, հավասարը չէր ունենա ամբողջ աշխարհում։

Պարթենոնը գտնվում է Հունաստանի մայրաքաղաքում՝ Աթենքում, Ակրոպոլիսի հարավային մասում, հնագույն ճարտարապետական ​​համալիր, որը գտնվում է ժայռոտ բլրի վրա՝ ծովի մակարդակից 150 մետրից ավելի բարձրության վրա։ մ. Դուք կարող եք գտնել Աթենքի Ակրոպոլիս Պարթենոնը հետևյալ հասցեով՝ Dionysiou Areopagitou 15, Athens 117 42, իսկ աշխարհագրական քարտեզի վրա դրա ճշգրիտ դիրքը կարելի է գտնել հետևյալ կոորդինատներով՝ 37 ° 58′ 17 ″ s. շ., 23° 43′ 36″ դյույմ. դ.

Աթենասին նվիրված Պարթենոնի տաճարը սկսել է կառուցվել Ակրոպոլիսի տարածքում մ.թ.ա. մոտ 447 թվականին։ ե. պարսիկների կողմից ավերված անավարտ սրբավայրի փոխարեն։ Ճարտարապետական ​​այս եզակի հուշարձանի կառուցումը վստահվել է ճարտարապետ Կալիկրատին, ով շենքը կանգնեցրել է Իկտինի նախագծով։

Տաճարի կառուցման համար հելլեններից պահանջվեց մոտ տասնհինգ տարի, որն այն ժամանակ բավականին կարճ ժամկետ էր, հաշվի առնելով, որ շինանյութերն ու հարդարման նյութերը բերվում էին Հունաստանի տարբեր ծայրերից: Բարեբախտաբար, փողը բավական էր. Աթենքը, որի տիրակալը Պերիկլեսն էր, նոր էր ապրում իր ամենաբարձր ծաղկման շրջանը և հանդիսանում էր ոչ միայն մշակութային մայրաքաղաքը, այլև Ատտիկայի քաղաքական կենտրոնը։

Կալիկրատեսը և Իկտինը, ունենալով իրենց տրամադրության տակ զգալի միջոցներ և հնարավորություններ, տաճարի կառուցման ընթացքում կարողացել են իրականացնել մեկից ավելի նորարարական նախագծային լուծումներ, ինչի արդյունքում Պարթենոնի ճարտարապետությունը նման չէ այս որևէ այլ շենքի։ տիպ.

Սրբավայրի գլխավոր առանձնահատկությունն այն էր, որ շենքի ճակատը մի կետից հիանալի երևում էր միանգամից երեք կողմից։

Սա ձեռք է բերվել սյուները միմյանց նկատմամբ ոչ թե զուգահեռ, այլ անկյան տակ դնելով։ Դեր է խաղացել նաև այն փաստը, որ բոլոր սյուներն ունեին տարբեր ձևեր. այնպես որ հեռվից կենտրոնական սյուները թվում էին ավելի բարակ և ոչ այնքան բարակ, բոլոր սյուներին տրվեց ուռուցիկ ձև (ամենահաստ սյուները պարզվեցին): , անկյունային սյուները մի փոքր թեքելով դեպի կենտրոն, կենտրոնականները՝ դրանից հեռու։

Որպես հիմնական շինանյութ՝ Ակրոպոլիսի մոտ արդյունահանված պենելյան մարմարը, ըստ նկարագրության, բավականին հետաքրքիր նյութ է օգտագործվել, քանի որ սկզբում այն ​​ունեցել է. Սպիտակ գույն, սակայն որոշ ժամանակ անց արեւի լույսի ազդեցության տակ այն սկսում է դեղնել։ Հետևաբար, Աթենքի Պարթենոնը, շինարարական աշխատանքների ավարտին, պարզվեց, որ անհավասար ներկված էր, ինչը նրան տվեց օրիգինալ և հետաքրքիր տեսք. հյուսիսային կողմում տաճարը մոխրագույն մոխրի երանգ ուներ, հարավում պարզվեց. ոսկեգույն դեղին գույն ունենալ:

Հին տաճարի մեկ այլ առանձնահատկությունն այն էր, որ մարմարե բլոկները դնելիս հույն վարպետները չէին օգտագործում ո՛չ ցեմենտ, ո՛չ էլ որևէ այլ շաղախ. շինարարները զգուշորեն շրջում էին դրանք եզրերի շուրջ և հարմարեցնում միմյանց չափերով (միևնույն ժամանակ, ներսում չէր փորված, սա խնայեց ժամանակ և աշխատանք): Շենքի հիմքում ավելի մեծ բլոկներ էին դրված, դրանց վրա շարված էին ավելի փոքր քարեր՝ հորիզոնական ամրացված երկաթե կեռներով, որոնք մտցվում էին հատուկ անցքերի մեջ և լցնում կապարով։ Բլոկները ուղղահայաց միացված էին երկաթե կապումներով:

Նկարագրություն

Երեք աստիճան տանում է դեպի տաճար, որը նվիրված էր Աթենային և ուղղանկյուն շինություն է։ Աթենքի Ակրոպոլիս Պարթենոնը՝ մոտ յոթանասուն մետր երկարությամբ և երեսուն մետրից մի փոքր ավելի լայնությամբ, շրջապատված էր տասը մետրանոց դորիական սյուներով՝ շուրջ տասը մետր բարձրությամբ պարագծի երկայնքով։ Կողային ճակատների երկայնքով կային տասնյոթ սյուներ, ծայրերում, որտեղ գտնվում են մուտքերը, յուրաքանչյուրը ութը։

Ցավոք, այն փաստի պատճառով, որ ֆրոնտոնների մեծ մասն ավերվել է (պահպանվել են միայն շատ վատ վիճակում գտնվող երեսուն արձաններ), շատ քիչ նկարագրություններ են պահպանվել այն մասին, թե ինչպիսին էր Պարթենոնի արտաքին տեսքը:

Հայտնի է, որ բոլոր քանդակագործական կոմպոզիցիաները ստեղծվել են Ֆիդիասի անմիջական մասնակցությամբ, ով ոչ միայն ամբողջ Ակրոպոլիսի գլխավոր ճարտարապետն էր և մշակեց այս ճարտարապետական ​​համալիրի հատակագիծը, այլ նաև հայտնի է որպես հրաշքներից մեկի հեղինակ։ աշխարհը - Զևսի արձանը Օլիմպիայում: Ենթադրություն կա, որ Պարթենոնի արևելյան ֆրոնտոնը պարունակում էր Պալլաս Աթենայի ծնունդը պատկերող հարթաքանդակ, իսկ արևմտյան գագաթը պատկերում էր նրա վեճը ծովերի աստծո Պոսեյդոնի հետ, թե ով է լինելու Աթենքի հովանավորը և ամբողջը։ Ատտիկայի.

Բայց տաճարի ֆրիզները լավ են պահպանվել. բացարձակապես հայտնի է, որ Պարթենոնի արևելյան կողմում պատկերված էր լափիթների պայքարը կենտավրոսների հետ, արևմտյան կողմում՝ դրվագներ Տրոյական պատերազմի ժամանակներից, հարավում։ կողմը՝ ամազոնուհիների ճակատամարտը հույների հետ։ Ընդհանուր առմամբ տեղադրվել են տարբեր բարձր ռելիեֆներով 92 մետոպներ, որոնցից շատերը պահպանվել են։ Քառասուներկու ափսեներ պահվում են Աթենքի Ակրոպոլիսի թանգարանում, տասնհինգը՝ բրիտանական։

Պարթենոնը ներսից

Տաճար ներս մտնելու համար, արտաքին աստիճաններից բացի, անհրաժեշտ էր հաղթահարել ևս երկու ներքին։ Տաճարի մեջտեղում գտնվող հարթակն ուներ 59 մետր երկարություն և 21,7 մետր լայնություն և բաղկացած էր երեք սենյակից։ Ամենամեծը՝ կենտրոնականը, երեք կողմից շրջապատված էր 21 սյուներով, որոնք բաժանում էին նրա կողքերին տեղակայված երկու փոքրիկ սենյակներից։ Սրբավայրի ներքին ֆրիզում պատկերված էր տոնական երթ Աթենքից դեպի Ակրոպոլիս, երբ կույսերը նվեր էին տանում Աթենասին։

Հիմնական հարթակի կենտրոնում դրված էր Աթենա Պարթենոսի արձանը, որը պատրաստել էր Ֆիդիասը։ Իսկական գլուխգործոց էր աստվածուհուն նվիրված քանդակը։ Աթենայի արձանը տասներեք մետր բարձրություն ուներ և հպարտ կանգնած աստվածուհի էր՝ մի ձեռքում նիզակը, մյուսում՝ Նիկեի երկու մետրանոց քանդակը։ Պալլասը գլխին եռակողմ սաղավարտ էր կրում, ոտքերի մոտ՝ վահան, որի վրա, բացի տարբեր ճակատամարտերի տեսարաններից, պատկերված էր շինարարության նախաձեռնողը՝ Պերիկլեսը։

Քանդակը պատրաստելու համար Ֆիդիասից պահանջվել է ավելի քան մեկ տոննա ոսկի (դրանից զենք և հագուստ են թափել); էբենոս, որից պատրաստված է արձանի շրջանակը; Աթենայի դեմքն ու ձեռքերը փորագրված էին ամենաբարձր որակի փղոսկրից. գոհարներփայլում է աստվածուհու աչքերում; օգտագործվել է նաև ամենաթանկ մարմարը։ Ցավոք, արձանը չի պահպանվել. երբ քրիստոնեությունը դարձավ երկրում իշխող կրոն, այն տարվեց Կոստանդնուպոլիս, որտեղ այն գտնվում էր 5-րդ դարում։ այրվել է մեծ հրդեհի մեջ.

Սրբավայրի արևմտյան մուտքի մոտ կար օպիստոդոմ՝ հետևի մասում փակ սենյակ, որտեղ պահվում էին քաղաքային արխիվները և ծովային միության գանձարանը։ Սենյակն ուներ 19 մետր երկարություն և 14 մետր լայնություն։

Սենյակը կոչվում էր Պարթենոն (այդ սենյակի շնորհիվ է, որ տաճարն ստացել է իր անվանումը), ինչը նշանակում է «տուն աղջիկների համար»։ Այս սենյակում ընտրված կույսերը՝ քրմուհիները, պատրաստում էին պեպլոներ (կանացի անթև վերնազգեստ՝ կարված թեթև նյութից, որը աթենացիները հագնում էին զգեստի վրայով), որը նվիրվում էր Աթենային չորս տարին մեկ անցկացվող հանդիսավոր երթի ժամանակ։

Պարթենոնի մութ օրերը

Վերջին տիրակալը, ով բարեհաճեց և խնամեց այս ճարտարապետական ​​հուշարձանը Ալեքսանդր Մակեդոնացին էր (նա նույնիսկ արևելյան ֆրոնտոնի վրա տեղադրեց տասնչորս վահան և աստվածուհուն նվիրեց երեք հարյուր պարտված թշնամիների զրահ): Նրա մահից հետո տաճարի համար մութ օրեր եկան։

Մակեդոնիայի կառավարիչներից մեկը՝ Դեմետրիոս I Պոլիորկետը, հաստատվեց այստեղ իր սիրուհիների հետ, իսկ Աթենքի հաջորդ տիրակալը՝ Լախարուսը, պոկեց աստվածուհու քանդակի ողջ ոսկին, իսկ Ալեքսանդրի վահանները՝ ֆրոնտոններից, որպեսզի վճարի։ զինվորները։ III արվեստում. մ.թ.ա Տաճարում մեծ հրդեհ է բռնկվել, որի ժամանակ փլվել է տանիքը, ճաքել են կցամասերը, մարմարը, սյունաշարը մասամբ քանդվել, տաճարի դռները, ֆրիզներից մեկն ու առաստաղները՝ այրվել։

Երբ հույներն ընդունեցին քրիստոնեությունը, նրանք Պարթենոնից եկեղեցի կառուցեցին (դա տեղի ունեցավ մ.թ. 6-րդ դարում)՝ համապատասխան փոփոխություններ կատարելով նրա ճարտարապետության մեջ և ամբողջացնելով քրիստոնեական ծեսերի անցկացման համար անհրաժեշտ տարածքները։ Ամենաթանկ բանը, որ եղել է հեթանոսական տաճարում, տարվել է Կոստանդնուպոլիս, իսկ մնացածը կա՛մ ավերվել է, կա՛մ մեծ վնաս է հասցվել (դա առաջին հերթին վերաբերում է շենքի քանդակներին ու խորաքանդակներին)։

XV դարում։ Աթենքը անցել է Օսմանյան կայսրության տիրապետության տակ, ինչի արդյունքում տաճարը վերածվել է մզկիթի։ Թուրքերը հատուկ փոփոխություններ չեն արել և հանգիստ պատարագ են մատուցել քրիստոնեական որմնանկարների մեջ։ Հենց թուրքական շրջանը դարձավ Պարթենոնի պատմության ամենաողբերգական իրադարձություններից մեկը՝ 1686 թվականին վենետիկցիները կրակեցին Ակրոպոլիսի և Պարթենոնի վրա, որտեղ թուրքերը վառոդ էին պահեստավորում։

Շենքին մոտ յոթ հարյուր միջուկ հարվածելուց հետո սրբավայրը պայթել է, ինչի հետևանքով ամբողջությամբ ավերվել են Պարթենոնի կենտրոնական հատվածը, բոլոր ներքին սյուներն ու սենյակները, փլվել է հյուսիսային կողմի տանիքը։

Դրանից հետո հնագույն սրբավայրը սկսեց թալանվել և ավերվել բոլոր նրանց կողմից, ովքեր կարող էին. աթենացիներն օգտագործում էին դրա բեկորները կենցաղային կարիքների համար, և եվրոպացիները հնարավորություն ստացան փրկված բեկորներն ու արձանները տանել իրենց հայրենիք (ներկայումս մնացորդների մեծ մասը. հայտնաբերվել են Լուվրում կամ Բրիտանական թանգարանում):

Վերականգնում

Պարթենոնի վերածնունդը սկսվեց միայն Հունաստանի անկախության ձեռքբերումից՝ 1832 թվականին, և երկու տարի անց կառավարությունը Պարթենոնը հռչակեց հնագույն ժառանգության հուշարձան։ Հիսուն տարի անց կատարված աշխատանքների արդյունքում Ակրոպոլիսի տարածքում «բարբարոսների ներկայությունից» գործնականում ոչինչ չմնաց. քանդվեցին հնագույն համալիրի հետ բացարձակապես բոլոր շինությունները, իսկ հենց Ակրոպոլիսը։ սկսեց վերականգնվել՝ ըստ պահպանված նկարագրությունների, թե ինչպես էր Պարթենոնը նայում Հին Հունաստանում (ներկայումս տաճարը, ինչպես ամբողջ Ակրոպոլիսը, գտնվում է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի պաշտպանության ներքո):

Բացի այն, որ Պարթենոնը հնարավորության սահմաններում վերականգնվել է, իսկ բնօրինակ արձանները փոխարինվել են պատճեններով և ուղարկվել թանգարան՝ պահեստավորման, Հունաստանի կառավարությունն ակտիվորեն աշխատում է տաճարի արտահանված բեկորները երկիր վերադարձնելու ուղղությամբ։ Եվ այստեղ կա մի հետաքրքիր կետ՝ Բրիտանական թանգարանը համաձայնել է դա անել, բայց պայմանով, որ Հունաստանի կառավարությունը ճանաչի թանգարանը որպես իրենց օրինական սեփականատեր։ Բայց հույները համաձայն չեն հարցի նման ձևակերպմանը, քանի որ դա կնշանակի, որ նրանք ներել են երկու հարյուր տարի առաջ արձանների գողությունը և ակտիվ պայքարում են, որ արձաններն առանց որևէ պայմանի իրենց վերադարձվեն։