Կատարյալ տաճար Ներլի ափին: Ներլի բարեխոսության եկեղեցի. համառոտ նկարագրություն

Սպիտակ քարե փոքրիկ տաճարը, որը գտնվում է ռուսական ծայրամասում, Ռուսաստանի ամենաճանաչելի խորհրդանիշներից մեկն է: Այս տաճարը Ներլի վրա բարեխոսությունն է: Եկեղեցին առանձնանում է նուրբ չափերով և հանդիսանում է ուղղափառ ճարտարապետության ամենահայտնի և նշանակալի հուշարձաններից մեկը Ռուսաստանում։ Բացի այդ, Պոկրովան Ներլի վրա անսովոր պատմություն ունի։ Եվ ամեն տարի հազարավոր ուխտավորներ Բոգոլյուբովո գյուղից ոտքով գնում են եկեղեցի՝ տեսնելու գետի ափին գտնվող գեղեցիկ եկեղեցին (որը հաճախ համեմատում են ալիքների վրա լողացող կարապի հետ), շոշափելու ռուսական պատմությունը։

Տաճարի պատմությունը շինարարությունից մինչև մեր օրերը

Ներլի վրա բարեխոսությունը անսովոր տաճար է: Անսովոր է շինարարության վայրը՝ գետի սելավում, իսկ կառուցման ժամկետները, ըստ տարեգրության վկայությունների, եկեղեցին կառուցվել է մեկ տարում (մեկ ամառ), իսկ ճարտարապետությունը։

Եկեղեցու պատմությունը և հրաշքը մինչև շինարարությունը

1158 թվականին կառուցվել է արքայազն Անդրեյ - Բոգոլյուբովոյի նստավայրը։ Տեղը պատահական չէր ընտրված. Անդրեյ Բոգոլյուբսկին Կիևից կրում էր Աստվածամոր սրբապատկերը, և այն վայրում, որտեղ կառուցվել էր գյուղը, ձին հանկարծ վեր կացավ, և Կույս Մարիամը հայտնվեց արքայազնին, որը ցույց տվեց. քաղաքի կառուցման վայր.

Ինչ վերաբերում է Ներլի բարեխոսության եկեղեցուն, ապա այն կառուցվել է իշխանի գլխավոր նստավայրին կից։ Որոշ պատմաբաններ կարծում են, որ շինարարությունը նույնպես իրականացվել է 1158 թվականին, մյուսները կարծում են, որ եկեղեցին հիշեցնում է բուլղարների հետ ճակատամարտում զոհված զինվորներին, այդ թվում՝ Իզյասլավին (Անդրեյի որդի), ով մահացել է վերքերից կարճ ժամանակ անց։ արշավանքից վերադառնալով, և կառուցվել է 1165 թ.

Եկեղեցու շինարարության սկիզբը

Ինչպես արդեն նշվեց, տաճարը, որը դարձել է Ռուսաստանի խորհրդանիշներից մեկը, կառուցվել է ընդամենը մեկ տարում։ Ավելին, շինարարները պետք է շատ աշխատեին. Անդրեյ Բոգոլյուբսկին ընտրեց այն վայրը, որտեղ Ներլը միաձուլվում է Կլյազմայի հետ, ջրային մարգագետնում, ջրային առևտրի ուղիների խաչմերուկում: Իսկ ջրհեղեղից խուսափելու համար ճարտարապետները փոքրիկ բլուր կանգնեցրին ու հզոր հիմք դրեցին։ Գարնանը, երբ գետը վարարում է, տաճարը կանգնած է մի փոքրիկ կղզու վրա, որտեղ կարելի է հասնել միայն նավով։

Եկեղեցին ինքը կառուցվել է սպիտակ քարից։ Ցավոք, նման անսովոր նախագիծ ստեղծած ճարտարապետի անունը հայտնի չէ։ Սակայն քրոնիկական ապացույցներ են պահպանվել, որ Բոգոլյուբսկին հրավիրել է օտարերկրյա արհեստավորների՝ կառուցելու իր քաղաքը: Ամենայն հավանականությամբ, այս օտարերկրացիներից մեկը դարձել է Ներլի բարեխոսության եկեղեցու նախագծի հեղինակը։

տաճարի անվանումը

Եկեղեցու օծում՝ ի պատիվ բարեխոսության Սուրբ Աստվածածին- այն ժամանակվա համար անտիպ: Բարեխոսության տոնն առաջին անգամ նշվել է Ռուսաստանում, բյուզանդական ավանդույթի մեջ նման տոն չկար, և ենթադրվում է, որ այն ներկայացրել է Անդրեյ Բոգոլյուբսկին։

Բարեխոսության տոնը հիշատակություն է այն հրաշագործ իրադարձությունների, որոնք տեղի են ունեցել Կոստանդնուպոլսում X դարում։ Քաղաքը պաշարված էր սարացիների կողմից, բնակիչները հավաքվել էին տաճարում և աղոթում էին փրկության համար։ Տաճարում բոլորի հետ միասին աղոթեց սուրբ հիմար Անդրեյը, ով տեսավ, որ Աստվածամայրն ինքը ամբոխի մեջ է: Նա, ինչպես բոլոր բնակիչները, աղոթում է փրկության համար, ծնկի իջնելով, հետո գալիս է գահի մոտ, գլխից հանում ծածկոցը և ձգում այն ​​բոլոր աղոթողների վրա։ Աստվածամորը տեսել է նաև Անդրեյի աշակերտը՝ երանելի Եպիփանիոսը։ Աստվածածնի բարեխոսության շնորհիվ քաղաքը փրկվեց։

Հենց Կոստանդնուպոլսի հրաշագործ փրկության պատվին Անդրեյ Բոգոլյուբսկին օծեց գետի մոտ գտնվող տաճարը։ Միջոցառումը արձագանքեց արքայազնի անձնական փորձին. բուլղարների դեմ արշավի ժամանակ Անդրեյն իր հետ վերցրեց Աստվածածնի, Փրկչի և նաև Խաչի պատկերները: Եվ կռվի ժամանակ նրանցից սկսեց բխել մի բոցաշունչ շող, որը կանխագուշակեց ռուսական բանակի հաղթանակը։ Այս խաչը երկար ժամանակ գտնվել է Ներլի բարեխոսության եկեղեցու մոտ, այն պահպանվել է մինչ օրս. այս կարևոր մասունքը պահվում է Բոգոլյուբովոյի թանգարանի սրահներում:

Հնագիտական ​​պեղումներ և գտածոներ

Հնագիտական ​​պեղումները գիտնականներին օգնել են շատ մանրամասներ իմանալ տաճարի կառուցման և նրա սկզբնական տեսքի մասին: Այսպիսով, պարզվեց, որ տաճարը շրջապատված էր պատկերասրահով, բլուրը, որի վրա կառուցված էր եկեղեցին, ամբողջովին երեսպատված էր սպիտակ սալերով, իսկ սպիտակ քարե սանդուղքը իջավ դեպի ամբարտակ։

Գիտնականները նաև շատ հետաքրքիր բաներ իմացան բլրի կառուցվածքի մասին, որի վրա կանգնած է տաճարը: Մինչև 1954 թվականի պեղումները, ենթադրվում էր, որ եկեղեցին կառուցվել է բնական բլրի վրա։ Սակայն պեղումները պարզեցին, որ հեզաճկուն կառույցն ունի հզոր ստորգետնյա հատված։ Նկուղային պրոֆիլից 3,7 մետր ներքև սպիտակ քարե բլոկների պատն է, իսկ ավելի ցածր՝ կրաշաղախով ամրացված սալաքարերի հիմքը։ Հիմնադրամի ընդհանուր խորությունը գրեթե հինգուկես մետր է։

Տաճարի ճարտարապետության առանձնահատկությունները

Շինանյութը եղել է թեթեւ ավազաքար։ Ներլի վրա բարեխոսության ճարտարապետական ​​նախագծի համաձայն՝ դասական խաչաձև գմբեթավոր միագմբեթ տաճար։ Եկեղեցին իր համբավը ձեռք է բերել զարմանալիորեն ներդաշնակ համաչափությունների շնորհիվ, որոնք ստեղծում են շենքի օդափոխության պատրանք և կարծես տաճարն ուղղորդում են դեպի վեր։ Այս էֆեկտը ձեռք է բերվում այն ​​պատճառով, որ միջին աբսիդը փոքր-ինչ բարձրացված է հարևանների նկատմամբ, իսկ միջին պատուհանը նույնպես բարձրացված է կողային պատուհաններից վեր։ Շենքի նրբագեղությունն ընդգծված է նաև տաճարի թմբուկով, որը տեղադրված է պատվանդանի վրա։

Ներքին տարածքը նույնպես արտացոլում է վեր բարձրանալու գաղափարը։ Եկեղեցու պատերը բացարձակ ուղղաձիգ են, սակայն ճիշտ համամասնությունների շնորհիվ, թվում է, թե դրանք մի փոքր թեքված են դեպի ներս։ Այս լուծումը թույլ է տալիս տեսողականորեն բարձրացնել փոքրիկ տաճարի առաստաղի բարձրությունը: Բարձր կամարների պատրանքն ընդգծված է նաև դեպի վերև ձգվող խաչաձև սյուներով։

սպիտակ քարի փորագրություն

Շենքի ճակատը զարդարված է նրբագեղ փորագրություններով։ Սյուժեն նվիրված է աստվածաշնչյան Դավիթ թագավորին, որը նստած է գահին՝ Սաղմոսը ձեռքին (նրա կերպարը կրկնվում է երեք անգամ), որը շրջապատված է ֆանտաստիկ կենդանիներով՝ արծիվներ, աղավնիներ, գրիֆիններ և առյուծներ։ Երեք ճակատները նույնպես շրջապատված են խիստ աղջիկական դեմքերով։

Փորագրության սիմվոլիկան դեռ վերծանված չէ։ Գիտնականները ենթադրում են, որ առյուծները ուժի և ուժի խորհրդանիշներ են, իսկ գիշատիչ գազանը, ամենայն հավանականությամբ, պարդուս, նրա պատկերը դեռ պահպանված է Վլադիմիր քաղաքի զինանշանի վրա: Ինչ վերաբերում է կանանց դեմքերին. Դա ենթադրաբար Սոֆիայի կերպարն է՝ իմաստության և ինքնաժխտման խորհրդանիշ։

Նման քարի փորագրությունը աշխատատար և բարդ աշխատանք է։ Գիտնականները հաշվարկել են, որ, հաշվի առնելով այն ժամանակվա տեխնոլոգիան, եթե մեկ մարդ աշխատեր տաճարի համար քարե զարդեր ստեղծելու վրա, նրանից երեք հազար օր կպահանջվեր։

Ինտերիերի ձևավորում և դեկոր

Տարրեր չեն պահպանվել մինչ օրս ներքին հարդարումԲարեխոս եկեղեցի Ներլ. Ժամանակին հատակները զարդարված էին մայոլիկա սալիկներով, իսկ պատերը զարդարված էին որմնանկարներով ու նկարներով։ Այս ամենը կորել է 1877 թվականին, երբ շենքը ենթարկվել է ոչ պրոֆեսիոնալ վերականգնման։

Տաճար այսօր

Այժմ Ներլի վրա բարեխոսության եկեղեցին պատկանում է երկու սեփականատերերի՝ Վլադիմիր-Սուզդալի արգելոցին և Ուղղափառ եկեղեցի. Տաճարը գործունյա է և հանդիսանում է Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան վանքի բակ։ Բայց այստեղ ծառայություններ են մատուցվում միայն տասներկուերորդ տոներին։ Մնացած ժամանակ բոլորը կարող են գնալ Ներլի բարեխոսության եկեղեցի (ցերեկային ժամերին), ստուգել տաճարը, աղոթել կամ մոմ վառել:

Ներլի բարեխոսության եկեղեցին ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի ժառանգության վայր է 1992 թվականից:

Ներլի բարեխոսության եկեղեցին ռուսական ճարտարապետության նշանավոր հուշարձան է, որը գտնվում է Վլադիմիրի շրջանի Բոգոլյուբովո գյուղի մոտ: Ներլի վրա բարեխոսության եկեղեցին ճարտարապետության ամենավառ օրինակն է, որը մարմնավորում է Վլադիմիր-Սուզդալ դպրոցի ամենավառ տարբերակիչ հատկանիշները:

Այս փոքրիկ եկեղեցին կառուցվել է 1165 թվականին արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկու պատվերով։ Արքայազնի օրոք կառուցվել են Վերափոխման տաճարը, Ոսկե դարպասները, Բոգոլյուբսկի ամրոցի անսամբլը և բոլոր շինություններից ամենակատարյալը՝ Ներլի բարեխոսության եկեղեցին։

Շինարարության պատմություն.

Եկեղեցին կառուցվել է հանգուցյալ իշխանի որդու՝ Իզյասլավի հիշատակին։ Սակայն մեր օրերի ուսումնասիրությունները վկայում են, որ եկեղեցու կառուցումն իրականացվել է 1158 թվականին, այսինքն՝ տաճարը կառուցվել է ավանդական համարվող ամսաթվից 7 տարի շուտ։

Տաճարի օծումը կատարվել է ի պատիվ Աստվածածնի բարեխոսության տոնի, իսկ եկեղեցին նվիրվել է հատուկ Սուրբ Կույսին։

Այս շենքի կերպարում ճարտարապետները մարմնավորել են հայրենի հողի գեղեցկության և կատարելության գաղափարը, հպարտությունն իրենց հայրենիքով։ Որքան մոտենում եք նրան, այնքան ավելի պարզ և հստակ կարող եք տեսնել նրա հանգիստ, հավասարակշռված ձևերը:

Կառույցի կառուցման համար օգտագործվել է սպիտակ քար՝ բերված Վոլգայի շրջանից, որտեղ այդ ժամանակ գոյություն ուներ Բուլղարական թագավորությունը։ Սակայն ժամանակակից գիտական ​​հետազոտությունները ցույց են տալիս, որ այս լեգենդը չունի պատմականորեն հաստատված փաստեր:

Ճարտարապետության առանձնահատկությունները.

Ապագա բարեխոսության եկեղեցու կառուցման համար ընտրված գտնվում էր հարթավայրում, ընդարձակ ջրային մարգագետնում։ Ուստի 3 մետր բարձրությամբ բլուր է լցվել, որը զբաղեցրել է 23 ակր տարածք։ Տեխնածին այս բլրի վրա, բացի բուն տաճարից, մնացած բոլոր շինությունները գտնվում էին։

Նախ կանգնեցվեց արհեստական ​​բլուր, որը շարված էր սպիտակ քարով։ Հիմնադրամը կառուցվել է հին ռուսական եկեղեցիներին բնորոշ ձևով։ Այն վիրակապ էր, պատրաստված չմշակված բնական քարից՝ վայրենի, փոխկապակցված կրաշաղախով։

Հիմքի խորությունը մոտ մեկուկես մետր է, այն շարունակվում է 3 մետր 70 սմ բարձրությամբ պատերի հիմքով։Պատերը ամրացվել են տեխնածին բլրի մածուցիկ հողով, և այդպիսով հիմքը մտել է մի խորությունը ավելի քան 5 մետր:

Եկեղեցու սկզբնական կառուցումից պահպանվել են միայն նրա հիմնական չափերը։ խաչաձև գմբեթավոր տիպի տաճար և առանձնանում է ձևերի պարզությամբ, զսպվածությամբ և հստակ գծերի նրբագեղությամբ։ Բարեխոս եկեղեցին ունի միայն մեկ գմբեթ, իսկ շենքի ողջ պարագծով զարդարված է արկադասյուն գոտիներով և պորտալներով։

Շենքի պատերը կանգնեցված են եղել խիստ ուղղահայաց, սակայն գտնվել են օպտիմալ համամասնություններ, որոնց շնորհիվ նրանք կարծես թեքված են դեպի ներս։ Այս գործոնը ստեղծում է շենքի զգալի բարձրության տեսողական սենսացիա:

Եկեղեցին երեք կողմից ունի մուտքեր, որոնք զարդարված են շքեղ փորագրված պորտալներով։ Ճակատները զարդարված են քանդակներով՝ նուրբ աղջիկական գլուխներով, որոնք խորհրդանշում են գարունն ու բնության զարթոնքը։ Բարեխոս եկեղեցին շրջապատված է ցածր պատկերասրահով։

Դիզայնում սյուները վերևում մի փոքր նեղացած են, ինչը նաև օգնում է տեսողականորեն բարձրացնել եկեղեցու առաստաղների բարձրությունը: Միջնորդական եկեղեցու պատերի դեկորում առատորեն օգտագործվում են փորագրված ռելիեֆային պատկերներ։

Կոմպոզիցիայի կենտրոնը զբաղեցնում է գահին նստած Դավիթ թագավորի կերպարը։ Մյուս ռելիեֆային պատկերները ներառում են առյուծներ, թռչուններ և կանանց դեմքեր: Այնուամենայնիվ, ինտերիերի բնօրինակ նկարները ոչնչացվել են 19-րդ դարի վերջին (1877) վերականգնման աշխատանքների ժամանակ։

Ներլի վրա բարեխոսության եկեղեցին իրավամբ համարվում է հին ռուսերենի ամենակատարյալ օրինակներից մեկը: Այսօր բարեխոսական եկեղեցին գտնվում է պետական ​​պահպանության ներքո և գտնվում է բնական արգելոցի տարածքում։

Ներլի վրա գտնվող բարեխոսության եկեղեցին Ռուսաստանի ամենահայտնի խորհրդանիշներից մեկն է: Այս շենքի պարզ գեղեցկությունը գրավել է ոչ միայն այն այցելողների սրտերը, այլև այն մնացել է հայտնի նկարիչների կտավների վրա: Այս ամենը ցույց է տալիս տաճարի մեծությունն ու ինքնատիպությունը։

Եկեղեցու պատմություն

Ներլի բարեխոսության եկեղեցին ունի իր ծագման պատմությունը, որը բավականին անորոշ է, քանի որ դա վաղուց էր։ Ըստ որոշ տեղեկությունների, եկեղեցի կառուցելու գաղափարը ծագել է Անդրեյ Բոգոլյուբսկուն այն բանից հետո, երբ բուլղարները պարտվեցին: Ի դեպ, բարեխոսության տոնն այն ժամանակ Ռուսաստանում բավականին երիտասարդ էր, և հաղթանակը վերագրվում էր Կույսի հովանավորությանը։ Այդ ժամանակվանից զինվորները, երբ գնացին կռվի, միջնորդություն խնդրեցին Աստվածածին.

Այս տաճարը, ըստ որոշ աղբյուրների, առաջինն է Բարեխոսության տոնին նվիրվածներից։ Այն նաև հիշատակ է արքայազն Անդրեյ Իզյասլավի որդու, ով մահացել է բուլղարների դեմ մարտում ստացած վերքերից։

Տաճարի կառուցման սկիզբը

Ներլի բարեխոսության եկեղեցին կառուցվել է 1165 թվականին։ Այնուամենայնիվ, որոշ պատմաբաններ համաձայն չեն ամսաթվի հետ: Որոշ աղբյուրների համաձայն՝ շինարարությունը տեղի է ունեցել 1165-1667 թվականներին, մինչդեռ այլ աղբյուրներ պնդում են, որ դա տեղի է ունեցել 1158 թվականին։

Առաջին ամսաթիվը վերցված է անձամբ Անդրեյ Բոգոլյուբսկու կենսագրությունից, իսկ երկրորդը՝ Վլադիմիր մատենագիրից, որը գրվել է 16-րդ դարում։ Այսպես թե այնպես, բայց շինարարությունը սկսվեց։ Որոշ պատմաբաններ պնդում են, որ սպիտակ քարը, որից կանգնեցվել է տաճարը, այստեղ են բերվել հենց պարտված բուլղարների կողմից:

Եկեղեցու դիրքն այնպիսին է, որ արքայազն Անդրեյը կարող էր տեսնել այն իր պալատի պատուհաններից, և շինարարությունը սկսվեց հիմքի կառուցմամբ, քանի որ գարնանը գետը հորդել էր այստեղ իր ափերից: Դրսից այս ամենը շարված էր սպիտակ քարի սալերով։

Եկեղեցու ճարտարապետություն

Շրջապատող գեղեցկությունների հետ միասին տաճարը կարծես ռուսական ճարտարապետության մաքրության և նրբագեղության կղզի լինի: Թերևս հենց այս գեղեցկության համար էր, որ Ս. Վ. Գերասիմովը նկարեց «Ներլի վրա բարեխոսության եկեղեցին»: Թեև եթե ուշադիր նայեք, տաճարում առանձնահատուկ կամ հավակնոտ ոչինչ չկա: Շենքն ինքնին պարզ է, ինչպիսին եղել են այդ տիպի շատ շենքեր։ Այն չորս սյուների վրա խաչաձև գմբեթավոր տաճար է։

Սակայն այստեղ ավարտվում են նմանությունները նմանատիպ այլ կառույցների հետ։ Բարեխոսության տաճարը շատ նուրբ է, թեթև և լուսավոր: Այս ամենը ուրիշ տեղ չկա։ Ճարտարապետները ձգտել են փոխանցել դեպի վեր՝ դեպի Աստված ձգտումը։ Դա արվել է շինարարության մեջ օգտագործելով որոշ հնարքներ (օրինակ, շատ ուղղահայաց գծեր, պատերի հազիվ նկատելի թեքություն դեպի ներս):

Սկզբում տաճարը զարդարված է եղել սաղավարտաձև գմբեթով, սակայն 1803 թվականին վերակառուցման ժամանակ այն փոխարինվել է սոխով, որը կանգուն է մինչ օրս։ Եկեղեցու պատերը զարդարված են սպիտակ քարի փորագրությունորն այն ժամանակ ավանդական էր։

Տաճարն ունի երեք ճակատ, որոնցից յուրաքանչյուրը զարդարված է գահին նստած Դավիթ թագավորի պատկերով։ Նրա երկու կողմերում աղավնի են, իսկ ներքեւում՝ առյուծներ։ Կենդանիների ներքեւում ներկայացված են կանանց դիմակներ, որոնց մազերը հյուսված են: Այս դիմակները Աստվածածնի խորհրդանիշն են: Դրանք շատ հաճախ պատկերվել են այդ դարաշրջանի տաճարների վրա։

Տաճարի ներքին հարդարանք

Նրանց, ովքեր այցելում են Ներլի բարեխոսության եկեղեցի, թույլ չեն տալիս լուսանկարել։ Այնուամենայնիվ, այնտեղ եղածների նկարագրություններից կարելի է նկատել, որ տաճարի ներքին կառուցվածքը հաստատում է նույն գաղափարը, այն է՝ դեպի վեր ձգտումը։ Կամարակապ սյուները, որոնք մի փոքր թեքվում են դեպի վերև, տեսողականորեն մեծացնում են տաճարի բարձրությունը: Թվում է, թե գմբեթը պարզապես լողում է երկնքում, հատկապես երբ այն լուսավորված է լույսով։ Սկզբում այն ​​զարդարված էր Քրիստոս Պանտոկրատորի պատկերով, որը շրջապատված էր հրեշտակապետներով և սերաֆիմներով։ Պատերին վառ որմնանկարներ էին, իսկ հատակը ծածկված էր գունավոր մայոլիկայի սալիկներով։

Այս ամբողջ զարդարանքը, անշուշտ, դարերի ընթացքում խարխլվել է, սակայն այն ամբողջությամբ ավերվել է 1877 թվականին, երբ նրանք որոշել են վերականգնել տաճարը։ Նշեմ, որ չնայած ավերածություններին, եկեղեցին պահպանել է այն գլխավորը, ինչ փորձել են տալ շինարար-ճարտարապետները։ Դա դեպի վեր ձգտում էր, որն այսօր էլ տեսանելի է, հոգևոր արժեքների գերակայությունը նյութականի նկատմամբ։ Ակնհայտ է, որ հենց դա է թույլ տվել տաճարին ոչ թե մարել նմանների բազմության մեջ, այլ, ընդհակառակը, բարձրանալ։ 1992 թվականին այն ընդգրկվել է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաշխարհային ժառանգության ցանկում։

եկեղեցու անվանակոչումը

Որոշ աղբյուրների համաձայն՝ սկզբում տաճարը պետք է նվիրվեր ոչ թե Բարեխոսությանը, այլ Աստվածամորը։ Դա պայմանավորված է այն հրաշքով, որը տեղի ունեցավ արքայազնի հետ բուլղարների դեմ արշավի ժամանակ (Սուրբ Աստվածածնի հովանավորությունը, որը հետագայում հանգեցրեց այս եկեղեցական տոնի առաջացմանը):

Այնուամենայնիվ, կա մեկ այլ վարկած, թե ինչին կարող է նվիրված լինել Ներլի բարեխոսության եկեղեցին: Եկեղեցին թմբուկի նկարներում ունեցել է ինքնատիպ կերպարներ, որոնք մատնանշում են մեկ այլ տոնի, այն է՝ Տիրոջ Խաչի փայտի կոտորածը։ Այս վարկածը հաստատվում է նրանով, որ տաճարի շրջակայքում խաչ է հայտնաբերվել, որը թվագրվում է 12-րդ դարով։ Ջրի մոտ լինելը լրացուցիչ վկայում է դրա մասին։

Այսպիսով, ի սկզբանե եկեղեցին կարող էր համատեղել նվիրումը մի քանի կարևոր տարեթվերի, բայց այնուամենայնիվ այն դարձավ Պոկրովսկայա։

Հրաշքը, որը կատարվել է տաճարի կառուցումից առաջ

Այժմ մենք պետք է խոսենք այն հրաշքի մասին, որը ստիպեց արքայազն Անդրեյին ինչ-որ չափով փոխել տաճարի անունը և ընդհանրապես սկսել շինարարությունը։ Դա տեղի է ունեցել արշավի ժամանակ, երբ արքայազնը հրամայել է երեխային գրկին տանել Մարիամ Աստվածածնի պատկերակը։ Ամբողջ ճանապարհին նրանց հետապնդում էին հրաշքներ, որոնք դիտվում էին որպես Աստվածածնի բարեխոսություն։

Առաջին հրաշքը տեղի է ունեցել այն վայրում, որտեղ Անդրեյ Բոգոլյուբսկին կառուցել է իր ամրոցը։ Այստեղ ձիերը չկարողացան շարունակել իրենց ճանապարհը դեպի Ռոստով, ինչպես նախատեսված էր։ Նրանք պարզապես չկարողացան տեղափոխել վագոնը, որտեղ պատկերակը կար։ Այնուհետև նա կանխորոշեց արշավ բուլղարների դեմ հօգուտ Ռուսաստանի: Ուժեղ ճառագայթներ սկսեցին բխել պատկերակից՝ պաշտպանելով Անդրեյ Բոգոլյուբսկու բանակը:

Այսպիսով, Ներլի բարեխոսության եկեղեցին վերանվանվեց: Եկեղեցին առաջինն է նվիրվել այս տոնին։

Հնագիտական ​​պեղումներ

Նշենք, որ տաճարի որոշ կառույցներ մինչ օրս չեն պահպանվել։ Պեղումները ցույց են տվել, որ երեք կողմից շենքը ժամանակին շրջապատված է եղել սպիտակ քարի բաց պատկերասրահով։ Սալիկապատված էր մայոլիկա սալիկներով (շատ լուսավոր)։ Կար նաև սանդուղք, որը պատկերասրահի հարավ-արևմտյան անկյունում էր։ Նա բարձրացավ երգչախմբի մոտ: Պատկերասրահը հենված է եղել սպիտակ քարից պատրաստված սյուներով, պարապետի վրա տեղադրվել են տարբեր կենդանիների ֆիգուրներ (դրանց թվում եղել է թռչկոտող հովազ. սա Վլադիմիր դինաստիայի խորհրդանիշն է): Պատկերասրահից մնացել են միայն հիմքերը, որոնք գտնվում են տաճարի պատերից երկուսուկես մետր հեռավորության վրա։

Բոգոլյուբսկու վանք

Մի քանի խոսք պետք է ասել Բոգոլյուբսկի վանքի մասին, որը նույնպես կառուցել է արքայազն Անդրեյը տաճարի հետ մոտավորապես նույն ժամանակաշրջանում։ Բացի այդ, եկեղեցին, թեև հեռացվել է դրանից, սակայն պատկանում էր վանքին։

Սա կանանց վանք է, որը գտնվում է Բոգոլյուբովո գյուղում։ Սկզբում այն ​​եղել է իշխանական նստավայր, որի տարածքում կառուցվել է Աստվածածնի ծննդյան տաճարը։ Նաև Անդրեյ Բոգոլյուբսկին հրամայեց կառուցել երկհարկանի քարե պալատ։

Այստեղ արքայազնի սպանությունից հետո, ըստ պատմիչների, որոշվել է այստեղ վանք հիմնել։ Նա վերապրեց մեծ թվով ցնցումներ (թալան, ավերածություններ, ավերածություններ): Սակայն այսօր այն ամենահին շինություններից է, բացի այս վանքից, այն ժամանակների այլ շինություններ չեն պահպանվել։

Խորհրդային տարիներին վանքն անցել է թանգարանի կարգավիճակի։ Այդպես շարունակվեց մինչև 1991 թվականը, երբ բացվեց վանքը, և այստեղ հաստատվեցին Զադոնսկի վանքից վաթսուն քույրեր։ 1997 թվականին վանքում հայտնվեցին վանականներ։ Դա հանգեցրեց վանքի ավելի ակտիվ վերածննդին:

Ուխտագնացություն դեպի եկեղեցի

Եկեղեցու բազմաթիվ այցելուների վկայությամբ՝ այն անասելի հմայք ունի. Ակնհայտ է, որ հենց դա է պատճառը, որ Ներլի բարեխոսության եկեղեցին (լուսանկարները հաստատում են դա) ուխտավորների համար նույնիսկ այժմ այդքան տարածված է: Տաճարը գործում է, նրանում կանոնավոր պաշտամունք է կատարվում, մնացած ժամանակ թանգարան է։ Դուք չեք կարող լուսանկարել դրա մեջ, այնպես որ, եթե ցանկանում եք լուսանկարել ներքին կազմակերպումտաճար, ապա, ամենայն հավանականությամբ, այն չի աշխատի:

Հասնելով եկեղեցի, դուք կկարողանաք լսել տաճարի կառուցման պատմությունը, արքայազն Բոգոլյուբսկու պատմությունը: Նրանք նաև վաճառում են լուսանկարներ և գրքեր, որոնք դուք կարող եք գնել՝ տաճարի պատկերն ու նկարագրությունը որպես հուշ պահելու համար: Ներլի բարեխոսության եկեղեցին անջնջելի տպավորություն է թողնում բոլորի վրա։

Ի դեպ, այցը տաճար ինքնին տեղի է ունենում բավականին արագ, ուստի հետդարձի ճանապարհին կարող եք այցելել Բոգոլյուբսկի վանք, կարող եք նաև գնալ Սուզդալ և Վլադիմիր: Բավականին հուզիչ ճանապարհորդություն կլինի, որից շատ տպավորություններ կբերեք։ Նաև Բոգոլյուբովոյում կարող եք գնել ձեր ճաշակի հուշանվերներ, որոնք պատրաստվում են տեղի արհեստավորների կողմից։

Եկեղեցու գտնվելու վայրը և հասցեն

Եթե ​​որոշել եք այցելել Ներլի բարեխոսության եկեղեցի, ապա պետք է իմանաք, որ դրան հասնելը դժվար չէ, բայց մի փոքր անհարմար է։ Տաճարը գտնվում է արգելոցի տարածքում, որը կոչվում է «Բոգոլյուբովսկի մարգագետին – Բարեխոսության եկեղեցի»։ Եթե ​​Վլադիմիր քաղաքից մեքենայով եք գնում, ապա պետք է գնալ Նիժնի Նովգորոդ տանող մայրուղի: Ճանապարհին կտեսնեք մի մեծ գյուղ՝ սա Բոգոլյուբովոն է: Նրա կենտրոնում կարելի է տեսնել մեկ այլ շքեղ շինություն՝ սա Սուրբ Բոգոլյուբսկի վանքն է, որը նույնպես հետաքրքիր է այցելել:

Գյուղ կարող եք հասնել նաև ավտոբուսով կամ մերձքաղաքային գնացքով։ Հետո պետք է մոտ մեկուկես կիլոմետր քայլել։ Այնուամենայնիվ, դուք կարող եք վճարել կառքի ուղեվարձը, որը կքաշեն ձիերը:

Եկեղեցու շրջակա բնության գեղեցկությունը

Տաճարը կառուցվել է Ներլ գետի մոտ, մասնավորապես՝ սելավային մարգագետնում, որտեղ գետը թափվում է Կլյազմա։ Այն կանգնած է արհեստականորեն կառուցված բլրի վրա, քանի որ ամեն գարուն այստեղ գետը վարարում է իր ափերից։ Եվ հիմա, երբ դա տեղի է ունենում, եկեղեցին գտնվում է մի փոքրիկ կղզում, և ջրերը կարծես բարձրանում են մինչև պատերը: Սա շատ գեղեցիկ տեսարան է, որը հաստատում են շատերը։ Ներլի վրա գտնվող բարեխոսության եկեղեցին այնպես է կառուցված, որ շատ ներդաշնակորեն տեղավորվում է շրջակա լանդշաֆտի մեջ, կարծես բնականաբար հողից դուրս է գալիս։

Ժամանակին տաճարի մոտ մի նավամատույց կար, և Կլյազմայի երկայնքով նավարկվող գետային նավակները կարող էին խարսխվել և կանգ առնել: Իհարկե, հիմա դա այդպես չէ, բայց նույնիսկ հեռվից սա հիանալի համույթ է, որը մարմնավորված է մեկից ավելի նկարներում։ Ներլի բարեխոսության եկեղեցին գրավել են մի քանի արվեստագետներ: Այս կտավներն արվեստի մեջ իսկապես գլուխգործոցներ են համարվում։

Ներլի բարեխոսության եկեղեցին արվեստում

Այս տաճարի գեղեցկությունը բազմիցս գրավել է արվեստի մարդկանց: Նա շատերին ոգեշնչեց բանաստեղծական վեհ ստեղծագործությունների և բանաստեղծությունների: Ոմանք այս գեղեցկուհիներին պատկերել են կտավի վրա: Օրինակ, Ս. Վ. Գերասիմովի «Ներլի բարեխոսության եկեղեցին» կտավը իրավամբ համարվում է գլուխգործոցներից մեկը: Նրան հաջողվել է ճշգրիտ կերպով փոխանցել տաճարի գրեթե ոչ երկրային գեղեցկությունը՝ շրջապատված անձեռնմխելի բնությամբ։

Շատ մարդիկ գրել են էսսեներ այս թեմայով: Ներլի բարեխոսության եկեղեցին նկարագրել են բազմաթիվ դպրոցականներ, ինչպես նաև լանդշաֆտի պարզապես սիրահարներ: Ինչքան էլ որ լինի, բայց իր կառուցման ժամանակներից (և անցել է ավելի քան 800 տարի), այն չի կորցրել իր մաքրությունը, շնորհքն ու նրբությունը։ Մինչ այժմ ուխտավորները գալիս են այս տարածք՝ հիանալու մարդու ձեռքերի հետաքրքիր հնագույն ստեղծագործությամբ՝ զուգորդված իսկապես ռուսական լանդշաֆտի հետ:

Ներլի վրա գտնվող բարեխոսության եկեղեցին համարվում է Ռուսաստանի ամենագեղեցիկներից մեկը: Այն գտնվում է ջրային մարգագետիններով շրջապատված բլրի վրա՝ օրգանապես միաձուլվելով շրջակա լանդշաֆտի հետ։ Ներլի վրա բարեխոսության սպիտակ քարե եկեղեցին կոչվում է քարի մեջ մարմնավորված բանաստեղծություն: Ռուս արհեստավորներին հաջողվել է քարի միջոցով արտահայտել այն միտքը, որը ցանկացած կրոնի հիմնաքարն է. սա է հոգևոր գերակայությունը նյութականի նկատմամբ:

1992 թվականից այս սպիտակ քարե հուշարձանը դարձել է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաշխարհային ժառանգության օբյեկտ:

Հասցեն

Ներլում գտնվող բարեխոսության եկեղեցին գտնվում է - Վլադիմիրի շրջան, Սուզդալի շրջան, Բոգոլյուբովո գյուղ։

Ինչպես հասնել Ներլի բարեխոսության եկեղեցի

Ավտոբուսով, գնացքով կամ մեքենայով գնացեք Բոգոլյուբովո կայարան, որը գտնվում է Վլադիմիր քաղաքից 10 կմ հեռավորության վրա՝ Նիժնի Նովգորոդի ուղղությամբ:

Եթե ​​մեքենայով եք ժամանել, ապա պետք է մեքենան թողնել Բոգոլյուբովոյի երկաթուղային կայարանի կայանատեղիում: Այնուհետև մոտ 1,5 կմ քայլեք ասֆալտապատ արահետով կամ օգտագործեք ձիաքարշ սայլը վճարովի։

Պատմությունից

1164 թվականին Վլադիմիրի մեծ դուքս Անդրեյ Բոգոլյուբսկին իր որդու՝ Իզյասլավի, եղբոր Յարոսլավի և Մուրոմի արքայազն Յուրիի հետ միասին արշավեց Վոլգա Բուլղարիայի դեմ և ավերեց մի քանի բուլղարական ամրոցներ։ Այս արշավում մահացավ Իզյասլավը՝ արքայազնի սիրելի որդին։

Հաղթական արշավից հետո Անդրեյ Բոգոլյուբսկին Ռուսաստանում հաստատեց Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության տոնը, որի պատվին նա կանգնեցրեց մի քանի եկեղեցի:

Ամենատարածված վարկածի համաձայն՝ Սուրբ Կույս Մարիամին նվիրված առաջին տաճարը արքայազնը կառուցել է 1165 թվականին Ներլ գետի ափին՝ իր իշխանությունների սահմանին։ Ըստ ավանդության՝ եկեղեցին կառուցվել է Իզյասլավի հիշատակին, ուստի նրա տեսքը ներծծված է ոչ միայն հանգստությամբ, այլև տխրությամբ։

Հարկ է նշել, որ որոշ պատմաբաններ հավատարիմ են այն վարկածին, ըստ որի Կլյազմայի եկեղեցին կառուցվել է 1158 թվականին, այսինքն՝ նույնիսկ նախքան Վոլգա Բուլղարիայի վրա Անդրեյ Բոգոլյուբսկու հաջող արշավը և Իզյասլավի մահը:

Արքայազնը շինարարության համար վայր է ընտրել Բոգոլյուբովոյում գտնվող իր ամրոցից 1,5 կմ հեռավորության վրա, որտեղ Ներլ գետը թափվում է Կլյազմա և ամեն գարուն մեծ ջրհեղեղ է լինում։

Այս վայրում կավից և սալաքարից կառուցվել է հատուկ բլուր, որի մեջ կառուցվել է ապագա շենքի հիմքը։ Ըստ լեգենդի, շինարարության համար քարը որպես փոխհատուցում բերվել է Վոլգա Բուլղարիայից հենց բուլղարների կողմից:

Ներլի վրա կանգնեցված Բարեխոսության տաճարը թեթև ու պայծառ տեսք ունի և ասես աճում է կանաչ բլուրից: Ռուս արհեստավորներն ամեն միջոց էին օգտագործում շենքը շքեղ, սլացիկ ու վեր նայելու համար։

Երբ գարնանը Ներլը լցվում է, ջուրը ամեն կողմից մոտենում է եկեղեցուն։ Մնալով կղզում՝ տաճարը արտացոլվում է արագահոս ջրերում։

1784 թվականին ռուս ճարտարապետների այս զարմանալի ստեղծագործությունը միայն հրաշքով է փրկվել մահից: Բոգոլյուբովի վանքի հեգումենն առաջարկել է ապամոնտաժել եկեղեցին, որպեսզի դրա քարերն օգտագործեն վանքի զանգակատան կառուցման համար։ Վլադիմիրի եպիսկոպոսը թույլտվություն է տվել, բայց, բարեբախտաբար, վանահայրը կապալառուների հետ չի համաձայնեցրել ապամոնտաժման գինը, և եկեղեցին փրկվել է։

Ներլի վրա բարեխոսության եկեղեցի - ճարտարապետություն

Եկեղեցու հիմքը դրվել է 1,6 մետր խորության վրա, ապա պատերի հիմքը կառուցվել է 3,7 մետր բարձրությամբ սրբատաշ քարից։ Դրանից հետո պատերը դրսից և ներսից երկու անգամ ցողվել են կավե ավազակավային հողով, այնուհետև սերտորեն սեղմվել։ Այսպիսով, աճեց 5,3 մետր բարձրությամբ արհեստական ​​բլուրը, որը հուսալիորեն ծածկեց իր զանգվածի մեջ ընկած տաճարի հիմքը գարնանային ջրհեղեղից:

Բացի այդ, շինարարները բլրի մակերեսը շարել են սպիտակ քարե սալերով և քարե ջրահեռացումներ տեղադրել՝ տեղումները չորացնելու համար։

12-րդ դարում այս զարմանալի կառույցը գերբնական հրաշք էր թվում։ Միայն իրական տաղանդով և ինժեներական համարձակ գաղափարներով արհեստավորները կարող էին ստեղծել մի տաճար, որն ավելի քան 800 տարի կանգնած է Ներլի և Կլյազմայի փոթորկոտ ջրերի վերևում գտնվող բլրի վրա:

Եկեղեցու ճարտարապետությունը պարզ է՝ 20 մետր բարձրությամբ միագմբեթ խաչագմբեթ քառասյուն տաճար է. տարբերակիչ հատկանիշ- համամասնությունների բարդությունը և կազմի պարզությունը: Առանձին շինարարական տեխնիկան հնարավորություն է տվել ստեղծել թեթևության, դեպի վեր ձգտման տպավորություն և մարմնավորել բոլորովին նոր գեղարվեստական ​​գաղափար՝ ոգու հաղթանակը նյութի նկատմամբ։

Բնօրինակ շինարարական գտածոներից, որոնք հնարավորություն են տվել տեսողականորեն բարձրացնել շենքի բարձրությունը, կարելի է նշել հետևյալը.

• Նեղ բարձր լուսամուտների, կամարակապ գոտու երկարավուն սյուների և երկարագմբեթ թմբուկի օգնությամբ ստեղծված մեծ թվով ակնառու ուղղահայաց գծեր։
• Եկեղեցու պատերը մի փոքր թեքված են դեպի ներս, ինչը նաև տեսողականորեն մեծացնում է շենքի բարձրությունը։

սպիտակ քարի փորագրություն

Ինչպես Վլադիմիր-Սուզդալ ճարտարապետության շատ տաճարներ, եկեղեցին զարդարված է սպիտակ քարի փորագրություններով: Նրա երեք ճակատների վրա կտեսնենք մի կոմպոզիցիա, որը պատկերում է Սաղմոսերգու Դավիթ թագավորին, որը նստած է գահի վրա։ Նրա երկու կողմերում աղավնիներ և առյուծների պատկերներ են։ Նույնիսկ ավելի ցածր է 21 կանացի դիմակներից բաղկացած գոտի, որը խորհրդանշում է տաճարի նվիրումը Ամենասուրբ Աստվածածնին:

Սկզբում եկեղեցու շրջակայքում գտնվել է 5,5 մետր բարձրությամբ բաց սպիտակ քարե պատկերասրահ, որի հիմքը սպիտակ քարե սյուներ էր։ Պատկերասրահների հատակը ծածկված էր վառ մայոլիկա սալիկներով, իսկ հարավ-արևմտյան անկյունում սանդուղք կար, որով կարելի էր բարձրանալ երգչախմբերի կրպակներ։

Պարապետը զարդարված էր գրիֆինների և այլ առասպելական կենդանիների, այդ թվում՝ ընձառյուծների պատկերող փորագրություններով։ Պարզվել է, որ ընձառյուծի աճեցնող կերպարը ռուս ժողովրդի ամենահին նշանն է, որը պահպանվել է մինչ օրս Վլադիմիրի զինանշանում։ Մնացած թվերի նշանակությունը դեռևս անհայտ է։

Ինտերիերի դիզայն

Ներքին տարածքը նախագծելիս ճարտարապետները ձգտել են ընդգծել նաև դեպի վեր ձգտումը։ Թաղերը հենված են չորս սյուներով, որոնք փոքր-ինչ նեղացած են դեպի վերևը, ինչի պատճառով շենքի բարձրությունը տեսողականորեն մեծանում է։

Նախկինում գմբեթի վրա պատկերված էր Քրիստոս Պանտոկրատորը հրեշտակապետներով և սերաֆիմներով, հատակը ծածկված էր գունավոր մայոլիկայի սալերով, իսկ պատերը ներկված էին որմնանկարներով։ Որմնանկարները քանդվել են եկեղեցու վերանորոգման ժամանակ 1877 թվականին։

Ներլի վրա գտնվող բարեխոսության եկեղեցին համաշխարհային ճարտարապետության գլուխգործոց է, ինչպես արծաթե սաղավարտով և սպիտակ քարե վերնաշապիկով մարտիկ, այն կանգնած է փոքրիկ բլրի վրա:

Գարնանը կարծես ջրերի մակերևույթից վեր բարձրացող կարապ լինի, իսկ ձմռանը հուշարձանի պես՝ ձնակույտերից դուրս։ Ամառվա գալուստով մի ընդարձակ ջրային մարգագետնի կանաչի մեջ վեր է խոյանում մոմի պես լույս ու շողշողացող սպիտակ եկեղեցի։

Ներլի վրա բարեխոսության եկեղեցին հատկացվում է Բոգոլյուբովսկի վանքին։ Վերականգնումից հետո այն ձեռք է բերել գրեթե իր նախնական տեսքը և ներկայումս օգտագործվում է եկեղեցու և թանգարան-արգելոցի կողմից համատեղ։