Որոշ տաճարում փայտե աստված կար: Սլավոնական տաճարների տիպաբանությունը և կառուցվածքը

Այսօր մենք կանդրադառնանք ողջ սլավոնական աշխարհի համար շատ կարևոր և նշանակալից թեմայի. Սա տաճարների տիպաբանությունն է և դրանց կառուցվածքը։
Այսօր ավելի ու ավելի շատ նյութեր են հասանելի դառնում, որոնք տալիս են հնագիտական, պատմական, մշակութային և այլ տվյալներ թեմայի վերաբերյալ սլավոնների սուրբ վայրերը, ներառյալ տաճարները. Բնականաբար, տաճարներն իրենց սկզբնական տեսքով չեն պահպանվել, քանի որ ավելի քան 1000 տարի է անցել, և հնարավոր չէ չլռել այն մասին, որ շատ տեղերում, որտեղ նախկինում տաճարներ են եղել, այժմ կան եկեղեցիներ։ Այսպիսով նրանքորոշեց, որ սլավոնների ադապտացումը նոր կրոնին ավելի արագ կլինի: Մարդիկ ընտելանում են սուրբ վայրերին, և դրանք պատահական չեն ընտրվել, քանի որ տաճարը տեղադրվել է հարմար վայրում, որտեղ սուրբ քար կար, աղբյուր կար և այլն։
Չպետք է մոռանալ, որ նրանք փորձել են քանդել, արմատախիլ անել, քանդել, քարկոծել և այլն։ Երկակի հավատ կար, բայց դա ամենևին չէր դրսևորվում այնպիսի երեւույթի մեջ, ինչպիսին Սլավոնական տաճարներ. Չէ՞ որ դա եկեղեցու աչքի փուշի պես էր, «կռապաշտներին» հալածում էին։ Այդ պատճառով էլ այնքան էլ շատ տեղեկություններ չկան հնության խորքային տաճարների մասին։ Նախկինում եկեղեցու նույն ազդեցության պատճառով այս թեման առանձնապես տարածված չէր նաև գիտության մեջ։ Միայն 19-րդ դարի հնագետները լույս են սփռում սլավոնական սուրբ վայրերի կամ, պարզ ձևով, տաճարների ուսումնասիրության վրա:
Այսպիսով, տաճարները տեղադրվեցին մի բնորոշ վայրում, որտեղ կար մի նշանակալից, հարգված բնական օբյեկտ: Հաճախ նույնիսկ գյուղերն էին կապվում նման օբյեկտի հետ, իհարկե, գետերի երկայնքով բնակավայրերից հետո։ Հաճախ տաճարներ էին տեղադրվում գյուղի ծայրամասերում։ Պետք է հասկանալ, որ մինչև 10-րդ դարը և՛ տաճար է եղել, և՛ գերեզմանոց, և՛ տոների ու ծեսերի վայր։ Տաճարները չափազանց բազմաֆունկցիոնալ էին և հսկայական դեր խաղացին պարզ Ռոդնովերի կյանքում: Սա ավելի ուշ տաճարները սկսեցին պարզեցնել, նրանք դադարեցին գողություն անել, և դադարեցին տոներ անցկացնել, նրանք դարձան պարզապես ծեսերի վայրեր։ Եվ երկակի հավատքի դարաշրջանում նրանք անմիջապես դարձան «անմաքուր», «կեղտոտ» և աստիճանաբար սկսեցին ընկնել նրանց դերը սլավոնների աշխարհայացքում։
Տաճարներն իրենք, ըստ իրենց կառուցվածքի, երկու տեսակի էին. Առաջիններն են համայնքային տաճարներ,մոտավորապես 5-15 մետր շրջագծով: Շրջանի կենտրոնում կա պարտադիր հողաթումբ և մեկ աստվածության արձան՝ առավել հաճախ՝ փայտից։ Բայց կային նաև քարե գլխարկներ։ Շրջանի եզրագծի երկայնքով մի փոքրիկ փոս է փորվել՝ ութ գրպանով։ Խրամատի ետևում հաճախ շինություն էր կանգնեցվում։ Տաճար միայն մեկ մուտք կար, այն էլ միայն խրամատի միջով։ Այն խստորեն ուղղված էր կարդինալ կետերին։ Շատ հազվադեպ տաճարների վրա մի քանի կուռքեր էին տեղադրվում: Սովորաբար նման տաճարները թվագրվում են իշխան Վլադիմիրի դարաշրջանից:
Այս շինության սուրբ նշանակությունը շատ մեծ է։ Եկեք նայենք սլավոնական տաճարի նման դասավորության մանրամասներին:
- Շրջանակը արևի խորհրդանիշն է և այն առկա էր սլավոնների ողջ ծիսական պրակտիկայում: Ենթադրվում է, որ շրջանակը պաշտպանում է չար ոգիներից:
- Խրամատը խորհրդանշում էր Սմորոդինա գետը, իսկ խրամատի վրայով անցնող կամուրջը` Կալինովյան կամուրջը: Այս սիմվոլներով սլավոնները ցույց տվեցին, որ մոգերն աշխատում էին աշխարհների սահմանին: Այո, և աստվածների և նախնիների համար պարտադիր պահանջները ցանկացած սլավոնական ծեսի կարևոր մասն են: Ուստի նման միջաշխարհը անհրաժեշտ երեւույթ էր։
- Ութ կրակ՝ զոհասեղանի տարածքից դուրս և մեկ կրակ՝ գլխավոր կապի մոտ։ Ընդհանուր առմամբ, ստացվում է ինը խարույկ, որը համապատասխանում է սլավոնական աստվածների կարմիր շրջանի ավանդույթին։ Յուրաքանչյուր Աստված վառեց իր կրակը: Դա և՛ ամուլետ էր, և՛ հարգանքի միջոց։ Դա պետք է որ եզակի տեսարան լիներ։
Երկրորդ, ըստ տեսակի Սլավոնական տաճարներ, եղել է սրբավայր կամ քաղաքներ՝ տաճարներ։ Ամենահայտնին, իհարկե, Արկոնայի տաճարն էր։
Հիմնական բանն այն է, որ մոգերն ապրել և աշխատել են նման բնակավայրերում: Կային նաև հրապարակներ և կենցաղային շինություններ, և հյուրերի համար փայտե տներ, և բացօթյա տաճար և փակ տաճար: Նման քաղաքներում սովորաբար մոգերից բացի ապրում էին միայն քահանաները, ովքեր սովորում էին հոգևոր աշխատանք: Այս քաղաքները կառուցվել են դժվարամատչելի վայրերում, և դրանք այցելել են մելիքությունում ծեսեր անվանելու, նախաձեռնություններ, գուշակություններ և մեծ գործերի կանխատեսումներ, լուրջ տոների և այլն: Չնայած նման բնակավայրերն ազատորեն հասանելի էին, սակայն դրանք բավականին տարածաշրջանային նշանակության արշիպելագներ էին։
Տաճարի և նրա կառուցվածքի կազմակերպման թեման այսօր չափազանց արդիական է։ ԱՊՀ երկրներում և Ռուսաստանում համայնքներն արդեն վերստեղծում են կապիները, նորից կենդանանում են տաճարները, սուրբ վայրերը։ Իսկ մեր տեղեկատվությունը չափազանց կարևոր է վերակառուցման համար։

ՏԱՃԱՐ, սրբավայր, հնացած։ կուռք, հնացած։ աղոթք… Ռուսերեն խոսքի հոմանիշների բառարան-թեզաուրուս

ՏԱՃԱՌ, տաճար, տես. (գրքային հնացած): 1. Հեթանոսական տաճար. 2. տրանս. Ընդհանրապես ինչ-որ բանի ծառայության վայր (հռետոր.): «Գիտությունների տաճարից նա (լեզուների բանաստեղծը համալսարանից) հայտնվեց մեր գյուղական շրջապատում»: Պուշկին. ԲառարանՈւշակովը։ Դ.Ն. Ուշակովը։ 1935 1940 ... Ուշակովի բացատրական բառարան

ՏԱՃԱՌ, ա, տես. Հեթանոսական կրոնական շենք. Օժեգովի բացատրական բառարան. Ս.Ի. Օժեգով, Ն.Յու. Շվեդովա. 1949 1992 ... Օժեգովի բացատրական բառարան

ամուսնացնել (capost? capella?) կուռք, հեթանոսական տաճար, քահանայություն, գարշելիություն, հովվապետություն; բուրխանիշտե, մոնղոլական տաճար; պագոդա, հնդկական: Ընդհանրապես, կռապաշտների սրբավայր: Kapischny, կապված տաճարի Dahl-ի բացատրական բառարանի հետ: ՄԵՋ ԵՎ. Դալ. 1863 1866 ... Դալի բացատրական բառարան

տաճարը- 1. Սլավոնական հեթանոսական տաճար 2. Բաց տարածք, որի վրա կանգնած էին կուռքերի պատկերներ [Տերմինաբանական բառարան շինարարության համար 12 լեզուներով (ԽՍՀՄ VNIIIS Գոսստրոյ)] Շենքի, կառուցվածքի, տարածքների թեմաներ EN սլավոնական հեթանոսական տաճար DE heidnischer . .... Տեխնիկական թարգմանչի ձեռնարկ

1. Սլավոնական հեթանոսական տաճար 2. բաց տարածք՝ կուռքերի պատկերներով (բուլղարերեն; բուլղարերեն) տաճար (չեխերեն; Čeština) slovanská pohanská svatyně (գերմաներեն; Deutsch) slawischer Tempel; heidnischer Tempel…… Շինարարական բառարան

տաճարը- ա, ս. 1) Նախաքրիստոնեական ժամանակների հեթանոսական տաճար. [Բորիս Պետրովիչը] մագլցեց Կապրի կղզու սարսափելի ժայռերի վրա, նայեց կեղտոտ հռոմեական աստվածների տաճարներին և ջանասիրաբար զննեց կաթոլիկ վանքերը (Ա. Ն. Տոլստոյ): 2) տրանս., որոնցից սովորաբար ծառայության վայրը ... ... Ռուսերենի հանրաճանաչ բառարան

տաճարը- ՏԱՃԱՌ, ա, cf Կրոնական նպատակներով շինություն հեթանոս սլավոնների մոտ նախաքրիստոնեական շրջանում։ 168 թվականին Սելևկյան թագավոր Անտիոքոս IV-ը սկսեց դաժան հալածանքներ կրոնի դեմ։ Հին Կտակարան. Սուրբ Գրքի գրքերը հրկիզվեցին, ծեսերն արգելվեցին, իսկ տաճարը ... ... Ռուսերեն գոյականների բացատրական բառարան

տաճարը- ա, տես. Հեթանոսական տաճար, կուռքերին զոհաբերության վայր։ Ինչ-որ տաճարում փայտե աստվածԵվ նա սկսեց մարգարեաբար պատասխաններ տալ և իմաստուն խորհուրդներ տալ: // Կռիլով. Առակներ // ... Մոռացված և դժվար բառերի բառարան 18-19-րդ դարերի ռուս գրականության երկերից

Գրքեր

• , և Մ Դոլգորուկովը։ «Ռուսական արխիվի» լրացում 1890 թ. Վերարտադրված է հեղինակի բնօրինակ ուղղագրությամբ։ AT…
• Իմ սրտի տաճար կամ բառարան բոլոր այն մարդկանց, ում հետ ես տարբեր հարաբերությունների մեջ եմ եղել իմ կյանքի ընթացքում, Ի. Մ. Դոլգորուկով: Հավելված «Ռուսական արխիվի» 1890 թ. Վերարտադրված է հեղինակի բնօրինակ ուղղագրությամբ…

Մի հեթանոս իր տան համար աստված բերեց,

Պարզ կուռք և, ինչպես նախկինում էր,

Նրա համար զոհասեղան բարձրացրե՛ք

Նա երդումներ արեց և խստորեն պահեց դրանք։

Հրաշքների համեստ ակնկալիքով

Խեղճը դուրս ելավ իր մաշկից,

Փորձելով հաճոյանալ անզգա Աստծուն:

Օգնեք ձեր աղոթքներին

Նա չխնայեց նվերներ, առատորեն այրեց զոհերը, -

Բայց փայտե աստվածը խուլ ու համր էր աղոթքների համար:

Հեթանոսը ոչ մի բանում իր մասնակցությունը չէր տեսնում.

Ամենուր նա կրեց կորուստներ, ամենուր նա կրեց խաբեություն,

Ո՛չ կյանքում, ո՛չ խաղում նա երջանկություն չի ապրել,

Եվ օր օրի նրա գրպանը բարակում էր։

Բայց աղոթելով քո աստծուն, ինչպես նախկինում,

Նա չխնայեց զոհաբերություններ՝ հույս ունենալով հրաշքների։

Անցան ամիսներ, տարիներ։ Հեթանոսը ուժասպառ էր եղել։

Իզուր նա հուսահատ աղոթում էր Աստծուն.

Դեռ խուլ ու համր էր փայտե աստվածը։

Վերջում հեթանոսը ջղայնացավ

Եվ քո աստվածը, ինչպես հին բեկոր,

Փշրված կտոր-կտոր... Ահա, Աստված քանդվեց:

Արտաքինից դատարկ

Այն լցված էր ոսկով։

Հեթանոսը սկսեց նախատել պարտված աստծուն.

«Երբ ես ամեն ինչ արեցի հաճոյանալու համար,

Դու միայն ինձ վիրավորեցիր:

Հեռացի՛ր իմ դռան շեմից։

Ոչ մի զոհ, ոչ մի աղոթք, այլ ամուր կաղնի

Միայն քո անզգայությունը կարող էր դիպչել:

Դու դատարկ, մոլեգնած հիմարների տեսք ունես,

Որ ցանկացած ուշադրության համար կոպտությամբ են վճարում։

Քեզ պես, առանց ավելորդ խոսքերի,

Շինության համար փայտ է պետք»։

Հեքիաթներ երեխաների համար.

1. Մեկ մարդ ուներ տան կուռք: Ամեն օր տերը խոյ կամ այծ էր զոհաբերում կուռքին։ Վերջում նա […]
2. Ինչ-որ թագավորությունում, ինչ-որ պետության մեջ մի թագավոր էր ապրում։ Եվ թագավորը շատ ծառաներ ուներ։ Այո, ոչ թե սովորական ծառաներ, այլ տարբեր [...] ...
3. Ժամանակին ապրում էր մի աղքատ մարդ, որը ծառայում էր մի հարուստի։ Եվ այս հարուստ մարդն ուներ մի շքեղ Բուդդա՝ պատրաստված մաքուր ոսկուց։ Օրը և […]
4. Ինչ-որ տաճարում փայտե աստված կար, Եվ նա սկսեց մարգարեաբար պատասխանել և իմաստուն խորհուրդներ տալ: Դրա համար գլխից [...] ...
5. Ժամանակին մի շատ հարուստ մարդ կար. Ամբողջ աշխարհում հարուստն ուներ մեկ ու միակ որդի։ «Ինչ հարս [...]
6. Հնում այնտեղ ապրել է խան։ Նա ուներ մեկ որդի, այն էլ հիմարը։ Երկար ժամանակ խանը որդու համար հարսնացու էր փնտրում, [...] ...
7. Եկեք ծանոթանանք։ Մենք Վանյա և Մաշա Կնոպոչկիններն ենք։ Մենք արդեն 6 տարեկան ենք։ Մենք երկվորյակներ ենք, և բոլորը մեզ պարզապես [...] ...
8. Գարունը սկսվել է։ Ուզում էինք առանց վերարկուի զբոսնել, բայց առանց վերարկուի մեզ թույլ չտվեցին։ Հետո մենք երկուսս էլ բարձր լաց եղանք, և [...] ...
9. Այնտեղ մի տղա էր ապրում։ Ամեն օր նա ոչխարներ էր արածեցնում սարերում ու ձանձրույթից զանազան ֆիգուրներ էր պլանավորում։ Մի անգամ նա ծառից փորագրեց [...] ...
10. Մի քաղաքում մի աղքատ կոշկակար էր ապրում։ Իր ողջ կյանքում նա չի խնայել ոչ միայն մեկ ռուբլի, այլև [...] ...
11. Ժամանակին մի մարդ էր ապրում։ Նա ծրագրել էր սպանել աղվեսներից և նապաստակներից յուրաքանչյուրին։ Նա ասում է որդուն. - Ես կձևացնեմ [...] ...
12. Արգոսի արքան՝ Ակրիսիոսը՝ Լինկեյի թոռը, ուներ դուստր՝ Դանաեն, ով հայտնի էր իր ոչ երկրային գեղեցկությամբ։ Ակրիսիոսին մարգարեացել էր մի պատգամ, որ նա կկործանվի [...]...
13. Դրանից հետո երկար ժամանակ է անցել։ Linkey-ը Hypermnestra-ի հետ ծերացավ և գնաց մահացածների թագավորություն. Արգոսում ևս մեկ […]
14. Նույն տարածքում շատ մարդիկ էին ապրում։ Յուրաքանչյուրն ապրում էր իր տանը։ Այնտեղ մի մարդ կար, բոլորովին հիմար, նա չէր […]
15. Հին տերը ապրում էր կալվածքում, և նա ուներ երկու որդի, այնքան խելացի, որ կեսը բավական կլիներ։ Եվ մենք որոշեցինք [...]
16. Եդեմի պարտեզում, գիտելիքի ծառի տակ, վարդի թուփը ծաղկեց. նրա վրա ծաղկած առաջին վարդի մեջ մի թռչուն ծնվեց. նրա փետուրները [...]
17. Մի գյուղում մի հին կալվածք կար, և դրա տերը ծերունին ուներ երկու որդի, և նրանք այնքան խելացի էին, որ կիսով չափ […]
18. Այն, ինչ ես սիրում եմ, ես իսկապես սիրում եմ փորով պառկել հորս ծնկներին, ձեռքերս ու ոտքերս իջեցնել և այսպես կախվել [...] ...
19. Շատ վաղուց մեկ ուլուսում ապրում էր Նարան Գերելտե անունով մի ծերունի՝ Արևաշին: Նա ուներ միակ դուստրը, բայց այդպիսի […]
20. Ես ունեմ հին ընկեր, հին գրադարանավար: Նա սարսափելի սիրում է ամեն տեսակ զվարճալի պատմություններ պատմել։ Լսեք դրանցից մեկը - […]
21. Այնտեղ ապրում էր Ռեբի անունով մի խան։ Նա հազիվ սպասեց որդուն, և նա ծնվեց հիմար: «Նա չի կարող տանել իմ […]

Այսպես կոչված հեթանոսական կրոններում աստվածություն պատկերող առարկա։ Հին մարդկանց կռապաշտության հետ անմիջական կապը սրբապատկերների պաշտամունքն է: Մշակութային ուսումնասիրությունների բառարան

Այսօր և ավելի վաղ հնագետներն ու ազգագրագետները հայտնաբերել են բազմաթիվ հնագույն հեթանոսական ծիսական վայրեր, կառույցներ, այլ կերպ ասած՝ տաճարներ (սրբավայրեր, սրբավայրեր):

Նախ պետք է հասկանալ, թե ինչ է տաճարը: Բաց աղբյուրներում արդեն տրված է սահմանում՝ սա հեթանոսական կուռքերի կամ աստվածների տաճարների պաշտամունքային վայր է՝ ծեսերի համար:

Հենց «տաճար» բառն ի սկզբանե նույնացվել է նախաքրիստոնեական շրջանի սլավոնների պաշտամունքային վայրերի հետ։ Այլ ժողովուրդների պաշտամունքային վայրերն այդքան հազվադեպ են կոչվում։

Գերմանական հետք

Տաճարների մեծ մասը (որը քննարկվում է հոդվածում) հայտնաբերվել է Ռուսաստանի, Ուկրաինայի, Բելառուսի, Լեհաստանի և Բալկանյան թերակղզու սլավոնական պետությունների տարածքում։ Այնուամենայնիվ, սլավոնները բնակություն հաստատեցին բավականին ընդարձակ տարածքի վրա և թողեցին իրենց նախկին մնալու հետքերը Մեկլենբուրգ-Արևմտյան Պոմերանիա (Գերմանիա) դաշնային նահանգում:

Ռյուգեն կղզում, նրա հյուսիսարևելյան մասում, գտնվում է Ռույանների բալթյան սլավոնական ցեղերի ամենահայտնի տաճարը՝ Արկոնա։ Ըստ սրբավայրի հայտնաբերված մնացորդների՝ հեթանոսական տաճարի մակերեսը կազմում է իննսունը հարյուր վաթսուն մետր։ Սակայն հետազոտողները ենթադրում են, որ իրական չափը շատ անգամ ավելի մեծ է եղել: Վերջին պեղումները կատարվել են 1921-ի վերջին, 1930-ին և անցյալ դարի 60-ականների վերջին։ Հրվանդանի գագաթը, որտեղ գտնվում էր սրբավայրը, շրջապատված է եղել երկու պարիսպներով, որոնցում հայտնաբերվել են երեք շինարարական շրջաններ։ Պարսպի ներքին շրջագծում հարթ հատակով խրամատ է։ Հայտնաբերվել է իրերով կրծքավանդակ և տղամարդկանց մի քանի գանգ։

Թաքնված մոտակայքում

Երբեմն հնագետները առաջին գտածոներին հանդիպել են ոչ ամենադյուրամատչելի վայրերում։ Ռուսաստանում հայտնաբերված առաջիններից մեկը՝ Աստաշովոյի հնագույն տաճարը։ Այն գտել են Սմոլենսկի մարզի անտառի ճահիճների մեջտեղում: Նման շատ այլ գտածոների նման այն գտնվում էր բնակավայրի կենտրոնում՝ շրջապատված պարսպով և կես մետր խորությամբ խրամատով, իսկ տեղանքը այրվել էր։ Մոտակայքում գտանք բնակավայր։

Սա այն օրինակներից է, երբ տաճարները թաքնված են ճահիճների մեջ, միգուցե հեթանոսները թաքնվում ու անտառներ են հեռանում իշխանների կողմից արդեն իսկ տնկված նոր կրոնից։ Բայց հենց այն քաղաքներում կան տաճարների վայրեր, որտեղ նրանք գնում են կիրակի օրերին՝ աղոթելու, միայն թե ոչ մի քանի աստվածների, այլ մեկին: Տարեգրության աղբյուրները հաստատում են, որ շատ հաճախ քրիստոնեական եկեղեցիներ են կանգնեցվել այն վայրերում, որտեղ կանգնած էին աստվածների կուռքերը։ Քահանաները պարզապես հատուկ ծիսակարգով «մաքրեցին նրան կեղտոտ կեղտից»։ Ինչ է տաճարը, օրինակները կբացատրեն:

Օրինակ, Ռոստովի Epiphany Avrameev վանքը (չշփոթել Դոնի Ռոստովի հետ): Ավելի քան ութ դար առաջ շենքի կառուցումից առաջ եղել է Վելեսի տաճարը։ Հսկայական Հայրենիքի հենց մայրաքաղաքում է գտնվում հանրահայտ Հովհաննես Մկրտչի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցին։ XIX դարի հնագիտական ​​պեղումների ժամանակ հետազոտողները եկել են այն եզրակացության, որ եկեղեցին կառուցվել է հնագույն տաճարի տեղում։ Կարող եք շարունակել՝ Նովգորոդ - Սուրբ Գեորգի վանք - Պերունի նախկին տաճար։ Ըստ լեգենդի՝ Սուզդալում Յարունովա բլուր կոչվող բլրի վրա եղել է Յարունի կամ Յարիլայի տաճարը՝ գարնանային արևի, սիրո և պտղաբերության աստվածը։

Սպիտակ Ռուսաստանի տաճար

Ինչ է տաճար Ռուսաստանի մկրտությունից հետո, կարելի է տեսնել հարևան պետությունում։ Բելառուսի ամենահին եկեղեցին գտնվում է Գրոդնոյի մարզի Նովոգրուդոկ քաղաքում։ Սա Տիրոջ Պայծառակերպության եկեղեցին է (տաճար, ֆարնի, Ֆարա Վիտովտ): Այն նշանակալից տեղ է զբաղեցնում Բելառուսի պատմության մեջ։ Հիմնադրել է տխրահռչակ իշխան Վիտովտը։ Բայց լեգենդներն ասում են, որ այստեղ է եղել Պերունի տաճարը։ Իշկոլդ գյուղում (Բարանովիչի շրջան, Բրեստի շրջան), հնագույն տաճարի տեղում կանգնած է գոթական ոճով Երրորդություն եկեղեցին, որը պահպանվել է 1472 թվականից։ Միակ բանը, որ նույնը չի մնացել՝ տարբեր դավանանքների հաճախակի փոփոխության պատճառով, ներսի հարդարանքն է։

Հարևան Ուկրաինա

Ուկրաինայում ոչ մի սլավոնական տաճար և, հնարավոր է, հարյուրավոր չեն գտնվել: Ամենահայտնին Տրիպիլյա (Կիևի շրջան) գյուղի մոտ գտնվող Դիվիչ լեռն է, որը գտնվում է բլրի վրա։ Հետազոտողները կարծում են, որ այստեղ ծեսեր են կատարվել՝ ի պատիվ Դանա աստվածուհու:

Մոտ չորրորդ դարում Իվանկովսկու տաճարում (Խմելնիցկի շրջան) հայտնաբերվել է հին սլավոնական սրբավայր՝ քարե կուռքերով։ Կիևում պահպանվում է պաշտամունքային վայրերի շարունակական կենտրոնացում, ինչպես հայտնաբերված, այնպես էլ թաքնված: Դեռ անցյալ դարի 70-ականներին քաղաքի կենտրոնում՝ Ժիտոմիրսկայա փողոցում, մատաղի փոս է բացվել։

Շատ ավելի շատ օրինակներ կան ամբողջ աշխարհում: Նրանցից յուրաքանչյուրն արժանի է առանձին հոդվածի։