Սուրբ Պետրոսի տաճարի նկարագրությունը Հռոմում. Պետրոսի տաճարը Վատիկանում. ինչու պետք է այցելել աշխարհի գլխավոր կաթոլիկ եկեղեցին

Երկու հազար տարի առաջ, երբ Ներոնը ղեկավարում էր Իտալիան, այստեղ ամֆիթատրոն էր գտնվում, որտեղ բազմաթիվ քրիստոնյաներ մահացան։ 67 թվականին բռնեցին, դատեցին, մահապատժի դատապարտեցին և Պետրոս առաքյալին բերեցին այստեղ։ Նա, չցանկանալով մեռնել ճիշտ այնպես, ինչպես Քրիստոսը մահացավ, խնդրեց, որ իրեն մահապատժի ենթարկեն այլ մեթոդով։ Նրան գլխիվայր խաչեցին և թաղեցին մահվան վայրի մոտ։ Իսկ երեք դար անց նրա թաղման վայրում կառույց է կանգնեցվել՝ այժմ գտնվում է Սուրբ Պետրոսի տաճարը։

Սուրբ Պետրոսի տաճարը գտնվում է Վատիկանում, Իտալիայի մայրաքաղաք Հռոմի հյուսիս-արևմտյան մասում (քարտեզի վրա տաճարը կարելի է գտնել հետևյալ կոորդինատներով՝ 41° 54′ 7″ N, 12° 27′ 11″ Ե).

Այս տաճարը Վատիկանի ամենամեծ տաճարն է և մինչև վերջերս աշխարհի ամենամեծ քրիստոնեական եկեղեցին էր՝ տարածքը գերազանցում է 22 հազար քառակուսի մետրը, բարձրությունը՝ 133 մ, երկարությունը, սյունասրահի հետ միասին՝ գրեթե 212 մ։ Բազիլիկան։ նախատեսված է 60 հազար հավատացյալների համար, ևս չորս հարյուր հազար քրիստոնյա կարող է տեղավորել, որը գտնվում է տաճարի հրապարակի դիմաց։

Այս տաճարի չափերը գերազանցում են միայն Սուրբ Կույս Մարիամի Խաղաղության տաճարը, որը կառուցվել է 1990 թվականին Կոտ դ'Իվուարի մայրաքաղաք Յամուսուկրոյում՝ մոտ 30 հազար քառակուսի մետր տարածքով։ մ. Ճիշտ է, չնայած իր հսկայական չափերին, այն կարող է ընդունել ընդամենը 18 հազար ծխական:

Պատմությունը քարի վրա դրված

Կոնստանտինի հրամանով կանգնեցված բազիլիկն ուներ բավականին համեստ տեսք, երկար ժամանակ այն առանձնահատուկ ոչինչով չէր տարբերվում և կանգուն էր տասնմեկ դար։ Մինչև 1506-ին Հռոմի Պապը հրամայեց կառուցել Սուրբ Պետրոսի տաճարը հին եկեղեցու տեղում, որը տասնմեկ դարից ավելի վաղուց էր և մինչ այդ անմխիթար վիճակում էր:

Շինարարությունը ստվերում է լինելու ոչ միայն բոլոր հեթանոսական տաճարները, այլև գոյություն ունեցող քրիստոնեական եկեղեցիները՝ միաժամանակ դառնալով կաթոլիկության կենտրոնը և պոնտիֆիկոսի իշխանության խորհրդանիշը։ Քահանայապետի ընտրության հարցում կարևոր դեր է խաղացել այն փաստը, որ Պետրոս առաքյալը իր նահատակ մահը գտավ հենց այս վայրում։

Տաճարը կառուցելու համար հրավիրվել են լավագույն քանդակագործները, ճարտարապետներն ու նկարիչները ամբողջ Իտալիայից։ Հաշվի առնելով, որ տաճարի կառուցումը սկսվում է Վերածննդի դարաշրջանից, որի ընթացքում ապրել և աշխատել են այնպիսի արվեստագետներ, ինչպիսիք են Միքելանջելոն, Ջովանի Լորենցո Բերնինին և այլ հայտնի դեմքեր, զարմանալի չէ, որ ծրագիրը հարյուր տոկոսով հաջողված էր:

Շինարարության ողջ ընթացքում (և ընդհանուր առմամբ այն տևել է ավելի քան մեկ դար) աշխատանքի համար պատասխանատու են եղել տարբեր մարդիկ, ովքեր անընդհատ կտրուկ փոփոխություններ են կատարել տաճարի հատակագծի մեջ, ինչը լուրջ ազդեցություն է ունեցել այս տաճարի ճարտարապետության վրա.

• Տաճարի առաջին ճարտարապետը Դոնատո Բրամանտեն էր. նա առաջարկեց կառուցել տաճար, որի ձևը նման կլիներ հունական խաչին՝ նույն կողմերով (շինարարական աշխատանքները սկսվել են 1506 թվականին)
• Երբ նա մահացավ, Ռաֆայել Սանտին նշանակվեց ճարտարապետ, ով փոփոխեց հատակագիծը՝ տաճարին տալով հռոմեական խաչի ձև (ավելի երկար չորրորդ կողմով):
• Հաջորդ ճարտարապետը՝ Բալդասարե Պերուցին, նախապատվությունը տվել է սկզբնական հատակագծին։
• Բայց Անտոնիո դա Սանգալոն պաշտպանեց երկրորդ ճարտարապետի գաղափարը:
• Միքելանջելոն սկսել է աշխատել Իտալիայի տաճարի վրա 1546 թվականին։ Նա վերադարձավ Բրամանտեի սկզբնական պլանին, բայց, այնուամենայնիվ, փոխեց նախագիծը. նա նախատեսեց շենքի արևելքում հսկայական թվով սյուներով սյունասրահի առկայությունը, օժանդակ կառույցները դարձրեց ավելի զանգվածային և սահմանեց կենտրոնական տարածքը (ինչ տեսք ուներ բազիլիկան: ինչպես Միքելանջելոյի ժամանակներում, կարելի է տեսնել տաճարի արևմտյան կողմից: Նաև Միքելանջելոյին հաջողվեց կառուցել հիմնական գմբեթի թմբուկը, որի շինարարությունը պետք է ավարտեր հաջորդ ճարտարապետ Ջակոմո դելլա Պորտան (նա գմբեթին տվեց. ավելի երկարավուն ձև): Միքելանջելոն նախատեսում էր գլխավոր գմբեթը շրջապատել չորս ավելի փոքր գմբեթներով, սակայն ճարտարապետ Վինյոլան որոշեց կառուցել միայն երկուսը՝ դրանք դնելով կենտրոնականի կողերին։

• Կառլո Մադերնան 17-րդ դարի սկզբին. Պողոս V պապի հրամանով, վերադառնալով հռոմեական տարբերակին, նա ավելացրեց խաչի երկարությունը արևելյան կողմում։ Նա կանգնեցրեց նաև 48 մ բարձրությամբ (առանց քանդակների) և մոտ 120 մ լայնությամբ ճակատ՝ ամբողջությամբ թաքցնելով իր գերիշխող դիրքը կորցրած գմբեթը։ Ֆասադի վերին մասում տեղադրվել են Հիսուս Քրիստոսի, Հովհաննես Մկրտչի և գրեթե բոլոր առաքյալների վեց մետրանոց քանդակները, բացի Պետրոսից։
• Շատ շուտով հավատացյալների հսկայական հոսքի պատճառով ակնհայտ դարձավ, որ տաճարի դիմաց պետք է հրապարակ կառուցել։ Շինարարական աշխատանքները վստահվել են Ջովանի Լորենցո Բերնինիին։

տաճարի դռները

Կենտրոնական դռների դիմաց Պողոս և Պետրոս առաքյալների քանդակներն են, որոնց ձեռքում են Երկնքի Արքայության բանալիները։ Հինգ բրոնզե դուռ տանում է դեպի տաճար։

Միևնույն ժամանակ, ամենածայրահեղը, որը գտնվում է աջ կողմում, պատված է և բացվում է միայն 25 տարին մեկ անգամ՝ Սուրբ տարում, կաթոլիկ Սուրբ Ծննդի նախօրեին (այս պահին կա առավելագույնը թողարկելու հնարավորություն. ծանր մեղքեր): Երբ այս տարին ավարտվում է, սուրբ դռները կրկին բետոնով են կնքվում։

Գլխավոր դռների կենտրոնական մասում պատկերված են Պողոսն ու Պետրոսը, նրանցից վեր՝ գահին նստած Հիսուսն ու Մարիամը։

Ստորև ներկայացնում ենք Քրիստոսի ճգնավորների դատավարությունն ու մահապատժի ենթարկված հատվածները (Պետրոսին գլխիվայր խաչեցին, Պողոսին գլխատեցին): Դռների վերևում Բերնինիի մարմարե խորաքանդակն է՝ «Հիսուսը Պետրոսին տալիս է Երկնքի Արքայության բանալիները» մակագրությամբ։

Ինչ տեսք ունի տաճարը ներսից:

Ներսում Հռոմի Սուրբ Պետրոսի բազիլիկան զարմացնում է իր անհավանական չափերով և չափազանց հարուստ դիզայնով. կան հսկայական թվով արձաններ, սյուներ, զոհասեղաններ, դամբարաններ, որոնք պատրաստվել են իրենց ժամանակի ամենանշանավոր վարպետների կողմից:

Այդ գլուխգործոցներից է «Քրիստոսի ողբը» («Պիետա»)՝ Միքելանջելոյի մարմարե քանդակագործական կոմպոզիցիան, վարպետի միակ քանդակը, որը ստորագրել է նա։

Միքելանջելոյի կոմպոզիցիան Մարիամի արձանն է, որը քանդակագործը պատկերել է որպես երիտասարդ կին, որի գրկում ընկած է հանգուցյալ Փրկիչը։ Ժամանակակիցների բոլոր հարցերին, թե ինչու է Հիսուսի մայրն այդքան երիտասարդ, Միքելանջելոն պատասխանեց, որ Աստծո մայրը չի ծերանում։

Տաճարի ներսում կա մի զոհասեղան՝ երբեք չմարող ճրագներով, որտեղից պատարագ մատուցելու իրավունք ունի միայն Հայր Սուրբը։ Նրանք այս զոհասեղանը դրեցին նույն տեղում, ինչ նախորդը, որը ժամանակին տեղադրվել էր Պետրոսի գերեզմանի վրա (հետաքրքիր փաստ. չնայած ընդունված կանոններին, այն թեքված չէ դեպի արևելք, այլ դեպի արևմուտք): Կողքի հատակին մի փոքրիկ «պատուհան» է կտրվել, որից կարելի է տեսնել Սբ. Պետրոսը (այն, որ այն իսկապես այնտեղ է, ապացուցվել է անցյալ դարի քառասունականներին կատարված պեղումներով):

Տաճարի գմբեթի տակ, կենտրոնական խորանի վերևում, կա Բերնինիի մեկ այլ գլուխգործոց (տաճարի մեջտեղում կան նրա բազմաթիվ քանդակագործական աշխատանքները). , որտեղ տեղադրված են հրեշտակների ֆիգուրները։

Կիբորիումի միջով Սբ. Պետրան առաքյալի աթոռն է, որի վրա հենվում են չորս սուրբ հայրերի քանդակները, և Սուրբ Հոգին սավառնում է նրանց գլխին:

Խորանի մոտ գտնվում է պապական գահին նստած սուրբ Պետրոսի բրոնզից պատրաստված քանդակը, որի ձեռքերում դրախտի բանալիներն են։ Յուրաքանչյուր կաթոլիկ իր պարտքն է համարում դիպչել իր ոտքերին. շատերը կարծում են, որ եթե դուք անկեղծորեն խնդրեք ձեր ցանկության կատարումը, այն անպայման կիրականանա:

Տաճարի գմբեթ

Սուրբ Պետրոսի տաճարի գմբեթը ամենաբարձրն է աշխարհում. նրա բարձրությունը դրսից գրեթե 137 մ է, ներսից՝ 119 մ, իսկ տրամագիծը՝ 42 մ։ Մարկոսի մոտ՝ առյուծ, Ղուկասը՝ եզ, Ջոն - արծիվ: Բայց Մատթեոսը պատկերված է հրեշտակի հետ, ով բռնել է նրա ձեռքը Ավետարանը գրելիս։

Գմբեթի գագաթին հասնելու երկու ճանապարհ կա՝ նախ վերելակով բարձրանալ դրա ստորին հատվածը, ապա հաղթահարել 320 աստիճան։ Կամ արեք առանց վերելակի և լրացուցիչ բարձրացեք ևս 231 աստիճան: Սկզբում վերելքը բավականին հեշտ է՝ աստիճանները ցածր են և հեշտ բարձրանալը, իսկ միակ բանը, որ անհարմարություն է առաջացնում, անընդհատ շրջանաձև շարժումն է, որը գլխապտույտ է առաջացնում։

Այնուհետև վերելքն ավելի դժվար է դառնում. աստիճաններն աստիճանաբար դառնում են ավելի փոքր, կտրուկ և նեղ, իսկ ամենավերևում հակառակ պատերի լայնությունը նույնիսկ մեկ մետր չէ: Նա, ով իր մեջ ուժ է գտնում և կարող է հասնել նպատակին, չի զղջա դրա համար՝ նրա առջև բացվող Հռոմի և Վատիկանի համայնապատկերը ոչ մեկին անտարբեր չի թողնի։

Սուրբ Պողոսի տաճար(իտալական Basilica di San Pietro in Vaticano) կաթոլիկ տաճար է Վատիկանի ինքնիշխան պետության տարածքում։ Հռոմի չորս պատրիարքական բազիլիկներից մեկը և Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցու հանդիսավոր կենտրոնը։

Մինչեւ 1990 թվականը Հռոմի Սուրբ Պետրոսի տաճարը աշխարհի ամենամեծ քրիստոնեական տաճարն էր, 1990 թվականին նրան գերազանցեց աֆրիկյան Կոտ դ'Իվուար նահանգի (Փղոսկրի Ափ) մայրաքաղաք Յամուսուկրոյի տաճարը։

Սուրբ Պետրոսի տաճարի չափերն ուղղակի զարմանալի են։ Այն զբաղեցնում է տարածք 22067 քառ. Մայր տաճարի բարձրությունը 138 մ, երկարությունը առանց սյունասրահի - 186.36 մ, իսկ սյունասրահով - 211.5 մ.Ճարտարապետական ​​ոճ. վերածնունդև բարոկկո.

Ժամանակին այն վայրում, որտեղ այժմ գտնվում է Սուրբ Պետրոսի տաճարը, գտնվում էին Ներոնի կրկեսի այգիները (ի դեպ, դրանից մնացել էր Հելիոպոլիսից մի օբելիսկ, որը մինչ օրս կանգուն է Սուրբ Պետրոսի հրապարակում)։

ընթացքում կրկեսի ասպարեզում Ներոննահատակ քրիստոնյաները. 67 թվին դատաստանից հետո բերվել է այստեղ և Պետրոս առաքյալ. Պետրոսը խնդրեց, որ իր մահապատիժը չնմանվի Քրիստոսի մահապատժի հետ: Հետո նրան գլխիվայր խաչեցին։ Սուրբ Կլիմենտը, որն այն ժամանակ Հռոմի եպիսկոպոսն էր, առաքյալի հավատարիմ աշակերտների հետ հանել է նրա մարմինը խաչից և թաղել մոտակա քարանձավում:

Առաջին բազիլիկան կառուցվել է 324 թվականին առաջին քրիստոնյայի օրոք Կոստանդին կայսր, իսկ Սուրբ Պետրոսի աճյունը տեղափոխվեց այնտեղ։ 800 թվականին առաջին ժողովում Պապ Լեո III-ը թագադրեց ԿարլաԱրևմուտքի մեծ կայսր.

16-րդ դարի սկզբին արդեն տասնմեկ դար գոյություն ունեցող բազիլիկան սպառնում էր փլուզվել, և Նիկոլայ V-ի օրոք սկսեցին ընդլայնել և վերակառուցել այն։

Հուլիոս II-ը արմատապես լուծեց այս հարցը՝ հրամայելով կառուցել հսկայական նոր տաճար հնագույն բազիլիկի տեղում, որը պետք է ստվերի թե՛ հեթանոսական տաճարները, թե՛ գոյություն ունեցող քրիստոնեական եկեղեցիները՝ դրանով իսկ նպաստելով պապական պետության ամրապնդմանը և տարածմանը։ կաթոլիկության ազդեցությունը։

Գրեթե բոլոր խոշոր իտալացի ճարտարապետները հերթով մասնակցել են Սուրբ Պետրոսի տաճարի նախագծմանը և կառուցմանը: 1506 թվականին ճարտարապետի նախագիծը հաստատվեց Դոնատո Բրամանտե, որին համապատասխան սկսեցին կանգնեցնել հունական խաչի տեսքով կենտրոնական կառույց (հավասար կողմերով)։

Բրամանտեի մահից հետո շինարարությունը ղեկավարել է Ռաֆայել, վերադառնալով լատինական խաչի ավանդական ձևին (երկարացված չորրորդ կողմով), ապա Baldassare Peruzzi, որը կանգ առավ կենտրոնական կառուցվածքի վրա, և Անտոնիո դա Սանգալոով ընտրել է բազիլիկ ձևը.

Ի վերջո, 1546 թվականին աշխատանքի կառավարումը վստահվեց Միքելանջելո. Նա վերադարձավ կենտրոնական գմբեթի կառույցի գաղափարին, բայց նրա նախագիծը ներառում էր բազմասյուն մուտքի սյունասրահի ստեղծումը արևելյան կողմից (Հռոմի հնագույն բազիլիկներում, ինչպես հին տաճարներում, մուտքը արևելքից էր, ոչ թե արևմտյան կողմը): Միքելանջելոն բոլոր կրող կառույցները դարձրեց ավելի զանգվածային և առանձնացրեց հիմնական տարածությունը։ Նա կանգնեցրեց կենտրոնական գմբեթի թմբուկը, բայց գմբեթն ինքն ավարտվեց նրա մահից հետո (1564): Ջակոմո դելլա Պորտա, դրան տալով ավելի երկարավուն ձև։

Միքելանջելոյի նախագծով նախատեսված չորս փոքր գմբեթներից ճարտարապետ Վիգնոլաբարձրացրել է միայն երկուսը: Խորանից՝ արևմտյան կողմից, ամենամեծ չափով պահպանվել են ճարտարապետական ​​ձևեր, այն ձևով, որով դրանք մտահղացվել են Միքելանջելոյի կողմից։

Բայց պատմությունն այսքանով չավարտվեց. XVII դարի սկզբին։ Պողոս V ճարտարապետի պատվերով Կառլո Մադերնոընդլայնել է խաչի արևելյան ճյուղը - կենտրոնական շենքին ամրացրել է եռանավ բազիլիկ մասը՝ այդպիսով վերադառնալով լատինական խաչի ձևին և կառուցել ճակատ։

Արդյունքում գմբեթը, պարզվեց, թաքնված է ճակատի կողմից, կորցրել է իր գերիշխող նշանակությունը և ընկալվում է միայն հեռվից՝ Via della Concigliazione-ից։ Վերջապես, Նոյեմբերի 18, 1626 թ, առաջին բազիլիկի 1300-ամյակին, Պապ Ուրբան VIIIօծել է նոր տաճարը։

Անհրաժեշտ էր տարածք, որտեղ կտեղավորվեին մեծ թվով հավատացյալներ, որոնք հավաքվում էին դեպի տաճար՝ պապական օրհնություն ստանալու կամ կրոնական տոնակատարություններին մասնակցելու համար: Այս առաջադրանքն ավարտվեց Ջովանի Լորենցո Բերնինի, ով ստեղծել է 1656-1667 թթ. Մայր տաճարի դիմացի հրապարակը համաշխարհային քաղաքաշինական պրակտիկայի ամենաակնառու գործերից է:

Կառուցված ճակատի բարձրությունը ճարտարապետ Մադերնո, 45 մլայնությունը - 115 մ. Ճակատի ձեղնահարկը պսակված է հսկայական, բարձրահասակ 5,65 մ, Քրիստոսի, Հովհաննես Մկրտչի և տասնմեկ առաքյալների արձանները (բացի Պետրոս առաքյալից)։ «IN HONOREM PRINCIPIS APOST PAVLVS V BVRGHESIVS ROMANVS PONT MAX AN MDCXII PONT VII» մակագրությունը (Պողոս V Բորգեզե, Հռոմի պապը 1612 թվականին, իր հովվապետի պատվի յոթերորդ տարին, առաքյալներ):

Սյունասրահից հինգ պորտալներ տանում են դեպի տաճար։ Կենտրոնական պորտալի դռները պատրաստվել են 15-րդ դարի կեսերին։ և գալիս են հին բազիլիկից։ Ճակատի ինը պատշգամբների միջնամասը կոչվում է Օրհնության Լոջիա։ Հենց այստեղից էլ Հռոմի Պապը օրհնությամբ դիմում է Սուրբ Պետրոսի հրապարակում հավաքված բազմաթիվ հավատացյալներին. «Urbi et Orbi» - «Քաղաքին և աշխարհին»:

Տաճարի հատակագծի վրա թվերը նշում են.

1. Մոզաիկա Ջոտտո «Նավիչելլա».

Մոզաիկա Ջոտտո Նավիչելլայի կողմից:(1 տաճարի հատակագծի վրա)

Մտեք կենտրոնական պորտալի դիմացի սյունասրահը, շրջվեք դեպի հրապարակը և նայեք վեր: Մուտքի վերևի լուսանցքում հայտնի խճանկարն է Ջոտտո Navicella (իտալական մաքոք), ստեղծվել է 1310 թվականին Ջոտտո դի Բոնդոնեի կամ պարզապես Ջոտտոյի (1267-1337) կողմից, պրոտո-վերածննդի դարաշրջանի իտալացի նկարիչ և ճարտարապետ։ Արևմտյան արվեստի պատմության առանցքային դեմքերից մեկը։

Հաղթահարելով բյուզանդական պատկերապատման ավանդույթը՝ նա դարձավ իտալական գեղանկարչության դպրոցի իսկական հիմնադիրը, մշակեց տարածությունը պատկերելու բոլորովին նոր մոտեցում։ Ջոտտոյի ստեղծագործությունները ոգեշնչվել են Լեոնարդո դա Վինչիից, Ռաֆայելից, Միքելանջելոյից։

Ենթադրաբար 1300 թվականին Ջոտտոն եղել է Հռոմում, որտեղ կարդինալ Յակոպո Ստեֆանեսկիի երաշխավորությամբ մոնումենտալ մոզաիկա Navicella, ստեղծագործություն, որը փառաբանեց ստեղծագործողին ողջ Իտալիայում։ Խճանկարը գտնվում էր Սուրբ Պետրոս եկեղեցու ատրիումում (4-րդ դար): Այժմ նկարչի այս ստեղծագործությունը թվագրվում է 1310 թվականին։

Ժամանակագիր Ֆիլիպո Վիլանին խոսեց Ջոտտոյի մեծ տաղանդի մասին և ի պաշտպանություն դրան անդրադարձավ այս աշխատությանը։ Ջոտտոն գիտեր մարդուն գրել այնպես, ասես «նա շնչում է, խոսում, լացում կամ ուրախանում»։

Խճանկարային կոմպոզիցիայի թեման՝ Հրաշքը Գենիկապետի լճում, խորհրդանշական կերպով ցույց է տալիս Քրիստոսի ողորմածությունը մարդկանց հանդեպ։ Հիսուսը փրկում է նավակը փոթորկի մեջ բռնված և խեղդվող Պետրոսի հետ միասին։

Սյուժեն խորհրդանշում է նաև Եկեղեցու փրկությունը բոլոր հնարավոր դժբախտություններից: Ցավոք, այս ստեղծագործությունը կորել է հին շենքի ավերման ժամանակ, նոր եկեղեցու սյունասրահում պահպանվել է միայն բարոկկո խճանկարի կրկնօրինակը։ Ստեղծագործության իրական ձևը կարելի է կռահել միայն 14-15-րդ դարերի նկարիչների էսքիզներից։ և խճանկարի պահպանված բնօրինակ շրջանակը:

Մայր տաճարի սյունասրահ.(2 տաճարի հատակագծի վրա)




Կարլոս Մեծի ձիավոր արձանը(3 տաճարի հատակագծի վրա) , ով առաջին անգամ թագադրվել է տաճարում 800 թ.

Մահվան դարպաս. (4-ը տաճարի հատակագծի վրա)

Մահվան դարպասայդպես է կոչվել, քանի որ սգո թափորները նախկինում դուրս էին գալիս այս դռներից:

Նախապատրաստվելով 1950 թվականի հոբելյանական տարվան, 1947 թվականին Պիոս XII պապը մրցույթ հայտարարեց սյունասրահից դեպի տաճար տանող երեք դռների ստեղծման համար: Հաղթողների մեջ ամենաակնառու արտիստը Ջակոմո Մանզուն էր։ Դուռը պատրաստվել է 1961-64թթ. Դռների վրա 10 տեսարաններ արտահայտում են մահվան քրիստոնեական իմաստը. Վերևում աջում՝ Փրկչի խաչելությունը, ձախում՝ Աստվածածնի Վերափոխումը: Ներքևում` ռելիեֆներ խաղողի փունջով և ականջի խուրձով, որոնք միաժամանակ ծառայում են որպես դռան բռնակներ: Մեռնող խաղողն ու ցորենը վերածվում են գինի ու հաց։

Հաղորդության հաղորդության ժամանակ նրանք վերափոխվում են Քրիստոսի Մարմնի և Արյան, այսինքն՝ կենաց հացի և փրկության գինու։ Ներքևում աջ կողմում պատկերված են՝ առաջին նահատակ Սուրբ Ստեփանոսի մահը. Հռոմի պապ Գրիգոր VII-ի մահը, ով պաշտպանում է եկեղեցին կայսեր պնդումներից. մահ տարածության մեջ; մոր մահը տանը՝ լացող երեխայի աչքի առաջ. Ներքևում՝ ձախ կողմում, Աբելի սպանությունը, Հովսեփի խաղաղ մահը, Սուրբ Պետրոսի խաչելությունը և «բարի պապի» Հովհաննես XXIII-ի մահը:

Բարի և չարի դարպասներ. (5 տաճարի հատակագծի վրա)

«Բարիի և չարի դարպասը» 1975/77 Luciano Minguzzi (1911/2004), Հռոմի պապ Պողոս VI-ի ծննդյան ութսունամյակի կապակցությամբ։ Չարիքը ներկայացված է նահատակների նկարով 1943 թվականին Հռենոսի Կազալեքիոյում կուսակցական ջարդերի ժամանակ:

Ֆիլարետի դուռը։ (6 տաճարի հատակագծի վրա)

Կենտրոնական մուտքի բրոնզե հսկայական դռները պատրաստել է ֆլորենցիացի վարպետ Անտոնիո Ավերուլինը, որը հայտնի է որպես Ֆիլարետ (1445 թ.): Դռների վերևում պատկերված են գահին նստած Փրկչի և Աստվածամոր խոշոր կերպարները։ Կենտրոնում Պետրոս և Պողոս առաքյալներն են։ Ստորին երկու նշանները պատկերում են Ներոնի դատավարության և դրան հաջորդած առաքյալների մահապատժի տեսարանները՝ Սուրբ Պողոսի գլխատումը և Սուրբ Պետրոսի խաչելությունը:

Դռները պարունակում են բազմաթիվ տեսարաններ հնագույն առասպելների (Լեդա և կարապ, Ռոմուլուս և Ռեմուս, սաբինուհիների առևանգումը) և Եզոպոսի առակների («Գայլն ու գառը», «Աղվեսն ու կռունկը», «Աղվեսը և կռունկը» թեմաներով։ Ագռավ և աղվեսը»), բարդ ծաղկային զարդանախշեր, ինչպես նաև կայսրերի և այն ժամանակվա այլ նշանավոր մարդկանց դիմանկարներ։ Դուռը նաև հին բազիլիկի գլխավոր դուռն էր։

Դռների վերևում պատկերված է Բեռնինիի «Հիսուսը Երկնքի Արքայության բանալիները վստահելով Պետրոսին» մարմարե խորաքանդակը։

Դռների ներսից կարելի է տեսնել դրանք պատրաստող վարպետի մակնիշը, որը պատկերում է իրեն էշ նստած օգնականների շքախմբի գլխին, յուրաքանչյուրը հետևում է նրան իր գործիքով (մուրճ, սայր, կողմնացույց և այլն): .

Առեղծվածների դուռ. (7 տաճարի հատակագծի վրա)

«Առեղծվածի դուռ» 1965 - Վենանտիուս Կրոչետտի (1913/2003), Պողոս VI Մոնտինի պապի պատվերով (1963/78), Վատիկանի Երկրորդ ժողովի վերաբացման կապակցությամբ։

Սուրբ դուռ. (8 տաճարի հատակագծի վրա)

Մայր տաճարի ներսից սուրբ դուռբետոնով պատված, բետոնի վրա ամրացված է բրոնզե խաչ և փոքրիկ քառակուսի տուփ, որի մեջ պահվում է դռան բանալին։

Ամեն 25 տարին մեկ՝ Սուրբ Ծննդի նախօրեին (դեկտեմբերի 25), նախքան հոբելյանական տարին, բետոնը ջարդվում է։ Հատուկ ծիսակարգի համաձայն՝ երեք անգամ ծնկի իջնելուց և մուրճի երեք հարվածից հետո Սուրբ դուռը բացվում է, և պապը, խաչը ձեռքերը վերցնելով, առաջինը մտնում է տաճար։

Հոբելյանական տարեվերջին դուռը նորից փակվում է և պարսպապատվում հաջորդ 25 տարիների համար։

Կոստանդիանոս Մեծի ձիավոր արձանը. (10 տաճարի հատակագծի վրա)

կայսեր ձիավոր արձանը Կոստանդիանոս Մեծ, գլուխգործոցներից Բերնինին.

Այն պատվիրել է Իննոկենտիոս X պապը 1654 թվականին, սակայն պատվերն ավարտվել է միայն 1670 թվականին՝ արդեն Կղեմես X պապի օրոք, ով հրամայել է արձանը տեղադրել Վատիկանի պալատ տանող աստիճանների մոտ։

Դեպքի ժամանակակից Եվսեբիոսը, ով այդ մասին անձամբ է լսել Կոստանդին Մեծից, պատմում է. «Մի անգամ կեսօրից հետո, երբ արևը սկսեց թեքվել դեպի արևմուտք, - ասաց թագավորը, - ես իմ աչքերով տեսա նշանը. լույսից կազմված և արևի վրա ընկած խաչի վրա՝ «sim win» մակագրությամբ։ Այս տեսարանը սարսափով զարհուրեց և՛ թագավորին, և՛ նրա մոտ գտնվող բանակին, քանի որ խաչը, որպես մահապատժի ամոթալի գործիք, հեթանոսների կողմից դիտվում էր որպես վատ նշան։ Կոնստանտինը կորցրեց և ինքն իրեն ասաց. ի՞նչ է նշանակում նման երևույթ։ Բայց մինչ նա խորհրդածում էր, գիշերը ընկավ։ Այնուհետև Քրիստոսը երազում երևաց նրան երկնքում երևացող նշանով և հրամայեց պատրաստել դրախտ, որը նման է դրախտին և օգտագործի այն պաշտպանվելու համար թշնամիների հարձակումներից:

Սվաղը (արհեստական ​​մարմար) ընդօրինակում է Դամասկոսի գործվածքը։ Չնայած թատերականությանը, գործվածքի թրթռացող ծալքերը ընդգծում են ձիու շարժման արագությունը, իսկ կայսեր կռվելու մղումն ու զարմանքը միանգամայն իրատեսական են թվում։ Կոնստանտինը Չարլզի հետ միասին համարվում են Եկեղեցու խնամակալներ, աշխարհիկ պաշտպաններ։

Նավ. (11 տաճարի հատակագծի վրա)

Բազիլիկի ընդհանուր երկարությունը 211,6 մ. Կենտրոնական նավի հատակին կան նշաններ, որոնք ցույց են տալիս աշխարհի մյուս 28 ամենամեծ տաճարների չափերը, ինչը թույլ է տալիս դրանք համեմատել Սբ. Petra- (2) Սուրբ Պողոսի տաճար Լոնդոն, (3) Սուրբ Մարիա դել Ֆիորե Firenze, (4) Basilica del Sacro Cuore Bruxelles, (5) Immacolata Concezione Washington, (6) Cattedrale Reims, (7) Cattedrale Colonia, ( 8) Duomo Milano, (9) Cattedrale Spira, (10) Basilica di S. Petronio Bologna, (11) Cattedrale Siviglia, (12) Notre Dame Parigi, (13) S. Paolo Fuori le Mura Roma,... (25) ) Westminster Abbey Londra, (26) Santa Sofia Istambul, (27) Cattedrale di S. Croce Boston, (28) Basilica di S. Maria Danzica e (29) Cattedrale di S. Patrizio New York.

Մկրտարան (Baptismal – սարկոֆագից պատրաստված տառատեսակ)։(12 տաճարի հատակագծի վրա)

Կարմիր եգիպտական ​​պորֆիրային սարկոֆագը, հավանաբար կայսր Հադրիանին, այնուհետև օգտագործվել է որպես կայսր Օտտո II-ի գերեզման և տեղադրվել այստեղ 1695 թվականին Կարլո Ֆոնտանայի (1634-1714) ղեկավարությամբ: Սարկոֆագի կափարիչը ոսկեզօծ բրոնզից է Լորենցո Օտտոնիի (1648-1736 թթ.) կողմից։

Մարիա Կլեմենտինա Սոբիեսկայի հուշարձան.(13 տաճարի հատակագծի վրա)

Մարիա Կլեմենտինհամարվում է Եվրոպայի ամենահարուստ ժառանգներից մեկը։ թագավոր Անգլիայի Ջորջ Iդեմ էր Մերի Կլեմենտինի և Ջեյմս Ստյուարտի ծրագրված ամուսնությանը, ովքեր հավակնում էին անգլիական գահին և ունեին օրինական ժառանգներ ունենալու հնարավորություն։

Կայսր Չարլզ VI-ը, գործելով անգլիական թագավորի շահերից, ձերբակալեց Մերի Կլեմենտինային, ով գնում էր Իտալիա՝ ամուսնանալու Ջեյմս Ստյուարտի հետ։ Նա բանտարկվել է Ինսբրուկ ամրոցում, նրան հաջողվել է այնտեղից փախչել Բոլոնիա, որտեղ վստահված անձի միջոցով ամուսնացել է Ջեյմս Ստյուարտի հետ, ով այդ ժամանակ գտնվում էր Իսպանիայում։

Մարիա Կլեմենտինի հայրը՝ Յակոբ Սոբեսկին, հավանությամբ է ողջունել նրա փախուստի լուրը՝ հայտարարելով, որ քանի որ նա նշանվել է Ջեյմս Ստյուարտի հետ, պետք է հետևի նրան։ Մերի Կլեմենտինը և Ջեյմս Ստյուարտը պաշտոնապես ամուսիններ են դարձել 1719 թվականի սեպտեմբերի 3-ին Մոնտեֆիասկոնում գտնվող եպիսկոպոսական պալատի մատուռում։

Հռոմի Կլեմենտ XI պապի հրավերով, ով նրանց ճանաչեց Անգլիայի, Շոտլանդիայի և Իռլանդիայի թագավոր և թագուհի, Ջեյմս և Մերի Կլեմենտինները հաստատվեցին Հռոմում։ Հռոմի պապը նրանց պաշտպանություն է տրամադրել, որը հատկացվել է հռոմեական Պիացցա դի Սանտի Ապոստոլիում գտնվող Մուտի պալատի նստավայրին և Ալբանոյում գտնվող գյուղական վիլլային: Պապական գանձարանից ամուսիններին տարեկան վճարվում էր 12000 պսակի նպաստ։

Հռոմի Պապ Կլիմենտ XI-ը և նրա իրավահաջորդ Իննոկենտիոս XIII-ը կաթոլիկ Ջեյմս և Մերի Կլեմենտինան համարում էին Անգլիայի օրինական թագավոր և թագուհի:

Ջեյմսի և Մարիա Կլեմենտինի համատեղ կյանքը կարճ տեւեց. Երկրորդ երեխայի ծնվելուց անմիջապես հետո Մարիա Կլեմենտինան թողեց ամուսնուն և թոշակի անցավ Սուրբ Սեսիլիա հռոմեական մենաստան։ Բացի պատճառը, ըստ նրա, ամուսնու դավաճանությունն է եղել. Ջեյմսը պնդեց իր կնոջ վերադարձը՝ պնդելով, որ մեղք է իրեն և իրենց երեխաներին թողնելը։ Սակայն երկու տարի անց զույգը բաժանվել է։ Մարիա Կլեմենտինան մահացել է 1735 թվականի հունվարի 18-ին։

Պապ Կղեմես XII-ի հրամանով նրան թաղել են թագավորական պատիվներով Սուրբ Պետրոսի տաճարում:Պապ Բենեդիկտոս XIV-ը քանդակագործ Պիետրո Բրաչիին (1700-1773) պատվիրել է դամբարանը Մարի Կլեմենտինա:

Ստյուարտների դամբարան.(14 տաճարի հատակագծի վրա)

Մուտքից ոչ հեռու երևում է ստեղծագործությունը քանդակագործ Կանովա- Շոտլանդիայի թագավորական ընտանիքի վերջին ներկայացուցիչ Ստյուարտի տապանաքարը (1817-1819): Տապանաքարը պատրաստվել է անգլիական թագավոր Ջորջ III-ի միջոցներով։ Այստեղ են թաղված բրիտանացի վտարանդի արիստոկրատը՝ կաթոլիկ Ջեյմս Ֆրենսիս Էդվարդ Ստյուարտը և նրա երկու որդիները՝ Չարլզ Էդվարդ Ստյուարտը և Հենրի Բենեդիկտ Ստյուարտը։ Գերեզմանն ինքնին գտնվում է Վատիկանի գրոտոներում։

Իննոկենտիոս VIII պապի գերեզմանաքարը.(19 տաճարի հատակագծի վրա)

Մեծ հետաքրքրություն է ներկայացնում քանդակագործի 1498 թվականին ստեղծված աշխատանքը Անտոնիո ՊոլայոլոԻննոկենտիոս VIII-ի տապանաքարը, սա այն սակավաթիվ պահպանված հուշարձաններից է, որոնք դեռ հին բազիլիկայում էին: Պապը ձախ ձեռքում պահում է Սուրբ նիզակի ծայրը, որով հարյուրապետ Լոնգինոսը խոցեց խաչված Քրիստոսին՝ համոզվելու նրա մահվան մեջ։

Խորան «Կերպարանափոխություն» (Ռաֆայելի վերջին նկարը 1518-1520)(24 տաճարի հատակագծի վրա)

Իր չարչարանքներից և խաչի վրա մահից անմիջապես առաջ Հիսուս Քրիստոսն ասաց առաքյալներին, որ նրանց մեջ կան այնպիսիք, ովքեր մահից առաջ կտեսնեն Աստծո Արքայությունը իշխանության գալը:

Մի քանի օր անց նրանցից երեքին՝ Պետրոսին, Հակոբոսին և Հովհաննեսին, նա բարձրացրեց բարձր լեռԹաբորը և այնտեղ, աղոթքի ժամանակ, կերպարանափոխվեց նրանց առջև։ Եղիան երևաց նրանց Մովսեսի հետ. և խոսեց Հիսուսի հետ:

Մարկոս ​​ավետարանիչն այսպես է նկարագրում այս իրադարձությունը. Տիրոջ Պայծառակերպության իմաստը առաքյալների համար այն էր, որ երբ նրանք տեսնեն Հիսուսին խաչված, նրանք չկասկածեն նրա ուսմունքին, այլ կտեսնեն Աստծո կամավոր տառապանքն ու մահը մարդկանց համար: Եվ նրանք քարոզեցին աշխարհին, որ Տեր Հիսուս Քրիստոսը Աստծո ճշմարիտ Որդին է:

Եկեղեցու կողմից այս ավետարանական իրադարձության տոնակատարությունը համընկնում է բերքահավաքի հետ, ուստի այս օրը ընդունված է օծել տարբեր երկրային պտուղներ և շնորհակալություն հայտնել Աստծուն դրանց համար:

Կարդինալ Ջուլիանո դի Մեդիչի՝ ապագա Պապ Կլիմենտ VII-ը, այս նկարը պատվիրել է 1517 թվականին Ռաֆայելից Նարբոն քաղաքի ֆրանսիական տաճարի համար՝ կարդինալի աթոռը: Նկարն ավարտել են Ռաֆայելի աշակերտներ Ջուլիանո Ռոմանոն և Ֆրանչեսկո Պեննին Ռաֆայելի մահից հետո։

Վազարին գրել է, որ անավարտ նկարը դրվել է Ռաֆայելի մահվան մահճում գլխի մոտ՝ կոտրելով այն բոլոր տեսածների սրտերը։ Նկարը մնաց Հռոմում՝ Պալացցո Կանչելերիայում, այնուհետև տեղադրվեց 1523 թվականից հետո Մոնտորիոյի Սան Պիետրո եկեղեցում։ 1797 թվականին Նապոլեոնը այն տարավ Փարիզ, նկարը վերադարձվեց 1815 թվականին։

Ներքևում գտնվող կանացի կերպարը խորհրդանշում է Եկեղեցին՝ տալով խաղաղություն, հույս և հավատ:

Նկարը միավորում է երկու սյուժե՝ Քրիստոսի կերպարանափոխությունը և մի դրվագ առաքյալների հանդիպման մասին դիվահար տղայի հետ, ով բժշկվել է Թաբոր լեռից իջած Հիսուս Քրիստոսի կողմից։ Նկարն ինքնին այժմ գտնվում է Պինակոտեկա Վատիկան, իսկ տաճարում՝ նրա խճանկարային պատճենը։

Գմբեթ. (38 տաճարի հատակագծի վրա)

Ճարտարապետության գլուխգործոց գմբեթը ներսում բարձրություն ունի 119 մև տրամագիծը 42 մ. Հռոմում այն ​​կոչվում է «cupollone» («գմբեթ»):

Գմբեթի ֆրեզի երկայնքով և ամբողջ եկեղեցու ֆրիզի երկայնքով հունարեն և լատիներեն խճանկարային արձանագրություն է («Tu es Petrus et super hanc petram aedificabo ecclesiam mean et tibi dabo claves regni caelorum» Մտ 16:18) գրությամբ. Քրիստոսի խոսքերը. «Դու Պետրոսն ես, և այս ժայռի վրա ես կկառուցեմ իմ եկեղեցին, և դժոխքի դռները չեն հաղթի նրան, և ես քեզ կտամ երկնքի արքայության բանալիները, և ինչ կապես երկրի վրա, կկապես. կապված եղեք երկնքում, և ինչ արձակեք երկրի վրա, արձակված կլինի երկնքում»:

Գմբեթը բաժանված է 16 հատվածների և 6 հորիզոնական շերտերի։ Ամենաներքևում 16 պապեր են՝ թաղված տաճարում։ Հաջորդ շերտում պատկերված են Հիսուս Քրիստոսը, Աստվածամայրը և առաքյալները:

Ուղղանկյուն շրջանակների վրա պատկերված են հրեշտակներ՝ ձեռքին Տիրոջ չարչարանքների գործիքները: Կլոր մեդալիոններում՝ քերովբեներ և սերաֆիմներ: Հաջորդը՝ Սուրբ Պետրոսի գերեզմանը պահող հրեշտակները և թեւավոր հրեշտակները:

Գմբեթի ներքին մակերեսը զարդարված է չորս ավետարանիչների պատկերներով. Մեթյու- հրեշտակի հետ, ով ձեռքը բռնեց Ավետարանը գրելիս, նշագծել- առյուծի հետ Ղուկաս- եզով Ջոն- արծվի հետ: Առյուծը, արծիվը և եզը այսպես կոչված «ապոկալիպտիկ գազաններ» են, որոնց մասին Սուրբ Հովհաննես Աստվածաբանը «Ապոկալիպսիսում» գրում է որպես Աստծո գահը շրջապատող կենդանիներ.

Սուրբ Մատթեոս, 1599 Չեզարե Նեբիա

Սուրբ Ղուկաս, 1599 Ջովաննի Դե Վեկի

1624 թվականին Հռոմի Պապ Ուրբան VIII-ը Լորենցո Բերնինիին պատվիրեց տաճարում գմբեթի տակ 4 լոջիա ստեղծել՝ մասունքները պահելու համար։ Բեռնինիի դերը տաճարի քանդակագործական հարդարանքի ստեղծման գործում շատ մեծ է, նա այստեղ ընդհատումներով աշխատել է գրեթե հիսուն տարի՝ 1620-1670 թթ.: Սյուների խորշերի լոջիաներից ներքև կան հսկայական արձաններլոջաներում պահվող մասունքներին համապատասխան։ Ներկայումս այդ մասունքներից մի քանիսը գտնվում են այլ վայրերում:

Անդրեաս Առաքյալի առաջին կոչվող արձանը.(31 տաճարի հատակագծի վրա)

Մասունքը Վենետիկ է բերել Թոմաս Պալայոլագոսը՝ Մորիայի վերջին տիրակալը, որը փախել է Պելոպոնես թուրքական ներխուժումից և նվիրել Պիոս II-ին (1460 թ.): Ի նշան հունական ուղղափառ եկեղեցու հետ բարեկամության՝ 1966 թվականին Պողոս VI Պապը մասունքը նվեր է մատուցել Պատրաս քաղաքի Սուրբ Անդրեաս եկեղեցուն, որտեղ մահացել է սուրբը։

Սուրբ Լոնգինուսի արձանը.(33 տաճարի հատակագծի վրա)

Ինչպես իր նախորդները, Հռոմի Իննոկենտիոս VIII պապը փորձեց կասեցնել թուրքական ներխուժումը, բայց նրան հաջողվեց առանց խաչակրաց արշավանքի, որը նա նախատեսում էր իրականացնել: Պիեռ դ «Օբուսսոնը գրավեց Ջեմը՝ սուլթան Բայազիդ II-ի եղբայրն ու հակառակորդը: Սուլթանը և Պապը 1489 թվականին համաձայնություն կնքեցին, որով Ջեմը գերության մեջ էր գտնվում Հռոմում, և սուլթանը թողեց Եվրոպան և ամեն տարի փրկագին վճարեց: 1492 թ. Բայազիդը պապին տվեց նիզակի մի կտոր, որը, ենթադրաբար, պատկանում էր հարյուրապետ Լոնգինուսին (նյութը՝ http://saintpetersbasilica.org/):

Գողգոթայում Հիսուսի մահապատժի ժամանակ հարյուրապետ Լոնգինոսի ջոկատի զինվորները պահակախմբին էին տանում։ Լոնգինուսը և նրա ենթակաները ականատես եղան Տիրոջ կյանքի վերջին րոպեներին: Նրանք սարսափում էին արևի հանկարծակի խավարումից և երկրաշարժից, որի ժամանակ քարերը քանդվեցին։ Սարսափը պատել էր բազմաթիվ զինվորների, ովքեր տեսել էին իրենց կյանքի ընթացքում՝ տեսնելով բացված գերեզմանները և նրանցից բարձրացած մահացածներին:

Սովորության համաձայն՝ խաչվածի մահը համոզվելու համար Լոնգինուսը նիզակով խոցեց Տիրոջը, և Փրկչի արյունը ցողեց նրա երեսին։ Հռոմեացի հարյուրապետը տառապում էր աչքի հիվանդությամբ, և հենց որ աստվածային արյունը դիպավ նրանց, նա բժշկություն ստացավ: Այն ամենը, ինչ տեղի ունեցավ, այնքան ցնցեց Լոնգինուսին և նրա երկու ընկերներին, որ, նայելով խաչին գամված Տիրոջը, նրանք հրապարակայնորեն խոստովանեցին Նրան որպես Աստծո Որդի:

Տիրոջ թաղումից հետո Լոնգինուսին իր ժողովրդի հետ հանձնարարվեց հսկել քարանձավը Հիսուսի մարմնով, որպեսզի կանխի նրան առևանգելու հնարավոր փորձը: Այստեղ նա ականատես եղավ մի հրեշտակի հայտնվելուն, որը մյուռոնակիր կանանց հայտարարեց Աստծո Որդու հարության մասին։ Նոր հրաշքը Լոնգինուսին դիպավ հոգու խորքը։ Նա հայտնեց այն ամենը, ինչ պատահել էր Պոնտացի Պիղատոսի հետ։

Դատախազը, ով իր կամքին հակառակ, հանուն հրեաների, տվեց Հիսուս Նազովրեցուն մահապատժի ենթարկելու, տարակուսեց հարյուրապետի պատմությունը։ Նա հիշեց, որ Հիսուսի դատավարության նախօրեին իր կինը՝ Կլաուդիան, մարգարեական երազ է տեսել, և նա խնդրել է չվնասել Նազովրեցուն։

Ըստ երևույթին, նա իզուր չէր լսում նրան։ Լոնգինուսը Սինեդրիոնին հայտնեց Տիրոջ հարության մասին: Մեծ խորհրդի անդամները չհավատացին նրան և որոշեցին կաշառել մարտիկներին։ Նրանց զգալի գումար է տրվել՝ համաձայնելու հայտարարություն անել, որ Հիսուսի մարմինը գողացել են Նրա աշակերտները: Լոնգինուսը, սակայն, մերժեց կաշառքը և չցանկացավ լռել Տիրոջ հարության մասին։

Հավատալով Փրկչին, նա սկսեց բացահայտորեն վկայել այն իրադարձությունների մասին, որոնց մասնակիցն ինքն էր: Հրեա երեցները շուտով իմացան նրա քարոզչության մասին, և նրանք անմիջապես հասկացան, թե որքան վտանգավոր են իրենց համար հարյուրապետի հրապարակային հայտարարություններն այն մասին, որ Հիսուսը Աստծո իսկական Որդին է:

Նա, որպես չեզոք վկա, իր ելույթներով էլ ավելի համոզիչ դարձրեց Քրիստոսի աշակերտների քարոզը։ Քահանայապետերն ու երեցները վրդովված էին, բայց իրենց զորությամբ չէին կարող արգելել հռոմեացի սպային ասել այն, ինչ ուզում էր։

Նրա վրա կարող էր ազդել միայն Պիղատոսը, որի հետ հրեա առաջնորդները հարաբերություններ չէին զարգացնում։ Այնուամենայնիվ, նրանք գնացին խոնարհվելու, քանի որ Լոնգինուսը, չնայած նախազգուշացումներին, չդադարեց քարոզել։ Երբ Սինեդրիոնը խնդրեց Պիղատոսին տրամաբանել սպայի հետ, դատախազը կրկին ճնշում զգաց հրեա երեցների կողմից։

Նախ հրեաները ստիպեցին նրան խաչել Հիսուսին, ով մեղադրվում էր իրեն թագավոր հռչակելու և կայսեր դեմ ապստամբելու մեջ, հիմա պատիժ են պահանջում ապստամբի կողմը բռնած հարյուրապետի համար։ Երկու դեպքում էլ նրանց խնդրանքները ներառում էին թաքնված սպառնալիք՝ հայտնելու կայսրին, որ Պիղատոսը հովանավորում է պետական ​​հանցագործներին: Իսկ դավաճանության մեղսակցությունը լուրջ մեղադրանք է, որում կարելի է չարդարացնել։

Դատախազը խոսեց սպայի հետ՝ փորձելով համոզել նրան փոխզիջման գնալ հրեաների հետ։ Բայց Լոնգինուսի համար ճշմարտությունն ավելի թանկ է ստացվել, քան իշխանությունների բարի կամքը։ Մերժումից հետո Պիղատոսը դառնացավ, բայց բացահայտորեն չճնշեց իր ենթակաին, որը վաստակաշատ վետերան էր, խիզախ և ազնիվ մարդ, ընդ որում, հայտնի էր հենց կայսրին:

Սակայն շուտով Լոնգինուսը ընկերներից իմացավ, որ թե՛ դատախազը, թե՛ ազնվական հրեաները պատրվակ էին փնտրում իր դեմ հաշվեհարդար տեսնելու համար, և նա սպանվեց իր հավատքի համար 58-ին Կապադովկիայի Կեսարիայում, որտեղից, ըստ այլ վկայությունների, ծնվել է։

Սուրբ Հավասար Առաքյալների Ելենա կայսրուհու արձանը.(34 տաճարի հատակագծի վրա)

Բեռնինիի աշխատանքների համեմատ այս արձանը ավելի ստատիկ տեսք ունի։ Մայր տաճարում պահվող Սուրբ Խաչի բազմաթիվ բեկորներ նվիրաբերվել են այլ եկեղեցիների։ Ուստի Ուրբան VIII պապը լուծեց մասնիկները, որոնք պահվում էին Գերուսաղեմի Սուրբ Անաստասիա և Սանտա Կրոչե տաճարում (իտալ. Santa Croce in Gerusalemme, որը նշանակում է «Սուրբ Խաչ Երուսաղեմում»՝ Հռոմի յոթ ուխտագնացության եկեղեցիներից մեկը, որը գտնվում է։ Լատերանից հարավ), տեղափոխվել Սուրբ Պետրոսի տաճար։

Սուրբ Հավասար Առաքյալների կայսրուհի Ելենա, Ֆլավիա Յուլիա Հելենա Ավգուստա (լատ. Ֆլավիա Իուլիա Հելենա, մոտ 250 - 330) - Հռոմեական կայսր Կոնստանտին I-ի մայրը: Նա հայտնի դարձավ քրիստոնեության տարածման և պեղումների իր գործունեությամբ: Երուսաղեմում, որի ընթացքում Կյանք տվողին գտել են Խաչ և Չարչարանքների այլ մասունքներ։

Քրիստոնեության տարածման գործում իր գործունեության համար Ելենան սրբադասվեց՝ ի դեմս Հավասար Առաքյալների պատվին, որը շնորհվեց ևս 5 կանանց։ Քրիստոնեական պատմություն(Մարիամ Մագդաղենացին, Առաջին Նահատակ Թեկլան, Նահատակ Ափֆիան, Արքայադուստր Օլգան և Վրաստանի Լուսավորիչ Նինան): Արևելքում Ելենայի պաշտամունքը որպես սուրբ ծագեց նրա մահից անմիջապես հետո, 9-րդ դարի սկզբին նրա պաշտամունքը տարածվեց դեպի արևմտյան եկեղեցի:

Սուրբ Հեղինեի հիշատակը նշվում է. Ուղղափառ եկեղեցում - մարտի 6 (Ելենայի կողմից Կենարար Խաչի և եղունգների ձեռքբերման հիշատակ) և մայիսի 21-ին (ամսաթվերը ըստ Հուլյան օրացույցի);

Սուրբ Վերոնիկայի արձանը.(35 տաճարի հատակագծի վրա)

Հիսուս Քրիստոսի նկարով։ Սուրբ Վերոնիկան, քրիստոնեական լեգենդներում, բարեպաշտ հրեա, ով ուղեկցել է Քրիստոսին Գողգոթա գնալու ճանապարհին և նրան, ով ուժասպառ եղել է իր ուսերին կրած խաչի ծանրությունից, կտավե շարֆ, որպեսզի կարողանա արյունը սրբել։ և քրտինքը նրա դեմքից։Հիսուսի դեմքը դրոշմված էր շարֆի վրա։ Վերոնիկայի շղարշը, որը համարվում է իսկական, պահվում է Հռոմի Սուրբ Պետրոսի տաճարում։

մի շարք լեգենդներ, որոնք նախատեսված են Սուրբ Վերոնիկայի պատկերը տալու համար պատմական առանձնահատկություններ: Ըստ մի լեգենդի, նա հետագայում քրիստոնեություն է քարոզել Գալիայի հարավում: Այլ լեգենդներում նրան անվանում են հունական արքայադուստր կամ նույնացնում են Ղազարոսի քրոջ՝ Մարթայի հետ։

Իտալիայում մի լեգենդ կար, ըստ որի նա իր տախտակի օգնությամբ բժշկեց Տիբերիոս կայսրին Փրկչի հրաշագործ պատկերով։ Ենթադրվում է, որ Վերոնիկայի անունը աղավաղված լատ է։ vera icon («իսկական պատկեր») - այսպես են անվանել «Վերոնիկայի ափսեը»՝ այն տարբերելով Քրիստոսի մյուս պատկերներից:

Սուրբ Վերոնիկայի մասին պատմությունն առաջին անգամ հայտնվում է Պիղատոսի ապոկրիֆ ակտերում, որոնք թվագրվում են 4-րդ կամ 5-րդ դարով: Վերոնիկայի ողորմած արարքը հիշվում է Խաչի ճանապարհի վեցերորդ կանգառում։ Հիշողությունը ստեղծված է Ուղղափառ եկեղեցիհուլիսի 12-ին (ըստ հուլյան օրացույցի), կաթոլիկ եկեղեցում փետրվարի 4-ին։

Սուրբ Պետրոսի բրոնզե արձանը. (32 տաճարի հատակագծի վրա)

Կենտրոնական նավի վերջում, Սուրբ Լոնգինուսի արձանի կողքին՝ աջ կողմի վերջին սյան մոտ, գտնվում է Սուրբ Պետրոսի արձանը, 13-րդ դար, որը վերագրվում է Առնոլֆո դի Կամբիոյին։ Արձանին վերագրվում են հրաշագործ հատկություններ, և բազմաթիվ ուխտավորներ ակնածանքով ձեռքերը դնում են բրոնզե ոտքերի վրա:

Սուրբ Պետրոս առաքյալը ձախ ձեռքում դրախտի բանալին է։ Արձանի հետևի պատը զարդարված է ոչ թե գործվածքով, այլ խճանկարով։ Սուրբ Պետրոսը եկեղեցին ղեկավարել է 25 տարի։ 19 դարերի ընթացքում միակ Պապը, ով ավելի երկար նստեց Պետրոսի գահին (1847-1878), քան ինքը՝ Պետրոսը, Պիոս IX Պապն էր։ Նրա դիմանկարը տեղադրված է առաքյալի արձանի վերեւում գտնվող պատին։ Ալաբաստրի պատվանդանը պատրաստվել է 1757 թվականին Կառլո Մարչիոննիի կողմից։ Մարմարե աթոռը պատկանում է վաղ Վերածննդի դարաշրջանին։

Հունիսի 29-ին՝ առաքյալի հիշատակի օրը, նրա արձանը հագուստ են հագցնում, այնպես, որ թվում է, թե արձանը կենդանանում է։

Հովանոց ((36 տաճարի հատակագծի վրա)

Գլխավոր զոհասեղանի վերևում գտնվող գմբեթավոր տարածության մեջ Բեռնինիի գործն է տաճարում (1633 թ.)՝ հսկայական, 29 մ բարձրությամբ հովանոց (civorium) չորս ոլորված սյուների վրա, որոնց վրա կանգնած են հրեշտակների արձանները՝ Ֆրանսուա դյու Դուկեսնոյի ստեղծագործությունը: Այս հրեշտակների միջև մեկ զույգ հրեշտակները պահում են Պապի խորհրդանիշները՝ բանալիներ և դիադեմ, մյուս զույգ հրեշտակները պահում են Սուրբ Պողոսի խորհրդանիշները՝ գիրք և սուր: Սյուների անսովոր ձևը կրկնում է Սողոմոնի տաճարի ոլորված սյունակի ուրվագիծը, որը բերվել է Հռոմ Երուսաղեմի գրավումից հետո:

Սյուների վերին հատվածների դափնու ճյուղերի մեջ տեսանելի են Բարբերինիների ընտանիքի հերալդիկ մեղուները։ Հսկայական քանակությամբ բրոնզ է պահանջվել ցիբորիումի համար։100000 ֆունտ (37 կամ 45 տոննա, ամեն ինչ կախված է նրանից, թե որ ֆունտ է օգտագործվել չափումների համար) հին տաճարի գմբեթից հանվել է, այնուհետև նույնքան գումար է ուղարկվել Վենետիկից և Լիվոռնոյից։ . Երբ դա բավարար չէր, ապա Ուրբան VIII պապի (Բարբերինի) հրամանով նրանք ապամոնտաժեցին այն կառույցները, որոնք պահում էին սյունասրահի տանիքը և բրոնզե հարթաքանդակը ֆրոնտոնից։

Հենց այդ ժամանակ Պասկինոն ասաց իր բառակապակցությունը. «Quod non fecerunt Barbari fecerunt Barberini» (այն, ինչ բարբարոսները չեն ոչնչացրել, բարբերինին ոչնչացրել է): Թեև հովանոցն առանձնապես մեծ տեսք չունի տաճարի ինտերիերում, այն իր բարձրությամբ հավասար է 4 հարկանի շենքին։ Բերնինիի գլուխգործոցը դարձավ բարոկկո ոճի անձնավորումը։

Գլխավոր զոհասեղանը կոչվում է պապական զոհասեղան, քանի որ միայն Պապը կարող է պատարագ մատուցել դրա դիմաց։ Զոհասեղանը օծվել է 1594 թվականի հունիսի 5-ին Կղեմես VIII պապի կողմից: Զոհասեղանը պատրաստվել է Ներվա կայսեր ֆորումից բերված մարմարի մեծ կտորից:

«Խոստովանական» (Սուրբ Պետրոսի գերեզման) (37 տաճարի հատակագծի վրա)

Խորանի դիմաց կա սանդուղք, որը տանում է դեպի Սուրբ Պետրոսի գերեզման։ Այս վայրէջքը կոչվում է Confessio (խոստովանական), քանի որ այն կարելի է համարել խոստովանության սրահի պատուհանի կտրվածք, որով հավատացյալները կարող էին նայել խոր գետնի տակ թաքնված սրբավայրին, որտեղ պահվում է Սուրբ Պետրոսի մասունքների մի մասը։

Ալեքսանդր VII-ի տապանաքար Բերնինիի կողմից, 1678 (43-րդ տաճարի հատակագծի վրա)

80-ամյա Բերնինիի վերջին գլուխգործոցը. Հռոմի պապը պատկերված է ծնկաչոք՝ շրջապատված Գթասրտության (երեխաների հետ՝ քանդակագործ Գ. Մացզուոլիի), Ճշմարտության (ձախ ոտքը հենված երկրագնդի վրա, քանդակագործներ Մորելի և Քարտարի), Պրուդենս (քանդակագործ Գ. Քարտարի) և Արդարության (քանդակագործ Լ. Բալեստրի): Սկզբում ֆիգուրները մերկ էին, բայց Իննոկենտիոս XI-ի հրամանով Բերնինին հագցրեց դրանք։

Պոնտիֆիկոսի աղոթքը չի խախտվում անգամ Մահվան հանկարծակի հայտնվելով՝ ծանր հովանոցը բարձրացնելով։ Ճշմարտությունը ոտք է դրել Անգլիա, որը խորհրդանշում է պապի ապարդյուն փորձերը՝ կանգնեցնելու այնտեղ անգլիկանիզմի տարածումը։

Պողոս III պապի տապանաքարը (Ալեսանդրո Ֆարնեզե). (51 տաճարի հատակագծի վրա)

Ասում են՝ Արդարության և Խոհեմության այլաբանությունները նման են պապի քրոջն ու մորը։ Գերեզմանաքարը ստեղծելիս դելլա Պորտան կարող էր օգտագործել Միքելանջելոյի էսքիզը, և տապանաքարի ստեղծման աշխատանքները, ամենայն հավանականությամբ, իրականացվել են Միքելանջելոյի հսկողության ներքո: Բերնինին տապանաքարը տեղափոխել է տաճարի կենտրոնական աբսիդ 1628 թվականին։

Այս քանդակային կոմպոզիցիան ամենագեղեցիկներից է իր ներդաշնակության ու զսպվածության շնորհիվ։ Սկզբում Արդարության արձանը մերկ էր, սակայն 1595 թվականին կարդինալ Ֆարնեզեն նրա համար թիկնոց պատվիրեց։ Պրուդենսը մերկ է մնացել մինչև գոտկատեղը։ Հայելի Պրուդենսի ձեռքին.

Կենտրոնական աբսիդում ստեղծվել է նաև Բերնինին բաժին Սբ. Պետրոս (1666)։ (52 տաճարի հատակագծի վրա)

Ալեքսանդր VII պապի օրոք ձևավորվել է Պետրոս առաքյալի աթոռը (1657-1665), որը հարգվել է որպես Սուրբ Պետրոսի գահ: Բերնինին զարդարել է գահը հոյակապ բրոնզե գահով, որը կրում էին երկու մարդկային հասակի ֆիգուրներ, որոնք պատկերում էին Եկեղեցու չորս հայրերին։ (Ամբրոսը և Օգոստինոսը որպես հռոմեական եկեղեցու ներկայացուցիչներ, Աթանասիոսը և Հովհաննես Քրիզոստոմը - հունարեն)

Վերևից գահը ընկղմված էր փայլուն ոսկե լույսի մեջ, որը հոսում էր օվալաձև ապակե պատուհանից, որը պատկերում էր աղավնին՝ Սուրբ Հոգու խորհրդանիշը՝ պապական անսխալականության աստվածային աղբյուրը: Աղավնու պատկերից ոսկե ճառագայթներ հեռանում են բոլոր կողմերից և ծակում հրեշտակներով բնակեցված ուռած ամպերը։

Ուրբան VIII պապի գերեզմանաքար. (53 տաճարի հատակագծի վրա)

Բարբերինի մեղուների զինանշանը կարելի է տեսնել ամբողջ տաճարում:

Հենց այս Պապը ստիպեց Գալիլեոյին հրաժարվել Կոպեռնիկոսի ուսմունքից, չնայած Ուրբանը Գալիլեյի անձնական ընկերն էր, սակայն այն ժամանակվա քաղաքական իրավիճակը նրան ստիպեց դա անել։ 1639 թվականի ապրիլի 22-ի իր ցուլով Պապն արգելեց ստրկությունը հնդկացիների ցանկացած ձևով Բրազիլիայում, Պարագվայում և ողջ Արևմտյան Հնդկաստանում:

Գերեզմանաքարի հորինվածքը նման է Պողոս III պապի հորինվածքին, բայց ավելի ներդաշնակ է։ Գթասրտության և արդարության սպիտակ մարմարե շքեղ կերպարանքները կազմում են անցումը դիտորդից Հռոմի պապի արձանին, ով օրհնության համար ձեռքը բարձրացրեց և գրավեց դիտողի ուշադրությունը։

Սուրբ Ջերոմի զոհասեղան. (66 տաճարի հատակագծի վրա)

Խորանատուն «Վերջին հաղորդությունը Սբ. Ջերոմ» նկարիչ Դոմենիչինոյի, 1614 թ.: Թարգմանվել է խճանկարի 1744 թվականին: Հայտնի նկարն այժմ պահվում է ք. Պինակոտեկա Վատիկան. Նկարում պատկերված է Սբ. Ջերոմը վերջին հաղորդություն ստանալով Սբ. Եփրեմի, օգնականներ Ս. Պաուլա.

Խորանի տակ գտնվում է սարկոֆագ, որը պարունակում է Հովհաննես XXIII պապի զմռսված մարմինը: Երանելի Հովհաննես XXIII, Պապ 1958 թվականից: Վատիկանի դիվանագետը, ծառայել է որպես պապական նվիրակ (պատգամավոր) Բուլղարիայում, Հունաստանում, Թուրքիայում և Ֆրանսիայում: Պապի գահին բարձրանալով՝ հանդես է եկել խաղաղության և սոցիալական տարբեր համակարգեր ունեցող պետությունների խաղաղ գոյակցության օգտին։ Նա ձգտում էր արդիականացնել կաթոլիկ եկեղեցին՝ կապված աշխարհի փոփոխվող պայմանների հետ։ 1962 թվականին գումարել է Վատիկանի Երկրորդ ժողովը։

Հովհաննես XXIII-ի հովվապետությունը, որը տևեց 5 տարուց պակաս, որոշեց Վատիկանի քաղաքականության նոր ընթացքը, որը համապատասխանում էր նոր իրողություններին և կոչ էր արվում երկխոսություն հաստատել տարբեր երկրների և դավանանքների միջև, ինչպես նաև բարելավել հավատացյալների սոցիալական վիճակը։ աշխարհի տարբեր տարածաշրջաններում։ Հետազոտողների մեծամասնությունը Հռոմի պապ Հովհաննես XXIII-ի քաղաքականությունը, որն ուղղված է աշխարհի ամենաաղքատ բնակիչներին պաշտպանելուն, անվանում են քրիստոնեական սոցիալիզմի սկզբունքների պնդման օրինակ, որոնք մշակվել են պապական էնցիկլիկատներում:

Պապի գործունեությունը պատշաճ գնահատականի չարժանացավ նրա անմիջական միջավայրում։ Հովհաննես XXIII-ի կուրսի հակառակորդները նրան անվանում էին «կարմիր պապ», կողմնակիցները՝ «աշխարհի պապ»։ Հռոմի պապին վիճակված չէր իրականացնել երկրորդի կողմից ընդունված եկեղեցու «վերանորոգման» ծրագիրը Վատիկանի տաճար. Նա մահացավ 1963 թվականի հունիսի 3-ին ստամոքսի քաղցկեղից՝ հրաժարվելով վիրահատությունից։

Ինչպես վերջերս պարզվեց, սուրբ հոր մարմինը մահից անմիջապես հետո զմռսել է Հիսուսի սրտի կաթոլիկ համալսարանի բժշկական ֆակուլտետի անատոմիայի ինստիտուտի ասիստենտ Ջենարո Գոլիան, հետևաբար հունվարի 16-ին արտաշիրիմման ժամանակ։ , 2001թ., հայտնաբերվել է ամբողջությամբ անկաշառ.

Ռելիեֆը հիշեցնում է պապի կողմից իրականացված բարեփոխումը` նոր օրացույցի (Գրիգորյան) ներդրումը: 1582 թվականի հոկտեմբերի 4-ին հաջորդեց հոկտեմբերի 15-ը: Հոկտեմբերի 4-ը Սուրբ Ֆրանցիսկոսի հիշատակի օրն է, որը ոչ մի դեպքում չպետք է բաց թողնել։

Պապը պատկերված է նշանավոր աստղագետների և մաթեմատիկոսների հետ, այդ թվում՝ ճիզվիտ քահանա Իգնատիուս Դանտիի, հայր Կլավիուս Բամբբերգի և Անտոնիո Լիլիոյի Կալաբրիայից: Ներքևում գտնվող վիշապը Boncompagni սեռի կենդանին է: Պապ Կղեմես XI-ը, համոզելով Կանդինալ Բուոնկոմպանին (Գրիգորի զարմիկը), պատվիրեց այս նոր տապանաքարը։

Սուրբ խորհուրդների մատուռ. (72 տաճարի հատակագծի վրա)

Գրիգոր 13-րդի տապանաքարի կողքին գտնվում է Սուրբ Սրբությունների փոքրիկ մատուռը։

Մատուռի դարբնոցային վանդակը պատրաստված է Բորոմինիի գծագրով։ Մատուռի մուտքը փակ է զբոսաշրջիկների համար։ Այստեղ կարող եք գնալ միայն աղոթքի համար։

Բեռնինիի շքեղ խորան (1674), ոսկեզօծ բրոնզ։ Խորանի կենտրոնական մասը պատրաստված է մատուռի տեսքով՝ ճարտարապետ Բրամանտեի Tempietto rotonda-ն (1502 թ.), որը գտնվում է Սան Պիետրո ին Մոնտորիոյի վանքի բակում Հռոմի Յանիկուլում բլրի վրա (ութերորդ բլուր):

Զոհասեղանը` «Նոր Կտակարանի Երրորդությունը», տաճարի միակ յուղաներկ նկարն է, նկարիչը Պիետրո դա Կորտոնան է:

Գրիգոր XIII-ի գերեզմանի ետևում գտնվում է Բերնինիի Մատիլդա Կանոսայի Մարգրավինի դամբարանը ուսանողների հետ; նա առաջին կինն էր, ում պատիվը տրվեց այս տաճարում թաղվելու համար (1077թ. Կանոսայում, Մարգրավին Մատիլդայի ամրոցում, Սրբազան Հռոմեական կայսր Հենրիխ IV-ը, որը վտարվեց և գահընկեց արվեց, խոնարհաբար ներողություն խնդրեց Գրիգոր պապից։ VII.)

Ուրբան VIII պապը պատվիրել է այս տապանաքարը 1633 թվականի վերջին։ Նա ցանկանում էր հարգել այս նշանավոր կնոջ հիշատակը։ 1634 թվականի մարտի 10-ին նրա մարմինը Մանտուայից տեղափոխեցին տաճար, որտեղ արդեն պատրաստ էր տապանաքարը։ Ստեֆանո Սպերանցայի խորաքանդակը պատկերում է Հենրիխ IV-ին, որը ծնկի է իջել Գրիգոր VII-ի առջև 1077 թվականի հունվարի 28-ին: Կամարի վերին մասում Մատեո Բոնարելլին, Անդրեա Բոլջին և Լորենցո Ֆլորին փորագրել են պուտտի՝ թագը, զինանշանը և նշանաբանը. TUETUR ET UNIT (Ես պաշտպանում և միավորում եմ):

Մաթիլդա Տոսկանացին (իտալ.՝ Matilde, լատ.՝ Mathilde) (1046 - հուլիսի 24, 1115) - Տոսկանացի մարգրավուհի, որը պատմության մեջ նաև կոչվում է Մեծ կոմսուհի։ Ինվեստիտուրայի համար պայքարի ժամանակ եղել է Հռոմի պապ Գրիգոր VII-ի համախոհը։ Քչերից մեկը միջնադարյան կանայքովքեր մարտական ​​գործողություններ են իրականացրել։ Նրա հայրը՝ Բոնիֆացի III Տոսկանացին, եղել է Հյուսիսային Իտալիայի հողերի մեծ մասի տիրակալը, ներառյալ Ֆերարան, Մոդենան, Մանտուան, Բրեշիան, Ռեջիո Էմիլիան և ուներ «Տոսկանայի մարկիզ» տիտղոսը։

1070 թվականին քաղաքական նկատառումներով նա գաղտնի ամուսնության մեջ է մտնում Լոթարինգիայի դուքս Գոթֆրիդ Կուզակի հետ, որը մահացել է 1076 թվականին։ Իր Կանոսայի ամրոցում Գրիգոր VII-ը ապաստան գտավ Հենրիխ IV-ից, որը 1077 թվականին նրա մոտ եկավ ապաշխարության համար։ Երբ 1081 թվականին Հենրին հարձակվեց Գրիգորի վրա, Մաթիլդան կանխեց վերջինիս լիակատար պարտությունը, իսկ Գրիգորի մահից հետո նա շարունակեց վեճը Հենրիի հետ։

1089 թվականին նա համաձայնել է Հռոմի պապ Ուրբան II-ի խնդրանքով երկրորդ գաղտնի ամուսնության մեջ մտնել Հենրիխ IV-ի 18-ամյա հակառակորդի՝ Բավարիայի դուքսի որդու՝ Ուելֆ V-ի հետ։ այս ամուսնությունը, սակայն, մի քանի տարի անց չեղյալ համարվեց։ Հետագայում Մաթիլդան աջակցեց Կոնրադի և Հենրիխ V-ի ապստամբություններին իրենց հոր դեմ։ Մաթիլդան հռոմեական եկեղեցին նշանակեց որպես իր ֆիդային հողերի և կալվածքների ժառանգորդ։

Սան Սեբաստիանոյի մատուռ. (76 տաճարի հատակագծի վրա)

Խճանկար «Սուրբ Սեբաստիանի մահը» բնօրինակից, 1614 թ., նկարիչ Դոմենիչինոյի կողմից, պահվում է Վատիկանի Պինակոտեկայում։

Մինչև 2011 թվականի մայիսը Հռոմի Իննոկենտիոս XI պապի գերեզմանաքարը պահվում էր զոհասեղանի տակ, իսկ 2011 թվականի ապրիլին Հռոմի պապ Ինոկենտիոս XI-ի մարմինը տեղափոխվեց Կլեմենտինե մատուռ։ 2011 թվականի ապրիլի 29-ին Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոս II-ի մարմինը արտաշիրիմվել և դրվել է Սբ. Պետրոսին, իսկ երանացումից հետո վերաթաղվել է նոր գերեզմանում՝ Սան Սեբաստիանոյի մատուռի զոհասեղանի տակ։ Մարմարե սալիկը, որով ծածկված էր պապի նախկին դամբարանը, ուղարկվել է նրա հայրենիք՝ Լեհաստան։

Հովհաննես Պողոս II-ի երանացումը.

Լատինական ավանդույթի համաձայն, սկսած 1642 թվականին Ուրբան VIII պապի հաստատումից, ընդունված է տարբերակել երանացման (երանացման) և սրբերի (սրբականացման) գործընթացը:

Ավելի ուշ Հռոմի Պապ Բենեդիկտոս XIV-ի օրոք սահմանվեցին պահանջներ, որոնք թեկնածուն պետք է համապատասխանի. նրա գրվածքները պետք է համապատասխանեն եկեղեցու ուսմունքներին, նրա ցուցաբերած առաքինությունները պետք է լինեն բացառիկ, և նրա միջնորդությամբ կատարված հրաշքի փաստերը պետք է փաստագրվեն կամ ապացուցվեն։ վկաների կողմից։

Կանոնականացման համար պահանջվում է առնվազն երկու հրաշք՝ հանգուցյալի բարեխոսությամբ։ Փառաբանման հարցերով զբաղվում է Վատիկանի Սրբերի գործերով միաբանությունը, որն ուսումնասիրում է ներկայացված նյութերը և դրական նախնական եզրակացության դեպքում դրանք ուղարկում Հռոմի պապին հաստատման, որից հետո նոր փառաբանվածի պատկերակը. Պետրոսի տաճարում բացվում է։

Ինքը՝ Հովհաննես Պողոս II-ը, սրբերի շարքը դասեց ավելի շատ մարդկանց՝ որպես սրբեր և օրհնված, քան իր բոլոր նախորդները 16-րդ դարից հետո: 1594 թվականից (1588 թվականին Սիքստոս V-ի կողմից Immensa Aeterni Dei առաքելական սահմանադրության ընդունումից հետո, որը վերաբերում էր, մասնավորապես, սրբադասման խնդիրներին) մինչև 2004 թվականը, կատարվել է 784 սրբադասում, որից 475-ը՝ Հովհաննես Պողոս II-ի հովվապետության օրոք։ Հովհաննես Պողոս II-ը երանելիների թվում հաշվում էր 1338 մարդ։

Հռոմի Պապ Բենեդիկտոս XVI-ը սկսել է իր նախորդին՝ Հովհաննես Պողոս II-ին սրբադասելու գործընթացը։ Այս մասին Բենեդիկտոս 16-րդը հայտարարել է Հռոմի Լատերանի վրա գտնվող Սուրբ Հովհաննես տաճարում քահանաների ժողովում։ Երանացման նախապայման հրաշքն է. Ենթադրվում է, որ Հովհաննես Պողոս II-ը մի քանի տարի առաջ բուժել է Պարկինսոնի հիվանդությունից ֆրանսիացի միանձնուհի Մարի Սիմոն-Պիեռին: 2011 թվականի մայիսի 1-ին Հռոմի Պապ Բենեդիկտոս XVI-ը երանեց Հովհաննես Պողոս II-ին։

Հովհաննես Պողոս II-ի սրբադասումը.

264-րդ Պապի սրբադասման կարգը տեղի կունենա 2014 թվականի ապրիլի 27-ին։ Այս որոշումը կայացվել է Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապի կողմից 2013 թվականի սեպտեմբերի 30-ին տեղի ունեցած կարդինալ կոնսիստորիի արդյունքում։ Հուլիսի 3-ին Սուրբ Աթոռի Սրբերի Գործերի Միաբանությունը հայտարարություն է տարածել, որ սրբերի կոչման համար անհրաժեշտ երկրորդ հրաշքը Պոնտիֆիկոսի աջակցությամբ տեղի է ունեցել 2011 թվականի մայիսի 1-ին։

Վատիկանը դեռ պաշտոնական մեկնաբանություններ չի արել հրաշագործ երեւույթի բնույթի վերաբերյալ։ Բայց արդեն տեղեկություններ կան, որ Կոստա Ռիկայում հրաշք է տեղի ունեցել հիվանդ կնոջ հետ, ով հանգուցյալ Հովհաննես Պողոս II-ի աղոթքների շնորհիվ ապաքինվել է ուղեղի լուրջ հիվանդությունից։ Սրբադասման մասին որոշումն արդեն կայացվել է ներկայիս պետի կողմից կաթոլիկ եկեղեցիՀռոմի պապ Ֆրանցիսկոսը.

տապանաքար Շվեդիայի թագուհի Քրիստինա.(78 տաճարի հատակագծի վրա)

Հեղինակ - Կառլո Ֆոնտանա, 1670. Քրիստինա (1626-1689) - Շվեդիայի թագուհի, Գուստավ II Ադոլֆի և Բրանդենբուրգի Մարիա Էլեոնորայի դուստրը: Սուրբ Պետրոսի տաճարում թաղված երեք կանանցից մեկը։ Բրյուսելում 1654 թվականի Սուրբ Ծննդյան օրը նա ընդունել է կաթոլիկություն։ Քրիստինայի՝ կաթոլիկություն ընդունելը սենսացիա առաջացրեց ամեն ինչում Բողոքական աշխարհ. Բրյուսելից Քրիստինան մեկնել է Իտալիա։ 1655 թվականի նոյեմբերի 3-ին նա պաշտոնապես հրաժարվեց Ինսբրուկի բողոքական եկեղեցուց։

«Պիետա» (քանդակագործ Միքելանջելո). (80 տաճարի հատակագծի վրա)

Կրոնական թեմայով ամենահայտնի քանդակը. Մայր տաճարի արվեստի ամենաակնառու գործը: Միքելանջելոն այն ստեղծել է Կարարայի մարմարից մեկ բլոկով, երբ դեռ 25 տարեկան չէր:

Քանդակագործական խմբի պատվերը ստացվել է 1498 թվականի օգոստոսի 26-ին Ֆրանսիայի թագավորի դեսպան կարդինալ Ժան Բիլհերես դե Լագրուլասից; Աշխատանքն ավարտվել է մոտ 1500 թվականին՝ կարդինալի մահից հետո, որը մահացել է 1498 թվականին։ Քանդակը նախատեսված է եղել կարդինալի տապանաքարի համար։ Պատվանդանը պատրաստել է Ֆրանչեսկո Բորոմինին 1626 թվականին։

Սա քանդակագործի միակ գործն է, որը նա ստորագրել է (ըստ Վազարիի, լսել է ականատեսների խոսակցությունը, ովքեր վիճել են դրա հեղինակության մասին): «Պիետայի» պատճենները կարելի է տեսնել աշխարհի շատ կաթոլիկ եկեղեցիներում՝ Մեքսիկայից մինչև Կորեա։

«Պիետա»- գործերից մեկը, որտեղ արվեստի պատմաբանները տեսնում են ջրբաժանը Կվատրոչենտոյի և Բարձր Վերածննդի միջև: Իտալացի վարպետը բարձր հումանիզմի ոգով վերաիմաստավորել է անշունչ Քրիստոսի քանդակագործական կերպարը մոր գրկում, որը ավանդական է հյուսիսային գոթիկայի համար։ Մադոննան նրան ներկայացնում են որպես շատ երիտասարդ ու գեղեցիկ կին, ով սգում է իր ամենամոտ մարդու կորուստը։

Չնայած երկու նման մեծ կերպարներին մեկ արձանի մեջ միավորելու դժվարությանը, Պիետայի կոմպոզիցիան անբասիր է: Ֆիգուրները մեկնաբանվում են որպես մեկ ամբողջություն, նրանց կապը աչքի է ընկնում միասնությամբ։ Միևնույն ժամանակ, քանդակագործը նրբորեն հակադրում է տղամարդուն և կնոջը, կենդանին ու մահացածը, մերկն ու ծածկվածը, ուղղահայացն ու հորիզոնականը, ինչը կոմպոզիցիայի մեջ մտցնում է լարվածության տարր։

«Պիետան» օրինակ է ծառայել այս պատկերագրական սյուժեի հետագա մեկնաբանությունների համար։ Մադոննայի խալաթի մեծ, կոտրվող ծալքերը ոչ միայն միտումնավոր ուժեղացնում են նրա ծնկների վրա ընկած մարմնի դրամատիկ կոտրվածքը, այլև ծառայում են որպես պատվանդան ամբողջ բրգաձև կազմի համար: Այս բարդ ծալքերում կռահվում է թաքնված ուժը, ինչպես հոգևոր, այնպես էլ ֆիզիկական, հակադրվելով Աստվածամոր փափուկ հատկանիշներին: Ամբողջականության և մանրամասների մշակման աստիճանով Պիետան գերազանցում է Միքելանջելոյի գրեթե բոլոր մյուս քանդակագործական աշխատանքներին։

1972 թվականին հունգարական ծագումով ավստրալացի երկրաբան Լասլոն ժայռի մուրճով հարձակվել է արձանի վրա։ Նա, ով գոռում էր, թե ինքը Քրիստոսն է։ Վերականգնումից հետո արձանը տեղադրվել է տաճարի մուտքի աջ կողմում գտնվող փամփուշտ ապակու հետևում։

Պիետա մատուռը զարդարված է Ֆ. Քրիստոֆարիի կողմից Ֆերիի և Պիետրո դա Կորտոնայի գծագրերի հիման վրա պատրաստված խճանկարներով: Վերջինս կոչվում է Բերնինիի նկարչություն՝ տաճարի համար նրա ստեղծագործությունների քանակի և նշանակության պատճառով։ Խորանի վերևում պատկերված է Լանֆրանկոյի «Խաչի հաղթանակը» որմնանկարը, տաճարի միակ որմնանկարը, որը խճանկարի չի վերածվել: Սուրբ Հաղորդությունների մատուռը պարունակում է տաճարի միակ յուղաներկը:

և Վատիկանի կայքից-

Հռոմի Սուրբ Պետրոսի տաճարը համարվում է քրիստոնեական աշխարհի ամենակարեւոր հարստությունը: Այս ստեղծագործության ստեղծման վրա աշխատել են Վերածննդի դարաշրջանի լավագույն իտալացի վարպետները։

Պատմություն առաջացման

Պետրոսի տաճարը կաթոլիկ տաճար է, որը համարվում է Վատիկանի ամենամեծ եկեղեցական շենքը։ Մեր օրերում այս տաճարը առաջին տեղն է զբաղեցնում ամբողջ աշխարհի քրիստոնեական վեհաշուք շինությունների շարքում։ Սուրբ Պետրոսի տաճարը պատկանում է Հավերժական քաղաքի չորս պատրիարքական տաճարներին։ Հիմնական պատարագները կատարվում են այս տաճարում։ Տաճարի մասին առաջին հիշատակումը թվագրվում է 324 թվականին։ Սա Կոստանդին կայսեր գահակալության շրջանն էր։ Խորանը կառուցվել է հենց Սուրբ Պետրոսի հանգստավայրի վերեւում։ Սուրբ Առաքյալն ընդունեց դաժան և ցավալի մահը հռոմեական դարաշրջանի ամենաբռնակալ կայսեր՝ Ներոնի կրկեսում: 800 թվականին Կարլոս Մեծ կայսրը թագադրվեց այս հզոր տաճարում։ Տասնհինգերորդ դարում բազիլիկի ընդհանուր վիճակը շատ անմխիթար էր։ Այնուհետև իշխանությունները որոշել են ձեռնամուխ լինել տաճարի վերակառուցման խնդրին։ Լավագույն վարպետներն առաջարկել են բազիլիկի արդիականացման իրենց նախագծերը։ Նրանց թվում էին Միքելանջելոն և Բրամանտեն։ Առաջարկվող բոլոր նախագծերը վերանայելուց հետո վճիռ է կայացվել կառույցի ամբողջական վերակազմավորման մասին։ Առաջինը, ով ստանձնեց գլոբալ աշխատանքը, Բրամանտեն էր: Նա որոշել է տաճարի հիմնական մասը ստեղծել հունական խաչի տեսքով (այս խաչն ունի չորս հավասար կողմեր)։ Ճարտարապետի մահից հետո աշխատանքը ստանձնել է Ռաֆայելը։ Նա որոշում է կենտրոնական հատվածին տալ լատինական խաչի տեսք (մասերից մեկն ավելի երկարաձգված է)։ Անտոնիո դա Սանգալոն ավելի ուշ որոշեց տալ բազիլիկ տեսքը: Արդեն 1546 թվականին տաճարի շինարարությունը գլխավորել է Միքելանջելոն։ Ի վերջո, որոշվեց ստեղծել զանգվածային կառույցներ և հատկացնել հիմնական տարածքը։ Թմբուկի տեսքով կենտրոնական գմբեթն արդեն ավարտվել էր Միքելանջելոյի մահից հետո՝ 1564 թվականին։ Գմբեթն ավարտել է Ջակոմո դելլա Պորտան։ Նա որոշել է գմբեթին ավելի երկարավուն տեսք տալ։ Գմբեթը կրկնակի է։ Ներքինն ավելի կլոր է, իսկ արտաքինը՝ ձգված դեպի վեր։
Ամբողջ տասնվեցերորդ դարում տեղի ունեցավ նոր հսկայական տաճարի գլոբալ շինարարություն: Բազիլիկան իր ժամանակակից տեսքը ձեռք է բերել ավելի մոտ տասնյոթերորդ դարի սկզբին։ Ավարտել է Կ.Մադեռնի շինարարությունը։ Տասնյոթերորդ դարի սկզբին Պողոս Հինգերորդ պապի հրամանով քանդակագործ և ճարտարապետ Կառլո Մադերնան որոշեց դուրս հանել խաչի այն հատվածը, որը գտնվում է արևելյան կողմում։ Այսպիսով, տաճարը ստանում է լատինական խաչի տեսք։ Ավելի ուշ ավելացվել է նաև ճակատ։

Ճարտարապետություն

Հռոմի Սուրբ Պետրոսի տաճարի մասշտաբներն ու չափերը ցնցող են: Տարածքը, որի վրա գտնվում է արվեստի այս գործը, զբաղեցնում է 22067 քմ։ Բազիլիկի բարձրությունը երկու հարյուր մետրից ավելի է (189 մետր առանց սյունասրահի)։ Եթե ​​հաշվի առնենք հարակից սյունասրահը, ապա բարձրությունը կկազմի 211,5 մետր։ Համալիրն ինքնին պատրաստված է երկու ոճերի խառնուրդով՝ բարոկկո և վերածնունդ: քանդակներ, տապանաքարեր, զոհասեղաններ։

Հարեւանություն

Վատիկանի փոքրիկ նահանգում բազմաթիվ հուշագրեր կան։ Արժե այցելել Սուրբ Պետրոսի հրապարակ (այն ունի 284 սյուն), Սիքստինյան կապելլա, կաթոլիկ աշխարհի ունեցվածքը և ողջ քրիստոնեական հավատքը։

Նշում տուրիստին

Սուրբ Պետրոսի բազիլիկան ավելի քան մեկ միլիարդ կաթոլիկների գլխավոր եկեղեցին է: Պարզապես պատկերացրեք, ավելի քան 1,000,000,000 մարդ ամբողջ աշխարհում համարում է այս վայրը սուրբ և ցանկանում է հասնել այստեղ: Համեմատության համար նշենք, որ ուղղափառությունն ունի մոտ 225 միլիոն մարդ։

Հետևաբար, եթե դուք գնում եք Հռոմ, ապա այս տաճարի հետ Վատիկան այցելելը գրեթե պարտադիր է, նույնիսկ եթե կաթոլիկ չեք՝ այս համաշխարհային կարգի գրավչությունը: Իսկ այցն ավելի հետաքրքիր դարձնելու համար ստորև կպատմեմ հետաքրքիր փաստեր տաճարի և նրա ստեղծման պատմության մասին։

Եկեղեցու կառուցման պատմությունը

Մինչ տաճարի կառուցումը, այս վայրում գտնվում էին այգիներ։ Մոտակայքում էր Ներոն կայսեր կրկեսը։ Կրկեսը քաղաքաբնակների սիրելի վայրերից էր, այնտեղ նրանք հաճախ էին հանգստանում ու զվարճանում։ Սակայն զուգահեռաբար իշխանությունը հալածում էր առաջին քրիստոնյաներին. նրանք խոշտանգում էին, մտրակում էին և նույնիսկ նետում առյուծների մոտ։

Եվ հետո մի օր մ.թ. 67-ին իշխանությունները բռնեցին Քրիստոսի աշակերտներից մեկին՝ Պետրոս առաքյալին: Պետք է պարզաբանել, որ սուրբ Պետրոսը Հռոմ է ժամանել 43 թվականին՝ հռոմեական քրիստոնյաներին համախմբելու և աջակցելու նպատակով, Պետրոս առաքյալը 24 տարի ղեկավարել է Հռոմեական եկեղեցին։

Եվ այսպես, չարաբաստիկ 67 թվականին սուրբը բռնվեց ու դատավարության ենթարկվեց։Իհարկե, դատավորները, ովքեր պաշտում էին բազմաթիվ աստվածներ, մահապատժի են ենթարկում առաքյալին՝ նրա հավատքը համարելով անհավատարիմ և օտար։ Դատավճռից հետո Սուրբ Պետրոսին տարան Ներոնի կրկես։

Մի տարի նրանց հաջողվեց զվարճանքի վայրը վերածել մահապատժի վայրի, այստեղ մի քանի հարյուր քրիստոնյաներ արդեն խոշտանգումների էին ենթարկվել, այժմ հերթը Պետրոսինն էր։

Բայց առաքյալը մահից առաջ չի շփոթվել և սովորական մահապատժի փոխարեն ցանկացել է. նահատակությունՔրիստոսի նման՝ խաչի վրա: Սուրբին թաղեցին մոտակայքում, իսկ Պետրոսի մտերիմ ընկերները հետագայում հուշարձան կանգնեցրին նրա գերեզմանին: Պետրոսի հուղարկավորությունը դարձավ քրիստոնյաների առաջին պաշտամունքի վայրը. նրանք այստեղ էին եկել խոստովանության կամ պարզապես խորհուրդ տալու համար:

Լուսանկարը՝ գլխավոր ճակատի մոտիկից

Մայր տաճարի կառուցում

Քրիստոնեության ճանաչումից հետո՝ 322 թվականին, Կոնստանտին կայսրը հրամայեց Սուրբ Պետրոսի խաչելության վայրում կառուցել բազիլիկ, փաստորեն այն ծառայել է որպես Սուրբ Պետրոսի դամբարան։

1506 թվականին Հռոմի պապ Հուլիոս II-ը որոշեց վերակառուցել փոքրիկ բազիլիկը՝ դարձնելով ավելի հեղինակավոր տաճար, որն իրականում կկատարի քրիստոնյաների գլխավոր սրբավայրի դերը։

Նախագծի մշակումը վստահվել է Դոնատո Բրամանտեին, ով դարձել է Վատիկանի Սուրբ Պետրոսի տաճարի առաջին ճարտարապետը։ Ավելի ուշ, մեկից ավելի ականավոր վարպետներ ջանքեր գործադրեցին եկեղեցու ստեղծման համար. Ռաֆայել Սանտին, Անտոնիո դա Սանգալոն, Միքելանջելո Բուոնարոտին և Ջակոմո դելլա Պորտան անմիջականորեն մասնակցեցին այս ձյունաճերմակ հրաշքի կառուցմանը:

Նկարչություն Անտոնիո դա Սանգալոյի կողմից

Ի դեպ, Միքելանջելոն երկար ժամանակ հրաժարվում էր տաճարի վրա աշխատելուց՝ իր խոսքերն ամրապնդելով ճարտարապետ չլինելու փաստով, թեև Բուոնարոտտին նույնպես իր վրա չէր վերցրել հայտնի նկարը։ Ավելի ուշ, Միքելանջելո Բուոնարոտտիի օրոք էր, որ աշխատանքն ավելի շատ առաջադիմեց, քան բոլոր նախորդ վարպետների օրոք միասին վերցրած. պատերը և տանիքը կանգնեցվեցին գրեթե զրոյից, և սկսվեցին հսկայական գմբեթի աշխատանքները:

Բայց նախորդ մեծ վարպետներից յուրաքանչյուրը ներդրեց իր սեփական գաղափարները, որոնք արտացոլված էին Բուանորոտտիի գծագրերի վերջնական տարբերակում, ձևի մեջ տեղի ունեցան առավել կտրուկ փոփոխությունները. սկզբնական գաղափարը եղել է տաճար կառուցել հունական խաչի տեսքով (հավասար. կողմերը), այնուհետև լատիներենը (երկարացված ստորին մասով), այնուհետև կրկին հունարեն, բայց դեռևս հաստատվել է լատինական տարբերակի վրա:

Սուրբ Պետրոսի տաճարի ինտերիերը ստեղծել է Իտալիայի մեծագույն ճարտարապետ Լորենցո Բերնինին։

Շինարարության ավարտը նշանավորվեց 1626 թվականի նոյեմբերի 18-ին Ուրբան VIII-ի կողմից տաճարի օծմամբ։Միևնույն ժամանակ, տաճարը պաշտոնապես բացվեց և սկսվեցին ծառայությունները։

Մայր տաճարի ճարտարապետություն

Տաճարի չափերը

Պետրոսի տաճարը ուշագրավ է իր մասշտաբներով՝ բարձրությունը՝ 136 մետր, իսկ լայնությունը՝ 211։ Երկար ժամանակ այն ուներ աշխարհի ամենամեծ քրիստոնեական տաճարի կարգավիճակը։, սակայն, կարգավիճակը «ընտրվել է» 1990 թվականին Կոտ դ'Իվուարի Յամուսուկրո քաղաքի բազիլիկ կողմից, սակայն հզորությամբ այն դեռևս առաջին տեղն է զբաղեցնում բոլոր եկեղեցիների մեջ։

տեսարան տաճարի և

Տաճարի հպարտությունը Պետրոս առաքյալի գերեզմանի զոհասեղանն է (զոհասեղանն ունի անցք, որպեսզի բոլորը կարողանան ներս նայել), բայց Պետրոսը միակը չէ, ով թաղված է այստեղ. շատ մարդիկ սրբադասված սրբեր են թաղված տարածքում։ տաճարի։

Տաճարի մուտքի դիմաց տեղադրված են սուրբ Պողոսի և Պետրոսի արձանները։ Պետրոսի ձեռքում են «երկնքի արքայության» բանալիները, որոնք նրան տվել է հենց Տերը։

բազիլիկի գմբեթը

Գմբեթը ճարտարապետական ​​արվեստի գլուխգործոց է։ Բարձրությունը 119 մետր է, տրամագիծը՝ 42 մետր։ Գմբեթը հենված է չորս հսկայական սյուների վրա։

Մայր տաճարի ներսում՝ գմբեթի տակ, Բեռնինիի գլուխգործոցն է՝ 29 մետր բարձրությամբ հովանոց, չորս ոլորված սյուների վրա։ Հովանոցը դեկորատիվ հովանոց է սյուների վրա։ Չորս սյուներից յուրաքանչյուրի վերևում դրված են հրեշտակների արձաններ: Հովանոցի բրոնզը վերցվեց՝ ապամոնտաժելով սյունասրահը պահող բրոնզե կառույցները։

Մայր տաճարի մուտքերը

Տաճարն ունի 5 դուռ։ Դռներից մեկը շատ հետաքրքիր նպատակ ունի. Այս դարպասները վերջիններն են աջ կողմում, և դրանք կոչվում են՝ Սրբեր։ Այս դարպասները բացվում են միայն հատուկ «սուրբ» տարում։ Մնացած ժամանակ դուռը աղյուսով է: Պատերի դուռը կոտրվում է Սուրբ Ծննդից առաջ 25 տարին մեկ։ Եռակի ծնկաչոքից և մուրճի 3 հարվածներից հետո դարպասները բացվում են, և պապը խաչով մտնում է տաճար։ Սուրբ տարվա ավարտից հետո դարպասները բետոնապատվում են 25 տարի։

Օգտակար տեղեկատվություն

Հագուստի կոդ

Տաճարի մուտքի մոտ կա որոշակի դրես-կոդ՝ ոտքերն ու ձեռքերը պետք է ծածկված լինեն, կանայք՝ գլուխները, իսկ տղամարդիկ՝ գլխարկները:

Բարձրանալ դեպի գմբեթը

1. Նախ՝ վերելքը բաժանվում է 2 փուլի՝ նախ՝ հարմարավետ և լայն աստիճաններով, այնուհետև՝ նեղ և անհարմար (լայն ուսերով կամ ավելորդ քաշ ունեցող մարդկանց համար) սանդուղքներով։
2. Երկրորդ՝ ծառայությունը վճարովի է՝ 7 եվրո վերելակի վրա և 5 եվրո ոտքով աստիճաններով, իսկ վերելակն աշխատում է միայն 1-ին փուլում (մնացած 320 աստիճանները պետք է բարձրանալ ոտքով)։ Հսկայական հերթերի մեջ չկանգնելու համար ավելի լավ է հենց բացմանը գալ (տոմսատրոնը սկսում է աշխատել 8:00-ից), իսկ ավելի լավ՝ 5-10 րոպեից։
3. Երրորդ, եթե դեռ որոշեք, կպարգևատրվեք Հռոմի ամենաբարձր կետից անմոռանալի տեսարաններով։

Բացման ժամերը

Պետրոսի տաճարի բացման ժամերը և բացման ժամերը. բաց է 9.00-ից մինչև 19.00-ը ապրիլից սեպտեմբեր և մինչև 18.00-ը հոկտեմբերից մարտ: Չորեքշաբթի առավոտը փակ է պապական ընդունելությունների համար:

Սուրբ Պետրոսի տաճարը Վատիկանում ամենաշքեղ եկեղեցին է ողջ քրիստոնեական աշխարհում: Նա Վատիկանի առեղծվածի բանալին է, որը ներառված էր Հիսուսի կողմից Պետրոսին Եկեղեցու տնօրինման հանձնարարության մեջ, երբ նա վստահեց նրան Երկնքի Արքայության բանալիները: Այս մասին ասվում է տաճարի գմբեթավոր թմբուկի քիվի արձանագրության մեջ. Դու Պետրոսն ես, և այս ժայռի վրա ես կկառուցեմ Իմ Եկեղեցին». Միայն Սուրբ Պետրոսը կարող է հպարտանալ Քրիստոսի խոսքերը մարմնավորելով:

Ըստ նախախնամության՝ Պետրոս առաքյալը Հավիտենական քաղաք է եկել 43 թվականին՝ դառնալու քրիստոնեական համայնքի ղեկավար։ Նա Հռոմում էր 25 տարի։ Քրիստոնյաների հալածանքների ժամանակ՝ 64-67 տարեկանների ընթացքում, նահատակվել է Ներոնի կրկեսում՝ Վատիկանի բլրի լանջին և թաղվել հողի մեջ՝ կրկեսին հարող ճանապարհից ոչ հեռու գտնվող գերեզմանոցում։ Սուրբ Պետրոսի գերեզմանըև այնտեղ է Վատիկանի հենակետը, նրա բոլոր շենքերի միակ պատճառն ու էությունը:Եթե ​​չլիներ Գալիլեացի նախկին ձկնորսի՝ Քրիստոսի հարության ականատեսի գերեզմանը, որը վստահ էր, որ ինքն էլ է խաչվելու, նա այս վայրում չէր բարձրանա։ հոյակապ տաճարիսկ գեղեցիկ քաղաք-պետությունը՝ Վատիկան, այսօր գոյություն չէր ունենա:

Սուրբ Պետրոսի գերեզմանը դարձել է պաշտամունքային վայր՝ մոտ 160 թվականին այստեղ կառուցվել են առաջին պաշտպանիչ պատերը և փոքրիկ մարմարե հուշարձանը։ 322 թվականին՝ քրիստոնյաների կրոնական ազատության ճանաչումից տասը տարի անց, Կոստանդին կայսրը հրամայեց կառուցել առաջին բազիլիկը։ Դա ըստ էության եղել է Առաքյալի տաճար-դամբարան։ VI դարում Սուրբ Գրիգոր Մեծը պատարագ մատուցելու համար զոհասեղան է կառուցել։ 1120 թվականին Հռոմի պապ Կալիստոս II-ը այս գահի վերևում զոհասեղան է կառուցել, որը կոչվում է դավանանք.

1452 թվականին որոշվեց վերակառուցել սկզբնական տաճարը, բայց միայն 1506 թվականին սկսվեցին լուրջ աշխատանքներ։ Տաճարի շինարարությունը տևել է գրեթե հարյուր տարի՝ 1506-ից 1616 թվականներին, 18 պապերի օրոք՝ Հուլիոս II-ից մինչև Պողոս V-ը, ով իր անունը գրեց ճակատին։ Շատ կարևոր գործեր խրախուսվել են Ուրբան VIII և Ալեքսանդր VII պապերի կողմից։ 12 մեծ ճարտարապետների կողմից իրականացված և ձևափոխված նախագծի ճակատագիրը նույնպես հեշտ չէ։ Նրանցից ամենահայտնիները՝ Բրամանտեն, Ռաֆայելը, Միքելանջելոն, Ջակոմո դելլա Պորտան, Դոմենիկո Ֆոնտանան և Կառլո Մոդեռնոն։ Սուրբ Պետրոսի նոր տաճարը օծվել է Ուրբան VIII պապի կողմից 1626 թվականի նոյեմբերի 18-ին։

Տաճարը զբաղեցնում է ավելի քան 44000 քառակուսի մետր, երկարությունը՝ մոտ 187 մետր, լայնությունը՝ 114,5 մետր, գրեթե ֆուտբոլի դաշտի նման, իսկ բարձրությունը՝ 46 մետր։ Տաճարի անսահմանությունը պերճախոս կերպով մատնանշվում է կենտրոնական նավի մարմարե հատակի գծանշումներով: Ահա քրիստոնեական մյուս մեծ տաճարների չափսերը, որոնք չափերով զիջում են նրան։ Տաճարի զարդարանքը ապշեցուցիչ է ոսկու առատությամբ, խճանկարներով, սրբերի հոյակապ արձաններով, պապերի տապանաքարերով և ամենակարևորը՝ երիտասարդ Միքելանջելոյի զարմանալի ստեղծագործություններով:

Սուրբ Պետրոսի տաճարի գլխավոր մուտքի մոտ հինգ դուռ կա. Բարի և չարի դուռ (Lucciano Minguzzi, 1977); Դուռ Ֆիլարետ (1445) - այն ստեղծվել է հնագույն Կոնստանտին բազիլիկայի համար; The Door of the Sacraments (Venanzio Crocetti, 1964) և Holy Door (Vico Consorti), 1950 թվականի հոբելյանական նվեր շվեյցարացի կաթոլիկների կողմից։

Ողբ Քրիստոսի համար

Աջ նավակի առաջին մատուռում կա քսանամյա Միքելանջելոյի «Քրիստոսի ողբը» (Pietà) փայլուն ստեղծագործությունը։ Քանդակը փորագրվել է Կարարայի սպիտակ մարմարից մեկ բլոկով, իսկ Մադոննային շրջապատող ժապավենի վրա քանդակագործը փորագրել է «Միքելանջելոն ֆլորենցիացի է» մակագրությունը։ Այս ստեղծագործության վրա Միքելանջելոն աշխատել է ավելի քան երկու տարի։ Քանդակը պատկերում է Օրհնյալ ԿույսՄարիամը, ով իր մահացած որդուն՝ Քրիստոսին, ծնկների վրա է պահում։ Տողերի գեղեցկությունը, բնական չափերի մարմինների իդեալական համամասնությունները, մոր երիտասարդ դեմքերը և վիշտն այնքան ակնհայտ են, որ մարդ ուզում է լուռ աղեղով սառչել Միքելանջելոյի անմահ գլուխգործոցի առաջ:

Վիրտուալ շրջագայություններ

ԽորհուրդՕգտագործեք մկնիկը պանորամային պատկերներով նավարկելու համար

Վիրտուալ շրջագայություն. Ողբ Քրիստոսի համար

Վիրտուալ շրջագայություն. Սուրբ Պետրոսի տաճարի ինտերիերի համայնապատկերային կադրեր

Վիրտուալ շրջագայություն. Սուրբ Պետրոսի տաճար - զոհասեղան

Սուրբ Պետրոսի տաճարի գմբեթի վրա աշխատել են մի քանի ճանաչված վարպետներ։ Գմբեթը մտահղացել է Դոնատո Բրամանտեն նոր շինարարության սկզբում, սակայն պլանն իրականացնելու համար նախ կառուցվել են որմնախորշեր՝ պահարանները պահելու համար։ Սյուները ավարտվել են 1514 թվականին, յուրաքանչյուրի պարագիծը կազմել է 71 մ, կամարները հենվել են սյուների վրա, բարձրությունը՝ 44,8 մ։ 1546 թվականից մինչև իր մահը (1564 թվական) Միքելանջելոն աշխատել է գմբեթի թմբուկի կառուցման վրա, իսկ Ջակոմոն։ դելլա Պորտան և Դոմենիկո Ֆոնտանան 1590 թվականին ավարտում են կլոր պահոցը, իսկ հաջորդ տարի՝ գմբեթի լապտերը։ Գմբեթի բարձրությունը հատակից մինչև խաչի գագաթը 136,57 մ է, իսկ ներքին տրամագիծը` 42,56 մ: Գմբեթի ներսի խճանկարները, որոնք արվել են վարպետ Կավալիերո դ'Արպինոյի կողմից, ներկայացնում են դրախտի տեսարաններ Աստծո պատկերով: հենց վերևում:

Բեռնինիի կողմից 1666 թվականին պատրաստած «Ամբոնը փառքի մեջ» պարունակում է գահը, որը, ըստ լեգենդի, պատկանել է Սուրբ Պետրոսին, որի հիմքում դրված են եկեղեցու հայրերի չորս արձաններ, երկու արևմտյան՝ Ամբրոսի և Օգոստինոսի արձանները՝ միտրերով։ նրանց գլուխները, և երկու արևելյան՝ Աթանասի և Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանի: Ամբիոնը կամ Առաքյալի գահը մեծ արժեք ունի հավատացյալների համար, այն տեղադրված է մասունքների շտեմարանում՝ բրոնզից և արծաթից պատրաստված պատյան: Ամբողջը Փառքի աթոռը օծված է Սուրբ Հոգու խորհրդանիշով:

Անհայտ սիրիացի քանդակագործի կողմից 4-րդ դարում բրոնզից պատրաստված Սուրբ Պետրոսի արձանը արտասովոր համբավ է վայելում։ Ենթադրվում է, որ արժե դիպչել դրան և աղոթել, և աղոթքները կլսվեն: Այս սովորույթը շատ հին է, հետևաբար արձանի մի ոտքը ջնջվում է երկրպագուների հպումից։

Սուրբ Պետրոսի տաճարի զարդարանքի նկարագրության այս տարրերը միայն մի փոքր մասն են ամբողջ հարստության, բազմազանության և եզակի գեղեցկության, հմայքի և չասված շնորհի, որ թաքնված է այնտեղ:

Սուրբ Պետրոսի տաճարը բազմիցս նկարագրվել է բազմաթիվ աղբյուրների կողմից, սակայն դրանցից ոչ մեկը չի կարող փոխանցել այն սուրբ և ակնածալից զգացումը, որն առաջանում է նրա անմիջական տեսողական ընկալումից:

P.S.Հիշեցնենք, որ տիտղոսակիր բազիլիկն ընդգրկված տեսարժան վայրերից է։ Պատրաստվեք անցյալի հետ հետաքրքիր հանդիպման և ձեր ուղեցույցի հետ քննարկեք ձեր երթուղու տարբերակները:

Նշում:Այս նյութը պատրաստելիս օգտագործվել են Վատիկանի պաշտոնական կայքի հղումներ։