Հարգելի այցելուներ, եթե ձեզ անհրաժեշտ է ավելին իմանալ տեսարժան վայրերի, պատմության, մշակույթի և այլ տեղեկությունների մասին, թողեք հարցումը ստորև կամ գրեք [էլփոստը պաշտպանված է]... Մեր կամավորները տեղեկատվություն կհավաքեն տեղական բոլոր կայքերից, կթարգմանեն ռուսերեն և կհրապարակեն: Դարձրեք Ermak Travel-ը ձեր անձնական պատուհանը դեպի աշխարհ:

Աստվածների և աստվածուհիների հռոմեական պանթեոն

Շատ հռոմեական աստվածներ կային։ Շատ. Փաստորեն, հռոմեական աստվածների պանթեոնը ներառում էր Եվրոպայի, Հյուսիսային Աֆրիկայի և Մերձավոր Արևելքի գրեթե բոլոր ժողովուրդների աստվածների պանթեոնը։ Հռոմեական կայսրության աճի հետ հռոմեացիները խժռում էին ոչ միայն տարածքները, այլև նրանց երկնային հովանավորները:

Ի տարբերություն հույների՝ հռոմեացիները չունեին առասպելական պատմվածքի պատմություն։ Այնուամենայնիվ, նրանք ունեին ծեսերի զարգացած համակարգ և լեգենդների հարուստ հավաքածու Հռոմի հիմնադրման մասին: Իհարկե, հռոմեական աստվածների հիմքը կամ փոխառված էր հույներից, կամ նրանց աստվածներն ու աստվածուհիները հարմարեցված էին հունական պաշտամունքին: Աստվածների այս պանթեոնին ավելացան մոտակա տեղական աստվածներն ու աստվածուհիները: Ժամանակի ընթացքում հին հռոմեացիների սկզբնական կրոնը փոխվեց բազմաթիվ և հաճախ հակասական աստվածների և ավանդույթների ավելացմամբ:

Բայց հռոմեացիներին չպետք է համարել ազատականներ կրոնի և պաշտամունքների առնչությամբ: Հռոմեական կայսրությունում բոլոր աստվածներին կարելի էր երկրպագել, բայց գլխավորը Հռոմի աստվածներն էին։ Հեթանոսական մշակույթում մարտի դաշտում հաղթանակ են տարել ոչ միայն բանակները, այլեւ այս բանակի հովանավոր աստվածները: Այսպիսով, այլ մշակույթների աստվածները, ինչպես նաև նրանց երկրպագուները, պետք է ճանաչեին հաղթական ցեղի աստվածների գերակայությունը: Սովորաբար հեթանոսները, հաղթելով և հաղթելով իրենց թշնամիներին, քանդում էին նրանց տաճարներն ու սրբավայրերը։ Աստվածները պարտված են, ինչու պետք է աղոթեն. Հռոմեացիները լրացում կատարեցին այս տրամաբանության մեջ. Աղոթեք ձեր կորցրած աստվածներին, բայց ընդունեք մեր աստվածներին որպես գերագույն: Եթե ​​այս ժողովուրդները չէին ճանաչում Հռոմի աստվածներին, ապա հռոմեացիները չափազանց դաժանորեն ճնշեցին նման հոսանքները։

Բացառություն արվեց միայն հրեաների համար։ Նրանց թույլ տրվեց աղոթել Աբրահամի միակ Աստծուն՝ չճանաչելով Հռոմի աստվածներին: Բայց հրեաները միշտ ապրել են հատուկ ձևով, և հռոմեացիները խուսափում էին այս ժողովրդի հետ շփվելուց: Դուք կարող եք հասկանալ նրանց: Հռոմեացիները հավատում էին, որ իրենց հյուրերը պետք է գան նվերներով ոչ միայն տան տերերի, այլև տան հանճարի համար, այսինքն. նրա հովանավորը։ Նրանք, ովքեր տուն էին գալիս առանց հովանավոր աստվածությանը նվեր բերելու, կարող էին հանճարի բարկությունը պատճառել տիրոջ և նրա ընտանիքի վրա: Դե, հրեաների կողմից պարզ է, որ մեղք էր միայն Աստծո դեմ ինչ-որ բրաունիին զոհ մատուցելը: Բնականաբար, նույն տրամաբանությունը տարածվեց ողջ կայսրության վրա։ Մշակույթների միջև կրոնական թյուրիմացությունները, անշուշտ, հանգեցրել են փոխադարձ վախի և ատելության: Հետեւաբար, եվրոպական հակասեմիտիզմի հիմքերը քրիստոնեության գալուստից շատ առաջ են:

Խոսելով քրիստոնյաների մասին. Հակահուդայականության նույն տրամաբանությունը կրում էր քրիստոնյաները։ Բայց եթե հրեաները չէին ցանկանում հատկապես շփվել արտաքին աշխարհի հետ, ապա քրիստոնյաները, իհարկե, իրենց քարոզը հասցրեցին կայսրության բոլոր ժողովուրդներին և, հետևաբար, խարխլեցին հասարակության բոլոր կրոնական հիմքերը: Դրանով է բացատրվում քրիստոնյաների դեմ հազվադեպ, բայց շատ դաժան հալածանքները:

Հունական և հռոմեական աստվածների տոհմը

Հին Հռոմի գլխավոր աստվածները

Հին հռոմեական աստվածների եռյակներ
Հին հռոմեական աստվածների արխայիկ եռյակը՝ Յուպիտեր, Մարս, Կվիրինուս:
Հին հռոմեական աստվածների Կապիտոլինյան եռյակը՝ Յուպիտեր, Յունո, Միներվա
Հին հռոմեական աստվածների պլեբեյական կամ ավենտիստական ​​եռյակ՝ Ceres, Lieber, Libera, թվագրված մ.թ.ա. 493թ.

Փոքր հռոմեական աստվածներ

Առատություն, առատության և բարգավաճման աստվածային անձնավորումը: հայտնի է նաև որպես Աբունդիա, Գաբոնա, Ֆուլա - հին հռոմեական աստվածուհիառատություն, Ցերեսի ուղեկիցը։ Նա պատկերված էր որպես եղջերաթաղանթից ոսկի թափող կին: Նրա պատկերը պատկերված էր միայն մետաղադրամների վրա: Աբունդանտիայի պատվին զոհասեղաններ կամ տաճարներ չեն կանգնեցվել։ Նա կրոնական քարոզչության առաքինությունների մարմնացումներից մեկն էր, որը ստիպեց կայսրին ծառայել որպես «ոսկե դարի» պայմանների երաշխավոր։ Այսպիսով, Աբունդանտիան հայտնվում է արվեստում, պաշտամունքում և գրականության մեջ, բայց որպես այդպիսին չունի դիցաբանություն։ Այն կարող է այս կամ այն ​​ձևով պահպանվել Հռոմեական Գալիայում և միջնադարյան Ֆրանսիայում:

Աքկա Լարենտիա, առասպելական կին, հետագայում հին հռոմեական աստվածուհի, հռոմեական դիցաբանության պանթեոնում։Ենթադրվում է, որ նա Թելլուս աստվածուհու առաջին քրմուհին է, հովիվ Ֆաուստուլայի կինը, Ռոմուլոսի և Ռեմուսի բուժքույրը, տասներկու որդիների մայրը, որոնցից Ռոմուլուսը ստեղծել է Արվալ եղբայրների քահանայական քոլեջը։ Սա կրոնական խումբամեն տարի կատարել է մաքրման շրջագայություն Հռոմի տարածքում՝ ուղեկցվող զոհաբերություններով և եռօրյա ծիսական տոնով։ Լարենտալիան նշվել է դեկտեմբերի 23-ին։

Ակիս, Սիցիլիայում Ակիս գետի աստված։ Ակիսի և ծովային նիմֆա Գալաթեայի սիրո հեքիաթը հայտնվում է Օվիդիսի «Մետամորֆոզներում»: Այնտեղ խանդոտ կիկլոպ Պոլիֆեմոսը, ով նույնպես սիրում է Գալաթեային, բախվեց նրանց, երբ նրանք միմյանց գրկում էին։ Նա քարով սպանել է հակառակորդին. Նրա կործանարար կիրքը ոչ մի տեղ չի տանում: Գալաթեան Ակիսին վերածում է գետի ոգու, նույնքան անմահ, որքան նա: Այս դրվագը դարձավ բանաստեղծությունների, օպերաների, նկարների և արձանների թեմա Վերածննդի դարաշրջանում և դրանից հետո:

Աիոն(լատիներեն: Էոն), հելլենիստական ​​- հունական ցիկլային կամ անսահմանափակ ժամանակի աստված հին հունական դիցաբանությունև թեոկոսմոգոնիա։ Այս աստվածությունը հավերժության անձնավորումն է:

Աի Լոկուցի, աստվածային ձայն, որը զգուշացնում էր հռոմեացիներին մոտալուտ գալլական արշավանքի մասին։ Ըստ հռոմեական դիցաբանության՝ 364 թվականին Հռոմի հիմնադրումից ի վեր գորոսները նախազգուշացրել են հռոմեացիներին. Նա կոչ արեց Հռոմի բնակիչներին հռոմեական փողոցներից մեկի՝ Գիա Նովայի մոտ։ Բայց նրանք չլսեցին ձայնը։ Գալի ցեղերից մեկը՝ Սենոները, ավերեցին քաղաքը։ Աստվածության հանդեպ անուշադրությունից վիրավորված՝ այդ փողոցում տաճար են կանգնեցրել։

Alernus կամ Elernus(հնարավոր է Հելերնուս), հնագույն հռոմեական աստված, որի սուրբ պուրակը (lucus) գտնվում էր Տիբեր գետի մոտ։ Աստվածը հիշատակվում է միայն Օվիդի կողմից։ Պուրակը եղել է նիմֆա Կրանեայի ծննդավայրը, և, չնայած աստծո հարաբերական անհայտությանը, պետական ​​քահանաները Օգոստոս կայսեր օրոք այնտեղ սուրբ ծեսեր են կատարել (սաքրա): Ալերնուսը կարող էր քթոնիկ աստված լինել, եթե սև ցուլը ճիշտ զոհաբերություն լիներ նրան, քանի որ մութ զոհաբերություններ էին մատուցվում անդրաշխարհի աստվածներին: Դումեզիլը ցանկանում էր նրան դարձնել լոբու աստված։

Անանկէ, «Անխուսափելիություն, ճակատագիր, կարիք, անհրաժեշտություն» - հին հունական դիցաբանության մեջ անհրաժեշտության, անխուսափելիության աստվածություն, ճակատագրի, ճակատագրի և կանխորոշման անձնավորում ի վերևից։ Նրան հարգում էին օրֆիական հավատալիքները: Անանկան մոտ է Ադրաստեային և Դայքին։

Անժերոնա, հռոմեական աստվածուհի, ով մարդկանց ազատում էր ցավից ու վշտից։

Անգիտիա, հռոմեական աստվածուհի՝ կապված օձերի և Մեդեայի հետ։

Աննա Պերեննա, վաղ հռոմեական «տարվա շրջանի» աստվածուհի, նրա տոնը նշվում էր մարտի 15-ին։
Աննոնա, Հռոմ հացահատիկի առաքման աստվածային անձնավորումը։
Անտեվորթ, ապագայի հռոմեական աստվածուհի և Կամենաներից մեկը; կոչվում է նաև Պորրիմա։
Ահրիմանիուս, քիչ հայտնի աստված, Միթրայի պաշտամունքի մաս։
Աուրա, հաճախ օգտագործվում է հոգնակի Աուրա, «Breeze»:
Ավրորա, արշալույսի հռոմեական աստվածուհի։
Averrunck, հռոմեական աստված, ողորմած՝ կանխելու աղետը։

Բելոնա կամ Դուելոնա, պատերազմի հռոմեական աստվածուհի։
Բոնա Դի, «կին աստվածուհի»՝ պտղաբերության, բուժման և մաքրաբարոյության հետ կապված գործառույթներով։
Bonus Eventus, Eventus, սկզբնապես հռոմեական բերքի աստվածը, իսկ ավելի ուշ՝ բարի արդյունքի աստվածային անձնավորումը։
Բուբոնա, հռոմեական անասունների աստվածուհի։

Հանճարեղ, հավատարիմ ոգի կամ աստվածային հովանավոր յուրաքանչյուր մարդու
Graces կամ Charites (հույների շրջանում) զվարճանքի և կյանքի ուրախության երեք աստվածուհիներ են, շնորհքի և գրավչության անձնավորում:

Հերմաֆրոդիտոս, անդրոգին հունական աստված, որի դիցաբանությունը ներմուծվել է լատինական գրականություն։
Գոնոս՝ պատվի աստվածային անձնավորում։
Լեռ, Կուիրինի կինը։

Դեա Դիա, հռոմեական աճի կրակ:
Դեա Տակիտուս («Լուռ աստվածուհի»), մահացածների հռոմեական աստվածուհի; հետագայում հավասարեցվել է երկրային աստվածուհի Լարանտեին:
Decimus, երեք պարկերից կամ ճակատագրի աստվածուհիներից մեկը հին հռոմեական դիցաբանության մեջ։ Նա չափում է, թե որքան երկար է լինելու յուրաքանչյուր անհատի կյանքի թելը իր աշխատակազմի օգնությամբ: Նա նաև ծննդաբերության աստվածուհի է։ Հին հունական դիցաբանության մեջ այն համապատասխանում է moira Lachesis-ին։ Նոնայի ու Մորտայի հետ նրանք տնօրինում են կյանքի փոխաբերական թելը։
Դեվերա կամ Դեվերա, հռոմեական աստվածուհի, ով կառավարում էր ցախավելներով, մաքրում էր տաճարները՝ նախապատրաստվելով տարբեր ծառայություններին, զոհաբերություններին և տոնակատարություններին. նա պաշտպանում էր մանկաբարձուհիներին և ծննդաբերող կանանց:
Դիանա, որսի, լուսնի, կուսության և ծննդաբերության հռոմեական աստվածուհի, Ապոլոնի երկվորյակ քույրը և Աստվածների խորհրդի անդամներից մեկը:
Դիանա Նեմորենսիս, Դիանայի տեղական տարբերակը։ Արտեմիսի հռոմեական համարժեքը (հունական աստվածուհի)
Դիսկորդիա՝ տարաձայնության և կռվի անձնավորում։ Էրիսի (հունական աստվածուհի) հռոմեական համարժեքը
Դյուս Ֆիդիասը, հռոմեական երդումների աստվածը, կապված է Յուպիտերի հետ:
Di inferi, հռոմեական աստվածություն, որը կապված է մահվան և անդրաշխարհի հետ։
Կարգապահություն, կարգապահության անձնավորում։
Dist Pater կամ Dispater-ը անդրաշխարհի հռոմեական աստվածն էր, որը հետագայում պատկանեց Պլուտոնին կամ Հադեսին։ Սկզբում նա հարստության, բերրի գյուղատնտեսական հողերի և ստորգետնյա հանքային հարստության քթոնական աստվածն էր, հետագայում նրան հավասարեցրին հռոմեական Պլուտոնի և Օրկուսի աստվածներին՝ դառնալով անդրաշխարհի աստվածությունը։

Ինդիգի՝ աստվածացված Էնեասի կողմից։
Intercidona, փոքր հռոմեական ծննդաբերության աստվածուհի; նախատեսված է երեխայից չար ոգիներից զերծ պահելու համար. խորհրդանշվում է փայտի բաժանիչով:
Ինուուս, պտղաբերության և սեռական հարաբերությունների հռոմեական աստված, անասունների պաշտպան։
Ինվիդիա, հռոմեական նախանձի և չարագործության աստվածուհի։

Կակա, կրակի և «պրոտո-Վեստայի» հնագույն հռոմեական աստվածուհի; Քակուսայի քույրը:
Կակուսը, ի սկզբանե կրակի հնագույն աստված, հետագայում համարվում էր հսկա:
Քարեր, հռոմեական աստվածուհիներ՝ տարբեր հատկանիշներով, այդ թվում՝ քաղցրահամ ջրի հովանավորություն, մարգարեություն և ծննդաբերություն։ Նրանք չորսն էին` Կարմենտան, Էգերիան, Անտեվորթը և Փոստվորթը:
Կարդեա՝ դռների կողպեքների հին հռոմեական աստվածուհի (կրյուչև - լատ. Cardines) և տան պահապանը։ Նրա տոնը հունիսի 1-ն էր, այս ամսաթիվը որոշվել է Յունիուս Բրուտուսի կողմից՝ Հռոմի առաջին հյուպատոսներից և հռոմեական հանրապետության հիմնադիրներից մեկը՝ հռոմեական թագավորների վտարումից հետո։ Կարդեան Օվիդի կողմից նույնացվել է Կարնայի հետ (ներքևում)
Կարմենտան, ծննդաբերության և մարգարեության հռոմեական աստվածուհին և նշանակեց կրակոտ անչափահաս: Առաջնորդ Կամեն (վերևում):
Կարմեն՝ ծննդաբերության երկու աստվածուհիներ՝ Անտեվորթ և Պոստվորթ կամ Պորիմ, ապագա և անցյալ։
Կարնա՝ հռոմեական աստվածուհի, ով առողջ էր պահում սիրտը և ներքին այլ օրգանները։
Կլեմենտիա, հռոմեական ներման և ողորմության աստվածուհի։
Կլոասինա, հռոմեական աստվածուհի, որը ղեկավարում էր Հռոմի կոյուղու համակարգը; նույնացվում է Վեներայի հետ:
Կոնկորդիա, ներդաշնակության, փոխըմբռնման և ամուսնական ներդաշնակության հռոմեական աստվածուհի։
Կոնսուս՝ քթոնիկ աստված, որը պաշտպանում է հացահատիկի պահեստը։
Քուռ, հոգատարության և հոգածության անձնավորում, որը, ըստ մի աղբյուրի, մարդկանց ստեղծել է կավից:
Կիբելե - Անատոլիայի մայր աստվածուհի; նա հավանաբար ունեցել է վաղ նեոլիթյան նախորդող, որի արձանիկը գտնվել է Կատալհոյուկում: Նման մի քանի պատկերներ են հայտնաբերվել։ Նա Ֆրիգիայի միակ հայտնի աստվածուհին է և հավանաբար եղել է նրա պետական ​​աստվածությունը: Նրա փռյուգիական պաշտամունքը ընդունվել և հարմարեցվել է Փոքր Ասիայի հույն գաղութարարների կողմից և տարածվել մայրցամաքային Հունաստանում և նրա ավելի հեռավոր արևմտյան գաղութներում մ.թ.ա. 6-րդ դարում:

Լարաս, ամենօրյա հռոմեական աստվածներ. Հռոմեացիները զոհասեղաններ կառուցեցին՝ ի պատիվ տունն ու ընտանիքը պահպանող աստվածների: Գալով ընտանիք՝ ընկերները պետք է նվեր բերեին տան լարամ խնամակալներին։ Այս աստվածների հանդեպ վիրավորանքը կարող է առաջացնել ողջ ընտանիքի բարկությունը: Հրեաների և հետագայում քրիստոնյաների համար նման կուռքերին նվերներ մատուցելը ընդունելի չէր: Սա, իհարկե, հանգեցրեց բախումների և հալածանքների, որոնք սկզբում հանգեցրին եվրոպական հակասեմիտիզմի, իսկ ավելի ուշ՝ քրիստոնյաների հալածանքների առաջացմանը:
Լավերն՝ գողերի, ստահակների և շառլատանների հովանավոր։
Լատոնա, հռոմեական լույսի աստվածուհի։
Լեմուրներ, չարամիտ մահացածներ:
Լևանա՝ հռոմեական այն ծեսի աստվածուհին, որի միջոցով հայրերը նորածին երեխաներին ընդունում էին որպես իրենց:
Լետում, մահը անձնավորված.
Լիբեր, տղամարդու պտղաբերության, խաղողագործության և ազատության հռոմեական աստված, ձուլված հռոմեական Բաքուսի և հունական Դիոնիսոսի հետ։
Libera, Libera-ի իգական համարժեքը, ձուլվել է հռոմեական Proserpine-ի և հունական Persephone-ի հետ։
Liberalitas, հռոմեական աստվածուհի կամ առատաձեռնության անձնավորում։
Լիբերտաս, հռոմեական աստվածուհի կամ ազատության անձնավորում։
Լիբիտինա, հռոմեական մահվան, դիակների և թաղման աստվածուհի։
Լուան՝ հռոմեական աստվածուհին, որին զինվորները զոհաբերում էին գրավված զենքեր, հավանաբար Սատուրնի ամուսինը։
Լյուցիֆեր, առավոտյան աստղի հռոմեական աստված
Լուսինա, ծննդաբերության հռոմեական աստվածուհի, բայց հաճախ նկարագրվում է որպես Յունոյի ասպեկտ:
Լուսին, լուսնի հռոմեական աստվածուհի։
Լուպերկուս, հովիվների և գայլերի հռոմեական աստված; Որպես Լուպերկալիայի աստված, նրա ինքնությունը պարզ չէ, բայց երբեմն նրան նույնացնում են հունական Պան աստծու հետ:
Լիմֆը, հաճախ բազմակի ավիշ, հռոմեական ջրային աստվածություն է, որը յուրացվել է հունական նիմֆերի կողմից։

Մանա Գենիտա՝ մանկական մահացության աստվածուհի
Մանա՝ մահացածների հոգիները, որոնք համարվում էին կենցաղային աստվածություններ:
Մանիան, էտրուսկական քաղցրահամ ջրերի աստծո Մանթուսի ամուսինը, և հնարավոր է, որ նա նույնացվել է ստվերային Mater Larum-ի հետ; չշփոթել հունական մոլուցքի հետ:
Մանտուս, էտրուսկերեն մահացածների աստվածև անդրաշխարհի տիրակալը։
Mater Matuta, արշալույսի և ծննդաբերության աստվածուհի, նավաստիների հովանավոր:
Meditrina-ն՝ բժշկության աստվածուհին, ներկայացվում է Meditrinalia փառատոնի համար:
Մեֆիտիս, աստվածուհի և թունավոր գազերի և հրաբխային գոլորշիների անձնավորում:
Mellons կամ Mellonia, մեղուների և մեղվաբուծության աստվածուհի:
Մենա կամ Մենե, պտղաբերության և դաշտանի աստվածուհի։
Խլուրդ, Մարսի դուստրը, հավանաբար հացահատիկի մանրացման աստվածուհին:
Մետաղադրամ, հիշողության փոքր աստվածուհի, համարժեք հունական Mnemosyne-ին։ Օգտագործվում է նաև որպես Ջունոյի էպիթետ։
Մորզը՝ մահվան անձնավորումը և Թանատոսի հունարեն համարժեքը։
Մորտան, մահվան մանր աստվածուհի և պարկերից մեկը (Մուեյրի հռոմեական համարժեքը): Կյանքի թել կտրողը, նրա հունարեն համարժեքը Ատրոպոսն էր։
Մուրսիան կամ Մուրտիան, քիչ հայտնի աստվածուհի, որը կապված էր մրտենի հետ, և այլ աղբյուրներում կոչվում էր ծուլության աստվածուհի (երկու մեկնաբանություններն էլ բխում են նրա անվան կեղծ ստուգաբանություններից): Հետագայում հավասարվեց Վեներային՝ Մուրսիայի Վեներայի տեսքով։
Mutunus Tutunus, ֆալիկ աստված։

Նաենիա, թաղման ողբի աստվածուհի։
Նասիո՝ ծննդյան ակտի անձնավորում։
Նեմեսիս, վրեժխնդրության աստվածուհի (հունարեն):
Ներիոն՝ պատերազմի հնագույն աստվածուհին և քաջության անձնավորությունը։ Մարսի ամուսինը.
Նևիտիտա, աստվածուհի և կապված է Կոնսուսի և Նեպտունի հետ էտրուսկա-հռոմեական կենդանակերպի Մարսյան Կապելլայի կողմից, բայց քիչ հայտնի:
Նիքսի, նաև դի նիքսի, ծննդաբերության աստվածուհի։
Նոնա՝ աննշան աստվածուհի։ պտտում է կյանքի թելը, նրա հունարեն համարժեքը Կլոտոն էր։
Նորտիան հռոմեական աստվածուհի է, վերցված էտրուսկական պանթեոնից, ճակատագրի աստվածուհի Վոլսինի քաղաքից, որտեղ Ամանորի արարողության շրջանակներում մեխը խփեցին գլխավոր տաճարի պատին։
Նոքս, գիշերվա աստվածուհի, առաջացել է հունական Nyct-ից:

Օպս կամ նկարագրություն, ռեսուրսների կամ հարստության աստվածուհի:
Օրկուս՝ անդրաշխարհի աստված և կոտրված երդումներին պատժող։

Պալատուա, քիչ հայտնի աստվածուհի, ով պահպանում էր Պալատինյան բլուրը։
Գունատներ, հովիվների և անասունների աստվածություն։
Պուրակ, երեք ճակատագիր.
Pax, խաղաղության աստվածուհի; Eiren-ի հունական համարժեքը։
Penates կամ Di-penates, կենցաղային աստվածներ:
Պիկումեն, պտղաբերության, գյուղատնտեսության, ամուսնության, նորածինների և երեխաների փոքր աստված։
Պիկուս, իտալական փայտփորիկի աստված՝ գուշակության ունակություններով։
Պիետաս, պարտականության աստվածուհի; հռոմեական առաքինության անձնավորումը։
Փիլլումը` Փոքր Պահապան Աստվածը, մտահոգված էր ծննդաբերության ժամանակ երեխաների պաշտպանությամբ:
Պոենա, պատժի աստվածուհի։
Պոմոնա, պտղատու ծառերի, այգիների և այգիների աստվածուհի։
Պորրիմա, ապագայի աստվածուհի։ Նաեւ կոչվում է Anteworthra:
Պորտունուսը՝ բանալիների, դռների և անասունների աստվածը, նշանակվեց կրակոտ անչափահաս:
Պոստվերտ կամ Պրորսա Պոստվերտ, ծննդաբերության և անցյալի աստվածուհի, երկու Կարմենտներից մեկը։
Պրիապուսը՝ որդեգրված ֆալիկ խնամակալը։
Պրոզերպինա, մահացածների թագուհի և հացահատիկի աստվածուհի, հունական Պերսեֆոնի հռոմեական համարժեքը:
Նախախնամություն, հեռատեսության աստվածուհի:
Պուդիցիա, աստվածուհի և մաքրաբարոյության անձնավորում, հռոմեական առաքինություններից մեկը։ Դրա հունարեն համարժեքը Այդոսն էր։

Ֆալասերը հին իտալական աստված էր: Որոշ պատմաբաններ հակված են նրան համարել Յուպիտերի էպիթետ, քանի որ phalandum-ը, ըստ Ֆեստոսի, էտրուսկերեն բառ էր, որը նշանակում է «երկինք»:
Ֆամա, հռոմեական փառքի և ասեկոսեների աստվածուհի։
Ֆասկին, ֆալիկ հռոմեական աստված, որը պաշտպանում էր ինվիդիայից (նախանձից) և չար աչքից։
Ֆաունա, հռոմեական մարգարեության աստվածուհի, բայց, հնարավոր է, այլ աստվածուհիների անուն, օրինակ՝ Մայա։
Ֆաուն, հռոմեական հոտերի աստված։
Ֆաուստիտաս, հռոմեական աստվածուհի, ով պաշտպանում էր հոտերը և անասունները։
Ֆևրուս կամ Ֆևրուս, էտրուսկական ծագման հռոմեական աստված, որի անունով էլ կոչվել է փետրվար ամիսը։ Ֆեվրուուսը, որի անունը նշանակում է «մաքրիչ», մաքրագործող աստվածն էր: Էտրուսկների համար Ֆևրուսը նաև հարստության (փողի / ոսկու) և մահվան աստվածն էր, երկուսն էլ կապված էին անդրաշխարհի հետ նույն բնական ձևով, ինչպես ավելի հայտնի հռոմեական աստծո Պլուտոնի հետ:
Ֆեբրիս, «Տենդ», հռոմեական աստվածուհի, ով կարող է առաջացնել կամ կանխարգելել տենդը և մալարիան։
Ֆեկունդիտաս՝ պտղաբերության հռոմեական մարմնացում։
Ֆելիսիտաս՝ բախտի և հաջողության անձնավորում։
Ֆերենտինա, հռոմեական հովանավոր աստվածուհի Ֆերենտինա քաղաքի, լատիում, լատինական համայնքի պաշտպան։
Ֆերունիա, հռոմեական աստվածուհի՝ կապված անապատի, պլեբեյների, ազատների և ընդհանուր իմաստով ազատության հետ։
Fidesz, հավատարմության մարմնացում:
Ֆլոր, հռոմեական ծաղիկների աստվածուհի։
Fornax - Հին հռոմեական կրոնում Fornax-ը վառարանի (fornax) աստվածային անձնավորումն էր: Նրա տոնը՝ Ֆորնակալիան, նշվում էր փետրվարի 17-ին երեսուն կուրիաների մեջ՝ քաղաքի ամենահին հատվածները, որոնք պատրաստել էր Հռոմուլոսը Հռոմի սկզբնական երեք ցեղերից: Ֆորնակալիան երկրորդն էր երկու տոներից, որոնք կապված էին կուրիայի հետ, իսկ մյուսը Ֆորդիցիդիան էր ապրիլի 19-ին։
Ֆոնտուս կամ Ֆոնսե, հռոմեական հորերի և աղբյուրների աստված։
Բախտ, հռոմեական բախտի աստվածուհի։
Ֆուֆլունս, հռոմեական գինու, բնական աճի և առողջության աստված: Այն ընդունվել է էտրուսկական կրոնից։
Ֆուլգորա՝ կայծակի անձնավորում։
Ֆուրինա, հռոմեական աստվածուհի, որի գործառույթները հիմնականում անհայտ են։

Կելուս, հռոմեական երկնքի աստված Յուպիտերից առաջ։

Ցերերա, բերքահավաքի հռոմեական աստվածուհի և Պրոզերպինի մայրը և Աստվածների խորհրդի անդամներից մեկը։ Դեմետրի հռոմեական համարժեքը։

Էրիկյուրե, հռոմեական աստվածուհի, հավանաբար կելտական ​​ծագում ունեցող, կապված անդրաշխարհի հետ և նույնականացված Պրոսերպինի հետ։
Equitas՝ արդարության աստվածային անձնավորում։
Էսկուլապիոս, Ասկլեպիոսի հռոմեական համարժեքը՝ առողջության և բժշկության աստվածը։
Eternitas, աստվածուհի և հավերժության անձնավորում:
Էգերիա, ջրային նիմֆա կամ աստվածուհի, որը հետագայում համարվում էր Կամենի մի մասը։
Էմպանդա կամ Պանդա, հռոմեական աստվածուհի, որի տաճարը երբեք չի փակվել կարիքավորների համար:
Էպոնա, գալլո-հռոմեական ձիերի և ձիավարության աստվածուհի, որը սովորաբար համարվում է կելտական ​​աստվածություն։
Եդեսիա, հռոմեական սննդի աստվածուհի, որը նախագահում է բանկետները։

Արդարություն, հռոմեական արդարության աստվածուհի
Յուտուրնա, հռոմեական շատրվանների, ջրհորների և աղբյուրների աստվածուհի։
Յուվենտաս, հռոմեական երիտասարդության աստվածուհի։

Յանուս՝ երկերես կամ երկգլխանի հռոմեական սկզբի և վերջի աստվածը և դռների աստվածը։

Ինչ էին աստվածները Հին Հռոմ? Ի՞նչ լեգենդներ և իրական իրադարձություններ են կապված աստվածությունների հետ: Այս բոլոր հարցերի պատասխանները կարող եք գտնել այս հոդվածում, պարզել l ...

Masterweb-ից

Հին մշակույթը միշտ գրավել է մարդկությանը: Միջնադարի մութ շրջանից հետո մարդիկ դիմեցին Հին Հունաստանի և Հին Հռոմի նվաճումներին՝ փորձելով ըմբռնել իրենց արվեստը, վերաբերմունքը կյանքին։ Միջնադարին հաջորդող դարաշրջանը հայտնի դարձավ որպես Վերածնունդ (Վերածնունդ): Մշակույթի և արվեստի գործիչները նույնպես դիմել են հնությանը Լուսավորության դարաշրջանում: Սա կարելի է ասել մարդկության գոյության գրեթե յուրաքանչյուր պատմական հատվածի մասին։ Այսպիսով, ի՞նչն է մեզ այդքան գրավում Հին Հունաստանում և Հռոմում: Ամենից շատ մեզ ծանոթ են բարոյականության խորը հիմքեր պարունակող առասպելներն ու լեգենդները: Առասպելների հերոսներ են դառնում մարդիկ, ֆանտաստիկ արարածները և, իհարկե, աստվածները։

Հռոմի հին աստվածները

Հին հռոմեական աստվածները շատ նման են հին հունական աստվածներին։ Սա պատահական չէ. երկու քաղաքակրթություններ մոտ էին, և երբ Հռոմեական կայսրությունը սկսեց գրավել այլ պետություններ, իր պանթեոնում ներառեց այլմոլորակային աստվածներին:

Թեև դրա արդյունքում Հին Հռոմի աստվածների պանթեոնը զգալիորեն աճեց, 12 աստված մնաց ղեկավարում ՝ 6 տղամարդ և 6 կին, այսպես կոչված, Աստվածների խորհուրդը: Բացի սրանից, դեռևս կան այլ հարգված աստվածներ։

Սատուրն

Հռոմի ամենանշանակալի հնագույն աստվածներից մեկը։ Սատուրնը Աստվածների խորհրդի անդամ չէր, բայց մեծ հարգանք էր վայելում: Հարց է ծագում՝ Սատուրնը ինչի՞ աստված է Հին Հռոմում։ Հին հունական թագին համապատասխան՝ Սատուրնը կենսունակության, գյուղատնտեսության հովանավոր սուրբն է։ Անշուշտ հողագործությունը խաղացել է կարևոր դերհին ժամանակներում, ուստի այս աստծո պաշտամունքը միանգամայն բնական է:

Յուպիտեր - կայծակի աստված

Յուպիտերը Հին Հռոմի ամենահարգված աստվածներից էր: Այն կապված էր կայծակի ու որոտի հետ, որոնք համարվում էին նշաններ կամ պատիժներ։ Հետաքրքիր է, որ կայծակի հարվածած վայրերը սուրբ են եղել, ցանկապատվել են, կողքին զոհաբերություններ են արվել։ Ցանկացած հռոմեական հրամանատար, արշավի գնալով և հաղթանակած վերադառնալով, աղոթում էր Յուպիտերին։ Յուպիտերի ամենակարևոր տաճարներից մեկը եղել է Կապիտոլիումում, որը հիմնադրել է Տարկունիուս Գորդիուսը։

Juno - ընտանիքի աստվածուհի

Ջունոն ընտանիքի և ամուսնության հովանավորն է: Նրա տաճարը, ինչպես Յուպիտերը, գտնվում էր Կապիտոլիումի բլրի վրա (ոչ շատ աստվածների նման պատիվ տրվեց): Բազմաթիվ էպիտետներ են վերագրվել աստվածուհուն, որոնց թվում կա Մետաղադրամ՝ խորհուրդ տալը։ Նրա տեսքը կապված է հետաքրքիր լեգենդի հետ.

5-րդ դարում հռոմեացիների և էտրուսկների միջև պատերազմ սկսվեց, որը տևեց 10 տարի։ Գրավված Վեյջո քաղաքից բերեցին աստվածուհու՝ Ջունոյի արձանը, որը հայտնվեց զինվորներից մեկին և օրհնեց նրան։ Հենց այս իրադարձության պատվին Կապիտոլիումի բլրի վրա կառուցվեց տաճար, որտեղ սագեր էին զոհաբերվում: Երբ շատ ավելի ուշ՝ 390 մ.թ.ա. ե., թշնամիները շրջապատեցին Կապիտոլիումի ամրոցը, սագերը արթնացրին բերդի առաջնորդին, և Հռոմը փրկվեց։ Ենթադրվում էր, որ դա խորհրդատու աստվածուհու նշան է:

Ք.ա. 3-րդ դարում հենց Յունոյի տաճարում է հիմնադրվել դրամահատարանը։

Նեպտուն - Ծովերի տիրակալը

Յուպիտերի եղբայրը և ծովի հովանավոր Նեպտունը Հռոմի երկրորդ ամենահզոր աստվածն էր: Ըստ լեգենդի՝ ծովի հատակին Նեպտունն ուներ հոյակապ պալատ։

Ծովի աստծո մասին փաստը զարմանալի է. հենց նա է մարդուն տվել առաջին ձին:

Նեպտունը պատկերված է եռաժանի՝ հզոր զենքով, որը կարող է կտոր-կտոր անել ամեն ինչ։

Ceres - պտղաբերության աստվածուհի

Հին հռոմեական պտղաբերության և մայրության աստվածուհուն հարգում էին Հին Հռոմի աստվածների պանթեոնում: Ֆերմերները հատուկ հարգանքով էին վերաբերվում Ցերերին. աստվածուհու պատվին տոները տևում էին մի քանի օր։

Հռոմեացիները մի տեսակ զոհաբերություն արեցին աստվածուհուն: Կենդանիների ավանդական սպանության փոխարեն Սերեսին տրվել է ամուսնու ունեցվածքի կեսը, ով առանց պատճառի բաժանվել է կնոջից։ Բացի այդ, նա համարվում էր գյուղական համայնքի պաշտպանը և ավազակներից ստացված բերքը։

Միներվա - իմաստության աստվածուհի

Միներվան համարվում էր իմաստության, գիտելիքի և արդար պատերազմի աստվածուհի, նա գիտությունների և արհեստների հովանավորն էր։ Հաճախ աստվածուհուն պատկերում են զինված՝ ձիթապտղի և բուի հետ՝ իմաստության խորհրդանիշ: Միներվան մտնում էր Կապիտոլիումի եռյակի մեջ և համարվում էր Յուպիտերին և Յունոյին հավասար։

Նրան հատկապես հարգում էին Հռոմում իր ռազմատենչ բնավորությամբ։

Ապոլոն - երաժշտության և արվեստի աստված

Ապոլոնը համարվում է ամենագեղեցիկ աստվածներից մեկը՝ գլխավերեւում արևի վառ սկավառակով: Աստված համարվում է երաժշտության և արվեստի հովանավոր սուրբը: Նրա հայրը՝ Յուպիտերը, դժգոհ էր Ապոլոնի կամայականությունից և նույնիսկ ստիպեց նրան ծառայել մարդկանց։

Դիանա - աստվածուհի-որսորդուհի

Դիանան Հին Հռոմում համարվում էր որսորդական աստվածուհի։ Մինչ նրա եղբայր Ապոլոնը անձնավորում էր արևը, Դիանան ասոցացվում էր լուսնի հետ: Հռոմում նա հովանավորում էր ցածր խավերին։ Դիանայի հետ կապված ծեսերի ավանդույթները երբեմն դաժան էին, ոչ առանց մարդկային զոհեր... Տաճարի քահանան, օրինակ, Ավենտինյան բլրի վրա կանգնեցված առաջինը, անպայման փախչող ստրուկ էր։ Քահանան կրում էր Ռեքս (թագավոր) անունը, և աստվածուհու քահանա դառնալու համար պետք էր սպանել նրա նախորդին։

Մարսը պատերազմի աստվածն է

Անկասկած, Հռոմեական կայսրությունը հզոր տերություն էր, որը մշտապես ընդարձակվում էր պատերազմների միջոցով։ Հին աշխարհում ոչ մի գործ չէր կարող իրականացվել առանց աստվածների օգնության: Ուստի Մարսը` Հին Հռոմի պատերազմի աստվածը, միշտ բավականաչափ երկրպագուներ ուներ: Հետաքրքիր է, որ ըստ լեգենդի՝ հենց Մարսն է եղել Հռոմուլոսի և Ռեմուսի հայրը, ով հիմնադրել է Հռոմը։ Այս առումով նա հարգված էր մյուս աստվածներից վեր, որոնցով հույն Արեսը չէր կարող պարծենալ:

Վեներան սիրո աստվածուհի է

Սիրո, պտղաբերության, հավերժական գարնան ու կյանքի գեղեցիկ աստվածուհի Վեներան ուներ զարմանալի ունակություններ։ Նրա իշխանությանը հնազանդվեցին ոչ միայն մարդիկ, այլև աստվածները, բացառությամբ մի քանիսի: Վեներան կանանց մեջ ամենահարգված աստվածուհին էր: Նրա խորհրդանիշը խնձորն է։ Վեներայի պատվին կառուցվել է սիցիլիական տաճար, նա եղել է Վեներայի որդու՝ Էնեասի ժառանգների և բոլոր հռոմեացիների հովանավորը։ Հռոմեական մեծագույն զորավարներից մեկը՝ Գայոս Հուլիոս Կեսարը, Էնեասին իր նախահայրն էր համարում, հետևաբար նա շատ էր հարգում աստվածուհուն։

Հրաբուխ – Աստվածագործ դարբին

Ի տարբերություն Ապոլոնի, ով հայտնի էր իր գեղեցկությամբ, Վուլկանը քրոմ էր և տգեղ։ Բայց դա չխանգարեց նրան դառնալ տաղանդավոր դարբին։ Ըստ լեգենդի՝ հենց Վուլկանն է կեղծել Յուպիտերի ահեղ զենքը՝ կայծակը։ Սուրը չի կարող կեղծվել առանց կրակի, հետևաբար Վուլկանը նույնպես համարվում էր այս ահռելի տարրի հովանավոր սուրբը: Ամեն տարի օգոստոսի 23-ին կայսրության բնակիչները նշում էին Վուլկանիան։

Ա հաջորդ փաստըայլևս չի կարելի ամբողջությամբ վերագրել լեգենդին: 79 թվականին օգոստոսի 24-ին տեղի ունեցավ Վեզուվիուսի հայտնի ժայթքումը, որը վերջինն էր Պոմպեյ քաղաքի համար։ Միգուցե բնակիչները զայրացրին Աստծուն իրենց անտեղյակությամբ, որ Վեզուվը հրաբուխ է:

Մերկուրի - առևտրի աստված

Հերալդի գավազանը և թեւավոր սանդալները ... այն գալիս էաստվածների առաքյալի՝ Մերկուրիի մասին։ Նա համարվում էր առևտրի, բանականության, պերճախոսության և նույնիսկ ... գողության հովանավոր սուրբը: Հենց նա, ըստ լեգենդների, հորինել է այբուբենը, չափման միավորները, այնուհետև այդ գիտելիքները տվել մարդկանց:

Մերկուրիի գավազանը կոչվում էր կադուկեուս, նրա շուրջը խճճված էին երկու օձ: Առասպել կա, որ երբ Մերկուրին ստանում էր գավազան, որն ընդունակ էր հանգստացնել որևէ մեկին, այն դրեց երկու օձերի միջև, որոնք այդ պահին կռվում էին միմյանց միջև։ Նրանք փաթաթվեցին գավազանին և դարձան դրա մի մասը:

Վեստա - օջախի աստվածուհի

Վեստան Հին Հռոմում օջախի և ընտանիքի աստվածուհին է: Հռոմում նրան տաճար են նվիրել, որում կրակն անընդհատ պահպանվել է։ Բոցը դիտում էին հատուկ քրմուհիներ՝ վեստալներ։ Հին քաղաքակրթությունների բարքերն ու սովորույթները երբեմն դաժան են լինում, և քրմուհիները ստիպված են եղել ամուրի մնալ 30 տարի։ Եթե ​​դժբախտ կինը խախտել է արգելքը, նրան ողջ-ողջ թաղել են։

Դուք կարող եք անվերջ թվարկել Հին Հռոմի աստվածներին, դրանք շատ-շատ են: Առավել նշանակալիցները թվարկված են վերևում: Զարմանալի է, թե որքանով է կապում հին հռոմեական աստվածներն ու մեր ժամանակակիցությունը: Նրանցից մի քանիսի պատվին մոլորակներն անվանվել են՝ Վեներա, Մարս, Ուրան, Յուպիտեր։ Մենք գիտենք Յունոյի անունով հունիս ամիսը։

Ինչպես տեսնում եք աստվածների նկարագրությունից, նրանք անվնաս չէին, նրանք կարող էին հոգալ իրենց համար, շատերը կապված էին ռազմական գործերի հետ: Ով գիտի, գուցե հենց աստվածներն են օգնել հռոմեացիներին հիմնել մարդկության պատմության ամենահզոր կայսրություններից մեկը։

Կիևյան փողոց, 16 0016 Հայաստան, Երևան +374 11 233 255

Հին հռոմեացիների աստվածություններ

Հռոմ քաղաքը հիմնադրվել է 8-րդ դարում։ մ.թ.ա ե. ցեղ լատինաամերիկյան,ով առաջինն ապրել է Կենտրոնական Իտալիայում, այն տարածաշրջանում, որն ստացել է անվանումը Հին Լատիում.Ըստ հռոմեացի պատմաբան Տերենտիուս Վարոյի՝ դա տեղի է ունեցել մ.թ.ա. 753 թվականի ապրիլի 21-ին։ ե. Իսկ արդեն VI դ. մ.թ.ա ե. հռոմեացիների տարածքային ընդարձակումը սկսվում է ուրիշների հաշվին լատինատառև հարևան ցեղերը։

Ավանդաբար, հռոմեական պետության պատմությունը բաժանված է մի քանի ժամանակաշրջանների, որոնցից յուրաքանչյուրը յուրովի արտացոլում է հռոմեացիների կրոնական հայացքների ձևավորումը և կապված է պաշտամունքի զարգացման հատուկ գործընթացների հետ, որոնք, իր հերթին, ուղղակիորեն կապված է հին հռոմեացիների՝ իրենց շրջապատող աշխարհի գնահատականի փոփոխության, աստվածների հետ իրենց հարաբերությունների և այս աշխարհում իրենց տեղի մասին վերաիմաստավորման հետ:

Վաղ շրջանը՝ այսպես կոչված, թագավորական (մ.թ.ա. VIII-VI դդ.) կապված է Հռոմի վերելքի, Կենտրոնական Իտալիայում նրա կարևորության ամրապնդման և լատինների դիրքերի ամրապնդման հետ։ Հանրապետության ժամանակաշրջանը (մ.թ.ա. VI-I դդ.) կապված էր հռոմեական պետության աճի և հռոմեական հասարակության մեջ սոցիալական հակասությունների սրման հետ։ Բաժանված է երկու մասի, որոնց միջև սահմանը պունիկ ռազմիկներն էին։ Սա Հռոմի և Կարթագենի առճակատման և Հելլենիստական ​​Արևելքի նվաճման ժամանակաշրջանն էր, երբ նկատելի է դառնում նվաճված ժողովուրդների տարբեր պաշտամունքների ազդեցությունը հռոմեական մշակույթի վրա։

Վաղ կայսրության դարաշրջանը (մ.թ.ա. 1-ին դար - մ.թ. 3-րդ դար), երբ հստակ որոշվեց Հռոմի տեղը ժողովուրդների հարաբերություններում, ինչպես կայսրության կազմում ընդգրկված, այնպես էլ պահպանած անկախությունը: Այս շրջանում հռոմեական պետությունը հասավ իր հզորության գագաթնակետին, կայսրերի պաշտամունքը ձևավորվեց և ուրվագծվեց հին կրոնական համակարգի ճգնաժամը։

Վերջապես, ուշ կայսրության դարաշրջանը (մ.թ.ա. IV-V դդ.), որը բնութագրվում է իշխանության սուր ճգնաժամով, աստվածացված կայսրի իշխանությունն ամրապնդող հիմքերի քայքայմամբ և միևնույն ժամանակ միաստվածական միտումների աճող ազդեցությամբ։ հռոմեացի քաղաքացիների աշխարհայացքը։ Հենց այս ժամանակաշրջանում ավարտվեց քրիստոնեության ձևավորումը, որն արմատապես փոխեց Հռոմի տեսքը և հանգեցրեց մեկ Աստված-փրկչի համընդհանուր, ընկալվող գաղափարի ստեղծմանը, մոտ և բոլորին հասկանալի:

Հին Լատիումի տարածք

Քիչ է հայտնի իտալական ցեղերի ամենահին հավատալիքների մասին, և համապատասխան հնագիտական ​​տվյալների մեկնաբանությունը մասամբ կախված է հեղինակների ընդհանուր տեսակետից Իտալիայի հնագույն բնակչության էթնիկ կազմի, մասնավորապես հնդկական հարաբերակցության վերաբերյալ։ -Եվրոպացիները և նրանց նախորդած ոչ հնդեվրոպական բնակչությունը: Բայց, անկախ նրանից, թե ինչպես է լուծվում հայտնաբերված պաշտամունքների վերաբերմունքը որոշակի էթնիկ խմբին, կարևոր է, որ հին Իտալիայում մայր աստվածուհիների պաշտամունքի հետքերը (դրանք պատկերող արձանիկներ), և արևի խորհրդանիշները (անիվ) ճառագայթներով և խաչով) հայտնաբերվել են։

Երկնային, արևի և ռազմական աստծո (կամ հերոսացած առաջնորդի) պաշտամունքը ներառում է նաև ցեղի տարածքում հայտնաբերվածը. վեստինովը«Հեծյալը Կապեստրինից»՝ աստված զինվորական հագուստով, սաղավարտով և գլխին լուսապսակով։ Կենդանիների պաշտամունքը և տոտեմիզմի մնացորդները վկայում են ինչպես արձանիկները, այնպես էլ այնպիսի ցեղերի անունները, ինչպիսիք են. գիպիններ(ից h? rpus- «Գայլ»), պիցցա(ից պիկուս- «փայտփորիկ»), բովնապս(ից պետ- «ցուլ»):

Միևնույն ժամանակ, աստվածների անուններից առաջացել են այլ ցեղերի անունները Մարս– մարսև մամերի տեսակներ,-ից Մեկը– ոսկի,-ից Վեստա– կամակորություն,-ից Հրաբուխ– վոլսկին։Ակնհայտ է, որ սա ներառում է նաև արիականը ԴիանաՆեմա լճի իր սրբավայրով, պտղաբերության, անտառների տիպիկ աստվածուհի, «կենդանիների տիրուհի» իր մահացած և հարություն առած մահկանացու սիրեկանի հետ Վիրբի,հետագայում նույնացվել է հուն Հիպոլիտոս,ձիերով տրորված, հարություն առավ Ասկլեպիոսխնդրանքով Արտեմիսև նրա կողմից տարվեց անտառ, որտեղ նրան երկրպագեցին որպես նախարարական աստված:

Յուպիտեր

Արևի պաշտամունքը, ըստ երևույթին, հետագայում մեծ դեր չի խաղացել: Ավանդույթի համաձայն, միայն Ավրելյան ընտանիքն ուներ Արևը որպես աստված. Սոլ.Նա կապված է Սաբինների հետ, քանի որ Աուրելիան Սաբինների ընտանիքից էր։ Արևի պաշտամունքի գոյությունը Հին Իտալիայում վկայում է քահանայական քոլեջներից մեկի անդամների՝ ավգուրների սովորությունը՝ կողմնորոշվելու դեպի արևելք և հարավ, օրինակ՝ աջից ձախ աղոթքների ժամանակ շրջանաձև շարժումը ընդօրինակում էր. արևի շարժում.

Արեգակի միացման համար և Յուպիտերցույց են տալիս Արեգակի սովորական խորհրդանիշը, Յուպիտերի տաճարում տեղադրված անիվը և այն փաստը, որ քահանան, զոհաբերելիս, ձեռքում շրջան է պահել, և թե՛ անիվը, և թե՛ շրջանակը միության խորհրդանիշներ են, որոնք կնքված են: երդում. Նույնը ցույց է տալիս լուսաշող թագը, որը, ըստ հռոմեացի բանաստեղծի վկայության Վիրգիլիոս,կրել է թագավորը լատիներենհայտնի «Էնեիդ» պոեմում։

Հռոմեական կրոնի հնագույն շերտի հիմքն է աստվածային պանթեոնև դիցաբանությունը՝ մեծապես ազդված հունական հավատալիքներից։ Մյուս կողմից, ավտոխթոն աստվածների և արխայիկ, երբեմն առեղծվածային ծեսերի առատությունը հնարավորություն է տալիս գուշակել հռոմեացիների իրական հնդեվրոպական ժառանգությունը՝ մեկնաբանված «պատմականացման» ոգով։

Բաքուսը՝ գինեգործության աստվածը, Վեզուվիսի ստորոտում

Օրինակ՝ գրքում հռոմեացիների և սաբինների պատերազմի նկարագրությունը Տիտա Լիբիա(մ.թ.ա. 64 կամ 59 - մ.թ. 17) համապատասխանում է հնդեվրոպական այլ ժողովուրդների մոտ զուտ դիցաբանական դրվագներին։ Հետազոտող Ջ. Դումեզիլը նշել է հնդեվրոպական եռակողմ գաղափարախոսության առկայությունը ամենահին հռոմեական եռյակում. Յուպիտեր(գերագույն իշխանություն), Մարս(ռազմական գործառույթ), Քվիրին(Հաց բերողի և սադրիչի գործառույթ):

Հռոմի հիմքն արդեն կրում էր կրոնական բնույթ: Տեղական աստվածների պաշտամունքի համար քաղաքի ներսում շրջան է նշանակվել, քարերով նշանավորվել և կոչվել պոմերիա(pomerius): Մարսի դաշտը, որի վրա հինգ տարին մեկ կատարվում էր ցլի, վայրի վարազի և խոյի մաքրագործման մատաղ, գտնվում էր այս սուրբ գոտուց դուրս, որտեղ կատեգորիկ արգելք էր դրված ռազմական իշխանության իրականացման համար։

Ավելի ուշ ծագման աստվածություններ, նույնիսկ ամենակարևորները, ինչպիսիք են Ջունո Ռեգինա- դրսում դրված չափված,հիմնականում Ավենտինյան բլրի վրա (բացառություն է արվել տաճարի համար Կաստոր,կանգնեցվել է բակի ներսում բռնապետի կողմից Ավլուս Պոստումիուս 5-րդ դարում մ.թ.ա մ.թ.ա.): Պոմերիայի արխայիկ աստվածները հաճախ ունենում են տարօրինակ անուններ, գործառույթներ և արտաքին տեսք՝ գարնանային գիշերահավասարի աստվածուհի Անգերոն,աստվածուհի ամուսնացած կանայք Մատուտաայլ.

Մինչդեռ հռոմեացիների ավանդական հավատալիքներն անփոփոխ չեն մնացել։ Հին եռյակ Յուպիտեր– Մարս– Քվիրին,ամրապնդվել է Երկդեմք Յանուսև աստվածուհի Վեստոյ,Նույնիսկ ցարական դարաշրջանում Տարկինյաններին փոխարինում է նոր եռյակ. Յուպիտեր-Օպտիմուս Մաքսիմուս, Յունո, Միներվա:Այս աստվածներին՝ համապատասխան հուն Զևս, Հերաև Աթենա,այժմ արձաններ են տեղադրվում։ III դարի ընթացքում։ մ.թ.ա ե., Միջերկրական ծովում տիրելու համար Կարթագենի հետ պատերազմների դարաշրջանը, տեղի ունեցավ հռոմեական կրոնի վերջնական հելլենականացումը։

Տնային պաշտամունքը, որի կենտրոնը ընտանեկան օջախն էր, բաղկացած էր կենդանիների զոհաբերություններից, ուտելիք ու ծաղիկներ դնելուց՝ որպես նվեր նախնիներին. լարամև ներթափանցում է,ինչպես նաև տան հովանավոր ոգին: Հարսանիքը նշվել է կին աստվածների հովանու ներքո գտնվող կացարանում (Tellus, Ceres):Ավելի ուշ Ջունոն կդառնա ընտանեկան միության երաշխավորը։ Տարին երկու անգամ քաղաքում ոգեկոչում էին հանգուցյալների հոգիները. կարող է ևև լեմուրներ,ովքեր վերադարձան երկիր և կերան իրենց գերեզմանների վրա դրված կերակուրը:

Պատերազմական Մարս

Հաճախ հայեցակարգն օգտագործվում է աստվածներին վերաբերելու համար «հանճարեղ».Այս բառը գործածվում էր եզակի կամ հոգնակի։ Հանճարը համարվում էր յուրաքանչյուր անհատի հոգու պաշտպանը: Ամուսնական մահճակալը գտնվում էր հանճարի հատուկ պաշտպանության ներքո։ Բայց բացի սրանից, հանճարները որոշ վայրերի ու առարկաների պահապաններն էին։ Նրանց խորհրդանիշը օձն էր, իսկ ավելի ուշ նրանց պատկերները մարդկային կերպարանք ստացան։

Հետաքրքիր է, որ ինչպես ամուսինն ուներ իր հանճարը, այնպես էլ կինն ուներ իր ջունոն՝ մի տեսակ կանացի հանճար: Ոչ միայն անհատներն ու վայրերը, այլև ընտանիքները, քաղաքներն ու ազգերը ունեին իրենց հանճարները:

Օջախի պահապան Վեստա

Միևնույն ժամանակ, արտաքին ազդեցությունները միշտ էլ շատ ուժեղ են եղել։ Հռոմեացիները փոխառել են էտրուսկներից Մենրվու (Միներվա),բանականության և արվեստի աստվածուհի։ Մշակված կրոնական հունական հայեցակարգերը, միաձուլվելով հարակից պատկերների հետ կամ ամբողջովին փոխարինելով գունատ հռոմեական գաղափարները, ի վերջո հռոմեական դիցաբանությունը ամբողջությամբ ստորադասեցին իրենց: Յուպիտերմիաձուլվել է Զևս, Յունո- Հետ Հերոս, հրաբուխ- Հետ Հեփեստոս, Դիանա- Հետ Արտեմիսև այլն: Հույները Հռոմ բերեցին ոչ միայն իրենց մարդակերպ աստվածներին և հարակից առասպելներին, այլև հռոմեացիներին սովորեցրին կառուցել տաճարներ, քանդակել աստվածների արձանները, տարբերել աստվածներին ըստ սեռի, տարիքի, գործառույթի, հիերարխիայի դիրքի, ստեղծել ավելի բարդ, քան պարզունակ: կախարդական ծեսեր, պաշտամունք.

Ամենաքիչ պարզն ու, հավանաբար, ամենադժվարը դասական դարաշրջանի գլխավոր հռոմեական աստծո՝ Յուպիտերի կերպարի ծագումն է: Ըստ երևույթին, դրա հիմքում սա անձնավորված փայլուն երկինքն է կամ Երկնային Հայրը, սանսկրիտին և հունարենին զուգահեռ պատկեր: Բայց դա հազիվ թե թույլ է տալիս նրան համարել պարզապես հին հնդեվրոպական աստվածություն։ Հռոմեացիները նրա անունը օգտագործել են նաև որպես ընդհանուր գոյական, որը նշանակում է պարզապես դրախտ։ Յուպիտերը նույնպես հարգվում էր որպես ամպրոպների աստված։

Ամենաներից մեկը ամենահին աստվածները, որի պաշտամունքը ներմուծել է, հնարավոր է, Հռոմի լեգենդար հիմնադիրը Ռոմուլուս,Յանուսն էր բիֆրոններ(«Կրկնադեմ») կամ երկվորյակ("կրկնակի"). Նրա տաճարը, որը գտնվում է կենտրոնական հրապարակի մոտ. Ֆորումից- բացվել է պատերազմի ժամանակ և փակվել է խաղաղության ժամանակ։ Յանուսը համարվում էր դռների և, ընդհանրապես, բոլոր սկզբունքների աստվածը։

Մարս աստվածը սկզբում, ըստ երևույթին, սաբինների շրջանում գյուղատնտեսության հովանավորն էր, բայց ժամանակի ընթացքում նա վերածվեց պատերազմի աստծու և նույնացվեց նրա հետ. Հունական Արես... Թերևս դա տեղի է ունեցել այն պատճառով, որ Հռոմի բնակիչները ստիպված են եղել զենքի ուժով կորզել երկիրը՝ հետ գրավելով իրենց հարևաններից։ Մարսի ռազմատենչ հատկությունները դառնում էին ավելի կարևոր, այնքան ավելի մեծ տեղ էր գրավում պատերազմը հենց հռոմեացիների կյանքում: Նրա սուրբ կենդանիներն էին գուշակ-փայտփորիկը (picus) և գայլը: Մարտ ամիսը օրացույցում նվիրված էր Մարսին։

Ս. Ցտեսություն: Դիանա

Վեստա աստվածուհու պաշտամունքը մեծ նշանակություն ուներ հռոմեացիների շրջանում։ Վեստային, որպես թե՛ տան, թե՛ սոցիալական կենտրոնների աստվածուհի, կենտրոնական տեղ էր հատկացվում ինչպես ընտանիքի, այնպես էլ պետական ​​պաշտամունքի մեջ։ Նա տան գլխավոր աստվածուհին էր, և ընտանիքի ողջ կյանքը նրա հովանավորության տակ էր։ Բայց պետության մեջ հանրային բարիքը նույնպես կապված էր դրան ծառայելու հետ։

Լարարիումը Պոմպեյում գտնվող Վետտիների տանը զարդարված է վայրի հանճարի պատկերով (կենտրոնում): 1-ին դար n. ե.

Պետության համար չարագուշակ նախանշան էր աստվածուհու սուրբ կրակի մարումը: Եթե ​​նման դժբախտություն պատահեր, ապա անփույթ քրմուհին՝ վեստալը, խստագույնս պատժվում էր, և կրակը պետք է ձեռք բերվեր նորից հնագույն ճանապարհով՝ պտղատու ծառ փորելով կամ, գուցե, արևի ճառագայթներից։ Վեստալները աղոթում էին հռոմեական ժողովրդի բարօրության համար, ուստի իրենք և իրենց ղեկավարած պաշտամունքը հատուկ հսկողության տակ էին: pontifex maximus- քահանայապետը, հռոմեական պաշտամունքի ղեկավարը:

Այսպիսով, Վեստան պատկանում էր հռոմեացիների գլխավոր աստվածներին. նա իսկապես Վեստայի մայրն էր (Վեստա-մատեր),քանի որ Հռոմի պաշտամունքի ամենակարևոր աստվածները կոչվում էին հայրեր և մայրեր: Միաժամանակ Վեստան կույս աստվածուհի էր, և հայտնի է, որ մաքրաբարոյությունը Վեստալների գլխավոր պարտականությունն էր։ Նրանք, ովքեր դրժեցին այս ուխտը, ողջ-ողջ թաղվեցին:

Ըստ հետազոտող Ս.Ա.Տոկարևի, ինչ էլ որ լինի հռոմեական աստվածների անհատական ​​պատկերների ծագումը, նրանց պաշտամունքը, քանի որ ձևավորվել և ընդլայնվել է հռոմեական պետությունը, ստացել է հին հասարակություններին բնորոշ ձև՝ պոլիսի հովանավոր աստվածների պաշտամունք:

Աստվածներ բոլոր առիթների համար:Բացի մեծ աստվածներից, հռոմեացիներն ունեին հսկայական թվով ավելի փոքր աստվածներ, որոնցից յուրաքանչյուրը հովանավորում էր մեկ կոնկրետ բիզնես: Այդ աստվածներից այնքան շատ էին, որ հռոմեացիները նույնիսկ չգիտեին, թե կոնկրետ ում աղոթել այս կամ այն ​​դեպքում: Հետևաբար, հաճախ Հռոմի բնակիչներից մեկը աղոթք էր սկսում հետևյալ խոսքերով. «Դու Աստված ես, թե աստվածուհի, քեզ պետք է կոչեն այս կամ ինչ-որ այլ անունով…»: Եթե անհրաժեշտ լիներ գրել աստվածների և աստվածուհիների անունները: , ցուցակը կկազմի մի ամբողջ գիրք։ Ի վերջո, նույնիսկ նոր ծնված երեխան հովանավորվում էր մի քանի տասնյակ աստվածների կողմից: Մեկը երեխային կյանք է տվել, մյուսը սովորեցրել է լույս տեսնել, երրորդը՝ զգալ; Աստված Վագիտանն օգնեց երեխային արտասանել առաջին լացը. կային աստվածուհիներ, որոնք երեխային սովորեցնում էին կաթ ծծել, ուտել-խմել, ետ ու առաջ քայլել, տանից դուրս գալ ու վերադառնալ։ Երեք աստված միանգամից օգնեցին երեխային ոտքի վրա պահել՝ Ստատին, Ստատինա և Ստատիլին:

Հանճարեղություն

Հանճարներ.Եվ յուրաքանչյուր հռոմեացի ուներ իր հատուկ, անձնական աստվածը: Նրան հանճար էին կոչում և մարդուն ուղեկցում էր օրորոցից մինչև գերեզման՝ խրախուսելով այն ամենը, ինչ մարդն արել է իր կյանքում։ Երբեմն ենթադրվում էր, որ մարդն ունի երկու հանճար՝ բարի և չար, առաջինը նրան խրախուսում է բարի գործեր կատարել, իսկ երկրորդը՝ վատ: Ինչպես կարծում էին հռոմեացիները, հանճարը դիտում էր մարդուն, օգնում նրան կյանքում, ինչպես կարող էր, և դժվար պահերին օգտակար էր նրան դիմել որպես ամենամոտ հովանավոր: Ուստի հռոմեացիները հանճարին իրենց ծննդյան օրը նվերներ էին բերում և զոհաբերություններով նշում իրենց կյանքի բոլոր կարևոր իրադարձությունները։ Մարդու մահից հետո նրա հանճարը մնաց երկրի վրա և մնաց գերեզմանի մոտ։

Կանանց մեջ նման աստվածությունը կոչվում էր ջունո, ինչպես դրախտում կանանց հիմնական հովանավորը: Եթե ​​հանճարները մարմնավորված լինեին արական ուժ, ապա Ջունոն կանացիության մարմնացումն էին։

Պենատես և Լարես.Յուրաքանչյուր հռոմեական ընտանիքում, յուրաքանչյուր տանը աստվածներ կային: Հռոմեացիները լավ ընտանի աստվածներին, ովքեր պահպանում էին միասնությունն ու բարգավաճումը, կոչում էին ներխուժում: Ընտանիքի յուրաքանչյուր ուրախ միջոցառման ժամանակ նրանց զոհաբերություններ էին մատուցում, իսկ այդ աստվածների պատկերները դրվում էին օջախի կողքին փակ պահարանում, որի մոտ հավաքվում էին տան բոլոր անդամները։

Լար

Բնակարանի պահապանները լարեր էին, բարի ոգիներ, որոնք երբեք տնից դուրս չէին գալիս (դրանով նրանք տարբերվում էին մատիտներից, որոնք կարելի էր վերցնել ձեզ հետ մեկ այլ վայր տեղափոխվելիս)։ Լարերի պատկերները նույնպես պահվում էին հատուկ պահարանում, որը կոչվում էր լարարիում։ Ընտանիքի անդամների ծննդյան օրերին նրա դիմաց ուտելիք ու խմիչք էին դնում, նրան զարդարում էին ծաղիկներով։ Երբ տղան առաջին անգամ հագավ տղամարդու հագուստ, նա լարամներին զոհաբերեց մի մեդալիոն, որը պաշտպանում էր նրան չար ուժերի գործողություններից, որը նա կրում էր իր վզին մանկության տարիներին: Լարամը զոհաբերեց նաև երիտասարդ կնոջ, երբ նա առաջին անգամ մտավ ամուսնու տուն: Հռոմեացիները մեծ հարգանքով էին վերաբերվում Լարերին, ովքեր ոչ միայն հոգ էին տանում տան մասին, այլև հսկում էին ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամ ճանապարհորդությունների և ռազմական արշավների ժամանակ:

Վերջին ճանապարհը.Թե ինչ կլիներ մարդու հետ հռոմեացիների մահից հետո, այնքան էլ չէր հետաքրքրվում։ Երկար ժամանակ նրանք չէին վախենում մահից և չէին մտածում դրա մասին։ Երբ մարդը մահանում էր, նրա հոգին ընկնում էր անդրաշխարհի տիրակալի օրքերի աշխարհը (երբեմն նրան անվանում էին հունական Պլուտոն անունով): Հուղարկավորությունը վարում էր Լիբիտինա աստվածուհին, որի քահանաները զբաղվում էին թաղման ծեսերով։

Մահացածներին սովորաբար այրում էին, իսկ հետո մոխիրով սափորը դնում էին ընտանեկան դամբարանում։ Ընկերները, հարազատները, նախնիները դիակի հետ ուղեկցել են թաղման վայր։ Բանն այն է, որ յուրաքանչյուր ազնվական հռոմեացիների տանը պահվել են մոմե կիսանդրիներ կամ նախնիների դիմակներ։ Հուղարկավորության օրը նրանց դուրս են բերել և հանգուցյալի հետևից տանել հենց կրակի մոտ։ Հուղարկավորության ծեսից հետո պարտականությունը կատարվեց, իսկ հետո մահացածների հիշատակը հարգեցին տարին մեկ անգամ, Պարենտալիայում՝ մահվան տարելիցը, զարդարելով նրանց գերեզմանները և զոհաբերություններ մատուցեցին աստվածներին:

Մանա.Մարդկանց հոգիները մահից հետո դարձան մանաս՝ նախնիների հոգիներ: Մարդիկ մարդկանց լավ հովանավորներ էին, և որպեսզի իրենց ողորմությունը չփոխեին բարկության, տարին երեք անգամ նշում էին իրենց նվիրված Ֆերալիա տոնը։ Այս օրերին Պալատինի վրա բացվում էր մի խոր փոս, որը փակվում էր քարով, որը կոչվում էր mundus և համարվում էր մուտք դեպի անդրաշխարհ։ Ենթադրվում էր, որ դրա միջոցով մահացածների ստվերները դուրս են գալիս գետնին և հավաքում նրանց գերեզմանների վրա մնացած զոհերին:

Ռոմանի հետ
նրանց կիսանդրիները
նախնիները

Հռոմեացիները կարծում էին, որ մանամի համար բավական են փոքր ընծաները՝ պսակներով խճողված բեկորներ, մի բուռ հացահատիկ, աղի հատիկներ, մանուշակի թերթիկներ, գինու մեջ թաթախված հացի կտոր: Ի վերջո, այս աստվածները ագահ չեն, և նրանց համար թանկ է պատիվը և ոչ թե ընծաների արժեքը: Բայց եթե հետնորդները մոռացան հարգել իրենց նախնիներին, մանան լրջորեն զայրացավ: Ինչ-որ կերպ, պատերազմների թոհուբոհի մեջ, դա տեղի ունեցավ, և քաղաքի փողոցների երկայնքով գերեզմաններից բարձրացած նախնիները հառաչեցին և լաց եղան, և բոլոր ճանապարհների երկայնքով, սարսափեցնելով ճանապարհորդներին, ոռնում էին անմարմին ստվերների ամբոխները: Եվ այս ամենը տեւեց մինչեւ վերջապես զոհաբերությունները։

Լեմուրներ.Բացի բարի մարդկանցից, կային նաև չար մահացածներ՝ կենդանության օրոք ինչ-որ հանցանք գործած մարդկանց ոգիներ։ Նրանք կոչվում էին լեմուրներ կամ թրթուրներ և պատկերված էին որպես կմախքներ։ Նրանք շրջում են երկրի վրա գիշերը և ամեն կերպ վնասում մարդկանց, բայց հատկապես վտանգավոր են Լեմուրիայում՝ մայիսի 9-ի, 11-ի և 13-ի գիշերները: Այս չարագուշակ օրերին փակվեցին բոլոր եկեղեցիները, ոչ մի գործ չսկսվեց, ոչ մի հարսանիք չկար։ Յուրաքանչյուր տանը նրա տերը կեսգիշերին հնագույն կախարդական ծեսեր էր կատարում՝ իրեն և իր սիրելիներին պաշտպանելու համար: Նա ստիպված է եղել ոտաբոբիկ, մատներով նշան անելով, որ պաշտպանի իրեն ստվերի հետ հանդիպելուց, ձեռքերը լվանալ հոսող ջրով, իսկ հետո ինը անգամ մեջքի հետևում սև լոբի նետել՝ կրկնելով. նրանց հետ!" Դրանից հետո նա ինը անգամ հարվածել է պղնձե ավազանին՝ հորդորելով ուրվականներին հեռանալ։ Այս ծեսի կատարումը, ինչպես հավատում էին հռոմեացիները, երաշխավորում է ամբողջական անվտանգությունը:

Հռոմեական զոհաբերություն

Ինչպես հռոմեացիները վերաբերվեցին աստվածներին.Այսպիսով, մենք հանդիպեցինք հռոմեական աստվածներից մի քանիսին: Չի կարելի չապշել, թե որքանով են նրանց մասին պատկերացումները տարբերվում հունական առասպելներից։ Հունական առասպելներում մարդիկ հանդիպում են աստվածների, զրուցում նրանց հետ, նայում նրանց երեսին: Հռոմեացիները կարծում էին, որ դա անհնար է։ Ոչ մի մահկանացու չի կարող և չպետք է տեսնի աստվածություն: Ուստի, երբ հռոմեացին աղոթում էր, նա իր դեմքը ծածկում էր հագուստով, որպեսզի պատահաբար չտեսնի այն աստծուն, ում դիմում էր։ Միայն մի քանի հռոմեացիներ են պատիվ ստացել շփվել աստվածության հետ: Սրանք էին նրանք, որոնցից հռոմեական ժողովուրդը եկավ և ստեղծեց հռոմեական պետությունը. Էնեասը, Ռեա Սիլվիան, Ռոմուլուսը, Նումա Պոմպիլիուսը:

Հույները աստվածների հանդեպ նման պաշտամունք չունեին, ինչպես որ չկար դրա համար բառը՝ կրոն: Իհարկե, հռոմեացիներն այս առումով գերազանցում են հույներին, և նրանց աստվածները զուրկ են այն արատներից, որոնք բնորոշ են հունական աստվածներին: Միևնույն ժամանակ, հռոմեացիները չէին լինի հռոմեացիներ, կրոնական, հերոսական ժողովուրդ, այլ շատ գործնական և հաշվարկող, եթե ամեն ինչ սահմանափակվեր այս մեծարանքով։ Իհարկե ոչ! Նրանք չունեին աստվածների հանդեպ այդ փոքր-ինչ միամիտ, կիսամանկական հիացմունքը։ Այստեղ ամեն ինչ կառուցված էր սթափ հաշվարկի վրա. չէ՞ որ «do, ut des» - «Ես տալիս եմ, որ դու տաս» բառերը աստվածության հետ հարաբերությունների հիմքն էին: Հռոմեացիներն իրենց զոհերը աստվածներին մատուցում էին ոչ թե հիացմունքի և հիացմունքի զգացումից դրդված, այլ նրանցից ինչ-որ բան փնտրելով: Ավելին, նրանք հավատում էին, որ ցանկացած այլմոլորակային աստված կարող է գայթակղվել դեպի Հռոմ՝ նրան մեծ զոհեր խոստանալով, և պատահում էր, որ հռոմեացի գեներալները պաշարված քաղաքների պարիսպների առջև կատարում էին մի ծես, որը կոչվում էր ցնծություն՝ առատաձեռն խոստումներով գրավելով օտար աստվածներին: Այսպիսով, եթե հույներին պակասում էր աստվածների հանդեպ կրոնական ակնածանքը, ապա հռոմեացիներին ակնհայտորեն պակասում էր հունական ջերմությունն ու սերը այդ հարաբերություններում:

Հռոմեական աստվածներ

Հռոմում տասներկու մեծ օլիմպիականները դարձան հռոմեացիներ: Հունական արվեստի և գրականության ազդեցությունն այնտեղ այնքան մեծ է եղել, որ հին հռոմեական աստվածությունները ձեռք են բերել նմանության հատկանիշներ համապատասխան հունական աստվածների հետ, այնուհետև ամբողջությամբ միաձուլվել նրանց հետ։ Նրանցից շատերը, սակայն, ունեին հռոմեական անուններ. սրանք են Յուպիտեր (Զևս), Յունո (Հերա), Նեպտուն (Պոսեյդոն), Վեստա (Հեստիա), Մարս (Արես), Միներվա (Աթենա), Վեներա (Աֆրոդիտե), Մերկուրի (Հերմես): ) , Դիանա (Արտեմիս), Վուլկան կամ Մուլկիբեր (Հեփեստոս), Ցերերա (Դեմետեր)։

Նրանցից երկուսը պահպանել են իրենց Հունական անուններԱպոլոն և Պլուտոն; իսկ նրանցից երկրորդը երբեք չի կոչվել հադես Հռոմում: Գինու, խաղողագործության և գինեգործության աստված Բաքուսը (բայց ոչ երբեք Դիոնիսոս) ուներ նաև լատինական անուն՝ Լիբեր:

Հռոմեացիների համար բավականին հեշտ էր ընդունել հունական աստվածների պանթեոնը, քանի որ իրենց իսկ աստվածները բավականաչափ անձնավորված չէին: Հռոմեացիները խորը կրոնական զգացում ունեին, բայց ոչ շատ երևակայություն: Նրանք երբեք չէին կարողանա ստեղծել օլիմպիականների պատկերները, որոնցից յուրաքանչյուրը աշխույժ, հստակորեն արտահայտված հատկանիշներով: Նրանց աստվածները, նախքան նրանք պետք է զիջեին հույներին, նրանք պատկերացնում էին բավականին անորոշ, հազիվ թե ավելի վառ, քան պարզապես «վերևում գտնվողներին»: Նրանք կոչվում էին ընդհանուր, հավաքական անունով՝ Numina (Numina), որը լատիներեն նշանակում է Ուժեր կամ Կամք, գուցե Կամք-Ուժ։

Մինչև հունական գրականությունն ու արվեստը ճանապարհ ընկան դեպի Իտալիա, հռոմեացիները գեղեցիկ, բանաստեղծական աստվածների կարիք չունեին։ Նրանք պրակտիկայի մարդիկ էին և շատ չէին անհանգստանում «մանուշակների պսակներ դրած մուսաների» կամ «քնարական Ապոլոնի համար, որն իր քնարից քաղցր մեղեդիներ է հանում» և այլն։ Նրանք ցանկանում էին պաշտել պրագմատիկ աստվածներին։ Ուրեմն, նրանց աչքում կարևոր Ուժ էր «օրորոցը պահողը»։ Մեկ այլ այդպիսի Ուժ էր «երեխաների սնունդը տնօրինողը»։ Նրանց մասին առասպելներ երբեք չեն ձևավորվել։ Մեծ մասամբ ոչ ոք նույնիսկ չգիտեր՝ նրանք տղամարդ են, թե իգական։ Նրանց հետ կապված էին առօրյա կյանքի պարզ գործողություններ. այս աստվածները նրանց տալիս էին որոշակի արժանապատվություն, ինչը չի կարելի ասել հունական աստվածների մասին, բացառությամբ Դեմետրի և Դիոնիսոսի:

Նրանցից ամենահայտնին ու հարգվածը Լարսն ու Պենատներն էին։ Յուրաքանչյուր հռոմեական ընտանիք ուներ իր լարը, նախնիների ոգին և մի քանի մատյաններ՝ օջախի պահապաններն ու տան խնամակալները։ Սրանք ընտանիքի սեփական աստվածներն էին, որոնք պատկանում էին միայն նրան, նրա ամենակարևոր մասին՝ տան պաշտպաններին և հովանավորներին: Նրանց երբեք չեն աղոթել տաճարներում. դա արվում էր միայն տանը, որտեղ յուրաքանչյուր ճաշի ժամանակ նրանց ինչ-որ չափաբաժին էին առաջարկում: Եղել են նաև հասարակական լարեր և պենատներ, որոնք քաղաքի նկատմամբ կատարում էին նույն գործառույթները, ինչ անձնականը՝ ընտանիքի նկատմամբ։

Կային նաև շատ կամքի ուժեր, որոնք կապված էին տնային տնտեսության հետ. օրինակ՝ Տերմինան՝ սահմանների պահապանը; Պրիապուս՝ պտղաբերության աստվածատուր; Գունատ, անասունների հովանավոր; Սիլվան՝ գութանների և փայտահատների օգնական։ Նրանց ցանկը բավականին ընդարձակ է. Այն ամենը, ինչ կարևոր էր տնտեսության կառավարման համար, որոշակի շահառու ուժի վարման մեջ էր, որին երբևէ առանձնահատուկ ձև չտրվեց։

Սատուրնը կամքի այս ուժերից մեկն էր՝ սերմնացանների և բերքի հովանավորները, իսկ նրա կինը՝ One-ը, հանդես էր գալիս որպես հավաքողների օգնական: Ավելի ուշ դարաշրջանում Սատուրնը սկսեց նույնացվել հունական Կրոնոսի հետ և համարվել Յուպիտերի հայրը՝ հունական Զևսը: Այսպիսով, նրան տրվեցին անհատականության գծեր. նրա մասին մի շարք առասպելներ են ձևավորվել։ Ի հիշատակ «ոսկե դարի», երբ նա իշխում էր Իտալիայում, ամեն ձմեռ Հռոմում անցկացվում էր տոն՝ Սատուրնալիա։ Նրա գաղափարն այն էր, որ տոնակատարությունների ժամանակ «ոսկե դարը» երկիր կվերադառնա: Այս պահին արգելված էր պատերազմ հայտարարել. ստրուկներն ու տերերը ճաշում էին նույն սեղանի շուրջ. պատիժները հետաձգվեցին. բոլորը միմյանց նվերներ էին տալիս: Այսպիսով, մարդկային ուղեղը պաշտպանում էր մարդկանց հավասարության գաղափարը, այն ժամանակ, երբ բոլորը գտնվում էին նույն սոցիալական մակարդակի վրա:

Ի սկզբանե Յանուսը նույնպես այդ Կամք-Ուժերից էր, ավելի ճիշտ՝ «լավ ձեռնարկումների աստվածությունը», որը, իհարկե, նույնպես պետք է լավ ավարտ ունենա։ Ժամանակի ընթացքում նա որոշակի չափով անձնավորվեց. Հռոմում գտնվող նրա գլխավոր տաճարի ճակատները նայում էին դեպի արևելք և արևմուտք, այսինքն՝ այնտեղ, որտեղ արևը ծագում է և ուր մայր է մտնում. տաճարն ուներ երկու դուռ, որոնց արանքում կանգնած էր Յանուսի արձանը երկու դեմքով՝ ծեր ու երիտասարդ: Եթե ​​Հռոմը հաշտ էր հարեւանների հետ, երկու դռներն էլ փակ էին։ Հռոմի գոյության առաջին յոթ հարյուր տարիների ընթացքում դրանք փակվել են ընդամենը երեք անգամ՝ բարի թագավոր Նումա Պոմպիլիուսի օրոք, առաջին Պունիկյան պատերազմից հետո՝ մ.թ.ա. 241 թվականին։ ե. իսկ Օգոստոս կայսեր օրոք, երբ, ըստ Միլթոնի.

Ոչ պատերազմների որոտ, ոչ մարտերի կտտոց

Ենթալուսնային աշխարհում դա արդեն չէր լսվում։

Բնականաբար, Նոր Տարիսկսվեց Յանուսին նվիրված ամսով, այսինքն՝ հունվարից։

Ֆաունը Սատուրնի թոռն էր։ Նա ներկայացնում է հունական Պանի նման մի բան. նա բավականին կոպիտ, անբարոյական աստված էր: Սակայն նա նաև մարգարեական պարգև ուներ և երևում էր մարդկանց երազում։ Ֆաունները դարձան հռոմեական սատիրներ։

Quirinus-ը աստվածացված Ռոմուլոսի՝ Հռոմի հիմնադիրի անունն է (13):

Մանան Հադեսում արդարների հոգիներն են: Երբեմն դրանք համարվում էին աստվածային և պաշտվում էին:

Լեմուրներ կամ թրթուրներ - մեղավորների և չարագործների հոգիները. նրանք շատ էին վախենում։

Քարերը ի սկզբանե շատ օգտակար աստվածուհիներ են գործնական տեսանկյունից, ովքեր հոգ էին տանում աղբյուրների, ջրամբարների և այլնի մասին, թիրախավորում էին հիվանդությունները և գուշակում ապագան։ Գալով Հռոմ Հունական աստվածներնույնացվում էին միանգամայն ոչ պրագմատիկ մուսաների հետ, որոնք հովանավորում էին միայն արվեստն ու գիտությունը։ Վարկածներից մեկի համաձայն՝ Էգերիան, ով խորհուրդներ է տվել ցար Նումա Պոմպիլիուսին, այդպիսի Քար է եղել։

Լուսինան երբեմն դիտվում է որպես ծննդաբերության հռոմեական աստվածուհի; Այնուամենայնիվ, այս անունը սովորաբար օգտագործվում է որպես Ջունո կամ Դիանայի անունների էպիտետ:

Պոմոնան և Վերտումնը սկզբում համարվում էին կամքի ուժեր, որոնք հովանավորում էին այգեգործությունը և այգեգործությունը: Հետագայում նրանք անձնավորվեցին և նույնիսկ առասպել ձևավորվեց այն մասին, թե ինչպես են նրանք սիրահարվել միմյանց։

ԱՍՏՎԱԾ ԹԵ ԱՍՏՎԱԾՆԵՐ. Ի՞նչ է իրականում թաքնված Էլոհիմի արտաքին տեսքի հետևում: Իսկ ո՞ւմ է դիմում, երբ ասում է. «Մեր պատկերով ու նմանությամբ մարդկանց շինենք»։ Արարչությանը ներկա են եղել այլ աստվածներ: Իսկ ովքեր էին այս մյուս «աստվածները», որ իսրայելացիներն էին