Եգիպտական ​​արևի աստված լեռների. Հորուս աստված, Հորուս աստծո էներգիայի ալիքը (նախաձեռնություն, սկիզբ) – Ճշմարտության տաճար

Հորուս (Հորուս) եգիպտական ​​ամենահին աստվածներից մեկի հելլենական անունն է։ Հին եգիպտացիներն իրենք, հավանաբար, այն արտասանել են որպես «Հարու»։ Հորուս աստվածը սովորաբար պատկերվում էր որպես բազեի գլխով մարդ՝ եգիպտական ​​թագավորական թագով ( կորեկ).

Աստված Հորուս (Հորուս)

Հորուսի պաշտամունքի սկզբնական նշանակությունը և այն վայրը, որտեղ այն առաջացել է, ճշգրիտ հայտնի չեն: Ամենայն հավանականությամբ, նա պարզ, պայծառ երկնքի աստվածն էր: Դա ակնարկում է նրա անվան թարգմանությունը (" հետագա», « լեռնային», « նա, ով բարձրության վրա է”) - բազեի պատկերը, որը վեհորեն ճախրում է նրա հետ կապված լազուր բարձունքներում: Հին Եգիպտոսի պատմության արշալույսին Հորուսի պաշտամունքը ծաղկեց Նեխենում («Բազեի քաղաք», հունարեն՝ Հիերակոնպոլիս), որը գտնվում է երկրի գրեթե հարավում։ Ուստի հաճախ ենթադրվում է, որ այս աստծո պաշտամունքի սկիզբը վերաբերում է Վերին (Հարավային) Եգիպտոսին: Այնուամենայնիվ, կա նաև կարծիք, որ Հորուսի պաշտամունքն առաջին անգամ առաջացել է հնագույն քաղաքԲեհդեթ (Նեղոսի դելտա) - այսինքն Ստորին (Հյուսիսային) Եգիպտոսում:

Հնագույն ժամանակներից ի վեր Հորուսի պաշտամունքը ունեցել է ոչ միայն «բնական» (երկինք), այլև «սոցիալական» երանգավորում։ Երգչախումբը կայուն աշխարհակարգի հովանավորն էր և միապետական ​​իշխանության պաշտպանը։ փարավոններ. Ենթադրվում է, որ պետական ​​ասոցիացիան ինքը Հին Եգիպտոս 4-3-րդ հազարամյակների վերջում այն ​​ստեղծվել է կառավարիչների կողմից, ովքեր պաշտում էին Հորուսին որպես գերագույն աստվածության: Սրբազան բազեն պատկերված է, այսպես կոչված, Նարմեր գունապնակին, որը թվագրվում է Եգիպտոսի թագավորական պատմության հենց սկզբից։

Աստված Հորուս. տեսաֆիլմ

AT հնագույն առասպելներՀորուս և Սեթ աստվածները կազմում են զույգ անհաշտ մրցակիցներ, որոնք, սակայն, չեն կարող գոյություն ունենալ մեկը առանց մյուսի, նրանք պայմանավորում են միմյանց։ Հետո նրանք սովորաբար ճանաչվում էին որպես եղբայրներ։ Բայց Հին Թագավորության դարաշրջանի վերջում Հորուսի և Սեթի առասպելը վերաիմաստավորվեց հեղինակավոր կրոնական կենտրոնի՝ Հելիոպոլիսի քահանաների կողմից: Նրանք այստեղ ներկայացրին Օսիրիսի կերպարը՝ մահացած փարավոնի կերպարը: Այս նոր աստվածաբանության մեջ երգչախումբը (Հորուս) ներկայացվում էր որպես Օսիրիսի որդի։ Վերջինիս կինն ու քույրը՝ Իսիսը, մոգության օգնությամբ հղիացրել են Հորուսին մահացած ամուսնուց։ Հորուսին այլևս ճանաչեցին ոչ թե որպես եղբայր, այլ որպես Օսիրիսի մարդասպան Սեթի զարմիկ։ Գալով չափահաս՝ նա սկսեց վրեժխնդիր լինել հորից և կատաղի կռվի մեջ մտավ Սեթի հետ։ Մեծ ջանքերից հետո Հորուսը հաղթեց և գահընկեց արեց Սեթին եգիպտական ​​գահից, որը նրա կողմից գրավվել էր Օսիրիսի մահից հետո: Իսիսը հավաքեց Օսիրիսի մարմնի մասերը, որոնք Սեթի կողմից ցրված էին ողջ երկրով մեկ, և հարություն տվեց ամուսնուն: Երգչախումբը սկսեց իշխել մարդկանց վրա, իսկ Օսիրիսը` հետմահու մահացածների հոգիների վրա: Եթե ​​Օսիրիսը Հին Եգիպտոսում ճանաչվել է որպես մահացած փարավոնի անձնավորություն, ապա Հորուսը ողջերի թագավորն է, իշխող: Պարտված Սեթը վտարվեց Եգիպտոսի բերրի, գյուղատնտեսական հողերից դեպի շրջակա անապատներ։

Սեթի հետ ճակատամարտից առաջ մանուկ Հորուսը պետք է հաղթահարեր բազմաթիվ վտանգներ։ Նա հազիվ է մահից փրկվել հորեղբոր ձեռքից, ով փնտրում էր նրան՝ սպանելու մտադրությամբ։ Կյանքի դժվարություններից տառապող աստվածամանուկի կերպարը դարձավ Հորուսի գլխավոր մարմնավորումներից մեկը (Երգչախումբ Կրտսեր, Հարպոկրատ)՝ ազդելով, ինչպես ընդունված է, մանուկ Քրիստոսի պաշտամունքի առաջացման վրա։

Իսիսը և փոքրիկ Հորուսը, որոնք թաքնվում են Սեթից ճահճային պապիրուսում

Որպես անձնավորված Երկինք՝ երգչախումբը հետագայում փառավորվեց տիեզերական Հորախտի աստվածության կերպարանքով («Երկու հորիզոնների երգչախումբ»): Երբեմն այն զուգակցվում էր Ռա (Ռա-Հորախտի) աստծո հետ։ Հորուսի աչքերը արևն ու լուսինը էին: Ենթադրվում էր, որ Հորուսի (Լուսնի) ձախ աչքը վնասվել է Սեթի հետ ճակատամարտում և, հետևաբար, չի փայլում այնքան պայծառ, որքան աջը (Արևը): Այնուամենայնիվ, նույն աչքը բուժվեց լուսնի աստված Թոթի կողմից և, հետևաբար, ձեռք բերեց մեծ կախարդական ուժ ՝ վերածվելով. կախարդական խորհրդանիշ(վադջեթ): «Հորուսի աչքը» վերածվել է « Ամենատես աչք » շատ ավելի ուշ ուսմունքներ (օրինակ, մասոնություն): հերթափոխ լուսնային փուլերՀին եգիպտացիները կապված էին իրենց սիրելի կրոնական գաղափարներից մեկի հետ՝ հետագա վերածննդի անվան տակ մշտապես մեռնելու գաղափարի հետ:

Հորուսի տարբեր մարմնավորումներ երկրպագում էին ողջ Եգիպտոսում: Նրան հոյակապ տաճարեղել է Էդֆու քաղաքում։ Ամեն տարի Դենդերայից այստեղ էին բերում սիրո և գեղեցկության աստվածուհու արձանը «ժամադրության» Հորուսի հետ։ Հաթոր. Այս ծեսը կատարվել է մինչև բյուզանդական շրջանը։ Կոմ Օմբոյում «Հոր Ավագը»՝ Օսիրիսի վրիժառուն, կապված էր կոկորդիլոսի նման աստծու հետ. Սեբեկ. Վերջում հնագույն պատմություն«Մայր Իսիսի» և նրա որդու՝ «Հարպոկրատի» պաշտամունքը լայնորեն տարածվեց ողջ Միջերկրական ծովում՝ չմնալով առանց ազդեցության Աստվածամոր և մանուկ Քրիստոսի պատկերների վրա։

Ռա աստծո հրամանով նա հավաքեց Օսիրիսի ցրված (իսկ մեկ այլ տարբերակով՝ Սեթի կողմից կտրատված) անդամներին, զմռսեց մարմինը և բարուրեց այն։ Իսիսը, բազեի տեսքով, սուզվել է Օսիրիսի դիակի վրա և, հրաշքով հղիանալով նրանից, ծնել է որդի՝ Հորուսին։ Հորուսը և՛ բեղմնավորված է, և՛ ծնվել է, որպեսզի գործի որպես բնական վրիժառու իր հոր մահվան համար: Միաժամանակ նա իրեն համարում է վերջինիս միակ օրինական ժառանգը։

Դելտայի ճահիճներում մոր կողմից գաղտնի սնված և մեծացած Հորուսը «սպիտակ սանդալներ հագած» գնում է Սեթի հետ մենամարտի, աստվածների դատարանի առաջ պահանջելով դատապարտել հանցագործին և վերադարձնել Օսիրիսի ժառանգությունը։ նա՝ մահացած թագավորի միակ որդին։ Երկար դատավարությունից հետո, որը տևեց ութսուն տարի, ըստ առասպելի մեկ վարկածի, Հորուսը ճանաչվում է որպես Օսիրիսի իրավասու (եգիպտական ​​«աջլիկ») ժառանգորդը և ստանում թագավորությունը. Թոթ աստվածը արձանագրում է աստվածների դատարանի որոշումը:

Դրանից հետո Հորուսը հարություն է տալիս իր հորը՝ Օսիրիսին՝ թույլ տալով նրան կուլ տալ իր աչքը (տես «Վադջեթ»)։ Այնուամենայնիվ, Օսիրիսը չի վերադառնում երկիր և մնում է մահացածների թագավորը, թողնելով Հորուսին կառավարել ողջերի թագավորությունը:

Հորուսը հնում

Հորուսի առասպելը հիշատակվում է մի շարք հույն հեղինակների կողմից։ Եգիպտական ​​աստված Օսիրիսի որդին։ Հերոդոտոսի մոտ նրան նույնացնում էին Ապոլոնի հետ։ Հույները Հորուս համաստեղությունը կոչել են Օրիոն: Լույսի լեգենդար Աստված. Նա նաև հին ժամանակներում դրախտի աստվածն էր: Նա նաև արևի աստվածն էր:

Պատկերված է որպես մարդ՝ բազեի գլխով։ Կամ հենց բազեի տեսքով։

Եգիպտական ​​դիցաբանության մեջ բազեի աստվածը, թագավորական տան հատուկ հովանավորը և անձամբ թագավորը։ Հորուսի անունը ներառված էր թագավորական տիտղոսում, իսկ «Հորուս» բառը անունից առաջ նշանակում էր նույնը, ինչ «արքա»։ Իսկ «բազե» նշանը նշանակում էր «աստված» տերմինը։

Արևապաշտների կրոնը, որը հարգում էր Հորուսին, առաջացել է նախադինաստիկ եգիպտացիների օրոք, որոնք տեղափոխվել են հյուսիս և միավորել երկիրը նվաճումների միջոցով:

Հորուս աստծո մի քանի ձևեր կային։ Այս պաշտամունքը կլանել է բազմաթիվ համոզմունքներ: Օդին Հորուսը երկնային կովի Հաթորի որդու՝ Օսիրիսի եղբայրն էր։ Երկրորդ Հորուսը Օսիրիսի աստծո և Իսիս աստվածուհու որդին է։ Սեթ աստծո զարմիկ.

Ռա կրոնական սինկրետիզմին համահունչ համեմատվել է նաև լույսի տեղական աստվածությունների հետ՝ Ամոն (Թեբեում), Ամոն-Ռա անունով, Խնում (փիղերեն)՝ Խնում-Ռա, Հորուս՝ ի դեմս։ Ռա-Հորախտի. Հատկապես տարածված էր վերջին համեմատությունը.

Հորուսին հարգում էին Լետոպոլիսում, քաղաք, որը գտնվում էր Մեմֆիսի մոտ։ Հորուսին հարգում էին Էդֆուում: Երկու աչքերի լեռը հարգված էր Շեդենուում (Արևելյան դելտա):

Որոշ առասպելներում Սելկիթ անունով կարիճի աստվածուհին հայտնվում է որպես Հորուս աստծո կին։

Հորուսի կերպարի միաձուլումը այլ աստվածների հետ. Հորուսի Աստված Եգիպտոսում մեծ ժողովրդականություն էր վայելում երկու աչքերը, որոնք ներկայացված էին Արևով և Լուսնով: Հորուս աստվածը կապված էր Հարատի (Գորախուտի կամ Գորմախիս) աստծո հետ և կոչվում էր Երկու հորիզոնների Հորուս։ Այս Հորուսը միավորվեց Ռայի հետ՝ որպես Հելիոպոլիսի արեգակնային աստված, և հայտնի դարձավ որպես Ռա-Հարատի։ Արդյունքում Հորուս աստծո խորհրդանիշը ոչ թե բազե էր, այլ արևային սկավառակ։ Որպես ոսկե Հորուս՝ նա դարձավ արշալույսի աստվածը: Լետոպոլիսում անաչք Հորուսի պատվին եղել է տաճար, որը խորհրդանշում էր Արեւի խավարում. Գաղտնիքների բացահայտող Հորուսն էլ կար։

Ռա-Հարատի լեռան լեգենդը (Ռա-Գորահուտի) Երբ Ռա մեծ աստվածը դեռ Եգիպտոսի թագավոր էր, նա իր զորքով գնաց Նուբիա: Եվ Հորուսը հանդիպեց նրան Էդֆուում: Ավելին, ասվում է, որ Հորուսը Ռային ողջունել է որպես իր հայր։ Բայց Հելիոպոլիսի լեգենդի համաձայն՝ Հորուսը Օսիրիսի որդին էր, իսկ ինքը՝ Օսիրիսը Գեբի որդին։ Եվ միայն Գեբն էր անմիջականորեն Ռա-ստեղծողի որդին։ Եվ սա հաստատում է այն փաստը, որ Եգիպտոսում մի քանի Հորես է եղել։

Ռան Հորուսին հանձնարարեց հետապնդել և պատժել թշնամիներին: Իսկ Հորուսը շտապում է նրանց վրա ու սպանում անխնա։ Ռա շնորհակալություն է հայտնում Հորուսին հաղթանակի համար այս խոսքերով. «Դու սպանեցիր իմ թշնամիներին, դու ջուրը լցրեցիր արյունով, դու ջուրը կարմիր դարձրեցիր և իմ սիրտը ուրախացավ»: Այնուհետև Հորուսը բռնեց Սեթ աստծուն, ով առաջնորդում էր Ռայի թշնամիներին, և նրան կապած բերեց տիրոջ մոտ։ Եվ դրանից հետո Ռան հրամայեց Հորուսին գերի Սեթին հանձնել մեկ այլ Հորուսի՝ Իսիդա աստվածուհու որդուն։ Իսկ կրտսեր Հորուսը կտրեց Սեթի գլուխը, որից հետո նա վերածվում է մեծ օձի և թաքնվում հողի մեջ։ Այս լեգենդում Օսիրիսը չկա, և այստեղ Հելիոպոլիսի քահանաները ակնհայտորեն ցանկանում էին փոխարինել Օսիրիսին Ռա աստծով։

Նշումներ

Վիքիմեդիա հիմնադրամ. 2010 թ .

Տեսեք, թե ինչ է «Երգչախումբը (դիցաբանություն)» այլ բառարաններում.

Այս տերմինն այլ իմաստներ ունի, տե՛ս Գոռ։ Հորուս Հորուս երկնքի, թագավորության և արևի Աստված ... Վիքիպեդիա

Կենտրոնական Ասիայի և Հարավային Սիբիրի մոնղոլախոս ժողովուրդների՝ Խալխաների, Օիրատների, Բուրյաթների, Ներքին Մոնղոլիայի բազմաթիվ ցեղերի (Բարգուտներ, Խորչիններ, Չախարներ և այլն) դիցաբանական ներկայացումների համակարգը, ինչպես նաև խմբից աչքի ընկած կալմիկները։ ... ... Դիցաբանության հանրագիտարան

Բուլագացիների, Էխիրիտների, Խորինցիների, Խոնգոդորների և այլն բայկալյան և տրանսբայկալյան շրջանների բուրյաթների դիցաբանական պատկերների համալիրը: Առասպելաբանությունը ավելի մանրակրկիտ ուսումնասիրվել է. առաջին երեքըէթնիկ խմբեր; բոլոր բուրյաթներին բնորոշ է դիցաբանական սյուժեների միասնությունը... Դիցաբանության հանրագիտարան

Այս տերմինն այլ իմաստներ ունի, տես Սահմանել։ Սեթ, Սուտեխ (Եգիպտ. Stẖ) ... Վիքիպեդիա

Ra Eye of Ra, կամ «Right Eye of Horus» Ra-ն հին եգիպտական ​​արևի աստվածն է, հին եգիպտացիների գերագույն աստվածը: Նրա անունը նշանակում է «արև» (ղպտիական PH): Պաշտամունքի կենտրոնը Հելիոպոլիսն էր, որտեղ Ռան նույնացվում էր ավելի հին տեղական արեգակնային աստվածության հետ, ... ... Վիքիպեդիա

ԳՈՐ- [Երգչախումբ; Եգիպտոս. Հր բարձրություն, երկինք], Եգիպտոսում։ դիցաբանություն բարձրագույն աստվածություններից մեկը՝ մարմնավորված տարբեր պատկերներով։ Վաղ տոհմական շրջանում (մ.թ.ա. 3-րդ հազարամյակ) նրան հարգում էին որպես որսի աստված։ սկսած կոն. 3-րդ հազարամյակը մի քանիսն են եղել. նրա մարմնավորումը՝ Գ. որդին ... ... Ուղղափառ հանրագիտարան

I Հին Հունաստան, Hellas (հունարեն Hellás), հին հունական պետությունների տարածքի ընդհանուր անվանումը, որը գրավել է հարավային Բալկանյան թերակղզին, Էգեյան ծովի կղզիները, Թրակիայի ափերը, Փոքր Ասիայի արևմտյան առափնյա գոտին և տարածել իրենց ... ...

Տես նաև՝ Հին եգիպտական ​​կրոն Եգիպտական ​​աստվածների ցուցակ գերբնական էակներհին եգիպտացիների պանթեոնը, որը ներառում է աստվածներ, աստվածուհիներ, աստվածացված հասկացություններ, մարդկային (և աստվածային) էության մասեր, հրեշներ, ... ... Վիքիպեդիա

Այս հոդվածում բացակայում են տեղեկատվության աղբյուրների հղումները: Տեղեկությունը պետք է ստուգելի լինի, հակառակ դեպքում այն ​​կարող է հարցականի տակ դրվել և հեռացվել: Դուք կարող եք ... Վիքիպեդիա

Հին Հունաստան, Հելլաս (հունարեն Hellás), հին հունական պետությունների տարածքի ընդհանուր անվանումը, որը գրավել է հարավային Բալկանյան թերակղզին, Էգեյան ծովի կղզիները, Թրակիայի ափերը, Փոքր Ասիայի արևմտյան ափամերձ գոտին և տարածել իրենց ազդեցությունը։ մեջ ... ... Խորհրդային մեծ հանրագիտարան

Մեկը հնագույն աստվածություններ, որը ներառում է Եգիպտական ​​դիցաբանություն, - Հորուս (Հորուս): Դրա մասին առաջին հիշատակումը վերաբերում է մ.թ.ա. 3000 թվականին: Հորուսը ներկայացնում էր երկնքի թագավորությունը և Հին Եգիպտոսի կառավարիչների հովանավոր սուրբն էր: Բոլոր փարավոնները համարվում էին նրա երկրային մարմնավորումները:

սրընթաց բազեն

Հորուսը, ինչպես կարելի է ենթադրել, սկզբում ցեղային աստվածություն էր։ Նա հովանավորում էր որսորդներին և հաճախ նրան պատկերում էին որպես բազե կամ բազեի գլխով մարդ։ Գիշատիչ թռչունը հաճախ կոչվում էր դրախտի թագուհի, և նրա հետ նույնացվում էին ահեղ առաջնորդները, ինչպես Հորուսը: Հորուսի երկնային թագավորությունը նկարագրող դիցաբանությունը, ըստ գիտնականների, պատմում է Վերին Եգիպտոսի հաղթանակի մասին, որտեղ հարգում էին այս աստվածությանը, թշնամիների նկատմամբ: Հսկայական տարածք գրավելուց հետո բազեի պետը դարձավ առաջին փարավոնը: Այդ ժամանակվանից Հորուսը հարգվում է որպես թագավորական իշխանության հովանավոր, միասնական Եգիպտոսի տիրակալ:

Արևի Աստված

Հորուս աստվածը Եգիպտոսում բնակեցված ժողովուրդների դիցաբանություններում միշտ չէ, որ ներկայացվել է որպես որսորդների հովանավոր։ Հաճախ նրան պատկերում էին արևային նավով երկնքով նավարկելիս: Առասպելի որոշ տարբերակներում Հորուսը կոչվում է արևի որդի։ Նա մարմնավորում է լույսի ուժերը՝ անընդհատ պայքարելով խավարի հետ և հաղթելով։ Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ Աստծո հայրը Օսիրիսն է։ Հորուսը կռվում է իր մարդասպանի՝ Սեթի դեմ՝ խավարի, գիշերվա և քաոսի անձնավորությանը: Այս ճակատամարտում հաղթանակը միշտ չէ, որ Օսիրիսի որդու կողմն է։ Սկզբում հաջողությունը հասնում է Սեթին, բայց վերջում միշտ հաղթում է Հորուսը: Առասպելաբանությունը (աստվածության հնագույն պատկերների լուսանկարները դա լավ են ցույց տալիս) նրան նկարագրում է որպես չարի ուժերի դեմ անխոնջ մարտիկի:

Էդֆու քաղաքում Օսիրիսի որդու տաճարը զարդարող ռելիեֆի վրա (կարդալու տարբերակ - Իդֆու, հին անուն- Բեհդեթ), Հորուսը պատկերված է նավակի աղեղի վրա, որը ղեկավարում է արևի աստված Ռա: Նա մաքրում է ճանապարհը՝ քշելով խավարը ներկայացնող ալիգատորներին և գետաձիերին: Սեթի հետ մշտական ​​պայքարը, ըստ հետազոտողների, ցերեկային ու գիշերվա փոփոխության այլաբանական նկարագրությունն է։ Առասպելաբանության մեջ Ռայի և Հորուսի կերպարը հաճախ միաձուլվում է։ Էդֆուի տաճարի պատերին կարելի է գտնել Հորուսի պատկերը՝ թեւավոր արեգակնային սկավառակի տեսքով։

Օսիրիսի հարությունը

Եգիպտական ​​դիցաբանության մեջ պարունակվող ամենահայտնի պատմություններից մեկում Հորուսը հայտնվում է որպես Օսիրիսի և Իսիսի որդին: Սեթը այս տարբերակում նրա հորեղբայրն է։ Դավաճանաբար նա սպանեց սեփական եղբորը՝ Օսիրիսին, ցանկանալով ձեռք բերել անսահմանափակ իշխանություն։ Իսիսը գտել է ամուսնու դիակը և հրաշքով որդի է հղիացել։ Նա ծնեց և մեծացրեց Հորուսին՝ թաքնվելով Նեղոսի դելտայում: Օսիրիսի մեծացած որդին պետք է ապացուցեր Եգիպտոսի թագավորության իրավունքը։

Այն բանից հետո, երբ մյուս աստվածները ճանաչեցին Հորուսի պահանջների արդարացիությունը, նա ստիպված էր պայքարել գլխավոր հակառակորդի՝ Սեթի դեմ: Այս պայքարը, հավանաբար, նկարագրում է պատերազմը Վերին և Ստորին Եգիպտոսի միջև: Մենամարտի ժամանակ Սեթը դուրս է քաշվել, սակայն որոշ ժամանակ անց նա պարտվել է։ Հորուսը աչք է տվել Օսիրիսին, ինչի արդյունքում նա հարություն է առել։ Այդ պահից կենդանացած աստվածը սկսեց կառավարել մահացածների երկիրը: Հորուսը հռչակվեց միացյալ Եգիպտոսի թագավոր։

Աչքը, որը հարություն տվեց Օսիրիսին, մինչ օրս ամենահայտնի պաշտպանիչ խորհրդանիշներից մեկն է: Դիցաբանության մեջ նա հաճախ կրում էր «Ռայի աչք» անունը։ Հին ժամանակներում նրան վերագրվում էր սեփականատիրոջը վնասվածքներից պաշտպանելու կարողությունը։

Հին և հզոր

Աստծո երկու պատկերները, որոնք պարունակում է եգիպտական ​​դիցաբանությունը (Հորուս՝ Օսիրիսի որդի և Հորուս՝ Ռայի որդի), գերակշռել են պատմական տարբեր ժամանակաշրջաններում։ Հորուսը հարգվում էր որպես գերագույն աստված մինչև մ.թ.ա. 2550 թվականը: Հետո ավելի հաճախ նա հիշատակվում էր որպես Ռայի որդի՝ անձնավորելով արևը։ Այս փոփոխություններն արտացոլում են ժամանակի հասարակական-քաղաքական առանձնահատկությունները։ Մինչև 5-րդ դինաստիայի սկիզբը կառավարության կարևորագույն պաշտոնները զբաղեցնում էին թագավորական ընտանիքի անդամները։ Հետո իրավիճակը փոխվեց, ըստ երեւույթին, իշխանությունից հանրային դժգոհության պատճառով։ Ռա ստանձնեց գերագույն աստծո դերը։ Նրա գերիշխող դիրքն ամրապնդվեց աստղագիտության իմացությամբ։ Իսկ Հորուսը, որի մարմնավորումը փարավոնն էր, սկսեց ավելի քիչ նշանակություն ունենալ՝ նա ձեռք բերեց գերագույն աստվածության որդու կարգավիճակ։

Չնայած այս փոփոխություններին, և գուցե դրանց պատճառով, ամենակայուններից մեկը հենց երգչախումբն էր: Հնագույն պետության առասպելաբանությունը և պատմությունը թագավորական բազեին ճանաչել են հազարավոր տարիներ: Եգիպտական ​​պանթեոնում կան մի քանի հարյուր աստվածներ, և նրանցից ոչ բոլորը կարող են պարծենալ հիերարխիայի վերին մակարդակներում մշտական ​​դիրքով:

Հին եգիպտական ​​աստվածներից մեկը Հորուս (Հորուս) աստվածն է: Սա թագավորության, երկնքի և արևի աստվածն է: Հին Եգիպտոսի ցանկացած փարավոն ներկայացված էր որպես երկրի վրա Հորուսի մարմնացում:

Եգիպտական ​​Հորուս աստծո պաշտամունքի ձևավորումը

Ժամանակին որսը տղամարդկանց հիմնական զբաղմունքն էր, հենց այդ ժամանակ Հորուս աստվածն արդեն այն ցեղերի աստվածն էր, որոնք գերիշխանություն էին հաստատում այլ ցեղերի նկատմամբ: Ցեղի գլուխը (առաջնորդը) նմանեցվել է բազեի, երկնքի այս տիրակալի, սուր աչքերով և արագաշարժ գիշատչի: Ուստի Հորուսի կերպարը բազեի գլխով մարդ է, կամ բազեի բաց թեւերով արեգակնային սկավառակ։ Հոր անունը հին եգիպտական ​​լեզվից թարգմանաբար նշանակում է երկինք կամ բարձրություն:

Ենթադրաբար, Հորուսը տեղական աստվածություն էր Վերին Եգիպտոսում, և տեղի առաջնորդի հաղթանակից և նրա առաջին փարավոնը դառնալուց հետո բազեի աստվածը սկսեց անձնավորել թագավորական իշխանությունը: Նրա աչքերը անձնավորում են՝ աջը արևն է, իսկ, համապատասխանաբար, ձախը՝ լուսինը։

Հետագայում Վերին և Ստորին Եգիպտոսի հավասար իրավունքները ճանաչելու համար 2-րդ դինաստիայի փարավոններին, որոնք իշխում էին մ.թ.ա մոտ 2800 թվականին, կոչվեցին «Հորուս և Սեթ»։

Հորուսն ուներ 2 մարմնավորում՝ երկրային փարավոնը, ինչպես նաև արևի աստվածը՝ երկնքի տիրակալը։ Հետազոտող Անտեսի կարծիքով՝ դիցաբանության մեջ Հորուս աստվածը ներկայացված է 3 մարմնավորումներով՝ երկնային թագավոր, բազե, երկրային փարավոն։ Ըստ բուրգերի տեքստերի, երկրային և երկնային թագավորի տարբերությունն ակնհայտ էր: Երկրային մարմնի մահից հետո Հորուսը վերածվում է հարություն առնող աստծո Օսիրիսի: Սա ապահովեց Հորուսի անմահությունը։

Էդֆու (Բեհդեթ) քաղաքում կա Հորուս աստծո տաճարը։ Իր ռելիեֆի վրա Հորուսը կանգնած է Ռա աստծո նավակի աղեղի վրա և եռաժանի միջոցով ջարդում է կոկորդիլոսներին և գետաձիերին, որոնք անձնավորում են չարի ուժերը։ Ռա-Հորախտի աստվածը արևի աստվածների՝ Ռա և Հորուսի համադրումն է:

Դինաստիաների ժամանակաշրջանում տեղի է ունեցել բազեի տեսքով 2 տարբեր աստվածների միաձուլում՝ Իսիսի որդի Հերու-սա-Իսեթը և Հորուս Բեխդեցկին։ Հաթորի ամուսինը (Հորուս Բեխդեցկին) հանդես է գալիս որպես խավարի ուժերի դեմ պայքարող, լուսավոր աստված: Մյուս կողմից Իսիսի որդին վրեժ է լուծում Սեթից իր հոր՝ Օսիրիսի համար։ Բայց երկու աստվածներն էլ պաշտպանում են փարավոնի զորությունը: Եգիպտոսի թագավորները դառնում են Հորուսի ծառաները և նրա գահի իրավահաջորդները և իշխանությունը ողջ Եգիպտոսի վրա:

Հորուսն իր թեւերով պաշտպանում և պահպանում է փարավոնին: Դա հաստատում է Խաֆրեի (Եգիպտոսի փարավոնի) արձանը։ Նա իր գլխի հետևի մասում ունի բազե, որը ծածկում է նրա գլուխը իր թեւերով։ Հորուսի մեկ այլ անուն փարավոնի հինգ տերմինի տիտղոսի պարտադիր բաղադրիչն է։

Հորուս անվան մի քանի այլ ձևեր կան: Հարմաչիսը առավոտյան արևի աստվածն է, բառացիորեն «Հորուսը հորիզոնում» կամ «Հորուսը հորիզոնից»: Սվետա»: Ռա-Գարահուտին համարվում էր և՛ արևելքի, և՛ արևմուտքի աստվածը։ Հարպոկրատը նոր (նորածին) արևի աստվածն էր։ Գորուրին հարգում էին որպես Մեծ Հորուս (ուր - ուժեղ, մեծ): Գոռ-Սեմատաույը միավորեց երկու հողերն էլ՝ նշանակում է Վերին և Ստորին Եգիպտոս։

Այս աստծո գաղափարն անցել է 3 փուլով՝ Հորուս՝ երեխա, Հորուս՝ վրիժառու (հաղթանակ Սեթի նկատմամբ) և Հորուս աստված։ Այս աստծու երկրպագուները տարբեր վայրերում , յուրաքանչյուրն իր համար առանձնացրեց ինչ-որ մեկ փուլ (փուլ)։

Հորուսի հունարեն համարժեքը Ապոլոն է։ Իսկ հույները Հորուս համաստեղությունը համարում էին Օրիոն համաստեղությունը։ Այս աստծո պաշտամունքը հատեց Եգիպտոսի սահմանները, բայց շատ հեռու չտարածվեց։

Եգիպտական ​​Հորուս աստծո ծնունդն ու մանկությունը

Ըստ առասպելների՝ Հորուսի հայրը Օսիրիսն էր, իսկ մայրը՝ Իսիսը։ Օսիրիսը երկրային թագավոր էր, ով ուներ նախանձ եղբայր՝ Սեթը: Դաժան ու դավաճան Սեթը խաբեությամբ սպանեց եղբորը և 14 մասի բաժանեց՝ ցրելով մնացորդները։ Օսիրիսի այրին՝ Իսիսը գտավ իր ամուսնու բոլոր կտորները։ Արևի աստված Ռա, Անուբիսի հրամանով (աստված հետմահու) զմռսեց փարավոնի մնացորդները՝ ստեղծելով առաջին մումիան։

Իսիսը, վերածվելով թռչունի, տարածվել է ամուսնու դիակի վրայով և կախարդական ճանապարհով որդի է հղիացել։ Քանի որ Իսիսը ծնվել է Օսիրիսի մահից հետո, որոշ աղբյուրներ պնդում էին, որ Հորուսը փարավոնի որդեգրած որդին էր։

Դելտայի թաքնված ճահիճներում, գաղտնի, Սեթից վախենալով, Իսիսը մեծացրել է իր որդուն։ Մի օր Իսիսը, վերադառնալով թափառումներից, գտավ Հորուսի անշունչ մարմինը, որին խայթել էր կարիճը։ Անմխիթար մոր աղոթքները հասան երկինք ու նրանց մոտ իջավ Թոթ աստվածը, ով բժշկեց երեխային։ Այս ժամանակաշրջանից Թոթ աստվածը հովանավորում է Հորուսին՝ նրան օժտելով իմաստությամբ, գրելու և հաշվելու իմացությամբ։ Իր ազդեցությամբ Խորուսը շատ կրթված էր։

Սեթի և Հորուսի ճակատամարտ

Հորուսը՝ Օսիրիսի գահի ապագա ժառանգորդը, հայտնվեց աստվածների խորհրդում և Սեթին մարտնչեց։ Սեթի հետ առաջին ճակատամարտում Խորը կորցրեց և կորցրեց Ուջաթը՝ ձախ աչքը։ Այս պահին որոշվել է այդ գործողությունների մոտավոր վայրը։ Ըստ ավանդության՝ այս իրադարձությունների հետքը կրում է երկու տեղ՝ Բիլին գյուղը (թարգմանաբար՝ «միաչք»), ինչպես նաև Նաալին բնակավայրը («փակ աչք»)։

Այնուամենայնիվ, Ռա աստվածը օգնեց Հորուսին և վերականգնեց Ուջաթը, սակայն, առանց մասի 1/64-ի։ Ներքին կղզում կարճ ժամանակ անց Սեթը և Հորուսը հանդիպեցին: Դատավարությունը ձգձգվեց 80 տարի, արդյունքում Հորուսը ճանաչվեց փարավոն Օսիրիսի «օրինական» (հեղինակավոր) ժառանգորդը։ Աստված Թոթը արձանագրեց աստվածների որոշումը: Ի նշան հաղթանակի՝ Խորուսը Սեթի գլխին դնում է Օսիրիսի ձախ սանդալը։ Եվ դրանից հետո Հորուսը վերակենդանացնում է հորը՝ թույլ տալով նրան կուլ տալ իր կախարդական աչքը Վաջեթին։ Հետո Օսիրիսը, չցանկանալով շարունակել սովորական երկրային գոյությունը, իշխանությունը փոխանցեց իր որդուն։ Նա դարձավ անդրաշխարհի թագավորը, վերածննդի աստվածը, գլխավորը մահացածների հոգիների դատարանում, որտեղ Անուբիսի հետ որոշեց նրանց ճակատագիրը։

Հորուսի կինը Հաթորն էր (կամ Հաթորը): Հորուսի (չորս որդի) Հապիի, Ամսեթի, Դուամուտեֆի և Քվեբեհսենուֆի երեխաները սկսեցին պաշտպանել Օսիրիսին։ Նրանք կոչվում են Շուի սյուներ, Հորուսի որդիները գտնվում են Մեծ արջի համաստեղությունում։

Իսիսը դարձավ մայրության և կանացիության աստվածը, ամուսնական հավատարմության իդեալը, համարվում էր բոլորի մայրը Եգիպտոսի թագավորները. Նրա որդին դարձավ Երկրի վրա իշխող վերջին աստվածը: Նրա ուղին դրախտում այժմ Ռա աստծո Հավերժության նավակի մեջ էր: Նա պաշտպանում է Արևը խավարի արարածներից՝ դևերից և օձ Ապոֆիսից:

Դառնալով ողջ Եգիպտոսի թագավորը, Հորուսի երկրային մարմնավորումը ձեռք բերեց աննախադեպ ուժ: Միակ բանը, որ դժվարացնում էր Եգիպտոսի կառավարումը, հաղորդակցության վատ կազմակերպվածությունն էր, ինչպես նաև պետական ​​ապարատի անկատարությունը։

Ոմանք կարծում են, որ Հորուսի առասպելները պատմում են Ստորին և Վերին Եգիպտոսի փարավոնների միջև իշխանության համար պայքարի մասին։ Բանն այն է, որ Ստորին Եգիպտոսը հարգում էր Սեթ աստծուն, իսկ Վերին Եգիպտոսում գերակշռում էր Հորուս աստծո պաշտամունքը։ Սկզբում ղեկավարությունը Ստորին Եգիպտոսի ղեկավարների հետ էր, որոնք հետագայում անհաջողություններ կրեցին մարտերում։ Արդեն ավելի ուշ առասպելներում է, որ Հորուսը պատկերված է որպես լուսավոր աստված, ով վրեժխնդիր է եղել հորից, կռվի մեջ մտնել Սեթի հետ, որը ներկայացնում է խավարի և չարի ուժերը։

Ի՞նչ էին նշանակում Հորուսի մասին առասպելները:

Շատ գիտնականներ, օրինակ՝ Լանզոնեն, Մասպերոն, Բրուգշը, համաձայն են միմյանց հետ, որ Հորուսը՝ որպես արևի աստված, վերածնվում է մայրամուտի հաջորդ օրը և կռվում է Սեթի դեմ, այսինքն՝ լույսը պայքարում է խավարի դեմ։ Հորուսը անձնավորում է երկնային լազուրն ու լույսը:

Լեռների պաշտամունքի ձևավորման առաջին շրջանում եղել է «մանուկ», այսինքն. նրա ուսուցումը գաղտնի էր։ Այստեղից էլ նրա գաղտնի ծննդյան ու դաստիարակության մասին հավատը։ Այն բանից հետո, երբ նրա կողմնակիցները ուժեղացան, նրանք մարտի մեջ մտան Սեթի կողմնակիցների հետ: Բայց հաղթելով, նրանք կորցրին իրենց «աչքը». նրանց առաջնորդներն ընկան Սեթի հետևորդների ձեռքը։

Ավելի ուշ տեղի ունեցավ հաշտություն, և Սեթի պաշտամունքի պարտված կողմնակիցները ստացան հյուսիսային սահմանները։ Այստեղից էլ առասպելն այն մասին, որ Սեթը ստացել է Ստորին Եգիպտոսը որպես իր բաժինը: Իսկ Հորուսը աստվածային զորության վերջնական ձևն էր: Նա վերացրեց ամեն անաստված բան: Հորուսը հոգևոր աստված է, նրա խորհրդանիշը (ճախրող արծիվ) համապատասխանում է դրան։

Հորուսի պաշտամունքի վերացումը Եգիպտոսում

Երկար ժամանակ ամենաբարձր պաշտոնները զբաղեցրել են փարավոնի հարազատները: Այնուամենայնիվ, շուրջ 2550 մ.թ.ա. այս պաշտոնները սկսեցին զբաղեցնել օտարները (ոչ թագավորական ծագումով)։ Այսինքն՝ փարավոնի դիրքորոշումը սկսեց փոխվել։ Իսկ Հորուսի՝ որպես բոլոր աստվածների աստծո մասին հայեցակարգն ու համոզմունքները փոխվել են՝ անցնելով երկրորդ հորիզոնական: գերագույն աստվածդարձավ արևի մեկ այլ աստված՝ աստված Ռա (Ռե):

Այս փոփոխությունը, ամենայն հավանականությամբ, առաջացել է երկիրը կառավարող թագավորական ազգականների դժգոհությունից։ Եգիպտոսում բարեփոխումներ են տեղի ունեցել տնտեսական համակարգում, ամրապնդվել են կենտրոնական իշխանությունն ու վարչակազմը։ Անթիվ աստվածների հին հնացած պատկերացումները կորցրին իրենց իմաստը: Չէ՞ որ ցեղերն ու նրանց հովանավոր աստվածները անցյալում են։ Աստվածների մասին առասպելները սկսեցին փոխվել, լրացվել։ Հին լեգենդները ծածկված էին նորերով, որոնք արտացոլում էին փոփոխվող աշխարհայացքը: Եվ աստղագիտության առաջընթացն ու հայտնագործությունները բացահայտեցին Արեգակի անփոխարինելիությունը Երկրի վրա ողջ կյանքի համար:

Հետագա դարաշրջաններում հիերոգլիֆի բազեն կամ Հորուսը նմանեցվում է «աստված» բառին։ Հորուսի բալլադներով ավարտվում է Եգիպտոսի հնագույն հեքիաթային առասպելների ցիկլը, որոնք միշտ բուռն հետաքրքրություն են առաջացնում ամբողջ աշխարհում:

14.03.2019

Հին Եգիպտոսի մշակույթը յուրահատուկ է և հետաքրքիր։ Այն հիացնում է իր հանելուկներով, և իզուր չէ, որ այս թեման այդքան սիրված է ռեժիսորների և գրողների կողմից։

Զբոսաշրջիկը, ով Եգիպտոս է մեկնում հիմնականում շոգ արևի և ծովի ալիքների համար, հաստատ հետաքրքրությամբ կտոգորվի այս պետության անցյալով։ Ի վերջո, ժամանակակից բոլոր ազգերից հեռու կարող են պարծենալ այդքան հին պատմությամբ:

Հին Եգիպտոսի կրոն

Կրոնը այս զարմանահրաշ երկրի մշակութային ժառանգության անբաժանելի մասն է: Հին եգիպտացիները պաշտում էին տարբեր աստվածների, որոնք խորհրդանշում էին կյանքի տարբեր ասպեկտներ՝ բնական երևույթներից մինչև մշակույթ: Կար, օրինակ, աստվածուհի Սաֆը, որը հովանավորում էր գիրը։

Հին Եգիպտոսի աստվածներն ու աստվածուհիները պատկերված էին որպես կենդանիներ կամ կենդանիների գլուխ ունեցող մարդիկ։ Կուլտիստները աստվածներին միավորում էին ընտանիքների մեջ: Այսօր մոտ ընտանեկան կապերը, աստվածների կյանքը կարելի է սովորել հին եգիպտական ​​բազմաթիվ առասպելներից։

Ի պատիվ աստվածների և աստվածուհիների, կանգնեցվել են տաճարներ, որոնք եգիպտացիների համար ծառայել են ոչ միայն որպես աստվածների պաշտամունքի վայր, այլև որպես մշակութային և սոցիալական կենտրոններ։

Նեղոսի հովտի բնակիչները մեծ հարգանքով հարգում էին արևի հետ կապված աստվածներին: Արեգակը պաշտամունքի առարկա էր, նրանից էր կախված՝ բերք կլինի՞, թե՞ ոչ։ Դա անմահության խորհրդանիշն էր, քանի որ ամեն գիշեր երկնային մարմինը դուրս էր գալիս հորիզոնից, «մահանում» և նորից վերածնվում առավոտյան։

Աստված Հորուս - հին եգիպտացիների գլխավոր աստվածներից մեկը

Աստված Հորուսը կամ Հորուսը արևի հետ նույնացված աստվածություններից մեկն էր: Նրան նույնիսկ պատկերում էին թեւերով արևի կամ բազեի տեսքով։ Կան Հորուսի պատկերներ՝ բազեի գլխով մարդու կերպարանքով։ Նշենք, որ ժամանակակից եգիպտական ​​զինանշանի վրա կարելի է տեսնել բազե՝ հարգանքի տուրք հեռավոր ավանդույթներին։

Հորուսը՝ բազեի գլխով մարդու կերպարանքով, պատկերված էր կանգնած կամ ծնկի իջած։ Գլխին նա ուներ Եգիպտոսի երեք թագերից մեկը՝ սպիտակ, կարմիր կամ փշենթ, որը խորհրդանշում է երկրի միասնությունը, ատեֆ թագ՝ նույնը, ինչ Օսիրիսի հորը, և հեմհեմետ թագ։

Հորուսի ամենահին պատկերը՝ բազեի տեսքով, պահվում է Ֆրանսիայում՝ Լուվրում, սա Կախեչեթ փարավոնի ստեղն է։ Այն հայտնաբերվել է 1901 թվականին դամբարանի զննության ժամանակ։ Սա 143 սմ բարձրությամբ ուղղանկյուն քարե սալաքար է, որտեղ պատկերված է օձի վերևում հպարտ նստած բազեն։ Օձի պատկերն այս դեպքում եղել է հենց փարավոնի անունը նշող հիերոգլիֆ։

Գորը մեկն է հին աստվածներհին եգիպտական ​​պանթեոն. Հավանական է, որ ի սկզբանե նա եղել է ռազմատենչ որսորդների ցեղի գլխավոր աստվածությունը, որն օգնում էր բռնել որսին։ Երբ այս ցեղի առաջնորդին հաջողվեց նվաճել այլ ցեղեր, Հորուսը սկսեց խորհրդանշել թագավորական իշխանությունը։

Հին Եգիպտոսում Հորուս աստծո անունը սերտորեն կապված էր փարավոնի հետ: Մեծ տիրակալի հինգ անուններից մեկը Հորուսն էր։ Արձաններից մեկի վրա բազեի տեսքով աստված ծածկում է փարավոնի գլուխը։ Այսպիսով, փարավոնը Հորուս աստծո երկրային մարմնավորումն էր:

Հետազոտողները հարց ունեն՝ արդյոք Հորուս և Ռա աստվածները նույն աստվածությունը չեն։ Նոր թագավորության օրոք նրանք իսկապես միավորված էին մեկ աստվածության մեջ Ռա-Հորախտի, բայց սկզբում դա երկու էր. տարբեր աստված. Այդ են վկայում հնագույն փաստաթղթերի և պատկերների տեքստերը։

Ընդհանրապես, Հորուսի Աստվածը հայտնի է մի քանի կերպարանքով, նա իր կերպարով միավորել է տարբեր աստվածությունների։ Մարմնավորումներից մեկը Հորուս Բեխդեցկին աստվածն է։ Նա Ռա աստծո որդին է, ուղեկցում է հորը Նեղոսի երկայնքով իր ճանապարհորդության ժամանակ և եռաժանի միջոցով հարվածում է թշնամիներին՝ Սեթի գլխավորությամբ։ Հորուս Բեխդեցկին ամուսնացած էր Հաթորի հետ և ուներ որդի Հորուս՝ Սեմատավին։ Այս աստվածությանն է, որ հայտնի տաճարԷդֆուում։

Այս աստվածության մեկ այլ հիպոստազ էր Հորուսը, որը ծնվել է Օսիրիսի և Իսիսից:

Հորուս աստծո ընտանեկան կապերը

Հին Եգիպտոսի դիցաբանության մեջ կա հետևյալ տեղեկությունը Հորուսի ծնողների մասին. Առաջնեկը ծնվել է Գեբից և Նուտից, որոնց Ռա աստվածը հռչակել է տեր և բարի թագավոր։ Նա ստացել է Օսիրիս անունը, ապա ծնվել է նրա եղբայրը՝ Սեթը։ Օսիրիսը մարդկանց դուրս բերեց վայրենությունից, սովորեցրեց արհեստներ և գյուղատնտեսություն: Նա ամուսնացավ Իսիսի հետ, որը կախարդանք էր գործում:

Օսիրիսը բարի և արդար թագավոր էր, որին իր ժողովուրդը սիրում և փառաբանում էր, բայց նրա եղբայրը ցանկանում էր վերցնել գահը և ստանալ Ռա աստծո կողմից Օսիրիսին շնորհված իշխանությունը: Չար Սեթը սպանեց իր եղբորը՝ Օսիրիսին և զավթեց իշխանությունը։ Նա եղբոր մարմինը սարկոֆագով նետել է Նեղոսի ջրերը։ Բայց Իսիսը՝ նրա շնորհիվ կախարդական ուժհայտնաբերել է ամուսնու դին՝ հանված դրանից կենսունակությունև ծնվեց Հորուսը:

Նա թաքցրեց Օսիրիսի մարմինը ապահով վայրում, բայց Սեթը գտավ այն և, կտրելով այն 14 մասի, ցրեց այն շուրջը։ տարբեր վայրերԵգիպտոս. Իսիսը գտավ և նորից հավաքեց մեկ ամբողջ մարմնի մեջ և վերաթաղեց այն:

Չափահաս դառնալով՝ Հորուսը կռվի մեջ մտավ Սեթի հետ։ Նախ, Սեթը հաղթեց նրան՝ պոկելով Հորուսի աչքը, որը դիցաբանության մեջ հայտնվում է որպես «Հրաշալի աչք» կամ «Ռայի աչք»։ Այնուհետև Հորուս աստծուն դեռ հաջողվեց հաղթել՝ պոկելով Սեթին այն, ինչը նրան մարդ դարձրեց:

Ռայի աչքը հետագայում Հորուսը տվել է Օսիրիսին։ Նա կուլ տվեց այն և վերակենդանացավ։ Նա Հորուսին հռչակեց Եգիպտոսի փարավոն։ Ինքը՝ Օսիրիսը, սկսեց կառավարել մահացածների թագավորությունը։

Փաստաթղթերի համաձայն՝ իր երկրային կյանքի ընթացքում Հորուսը շատ կիրթ անձնավորություն է եղել, նրան հաջողվել է հասնել անսահմանափակ իշխանության և վերահսկել իր ժողովրդին։

Հորուսի տաճար Էդֆուում

Հին եգիպտացիները հաճախ իրենց աստվածներին խմբավորում էին ընտանիքներով: Օսիրիս-Իսիս-Գորա աստվածների եռամիասնությունը նրանց մեջ ամենահարգվածն է։ Այս աստվածների պատվին կառուցվել է մեծ թիվկրոնական նպատակներով շենքեր.

Հորուս աստծուն նվիրված ամենամեծ հուշարձաններից մեկը Բեհդետի Հորուս տաճարն է Էդֆուում, քաղաք Վերին Եգիպտոսում Նեղոսի արևմտյան ափին։ Եգիպտոս մեկնողներին կհետաքրքրի տեսնել այս զարմանահրաշ շինությունը, որը մինչ օրս գոյատևել է գրեթե առանց որևէ փոփոխության։

20 դարերի ընթացքում տաճարը չի վերածվել ավերակների, քանի որ այն թաղվել է պատմության ավելի ուշ ժամանակաշրջանների ավանդների շերտերի տակ։ Միայն 1860 թվականին եգիպտագետ Օգյուստ Մարիեն գտավ այս հուշարձանը։

Տաճարի երկարությունը 139 մետր է, լայնությունը՝ 79 մետր, հենասյուների բարձրությունը՝ 36 մետր։ Սա Եգիպտոսի երկրորդ ամենամեծ տաճարն է Կարնակից հետո։ Հուշարձանը կառուցվել է Հին Եգիպտոսի դասական ճարտարապետական ​​կանոնների համաձայն։

Մուտքը զարդարված է զանգվածային հենասյունով։ Հետևում մի բակ էր՝ երեք կողմից շրջապատված սյուներով։ Սյուների խոյակները զարդարված էին տարբեր ձևերով. երեք հարևանները երբեք իրար նման չէին, այլ զուգված էին սյունասրահի մյուս կողմում։

Բակի հետևում երկու սրահ կար։ Առաջինը՝ հիպոստիլը, ուներ 18 սյուն։ Նրա պատերը զարդարված են զոհաբերությունների տեսարաններով։ Երկրորդում՝ Երևույթների սրահում, ավելի քիչ սյուներ կային, ընդհանուր թիվը 12, իսկ դահլիճն ինքնին ավելի փոքր է և էլեգանտ։

Հաջորդը մատաղների սրահն էր, որտեղից կտուր տանող սանդուղք ու մի շարք փոքրիկ սրահներ, կային մատուռներ՝ նվիրված այլ աստվածներին, այդ թվում՝ Օսիրիսին, Պտահին, Խոնսին։ Հետո արահետը տանում էր դեպի սրբավայր։ Հին ժամանակներում միայն մեծ քահանաներն ու փարավոնն ունեին այն։ Տաճարի պատերը զարդարված են գծագրերով, որոնք պատկերում են Հորուսի հաղթանակը Սեթի և նրա դաշնակիցների նկատմամբ։ Հորուս աստծո թշնամիները ներկայացված են կոկորդիլոսների և գետաձիերի տեսքով։

Տաճարի պատերը Հին Եգիպտոսի մասին մեծ քանակությամբ տեղեկատվության աղբյուր են։ Դրանք պարունակում են տեղեկություններ դիցաբանության, աստղագիտության, աշխարհագրության, շինարարության վերաբերյալ։ Դրանք պատկերում են տաճարի կառուցման համար հիմք ընդունված կանոնների և համամասնությունների իմաստը։ Այնտեղ կարող եք գտնել նաև խունկի բաղադրատոմսեր, որոնք օգտագործվել են ծեսերի ժամանակ և Էդֆու քաղաքի անվանումների ցանկը՝ Այն, Հեբենու, Մեսեն:

Մոսկվայի Կերպարվեստի թանգարանում եգիպտական ​​սրահի նախագծման համար հիմք է ընդունվել Հորուսի տաճարը։ Թանգարանի տնօրեն Ի.Ցվետաևը 1909 թվականին հատուկ մեկնել է Եգիպտոս՝ ծանոթանալու երկրի յուրահատուկ ճարտարապետությանը։ Էդֆուի տաճարը անջնջելի տպավորություն թողեց նրա վրա։ Նա որոշեց, որ նման դիզայնը և նման չափսերն ամենից շատ համապատասխանում են թանգարանի սրահի ձևավորմանը։

Տաճարի բազմաթիվ ռելիեֆներում պատկերված են Հորուսը, նրա ծնողները՝ Օսիրիսը և Իսիսը, Հաթորի կինը, որոնք նրա մոտ են եկել Դենդերայից շքեղ երթով։ Կա նաև Վալյանտ երգչախմբի, Ոսկե երգչախմբի, Խենտի-Խեթի երգչախմբի պատկերը:

Հորուսի տաճարը Էդֆուում Հին Եգիպտոսի հիասքանչ ճարտարապետական ​​հուշարձան է, որը հետաքրքիր է ինչպես գիտնականների, այնպես էլ սովորական պատմության սիրահարների համար:

Եզրակացություն

Եգիպտոսի պատմությունը որոշ չափով ողջ մարդկության պատմությունն է։ Այս երկիրը հին ժամանակներումժամանակակից քաղաքակրթության ծննդավայրն էր։ Դրա նկատմամբ հետաքրքրությունը մեծ է նաև այն պատճառով, որ չափազանց շատ գաղտնիքներ և առեղծվածներ կապված են հին պետության անցյալի հետ։

Եգիպտոսը մեր մոլորակի ամենագեղեցիկ հանգստյան վայրերից մեկն է: Հարյուրավոր և հազարավոր զբոսաշրջիկները հնարավորություն ունեն սուզվելու անցյալը, տեսնել հեռավոր քաղաքակրթության լեգենդար հուշարձանները: Եգիպտոսը, նրա պատմությունը, նրա աստվածները չեն կարող անտարբեր թողնել որևէ մեկին։