Vajra Guru մանտրայի առավելությունները և դրա վանկերի բացատրությունը: Vajra guru mantra և նրա մեծ նվերները Vajra guru mantra իմաստը

Մանտրահինավուրց սուրբ բանաձեւ է, որը կրում է հզոր լիցք դրական էներգիա. «Մանտրա» բառի իմաստը գալիս է երկու սանսկրիտ բառերից՝ «mana» և «tra»: «Մանան» գիտակցություն է, միտք, իսկ «տրա»-ն՝ գործիք, հսկողություն, ազատագրում։ Այսպիսով, մանտրան մտքի կառավարումն է, գիտակցության էներգիայի ազատումը: Մանտրան կենտրոնացված էներգիա է: լավագույն համարըկրկնում է 108 անգամ: Որոշ մանտրաներ պետք է ավելի շատ կրկնվեն, բայց նույնիսկ պարզ կրկնությունն առանց հաշվելու ներդաշնակեցնող ազդեցություն ունի: Մանտրաները կարելի է լուռ կարդալ: Բայց ամենից լավ է հանգիստ միջավայրում կրկնելու համար օրական 10-15 րոպե հատկացնել: Երգե՛ք մանտրան հանգիստ, բարձր՝ կենտրոնանալով արտասանվող հնչյունների վրա։ Մարդը, ով կրկնում է մանտրաները, առաջին հերթին հանգստացնում է միտքը առօրյա հոգսերից, թոթափում է սթրեսը, ներդաշնակվում է բարձրագույն գիտելիքների հետ:

Մանտրա ասմունքը համարվում է մեդիտացիայի ավելի առաջադեմ ձև, որը բոլորի համար հեշտ չէ հասկանալ: Բուդդայականություն չկիրառող մարդկանց համար նման մեդիտացիայի նպատակը նրանց միտքը խաղաղ վիճակի բերելն է: Բուդդիստները կարծում են, որ մանտրաներ կամ բառերի համակցություններ արտասանելը օգնում է պաշտպանել միտքը բացասական մտքերից և զգացմունքներից: Մենք նաև հավատում ենք, որ մանտրաների ասմունքը նպաստում է հոգևոր զարգացմանը:Կան բազմաթիվ տարբեր մանտրաներ, որոնք ծառայում են տարբեր նպատակների:

Երբ մարդը կենտրոնանում է կարեկցանքի վրա, նրանք ասում են մանտրա, Skt. - նամակներ. «Օմ, դու լոտոսի գանձն ես»։ Մանտրան ոգեշնչող իմաստ ունի. Վանկ Օ.Մ, որը արտասանվում է «aum» կամ «om», նշանակում է մարմին, խոսք և միտք։ Արտասանելով այս վանկը՝ մենք ցանկանում ենք բարելավել մեր մարմինը, խոսքը և միտքը՝ դրանք դարձնել այնպիսին, ինչպիսին եղել է Բուդդայի մարմինը, խոսքը և միտքը: Այս համատեքստում մաքրությունը նշանակում է բացասական մտքերի և հույզերի, ինչպես նաև վատ (վնասակար) արարքների բացակայություն։ Այլ վանկերը ցույց են տալիս, թե ինչպես կատարել այս անցումը. դրանց արտասանության մեջ որոշ առարկաներ օգտագործվում են որպես խորհրդանիշներ: Վանկ ՄԱՆԻ, որը նշանակում է «մարգարիտ», կապված է ճիշտ գործողության կամ արարքի հետ, որը թելադրված է ալտրուիստական ​​մտադրությամբ։ Վանկ PADMEնշանակում է լոտոս: Լոտոսը կատարյալ ծաղիկ է սպիտակ գույն, չնայած այն աճում է տիղմից։ Այն ներկայացնում է ձեր մտքի պատկերը, որը զուրկ է մաքրությունից, բայց կարող է դառնալ մաքուր (ինչպես սպիտակ լոտոսի ծաղիկը), որը կապված է ճիշտ հայացք հասկացության հետ: Վանկ ՀՈՒՄնշանակում է «անտեսանելի»; այլ կերպ ասած՝ ճիշտ տեսակետ և ճիշտ գործողությունպետք է ձևավորի համահունչ ամբողջություն:

ԱՂՈԹՔ ՄԵԴԻՏԱՑՄԱՆ ՕՐՎԱ ՎԱՐԺՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ՀԱՄԱՐ

Հոգեկան մաքրում այն, ինչ ձեզ շրջապատում է

Թող ամբողջ երկիրը ձեռք բերի կատարյալ մաքրություն, թող այն դառնա արմավենու պես, հարթ, ինչպես լապիս լազուլին:

Մտավոր կերպով տեղադրեք մաքուր առաջարկներ

Թող ամբողջ տարածքը լցվի աստվածների և մարդկանց ընծաներով, բացահայտ ու մտքով նվերներով, որոնք նման են Սամանթաբհադրայի կողմից ներկայացվածներին:

ապաստանի մասին խորհրդածություն

Մեր առջև գտնվող տարածության մեջ, լոտոսից, արևից և լուսնից պատրաստված առյուծի գահի վրա, նստած է Բուդդա Շաքյամոնին, որը ներկայացնում է իմ բոլոր ողորմած դաստիարակների էությունը. Նրա շուրջը հավաքված էին գուրուները՝ ինչպես ուղիղ, այնպես էլ գծային, ինչպես նաև յիդամներ, բուդդաներ, բոդհիսատվաներ, շրավականեր, պրատյեկաբուդդաներ, դականեր, դակինիներ և Դհարմայի պահապաններ:

Ապաստան փնտրելու պատճառների ստեղծում

Ես և իմ բոլոր բարեսիրտ մայրերը, վախենալով սամսարայի տանջանքներից, դիմում ենք Բուդդային, Դհարման և Սանգային՝ ապաստանի միակ սկզբունքներին: Այսուհետև մինչև Պայծառակերպությունը մենք կանգնած ենք այս երեք գոհարների պաշտպանության ներքո:

Համառոտ ապաստան փնտրողի աղոթք

Ես, բոլոր զգայական էակների հետ միասին, ապաստան եմ փնտրում Բուդդայում, Դհարմայում և Սանգայում, մինչև որ մենք բոլորս հասնենք Լուսավորության (7 անգամ, 100 անգամ կամ ավելի):

Բոդհիչիտայի ստեղծումը

Հոգևոր արժանիքներ ձեռք բերելով տալով և այլ կատարելություններով, թող ես դառնամ Բուդդա՝ ի շահ բոլոր էակների (3 անգամ)

Շնորհքի և մաքրման ընդունում

Բոլոր նրանց սրտերից, ում մեջ ես ապաստանում եմ, լույսի և նեկտարի հոսքեր են իջնում. դրանք լուծվում են իմ և յուրաքանչյուր կենդանի էակի մեջ՝ մաքրվելով վնասակար կարմայից և խոչընդոտներից, երկարացնելով կյանքը, մեծացնելով առաքինությունները և Դհարման ըմբռնելու հաջողությունը:

Չորս անչափելիների ստեղծումը

Թող յուրաքանչյուր էակ երջանիկ լինի: Թող յուրաքանչյուր էակ ազատվի տառապանքից: Թող ոչ ոք հավերժ չբաժանվի երջանկությունից: Թող յուրաքանչյուր էակ խաղաղ լինի, առանց ատելության և կապվածության:

Հոգևոր վաստակի ոլորտը կանչելը

Ո՛վ բոլոր էակների պաշտպան, չար ոգիների զորքերի մեծ հաղթող: Ով երանելի, Ամենագետ, հայտնվիր այս վայրում շքախմբի ուղեկցությամբ:

Յոթնապատիկ աղոթք

Մարմնով, խոսքով և մտքով ես խոնարհվում եմ, ընծաներ եմ անում իրականում և մտքով, զղջում եմ անհիշելի ժամանակներից կատարածս չար գործերի համար և ուրախանում բոլոր էակների առաքինություններով: Արժե մնալ այստեղ, քանի դեռ սամսարան չի ավարտվել, Դարմայի անիվը շրջիր մեզ համար: Բոլոր առաքինությունները ես նվիրում եմ Մեծ Պայծառակերպությանը:

մանդալա առաջարկ

Բուրավետ կոմպոզիցիաներով ցրված և ծաղիկներով սփռված երկիրը; մեծ լեռը, չորս մայրցամաքները, արևը և լուսինը որպես նվեր առաջարկվում են բուդդաների թագավորությանը, որպեսզի բոլոր էակները կարողանան վայելել կյանքը այս մաքուր երկրներում: Նյութեր, որոնք առաջացնում են ջերմություն, մոլորություն կամ ատելություն. ընկերները, օտարները, թշնամիները, մեր հարստությունն ու մեր մարմինները ուրախությամբ են առաջարկվում: Արժե ընդունել այն և օրհնել մեզ, որպեսզի երեք թույններն այլևս չթունավորեն մեզ.

ԻԴԱՄ ԳՈՒՐՈՒ ՌԱՏՆԱ ՄԱՆԴԱԼԱԿԱՄ ՆԻՐՅԱՏԱՅԱՄԻ

Դիմել հոգևոր վաստակի դաշտին և տոհմի դաստիարակներին,
նշելով ճանապարհի փուլերը

Ով իմ ամենաբարի արմատ Գուրու: Նստիր լոտոսի ու լուսնի վրա, որոնք պսակում են իմ գլուխը, և քո մեծ ողորմությունից շնորհիր ինձ քո մարմնի, խոսքի և մտքիդ շնորհքը: (Պատկերացրեք ձեր արմատային գուրուին, որը իջնում ​​է ձեր գլխի վերևում և ձեզ հետ կանչում հետևյալ կերպ)

Ես դիմում եմ քեզ, ով Բուդդա Շաքյամոնի, ում մարմինը բխում է անթիվ առաքինություններից, ում խոսքերը կատարում են մահկանացուների ձգտումները, որոնց միտքը պարզ տեսնում է այն ամենը, ինչ կա:

Ես դիմում եմ ձեզ, ով հոգևոր ավանդույթի դաստիարակներ, բազում մեծ գործերի կատարողներ՝ մեծարգո Մայթրեյա, Ամենազնիվ Ասանգա, Վասուբանդհու և բոլոր մյուս թանկագին ուսուցիչները, ովքեր բացահայտել են լայն գիտելիքների ուղին:

Ես դիմում եմ ձեզ, ո՛վ խորը խորաթափանցության ավանդույթի հոգևոր դաստիարակներ՝ հարգելի Մանջուշրի, Նագարջունա, Չանդրակիրտի և բոլոր մյուս թանկագին ուսուցիչները, ովքեր բացահայտել են այս ամենախոր ճանապարհը:

Ես դիմում եմ ձեզ, ո՛վ սուրբ մանտրայի ավանդույթի հոգևոր դաստիարակներ՝ Վաջրադհարայի, Թիլոպայի, Նարոպայի նվաճողին և բոլոր մյուս թանկագին ուսուցիչներին, ովքեր բացահայտել են Տանտրայի ճանապարհը:

Ես դիմում եմ ձեզ, ո՛վ հնագույն Կադամի գծով հոգևոր դաստիարակներ. Երկրորդ Բուդդա Ատիշան, Դրոմտոնպան, Գեշե Պոտոբան և մյուս բոլոր թանկագին ուսուցիչները, ովքեր ցույց տվեցին լայնածավալ գիտելիքի ուղու միասնությունը և խորը ըմբռնման ուղին:

Ես դիմում եմ ձեզ, ո՛վ Նոր Կադամի տոհմի հոգևոր դաստիարակներ՝ մեծարգո Ցոնգխապա, Ջամվել Գյացո, Խեդրուջե և մյուս բոլոր թանկագին ուսուցիչները, ովքեր բացահայտեցին Սուտրայի և Տանտրայի միասնությունը:

Ես դիմում եմ ձեզ, իմ ամենաբարի և ամենաթանկ ուսուցիչ, ով մտահոգություն է ցուցաբերում անսանձ մտքի համար, որը չի հանդարտվում նախորդ բոլոր բուդդաների հաջորդականությամբ, կարծես այս ծխերը հաջողակ ուսանողներ են:

(Կրկնեք հետևյալ երեք կոչերը երեք անգամ)

Ուղարկեք ձեր օրհնությունները, որոնք ոգեշնչում են ինձ և իմ բոլոր մայրերին, որպեսզի դադարեցվեն իմ բոլոր այլասերված մտքերը՝ անհարգալից վերաբերմունքից մինչև ամենաբարի դաստիարակը մինչև ընկալման առավել նուրբ երկակիությունը: Ուղարկեք ձեր օրհնությունները, որոնք ոգեշնչում են արագորեն մաքուր մտքեր ստեղծելու համար՝ սկսած ակնածանքից ամենաբարի դաստիարակի հանդեպ մինչև Երանության և Դատարկության միասնություն: Ուղարկեք ձեր օրհնությունները, որոնք ոգեշնչում են վերացնելու բոլոր արտաքին և ներքին խոչընդոտները:

Շնորհքի և մաքրման ընդունում

Լույսի և նեկտարի հոսքեր են իջնում ​​բոլոր սուրբ էակների սրտերից՝ շնորհք և մաքրություն են շնորհում:

Աղոթք ճանապարհի փուլերի համար

Ճանապարհի սկիզբը վստահությունն է իմ ամենաբարի դաստիարակին, ում մեջ է ամեն բարիքի աղբյուրը: Օրհնիր, որ դա գիտակցեմ և մեծ նվիրումով հետևեմ դրան: Կյանքը մարդկանց աշխարհում իր բոլոր ազատություններով. ամենահազվագյուտ երեւույթըխորը իմաստով. Օրհնիր, որ դա գիտակցեմ, որպեսզի օր ու գիշեր կարողանամ կյանքի իմաստը կյանքի կոչել: Ինչպես ջրի վրա պղպջակը, մարմինս շատ արագ մեռնում և քայքայվում է, իսկ մահից հետո կարմայի պտուղները հայտնվում են մարմնին ուղեկցող ստվերի պես: Տո՛ւր ինձ այդ մասին իմանալու և չմոռանալու օրհնություն, որպեսզի ես միշտ զգոնությամբ հետևեմ իմ արածին և, խուսափելով վնասակար գործերից, ձեռք բերեմ առաքինության հարստություն։ Սամսարայի ուրախությունները խաբում են. դրանք բավարարվածություն չեն բերում, այլ միայն տանջանք: Ուստի, ձեր օրհնությամբ հակեք ինձ անկեղծորեն ձգտել հասնելու կատարյալ ազատության երանությանը: Տուր ինձ քո օրհնությունը, որպեսզի այս մաքուր միտքը առաջացնի անողոք ուշադրություն և մեծագույն զգուշություն, որպեսզի ամբողջ Դհարմայի արմատը՝ անձնական ազատագրման ուխտը, մնա իմ գլխավոր հոգևոր աշխատանքը: Ինչպես ինձ, այնպես էլ իմ բոլոր բարեսիրտ մայրերը խեղդվում են սամսարայի օվկիանոսում։ Օրհնություններ շնորհեք բոդհիչիտա մշակելու հոգևոր աշխատանքի համար, որպեսզի ես կարողանամ ավելի շուտ փրկել նրանց: Բայց, սահմանափակվելով ինձ դրանով, երեք բարոյական հիմքերի բացակայության դեպքում ես չեմ կարող դառնալ Բուդդա, ուստի ես օրհնություն եմ փնտրում՝ ուժ ձեռք բերելու՝ աշխատելու բոդհիսատտվա երդումները կատարելու համար: Իմ միտքը զվարճանքից հանգստացնելուց և հասկացությունների իրական իմաստը մանրամասն բացատրելուց հետո, օրհնիր ինձ հասնելու Հանգստության և Ներթափանցման միասնությանը: (Այժմ սկսեք մտքի մարզման մեդիտացիան)

Shakyamuni Buddha Mantra (Բուրխն Բաղշ)

OM MUNI MUNI MAHAMUNYE SOHA

Նորին Սրբություն Դալայ Լամայի մանտրան (Dala Lam Gegen)

OM A GURU VAJRADHARA VAGINDRA SUMATHI SHASANADHARA SAMUDRA SRI BHADRA SARVASIDDHI HUM HUM

Ավալոկիտեշվարայի մանտրա (Արյաբալ)

ՕՄ ՄԱՆԻ ՊԱԴՄԵ ՀՈՒՄ

Ավալոկիտեշվարայի հիմնական հատկանիշներից է վեցվանկ մանտրան Om mani padme hum, որի պատճառով բոդհիսատտվան երբեմն կոչվում է Շադակշարի («Վեց վանկերի տիրակալ»): Բացի այդ, կա Maha Karuna Dharani Sutra, որը հայտնի է Արևելյան և Հարավարևելյան Ասիայում, այն նաև կոչվում է Մեծ կարեկցանքի մանտրա և նվիրված է բոդհիսատվա Ավալոկիտեշվարային:

Նամո ռատնա-տրայայա Նամո արիա-վալոկիտե-սվարայա Բոդհի-սատտվայա Մահա-սատտվայա Մահա-կարունիքայա Օմ սարվա ռաբհայե սուդանադասյա Նամո սկրիտիվա իմամ արյա-վալոկիտե-սվարա ռամդհավա Նամո նարակինդի հրիհ Մահա-վադհավա-վահամ-սարունիքայա- sata Namo-vasat Namo-vaka mavitato Tadyatha Om avaloki-lokate-karate-e-hrih Maha-bodhisattva Սարվա սարվա Մալա մալա Մահի Մահի ռիդայամ Կուրու կուրու կարմամ Դհուրու դհուրու վիջայատե Մահա-վիջայաթի Դհարա դհարա դհրինի մուալահի սվարամա է. սինա արսամ պրասարի վիսվա վիսվամ պրասայա Հուլու հուլու մարա Հուլու հուլու հրիհ Սառա սառա Սիրի սիրի Սուրու սուրու Բոդհիյա Բոդհիյա Բոդհայա Բոդհայա Մայտրեյա Նարակինդի դհրիշ-նինա բհայամանա սվահա Սիդհհայա սվահա Մահա սիդհայաաայա-հայավարահավասմահա- maha-asiddhaya svaha Cakra-asiddhaya svaha Padma-kastaya svaha Narakindi-vagalaya svaha Mavari-sankharaya svaha Namo ratna-trayaya Namo arya-valokite-svaraya svaha Om Sidhyantu mantra padaya svaha.

Կանաչ Տարա Մանտրա (Nogan Dyark)

OM TARE TUTARE TURE SOHA

Նվիրում վաստակի

Այն արժանիքների ուժով, որոնք ես ձեռք եմ բերել Ուղու բեմերում աշխատանքով, թող բոլոր կենդանի էակները հնարավորություն ստանան աշխատելու նույն ձևով: Անկախ նրանից, թե որքան կենդանի էակներ են ապրում սրտի և մարմնական տանջանքների մեջ, թող նրանք բոլորը իմ արժանիքների ուժով ազատվեն տառապանքներից, և թող նրանք բոլորը գտնեն հավերժական ուրախություն և երջանկություն: Թող յուրաքանչյուր էակ ապրի մարդկանց և աստվածների երջանկությունը և հասնի արագ ազատագրման, որպեսզի սամսարան շուտով մարի: Ի շահ բոլոր կենդանի էակների, որոնք լցնում են տարածությունը, թող ես ձեռք բերեմ իմաստություն, ինչպես Մանջուշրին, մեծ կարեկցանք, ինչպես Ավալոկիտեշվարան, մեծ ուժ, ինչպիսին Վաջրապանին: Բուդդայի ուսուցանած դհարման լավագույն միջոցն է բոլոր հոգեկան ցավերի համար: Թող այս Դհարմայի գոհարը բարգավաճի բոլոր աշխարհներում, որոնք լցնում են տարածքը: Թող այն ծնվի բոլոր կենդանի էակների գիտակցության մեջ մեծ հավատքԲուդդային, Դհարման և Սանգային; և այսպիսով, թող նրանք ստանան Երեք գոհարների շնորհը: Թող այս աշխարհում այսուհետ չլինի տառապանք անբուժելի հիվանդություններից, սովից ու պատերազմներից, և ոչ մի վնաս չլինի երկրաշարժերից, հրդեհներից, ջրհեղեղներից, փոթորիկներից և այլ աղետներից:

Թող բոլոր զգայական էակները, իմ մայրերը, հանդիպեն թանկագին դաստիարակներին, ովքեր մատնանշում են դեպի Լուսավորության ճանապարհի փուլերը, և ձեռնամուխ լինելով այս ճանապարհին, թող շուտով հասնեն ամբողջական Լուսավորության վերջնական խաղաղությանը: Բուդդաների և բոդհիսատվաների օրհնությամբ, գործերի ճշմարտությամբ և դրանց հետևանքներով, և իմ մաքուր գերագույն ձգտումների զորությամբ, թող իմ աղոթքները կատարվեն:

ԱՂՈԹՔ ԱՊԱՍՏԱՆԻ ՀԱՄԱՐ

ԱՂՈԹՔ ՓԱՍՏԱՆԻ ԵՎ ԲՈԴԻՑԻՏԱՅԻ ՀԱՄԱՐ

ապաստան- բուդդայական ապաստան և Բոդհիչիտտա աղոթք, որը շատ դեպքերում կարդացվում է բուդդայական պրակտիկայի սկզբում:

ՄԻԳԶԵՄ

Լամա Ցոնգխապայի մանտրա (Zunkwa Gegen)

OM A GURU VAJRADHARA VAGINDRA SUMATHI KRITI SARVA SIDDHI HUM HUM

Մայթրեյա Բուդդա Մանտրա

ՕՄ ԲՈՒԴԱ ՄԱՅՏՐԻ ՄԵՄ ՍՈՀԱ

Բժշկություն Բուդդա Մանտրա (Մանլա)

TADIATHA OM BEGANDZE BEGANDZE MAHABEGANDZE RANDZA SAMUTGATE SOHA

Կարդացեք այն յոթ անգամ, 21 անգամ կամ 100 անգամ: Եթե ​​հիվանդ եք, այս մանտրան արտասանելուց հետո փչեք ձեր ընդունած դեղամիջոցները, ինչպես նաև խմելու ջրի վրա: Մանտրան ուժեղացնում է դեղերի բարեգործական ազդեցությունը։ Եթե ​​հիվանդ չեք, ապա մանտրաները կարդալուց հետո փչեք այն ջրի վրա, որը պետք է մոտակայքում լցնեք բաժակի մեջ և խմեք այս ջուրը՝ պատկերացնելով, որ խմում եք բուժիչ նեկտար։ Այն կարող է օգտակար լինել նաև որպես կանխարգելիչ միջոց տարբեր հիվանդությունների դեմ։

Mantra Vajrapani (Ochr Vani)

OM VAJRAPANI HUM

Պաշտպանում է խանգարող և հիվանդություն առաջացնող ոգիների ազդեցությունից: Ոչ մի վնաս չի հաղթի ձեզ: Եթե ​​մարդը հակված է վախի, եթե նա արագ կորցնում է ուժը, ապա լամաները խորհուրդ են տալիս նրան վարժվել Վաջրապանի՝ 108 անգամ կարդալով մանտրան։

մանտրա մանջուշրի

OM ARA PADZA NA DEE

Օգնում է հաջողության հասնել ինտելեկտուալ գործունեության մեջ: Օգնում է ձեռք բերել իմաստություն և օգնում է իմանալ երեւույթների դատարկությունը:

Սպիտակ Տարայի մանտրա (Tsagan Dyark)

OM TARE TUTARE TURE MAMA AYU PUNYA JNAANAA PASHTIM KURU SOHA.

Սպիտակ Տարայի պրակտիկան նպաստում է հոգևոր աճին և կյանքի երկարացմանը՝ հաղթահարելով կյանքին սպառնացող խոչընդոտները: Սպիտակ Tara-ն խորհրդանշում է բացառիկ մաքրություն և տրանսցենդենտալ իմաստություն, ինչպես նաև երկար կյանքի աստվածուհի է:

Բոլորովին վերջերս գերազանց ուսուցիչների միջոցով բացեցի Vajra Guru մանտրա. Այս մանտրան բառացիորեն մի քանի օր անընդմեջ կարդալը նկատելիորեն ջերմություն է հաղորդում զուգընկերոջ հետ շփմանը, ինչպես նաև ավելի աշխույժ է դարձնում շփումը ուրիշների հետ, ընդհանուր հուզական երանգը հարթեցնում է, բացի այդ, մարդը դառնում է ավելի հաճելի և գրավիչ:

Ես որոշեցի ավելի մանրամասն պատմել այն բոլոր առավելությունների մասին, որոնք տալիս է Վաջրա Գուրու մանտրայի կանոնավոր ասմունքը: Այս գեղեցիկ մանտրան կանչում է բոլոր նուրբ աշխարհներին և նրանց կառավարիչներին, փառաբանում է նրանց և բարձրագույն օրհնություններ է շնորհում նրան, ով կարդում է այն:

Վաջրա Գուրու մանտրան օրական առնվազն 108 անգամ կիրառելով, նրանք շատ հետաքրքիր են դառնում այլ մարդկանց համար, նրանց հարաբերությունները ուրիշների հետ նկատելիորեն բարելավվում են, և նրանք նաև ստանում են բոլոր առավելությունները՝ հոգևոր զարգացում, ցանկացած նյութական արժեք, այս երկրային մարմնավորման հուզական հարստությունը: , տալիս է բացարձակ երջանկություն կյանքի բոլոր ոլորտներում: Բոլոր այն պարգևները, որոնք կարող է տալ մեր մոլորակի կարմայում գոյությունը, հասանելի են դառնում նրանց, ովքեր սովորում են կարդալ այս մանտրան:

Նրանք, ովքեր ավելացնում են Վաջրա Գուրու մանտրայի ամենօրյա կրկնությունների թիվը օրական 1000-ի ավելի բարձր հզորությունտալ ուրիշներին սովորեցնելու ունակություն: Նրանք, ովքեր կարիք ունեն, կգտնեն ձեզ, և այս շփումը կհարստացնի երկու կողմերին: Դուք հնարավորություն կունենաք իսկապես օգնել ուրիշներին և ծառայել մեր մոլորակին:

Նա, ով սկսում է օրական 5000, 10 հազար, 100 հազար և միլիոնավոր անգամ կարդալ գուրու մանտրան, այնքան կմաքրվի իրեն և իր կարման, որ կարողանա թողնել սամսարայի շրջանակը և ծնվել հաջորդ մարմնավորման մեջ ավելի բարձր կարգի մոլորակի վրա: և միշտ կհանդիպի Բուդդաներին մարմնավորումների մեջ:

Պադմասամբհավան (նա կոչվում է երկրորդ Բուդդա, ութերորդ դարում բուդդայականությունը բերեց Տիբեթ, Տանտրայի ուսմունքները, նրան անվանում են նաև Գուրու Ռինպոչե (թարգմանաբար՝ «թանկարժեք ուսուցիչ») պերճախոս և մանրամասն նկարագրել է ընթերցանության օգուտները։ Vajra Guru մանտրա:

«Essence Vajra Guru Mantra-ն, եթե այն ասվում է հնարավորինս անսահման ձգտումով` հարյուր, հազար, տասը հազար, հարյուր հազար, տասը միլիոն, հարյուր միլիոն և այլն, ապա այն կբերի աներևակայելի օգուտներ և ուժեր: .

Երկրներն ամենուր պաշտպանված կլինեն բոլոր համաճարակներից, սովից, պատերազմներից, զինված բռնություններից, բերքի ձախողումից, վատ նախանշաններից և չար կախարդանքներից: Անձրևները ժամանակին կգան, բերքն ու անասունները գերազանց կլինեն, հողերը կծաղկեն։ Այս կյանքում և ապագա կյանքում հաջողակ պրակտիկանտները նորից ու նորից կհանդիպեն ինձ՝ ամենալավը իրականում կամ տեսիլքում, ամենացածրը՝ երազներում:

Նույնիսկ օրական հարյուր անգամ առանց ընդհատումների մանտրան կրկնելը ձեզ գրավիչ կդարձնի ուրիշների համար, իսկ սնունդը, առողջությունը և հաճույքը կհայտնվեն առանց ջանքերի:

Եթե ​​դուք օրական հազար, տասը հազար կամ ավելի անգամ կարդաք մանտրան, ապա ձեր փայլի պատճառով ուրիշները կհայտնվեն ձեր ազդեցության տակ, և օրհնություններն ու զորությունները կստանան ազատորեն և մշտական:

Եթե ​​դուք վանկարկում եք մանտրայի հարյուր հազար, տասը միլիոն կամ ավելի կրկնություններ, ապա գոյության երեք մակարդակները կհայտնվեն ձեր փայլուն ազդեցության տակ, աստվածներն ու հոգիները կլինեն ձեր վերահսկողության տակ, չորս տեսակի լուսավոր գործողությունները կավարտվեն առանց միջամտության: , և դուք կկարողանաք անչափելի օգուտներ բերել բոլոր կենդանի էակներին, ինչ ձևով որ նրանք կարիք ունենան:

Եթե ​​դուք կարողանաք կատարել երեսուն միլիոն, յոթանասուն միլիոն կամ ավելի կրկնություններ, դուք երբեք չեք բաժանվի Բուդդաներից: երեք աշխարհներէլ չեմ ասում ինձ. Նաև աստվածների և ոգիների ութ դասերը կենթարկվեն ձեր հրամաններին, կգովաբանեն ձեր խոսքերը և կկատարեն այն բոլոր խնդիրները, որոնք դուք վստահում եք նրանց: Լավագույն պրակտիկանտները կհասնեն ծիածանի մարմնին: ,-ասել է նա։

«Մեծ ուսուցիչ, շնորհակալություն, որ մեզ պատմում էիր նման անսահման օրհնությունների և զորությունների մասին: Դուք անսահման բարի եք: Թեև Գուրու Պադմասամբհավայի մանտրայի վանկերի առավելությունների և զորությունների բացատրությունները անչափելի են, ի շահ ապագայի զգայական էակների, ես խոնարհաբար խնդրում եմ ձեզ հակիրճ նկարագրություն տալ»:

Մեծ Ուսուցիչն ասաց հետևյալը.
«Վաջրա Գուրու մանտրան երեք ժամանակների բոլոր Բուդդաների, ուսուցիչների, աստվածությունների և նմանների սրտային էությունն է, և այս ամենը պարունակվում է այս մանտրայում: Դրա պատճառները ներկայացված են ստորև: Ուշադիր լսեք և պահեք այն ձեր սրտում:

Ասացեք մանտրան. Գրել դա. Այն փոխանցեք ապագայի կենդանի էակներին:

Oṃ Āh Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ Oṃ Āh Hūṃ-ը լուսավոր մարմնի, խոսքի և մտքի գերագույն էությունն է:

Oṃ Āh Hūṃ - մաքրում է երեք հոգեկան թույների խավարումները:
Վաջրա - մաքրում է զայրույթի և զզվանքի մթագնումները:
Գուրու - մաքրում է հպարտության խավարումները:
Պադմա - մաքրում է ցանկության և կապվածության մթագնումները:
Սիդհի - մաքրում է նախանձի մթագնումները:
Hūṃ - մաքրում է անտեղյակության մթագնումներն ու անհանգստացնող հույզերը:

Եթե ​​դուք չեք կարող արտասանել մանտրան, օգտագործեք այն որպես զարդարանք հաղթանակի պաստառների, աղոթքի դրոշների համար: Կասկածից վեր է, որ այս քամին հուզված զգացմունքային էակները կհասնեն ազատագրման: Բացի այդ, փորագրեք այն բլուրների, ծառերի և ժայռերի մեջ: Երբ նրանք օրհնվեն, յուրաքանչյուր ոք, ով պարզապես կանցնի և տեսնի նրանց, կմաքրվի հիվանդություններից և ոգու տիրությունից: Այս տարածքում ապրող ոգիներն ու դևերը հարստություն և զարդեր կբերեն: Գրեք այն ոսկով կապույտ թղթի կտորների վրա և տարեք այն ձեզ հետ։ դևեր, խոչընդոտներ ստեղծողները և չար ոգիներչի կարող ձեզ վնասել:

Վաջրա Գուրու մանտրան գրելու, արտասանելու և արտասանելու առավելություններն անհաշվելի են: Ապագայի զգայական էակների օգտին գրի առեք և պահեք։

Իրական պատմություն Վաջրա Գուրու մանտրայի վարպետի ձեռքբերումների մասին անցյալում:

Փառք Պադմասամբհավային և Պեմա Նորբու Ռինպոչեին:
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Այս վարպետը բութանցի է։ Երբ նա կենդանի էր, մարդիկ հիմնականում նրան անվանում էին «Drubtop», ինչը նշանակում է, ով հասել է իրացմանը: Ավելին, շնորհիվ այն բանի, որ նա իրացում և ազատագրում է ձեռք բերել Վաջրա Գուրու մանտրայի վանկարկումով, նրան անվանում էին նաև «Բենզա Գուրու Դրուբտոպ», այսինքն՝ «Վաջրա Գուրու Սիդդա»:

Կատարյալ վարպետ «Benza Guru Drubtop»-ը, արտաքուստ կեղտոտ և անբարեկարգ, բայց ներքուստ անսովոր բաց և ազատ, նախկինում կույր մուրացկան էր, ով ապրում էր Բութանի ծայրամասերում:Ավելի ուշ, Լամա Ուրգյենի (Սանգնգակ Թեգչոգ Օսել Լինգ վանքի) և Ջամյանգ Դորջե Ռինպոչեի օգնությամբ այս կայացած վարպետը, ով անցել էր դժվարին կյանքով (բայց համեստությամբ), հրավիրվեց վանք, որտեղ նրան խնամեցին որպես ընծա։ արժանիքների ամենաանգերազանցելի ոլորտը.. Այդ իսկ պատճառով նրա կյանքի վերջին 10 տարիները համեմատաբար խաղաղ ու ապահով են անցել։

«Benza Guru Drubtop»-ը կույր չի ծնվել. Ասում են, որ նրա տեսողությունը խաթարվել է այն մանտրա անեծքների պատճառով, որ թշնամիները ուղարկել են նրա դեմ։ Մինչ կուրանալը նա սովորական ֆերմեր էր, որը պատկանում էր բոն կրոնին։ Այդ ժամանակ ֆերմերը չէր հասկանում Պադմասամբհավայի հսկայական հատկությունները և նույնիսկ ծաղրում էր գուրու Ռինպոչեի հայհոյական գաղափարը և զրպարտում ու նախատում նրան։

Տեսողությունը վերականգնելու համար ֆերմերը դիմել է բազմաթիվ բժիշկների, սակայն նրանք չեն կարողացել օգնել։ Այլ ելք չունենալով՝ նա մի քանի հոգևոր ընկերների և վարպետների խորհուրդ խնդրեց, թե ինչպիսի հոգևոր պրակտիկա կարող է վերականգնել տեսողությունը:

Վերջապես, վարպետի խորհուրդը լսելուց հետո, նա որոշեց սկսել արտասանել Վաջրա Գուրու մանտրան (OM AH HUNG BENZA GURU PEMA SIDDHI HUNG), հենվելով դրա վրա որպես իր միակ պրակտիկայի և ժամանակի ընթացքում հասնելով իրացման զարմանալի մակարդակի:

Երբ «Drubtop»-ը սկսեց երգել Վաջրա Գուրու մանտրան, նրա հավատքը Պադմասամբհավայի հանդեպ սկսեց հասունանալ և աճել: Իր կուրության պատճառով ցերեկն ու գիշերը նրա համար մեծ տարբերություն չէին տալիս, և նա սկսեց ջանասիրաբար կրկնել մանտրան օր ու գիշեր առանց խտրականության։

Հարյուր միլիոն ասմունքից հետո Դրուբթոփի աղոթքի անիվը, որը նա պտտեց, երբ նա արտասանեց մանտրան, սկսեց աներևակայելի նեկտար ցայտել: Հայտնի է, որ աղոթքի անիվները պարունակում են չոր թղթե գլանափաթեթներ, և անհնար է, որ օդից ջուրը կաթի, սակայն նրա աղոթատանը սկսեց դրսևորվել նման տարօրինակ երևույթ։ Սա ցույց տվեց «Benza Guru Drubtop»-ի պրակտիկայի արդյունքների իսկությունը և նաև ցույց տվեց, թե որքան հիանալի էր Պադմսամբհավայի օրհնությունը: Դրանից հետո նա չդանդաղեցրեց իր պրակտիկան, այլ շարունակեց ավելի ջանասիրաբար երգել մանտրան՝ մեծ հավատքով աղոթելով Գուրու Ռինպոչեին։

Երբ «Benza Guru Drubtop»-ը 300 միլիոն անգամ ավարտեց մանտրան, երազի նման վիճակում, նա անձամբ հանդիպեց լոտոսում ծնված Գուրուին և ստացավ մարգարեություն՝ այդպիսով հասնելով իրականացման աներևակայելի մակարդակի։

Պադմասամբհավան ասել է «Benza Guru Drubtop»-ին. «Եթե դուք ապրեք 7 տարի, ձեր տեսողությունը կվերականգնվի: Երկու աչքերի տեսողությունը կորցնելու պատճառն այն է, որ նախկինում հավատում էիք Բոն կրոնին և հատկապես այն պատճառով, որ դուք դատապարտում և արհամարհում էիք ( ազնվական էակներ), որոնք առաջացրել են երևույթների խճճված փոխկախվածություն: Այժմ, թեև դուք կարող եք տեսնել ինձ, այս կարմայական պղծության պատճառով, դուք չեք կարողանա անմիջապես վերականգնել ձեր տեսողությունը»: Գուրու Ռինպոչեն նաև խնդրեց «Benza Guru Drubtop»-ին պատրաստել հատուկ դհարմա գլխարկ՝ որպես բարենպաստ կախյալ առաջացող, որը կույր «Benza Guru Drubtop»-ը առանց որևէ մեկի օգնության պատրաստեց իր համար բրոնզե մասերից:

Չնայած «Benza Guru Drubtop»-ի ներքին գիտակցմանը և նրա արտասովոր պայծառատեսությանը գուրու Ռինպոչեի օրհնությամբ, ոչ ոք պատրաստ չէր պատշաճ կերպով հոգ տանել նրա մասին՝ շնորհիվ նրա արտաքին տեսքի: Այսպիսով, նա թափառեց Բութանի «Չիմ» տարածքում:

«Benza Guru Drubtop»-ը գիտեր խոչընդոտները վերացնելու գաղտնի մեթոդը, որը լոտոսում ծնված Գուրուն անձամբ է փոխանցել իրեն։ Այն կարող է արագորեն մաքրել բոլոր լուրջ հիվանդությունները կամ հանկարծակի աղետները, որոնք պատում են մարդուն: Պահանջվում էր, որ «Բենզա Գուրու Դրուբթոփը» հատուկ տորմաներ պատրաստեր և մի կարճ ծես արտասաներ, որի առանձնահատկությունները միայն իրեն հայտնի էին, այնուհետև նա պետք է մերկանա և ամբողջովին մերկ տեղափոխեր տորման մինչև մոտակա երեք ճանապարհների խաչմերուկ։ Այս մեթոդը բավականին հզոր է՝ բոլոր այն մարդիկ, ում համար «Drubtop»-ը կատարել է այս ծեսը, առանց բացառության վերականգնվել են իրենց անախորժություններից։

Բացի սրանից, ամեն անգամ ինչ-որ մեկը «Benz Guru Drubtop»-ից օգնություն էր խնդրում. նրա գուշակության մեթոդը նույնպես տարբերվում էր մյուսներից: Նա կարիք չուներ գուշակության գործիքներ օգտագործելու, ոչ էլ պահանջում էր, որ անձը շատ բան ասի, բայց կարողացավ իմանալ անձի մտադրությունը և խոսել նրա բնակության, շրջակա միջավայրի և այլ տեսակի մանրամասների մասին, ներառյալ անձնական գաղտնիքները, որոնք հարցնողը: չցանկացավ բացահայտել. Ըստ երևույթին, «Բենզա Գուրու Դրուբթոփը» ամենամեծ պայծառատեսությանը հասավ ուրիշների մտքերը ճանաչելու գուրու Ռինպոչեի օրհնության շնորհիվ:

«Benz Guru Drubtop»-ի ներքին գաղտնի գիտակցումը նրա մեջ չի առաջացրել կյանքի պայմանները բարելավելու ցանկություն, փոխարենը նա չի համարել աղքատությունն ու տառապանքը որպես իրեն խանգարող ինչ-որ խոչընդոտ կամ խնդիր։ Չփոխվեց, որ նա շարունակեց օր ու գիշեր կանչել Գուրու Ռինպոչեին՝ ակնածանքով կրկնելով Նրա մանտրան, այնպես որ, երբ նա մտավ պարինիրվանա, Գուրու Ռինպոչեի մանտրաների թիվը, որոնք նա կրկնեց իր կյանքում, կազմեց ավելի քան 600 միլիոն:

Ի տարբերություն մյուսների, նա չցանկացավ հանրությանը բացահայտել իր ջանասեր պրակտիկան և հրաշագործ բացահայտումները, փոխարենը, «Benza Guru Drubtop»-ը ձեռնտու էր էակներին ինքնաբուխ և չպլանավորված կերպով: Այսպիսով, նրան ճանաչող մարդկանցից շատերը չէին կասկածում, թե որքան խորն է նրա ներքին իրականացումը: Մարդկանց մեծամասնությունը միայն նկատեց նրա արտաքին ոճը և երբեմն-երբեմն խոչընդոտների հեռացման ծեսերը որպես նշան, որ նա պարզապես պրակտիկանտ էր՝ որոշակի ձեռքբերումներով: Մեծ մասամբ նա միայն Լամա Ուրգյենին և մի քանի մտերիմ ընկերների պատմեց, որոնք հավատացած էին նրա գաղտնի պահվածքի և բացահայտումների մասին։

Հագուստը չփոխեց կամ տեսքը, թեև նա սիդդա էր, բայց մուրացկան մնաց՝ թույլ տալով ուրիշներին ընծաներ անել և հարմարեցրեց այն, ինչ իրեն առաջարկվում էր որպես հագուստ։ Թեև նրան հրավիրել էին մնալու Սանգգակ Թեգչոգ Օսել Լինգ վանքում, որտեղ նա կարող էր իր համար ավելի լավ բնակարան ընտրել՝ ավելի լավ պայմաններով, նա նախընտրեց ապրել միայն վանքի խարխուլ անկյունում և քնել իր հին ծածկոցների տակ՝ օգտագործելով դեղնած և ծակ ծածկոցներ և բարձ:

«Benza Guru Drubtop»-ը ուրիշներից միայն հագուստ ու սնունդ էր ընդունում։ Եթե ​​ինչ-որ մեկը թղթադրամներ կամ մետաղադրամներ էր առաջարկում, նա կարդում էր մանտրաներ և որպես օրհնություն փչում դրանք առաջարկողին վերադարձնելուց առաջ և ասում, որ փողը չօգտագործեն, այլ պահեն մարմնի վրա՝ պաշտպանվելու համար, ինչպես օրհնված առարկան: Երբ մեկը նրան խաթագ էր բերում, նույնն էր անում։Հեղինակը մի անգամ թույլտվություն է խնդրել վանքի վանահայրերից մեկից՝ Ջամյան Դորջե Ռինպոչից, դրամական ընծան անելու, բայց փոխարենը Ռինպոչեն ծիծաղով դիմավորել է նրան, ով ասել է. առաջարկ անել? Եթե ​​ցանկանում եք նրան հագուստ կամ այլ բաներ տալ, նա կարող է չընդունել դրանք, կամ պարզապես օրհնել ու վերադարձնել ձեզ։ Եթե ​​ուզում ես ուտելիք առաջարկել, այժմ վանքը նրան սնունդ է տալիս, ուստի նա կարող է չուտել այն, ինչ դու նրան առաջարկում ես։ Իրականում, բացի իր սեփական ուտելիքից, նա այլ բան չի ընդունում»: Լսելով դա, հեղինակը խորապես զգաց, որ Սիդդիի այս վարպետը իսկապես կարիքներ և ցանկություններ չունի, և որ նա արժանի է հարգանքի և հարգանքի:

Յոթ օր առաջ, երբ նա ցույց տվեց անկայունություն, «Բենզա Գուրու Դրուբթոփը» տեղեկացրեց վանահայր Լամա Ուրգյենին. «Ես պատրաստվում եմ հեռանալ այս աշխարհից՝ տեսնելու Պադմասամբհավային»։ Այդ պահին վանահայրը զգաց, որ Դրուբթոփը դեռ առողջ է, և մտածեց, որ նա պարզապես կատակում է։ Նա առանձնապես ուշադրություն չդարձրեց նրա խոսքերին. Այնուհետև «Բենզա Գուրու Դրուբթոփը» ասաց իր մի քանի վանական ընկերներին, որ. «Լամա Ուրգյենն ազատություն չունի ծննդյան և մահվան նկատմամբ, բայց ես ունեմ: Նա չի հասկանա, թե ինչ նկատի ունեմ... Դհարմակայան մահից այն կողմ է, որովհետև ես հասկացա դհարմակայան. իրականում ինձ համար մահ չկա»։ Բացարձակապես անկիրթ, չուսումնասիրելով դհարմայի ուսմունքներից, սուտրաներից և մեկնաբանություններից որևէ մեկը, այնուամենայնիվ, «Բենզա Գուրու Դրուբթոփը» կարողացավ շատ նման դիտողություններ անել, որոնք օգտագործվել են որպես Ձոգպա Չենպոյի իրագործումների արտահայտություն:

Քանի որ շատ բան տեղի չունեցավ, բացի այս հավատակից վանականներից, ովքեր գիտեին և մտահոգված էին, որ «Բենզա Գուրու Դրուբթոփը» պատրաստվում է մահվան դրսևորել, մյուսները չէին կարծում, որ Դրուբթոփն իսկապես կարող է կանխատեսել իր մահվան ժամանակը և կարող է այդքան հեշտությամբ հեռանալ այս աշխարհից։ և ազատություն.. Յոթ օր անց, առավոտյան պարզ լույսի ներքո, «Բենզա Գուրու Դրուբթոփը» նստեց խաչված վաջրա կեցվածքով և հանգիստ թողեց իր մտադրությունը դհարմադաթայի մեջ: Այդ պահին գետնին թեթեւ ցնցում էր զգացվում։

Նրա պարինիրվանայից հետո սովորաբար դատարկ վանքը լցվեց ավելի քան 3000 մարդով, ովքեր փորձում էին իրենց հարգանքի տուրքը մատուցել: Նրա հեռանալուց հետո, ամեն օր լուսադեմին, մինչ թռչելը, երեք թռչուն երեք անգամ թռչում էին նրա մարմնի շուրջը։ Ասում էին, որ դակինիներն են իրենց հարգանքի տուրքը մատուցել։

«Բենզա Գուրու Դրուբթոփը» մահացավ Պադմսամբհավայի տեսիլքը ստանալուց ուղիղ 7 տարի անց՝ այդպիսով կատարելով «տեսողությունը կվերականգնվի» մարգարեությունը։ Քանի որ այժմ նա չունի մարմին, որը կխանգարի նրան գնալ Մաքուր երկիր՝ Սանգդոկ Պալրի՝ հանդիպելու Գուրու Ռինպոչեին:

Հեղինակը ցանկանում է, որ Գուրու Ռինպոչեի վերջին սիդդայի մասին այս արտասովոր պատմությունը ոգեշնչի բոլոր էակներին հավատք և աղոթքներ առաջացնել Գուրու Ռինպոչեին և, ի վերջո, գիտակցեն նույն վիճակը, ինչ նա:

Գուրու Ռինպոչեի մանտրան է սուրբ տեքստդիմելով տանտրիկ բուդդիզմ կոչվող կրոնի հիմնադիրին. Գուրուն (մարմնավորված Բուդդա Ամիտաբհա) հայտնի է թանկարժեք ուսուցիչ Պադմասամբհավայի անունով: Նրան նվիրված մանտրայի իմաստը գիտակցության լուսավորումն է, տիեզերքի ընկալման նոր մակարդակի անցումը։ Աղոթքի ձայնը թրթռումներ է առաջացնում, որոնք բարերար ազդեցություն են ունենում մարդու հոգու և մարմնի վրա:

Պադմասամբհավան Վաջրա Գուրու մանտրան անվանեց ոչ միայն իր էությունը: Թանկագին ուսուցիչը նշեց, որ այն պարունակում է բոլոր Բուդդաների և երկնայինների սրտի էության համադրությունը: Սանսկրիտով սուրբ տեքստը կոչ է նուրբ աշխարհներից յուրաքանչյուրին և նրանց հրամայող աստվածներին: Նա, ով ասում է աղոթքի խոսքերը, փառաբանում է դրանք: Ի պատասխան՝ աստվածային էությունները մարդուն շնորհում են բոլոր օրհնությունները:

Գուրու Ռինպոչեի մանտրան հզոր դրական էներգիա ունի: Սուրբ տեքստը բուժիչ ազդեցություն ունի աղոթողի վրա: Ընթերցանությամբ դուք կարող եք ձերբազատվել լուրջ հիվանդություններից, պաշտպանվել ձեզ վտանգից, խուսափել դժվարություններից կրիտիկական իրավիճակում: Բոլոր աստվածային էակներին և Պադմասամբհավան ուղղված կոչը ընթերցողին աջակցություն է տրամադրում վերևից:

Գուրու Ռինպոչեի աղոթքը հուսալի վահան է դեմ չար ոգիներ, դրսից ցանկացած բացասական։ Նա տալիս է պաշտպանություն ֆիզիկական մարմինմարդը, նրա ոգին:

Մանտրան երգելը օգնում է կյանքի մեջ սեր, բարեկեցություն, հանգստություն, ներքին ներդաշնակություն ներգրավել:

Ով է Վաջրա Գուրուն

Ըստ լեգենդների՝ Գուրու Ռինպոչեն, ում նվիրված է մանտրան, ծնվել է Հնդկաստանի հյուսիս-արևմտյան շրջանի Ուդիյանայում։ Հրաշք էր թանկագին Ուսուցչի ծնունդը. Պադմասամբհավան առաջացել է ծաղկող լոտոսից Բուդդա Շակյամոնիի անհետացումից հետո իններորդ տարում:

Ենթադրվում է, որ Վաջա Գուրուն ծնվել է մ.թ.ա. 500 թվականին:

Այլ լեգենդներ ասում են, որ Պադմասամբհավան մեծացել է թագավորական ընտանիքում, որը ղեկավարում էր Ուդիանան։ Զարմանալի ութամյա տղային որդեգրել է տիրակալ Ինդրաբհուտին՝ նրա մեջ տեսնելով աստվածային էությունը՝ մարմնավորված Բուդդա Ամիտաբհային:

Տիբեթցիները Պադմասամբհավային անվանում են թանկագին ուսուցիչ՝ Գուրու Ռինպոչե: Նրանք դրանում տեսնում են մարդկանց աշխարհի իմաստության դրսեւորումը։ Ենթադրվում է, որ մարմնավորված Բուդդա Ամիտաբհայի շնորհիվ բուդդայականությունը եկավ Տիբեթ: Աղոթեք նրան մանտրայով:

Գուրու Ռինպոչեն խորհրդավոր կրոնական շարժման հիմնադիրն է, որը կոչվում է տանտրիկ բուդդիզմ: Այն հիմնված է այն պնդման վրա, որ մարդու իրական վիճակը նրա լինելն է մտքի սահմաններից դուրս, կյանքի ու մահվան սահմաններից դուրս։ Այս վիճակը հավերժ է և անխորտակելի: Այնուամենայնիվ, այն միջանկյալ է: Վերջնական արդյունքը Բուդդաություն է: Մարդը պետք է ձգտի լուսավորության, աշխարհի ըմբռնման նոր մակարդակի անցման։

Գուրու Ռինպոչում տիբեթցիները տեսնում են տանտրաների հիմնադիրին: Յոգայի, բուդդիզմի բազմաթիվ դպրոցների գործունեությունը սկսվեց Թանկարժեք սուրբ ուսուցչին օրհնության կոչով: Պադմասամբհավան շատ տերմիններ է թողել մարդկանց համար։ Խոսքը վերաբերում էմարմնավորված Բուդդա Ամիտաբհայի հրահանգների և ուսմունքների մասին: Տանտրիկ բուդդիզմը, ով հիմնել է դրանք, կանխատեսումների և մանտրաների հետ միասին դրանք թողել է Երկրի վրա ապրող բոլորին:

Կրոնական շարժման հետևորդները կարծում են, որ գուրու Ռինպոչեն չի լքել ողջերի աշխարհը։ Նա անընդհատ մնում է մարդկանց հետ ծիածանի մարմնում՝ կյանքից ու մահից այն կողմ գտնվող հատուկ լուսավոր վիճակ, Տիեզերքի իմաստության մարմնացում:

Մանտրայի տեքստեր և ընթերցանության կանոններ

Մարմնավորված Բուդդա Ամիտաբհայի տեքստի արտասանությունը նպաստում է կյանքի փոփոխությանը ավելի լավ կողմ. Vajra Guru mantra-ի յուրաքանչյուր վանկ ունի սուրբ նշանակություն:

Տիբեթյան արտասանությամբ Գուրու Ռինպոչեի աղոթքը հետևյալն է.

«OM A HUM BENDZA GURU PEMA SIDDHI HUM».

Սանսկրիտ մանտրան հետևյալն է.

«OM A HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM».

Գուրու Ռինպոչեի աղոթքի կոչի յուրաքանչյուր բաղադրիչ բարենպաստ ազդեցություն ունի մանտրա ասմունքողի հոգու վրա.

• OM A HUM-ը նպաստում է հոգեկան թույնից մաքրմանը.
• VAJRA - բառի հնչողության արձագանքը կայանում է նրանում, որ ազատվել բացասականից, ինչպիսիք են զայրույթը և զզվանքը;
• ԳՈՒՐՈՒ - վտարում հպարտ մարդուց;
• PADMA - թեթևացնում է ցանկությունները և կապվածությունները;
• ՍԻԴՀԻ - հանում է նախանձը:
• HUM - մաքրում է անհանգստությունից և ավելորդ հույզերից:

Ռուսերեն բառացի թարգմանության մեջ Գուրու Ռինպոչեի մանտրան հնչում է այսպես.

«Ես դիմում եմ երկնայինին՝ լուսավոր մտքի և մարմնի մարմնավորմանը: Ես կոչ եմ անում քո ողորմածությունը, գուրու Ռինպոչե»:

Ճիշտ թրթռումներ ստեղծելու համար, որոնք թույլ են տալիս աղոթքի հաղորդագրություններ ուղարկել տիեզերք, դուք պետք է հետևեք Գուրու Ռինպոչեի մանտրան կարդալու կանոններին: Պադմասամբհավայի աղոթքի երգեցողությամբ մեդիտացիա իրականացնելը պետք է ինչ-որ չափով տարբերվի, քան հինդու աստվածություններին ուղղված կոչերի տեքստերը հնչեցնելիս (Շիվա, Բրահմա, Գանեշա, Կալի - սև պրեմա, որը Պարվատիի ձևերից մեկն է): Այս մանտրան գովասանք է ոչ թե մեկ երկնային էակի, այլ նուրբ աշխարհներում բնակվող բոլոր աստվածությունների՝ Ամիտաբհա անունով Բուդդայի մարմնավորման հետ մեկտեղ:

Որպեսզի մանտրան դրական ազդեցություն ունենա աղոթքի կյանքի վրա, պետք է պահպանվեն հետևյալ կանոնները.

• Գուրու Ռինպոչեի աղոթքի կոչը կարդում են ամեն օր.
• մանտրան արտասանվում է, լսվում աուդիո ձայնագրություններում, գրվում է թղթի վրա.
• Պահանջվում է մեդիտացիայի ժամանակ պահպանել աչքի կապը Գուրու Ռինպոչեի կերպարի հետ.
• երգը կատարվում է լոտոսի դիրքում յոգայից;
• անհրաժեշտ է մտքերի առավելագույն կենտրոնացում ասված տեքստի և դրա յուրաքանչյուր բառի վրա.
• մանտրան երգվում է իր աստվածային զորության հանդեպ հավատքով.
• խորհուրդ է տրվում մեդիտացիա անել հանգիստ, մենակ մնացած վայրում;
• Գուրու Ռինպոչեին դիմելը պահանջում է առնվազն 108 կրկնություն:

Պրակտիկանտներն ասում են, որ գուրու Ռինպոչեի մանտրայի 108 կրկնությունների ամենօրյա վանկարկումը տևում է ոչ ավելի, քան 5 րոպե: Որքան շատ անգամ ասվի սուրբ տեքստը, այնքան լավ:

Դուք կարող եք երգել աղոթքի կոչը սանսկրիտով կամ տիբեթյան տարբերակով:

Ցանկությունները կատարելու և կյանքը բարելավելու համար պետք է մանտրան գրել նոթատետրում, որի առաջին էջը պետք է զարդարված լինի Պադմասամբհավայի պատկերով։ Այդ նպատակով օգտագործեք ոսկե թանաքով գրիչ: Գուրու Ռինպոչեի գովասանքի յոթ տողանոց տեքստը ձայնագրվում է օրական 108 անգամ: Դա արվում է 21 օր: Ցանկալի է ավելի երկար գրել աղոթքը: Նոթբուքը կդառնա հզոր ամուլետ, որը պետք է տանել ձեզ հետ: Նա կպաշտպանի բոլոր չարիքներից և հաջողություն կգրավի: Տվեք սեփականատիրոջը բարգավաճում, հարստություն:

Եթե ​​մանտրայի հազար կրկնություններից հետո գրեք ձեր նվիրական ցանկությունը նոթատետրում, իսկ հետո գրեք դրա ևս մեկ հազար կրկնություն, ավելի բարձր ուժերը կնպաստեն երազանքի իրականացմանը: Թանկագին սուրբ ուսուցիչը կլսի աղոթքը և այն անպատասխան չի թողնի: Բուդդա Ամիտաբհայի մարմնավորումը կատարում է երազանքները, եթե դրանք բխում են մաքուր սրտից և չեն վնասում որևէ մեկին: Երկնային գուրու Ռինպոչեին ուղղված խնդրագիրը չարամտությամբ արդյունք չի տա:

Վաջրա Գուրու մանտրայի կանոնավոր ասմունքի առավելությունները

Ռինպոչեի կոչման երգի պրակտիկանտները խոսում են հոգու և մարմնի համար դրա օգուտների մասին: Խորհուրդ է տրվում չսահմանափակվել 108 անգամով, այլ հնարավորինս կրկնել մանտրան ավելինմեկ անգամ. Որքան շատ հնչեն աղոթքի կոչի կրկնությունները, այնքան ուժեղ լինի աղոթքի հավատն իր զորության նկատմամբ, այնքան ավելի շատ օրհնություններ կստանա նրան մարմնավորված Ամիտաբհա անունով մարմնավորված Բուդդան:

Padmasambhava Guru Rinpoche մանտրան, երբ ամեն օր ասվում է անհրաժեշտ քանակությամբ անգամ, թույլ է տալիս ստանալ հետևյալ էֆեկտը.

• դառնալ գրավիչ ուրիշների աչքում;

• բերեք բարգավաճում, նյութական բարեկեցություն, երկրային բարիքների առատություն.

• ձեռք բերել շրջակա միջավայրի հարգանք, դառնալ ազդեցիկ անձնավորություն.

• իրականացնել նվիրական երազանքը;

• հասնել գիտակցության լուսավորության.

Մանտրաները, որոնք գովաբանում են Ռինպոչեին, մարդուն դարձնում են գրավիչ և հետաքրքիր մարդկանց համար։ Աղոթող Թանկագին ուսուցչի նկատմամբ միջավայրի վերաբերմունքը օրեցօր բարելավվում է, դառնում ընկերասեր, հարգալից։

Ամեն ոք, ով օրական առնվազն 108 անգամ կարդում է մանտրան, հնարավորություն է ստանում հարստանալ և հոգևորապես զարգանալ: Երկնայինները նրան օժտում են ներքին ներդաշնակությամբ: Կյանքի բոլոր ոլորտներում փոփոխություններ կան դեպի լավը։ Ռինպոչեի մանտրան ամենաուժեղ սուրբ տեքստն է, որը թույլ է տալիս դառնալ այն արտասանող երջանիկ մարդ:

Եթե ​​դուք օրական մանտրայի կրկնությունների քանակը ավելացնեք մինչև 1000 անգամ, ապա սելեստիալները երկրպագողին կօժտեն ուրիշներին սովորեցնելու կարողությամբ, կօգնեն օգտակար դառնալ մարդկությանը:

Օրական ավելի քան 5000 անգամ Ռինպոչեի աղոթքը կանոնավոր երգելը մաքրում է հոգին և կարման: Ուսուցիչը կպատասխանի նրա աղոթքներին՝ հնարավորություն տալով նրան հաջորդ կյանքում ծնվել որպես ավելի բարձր կարգի մոլորակի բնակիչ։

Վաջրա Գուրու մանտրայի նշանակությունը մեծ է տանտրիկ բուդդիզմ կոչվող կրոնական շարժման հետևորդների համար: Նրանք ընկալում են Պադմասամբհվային ուղղված աղոթքը որպես ամենաուժեղ հնագույն տեքստ: Աղոթքը թույլ է տալիս փոխել ձեր կյանքը դեպի լավը, հասնել հոգևոր և նյութական հարստացման, կատարման նվիրական ցանկություններդառնալ երջանիկ մարդ: Ռինպոչեի գովասանքի ամենօրյա արտասանությունը հազարավոր անգամ նպաստում է լուսավոր վիճակի հասնելուն՝ մարդու բնությունն ավելի մոտեցնելով աստվածային էությանը։

Այժմ ես կցանկանայի ձեզ տալ մի պրակտիկա, որն իսկապես կարող է օգնել ձեզ, եթե դուք տառապում եք խորը տխրությամբ և վիշտով: Սա այն պրակտիկան է, որը իմ ուսուցիչը՝ Ջամյան Խյենցեն, միշտ տվել է հուզական և հոգեկան վշտերի և վշտերի միջով անցնող մարդկանց, և ես իմ սեփական փորձից գիտեմ, որ դա կարող է մեծ թեթևացում և մխիթարություն բերել: Մեկի կյանքը, ով սովորեցնում է աշխարհին, ինչպես մերը, հեշտ չէ: Երբ ես փոքր էի, կային բազմաթիվ ճգնաժամեր և դժվար պահեր, երբ ես միշտ կոչ էի անում, ինչը ես դեռ միշտ անում եմ՝ մտածելով նրա մասին, որ նա ներկայացնում է իմ ուսուցիչներին։ Եվ հետո ես հայտնաբերեցի, թե որքան փոխակերպիչ է այս պրակտիկան, և ինչու են իմ ուսուցիչները հաճախ ասում, որ Պադմասամբհավայի պրակտիկան ամենաօգտակարն է, երբ անցնում ես եռուզեռի միջով, քանի որ այն ունի ուժ, որն անհրաժեշտ է դիմանալու և գոյատևելու քաոսային խառնաշփոթում: այն դար.

Այսպիսով, երբ դուք հուսահատ եք, ուժասպառ կամ ընկճված, երբ զգում եք, որ դա չի կարող շարունակվել, կամ զգում եք, որ ձեր սիրտը կոտրվում է, ես ձեզ խորհուրդ եմ տալիս անել այս պրակտիկան: Միակ պայմանը լավ պրակտիկադա այն է, ինչ ձեզ հարկավոր է ամբողջ ուժով դա անելու համար, և այն, ինչ դուք պետք է խնդրեք, քանի որ սա իսկապես օգնության խնդրանք է:

Նույնիսկ եթե դուք զբաղվում եք մեդիտացիայով, դուք կունենաք էմոցիոնալ ցավ և տառապանք, և ձեր անցյալ կյանքից կամ այս կյանքից շատ բաներ կարող են ի հայտ գալ, որոնց հետ հանդիպելը հեշտ չի լինի: Դուք կարող եք պարզել, որ ձեր մեդիտացիան չունի իմաստություն կամ հետևողականություն դրանց հետ վարվելու համար, և որ ձեր մեդիտացիան, ինչպես հիմա, դեռ բավարար չէ: Այս դեպքում ձեզ պետք է այն, ինչ ես անվանում եմ «սրտի պրակտիկա»: Ինձ միշտ տխրեցնում է, երբ մարդիկ հուսահատության պահին իրենց օգնելու նման պրակտիկա չունեն, որովհետև եթե ունենաս, կհասկանաս, որ ունես անչափելի արժեք ունեցող բան, որը նաև փոխակերպման և անսպառ ուժի աղբյուր կլինի:

կոչում

Քո առջև գտնվող տարածություն կանչիր ինչ-որ լուսավոր էակի ներկայությունը, ով ամենաշատը ոգեշնչում է քեզ և համարիր, որ այս էակը բոլոր բուդդաների, բոդհիսատտվաների և ուսուցիչների մարմնավորումն է: Ինձ համար, ինչպես ասացի, Պադմասամբհավան այդպիսի մարմնավորում է։ Նույնիսկ եթե դուք չեք կարող տեսնել որևէ ձև ձեր մտքի տեսլականով, պարզապես ներկայության ուժեղ զգացումով, դիմեք նրա անսահման զորությանը, կարեկցանքին և օրհնություններին:

Բողոքարկում

Բացեք ձեր սիրտը և կանչեք լուսավորված էակին ձեր ողջ զգացած ցավով և տառապանքով: Եթե ​​զգում եք, որ կարող եք լաց լինել, ապա մի զսպեք. թող արցունքներդ հոսեն և իրականում օգնություն խնդրեք: Իմացեք, որ կա մեկը, ով այստեղ է ամբողջությամբ ձեզ համար, մեկը, ով լսում է ձեզ, ով հասկանում է ձեզ սիրով և կարեկցանքով առանց որևէ դատողության, ով ձեր վերջնական ընկերն է: Ձեռք բերեք նրան ձեր ցավի խորքից՝ արտասանելով մանտրան, մանտրա, որը դարերի ընթացքում օգտագործվել է հարյուրավոր և հազարավոր էակների կողմից՝ որպես մաքրման և պաշտպանության բուժիչ աղբյուր:

Սիրտը լցնելով երանությամբ

Այժմ պատկերացրեք և իմացեք, որ Բուդդան, որը դուք կանչում եք, պատասխանում է ձեզ իր ողջ սիրով, կարեկցությամբ, իմաստությամբ և զորությամբ: Նրանից դեպի քեզ են շտապում լույսի հսկա ճառագայթները: Պատկերացրեք, որ լույսը, ինչպես նեկտարը, ամբողջությամբ լցնում է ձեր սիրտը և ձեր բոլոր տառապանքները վերածում երանության:

Մի օր ձեր առջև կհայտնվի Պադմասամբհավան, որը նստած է մեդիտացիոն կեցվածքով, սիրալիր ժպիտը դեմքին, հագած իր խալաթն ու հագուստը, կհայտնվի ձեր առջև՝ առաջացնելով և ճառագայթելով ջերմության և հարմարավետության զգացում:

Այս էմանացիայի մեջ այն կոչվում է «Մեծ երանություն»։ Նրա ձեռքերը, ազատորեն ծնկների վրա, պահում են գանգի վերևից պատրաստված մի գունդ: Այն լցված է Մեծ Երանության նեկտարով, պտտվող և շողշողացող, ամբողջական բուժման աղբյուր: Նա հանգիստ նստած է լոտոսի ծաղկի վրա՝ շրջապատված լույսի շողշողացող լուսապսակով:

Մտածեք նրա մասին որպես անվերջ ջերմություն և սեր, երանության և հարմարավետության, խաղաղության և բժշկության արև: Բացեք ձեր սիրտը, թող ձեր ամբողջ տառապանքը թափվի, օգնություն խնդրեք: Եվ ասա նրա մանտրան.

OM AH HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM.

Պատկերացրեք հիմա հազարավոր լույսի ճառագայթներ, որոնք գալիս են նրա մարմնից կամ նրա սրտից: Պատկերացրեք, որ Մեծ Երանության նեկտարը գանգի գավաթում նրա ձեռքերում լցված է ուրախությամբ և ցնցվում է ձեզ վրա մխիթարող ոսկե հեղուկ լույսի շարունակական հոսքով: Այն հոսում է սիրտդ՝ լցնելով այն և քո տառապանքը վերածելով երանության:

Մեծ երանության Պադմասամբհավայից հոսող այս նեկտարը հագեցնելը զարմանալի պրակտիկա է, որը հաճախ սովորեցնում էր իմ ուսուցչուհին. նա երբեք չհրաժարվեց ինձ մեծ ոգեշնչումից և օգնությունից այն ժամանակ, երբ դա իսկապես անհրաժեշտ էր: