Բաժանորդական տնտեսություններ Բուդդայական վանքերում Բուրյաթիայի բուդդայական վանքերում: Բուդդիզմ Բուրյաթիայում

Ivolginsky Datsan - Վանական համալիր, պատմության եւ ճարտարապետության հուշարձան: Սա Բուրյաթիայի բուդդայական համայնքն է, ինչպես նաեւ բուդդայական ավանդական Սանգա Ռուսաստանի կենտրոնը: Նա անվանվում է Վերին Օրիոլ գյուղում գտնվելու վայրի պատճառով: Այսօր Իվոլգինսկի Datsan- ը մասնակցում է մի շարք ուխտավորների, հավատացյալների եւ զբոսաշրջիկների:

Բուրյատի վանական անիվի ուսուցում

Բուրյաթիայի բնակչության շրջանում Տիբեթյան բուդդիզմը լայն տարածում ունի, որը Բուդդիզմի ամենատարածված մասնաճյուղն է, որը ձեւավորվել է Տիբեթում: 1918-ին հակա-կրոնական օրենքով ազատելով, հոգեւոր մշակույթի ոչնչացումը հասավ Բուրյաթիա: Ստեղծված բոլոր դարերը ոչնչացվել են կարճ ժամանակահատվածում: Կառույցների մեծ մասի, գրեթե ոչինչ չի պահպանվել:

Միայն 1945-ին վերանորոգվել է երկու համալիր, որոնցից մեկը IVOLGINSKY DACE- ն է, որը դարձավ ԽՍՀՄ-ում բուդդիզմի վերածննդի սկիզբը: Նրան տրվել է «Ուսուցման ղեկի վանք» անվանումը, որը բերում է երջանկություն եւ լիարժեք ուրախություն »: Այդ ժամանակվանից ի վեր, Իվոլգինսկի Datsan- ը Բուրյաթիայի բուդդայական կրոնական կենտրոն է:

Համալիրի լրիվ անվանումը Ivolginsky Dacan «Khambyn Hurae» կամ «Hambo Lamin Hure» է: Այս անունը խոսում է այն շենքերի մասին, որոնք տեղակայված են հիմնական տաճարի շուրջ: Ընդհանուր առմամբ, համալիրի տարածքում կա 10 տաճար (փորվածքներ): Հիմնական տաճարը պետք է առգրավվի Դուգգոնին: այն Դասական նմուշ Եփած է երեք հարկանի: Տաճարը պատրաստված է փայտից: Շենքի բարձրությունը 20 մետր է: Դուգանի Իվոլգինսկի DACAN ճարտարապետությունը տեղահանեց 250 տարվա ընթացքում կուտակված թաղամասի ճարտարապետների փորձը:

Իվոլգինսկին Դովանը, բացի Դուգանովից, ներառում է գրադարան, թռիչքային հյուրանոց, բուդդայական արվեստի հուշարձանների թանգարան, սուրբ հիմարություններ, գրասենյակային տարածք եւ տներ LAM: Իսկ 1991 թվականից բուդդայական համալսարանը սկսեց աշխատանքը, որը պետական \u200b\u200bլիցենզիա ստացավ բարձրագույն ուսումնական հաստատություն: Համալսարանն ունի չորս ֆակուլտետ `փիլիսոփայական, տանկային, պատկերապատող եւ բժշկական: Ուսանողները տիրապետում են բուդդայական փիլիսոփայությանը, տրամաբանությանը, gnoseology, tantru, ծիսական, բժշկության, աստղագուշակության, հին աշխատողների գրող, Տիբեթյան եւ Անգլերեն, Համակարգչային գրագիտություն, պատմություն, ազգագրություն եւ շատ ավելին:

Դանումում ծեսերը պահվում են ամեն օր, իսկ կրոնական տոների վերաբերյալ `համապատասխան ծառայություններ: Ivolginsky Datsan- ը բավականին անսովոր սրբավայրի մնացորդի տեղ է `ոչ-բոց Hambo Lama Itigelova.

Ivolginsky Datsana- ի սուրբ մասունք

Hambo Lama Ityiglov- ը Բուդդիստների Բուրյաթիայի հոգեւոր առաջնորդն էր: Ըստ մատչելի տեղեկատվության, նա ծնվել է 1852 թվականին գործող Իվոլգինսկի շրջանի շրջանակներում: Իտիգելովի ծնողները մահացան, երբ նա դեռ երեխա էր: Տասնհինգ տարեկան հասակում նա եկավ Annian Datsan- ին, եւ այնուհետեւ ավելի քան 20 տարի այնտեղ սովորեց բուդդիզմը:

Ապագայում Իտիգելը ցույց տվեց իրեն որպես կրոնական գործիչ: 1904-ին նա դարձավ Դաթսանով Բուրյաթիայից մեկի Abbot- ը, իսկ 1911-ին ընտրվեց XII Pandito Hambo Lama: Սովորական է հավատալ, որ 1927-ի հունիսին Իթիգլովը որոշեց գնալ Նիրվանա, վանականներին նախապես տալով հրահանգներ, որպեսզի վանականներին նայեն յոթանասունհինգ տարի անց: Նրան թաղեցին սարկոֆագով, Լոտոսի դիրքում նստած մայրին, քանի որ նա իր խնամքի ընթացքում էր այս դիրքում:

Itigelova- ի մարմինը երկու անգամ գաղտնի զննում է Լամամին, 1950-ական թվականներին եւ 1970-ականներին: Լամայի ստուգումների ընթացքում նրանք եզրակացրեցին, որ այն չի փոխվել: 2002-ի սեպտեմբերին, Համո Լամա Այուշեեւը, մի շարք այլ անձանց հետ միասին, մի խորանարդ դուրս հանեց Իտեգալովի մարմնի հետ եւ այն փոխանցեց Իվոլգինսկու Dace: 2008-ին ուսուցչի մարմինը փոխանցվեց դրա համար տեղադրված տաճար: Այն ակնածվում է որպես բուդդիզմի սրբություն: Ընդհանուր առմամբ, շատ երկրների բուդդիզմում, Նիրվանային խնամքի ծեսերը կիրառում են ինքնուրույն անձի կամքով, օրինակ, ծես:

Համո Լամայի մարմնի պահպանման առեղծվածը գիտնականների համար հանելուկ է: Մարմինը բարձրացնելուց հետո ձեռնարկվել են կենսաբանական հյուսվածքների որոշ տարրեր, բայց 2005-ին արգելվում է ցանկացած հետագա վերլուծություններ: Լաբորատոր ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ գործվածքները մեռած չեն: Մարմնի վրա համբուրվող վանականները պնդում են, որ փոխում է ջերմաստիճանը եւ նույնիսկ հայտնվում ճակատի վրա: Տեսնելու համար տհաճ ուսուցիչը եւ նրան երկրպագելը կարող է լինել տարեկան ութ անգամ, կարեւոր կրոնական տոների ընթացքում:

Հասցե: Ռուսաստան, թաղամասի Հանրապետություն, Վերին Օրիոլ
Հիմնադրամի ամսաթիվը. 1945 տարի
Հիմնական տեսարժան վայրերը. Ծոգուն-Դուգանի գլխավոր տաճար եկեղեցի (1976), տաճարային երգչախումբ Դուգան (1948), Green Tara Temple, Temble-Palace Hambo Lama Itigelova, Maana Dugan- ի տաճար
Սրբություն. Humboy Body Hambo Lama Dasha-Dorzho Itigelova
Կոորդինատներ. 51 ° 45 "31.7" N 107 ° 12 "12.1" E

Վերին Օրիոլ գյուղում Datsan- ը բուրաթի վանքն է, որում պահպանվում է բուդդայական համալսարանը: Չնայած այն հանգամանքին, որ հասարակ մարդիկ այն անվանում են Ռուսաստանում բուդդիզմի կենտրոն, Datsan- ը պաշտոնապես տրված տիտղոս չունի: Բայց նա շարունակում է մնալ Բուրյաթիայի ամենահեղինակավոր վանքը:

Ivolginsky Datsan- ի տեսարանը ճանապարհից

Իվոլգինսկում Datsan- ի հիմնադրման պատմությունը

Փակոդը կառուցվել է 1945-ին, Ուլան-Ուդեից 35 կմ-ից `Բուրյաթիայի մայրաքաղաքը (հանրապետությունը Ռուսաստանի մի մասն է): Պատերազմի տարիներին ոչնչացվել են Datsans- ը, որոնք նախկինում գոյություն ունեին, եւ ոչ ոք չէր մտածում իրենց վերածննդի մասին: Կառավարությունն ընդունեց եւս մեկ որոշում `հենց Բուրյաթիայի բուդդայական տաճարների հավատացյալների հիման վրա:

Նրանք բնակություն հաստատեցին հին Լաման, որոնք իրենց հայրենիք են ժամանել հարթակներից, ինչպես նաեւ սովորական սովորական պատվերներ: Նոր վանքին տիտղոս տրվեց «Tāges Bayesgalantai үlzy nomoy hydn շղարշ»: Նրա թարգմանությունը Բուրիտսկիից. «Անիվի ուսմունքների բնակավայրը, ուրախություն տալով եւ երջանկությամբ լցվելով»:

Հիմնական դարպաս:

Երկար տարիներ Նոր Դովանի շենքը միակ վայրն էր, որտեղ կարող էին հավաքվել Բուրյաթիայի բուդդիստները, բայց անցյալ դարի 90-ականներին այլ հոգեւոր կենտրոններ սկսեցին հայտնվել եւ ոգեշնչել հավատացյալներին: Այնուամենայնիվ, Ivolginsky Datsan- ը դեռ նրանց համար մնաց ամենասիրված տեղը:

1991 թվականից բուդդայական վանքում Դաշիի Չիչոսլինի համալսարանը սկսում է գործել: Դասընթացներն անցկացվում են եւ այսօր, եւ նա Ռուսաստանում անալոգներ չունի: Այս հաստատության ուսանողներին ուսուցանվում են բուդդիզմի փիլիսոփայության բոլոր նրբությունները: Հատկանշական է, որ նյութի ներկայացումը կատարվում է վանական բուրատային դպրոցներում, որոնք գոյություն ունեին այստեղ 1917-ի հեղափոխությունից առաջ:

Ts ոողեն-Դուգան:

Hambo Lama Itigelova- ի մարմինը `բուդդիզմի հետեւորդների երկրպագության օբյեկտ

Դանումում Իվոլգինսկը հանգստանում է հանգուցյալ Hambo Lama Itigelova- ի մարմինը: Այն գտնվում է նույն անունով պալատում `Դուգանը, որը վերակառուցվել է 2000-ականների վերջին հին լուսանկարների վրա: Սկզբնապես Դուգանը կառուցվել է 1906 թվականին, Դաշի տարածքում, որը գտնվում է Յանգժին տրակտում, եւ Համո Լաման մասնակցեց իր շինարարությանը: Այնուամենայնիվ, 1954-ին երկու շենքերը ոչնչացվեցին:

Ինչու բուդդայական հիերարխի մարմինը դարձավ հավատացյալների համար երկրպագության առարկա եւ գրավում է գիտնականների ուշադրությունը ամբողջ աշխարհից: Փաստն այն է, որ 1927-ին 75-ամյա Իտիգելովը Յանգաժինից վանականներին խնդրեց կարդալ աղոթք նրա համար, որի բառերը արտասանվեցին միայն մահվան կապակցությամբ: «Ուգա նամերներ» կամ «մեռնելու բարգավաճումը» խնդրանքը ամբողջ խառնաշփոթով ներկայացրեց Inok- ը:

Համո Լամա Իտիգելովայի պալատը

Բայց երբ Իտիգելը, Սանը համեմատելի է Ուղղափառ մետրոպոլիտ, Ես սկսեցի ինքնուրույն կարդալ աղոթքը, Լաման դեռ աջակցում էր նրան: Աղոթքի ավարտին, Լաման կյանքի նշաններ չի տվել, ուստի նա, այդ կամքի մասին, տնկվել է Բուման քաղաքում, Սարկոֆագայում, որը պատրաստված է եղեւնի տարածքում Իվոլգինսկ:

1955-ին, Լամա Լուբսան-Նիմա Դարմաեւի գլխավորած վանականները Բումանին բարձրացրեց, քանի որ Իթյիգը պահանջեց իր կամքին: Առանձնացված հանգուցյալի մարմնի գերազանց պահպանման մեջ, Լամա Դարմաեւը անցկացրեց դրված ծեսերը, քնում էր նրան եւ նորից տեղադրվեց սարկոֆագի մեջ: 18 տարի անց մարմնից հետո նույն մանիպուլյացիաներն իրականացվեցին:

Green Tara տաճար

2002 թվականի աշնանը մյուս Lama - Datsan սարկոֆագը հայտնաբերվել է մեկ այլ լամա, այժմ, հանցագործների եւ աշխարհիկ այլ անձանց մասնակցությամբ: Զարմանալի է, բայց երրորդ անգամ Իտիգելովան չկատարեց փտած եւ չորացման նշաններ: Բոլոր անհրաժեշտ ծեսերից հետո այն տեղափոխվեց Իվոլգինսկի Դաման եւ տեղադրվեց առանձին պալատում: Այսպիսով, Լաման կատարեց իրենց պարտականությունը մեկնելուց առաջ:

Նույն 2002-ին փորձագետները ստանձնեցին Itigelov - եղունգների, մազերի եւ էպիդերմիսի կտորների կենսաբանական նյութերի ուսումնասիրությունը: Մի շարք ուսումնասիրություններ անցկացնելուց հետո գիտնականները ստեղծեցին կենդանի մարդու մարմնի մահացած խմբակցությունների սպիտակուցային խմբակցությունների նամակագրությունները: Մինչ այժմ գիտնականները չեն կարող բացատրություններ գտնել այս երեւույթի համար, եւ ուխտավորների եւ զբոսաշրջիկների բազմությունը գնում է Իվոլգինսկի Դաման, որպեսզի անձամբ խոնարհվի պահպանված մարմնի վրա:

Maana Dougan.

Ինչ պետք է իմանամ, որ գնում է Իվոլգինսկի տվյալների շտեմարան:

Այն անձինք, ովքեր եկել են բուդդայական վանքի տարածք, առանց ուղեկցելու, անհրաժեշտ է համապատասխանեցնել Դանիի «Վարչապետի օրենսգրքում» սահմանված վարքի որոշակի կանոններ: Այսպիսով, վանքի տարածք այցելուների ընդունման համար կա մի վիկտոր, որը գտնվում է ձախ կողմում: Անծանոթին չի թույլատրվում օգտագործել ճիշտ դարպասը, ինչպես նաեւ կենտրոնական դարպասը: Վանական տարածքի ստուգում պետք է իրականացվի ձախից աջ ուղղությամբ, ընդօրինակելով արեւի շարժումը: Բայց սա ոչ միայն քայլում է ճանապարհով եւ մաքրման ծեսը, որը կատարվում է շրջանակի տեսքով:

Սովան

Բուդդայական յուրաքանչյուր տաճարի մոտակայքում կան ժամային աղոթքի հարվածային գործիքներ, որոնք կիրառվում են աղոթքների տեքստերը: Նրանք պտտվում են դեպի ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ: Կրակոցների ռոտացիան պարտադիր է եւ ճանաչվում է աղոթքների ընթերցանության համար համարժեք: Բայց կարելի է աղոթել այլ կերպ, օգտագործելով Chii Morina: Գործվածքների կարկատման վրա, որը նախապես օծված լամա, դիմում է աղոթքի տեքստով այցելուի անունը, եւ հետո նրանք զարդարում են թփերի եւ ծառերի ճյուղերը: Երբ Chii Morina Treplet Wind- ը, ելքային ձայնը համարվում է համարժեք աղոթքի խոսքերին:

Աղոթքի հարվածային գործիքներ

Եթե \u200b\u200bդռները Սրբազան տաճարներ Բացել է, նշանակում է, որ նրանց թույլատրվում է մուտք գործել: Մեկ այլ հավատքի այցելուները կարող են ներկա լինել առավոտյան աղոթքներում (նրանց սկիզբը նախատեսված է առավոտյան 9-ին): 1,5-ժամյա արարողության ժամանակ ծխականները մաքրվում են ցածր նստարաններում, կանգնած պատերի երկայնքով: Տաճարներ այցելելիս խորհուրդ է տրվում թողնել առաջարկը: Դրանք կարող են լինել կամ կանխիկ կամ սնունդ (առավել հաճախ մարդիկ բերում են քաղցրավենիք եւ կաթ):

Վասիլի Թաթարինով / Վիքիմեդիա.org s- ն ընկավ Դուխգոն (Իվոլգինսկի Դաման) (Լուսանկարը, Դմիտրիի Նավլ) պալատներ Hambo Lambo Itigelova (Լուսանկարը `Դմիտրիի բեռնափոխադրումներ) ) Maana Dugan (Temple Buddha կարեկցանք) in Ivolginsky Dacan (Լուսանկարը, Դմիտրիի Նավուլ) Բնակություն Dmitry Shipul) Arkady Zarubin / Wikimedia.org- ի Pondito Hambo Lama Dasha-Dorzho Itigelova Ivolginsky Datsan- ում: Բուրյաթիա (Արկադի Զարուբին / Վիքիմեդիա.org) IVOLGINSKY DACAN- ում գտնվող Tsogun-Dugan- ը: Բուրյաթիա (Արկադի Զարուբին / Վիքիպեդիա) Իվոլգինսկի տվյալների գլխավոր դարպասը, Բուրյաթիա (Արկադի Զարուբին / Վիքիպեդիա. ), ԻՐԱՎՈՒՆՔ ՇԻՆԱՐԱՐԱԿԱՆ ՏԱՐԱ (ՖՈՏՈ. Դմիտրիի առաքում) առգրավվում է Դուգգոնին: Խոհարարություն տոնի համար (Լուսանկարը, Dmitry Shipul) Hrede (Լուսանկարը, Դմիտրիի առաքում) Surgana Ivolginsky Datsan (Լուսանկարը `Դմիտրիի առաքում) Արկադի Զարուբին / Վիքիբառարան

Ivolginsky Datsan- ը Բուդդայական վանական խոշոր համալիր է, Ռուսաստանի Դաշնության Բուդդիզմի կենտրոնը, Պանդիտոյի Համո Լամայի նստավայրը: Գտնվում է Վերին Օրիոլ գյուղում, Բուրյաթիայի Իվոլգինսկի շրջանում, Ուլան-Ուդե մոտ մոտ 36 կմ արեւմուտք:

Ivolginsky Datsan- ը Բուրյաթիայի բուդդայական բուդդայական վանքն է: Այն գրավում է բազմաթիվ ուխտավորներ եւ զբոսաշրջիկներ, ովքեր այստեղ են գալիս ոչ միայն Ռուսաստանից, այլեւ այլ երկրներից:

Ծունկներն անցկացվում են ամեն օր, իսկ կրոնական տոները `համապատասխան ծառայություններ: Ivolginsky Dacan- ը բավականին անսովոր սրբության տեղ է `Hambo Lama Itigelova- ի զուտ մարմինը:

Բուդդիզմը տարածվել է Բուրյաթիայի միջոցով XVII դարում: Նրան բերեցին այս եզրերին մոնղոլական լամասի հետ: 1917-ի հեղափոխությունից առաջ Ռուսաստանում ավելի քան 35 Datsans էր, որից 32-ը, Տրանսբայկալ շրջանում, որոնք գրավեցին ժամանակակից բուրիտիայի եւ տրանս-բայկալի տարածքը: Այնուամենայնիվ, հետո ծանր ժամանակներ են եկել:

Մինչեւ 1930 թվականը մեր երկրում բուդդիզմը գրեթե ամբողջությամբ արմատախիլ էր: Գրեթե բոլոր Datsans- ը ոչնչացվեց, եւ վանականներն ուղարկվեցին բանտեր, կապեր եւ քրտնաջան աշխատանք: Հարյուրավոր գռան կրակոցներ էին կրակել: Իրավիճակը սկսեց փոխվել դեպի ավելի լավը միայն 1940-ի կեսերին:

1945-ի գարնանը հրամանագիր է հրապարակել Ժողովրդական Կոմիսարներ Բուրյաթ-Մոնղոլական Ինքնավար Սոցիալիստական \u200b\u200bհանրապետությունը: Այս բանաձեւը լուծվեց նոր Datsan- ի հիմքը:

Տեղի բուդդիստները սկսեցին գումար հավաքել եւ պաշտամունքային առարկաներ: Այն գործիքների համար, որոնք կարողացել են հավաքել, հայտնի է որպես Օշոր-բուլագ, բառացիորեն մաքուր դաշտի մեջտեղում կառուցեց առաջին տաճարը:

Hambo Palace Lama Itygalova (Ivolginsky Datsan) (Լուսանկարը, Դմիտրիի առաքում)

1945-ի դեկտեմբերին այստեղ առաջին անգամ անցկացրած «Բաց ծառայություն»: 1951-ին կարեւորվեց վանքի կառուցման համար հողը, այնուհետեւ դրանք կառուցվել են LAV- ի եւ որոշ տնտեսական շենքերի տների վրա:

1970-ին տեղադրվեց Datsan- ի տաճարների շինարարությունը: 1991-ին վանքի ներսում բացվեց բուդդայական համալսարան: Այսօր այն վերապատրաստվում է ավելի քան հարյուր վանականներ:

2002-ին Իվոլգին Դովանում տեղադրվեց Պանդիտոյի Համո Լամայի Սիի Իտիգելովայի չմշակված մարմինը: Այս բուդդայական մասունքների պահպանման համար տեղադրվել է Նոր եկեղեցիորտեղ 2008-ին եւ տեղադրեց ուսուցչի մարմինը:

Վանական համալիր

Datsan- ը ներառում է 10 տաճար: Կան նաեւ մի շարք այլ շինություններ եւ կառույցներ `« Համո Լամա Այրեէեւի »գործողությունների նստավայրը, գրադարանները, կրթական շենքերը, ջերմոցը, հյուրանոցը, տնտեսական եւ բնակելի շենքերը, տեղեկատվական կենտրոն:

Ivolginsky Dácana- ի սուրբ մասունքներ. Լամա Իտիգելովայի պատմություն

Hambo Lama Ityiglov- ը Բուդդիստների Բուրյաթիայի հոգեւոր առաջնորդն էր: Ըստ մատչելի տեղեկատվության, նա ծնվել է 1852 թվականին գործող Իվոլգինսկի շրջանի շրջանակներում:

Իտիգելովի ծնողները մահացան, երբ նա դեռ երեխա էր: Տասնհինգ տարեկան հասակում նա եկավ Annian Datsan- ին, եւ այնուհետեւ ավելի քան 20 տարի այնտեղ սովորեց բուդդիզմը:

Ապագայում Իտիգելը ցույց տվեց իրեն որպես կրոնական գործիչ: 1904-ին նա դարձավ Դաթսանով Բուրյաթիայից մեկի Abbot- ը, իսկ 1911-ին ընտրվեց XII Pandito Hambo Lama:

Ընդունված է հավատալ, որ 1927-ի հունիսին Իտիգլովը գնաց Նիրվանա, վանականներին նախապես հրահանգներ տալու համար, որպեսզի իր մարմինը նայեն յոթանասունհինգ տարի անց: Նրան թաղեցին սարկոֆագով, Լոտոսի դիրքում նստած մայրին, քանի որ նա իր խնամքի ընթացքում էր այս դիրքում:

Itigelova- ի մարմինը երկու անգամ գաղտնի զննում է Լամամին, 1950-ական թվականներին եւ 1970-ականներին: Լամայի ստուգումների ընթացքում նրանք եզրակացրեցին, որ այն չի փոխվել:

2002-ի սեպտեմբերին, Համո Լամա Այուշեեւը, մի շարք այլ անձանց հետ միասին, մի խորանարդ դուրս հանեց Իտեգալովի մարմնի հետ եւ այն փոխանցեց Իվոլգինսկու Dace:

2008-ին ուսուցչի մարմինը փոխանցվեց դրա համար տեղադրված տաճար: Այն ակնածվում է որպես բուդդիզմի սրբություն:

Նոր տաճարը կառուցվել է Duzazan-Dugan Yangzhinsky Datsan- ի նկարների համաձայն: DaeWorz-Dugan 1906-ին նախագծվել եւ կառուցել է Իտիգելը, բայց այս տաճարը քանդվել է 1930-ականներին բուդդիստների հետապնդումների ընթացքում:

Համո Լամայի մարմնի պահպանման առեղծվածը գիտնականների համար հանելուկ է: Մարմինը բարձրացնելուց հետո վերցվել են կենսաբանական հյուսվածքների որոշ տարրեր, բայց 2005-ին ԱՅՈՈՒՇԵՎԻ ԲԱՆԿԱՆԵԼ Է ԱՅԼ ԱՆՎԱՐ: Լաբորատոր ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ գործվածքները մեռած չեն:

Մարմնի վրա համբուրվող վանականները պնդում են, որ փոխում է ջերմաստիճանը եւ նույնիսկ հայտնվում ճակատի վրա: Տեսնելու համար տհաճ ուսուցիչը եւ նրան երկրպագելը կարող է լինել տարեկան ութ անգամ, կարեւոր կրոնական տոների ընթացքում:

Ինչպես հասնել Datsana- ին:

Ivolginsky Datsan- ը տրանսպորտի լավ հասանելիության մեջ է: A-340 մեքենայի վրա `Ուլան-Ուդե - Կյաչտա, դուք պետք է հասնեք շրջանի կենտրոն, Իվոլգինսկ գյուղ: Գյուղում դուք պետք է վերածեք հիմնական երթուղուց աջ եւ մոտ 8 կմ հեռավորության վրա գտնվող Վերին Օրիոլ գյուղին, որի հյուսիսային ծայրամասերում կա վանք:

Dixa- ից դեպի Ուլան-Ուդեի կենտրոնը 36 կմ է:

Ուլան-Ուդեից կարելի է հասնել 18-րդ ավտոբուսով Իվոլգինսկ, իսկ այնտեղից վանական համալիր, կան միկրոավտոբուսներ: Երկրպագության կարեւոր ծառայությունների ժամանակ Բուրոտ կապիտալում գտնվող ավտոբուսներն ուղղակիորեն հետեւում են Datsan- ին:

Ivolginsky Datsan - Գլխավոր կենտրոն Բուդդիզմ Ռուսաստանում: Բուդդայական տաճարները գտնվում են մեծ քանակությամբ Կալմիկիայում, բայց դա Իվոլգինսկի Դովանն է, որը համարվում է հիմնականը մեր երկրում: Այն գտնվում է Ուլան-Ուդեից 35 կմ հարավ-արեւմուտք:

1. Հիմնական մուտքը: Այսօր եղանակը վատթարանում է. Առավոտյան երկինքը խստացվում է ամպերով, կա հորդառատ անձրեւ: DACAN- ի շրջագայությունը ծախսվում է նրա լամասներից մեկը (այսինքն, քահանաներ) , Միեւնույն ժամանակ, նա առաջնորդում է մեկ այլ խումբ, մենք, թաքնվում ենք անձրեւից `անձրեւից, ուսումնասիրելով տարբեր փուչիկներ, հուշանվերների արտադրանքներ եւ ստուգում Դվեքին հարող հոտը:

2. Շաբաթ - Time Weddings. Շատ բուրատ զույգեր գալիս են այստեղ:

4. Լաման, որը թաքնվում է հորդառատ անձրեւից երեկույթի ջերմությամբ, պատրաստ է հանդիպել մեր խմբին եւ ցույց տալ նրան վանք:

Ես այնքան էլ չեմ հասկանում բուդդիզմը, բայց նկարի ամբողջականության համար ես կներկայացնեմ որոշ վերանայման տեղեկություններ, որոնք կարդում եմ միանգամից եւ լրացուցիչ վանքի շրջագայություն անցկացրին:

Բուդդիզմը XVII դարի սկզբին Մոնղոլիայից եկավ Transbaikalia: Դրանից առաջ շամանիզմը գերակշռում էր բուրաթիան: Մարդիկ ինքն են երկրպագում Բայկալային, մեծ ջրի ոգին, տեղանքի, քարի, ծառի, կրակի, կենդանիների ոգիներով ... Շամենսիզմի տարրերը պահպանվում են այսօրվա բուրիտիայում: Roads անապարհները հաճախ կարող եք գտնել փայտե կառույցներ դարպասի տեսքով, այսպես կոչված, «Աբո»: Սա այս տարածքի ոգու բնակիչ է: Բուրյաց, եւ ոչ միայն նրանք հաստատ դադարել են «Աբո» -ից եւ ինչ-որ բան թողնել դրա վրա. Մետաղադրամ, Քենդի ... XVII դարի երկրորդ կեսին բնակավայրերի կազակները մի փոքր ավելի վաղ բերեցին Բուրյաթիա: Սահմանափ նաեւ Էլիզաբեթ Պետրովնան իր հրամանագիրը 1741-ին հաստատեց Բուրյաթիայի հարցում Լամիսյան հավատքի ճանաչումը: Այդ ժամանակ 11 Datsans- ն արդեն Բուրյաթիայում էր: Մոնղոլական Լամասը չխախտեց տեղական համոզմունքների վրա, բայց դրանք հարմարեցրեց բուդդիզմին: Մինչեւ 1917 թվականը Տրանսբայկալիայում ուներ 44 բուդդայական վանականներ, գրեթե 150 փոքր տաճարներ եւ մոտ 6000 բուդդայական հոգեւորականներ `լամ:

XX դարի 30-ականների սկզբին Ռուսաստանի Բուդդայական բոլոր վանքերը փակվեցին: Առաջին տարվա անհաջողությունները Հայրենական պատերազմ Հարկադիր ուժը հավատացյալներից աջակցություն փնտրելու համար, եւ նա ինչ-որ չափով թուլացրեց ճնշումը եկեղեցու վրա: Բուրյաթիայում նրանց թույլ տրվեց ծառայություններ մատուցել `Հրել, բայց ողջ հանրապետությունում հնարավոր էր գտնել ընդամենը 15 լամ, հիշելով, թե ինչպես է դա արվել: 1945-ին հավատացյալները եկել են Բուրյաթ-Մոնղոլիայի կառավարություն, խնդրելով բացել հին բուդդայական տաճարը Թամեքում եւ խնդրել է վերականգնել աղոթքները, պատիվով պատերազմի, պատիվով զիջում: Կառավարությունն այնուհետեւ չի գնացել դրան, բայց թույլ տվեց հավատացյալներին հատկացնել փոքրիկ տարածքը ծովափի գյուղի մոտակայքում գտնվող տափաստանային: IVOLGA գյուղում նոր DACAN- ի շինարարությունը սկսվեց 1946-ի սկզբին տաճարի կառուցմամբ `վերակառուցելով սովորական բնակելի տուն, նվիրաբերելով Բուրյատի ընտանիքի վանքին: Այսօր առաջին տաճարը տրվում է Բուդդայական ինստիտուտի ուսանողներին. Առավոտյան նրանք անգիր են աղոթքները եւ մանտրանը Տիբեթյան եւ ավագներ, եւ երեկոյան նրանք պատվում են վեճի սեմինարով: Տաճարի ճակատը զարդարում է ուսմունքների անիվը եւ երկու լիների կերպարները: Շրջանցող Datsan- ը սովորաբար ուղեկցվում է աղոթքի հարվածային գործիքների ռոտացիայով, որի սարքը ես արդեն գրել եմ:

Ռուսաստանում ամենահիասքանչ բուդդայական սրբավայրերից մեկը մաքուր հողի եկեղեցի է: Այս տաճարը պահվում է 12-ի թանկարժեք մարմնի կողմից `Hambo Lambo Lama Itigelova- ի թանկարժեք մարմինը: Hambo Lama Ityiglov- ը մահացավ բառի սովորական իմաստով 1927 թ. Ըստ Լամայի, 1927-ին նա մտավ խորհրդածության վիճակի մեջ եւ կրում էր իր աշակերտներին, որպեսզի նրանք հասան 30 տարվա ընթացքում եւ նայեցին նրա մարմնին: 1955-ին Համո Լամա Բարմաեւի գլխավորած պատվիրակության անդամները բարձրացրին մարմինը, նրանք համոզված էին նրա անվտանգության եւ նույն տեղում: 2002-ին մարմնի թաղումից 75 տարի անց նա բարձրացվեց եւ փոխանցվեց Իվոլգինսկու տվյալների շտեմարան: Եվ երբ երկու տարի առաջ Լամայի մարմինը ուսումնասիրեց պաթոլոգների փորձագետները, նրանց զարմացավ ֆանտաստիկ պահպանմամբ `ոչ մի հետք, հոդերի բնական շարժունություն: Ansubracted մարմին Hambo Lama Itigelova- ն ուխտավորների ամբոխին գրավում է Իվոլգինսկի Դվեքին: Բարձրացավ Բ. Վերջին տարիները Եվ այն մարդկանց թիվը, ովքեր ցանկանում են սովորել տեղական բուդդայական ինստիտուտում, «Դաշի Չլորլլլլ» ինստիտուտում, որը տիբեթցիից թարգմանվում է «Երկիր երջանիկ ուսմունքի»: Ինստիտուտում այս համալիրն ունի շենքերի մի քանի գեղջուկ շենքեր, բայց Բուդդայական աշխարհի Դաշա Չիչելինի հեղինակությունը բարձր է: Հինգ տարվա ընթացքում Բուրյաթի, Կալմիի խորքերը տղաները բարձր են դառնում այստեղ, եւ այս բառի ներկայիս իմաստով մարդկանց կողմից: Անգլերենի, ինֆորմատիկայի, բնական գիտության հիմքերի իմացությամբ: Ինստիտուտը թողարկում է հոգեւորականներ, Բուդդասի եւ արեւելագետների գիտնականներ, Ստարոմոնգոլ եւ Տիբեթական լեզուների մասնագետներ: Լավագույն ուսանողներն ուղարկվում են Շարունակել կրթությունը Հնդկաստանում, որտեղ Դալայ-Լաման աքսորի մեջ է, որը, ի դեպ, 1992-ին այցելել է Բուրյաթիա եւ օրհնեց դրանում ապրող բոլոր ժողովուրդների երկիրը: Ի դեպ, մեր Լաման, ով շրջայց կատարեց, տեղական հաստատության շրջանավարտ է: Ընդհանրապես, բուդդիզմը անհայտ անձի համար շատ ծանր կրոն է, որի էությունը այնքան էլ հեշտ չէ հասկանալ:

Սիրված Եվ, այո, կուսակցական բաճկոնը 2009-ին Ռուսաստանի Նախագահի Իվոլգինսկին Դասեյան այցից հետո գնաց մեր Լամա: :)

5. Լաման պտտեցնում է աղոթքի թմբուկը: Յուրաքանչյուր նման թմբուկի ներսում կան պտույտներ մանտրաներով: Համարվում է, թե քանի անգամ եք շրջել թմբուկը, այս մանտրաներն այսքան անգամ կարդում են, այսինքն, աղոթքով: Իվոլգինսկի Դաչանի, լամա, գրքի ամենամեծ թմբուկում, որում գլխավոր մանտրաներից մեկը գրել է հարյուր միլիոն անգամ: Այսինքն, մեկ հերթը հարյուր միլիոն բարձրացող աղոթքներ է:

Հիշողությունը վերածնվում է անցյալի նույնիսկ քարերին, եւ նույնիսկ թույնի մեջ, մի անգամ հարբած, մեղր կաթիլներ թափելու համար. Չնայած Մաքսիմ Գորկին մեջբերում է «Դեկ Ռաբդուրով Զոհասեղանից վերցնում է ձեռքերին, Բուդդա Շակյամունու փոքրիկ արձանիկ: Մի անգամ նա, հավանաբար, ոսկի փայլեց տնից կամ տաճարից զոհասեղանից: Բայց ինչ է լուսավորյալ այս արտաքին փայլը: - Անթիվ աշխարհներում անթիվ Բուդդայի տեսքը եւ անհետացումը միայն պատրանքային ներկայացում է այն կենդանի էակների արթնացման եւ ազատագրման պատճառը, որոնք դեռ քնում են սանսարի օվկիանոսում: Եվ մեզ վրա, կենդանի էություններ, որոնք ծնվում են իրենց էությամբ Բուդդայի բնույթով, բայց հանգուցյալի խաբեությունը Գործերի կյանքի համար, դեռեւս «աղտոտման» հաստ շերտ:

Reliquia Վերադառնալ

Բուդդայի ուսանողների այս եւ երկու գործիչներն են տեղական բնակիչները, որոնք նշել են Քոլե Օհուուի տակ գտնվող քարի տակ գտնվող, նախքան Datsan- ի վերականգնումը, դրա ապաստարանը այնտեղ է Սրբազան մասունքներ Գտնվել է, հավանաբար, նույնիսկ այդ ժամանակ, երբ 1930-ական թվականներին կոշիկները ոչնչացրեցին բուդդայական տաճարները, ոչնչացրեց պաշտամունքի իրերը: Այս բրոնզե քանդակները վերապրեցին վտանգավոր եւ անհանգիստ ժամանակ, բայց պահպանեցին: Միգուցե տեղացիներից մեկը, ով մաքուր մնաց կեղտի ծովի մեջ, գաղտնի մասնակցեց այս վայրում, պատրաստեց համեստ առաջարկ եւ բարձրացրեց աղոթքներ, որպեսզի նրանք կարողանան վերադառնալ հավատացյալներին: Բայր Լաման ասում է, որ արձանիկները վերականգնում են պահանջում:

Տղաները, ովքեր եկել են Պետրոպավլովկա գյուղի շրջանի կենտրոնից, կտտացնում են կադրերը իրենց սմարթֆոնների վրա, որոնք պատրաստակամորեն լսում են Datsan ռեկտորը: Նա դուրս է գալիս մեկ այլ մասունքների անսովոր դեպքից, որը թվում էր, թե Tabageut-Ichchulysky Dácane է, «Դալգոն Սոմո» հին ծեսային բում է `մետաքսե ժապավեններով եւ ժամանակին: Նրան, համարեց խորհրդանիշ կենսունակությունԱյստեղ բերեց այն մարդը, ով հետագայում դարձավ Նիժնիչսկու փեսան, կյանքի դժվարին ժամանակահատվածում, այս մասուն հարվածեց նրան:

Այսպիսով, վերադառնանք մեր ժամանակի սրբավայրը բնիկ Fenats- ին: Երկու բրոնզ բուդդայական ամանի, հարեւան Օտարանից խոզուկը դուրս գցելու համար, այս խաղողի բերքահավաք խաղողի բերքահավաքը իր ոչնչացումից առաջ հստակ պատկերված էր Դանիանին. Datsan- ում զանգը եւ Vajra- ն վերադարձել են Արաբլու Բազարեժաբը, այս Datsan- ի ժամանակակից Խուվարը:

Մոնղոլիայից 18-րդ դարի սկզբին տեղափոխվել են ամենախի համարձակ եւ զինյալ բուրատ ընտանիքը, տաբատերը, որոնք տեղափոխվել են 18-րդ դարի սկզբին, հիմնել են իրենց Datsan- ը 1773 թ. Datsan- ում նախընտրական հեղափոխական ժամանակում հինգ փորվածքներ են եղել, Ծաղուն, Գունրիգ, Սախյուսան, Մայիս: Datsan- ի նահանգում մոտ 115 լամ եւ Հուվարա, որոնց թվում էին արդեն 14 լամա արտահոսքի եւ 16 կազակների հավաքածու-լամաս: 1833-ի տարեգրության համաձայն, Datsan- ը մասնակցեց 535 մարդու, որից 290-ը `կազակների մեջ: Երբ Բայր Լաման ցույց է տալիս Աղի լուսանկարները Լավագույն ժամանակներ Ծառայել է Tabageut-Icy Datsan- ում, տղաները հարցնում են. եւ որտեղ են նրանք այժմ: Նրանք դեռ դեմ չեն, որ մարդիկ այս կյանքի սահմանին հասնեն, միգուցե լուսանկարներով այդ լամասից ինչ-որ մեկը կարողացավ դառնալ ռազմատենչ կոշիկների զոհ կամ անցել ճամբարներում հղման թեստերով: Ով գիտի, միգուցե վերադարձավ կամ վերադարձնել նրանց, ովքեր բացակայում են Լամային իրենց նախորդների նախկին փառքը վերակենդանացնելու համար:

Հայտնի է, որ այս Datsan- ում, Ներքին Մոնղոլիայում գտնվող Կալաչակրա Գալալեն-Սոդբակը նախաձեռնել է Մոնղոլիայից `Մաքուրդարի մարմնավորում, որը համարվում է Բուդդայի մարմնի պահապան:

1872-ին Shiremethe Lama Lamuysky Dacanaana Childok Tsydypov- ը, որը վերագրվում է «ուղիների ձեւերի պարզաբանումների պարզաբանումների մեծացում» եւ մոնղոլական լաա-լամա «Ալակշի» Դանդարա «շաբաթը աշխարհիկ ուրախությունների մասին» Hambo Lambo. Մեծ հեղինակություն է օգտագործվել իր ժամանակին Shiremete Dáan Taghan Tunzin Sholhocyan, որի ենթակայության մեջ էր գտնվում Horsky Dacan Gelun Shib Malahain.

Մի ժամանակ կար ժամանակներ, տոհմեր, որոնք շատ կլաններ Դանիան, մոլա արդյունաբերության, արեւելքի գործերը, բուդդայական գրությունների բազմաշերտ արխիվը: Զոհասեղանի վրա այսօր տեղի ունեցավ եռահարկ տաբաուտ-Իխչեու Դովանի հին լուսանկարը, ցույց տալով իր գեղեցկությունն ու մեծությունը: Անցյալի այս անգնահատելի ապացույցներն ստացել են Շագիտովի այս տեղերի բնիկները Բուլատ Թուդենցապովիչը: Ժամանակի ընթացքում այն \u200b\u200bկարող է վերադարձվել պատմության շատ ավելի շատ վկայությունների, այն նոր հին անուններից, նրանց, ովքեր Djidinsk Land- ում մարդիկ տեղափոխում էին Բուդդայի ուսմունքները:

Խնդիրների ժամանակը

1930-ականներին Սովետական \u200b\u200bհեղինակություն Այն տեղափոխվեց ուղիղ բռնաճնշումներ եկեղեցու դեմ, Դանումով, պաշտամունքի նախարարներ: Այդ սարսափելի տարիներին, ըստ պահպանված ցուցմունքների, Դագբա Լաման կտրեց կացնով հենց Datsan- ի մուտքի մոտ: Զուրեք Լամա ընտրյալը, թաքցնելով իր զարդերը, բուդդայական գրքերը Բուրխանտի լեռան ստորոտում, փախան Մոնղոլիա, նույնիսկ ժամանակն է հրաժեշտ տալ իր եղբորը:

Nizhny Ichetuu- ում նա ոչ մեկին անտարբեր չի թողնում Գաբշե Լամա Գալդանի Լանդան Landupovich Zandeeva- ի պատմությունը, որը դարձավ կապը անցյալի եւ ներկայի միջեւ:

Նա ծնվել է 1899 թվականին Հոլլի անունով գերազանց հովտում: Դեռահաս տարիների տղան տրվել է Հուվարաքին DACAN- ի «Դաթին Ռաբելինգ» -ում: Հասնելով Գաբշ Լամայի բարձր հոգեւոր տիտղոսը, բոլոր Դաթսանովի վերացման ընթացքում նա ստիպված էր փախչել Մոնղոլիայում: 1933-ի աշնանը նրան ձերբակալվել են եղբոր, Դամբիի հետ սահմանին: Կուդինսկայա բանտից, դատարանի որոշմամբ Գալդան ուղարկվել է հղմանը, եւ նրա եղբայրը հիվանդության պատճառով մնացել է բանտում:

Երկար 20-ամյա Գանդա Լանդուպովիչը ապրում էր Կոմի ՀԽՍՄ-ում: Հղման ավարտից հետո նա վախենում էր գալ հայրենիք եւ չգիտեր, արդյոք նրա հարազատները կենդանի են: Մինչեւ 1952 թվականը նա կովեր, այծեր է անցնում եւ ապրում էր այդ վաստակի հետ:

Միայն 1952-ին որոշեց նամակ գրել եւ սովորել իր հարազատների մասին: 1952-ի ամռանը նրա հարազատները նամակ են ստացել եւ անմիջապես մարտահրավեր են ուղարկել: Վերադառնալով հարազատ եզրեր, նա ապրում էր իր 28 տարի: Նա երջանիկ կյանքով ապրում էր իր եղբորորդուն երեխաների մեջ եւ օգնեց իրենց երեխաների դաստիարակության մեջ: Մալդանգ Լունդուպովիչը մահացավ 82 տարեկան հասակում:

Իչչեւի տվյալների շտեմարանի վերածնունդ

Տաբաչուտ-Իիչչուլիսկի Դաքանի նոր պատմությունը կարող է հաշվարկվել 2008 թվականի մայիսի 17-ից: Այս օրը Hambo Lama Damb Ayusheev- ը ժամանել է Jedinians: Սաթլուլանտի տարածքում, Սարտուլ-Գագետուսկի Դաթսան Գագգիս Լամայի ռեկտոր, Արկադի Լամա, Արկադի Լամա, Աթանվանի Դրեզատյաց Դակաա Բարադի Լամայի, սաթուլ-բուլղարական տվյալների բազկաթոռի աբբա Ժամանել է Բայջաբ Լաման: Bair Lama- ի հետ միասին որոշումը որոշում կայացրեց տվյալների շտեմարանի վերաբերյալ: Համո Լաման ժամանել է Jedinsk Land- ը, ոչ թե դատարկ ձեռքերով, այլ որոշ քարտով: Կաթնը նրանց առջեւ դնելով, նա նրանց համար կազմակերպեց իսկական ստուգում տեղանքի կողմնորոշման վրա:

Արդյոք դա հարավային կողմում է ԱՄՆ-ից Բուրկանտա Օբուո: «Գտնվում է» պատասխանը:

Կա արեւմտյան կողմ Սրբազան տեղ Շուլակ Բաաբայ: - Այո այնտեղ է. Սա սուրբ լեռ է, որի վրա կազակների երկրպագությունը: Այս տեղերի սեփականատերը Epauleted է: Զինվորական ծառայության մեկնելը բարձրացել է մինչեւ երկար թանկ եւ, ինչպես ասում է լեգենդը, կենդանի տուն է վերադարձել: Հյուսիսային կողմում պետք է լինեն ՕՀ-ն zh երջջալանտ, եւ դա նույն տեղում տհաճ դարեր է: Հյուսիս-արեւելքում կա Gosogor: Անկախ նրանից, թե հոսում է գետի արեւմտյան կողմը:

Երբ բոլոր կոորդինատները հաստատվեցին, Համո Լաման համոզվեց, որ այս վայրում է, որ Տաբաժին-Իչչուլիսին Դվեքին տեղակայված էր եւ տվեց Գալի թիմը, իր «երրորդ աչքը բացելու»: Ավելի ուշ նրանք դրանք դնում են չորս կետի վրա, որտեղ թակոց են նետվել գագաթները, այսպես որոշեց Datsan- ի ներկայիս տարածքի ուրվագիծը: Այս օրը տեղի ունեցավ հատուկ աղոթք: Տիկնիկների վրա նշանակված տարածքը հաջողվել է հայտնաբերել հին Կասե Դուգանի հիմնադրման պահպանված քարերը: Նրանից, Դուգանովի գտնվելու վայրի բոլոր կանոններից հաջողվեց որոշել Սախյուսան Դուգանի կառուցման տեղը: Յուրաքանչյուր DACAN ունի իր եւ Սախտյանական պաշտպանները: Երբ Datsan- ը սկսում է կառուցել, նախեւառաջ, կանգնեցվի Սախյուսան Դուգգանը: Այնուհետեւ Datsan- ը ձեռք է բերում իր պաշտպանը, եւ հետագա բոլոր գործողությունները անցնում են նրա պաշտպանության ներքո:

Տղան ցանկանում է տվյալների շտեմարան

Երբ որոշվեց ներկայիս տաբատ-Իիչչուլիսկի Դովանի գտնվելու վայրը, Բայր Լաման հայտնաբերեց, որ այն տունը, որտեղ նա իր ընտանիքի հետ միասին աճում էր տղայի կողմից: Մեկ տեսակի մայրը Սովետական \u200b\u200bժամանակներում առաջին բուրատ գիտնական Դորնի Բոզարովի հետ նա աշխատել է գլուխը: Նա բավականաչափ հասարակության անհանգստություն ուներ: Երեխաները Գուրթի վրա, քանի որ հետ կանչում է Բայր Լաման, առողջական խնդիրներ չբերեց, ուժեղացավ: Նրանք նույնիսկ չգիտեին, որ հենց այս վայրում է, որ Դաթսանը, կարծես, զարմանալի էր, 6-7 տարեկան լինելով, նա ասաց, որ նա կդառնա լամա: Վերջերս մեկ ընտանիքում, որտեղ նա աղոթքներ էր անցկացնում, նրան հիշեցրեցին այս մասին: Տանը տանտիրուհին սկսեց հարցնել իր ամուսնուն, եթե հիշի, քանի որ մի օր նրանք, նորապսակները, տեսան լողալու փնթփնթոց Բայրայում: Ով է ուզում դառնալ մեծահասակ: Այնուհետեւ տղայի պատասխանը նրանց հարվածեց, քանի որ այդ կոմունիստական \u200b\u200bժամանակներում ոչ ոք չէր կարող դա ակնկալել:

Ինչպես իրենց ժամանակի բոլոր երեխաները, bair lama in Դպրոցական տարիներ Ինձ հաջողվեց դառնալ հոկտեմբեր, այնուհետեւ `ռահվիրա: Դեռեւս հոգեւորական դառնալու ցանկությունը փաստորեն, ով գիտի, որ դա իր կարմայական նպատակակետն էր: Դպրոցն ավարտելուց հետո Բայր Չաղդուրովը Խուվարակ մտավ Սարտուլ-Գոեոսսկու Դաթսան, որտեղ տարվա ընթացքում նա ամրացրեց տիբեթյան լեզվի ABC- ն եւ բուդդիզմի հիմքերը: Այնուհետեւ Datsan Matvey Radanovich Choobonov- ի ռեկտորը իր ուսանողին ուղարկեց Բուդդայական համալսարան Իվոլգինսկի Դաչանի մոտ: Համո Լամա Դամբ Այուշեւը անձամբ ընդունեց 1-ին Տաբանգասկու Սգորոդի ներկայացուցիչը: Baire- ի առաջին տարում նրանք հայտնաբերեցին գլխամասային տարիքային ինստիտուտը, որտեղ ուսումնասիրվել է մոտ հարյուր մարդ, նա այդ պատասխանատվությունն իրականացրեց երեք տարի: Նա պետք է խստորեն հարցի ուսանողներից, եթե նրանք խախտեին ուսումնական հաստատության կանոնադրությունը:

5 տարվա ուսումնասիրությունից հետո նա ռեժիսոր էր որպես Լամա վերադառնում է Սարտուլ-Գոթեոսկային Datsan: Այնտեղից, երեք տարի անց, Համո Լաման նրան թարգմանեց 2-րդ տաբանգասկու Բուլթյումուր Դովան: Մեկ տարի անց նա ասաց, որ վերադառնում է հայրենիք, վերակենդանացնելու Tabageut-Icy Datsan- ը: 2008-ի գարնանը Նիժնայի դպրոցում տեղի է ունեցել մեծ հանդիպում: Գյուղի բնակիչները ակտիվորեն աջակցում էին Հին տեղում Դուգան կառուցելու նախաձեռնությանը: Բառացիորեն երեք ամսվա ընթացքում նրանց հաջողվեց ԴՈՒԳԻՆ-ը դնել, Լամայի տուն: Արդեն Sagaalha- ում այստեղ կատարվել է Dujuuba- ի մաքրման ծեսը: