Ինչն է պաշտպանում Մալթայի խաչը. Մալթական և երկաթե խաչեր

... Կար ասպետական ​​կարգ. Տաճարներ,
Միջնաբերդ, ամրոցներ, կամուրջներ,
Եվ հասարակության մեջ կան պարզ զգեստներ,
Բայց նրանց վրա ոսկե խաչեր կան։
Մի ձգտեք ոչ փառքի, ոչ երջանկության,
Բոլորը հավասար են Հոր հայացքի առաջ,
Եվ թույլ մի տվեք, որ դուք նվաճեք ինքնավարությամբ
Երկնքին նվիրված սրտեր:
Նիկոլայ Գումիլև

Այս աշնանը Գատչինան նշեց ևս մեկ փառահեղ տարեդարձ: Հոկտեմբերին 215 տարի է անցել այն օրվանից, երբ կայսր Պողոս I-ը, անձնական հրամանագրով, քաղաքի կարգավիճակ շնորհեց իր կալվածքին։ Այս տիտղոսը շատ արժեր, և կայսերական հրամանագիրը մեր Գատչինայի ծաղկման սկզբնակետն էր։ Քաղաքն, իհարկե, ունի զինանշան։ Կայսրը հոգաց այդ մասին և 1800 թվականի դեկտեմբերի 13-ին հաստատեց Գատչինայի զինանշանը, որը, թերևս, ամենաարտասովորը ռուսական քաղաքների զինանշաններից էր, որն արտացոլում էր ինչպես Պողոսի սերը Գատչինայի նկատմամբ, այնպես էլ նրա ձգտումները դեպի բարձր նպատակներ, և գրեթե անտեսանելի, բայց խոր սուրբ իմաստ... Զինանշանի նկարագրության մեջ ասվում է. «Վահանը կիսով չափ բաժանված է. Վերին, ոսկե կեսում Պետական ​​երկգլխանի արծիվը, որը պսակված է կայսերական երեք թագերով, կրծքավանդակի վրա կարմիր վահան ունի՝ Պողոս I կայսրի անվան մոնոգրամ պատկերով. Վահանի ետևում պատկերված է Երուսաղեմի Սուրբ Հովհաննեսի ինքնիշխան կարգի խաչը՝ ծածկված մալթական թագով։ G տառի ստորին, կապույտ հատվածում:

Զինանշանը լի է խորհրդանիշներով, կայսերական սեւ երկգլխանի արծիվը ընդգծում է Գատչինայի հատուկ կարգավիճակը մյուս քաղաքների շարքում։ Այստեղից, ըստ Պողոսի ծրագրի, նոր Ռուսաստան- միասնական, արդար, իմաստուն, հոգեւոր: Այստեղ 13 տարվա մեկուսացման ընթացքում ապագա կայսրը բարեփոխումներ մշակեց և ստեղծեց բանակի ու երկրի կառավարման նոր մոդելներ։

Գատչինայի զինանշանի անսովորությունն անմիջապես ակնհայտ չէ: Նախ, դրա վրա չորս թագ կա՝ մի մեծ կայսերական, երկուսը՝ ավելի փոքր, պսակում է ահռելի հոյակապ թռչնի գլուխները՝ նկատի ունենալով արևմտյան և արևելյան թագավորությունները, և ևս մեկը՝ արծվի կրծքին: Սա Մալթայի ասպետների պսակն է `արդարության ասպետները, որոնց կարգը մի քանի տարի ղեկավարում էր մեր կայսրը: Ի դեպ, նա շքանշանի մեծ վարպետներից միակն է, ով այս թագը կրել է գլխին, մնացածները միայն արարողությունների ու ծեսերի ժամանակ են ձեռքը դրել դրա վրա։ Բայց այսօր մենք կխոսենք մեկ այլ խորհրդանիշի մասին՝ Մալթայի խաչը: Թեեւ այն գտնվում է զինանշանի կենտրոնում՝ ռուսական արծվի կրծքին, չգիտես ինչու, հազիվ նկատելի է։ Այս խաչը կամ աստղը, ինչպես շատ պատմաբաններ են կարծում, կոչվում է մալթերեն, քանի որ մի անգամ, գրեթե հազար տարի առաջ, ասպետները հոսպիտալները դարձրին այն իրենց խորհրդանիշը: Եվ եթե որևէ մեկի մոտ հարց կա, թե ինչ է նշանակում այս տարօրինակ խաչը, ապա ասպետական ​​գիտնականները վստահորեն պատասխանում են, ասում են, որ խաչի ութ ճառագայթները խորհրդանշում են ութ երկնային երանությունը, որոնք սպասում են ասպետներին երկնքում, կամ ութ ասպետական ​​առաքինությունները կամ ութ լեզուներ: (ազգեր), կարգը կազմող ռազմիկ վանականները։

Այնուամենայնիվ, ամեն ինչ այնքան էլ պարզ չէ: Տարօրինակ խաչը հայտնվել է Հոսպիտալների շքանշանի ստեղծումից հազարավոր տարիներ առաջ, և դրա իրական իմաստը հասանելի է եղել միայն մի քանի նվիրյալ ասպետների: Որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ Մալթայի խաչը նշանակում է չորս հնագույն Աշտար աստվածների, այսպես ասած, սուրբ չորս աստվածների միությունը: Մյուսները պնդում են, որ այն ձևավորվում է երկու սվաստիկայից ՝ արևային և լուսնային, որոնք դիպչում են ծայրերին: Նախկինում երբեմն սվաստիկաները պատկերվում էին թեթևակի կոր ծայրերով (նացիստները ընդունում էին մուգ լուսնային սվաստիկա և նույնիսկ ընդհանրապես սվաստիկա, բայց Հակենկրուզը ՝ աշխարհի և գիտակցության փոփոխության խորհրդանիշ): Այսպիսով, Մալթայի խաչը խորհրդանշում է լույսի և խավարի, բարու և չարի, անցյալի և ապագայի միասնությունը:

Հին քաղաքակրթություններից որն է տվել մեզ սա կախարդական խորհրդանիշ, դժվար է ասել։ Այս խաչը լայն տարածում գտավ միայն Հոսպիտալների շքանշանի գալուստով:

Քրիստոնյաները շատ կրքեր են վերցրել այլ կրոններից, այդ թվում ՝ սիմվոլիզմից: Ի՞նչն է գրավել հին վանականներին Մալթայի խաչը:

Որոշ աղբյուրներ, որոնք քիչ հայտնի են մեզ, պնդում են, որ հոսպիտալները ժառանգել են Կումրայականների հոգևոր ուսմունքները. կրոնական համայնքՀովհաննես Մկրտչի գլխավորությամբ (ի դեպ, նրա հայրը՝ Զաքարիոսը երկար ժամանակ ղեկավարում էր Երուսաղեմի հիվանդանոցը)։ Տարօրինակ խորհրդանիշը նույնպես կարծես նրանցից է եկել, բայց որտեղից են Կումրայականները ստացել այն հայտնի չէ: Նրա հետքերը կորել են մարդկության հազարամյա պատմության մեջ։ Բայց նախաձեռնողները կարծում էին, որ մալթական խաչն ունի կախարդական ուժև իր տիրոջը օժտում է հատուկ զորությամբ, քանի որ այս նշանը որոշում է մեր աշխարհի էությունը և մարդու նպատակը երկրի վրա: Կարծում եմ, մեզանից շատերը մտածում էին, թե ինչու եմ ես ապրում: ո՞րն է իմ նպատակը Հիմա փորձենք պարզել։

Նախ, Մալթայի խաչը բացատրում է նյութական աշխարհի էությունը, որը բաղկացած է կրակի, ջրի, օդի և երկրի չորս տարրերի միասնությունից և հավասարակշռությունից (չորս նյութի վիճակ):

Երկրորդ՝ ոչ նյութական աշխարհի էությունը, այսպես կոչված, չլինելը, որը հին ժամանակներում հայտնի է որպես մեոն։ Մեր ոչ նյութական աշխարհը ձևավորվում է տարածության, ժամանակի, էներգիայի և տեղեկատվության միջոցով:

Դե, իսկ ամենահետաքրքիրը մարդն է։ Պատկերացրեք, որ դուք գտնվում եք խաչի կենտրոնում: Նրա վերին ճառագայթը ձագարի դեր է խաղում, որով աստվածային ճշմարտությունն իջնում ​​է ձեզ վրա: Աջ ու ձախ ճառագայթներով այս աշխարհին տալիս ես սեր ու ուժ (բարի գործեր), ստորին ճառագայթից է բխում իմաստությունը։ Մարդու ճակատագիրն է լինել ճշմարտության հաղորդավար և հետևել դրան: Այսպիսով, Մալթայի խաչը նշանակում է ներդաշնակություն՝ այս աշխարհի ներդաշնակությունը, մեր հոգու ներդաշնակությունը, որտեղ ամեն ինչ հավասարակշռված է:

Պողոսը գիտե՞ր այս մասին։ Իհարկե գիտեի, քանի որ մեր փառապանծ կայսրը նախաձեռնող էր։ Այս վարկածը հաստատվում է նրանով, որ այսպես կոչված նվիրատուները՝ շքանշանի անդամները, ովքեր ասպետ չեն եղել, բայց իրենց լավ գործերով են ապացուցել. հատուկ նշան-Մալթական խաչ, որի վերին ճառագայթը կա՛մ բացակայում է, կա՛մ այլ գույն ունի, այսինքն՝ դեպի ճշմարտություն տանող ճանապարհը դեռ փակ է։ Վերակենդանացնելով ասպետական ​​կարգը Ռուսաստանում՝ իր ավանդույթներով և մարդասիրական նկրտումներով, Պավելը հույս ուներ իր երկրին տալ ամենագլխավորը՝ ազգային գաղափար, որում յուրաքանչյուրը կգտնի իր ճակատագիրը, որը կարող է միավորել բոլորին։ Իսկ Մալթայի խաչը պետք է դառնար նոր դարաշրջանի խորհրդանիշ։ Խորհրդանիշներն իսկապես ունակ են միավորելու բոլորովին այլ մարդկանց `մեծ նվաճումների համար, հիշեք Գերմանիայում սվաստիկան կամ Խորհրդային Միության աստղը: Ո՞վ գիտի, թե ինչ կարող էր դառնալ Ռուսաստանը Մալթայի խաչի ստվերի տակ։

Զարմանալի է նաև, որ մալթական խաչի պատմությունը անքակտելիորեն կապված է հիվանդանոցների հետ (հիվանդանոցն ի սկզբանե կոչվել է թափառականների ապաստարան, հյուրընկալ տուն): Իսկ այժմ մալթական խաչը պսակում է Գատչինա քաղաքի վարչակազմի շենքի գլխավոր սանդուղքը՝ Պողոսի կառուցած նախկին կայսերական հիվանդանոցը։ Քաղաքի զինանշանը, որը ստեղծել է Գատչինայի նշանավոր քանդակագործ Վալերի Շևչենկոն, հոյակապ է և զարմանալի։ Նրանց պետք է հիանալ: Այնպես որ, զարմանալիորեն երկու խորհրդանիշ միաձուլվեցին՝ հիվանդանոց և խաչ՝ մարդասիրություն և ներդաշնակություն:

Կարելի է ենթադրել, որ Գատչինայի զինանշանը պարունակում է Պողոս I-ի որոշակի ծածկագիր, նրա օրհնությունը ժառանգներին և ապագա սերունդներին: Իսկ խորհրդավոր Մալթայի խաչը նախատեսված է մեր քաղաքը պահպանելու և պաշտպանելու համար: Բայց նա ուժ ու ուժ է տալիս միայն նրանց, ովքեր ձգտում են ներդաշնակության և փնտրում են իրենց ճակատագիրը։ Ի՞նչ ես փնտրում և ինչի՞ ես ձգտում:

Մալթական խաչը նաև մեկ այլ նշանակություն ունի: Անվանումը «Սբ. Johnոն », - պահպանվեցին ասպետները, ինչպես նաև սև թիկնոցը, որը ասեղնագործված էր սպիտակ մետաքսով ՝ ութանիստ խաչով ՝ մաքրաբարոյության և ութ ասպետական ​​առաքինությունների խորհրդանիշ:

Սպիտակը դարձավ Մալթայի շքանշանի ասպետների խորհրդանիշը ութաթև խաչ, որոնց ութ ծայրերը նշանակում էին ութ ասպետական ​​ուխտերը։ Այժմ այս խաչը օգտագործվում է Սուրբ Հովհաննեսի (Անգլիա) սանիտարական բրիգադների կողմից: Խորհրդանիշը գալիս է իտալական Ամալֆի քաղաքի զինանշանից, որտեղից նրանք եղել են Երուսաղեմի հիվանդանոցի հիմնադիրները, ինչից էլ առաջացել է պատվերը։

Սուրբ Պետրոսի Խաչ - (հայտնի է նաև որպես շրջված խաչ) սովորական լատիներեն խաչ է (պատկերված է ըստ հռոմեական կաթոլիկ ավանդույթի), շրջված 180 աստիճանով։ Խաչը համընդհանուր խորհրդանիշ է, որը ծագում է ամենահին ժամանակներից:

Խաչելության խաչ - Խաչի այս ձևը չի ծագել քրիստոնեությունից: Ինքնին ուժը (ձախ թեւը) բացասական բևեռականություն է պահպանում միայն այն դեպքում, եթե և մինչև այն որակվի աստվածային Սիրո (աջ թեւ) դրական բևեռականությամբ: Սա Կյանքի մինուս կողմն է, որտեղ Հոգուց ազատված ներուժի գումարած տատանումը մտնում է նյութական դրսևորում:

Մալթական խաչ (խորհրդանիշ)

Խաչի հյուսիսային թեւը ներկայացնում է գոյության ցերեկային կողմը, իսկ երեք ստորին թեւերը՝ գիշերային կողմը: Մալթայի խաչի ձախ թեւը, լինելով Երրորդության բացասական թեւն իր ձևով, ինքնին խորհրդանշում է Կյանքի բացասական կողմը, որտեղ երեք ստորին թեւերը կախված են:

Աստծո և մարդու ամբողջական միավորման ավարտի պահին տեղի է ունենում արևի պայթյունի ազդեցությունը, որի ժամանակ լույսը բխում է խաչի կենտրոնում գտնվող մի կետից: Աստված ամեն ինչի ճշմարտության մեջ է՝ ոչ միայն սկզբունքորեն, այլ նաև գործնականում: Հատկապես «Y»-ը կետադրելու համար և գրվել է այս հոդվածը։

Անկախ նրանից, թե դուք դրանք վարում եք, թե կառուցում եք դրանք, հատուկ դեր չի խաղում: Երբ մենք սկսում ենք խոսել այս մասին, մենք նկատի ունենք ավելին, քան պարզապես պատմական հայացք երկաթե և մալթական խաչերին: Խաչը, թեև այն օգտագործվել և օգտագործվում է այլ տարբերակներում, առավել լայնորեն օգտագործվել է հենց ռազմական դեկորացիաներում:

Նրանց միջև էական տարբերությունը կախված է նաև պատմության իմաստից և տեղից: Այնուամենայնիվ, նախքան մենք կսկսենք ուսումնասիրել այս նշանի օգտագործումը, անհրաժեշտ է դիտարկել հենց խաչի հայեցակարգը: Քրիստոնեության մեջ խաչը նախատեսված է հիշեցնելու Քրիստոսի խաչելությունը, իսկ դատարկ լինելու փաստով` Նրա հարության մասին: Շատ երկրներ խաչն օգտագործեցին որպես հիմնական զինվորական պարգև և այն շնորհեցին պետությանը հավատարմորեն ծառայողներին։

1530 թվականին Կառլոս V կայսրը Մալթային դրեց շքանշանի տրամադրության տակ, որն այդ ժամանակվանից կոչվում է Մալթայի օրդեն։ Ենթադրվում է, որ խաչի ութ ծայրերը ներկայացնում են այն ութ երդումները, որոնք հանձնվել են շքանշանի ասպետներին ՝ 1. Եղեք անկեղծ և անկեղծ 8. Երկաթե խաչի պատմությունը սկսվում է 1813 թվականից, երբ Պրուսիայի թագավոր Ֆրեդերիկ Վիլյամ III-ն առաջին անգամ հիմնեց այն պատերազմի ժամանակ՝ Պրուսիան Նապոլեոնի զորքերից ազատագրելու համար։

Նրանցից ոմանք թամբել են մոտոցիկլետներ՝ հագած սև կաշվով, կրելով գավաթային սվաստիկաներ և երկաթե խաչեր

Պատերազմի ավարտին երկաթե խաչի աստիճանների թիվը հասավ ութի։ Պաշտոնապես ֆաշիստական ​​խորհրդանիշները հանվել են Երկաթե խաչից 1957 թվականին։ Սակայն մինչ այժմ շատերը դա կապում են բացառապես բացասական հույզերի հետ։ Նրանցից շատերը երբեք չեն կարողացել հայտնվել իրենց խորթ հասարակության մեջ:

Իսկ այժմ Երկաթե խաչը նոր տեղ է գրավել պատմության մեջ։ Փոխվել են նաև Երկաթե Խաչ ժապավենի գույները։ Եվ այլ նամակներ (ից տարբեր լեզուներ) ստորև օգտագործվել են նաև վաղ քրիստոնյաների կողմից որպես խաչի խորհրդանիշներ։ Մնացած բոլոր դեպքերում խաչը չեզոք խորհրդանիշ է, հաճախ բացարձակ սիմետրիկ և պարբերաբար օգտագործվում է արվեստում: Երկաթե խաչը կամ երկաթե խաչը, հավանաբար, ամենահայտնի գերմանական մրցանակն է: Հենց այդ ժամանակ Մալթայի խաչը ստացավ այն ձևը, որը հայտնի է մինչ օրս՝ սպիտակ խաչ՝ ութ սրածայր ծայրերով:

— ութաթև խաչ, որն օգտագործվում էր երբեմնի հզոր ասպետական ​​հրամանով հիվանդանոցներ(կամ Իոանիտով) Hospitallers կամ Joantias - Սուրբ Հովհաննես Երուսաղեմի հրամանը, որը հիմնադրվել է 1080 թվականին Երուսաղեմում, որպես Սուրբ Երկրում աղքատ և հիվանդ ուխտավորներին օգնելու կազմակերպություն՝ Առաջին խաչակրաց արշավանքի ժամանակ քրիստոնյաների կողմից Երուսաղեմի գրավումից հետո գրավելուց հետո։ (1099 թ.), ստացել է կրոնական-զինվորական շքանշանի կարգավիճակ ...

1291 թվականին քրիստոնյաներին սուրբ երկրից վտարելուց հետո հոսպիտալները իրենց շտաբը տեղափոխեցին նախ Հռոդոս կղզի, իսկ հետո 16-րդ դարից Մալթա, որտեղից էլ առաջացավ Մալթայի Խաչի անունը։ 13-րդ դարում Վարպետ Ռայմունդ դե Պույի գլխավորած շքանշանը դարձավ համընդհանուր, ինչպես ինքը՝ կրոնը։

Կարմիր կամ սև ֆոնի վրա սպիտակ ութաթև խաչը պահպանվել է որպես բոլոր ժամանակների կարգի խորհրդանիշ։ Նա սպիտակ թելով ասեղնագործված էր հոսպիտալների կարմիր զգեստների վրա, ներկա էր կնիքների վրա և պատկերված էր շենքերի վրա։ Խաչը երբեմն նաև անվանում են Սուրբ Հովհաննեսի խաչկամ Գեորգի խաչ.

Մալթայի խաչի իմաստը.

Ութաթև խաչը հաճախ ասոցացվում է ֆեոդալական Եվրոպայի հիմնական պետությունների ութ լեզուների, ինչպես նաև ութ երանությունների հետ, որոնք սպասում են արդարներին։ անդրաշխարհ... Հոսպիտալների շքանշանի ասպետների թիկնոցի վրայի սպիտակ ութաթև խաչը մաքրաբարոյության և ութ ասպետական ​​առաքինությունների խորհրդանիշն էր:

Մալթայի և Ռուսաստանի շքանշան

Սուրբ Հովհաննեսի շքանշանը բարեկամական հարաբերությունների մեջ էր Ռուսաստանի հետ, երբ 1697 թվականին Շերեմետևն այցելեց Մալթա՝ Պետրոս I-ի ղեկավարությամբ: Միևնույն ժամանակ, Շերեմետևին շնորհվեց ութաթև խաչի շքանշան՝ դրանով իսկ դառնալով առաջինը: Մալթայի շքանշանի ռուս ասպետ.

Այդ ժամանակվանից Ռուսաստանը սերտ հարաբերություններ է պահպանում օրդենի հետ։ 1798 թվականին, երբ կղզին գրավեցին ֆրանսիացիները, Նապոլեոնի գլխավորությամբ, որոշվեց հեռացնել Յոհանիտների նախկին մեծ վարպետ Ֆերդինանդ Գոմփեշին՝ մեղադրելով նրան «ամենահիմար անփութության» մեջ, որը հանգեցրեց ասպետների վտարմանը։ Մալթան կղզուց, և նրան խնդրելով ընդունել Պողոս I- ի շքանշանի Սուրբ Երուսաղեմի շքանշանի այս տիտղոսը, ներառված էր Ռուսական կայսրության պետական ​​զինանշանի և պետական ​​կնիքի մեջ: Պատվերը փոխանցվեց տան տիրապետությանը, որոշվեցին դրամական զգալի եկամուտներ: Աստիճան «Սուրբ Հովհաննես Երուսաղեմի շքանշանի մեծ վարպետ»ընդգրկված էր կայսեր պաշտոնական կոչման մեջ։

Պողոս I-ի սպանությունից հետո, նրա որդին և իրավահաջորդ Ալեքսանդր I-ը, գահ բարձրանալով, 1801 թվականի ապրիլի 16-ի մանիֆեստով իրեն հռչակեց հրամանի պաշտպան (հովանավոր սուրբ), բայց շուտով հրաման եղավ հեռացնելու պատկերը։ Մալթական խաչ պետական ​​զինանշանից. 1803 թվականին Ալեքսանդրը հրաժարվեց իրենից պաշտպանի կոչումից, իսկ 1817 թվականին՝ հունվարի 20-ին, հաստատվեց այն դրույթը, որ ցեղերի հրամանատարների մահից հետո ժառանգներն իրավունք չունեին այս տիտղոսին և չէին կրում նշանները։ շքանշանը Սբ. Հովհաննես Երուսաղեմացին, քանի որ այս կարգն այլևս գոյություն չունի Ռուսաստանում։

Դրանից հետո շքանշանի մնացորդները տեղափոխվեցին Իտալիա ՝ Պապի հովանավորության ներքո, և շքանշանը սկսեց բարեգործական բնույթ կրել:

Մալթայի խաչի այլ կիրառումներ

1807 թ. -ին Ռուսաստանի կայսր Ալեքսանդր I- ը, որպես պարգև, հաստատվեց Սուրբ Գևորգի խաչը ՝ Մալթայի խաչի օրինակով: Այն նպատակ ուներ պարգևատրել բանակի և նավատորմի ստորին շարքերին պատերազմի ժամանակ սխրագործությունների և քաջության համար:

Այսօր մալթական խաչը օգտագործվում է Բրիտանիայում Ջոնի բժշկական խմբերի կողմից: Մալթայի խաչը նաև առաջին փոստային կնիքն է։

Մալթայի խաչը խորհրդանիշ է, որը եկել է մեզ հնագույն ժամանակներից, բայց այս դեպքում անհրաժեշտ են մի շարք կառուցողական բացատրություններ, քանի որ այսօր մեծամասնությունը մալթական խաչը կապում է բացառապես Հոսպիտալների ասպետական ​​շքանշանի գործունեության հետ: Սուրբ Հովհաննեսի շքանշանը (Մալթայի ասպետներ) իսկապես օգտագործել է Մալթայի խաչը (նշանի իմաստն ու պատմությունն այս համատեքստում կներկայացվի ստորև), բայց սկզբում այս խորհրդանիշը պատկանում էր Ամալֆիին, հնագույն իտալական քաղաքին, որը հիմնադրվել է շուրջ 4-րդ դար մ.թ.

Մալթայի խաչը (խորհրդանիշի իմաստը դարեր շարունակ մնացել է անփոփոխ) մինչ այժմ օգտագործվում է որպես Ամալֆի քաղաքի պաշտոնական զինանշան։ Բայց ինչպես է դա անում հնագույն քաղաքկապված այս խորհրդանիշի հետ և ինչ է նշանակում մալթական խաչը, ո՞րն է հին նշանի սուրբ ենթատեքստը: Փաստն այն է, որ հոսպիտալները (նրանք նույնպես Ջոնիտներ են, իսկ պաշտոնապես՝ Երուսաղեմի, Ռոդոսի և Մալթայի Ինքնիշխան Ռազմական Հյուրընկալ Ուխտի Սուրբ Հովհաննեսը) ծագում են Ամալֆիից։ Այս իտալական նահանգի բնիկները սկզբնավորվել են ասպետական-կրոնական կազմակերպության հիմնադրման ակունքներում, որն իր առջև նպատակ էր դրել պաշտպանել և օգնել Սուրբ երկիր ձգտող ուխտավորներին:

Այսպիսով, Մալթայի խաչը, որի նշանակությունը կրոնական համատեքստում բավականին ակնհայտ է, դարձել է հոսպիտալների խորհրդանիշը: Կարևոր է նշել, որ այս դեպքում մալթական խաչը բավականին սպեցիֆիկ խորհրդանիշ է՝ հաշվի առնելով պատկերի ոչ միայն ձևը, այլև գունային գամումը։ Մալթայի հիվանդանոցային խաչը սպիտակ է, իսկ ֆոնը, որի վրա պատկերված է, սև է (կամ կարմիր): Սա կանոնական տարբերակ է և ցանկացած այլ «տարբերակ» չի կարելի անվանել Մալթայի խաչ։

1530 թվականին Հոսպիտալլերները «վերանվանվեցին» Մալթայի շքանշան, որը Իտալիան ճանաչեց ինքնիշխան պետություն: Պետք է նշել, որ երբ հայտնվեց Մալթայի շքանշանը (ի դեպ, Եվրոպայի ամենահին կրոնական-ասպետական ​​կազմավորումը), կազմակերպության դրոշն ու զինանշանը այլևս չպարունակեցին Մալթայի խաչը: Ինչպես նաև հենց Մալթայի Հանրապետությունը, այլ խորհրդանիշներ են ընտրվել որպես պետական ​​նշաններ։ Այլ կերպ ասած, որպես այդպիսին մալթական խաչը (նշանակի իմաստը, հավանաբար, միշտ չէ, որ ուղղակիորեն կապված է կրոնի հետ) կարող է վերագրվել միայն Հոսպիտալների շքանշանի ավանդույթին: Սա, եթե անդրադառնանք պատմությանը, քանի որ այսօր այս խորհրդանիշը նույնպես օգտագործվում է, մասնավորապես, այն կարելի է տեսնել վերոհիշյալ Ամալֆի քաղաքի զինանշանի, ինչպես նաև Սուրբ Հովհաննեսի բրիգադների համազգեստի վրա ( Միացյալ Թագավորության զինված ուժեր):

Հիմա անցնենք իմաստաբանությանը, և այս փուլում այս խնդիրն առանձնահատուկ նշանակություն ունի, քանի որ այսօր մալթական խաչի դաջվածքը կամ մալթական խաչի կախազարդը արտասովոր բան չէ։ Բայց արդյո՞ք դրանց օգտագործումն արդարացի է այս համատեքստում: Ավելին, այն մարդկանցից շատերը, ովքեր առօրյա կյանքում օգտագործում են այս խորհրդանիշները, գրեթե չեն պատկերացնում, թե ինչ է նշանակում մալթական խաչը, որն է այս էզոթերիկ զինանշանի սկզբնական ավանդույթը:

Նախ, հաշվի առեք «տարբերակը», որը պատկանում է անմիջապես Hospitaller Order-ին: Կարգի ավանդույթի համաձայն՝ խաչի ութ ծայրերը անձնավորում են ութ ասպետական ​​առաքինությունները՝ ճշմարտություն, հավատք, արդարություն, ողորմություն, անկեղծություն, համբերություն, անմեղություն և խոնարհություն։ Հարկ է նաև նշել, որ ի սկզբանե կարգում ներառված էին եվրոպական ութ շրջանների՝ Անգլիայի, Ֆրանսիայի, Պրովանսի, Օվերնիի, Կաստիլիայի (Պորտուգալիայի հետ), Արագոնի, Բավարիայի և Իտալիայի ներկայացուցիչներ: Ավելին, Մալթայի խաչի չորս «ճառագայթները» քրիստոնեական չորս ընդհանուր առաքինությունների խորհրդանիշն են (արդարություն, խոհեմություն, ժուժկալություն և տոկունություն): Սպիտակ գույնը (ինչպես արդեն նշվեց, մալթական խաչը միշտ սպիտակ է) անձնավորում է ոգու մաքրությունը, մտադրությունների մաքրությունը:

Երբեմն Մալթայի խաչը (խորհրդանիշի իմաստը էզոթերիկ իմաստով, մենք կքննարկենք ստորև) կոչվում է նաև Երուսաղեմի Հովհաննեսի խաչ, բայց նրա մյուս անունը Սուրբ գունային սպեկտրն է։ Միևնույն ժամանակ, արդարացի է նշել, որ մալթական խաչն ուղղակիորեն կապված է ռուսական պետության հետ: Պողոս I- ի հրամանագրով որոշ ժամանակ այն մաս էր կազմում Ռուսական կայսրության զինանշանին: Իշտ է, այս հրամանագիրը երբեք չստորագրվեց, և Ալեքսանդր I- ը, որը փոխարինեց Պողոսին, անմիջապես վերադարձրեց զինանշանը իր սկզբնական տեսքին: Միևնույն ժամանակ, Փոլը դժվար չէ հասկանալ, քանի որ նա Մալթայի օրդենի անդամ էր։ Ավելին, կա վարկած, որ Ռուսաստանի տիրակալը կարգում բավականին բարձր դիրք է զբաղեցրել, և նրան պահպանության են փոխանցվել որոշակի մասունքներ, հնագույն պատվերի արտեֆակտներ։ Թե որքանով է արտեֆակտների պատմությունը ճշմարիտ, դժվար հարց է, բայց Պողոս I- ը իսկապես եղել է Մալթայի շքանշանում, այս փաստը կասկածից վեր է:

Modernամանակակից էզոթերիկիզմը մալթական խաչը համարում է քրիստոնեական վարդապետությունից մեկուսացված, ինչը, ինչպես տեսանք, բավականին արդարացի է, քանի որ խորհրդանիշն ի սկզբանե չի պատկանում որևէ հոգևոր-ասպետական ​​կարգի, այն օգտագործվել է շատ դարեր (և, հնարավոր է, հազարամյակներ առաջ) նման կազմակերպությունների տեսքը: Այս առումով մալթական խաչի իմաստը կարող է հիմնված լինել չորս հիմնական տարրերի միասնության վրա՝ Կրակ, Ջուր, Օդ և Երկիր: Իսկ խաչի «պատառաքաղ» ճառագայթները կարող են ցույց տալ բնական տարրերից որևէ մեկի դրսևորման էության երկակիությունը, քանի որ, օրինակ, նույն Ջուրը կարող է և՛ կյանք տալ (կերակրել բույսեր, կենդանիներ և մարդկանց), և՛ խլել այն։ (ջրհեղեղների կամ փոթորիկների ժամանակ): Երկակիությունը, որն իր մեջ ներառում է կործանման և արարչագործության ասպեկտները, բնորոշ է հնության շատ պաշտամունքներին, ուստի նման մեկնաբանության մեջ իսկապես զարմանալի ոչինչ չկա։

Բացի այդ, թվաբանության մեջ 8 թիվը «կրկնակի բազայի» թիվն է, սա նախավերջին քայլն է, բացարձակ ներդաշնակությունից մեկ քայլ առաջ կանգառ է։ Եվ այս համատեքստում Մալթայի խաչի իմաստը կարելի է մի փոքր այլ կերպ դիտարկել։ Միանգամայն հնարավոր է, որ իր չորս ճառագայթների հատման կետը անձնավորում է մարդուն ինքն իրեն, նրա կամքը, որը դառնում է հենց «վերջին քայլը» հոգևոր զարգացման ճանապարհին: Այսպես թե այնպես, բայց այս վեհ խորհրդանիշն անջնջելի հետք է թողել մարդկության պատմության մեջ։ Այնուամենայնիվ, քանի որ դրա իրական իմաստաբանությունը դեռ կարող է որոշվել միայն հարաբերական չափով, արժե ասել, որ մալթական խաչի դաջվածք անելը դեռ անհեթեթություն է: Բայց զարդերը (նման պատկերով մատանի կամ մալթական խաչի կախազարդ) այլ հարց է, քանի որ այս դեպքում. այն գալիս էպարզապես դեկորացիայի, ոչ էզոթերիկ զինանշանի մասին: Մալթայի խաչը շքեղ տեսք ունի, այն հարգանք և նույնիսկ ակնածանք է ներշնչում: Հավանաբար, նրա մեջ դեռ կա ինչ -որ թաքնված ուժ, որի մասին դեռ պետք է սովորենք:

Սուրբ Հովհաննես Երուսաղեմի շքանշանի պատմությունը սովորաբար սկսվում է 11-րդ դարից, սակայն դրա մասին առաջին հիշատակումը վերաբերում է 4-րդ դարին, երբ քրիստոնյա ուխտավորները շտապում էին Պաղեստինի սուրբ վայրեր։

Սկզբում շքանշանը ձևավորվեց որպես վանականների եղբայրություն ՝ ուխտավորների համար նախատեսված հիվանդանոցով: այնուհետև Երուսաղեմում հիմնվեց հոսպիս (հիվանդանոց), ուստի ասպետների ՝ Հովհաննես Հոսպիտալացողների երկրորդ անունը:

Հիվանդանոցը գտնվում էր Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցու մոտ և բաղկացած էր երկու առանձին շենքերից՝ տղամարդկանց և կանանց համար։ Հոսպիտալներն իրենց վրա են վերցրել Սուրբ Երկիր ժամանող ուխտավորների խնամքը, նրանց ապահովել բնակարանով և սննդով, բուժել հիվանդներին։ Երկար ժամանակ հոսպիտալների մեջ առաջին տեղում էր հիվանդների ու ուխտավորների խնամքը, իսկ խեղճերին «տեր» էին անվանում ու իրենց «ծառայ» էին անվանում։

Սուրբ Հովհաննես Երուսաղեմի շքանշանի կնիքի վրա պատկերված էր պառկած հիվանդ, որի ոտքերին լամպ էր, իսկ գլխին՝ խաչ: Վանականները հագնում էին երկար սև կտորից թիկնոց՝ նեղ թևերով (ի նշան կյանքի դժվարությունների), իսկ կրծքին կարված ութաթև կտավից խաչ, Սպիտակ գույնորը խորհրդանշում էր նրանց մաքրաբարոյությունը:

Խաչի չորս ուղղություններն անձնավորում էին քրիստոնեական հիմնական առաքինությունները (խոհեմություն, արդարություն, տոկունություն և ժուժկալություն), և նրա ութ ծայրերը Հիսուս Քրիստոսի խոստացած ութ օրհնությունն են բոլոր արդարներին:

1070 թվականին իտալական Ամալֆի քաղաքից վաճառական Պանտալեոն Մաուրին հիմնեց նոր հիվանդանոց կամ, որը նույնպես շատ հավանական է, վերականգնեց հինը, որը ավերվել էր խալիֆ Հաքիմի հրամանով։ Հոսպիտալեր եղբայրության կարևորությունը հատկապես մեծացավ խաչակրաց արշավանքների ժամանակաշրջանում:

1099 թվականի հուլիսի կեսերին խաչակիրները երկար պաշարումից և կատաղի հարձակումից հետո գրավեցին Երուսաղեմը։ Լեգենդն ասում է, որ եղբայր Ջերարդը՝ վանական հասարակության ղեկավարը, անձնուրաց կերպով փորձել է օգնել իր հավատակիցներին։ Նա գիտեր, որ պաշարողների մեջ սով է սկսվել, և սկսեց նոր թխած հացը նետել քաղաքի պարիսպներից խաչակիրների գլխին։ Եղբայր Ջերարդին բռնեցին, և նրան սպառնացին մահ, բայց նա հրաշքով ազատվեց դրանից. դատավորների աչքի առաջ, որոնց առջև նա հայտնվեց, հացը նորից քարացավ։

Բուլյոնի դուքս Գոթֆրիդը դարձավ Երուսաղեմի թագավորության առաջին ինքնիշխանը։ Երբ նա այցելեց հոսպիս, նա այստեղ տեսավ բազմաթիվ վիրավոր հայրենակիցների, և հիվանդանոցի դիրքն ամրապնդելու համար նրան նվիրեց Երուսաղեմի մերձակայքում գտնվող Սալսոլա գյուղը: Դքսի շքախմբի չորս ասպետ-խաչակիրներ կամավոր մնացին Ժերար դը Թորնի մոտ և լքեցին աշխարհիկ ամեն ինչ՝ աղքատության, հնազանդության և մաքրաբարոյության վանական երդումներ տալով: Հետագայում եղբայրությունը սկսեց իր շարքերն ընդունել այլ ասպետների, որպեսզի նրանք պաշտպանեն ուխտավորներին։

Առաջին խաչակրաց արշավանքից հետո ասպետների հոսպիտալների բարեգործական պարտականությունները հետին պլան մղվեցին, և 12-րդ դարի կեսերին կարգը դարձավ հզոր կարգապահ ռազմական միավորում, և վանականները սկսեցին հոգ տանել ուխտավորների և հիվանդների մասին: Երուսաղեմի Սուրբ Հովհաննեսի շքանշանի վերջնական վերափոխումը ավարտվեց Ռայմոնդ դե Պույի օրոք, ով ստանձնեց «Օդենի վարպետ» կոչումը և մշակեց իր առաջին կանոնադրությունը, որը սահմանազատում էր քահանաների և աշխարհականների գործառույթները։ Դեռևս 1130 թվականին Հռոմի Իննոկենտիոս II Պապը հաստատեց շքանշանի դրոշը` նույն ձևի սպիտակ խաչը կարմիր ֆոնի վրա, իսկ 4 տարի անց հատուկ ցուլով Սուրբ Հովհաննես Երուսաղեմի շքանշանը մտավ անմիջական ենթակայության տակ: Սուրբ Աթոռ: 1153-ին Հռոմի պապ Անաստասիոս IV-ը հավանություն տվեց աշխարհականներին ասպետների և ասպետների բաժանելուն, և նրանց հագուստի ձևը փոխվեց. հոգևորականներին դեռ մնում էր սև գավազան, իսկ ասպետները հագած էին բոսորագույն վերնաշապիկ, որի վրա նրանք զրահ էին կրում: Բոլորի համար անփոփոխ մնաց միայն կրծքի սպիտակ ութաթև խաչը։ Խիստ կանոնակարգեր են մշակվել՝ կանխելու համար նախատեսված հագուստից և գործվածքից շեղումները այն կարելու համար:

Սուլթան Սալահ ադ-Դինի զորքերի կողմից Երուսաղեմը գրավելուց հետո ասպետ-հոհնեցիները ստիպված են եղել լքել իրենց բնակավայրը և նախ տեղափոխվել Կրետե, իսկ 1308 թվականին թուրքերից խլել Հռոդոս կղզին։ Հետագայում Մալթա կղզին դարձավ նրանց նոր ապաստանը, որտեղ ձևավորվեց Շքանշանի վերջնական կառուցվածքը. Ուխտի Գլխավոր Գլուխը դարձավ օրենսդիր մարմինը, որն ընտրեց Մեծ վարպետին:

Ռուսաստանի և մալթացիների միջև առաջին պաշտոնական կապերը սկսվել են 17-րդ դարի վերջին: Նախ, ռուս ստյուարդ Պ.Ա. Տոլստոյը, իսկ 1697 թվականի ապրիլին Բ.Պ. Շերեմետև: Ասպետները բարձր են գնահատել ռուս բանագնացի այցը՝ որպես նշան, որ իրենց ճանաչում և մեծարում են ամենուր, նույնիսկ հեռավոր Ռուսաստանում։ Շքանշանի մեծ վարպետը Ռուսաստանի դեսպանի վրա դրեց Սուրբ Հովհաննես Երուսաղեմի խաչը՝ զարդարված ադամանդներով, և նրան արտոնագիր տվեց հեծելազորի արժանապատվության համար՝ ի նշան Ռուսաստանի աճող հզորության և ազդեցության: Այսպիսով, Count B.P. Շերեմետև.

Հարյուր տարի անց ՝ 1796 թվականի նոյեմբերի վերջին, կոմս Յու.Պ. Մալթայի միաբանության ներկայացուցիչ դե Լիտան՝ Պողոս I-ին ուղղված խնդրանքով՝ ստանձնել օրդենի հովանավորությունը։ Պողոսն ինձ ներկայացրեցին սուրբ մասունքներՄեծ վարպետ Լա Վալետտա - խաչ և շղթայական փոստ: Ուստի, երբ 1798 թվականի սկզբին Նապոլեոնի գլխավորած ֆրանսիական ջոկատը գրավեց Մալթան, ռուս կայսրը դա համարեց անձնական վիրավորանք։ Նա ընդունեց Մալթայի ասպետների առաջարկը ՝ դառնալ իրենց շքանշանի գլուխը. 1798 թվականի նոյեմբերի 29 -ին տեղի ունեցավ Պողոս I- ի կողմից Մեծ վարպետի կոչման ընդունման հանդիսավոր արարողությունը, և նույն օրը հրամանագիր հրապարակվեց Սուրբ Հովհաննես Երուսաղեմի շքանշանի հաստատումը Ռուսաստանում։

Պողոս I-ի օրոք Ռուսաստանում հաստատվել է Սուրբ Հովհաննես Երուսաղեմի շքանշանը ամենաբարձր նշանըթե՛ ռազմական սխրանքների, թե՛ քաղաքացիական արժանիքների համար տարբերություններ, չնայած այստեղ նրա հետ մրցում էր Սուրբ Աննայի շքանշանը: «Հրամանատարության» պարգևը համարվել է գրեթե ավելի բարձր, քան Սուրբ Անդրեաս Առաջին կոչված շքանշանի շնորհումը, քանի որ սա արտահայտում էր նաև կայսեր անձնական բարձրագույն բարերարությունը։

Շքանշանը բաժանված էր երեք դասարանի և ուներ ավանդական մրցանակներ ՝ խաչ, աստղ և ժապավեն: Մեծ զորավարի աստիճանն ուներ ոսկեգույն ութաթև խաչ՝ երկփեղկված ծայրերով (ինչպես «աղավնի պոչ»), երկու կողմից լցված էմալով։ Խաչի գերանների միացման անկյուններում դրված էին ոսկե շուշաններ, խաչի վերին գերանը պսակված էր եվրոպական տիպի մեծ թագով՝ ասպետական ​​զրահի շքեղ «ավարով»՝ նույնպես պատված սպիտակ էմալով։ Երբեմն շքանշանի խաչը պարգևատրվում էր ադամանդներով, ինչը բարձրացնում էր նրա դասը։ Սև լայն ժապավենի վրա պարանոցի վրա դրված էր մեծ հրամանատարական խաչ։

Հրամանատարի խաչը փոքր-ինչ ավելի փոքր էր և ուներ ոչ այնքան հարուստ գավաթային հատկանիշներ: Այն կրում էին նաև վզի շուրջը՝ սև, բայց ավելի նեղ ժապավենի վրա։

Հեծելազորի կրծքանշանը ոսկյա խաչ էր, որի գագաթին թագ էր դրված և ծածկված սպիտակ էմալով. այն կրում էին կրծքավանդակին նեղ շերտի վրա։ Մալթայի շքանշանի բոլոր աստիճաններին միացել էր ոսկե աստղ՝ մալթական խաչի տեսքով, որը կրում էին կրծքի ձախ կողմում՝ մյուս աստղերից ձախ:

Տիկնայք կարող էին նաև պարգևատրվել Երուսաղեմի Սուրբ Հովհաննես շքանշանով, որի համար տեղադրվել էր երկու աստիճանի նշան՝ Մեծ Խաչ և Փոքր Խաչ։ Մեծ Խաչի ասպետ տիկինները շքանշանը կրում էին ձախ ուսի վրայի սև մուար ժապավենի վրա, Փոքր Խաչի տիկնայք կրծքի ձախ կողմում գտնվող ժապավենային աղեղի վրա կրում էին տարբերանշան:

Տեղադրվեցին նաև հատուկ պատվերի համազգեստներ, սակայն դրանց վերաբերյալ գրավոր ցուցումները չեն պահպանվել, և մոտ տեսքըՄալթայի կարգի համազգեստի մասին այժմ կարելի է դատել միայն 17-19-րդ դարերի վերջի հանդիսավոր դիմանկարներով: Ինչպես առաջարկել է հետազոտող Լ.Է. Շեպելևը, դա կարող է լինել կարմիր երկար կաֆտան՝ սև թավշյա օձիքով, լապտերներ և բռունցքներ, կոճակներ, որոնց վրա պատկերված է մալթական խաչը, թեթև էպուլետներ՝ շղարշներով և կրծքավանդակի ձախ կողմում կարված փոքրիկ սպիտակ կտորից մալթական խաչ: Բացի համազգեստից, Երուսաղեմի Սուրբ Հովհաննես շքանշանի ասպետներին իրավունք է տրվել սև թավշյա խալաթ, որի ձախ ուսին կարված է մալթական խաչը:

Սուրբ Հովհաննես Երուսաղեմի շքանշանի ժապավենը պետք է լիներ սև (վանական), որը բոլորովին չէր համապատասխանում ռուսական ոգու, ազգային հայացքի գեղագիտական ​​նորմերին և Ռուսաստանի մրցանակաբաշխության համակարգի բոլոր կենսահաստատ խորհրդանիշներին։ . Ի վերջո, Ռուսաստանում սևը միշտ համարվել է սգի և մահվան գույն, իսկ մալթական խաչի ձևը շատ տարբերվում էր ուղղափառից:

Այնուամենայնիվ, Պողոս Առաջինը միշտ նախապատվությունը տվել է Մալթայի շքանշանին։ Սանկտ Պետերբուրգում նա շքանշանին է նվիրել կոմս Վորոնցովի պալատը, որը գտնվում է Սադովայա փողոցում՝ Գոստինի Դվորի դիմաց։ Պալատի հետևում դրվեց այգի և կառուցվեց մատուռ, որը հետագայում հայտնի դարձավ որպես Մալթայի եկեղեցի: Այլ տներ փոխանցվեցին Մալթայի օրդին, որոշվեցին շատ զգալի դրամական եկամուտներ։ Ռուսաստանում գոյություն ունեցող կարգի ուղղափառ և կաթոլիկ հրամանատարների համար կայսրը 50000 ճորտերի և հողատարածք է փոխանցել։ տարբեր մասերկայսրություն։ Նրանց աշխատանքից ստացված ողջ եկամուտը գնում էր Օրդենի գանձարանին և նրա առանձին անդամներին։

Ստորին զինվորական կոչումների համար Պողոս I-ը սահմանեց Սուրբ Հովհաննես Երուսաղեմի շքանշանի նվիրատվությունը, որը փոքրիկ պղնձե ութաթև խաչ էր (ընդամենը 2,5 սմ չափսով): Նրա երեք գերանները (երկու լայնակի և մեկ ստորին) երկու կողմից լցված էին սպիտակ էմալով, իսկ վերին գերանը մնաց առանց էմալի։ Խաչի գերանների միացման անկյուններում կային շուշաններով ոճավորված զարդեր։ Հետևի կողմում նշված էր սերիական համարը՝ այս նշանը կրում էին կոճակի անցքի կամ նեղ սև ժապավենի վրա։

Կայսերական հրամանագրով նվիրատվություններ սկսեցին տրվել «քսան տարվա ծառայության համար ռուսական բանակի բոլոր ստորին կոչումներին ՝ դրա համար հաստատված Սուրբ Աննայի շքանշանի նշանների դիմաց»: Այնուամենայնիվ, այս իրավիճակը երկար չտևեց, քանի որ պարգևատրված դոնորը մահից հետո վերադարձավ Ռուսաստանի հեծելազորային շքանշանի բաժին:

Պողոս I-ի օրոք Ռուսաստանի զինանշանը նույնպես զարդարված էր Մալթայի խաչով, իսկ «Սուրբ Հովհաննես Երուսաղեմի շքանշանի մեծ վարպետ» տիտղոսը ներառված էր ռուսական կայսրի պաշտոնական կոչման մեջ։

Սակայն Երուսաղեմի Սուրբ Հովհաննեսի շքանշանը Ռուսաստանում երկար չտեւեց: Կայսր Ալեքսանդր I-ը, ով գահ բարձրացավ 1801 թվականին, անմիջապես հրաժարվեց Մալթայի ասպետների մեծ վարպետի կոչումից և պետական ​​զինանշանից հանեց այլմոլորակայինների խաչը։ 1810 թվականին հրապարակվեց Կայսերական դեկրետ Մալթայի շքանշանի շնորհումը դադարեցնելու մասին, իսկ 1817 թվականին այն ճանաչվեց Ռուսական կայսրությունում գոյություն չունեցող և նրա բոլոր միջոցները փոխանցվեցին պետական ​​գանձարան։

Թեև Սուրբ Հովհաննես Երուսաղեմի շքանշանը, որպես ռուսական պարգև, երկար չտևեց, սակայն Ռուսաստանի հռչակավոր մարդիկ դարձան նրա հեծյալները: Պողոս I- ի օրոք ռուս հրամանատար Ա.Վ. Սուվորովը խայտառակ էր, բայց հենց այս կայսրն էր նրան շնորհել հրամանատարի Մեծ խաչը: Մալթայի շքանշանը շնորհվել է ծովակալ Ֆ.Ֆ. Ուշակով, ֆելդմարշալ Մ.Ի. Կուտուզով, Պ.Ի. Բագրատիոնը և այլ հայտնի ռուսներ: