Սաղմոս 22՝ ռուսերեն կարդացածի համար։ Վայրեր, որոնք կարող են անհասկանալի լինել ժամանակակից քրիստոնյայի համար

Այն երբեմն կոչվում է մխիթարության սաղմոս: Սաղմոս 22-ը, ինչպես մյուսները, Սաղմոսարանի մի մասն է, որն իր հերթին Հին (Հին) Կտակարանի մի մասն է:

Հետաքրքիր է, որ այս հնագույն տեքստը հարգվում է ոչ միայն քրիստոնյաների կողմից, այն օգտագործվում է նաև հրեաների կողմից աստվածային ծառայության ժամանակ (այն ավանդաբար կարդում են շաբաթ օրվա կեսօրվա ճաշի ժամանակ, իսկ Հասիդիմներն ու Սեֆարիդները նույնպես կատարում են սաղմոսը երեկոյան):

Ինչ վերաբերում է եկեղեցական սլավոնական հոգևոր պրակտիկային, ապա քահանան սաղմոս է կարդում հաղորդության նախապատրաստման համար:

Բոլորը գիտեն, որ քրիստոնեության մեջ Աստված հաճախ պատկերվում է հովվի (հովվի) դերում, իսկ հավատացյալները՝ հոտի տեսքով: Օրինակ, Քրիստոս հաճախ ասում էր, որ «Տերը լավ հովիվ է»։ Բայց ո՞վ է առաջինն օգտագործել այս համեմատությունը: Ցար (մ.թ.ա. 1005-965 թթ.), և հենց սաղմոսում:

Այս տեքստի գրման պատմությունը

Դավթի կյանքի այս շրջանն ուսումնասիրած պատմաբանները պատմում են. հրեա մեծ թագավորն այս խոսքերը գրել է իր կյանքի դժվարին ժամանակաշրջանում։ Նա, դիմանալով իր իսկ որդու՝ Աբիսողոմի հալածանքներին, ոտնձգություն կատարելով գահի վրա, անապատում հյուծվել էր ծարավից և սովից։ Այդ պահին նրան են մոտեցել երեք անծանոթներ (նրանց անունները Վերցելիուս, Մահիր և Սովի են) և առաջարկել իրենց օգնությունը։

Սրանցով կերակրվելուց և ջրվելուց հետո բարի մարդիկ, մտածեց Աստծո բարության մասին, որը դժվար պահին չլքեց իրեն և սաղմոս-աղոթքի գեղեցիկ խոսքերով շնորհակալություն հայտնեց։

Ի դեպ, հայտնի է, որ Դավիթ թագավորն ինքը պատանեկության տարիներին հովիվ է եղել (լինելով ոչ թե իշխան, այլ հասարակ մարդու որդի), ուստի ոչխարների խնամքի թեման իրեն շատ հարազատ է։

Ինչի՞ մասին է խոսում սաղմոսը։

Այս սաղմոսի բազմաթիվ մեկնաբանություններ կան. Նման տեքստերի մեկնաբանությամբ զբաղվում են հատուկ մարդիկ՝ աստվածաբաններ։ Փաստն այն է, որ նույնիսկ եթե առաջին հայացքից ձեզ կարող է թվալ, թե ամեն ինչ ակնհայտ է, գրելու ժամանակ այս կամ այն ​​տեքստում ամրագրված իրական իմաստի մի մասը կարող է կորչել թարգմանության ընթացքում, իսկ մյուս մասը կարող է թաքնվել տողերի միջև (այնտեղ. մարդիկ հեշտությամբ հասկանալի վայրեր են, որոնց ժամանակ գրվել է այս կամ այն ​​տեքստը, և այսօր բոլորովին անհասկանալի):

Ահա ամենատարածված մեկնաբանությունները.

• Եթե ​​մարդ վստահի Տիրոջը, Նա կպաշտպանի նրան, կպաշտպանի և երբեք չի թողնի նրան դժվարության մեջ:
• Մարդիկ հաճախ չեն նկատում, որ Աստված իրենց արդեն տվել է այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է երջանիկ լինելու համար, և սկսում են տրտնջալ։ Այս աղոթքը կարդալուց հետո իսկական հավատացյալները կարող են հետ նայել և հասկանալ, որ իրենք արդեն «չարի արոտավայրում» են:
• Տեքստում առկա է նաև մահը։ Այս վայրը հիշեցնում է քրիստոնյաներին. մի վախեցեք նրանից, քանի որ նույնիսկ հաջորդ աշխարհում Նա այնտեղ կլինի:
• Կապադովկիայի վանականը խորհուրդ է տալիս կարդալ այս տեքստը այն ծնողներին, ում երեխաները իրենց հետ վարվում են առանց հարգանքի: Հնագույն խոսքերը կօգնեն մարդկանց ամրացնել իրենց հոգիները՝ զերծ մնալով նրանց մեջ զայրույթից և վրդովմունքից (դուք հիշում եք, թե ինչպիսի հուզական գրգռվածության ժամանակ է ցարը գրել այս սաղմոսը):

Վայրեր, որոնք կարող են անհասկանալի լինել ժամանակակից քրիստոնյայի համար.

• «Ճաշ թշնամիների մտքում». մի մոռացեք, որ տեքստը գրել է տիրակալը, ով անընդհատ կռվում էր, և իր մերձավորների մեջ շատ թշնամիներ ուներ: Այս տողն ասում է, որ երբ թշնամիները դուրս գան Դավթի դեմ, Տերը կօգնի նրանց հակառակվել։
• «Գլուխս յուղով օծեցի». Արևելքում նման ծեսը (գլուխը յուղով քսելը) համարվում էր երջանկության և ուրախության նշան։
• «Գավաթը լի է». օրհնությունները, որ Տերը տալիս է, տրվում են ամբողջությամբ:

Կարո՞ղ է սաղմոսը կարդալ որպես աղոթք:

Այո, և այս առումով որոշ հավատացյալների մոտ նույնիսկ որոշակի սնահավատություններ կան: Օրինակ՝ ինչ-որ մեկը լրջորեն հավատում է, որ եթե 22-րդ Սաղմոսը կարդաս ուղիղ 40 անգամ անընդմեջ, դա կօգնի բուժել լուրջ հիվանդությունը, փող աշխատել և լուծել որոշ հրատապ խնդիրներ։

Բայց դուք չպետք է նմանվեք նստարանի դյուրահավատ պառավներին։ Ցանկացած քահանա կասի՝ սնահավատությունները (նույնիսկ աղոթքների ու կրոնի հետ կապված) շեղում են ճշմարիտ հավատքից։ Եվ այս դեպքում աղոթքը «վաճառքի վրա» և չի հիշեցնում կախարդության փորձեր:

Այսպիսով, դուք կարող եք աղոթել այս սաղմոսի օգնությամբ, բայց ոչ թե ինչ-որ սխեմայի համաձայն կամ ինքնաբերաբար, այլ անկեղծորեն, ճիշտ այնպես, ինչպես դուք ասում եք Տիրոջը ուղղված այլ կոչեր:

Սաղմոս 22-ի օգտագործումը ֆիլմերում

Քանի որ քրիստոնեական այս տեքստը շատ տարածված է, շատ սցենարիստներ քսաներկուերորդ սաղմոսը դնում են իրենց հերոսների բերանում, որոնք ստիպված են դիմանալ որոշակի դժվարությունների։ Օրինակ՝ այս տեքստը կարելի է լսել բազմաթիվ ֆիլմերում։ Նրանցից մի քանիսը.

• «Հեղիի գիրքը». Այս ֆիլմը առակ է մարդու կյանքում կրոնի կարևորության մասին, և Աստվածաշունչը կենտրոնական է դրա համար: Թեև նկարահանման ոճը շատ հեռու է հոգևորից՝ հետապոկալիպտիկ, կիբերպանկ:
• «Կորած» կամ «Կորած». Աղոթքի խոսքեր հնչեցին տարբեր շարքերում. Իսկապես, ֆիլմը ամայի կղզում տեղի ունեցած աղետի զոհերի դժվարին գոյատևման մասին էր։ Ուրիշ ո՞ւմ, եթե ոչ Տիրոջը, կարող եք վստահել նման իրավիճակում:
• «Դավիթ (բիբլիական պատմություններ)» 1997 թ. Այս ֆիլմը հայտնի է նաև որպես «Իդեալական ինքնիշխան»: Աստվածաշնչի թագավորն այստեղ ցուցադրվում է որպես վեհաշուք, իմաստուն և շատ բարեպաշտ:

Ավելին՝ այս հնագույն աղոթքը երբեմն կարելի է տեսնել համակարգչային խաղում և տարբեր գրքերում։

Նաև այս խոսքերը մի քանի անգամ երաժշտության են ենթարկվել։ Եվ ոչ միայն ժամանակակից հավատացյալների կողմից, ովքեր նախընտրում են երգերի օգնությամբ աղոթել Տիրոջը։ Այն ժամանակ, երբ սաղմոսի խոսքերը ոգեշնչեցին Դվորժակին, Լեոնարդ Բերնշտեյնին և նույնիսկ Ֆրանց Շուբերտին։

Ուրիշ ո՞ր սաղմոսներն են հայտնի հրեա լեգենդար թագավոր Դավիթի համար: Ո՞րն է նրանց գրելու պատմությունը: Այդ մասին կիմանաք այս տեսանյութից։ Եվ բացի այդ, կարճ վավերագրականկպատմի իր ժողովրդի կողմից շատ սիրելի այս տիրակալի կյանքի մասին։

Գուշակիր այսօր «Օրվա բացիկի» օգնությամբ Tarot սփրեդ!

Համար ճիշտ գուշակությունԿենտրոնացեք ենթագիտակցության վրա և ոչ մի բանի մասին մի մտածեք առնվազն 1-2 րոպե։

Երբ պատրաստ լինեք, նկարեք քարտ.

1 Սաղմոս Դավթի. Տերն իմ Հովիվն է. Ինձ ոչինչ պետք չի լինի.

2 Նա ինձ հանգստացնում է կանաչ արոտավայրերում և տանում է ինձ հանդարտ ջրերի մոտ,

3 Նա զորացնում է իմ հոգին, առաջնորդում է ինձ դեպի արդարության շավիղները՝ հանուն իր անվան։

4 Եթէ մահուան ստուերի ձորով անցնեմ, չարից չեմ վախենա, որովհետեւ դու ինձ հետ ես. Քո ձողը և քո գավազանը, նրանք մխիթարում են ինձ:

5 Դու իմ առաջ կերակուր պատրաստեցիր իմ թշնամիների առաջ. նա իմ գլուխը օծեց յուղով. իմ բաժակը լցվել է.

6 Նմանապես, թող բարությունն ու ողորմությունը ուղեկցեն ինձ իմ կյանքի բոլոր օրերում, և ես շատ օրեր կմնամ Տիրոջ տանը։

Սաղմոս 22. Մեծ Հովիվ

Քսաներկուերորդ սաղմոսը, թերևս, ամենասիրվածն է գոյություն ունեցող բոլոր բանաստեղծություններից: Արդյո՞ք նա երգում է Քրիմոնդի հոյակապ մեղեդին, թե ասմունքվում է դասարանում Կիրակնօրյա դպրոց, այն պահպանում է մնայուն հմայքը և արտահայտում է անմահ ճշմարտություններ։ «Օրհնյալ է այն օրը,- գրում է հին աստվածաբաններից մեկը,- երբ ծնվեց 22-րդ սաղմոսը»:

Քիչ հավանական է, որ մենք կարողանանք բարելավել J.R. Littleproud-ի նկարագրությունը.

«Երջանիկ կյանքի գաղտնիքը. ամեն կարիքը բավարարված է»: Տերն իմ Հովիվն է. Ինձ ոչինչ պետք չի լինի: «Երջանիկ մահվան գաղտնիքը. բոլոր վախերը կհաղթահարվեն»: Եթե ես գնամ մահվան ստվերի հովտով, ես չեմ վախենա չարից, որովհետև Դու ինձ հետ ես: Երջանիկ հավերժություն. բոլոր ցանկություններն իրականացան: Այսպիսով, բարությունն ու թող ողորմությունը ուղեկցեն ինձ իմ կյանքի բոլոր օրերում, և ես շատ օրեր կմնամ Տիրոջ տանը»:

22:1 Չնայած իր համաշխարհային հռչակին՝ այս սաղմոսը բոլորի համար չէ։ Դա վերաբերում է միայն նրանց, ովքեր իրավունք ունեն ասելու՝ «Տերը իմ Հովիվն է»։ Ճիշտ է, Բարի Հովիվը մահացավ բոլորի համար, բայց միայն նրանք, ովքեր իսկապես և հաստատապես ընդունեցին Նրան հավատքով, Նրա հոտն են: Նրա փրկարար կատարումը իսկապեսբոլորի համար, բայց արդյունավետ կերպովմիայն նրանց համար, ովքեր իսկապես հավատում են Նրան: Այսպիսով, ամեն ինչ հասնում է սեփականատիրական դերանունին: Եթե ​​Նա չէ իմՀովիվ, այս սաղմոսը ինձ հետ կապ չունի։ Մյուս կողմից, եթե

Նա իսկապես իմն է, և ես իսկապես Նրանն եմ, ուրեմն Նա ամեն ինչ է ինձ համար:

22:2 Ես կերակուրի պակաս չեմ ունենա իմ հոգու և մարմնի համար, քանի որ Նա հանգստացնում է ինձ չարի արոտավայրերում: Ես չեմ տառապի ծարավից կամ երաշտից, որովհետև Նա ինձ տանում է դեպի հանդարտ ջրեր:

22:3 Ես ուժի պակաս չեմ զգա, քանի որ Նա զորացնում է իմ հոգին։

Ես առանց բարոյական առաջնորդության չեմ մնա, քանի որ Նա առաջնորդում է ինձ արդարության ճանապարհներով՝ հանուն Իր անվան:

Մենք ժպտում ենք մի երիտասարդ աշակերտի պատմությանը, ով խռովեց և ապշեց ներկաներին, երբ այս սաղմոսն արտասանելով՝ հորինեց բառերի նոր տարբերակը. Այնուամենայնիվ, նա այնքան էլ չէր սխալվում. Գուցե բառերը ճշգրիտ չի հիշում, բայց ճշգրիտ իմաստը փոխանցել է։ Եթե ​​Տերը մեր Հովիվն է, մենք իսկապես կարիք չունենք որևէ բանի մասին անհանգստանալու:

22:4 Եվ մահից վախենալ պետք չէ։ Նույնիսկ մահվան ստվերի հովտում վախենալու բան չկա, քանի որ Հովիվը մեզ հետ է։ Մահվան խայթոցը մեղք է, չխոստովանված ու չներված մեղք։ Բայց Քրիստոսը հավատացյալների համար իր խայթոցից զրկեց մահից: Նա մեկընդմիշտ ջնջեց մեր մեղքերը: Հիմա ավելի վատ,ինչ կարող է անել մեզ մահը, պարզվում է լավագույնըայն ամենի մասին, ինչ կարող է պատահել մեզ հետ: Այսպիսով, մենք կարող ենք հայտարարել.

Չէ՛, մահ գերեզմանով, ես քեզնից չեմ վախենում,
Պարտքը ոչնչացվել է.
Հիսուսը Գողգոթայի վշտի ժամին էր
Մեր մեղքը պարտադրված է.
Margaret L. Carson.

Ճշմարիտ է, որ քրիստոնյաները կարող են որոշակի մտավախություն ունենալ այն տառապանքից, որն այդքան հաճախ նախորդում է մահին։ Ինչպես, ըստ պատմությունների, նախկին օրերի մի սուրբ բացականչել է. «Ես դեմ չեմ, որ Տերը կործանեց իմ երկրային խրճիթը, բայց հուսով եմ, որ նա կկործանի այն մեղմ ու քնքշորեն»:

Ճիշտ է նաև, որ մահացողին շնորհք տալու ժամանակը սովորաբար ավելի շուտ չի գալիս, քան անհրաժեշտ է մարդու կյանքում: Եվ փաստը մնում է փաստ՝ մեզ համար մահը կորցրել է իր սարսափը, քանի որ գիտենք, որ մեռնել նշանակում է լինել Քրիստոսի հետ, ինչն անհամեմատ ավելի լավ է։ «Մահը ձեռքբերում է».

Հովվի գավազանն ու գավազանը հանգստացնում են հավատացյալին, պաշտպանում և ուղղորդում նրան: Անհրաժեշտության դեպքում Նա կարող է օգտագործել գավազանը հորդորելու համար: Ոչխարների մեծ մասը ժամանակ առ ժամանակ այս առաջնորդության կարիքն ունի:

22:5 Մինչդեռ Հովիվը մեր թշնամիների ներկայությամբ մեզ համար ճաշ պատրաստեց։ Այս ճաշը ներառում է բոլոր հոգեւոր օրհնությունները, որոնք Նա ձեռք է բերել մեզ համար Իր թանկարժեք արյունով: Այս ճաշը խորհրդանշում է այն ամենը, ինչ մերն է Քրիստոսում: Չնայած մեզ շրջապատող թշնամիներին, մենք խաղաղ ու խաղաղ ճաշակում ենք այս օրհնությունները:

JG Jowett-ը օրինակ է բերում. «Արևելյան հյուրընկալությունը երաշխավորում է հյուրի անվտանգությունը»: Հյուրընկալության բոլոր սուրբ օրենքները պաշտպանում են նրան վնասից: Նրան տանում են տուն, սնունդ են դնում նրա առջև, իսկ դանդաղ հետապնդողները միևնույն ժամանակ մռայլ կանգնած են դռան մոտ:

Հովիվն էլ է յուղով օծում մեր գլուխը։ Հովիվները, խնամելով ոչխարներին, յուղով քսում են նրանց գլխի խճճված ու քերծվածքները։ Քահանայի համար յուղով օծելը նշանակում է նրան սրբացնել ծառայության համար։ Թագավորի համար օծումը տեղի է ունենում թագադրման ժամանակ: Յուրաքանչյուր հավատացյալ ստանում է Սուրբ Հոգու օծումը այն պահին, երբ ընդունում է Փրկչին: Այս օծումը նրա համար ապահովում է Սուրբ Հոգու Աստծո ուսուցողական ծառայությունը:

Երբ մենք մտածում ենք շնորհի ողջ առատության մասին, որը մենք գտնում ենք Հիսուս Քրիստոսում, մեզ թափանցում է երախտապարտ հասկացողություն. «Իմ բաժակը լի է»:

Նրա սերն անչափելի է,
Շնորհքը անվերջ է
Նրա իշխանության սահմանները
Մենք երբեք չենք իմանա
Եվ շնորհք Քրիստոսով
Մի սպառիր ընդմիշտ.
Էննի Ջոնսոն Ֆլինտ.

22:6 Եվ վերջապես մեզ սպասում է հավերժության երջանկության գաղտնիքը։ Աստծո բարությունն ու ողորմությունը մեզ ուղեկցում են մեր կյանքի բոլոր օրերին, և ի վերջո մենք հայտնվում ենք Հոր տանը՝ մեր հավիտենական բնակավայրում։ Մտածելով այս ամենի մասին՝ մենք չենք կարող չհամաձայնվել Գայ Քինգի հետ, ով ասում էր. «Ի՜նչ երջանիկ մուրացկաններ ենք մենք»։

Կյանքը հաստատող Սաղմոս ՍԻՐՈ մասին և Աստծո պաշտպանությունը արդար մարդուն իր ԿՅԱՆՔԻ բոլոր օրերում: Ավելի սիրելի, քան Հին Կտակարանի ցանկացած այլ սաղմոս: Բիչերը նրա մասին ասաց հետևյալը. «Այս սաղմոսը նման է մի թռչունի, որը թռչում է աշխարհով մեկ՝ երգելով երբևէ եղած ամենաքաղցր երգը: Այն հանգստացրեց ավելի շատ սրտեր, քան աշխարհի բոլոր այլ փիլիսոփայություններ: Այն կերգեն ձեր և իմ երեխաները և նրանց երեխաները: անվերջ, նրա թևերը և հավիտյան կերգվեն նրանց երջանիկ ընկերակցության մեջ, ովքեր օգնեցին նրան լինել երկրի վրա»: Այս Սաղմոսը շատ հանգստացնում է հոգին...

= Սաղմոս 22. =

1 Տերն է իմ Հովիվը. Ինձ ոչինչ պետք չի լինի.

2 Նա ինձ հանգստացնում է կանաչ արոտավայրերում և տանում է ինձ հանդարտ ջրերի մոտ,

3 Զորացնում է իմ հոգին, առաջնորդում է ինձ դեպի արդարության շավիղները՝ հանուն Նրա։

4 Եթէ մահուան ստուերի ձորով անցնեմ, չարից չեմ վախենա, որովհետեւ դու ինձ հետ ես.
Քո ձողը և քո գավազանը, նրանք մխիթարում են ինձ:

5 Դու իմ առաջ կերակուր պատրաստեցիր իմ թշնամիների առաջ. նա իմ գլուխը օծեց յուղով. իմ բաժակը լցվել է.

6 Ուրեմն թող քո բարությունն ու ողորմությունը ուղեկցեն ինձ իմ կյանքի բոլոր օրերում,
և ես շատ օրեր կմնամ Տիրոջ տանը։

ՍԱՂՄՈՍԻ ՄԵԿՆՈՒԹՅՈՒՆԸ = 22

Դավիթ թագավորը խորհում է այն օրհնությունների մասին, որով Տերն իրեն օժտել ​​է կյանքում: Նա ներկայացնում է Տիրոջը Հովվի տեսքով (բարի և առատաձեռն հովիվ):

Սաղ. 22: 1 Այս փոխաբերությունը բնական է Դավթի համար, քանի որ նա ինքը հովիվ է եղել նախքան թագավոր դառնալը: Ընդհանրապես, Աստվածաշնչում հաճախ օգտագործվում է հովվի կերպարը։ Եսայիա մարգարեն գալիք Մեսիան նմանեցնում է Հովվին (Եսայիա 40.11), իսկ Հիսուսն Ինքը իրեն նույնացնում է «բարի Հովվի» հետ Հովհաննես 10.14-ում: Եբրայեցիներին ուղղված նամակում Քրիստոսը կոչվում է «Մեծ Հովիվ» (Եբր. 13:20), իսկ Պետրոսի առաջին նամակում՝ «Գլխավոր Հովիվ» (Ա Պետրոս 5:4):

Սաղմոսերգուն գիտակցում է, որ նման Հովվի դեպքում իրեն ոչինչ պետք չի լինի։

Սաղ. 22: 2 Տերը լիովին բավարարում է Դավթի երկրային կարիքները («արոտները» մարգագետիններ են՝ ծածկված հյութալի խոտով, հոտերը, որոնք արածում են դրանց վրա, խնամված և սնված են): 2-րդ հատվածի առաջին արտահայտությունը, սակայն, ենթադրում է հոգևոր սնունդ: Պատահական չէ, որ Աստվածաշունչն այդքան հաճախ ընդգծում է, որ Աստծո կողմից եկեղեցում նշանակված երկրային հովիվների նպատակն է արածեցնել իրենց վստահված «հոտերին» (Գործք Առաքելոց 20:28; 1 ​​Պետրոս 5:2; Եզեկ. 34): 1–10; Հովհաննես 21։15–17)։ Նրանց համար «կերակուրը» պետք է լինի Աստծո Խոսքը (Եբր. 5:12-14; Ա Պետրոս 2:2): «Անշարժ ջրերը» Աստծո մխիթարության և խաղաղության պատկերն է, որը մենք ստանում ենք Նրանից, երբ Նա ներում է մեզ:

Սաղ. 22:3 Կյանքի հանգամանքների և վերևից հայտնված հայտնությունների միջոցով Տերն ուղղորդում է Իր «ոչխարներին» դեպի արդար ճանապարհը: Նա դա անում է հանուն Իր անվան, այսինքն՝ սուրբ լինելով, առաջնորդում է նրանց սրբության ճանապարհը, ովքեր իրենց ճակատագիրն Իրեն են վստահել։

Սաղ. 22: 4 Նույնիսկ ամենադժվար հանգամանքներում, «մահվան ստվերի հովտում», այդպիսի մարդը չպետք է վախենա, քանի որ Տերը նրա հետ է, թեև չի տեսնում Նրան: Գավազանն ու գավազանը (այս երկու բառերը նշանակում են հովվի գավազան) հովվի զորության, ոչխարներին ցանկացած վտանգից պաշտպանելու նրա կարողության խորհրդանիշն է: Երբեմն այս այայի պատկերները հասկացվում են բառացի, այսինքն՝ այն իմաստով, որ երբ գալիս է ժամանակը, որ հավատացյալն անցնի այլ աշխարհ, ապա այս րոպեներին Տերը նրա կողքին է։ Իսկ սրա գիտակցումը մարդուն բերում է խաղաղություն ու ուրախություն։

Սաղ. 22։5 Այս հատվածի հավանական սիմվոլիզմն այն է, որ Տերը բացահայտորեն վկայում է Դավթի թշնամիների իր ընտրյալության մասին։ Քանի որ այստեղ առկա է հարուստ ճաշի պատկերը, բնական է հիշատակել այն «յուղը», որով հյուրասեր տանտերերը յուղում էին իրենց հյուրերի գլուխը։ Այս ամենը պատկերում է ուրախ տրամադրություն, որն առաջացել է հավատացյալի կյանքի լիությունից («իմ բաժակը լցված է»):

Սաղ. 22:6 Սա խնդրանք և հույս է, որ Տիրոջ բարությունն ու ողորմությունը պետք է ուղեկցեն սաղմոսերգուն իր կյանքի բոլոր օրերում: «Եվ ես կմնամ» արտահայտությունը բնօրինակ եբրայերենում արտահայտում է վերադարձի գաղափարը: Այս առնչությամբ ենթադրվում է, որ այս սաղմոսը գրելու ժամանակ Դավիթը հեռու է եղել սրբավայրից («Տիրոջ տնից»), և նա ջերմեռանդ ցանկություն է հայտնում վերադառնալ իր մոտ, որպեսզի հետո շատ օրեր շարունակ կարող է վայելել Տիրոջ հետ հաղորդակցությունն իր ամբողջ լիարժեքությամբ:

22 Սաղմոս ԴԱՎԻԹԻ. =
(եկեղեցական սլավոնական)

Տերն ինձ արածեցնում է և ինձ ոչ մի բանից չի զրկի, համի տեղում,
թամոն իմ մեջ ներարկեց, ինձ խաղաղ բարձրացրեց ջրի վրա։ Շրջի՛ր հոգիս
առաջնորդիր ինձ արդարության ճանապարհով, հանուն քո անվան։ Եթե ​​ավելի ու
Ես կգնամ մահկանացու ստվերի մեջտեղում, չեմ վախենա չարից, ինչպես դու ես ինձ հետ
Դու, քո գավազանն ու քո մահակը, որ մխիթարում ես ինձ: Դուք պատրաստեցիք
Ինձնից առաջ ճաշ՝ դիմադրելու նրանց, ովքեր սառն են իմ հանդեպ, դու օծեցիր
իմ գլուխը հազիվ է, և Քո բաժակը հրճվում է ինձ, ինչպես ինքնիշխանը:
Եվ քո ողորմությունը կամուսնանա ինձ հետ իմ կյանքի բոլոր օրերին, և ոզնին
տեղափոխիր մեզ Տիրոջ տունը, օրերի երկայնությամբ։

Սաղմոս 22-ը համեմատաբար փոքր է ծավալով, բայց ապահովում է աղոթքի շատ ամուր ծածկույթ: Երբ կարդում ես այս սաղմոսը, հատկապես զգում ես Աստծո բարեխոսությունը:

Տերը կերակրում է ինձ, և ոչինչ չի զրկի ինձ (Սաղմոս 22:1) Ի՜նչ հրաշալի խոսքեր:
Հրաշալի է, երբ ոչինչ չի կարող մեզ զրկել ճշմարիտ քրիստոնյայից
կյանքը Հիսուս Քրիստոսում: Որովհետև ես վստահ եմ, որ ոչ մահը, ոչ կյանքը, ոչ հրեշտակները, ոչ սկիզբները, ոչ ուժերը, ոչ ներկան, ոչ ապագան, ոչ բարձրությունը, ոչ խորությունը, ոչ էլ որևէ այլ արարած չեն կարող մեզ բաժանել Աստծո սիրուց մեր Քրիստոս Հիսուսում: Տեր (Հռոմ. 8:38-39)

Սաղմոս 22-ի այս տողը մեզ հիշեցնում է նաև Ավետարանի խոսքերը, երբ մենք լսում ենք, որ անկախ նրանից, թե ինչ դժբախտություններ են գալիս մեզ, անկախ նրանից, թե ինչպես է սատանան բարձրանում մեր դեմ մարդկանց միջոցով, նրանք դեռ չեն կարող կործանել մեր հոգիները, եթե մենք ամուր մնանք ճշմարտությունը հատուկ աստվածային ծածկույթի տակ է. Եվ մի վախեցեք նրանցից, ովքեր սպանում են մարմինը, բայց չեն կարող սպանել հոգին. բայց ավելի շատ վախեցեք, քան նա, ով կարող է դժոխքում կործանել և՛ հոգին, և՛ մարմինը
(Մատթեոս 10:28)

Սաղմոս 22-ը հենց սկզբում պատմում է մեզ հատուկ Աստվածային ծածկույթի մասին, և սա այնքան հիանալի է !!! Եթե ​​նույնիսկ ամենադաժան մահը մեզ վրա կախված լինի թշնամու խրատից, մենք Աստծո օգնությամբ կդիմանանք: Նույնիսկ եթե գնամ մահվան ստվերի մեջտեղում, չեմ վախենա չարից, կարծես դու ինձ հետ ես. Հաճելի կլիներ բուն հարցում ունենալ այնպիսի վիճակ, երբ թշնամու ամենանենգ ինտրիգը չխոչընդոտեր մեր փրկությանը և չստիպեր մեզ վարանել։ Ի վերջո, այնքան կարևոր է չշեղվել փրկության նեղ ճանապարհից։

Հետագա. Որքա՜ն ենք երազում Աստծո կամքը պահելու մասին: Եվ սա մենք փորձում ենք հարցնել նաև «Հայր մեր» աղոթքում՝ «Քո կամքը լինի»։ Ի՜նչ զարմանալի խնդրանք։ Բայց Սաղմոս 22-ը ներառում է նաև պատվիրանները պահելու, Աստծո կամքը կատարելու խնդրանք:
Դարձիր իմ հոգին, առաջնորդիր ինձ արդարության ճանապարհով, հանուն Նրա անվան (Սաղմոս 22:3):
Եվ մենք ոչ միայն խնդրում ենք դա, այլ նաև ավելացնում ենք «անունը հանուն նրա»:
Սա առանձնահատուկ ուժ է տալիս այս խնդրագրին, և այն իսկապես հիանալի է։

Ավելին, Սաղմոս 22-ը խոսում է Հիսուսի աղոթքի և Խաչի նշանի մասին, թեև դա երևում չէ: Իսկ Սբ. Ամբրոս Օպտինսկի. «Գավազանը նշանակում է Քրիստոսի Խաչ, իսկ մահակը նշանակում է Քրիստոսի անվան կանչում խաչի նշանով»:
Սաղմոս 22-ը միակ սաղմոսը չէ, որը ենթատեքստով խոսում է Հիսուսի աղոթքի և Խաչի նշանի մասին: Բայց հրաշք է այն փաստը, որ այս սաղմոսը թվացյալ փոքր չափերով է, և որքա՜ն խորը, անհուն իմաստություն է թաքնված։

22-րդ Սաղմոսը կարդալով՝ մենք զորանում ենք աղոթքի աշխատանքում և հատկապես հրահանգվում ենք ավելի հաճախ օգտագործել Խաչի նշան... Ոմանց համար սա խելագարություն է, իսկ մեզ համար՝ փրկություն։ Որովհետև խաչի մասին խոսքը կորչողների համար հիմարություն է, իսկ մեզ՝ փրկվողներիս համար՝ Աստծո զորությունն է (Ա Կորնթ. 1:18): Ավելին, մենք հասկանում ենք, թե որքան կարևոր է Աստծո ողորմությունը:
Մենք հաճախ նույնիսկ նման ցանկություններ ենք անում՝ Աստծո շնորհով: Եվ մենք դա խնդրում ենք մեր աղոթքներում:
Սաղմոս 22-ը նույնպես ներառում է նման խնդրանք. Բայց խնդրանքը հենց այդ բառերով է Սուրբ Գիրք!!! Լավ է!

Եվ քո ողորմությունը կամուսնանա ինձ հետ իմ կյանքի բոլոր օրերում (Սաղմոս 22: 6):
Եվ Աստծո ողորմությունը ոչ այնքան ժամանակավոր, որքան ժառանգականության մեջ է
հավերժական կյանք... Մենք հաճախ դա թերագնահատում ենք։ Բայց սա իսկապես Աստծո մեծ օրհնությունն է ողջ մարդկային ցեղի համար: Եվ 22-րդ Սաղմոսը նույնպես խոսում է այս մասին, հիշեցնում է մեզ հավիտենական կյանքի պարգևի մասին և օգնում մեզ հաստատվել փրկության ճանապարհին.
Եվ եկեք բնակվենք Տիրոջ տանը օրերի երկայնությամբ (Սաղմոս 22:6)

Ս.ԱՎԵՐԻՆՑԵՎԻ ԹԱՐԳՄԱՆՈՒԹՅՈՒՆ. =

Տերն է իմ Հովիվը, և ինձ կարիք չկա.
առատաձեռնների արոտավայրերում Նա արածեցնում է ինձ,
Նա ինձ տանում է ջրանցքներ, թարմացնում հոգիս,
Նա բացահայտում է ինձ արդարության ճանապարհները՝ հանուն Իր անվան:
Եթե ​​իմ ճանապարհը ընկած է հարթավայրում, որտեղ մահը ստվեր է, ես չեմ վախենա չարից:
Դու ինձ հետ ես, քո գավազանը և քո գավազանը կպաշտպանեն ինձ։
Դու ինձ հյուրասիրեցիր իմ հալածողների առաջ,
Նա իմ գլուխը օծեց յուղով, և իմ բաժակը լցվեց։
Այսպիսով, բարությունն ու ողորմությունը ինձ ուղեկցում են կյանքիս բոլոր օրերին,
և ես անհամար օրեր կբնակվեմ Տիրոջ տանը։

ԴԱՎԻԹԻ Սաղմոսում 22 =

1. Տերն է իմ Հովիվը. Ես այլևս չգիտեմ
Ինձ ոչինչ պետք չէ, չնայած դրան արժանի չեմ.

2. Ինձ հանգստացնում է արոտավայրերի վրա
Եվ տանում է դեպի հանդարտ ջրեր՝ մարող:

3. Այն մշտապես պահում է իմ հոգին
Մեծ պայծառ լույսով և սիրով
Եվ իր Սուրբի անվան համար.
Առաջնորդում է ինձ ճշմարտության ճանապարհներով:

4. Իսկ եթե գնամ ու մահվան ստվերը
ի ձորին, ես չեմ վախենա չարից:
Դու ինձ հետ ես, Տիեզերքի Մեծ Թագավոր;

Երբ ես չեմ կարող դիմակայել վշտին,
Ձեր ձողը և գավազանը կհանգստացնեն ինձ
Եվ նրանք կլցնեն իմ կյանքը ուրախությամբ:

5. Դու իմ աչքի առաջ ընթրիք եփեցիր
Հաշվի առնելով իմ հուսահատ թշնամիները,
Դու ողորմած ես իմ ճակատագրի վրա,
Գլուխս իւղով օծել.
Դու իմը լցրել ես մինչև ծայրը։

6. Այսպիսով, ձեր բարությունը և ողորմությունը
Այո, թող ինձ ամեն ինչ ուղեկցեն
Իմ կյանքի օրերը, և այո, ես մնում եմ
Շատ օրեր է, ինչ Տիրոջ տանը եմ։
(Սերգեյ Ալպերովիչ)

ԴԱՎԻԹԻ Սաղմոսում 22 =

Եթե ​​ես անցնեմ մահվան ստվերի հովտով
Տեր, կգա՞ս ինձ հետ:
Եվ երբ ես ծնկի եմ գալիս
Թույլ հառաչը կլսե՞ս իմը։

Ես ուզում եմ չկասկածել Քեզ
Զգացեք և՛ ուրախություն, և՛ խաղաղություն,
Ձեռքդ ամուր բռնելու համար,
Մոտ է լսելու Քո նուրբ ձայնը:

Ես ուզում եմ հնազանդ լինել Քեզ,
Զգայուն, վստահ լինելով,
Եվ երբ ես սխալվում եմ -
Սովորեցրեք ներել խնդրել

Սովորեցրու մարդկանց սիրել առանց չափի,
Քանի որ ես սիրում էի ամբողջ աշխարհը մեծ Աստված,
Ի վերջո, նրանք թքեցին երեսին, ծիծաղեցին, ծեծեցին.
Ամեն ինչի դիմացել ես, ամեն ինչ հաղթահարել ես։

Ես ուզում եմ քեզ նման լինել,
Անցնելով ունայնության հովտով
Իսկ երբ դուրս եմ գալիս ճանապարհից
Քո ոտնահետքերը տարբերելու համար, Տեր:

Եվ երբ ես իջնեմ մահկանացուների ստվերի հովիտ,
Գիշեր, մութ, ոչ մի աստղ շուրջը
Ես չեմ ամաչում, չեմ վախենում, բայց հավատում եմ
Իմ լավագույն ընկերը առաջ կգնա

Տեր իմ, Նա փայլում է աստղով
Վշտի և դժբախտության մռայլության մեջ
Եվ պաշտպանում է ինձ ճանապարհին
Դժվար պահերին նա ինձ տալիս է իր ձեռքը.

Միայն Նրա հետ չեմ վախենա չարից,
Դժվար, վտանգավոր ճանապարհ.
Տեր իմ, առաջնորդող աստղ
Լուսավորիր իմ ճանապարհը, առաջնորդիր ինձ առաջ:

(2006 ... Kurgan Hope)

Ներեցեք, ձեր դիտարկիչը չի աջակցում այս տեսանյութի դիտումը: Կարող եք փորձել ներբեռնել այս տեսանյութը, այնուհետև դիտել այն:

Սաղմոս 22-ի մեկնություն

Դավիթ թագավորը խորհում է այն օրհնությունների մասին, որով Տերն իրեն օժտել ​​է կյանքում: Նա ներկայացնում է Տիրոջը Հովվի տեսքով (բարի և առատաձեռն հովիվ):

Սաղ. 22: 1Այս փոխաբերությունը Դավթի համար բնական է, քանի որ նա ինքը հովիվ է եղել մինչև թագավոր դառնալը։ Ընդհանրապես, Աստվածաշնչում հաճախ օգտագործվում է հովվի կերպարը։ Եսայիա մարգարեն գալիք Մեսիան նմանեցնում է Հովվին (Եսայիա 40.11), իսկ Հիսուսն Ինքը իրեն նույնացնում է «բարի Հովվի» հետ Հովհաննես 10.14-ում: Եբրայեցիներին ուղղված նամակում Քրիստոսը կոչվում է «Մեծ Հովիվ» (Եբր. 13:20), իսկ Պետրոսի առաջին նամակում՝ «Գլխավոր Հովիվ» (Ա Պետրոս 5:4):

Սաղմոսերգուն գիտակցում է, որ նման Հովվի դեպքում իրեն ոչինչ պետք չի լինի։

Սաղ. 22: 2Տերը լիովին բավարարում է Դավթի երկրային կարիքները («արոտները» խոտածածկ խոտով ծածկված մարգագետիններ են, դրանց վրա արածող նախիրները խնամված են ու սնված): 2-րդ հատվածի առաջին արտահայտությունը, սակայն, ենթադրում է հոգևոր սնունդ: Պատահական չէ, որ Աստվածաշունչն այդքան հաճախ ընդգծում է, որ Աստծո կողմից եկեղեցում նշանակված երկրային հովիվների նպատակն է արածեցնել իրենց վստահված «հոտերին» (Գործք Առաքելոց 20:28; 1 ​​Պետրոս 5:2; Եզեկ. 34): 1–10; Հովհաննես 21։15–17)։ Նրանց համար «կերակուրը» պետք է լինի Աստծո Խոսքը (Եբր. 5:12-14; Ա Պետրոս 2:2): «Անշարժ ջրերը» Աստծո մխիթարության և խաղաղության պատկերն է, որը մենք ստանում ենք Նրանից, երբ Նա ներում է մեզ:

Սաղ. 22: 3Կյանքի հանգամանքների և վերևից հայտնված հայտնությունների միջոցով Տերն Իր «ոչխարներին» ուղղորդում է դեպի արդար ճանապարհ: Նա դա անում է հանուն Իր անվան, այսինքն՝ սուրբ լինելով, առաջնորդում է նրանց սրբության ճանապարհը, ովքեր իրենց ճակատագիրն Իրեն են վստահել։

Սաղ. 22: 4Նույնիսկ ամենադժվար հանգամանքներում՝ «մահվան ստվերի հովտում», այդպիսի մարդը չպետք է վախենա, քանի որ Տերը նրա հետ է, թեև չի տեսնում Նրան։ Գավազանն ու գավազանը (այս երկու բառերը նշանակում են հովվի գավազան) հովվի զորության, ոչխարներին ցանկացած վտանգից պաշտպանելու նրա կարողության խորհրդանիշն է: Երբեմն այս այայի պատկերները հասկացվում են բառացի, այսինքն՝ այն իմաստով, որ երբ գալիս է ժամանակը, որ հավատացյալն անցնի այլ աշխարհ, ապա այս րոպեներին Տերը նրա կողքին է։ Իսկ սրա գիտակցումը մարդուն բերում է խաղաղություն ու ուրախություն։

Սաղ. 22։5Այս հատվածի հավանական խորհրդանիշն այն է, որ Տերը բացահայտորեն վկայում է Դավթի թշնամիներին նրա ընտրյալության մասին: Քանի որ այստեղ առկա է հարուստ ճաշի պատկերը, բնական է հիշատակել այն «յուղը», որով հյուրասեր տանտերերը յուղում էին իրենց հյուրերի գլուխը։ Այս ամենը պատկերում է ուրախ տրամադրություն, որն առաջացել է հավատացյալի կյանքի լիարժեքությունից («իմ բաժակը լցված է»):

Սաղ. 22:6Ահա խնդրանք և հույս, որ Տիրոջ բարությունն ու ողորմությունը պետք է ուղեկցեն սաղմոսերգուն իր կյանքի բոլոր օրերին։ «Եվ ես կմնամ» արտահայտությունը բնօրինակ եբրայերենում արտահայտում է վերադարձի գաղափարը: Այս առնչությամբ ենթադրվում է, որ այս սաղմոսը գրելու ժամանակ Դավիթը հեռու է եղել սրբավայրից («Տիրոջ տնից»), և նա ջերմեռանդ ցանկություն է հայտնում վերադառնալ իր մոտ, որպեսզի հետո շատ օրեր շարունակ կարող է վայելել Տիրոջ հետ հաղորդակցությունն իր ամբողջ լիարժեքությամբ:

Սաղմոսները հիանալի նյութ են ոչ միայն Սուրբ Գրություններն ուսումնասիրելու, այլև հոգևոր աճի համար: Սաղմոս 22-ը ռուսերեն կարդալը թույլ է տալիս հավատացյալներին ցույց տալ իրենց վստահությունը Աստծո հանդեպ, ամրացնում է նրանց հավատքը:

Օգտագործումը

Քանի որ Սաղմոսը մաս է կազմում Հին Կտակարան, նրա տեքստերը շատ հին են։ Այս աղոթքը հուդայականության մեջ օգտագործվում է պաշտամունքի ժամանակ: Եկեղեցական սլավոնական տարբերակում սաղմոսը կարդացվում է Սուրբ Հաղորդության նախապատրաստման ժամանակ: Ի վերջո, դրա մեջ այն գալիս էնաև այն ընթրիքի մասին, որը Տերը պատրաստեց Իր զավակների համար, որը հաղորդության ցուցում է:

Վանկի գեղեցկությունը, պատկերների վառ լինելը և հակիրճությունը աստվածաշնչյան այս հատվածն իսկական հիթ են դարձրել կինոգործիչների շրջանում: Նա հնչել է բազմաթիվ բլոկբաստերներում.

• «Տերմինատոր».
• «Մեղքերի քաղաք».
• «Տիտանիկ».
• «Հեղիի գիրքը».
• «Վան Հելսինգ».

Հավերժ տողեր կարելի է լսել համակարգչային խաղերում, սերիալներում, դրանք մեջբերում են գրական ստեղծագործություններում։

Սաղմոս 22 ռուսերեն

Ինչպես աստվածաշնչյան մյուս տեքստերում, այս սաղմոսը ոչ միայն ակնհայտ, այլև թաքնված իմաստ ունի: Թեև գրելու պատճառը և ստեղծման ճշգրիտ ժամանակը մնում են առեղծված, Սաղմոս 22-ի հեղինակն առաջիններից էր, ով օգտագործեց Աստծո կերպարը որպես հովիվ, լավ հովիվ:

Քրիստոնեական մշակույթում Քրիստոսին հաճախ այսպես են պատկերում: Պատճառը թերեւս այն էր, որ Դավիթ թագավորն ինքը պատանեկության տարիներին հովիվ է եղել, նա քաջատեղյակ էր այս արհեստի կյանքի բոլոր մանրամասներին։

Օգտագործեք որպես աղոթք

Հնարավո՞ր է ոչ թե կարդալ, այլ լսել սաղմոսները։ Դա հնարավոր է, օրինակ, հասարակական տրանսպորտով ճանապարհորդելիս։ Բայց ավելի լավ է դա անել ինքներդ, քանի որ դա միակ միջոցն է իմանալու սուրբ խոսքերի մեջ թաքնված հայտնության ողջ խորությունը:

Կան տարբեր սնահավատություններ, ըստ որոնց, եթե սաղմոսը 40 անգամ կարդաս, կարող ես առօրյա խնդիրների լուծում ստանալ, բուժել հիվանդությունից։ Աղոթքի նկատմամբ նման վերաբերմունքն անընդունելի է ուղղափառ քրիստոնյաների համար, քանի որ այն նման է կախարդության։

Աղոթքի կրկնության քանակը բացարձակապես կարևոր չէ: Աստված տեսնում է մարդու սիրտը և չի հաշվում: Խաչի վրա ավազակը դարձավ առաջին մարդը, ով դրախտ մտավ միայն այն պատճառով, որ ցույց տվեց ապաշխարություն, գիտակցեց իր սեփական մեղավորությունը:

Իմաստը

Աստվածաբանները զբաղվում են սաղմոսների և աստվածաշնչյան այլ տեքստերի մեկնաբանությամբ: Ի վերջո, շատերի համար դժվար է հասկանալ սուրբ խոսքերը.

• թարգմանության ընթացքում իմաստային բեռի մի մասը կարող է կորչել.
• ամեն մեկը սուրբ գիրքգրվել է որոշակի ժամանակահատվածում, կոնկրետ լսարանի համար, այս ամենը վերաբերում է Սաղմոսներին։

Սաղմոս 22-ի հիմնական գաղափարը, անկախ նրանից, թե ինչ լեզվով լսել, մնում է նույնը. Տերը պաշտպանում և պաշտպանում է մարդուն, ուղղորդում է նրա կյանքը, մտքերը, հոգևոր զարգացումը: Հետագայում այս թեման բացահայտվում է. Ամենակարողն Իր զավակներին ապահովում է այն ամենով, ինչ նրանց անհրաժեշտ է կյանքի համար: Միակ դժբախտությունն այն է, որ նրանք հաճախ դա չեն նկատում, իրենց կյանքի, Աստծուն ճանաչելու և իրենց սիրելիներին հաճոյանալու հնարավորությունը համարում են։

Կա նաև վտանգի և նույնիսկ մահվան պատկեր: Բայց աղոթքի հեղինակը հաստատապես համոզված է, որ Աստված իրեն վստահելի պաշտպանություն կտա, քանի որ նա դրա զորությունն ունի։ Ուստի հավատացյալն ապրում է ուրախության, հույսի, էքստազի զգացում։

Սաղմոս 22 - ռուսերեն տեքստ, մեկնաբանություն, ինչու են կարդումՎերջին անգամ փոփոխվել է 2017 թվականի սեպտեմբերի 5-ին Բոգոլուբ