Աղջիկը քարացավ՝ պատկերակը ձեռքին։ Կանգնած Զոյա Կարնաուխովան

Ինչ չի լինում աշխարհում! Բավական է բացել ցանկացած կայք և կարդալ առեղծվածային ու առեղծվածային պատմությունների մի ամբողջ փունջ՝ ռոմանտիկ կամ սարսափելի, զվարճալի կամ ուսուցողական...

Այս բոլոր պատմությունները լավն են, բայց դժվար է հավատալ դրանց, քանի որ ապացույցներ չկան։ Բայց մի օր՝ 61 տարի առաջ, տեղի ունեցավ իսկապես սրտաճմլիկ միստիկ իրադարձություն, որն արտացոլվեց թերթերում և հեռուստատեսությամբ։ Այն նույնիսկ անուն է ստացել՝ Զոյան կանգնած է։ Իսկապե՞ս, թե՞ ոչ, թող ամեն մեկն ինքն որոշի…

Պատմությունը սկսվել է 1955 թվականի դեկտեմբերի 31-ին Կույբիշևում (այժմ՝ Սամարա): Հայտնի է անգամ ճշգրիտ հասցեն, որտեղ տեղի է ունեցել այս ավելի քան առեղծվածային և ֆիզիոլոգիայի տեսանկյունից բոլորովին անբացատրելի պատմությունը՝ Չկալովի փողոց, 84։

Այս տանը սովորական ընտանիք էր ապրում՝ մայրը՝ Կլաուդիա Բոլոնկինան, և նրա որդին։ Ճիշտ է, այդ ժամանակ նա պատիժը կրում էր ոչ այնքան հեռավոր վայրերում։ Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ նա արդեն ազատության մեջ էր եւ որոշել էր խնջույք անել։ Հյուրերի թվում էր խողովակների գործարանի երիտասարդ աշխատող, կոմսոմոլի անդամ Զոյա Կարնաուխովան։

Բոլոնկինան խնդրեց որդուն չկազմակերպել տոնակատարություններ, ի վերջո Նոր Տարիընկնում է Գալուստին, և մեղք է այս օրերին զվարճանալը: Բայց որդին չլսեց մորը. նույնը երեկոյան գնաց եկեղեցի։

Սրանից որոշ ժամանակ առաջ Զոյան ծանոթացավ երիտասարդ պրակտիկանտ Նիկոլայի հետ, ով շատ էր հավանել։ Անկախ նրանից, թե նրանք նոր են հանդիպել, թե նույնիսկ հարսն ու փեսան են եղել, տարբեր աղբյուրներ ասում են այլ կերպ: Հրավիրված էր նաև Նիկոլայը, բայց ինչ-ինչ պատճառներով հետաձգվեց։

Երբ խնջույքից հետո պարերը սկսվեցին, և Զոյայի բոլոր ընկերուհիները պարեցին տղաների հետ, նա մենակ նստեց՝ սպասելով Նիկոլային: Որոշ ժամանակ անց Զոյան հոգնեց դրանից, գնաց Կարմիր անկյուն, որտեղ կախված էին սրբապատկերները, վերցրեց Նիկոլաս Հրաշագործի կերպարը և ասաց. «Քանի որ իմ Նիկոլասը չկա, ես կպարեմ դրա հետ»:

Ու թեև այդ օրերի կոմսոմոլը չպետք է ուշադրություն դարձներ կրոնական ամենատարբեր նախապաշարմունքների վրա, այնուամենայնիվ մի քանի հոգի նրան ասացին. «Զոյա, դու չես կարող դա անել, մեղք է»:

Բայց Զոյան արդեն ծնկների խորքում էր և բացականչեց. «Մե՞ղք, եթե Աստված կա, թող ինձ պատժի»։ Նա վերցրեց սրբապատկերը, սեղմեց այն իր կրծքին և մտավ պարողների շրջանակը:

Իրադարձությունների հետագա ականատեսները մի փոքր այլ կերպ են պատմում։ Ոմանք ասում են, որ ինչ-որ անհավանական բան է տեղի ունեցել, ինչպես որոտն ու կայծակը, մյուսները, որ բացարձակապես ոչինչ չի պատահել, բայց Զոյան, մտնելով պարողների շրջանակը, սրբապատկերը ձեռքին վերածվել է քարի:

Զոյան կանգնել էր, ասես արմատախիլ արած լիներ հատակին։ Անհնար էր նրան շարժել, դիպչելուն ակնթարթորեն սառն ու կարծրացավ, ինչպես քարը։ Ձեռքերն այնքան ամուր բռնեցին սրբապատկերը, որ դրանք արձակելու միջոց չկար:

Աղջիկը կենդանության նշաններ ցույց չի տվել, անգամ չի շնչել։ Միայն սիրտն էր հազիվ լսելի։ Շոկի մեջ են եղել հյուրերը, ովքեր անմիջապես տուն են շտապել, ովքեր փորձել են ուշքի բերել Զոյային, ով վազել է բժշկի մոտ։

Պատմությունն արագ տարածվեց քաղաքով մեկ, և Բոլոնկինների տուն ժամանեցին ոստիկանները, որոնք, ի դեպ, վախենում էին մոտենալ անշարժացած աղջկան և շտապօգնության մեքենան։ Բժիշկները թոթվել են ուսերը՝ չիմանալով, թե ինչպես օգնել նրան։ Փորձեցին Զոյային ինչ-որ ներարկում անել, բայց ասեղները կոտրվեցին. դրանք քարի պես կոշտ մաշկի մեջ չէին մտնում։

Նրանք փորձել են աղջկան տեղափոխել հիվանդանոց՝ դիտարկման, բայց դեռ չեն կարողացել տեղափոխել նրան։ Նրանք նույնիսկ չկարողացան պարզապես բարձրացնել այն, թվում էր, թե այն սոսնձված է հատակին: Եվ նա ոչ մի բանի չի արձագանքել: Ավելորդ է ասել, որ նա ոչ ուտել, ոչ խմել չէր կարող։

Առաջին օրերին տունը շատ մարդկանցով էր շրջապատված՝ հավատացյալներ, բժիշկներ, հոգեւորականներ, պարզապես հետաքրքրասեր մարդիկ գալիս ու գալիս էին հեռվից։ Սակայն շուտով իշխանությունների հրամանով շենքը փակվել է այցելուների համար՝ փակվել են տան մուտքերը, և ոստիկանների ջոկատը սկսել է հսկել այն։ Իսկ այցելուներին ու հետաքրքրասերներին ասում էին, որ այստեղ հրաշք չի եղել և չի եղել։

Հոգևորականներից մեկը անհավատալի դեպքի մասին զեկուցել է հենց պատրիարքին և խնդրել նրան աղոթել Զոյայի համար։ Պատրիարքը պատասխանեց. «Ով պատժի, նա ողորմի»: Զոյայի մայրը գնաց քահանաների մոտ և խնդրեց, որ գոնե մի բան անեն։

Քահանաները եկան ու փորձեցին Զոյայի քարացած ձեռքերից վերցնել սրբապատկերը։ Բայց նույնիսկ բազմաթիվ աղոթքներ կարդալուց հետո նրանք չկարողացան դա անել:

Սուրբ Ծննդյան օրը Տ. Սերաֆիմ (աշխարհում Դմիտրի Տյապոչկին, 1970 թվականից՝ Ռուսաստանի վարդապետ. Ուղղափառ եկեղեցի), մատուցեց ջրի համար աղոթքի ծառայություն և օծեց ամբողջ սենյակը:

Դրանից հետո նրան հաջողվել է Զոյայի ձեռքից խլել սրբապատկերը։ Հարցին, թե երբ Զոյան ուշքի կգա, Տ. Սերաֆիմը պատասխանեց. «Այժմ մենք պետք է սպասենք նշանի Մեծ Օրին (այսինքն՝ Զատիկին), եթե դա չհետևի, աշխարհի վերջը հեռու չէ։

Ավելի ուշ Զոյային այցելեց նաև Կրուտիցիի և Կոլոմնայի մետրոպոլիտ Նիկոլայը, ով նույնպես մատուցեց աղոթքի ծառայություն և ասաց, որ Մեծ օրը (այսինքն ՝ կրկին Զատիկին) պետք է սպասել նոր նշան ՝ կրկնելով բարեպաշտ վանականի խոսքերը.

Ասում են, որ Ավետման տոնից առաջ (ապրիլի 7) պահակներին մոտեցավ մի գեղեցիկ ծերունի, որոնք շարունակեցին կանգնել տան շուրջը և խնդրեցին, որ իրեն ներս թողնեն։ Նրան մերժել են։

Մեծը հաջորդ օրը եկավ, բայց մյուս հերթափոխն էլ նրան բաց չթողեց։ Երրորդ անգամ՝ հենց Ավետման օրը, պահակները նրան չեն կալանավորել։ Սպասավորները լսեցին, թե ինչպես է ծերունին Զոյային ասում. «Դե, հոգնե՞լ ես կանգնել»։

Որոշ ժամանակ անցավ, ծերունին դուրս չեկավ։ Երբ նրանք նայեցին սենյակ, նրան այնտեղ չգտան։ Միջադեպի բոլոր վկաները համոզված են, որ դա եղել է հենց Նիկոլաս Հրաշագործը։

Ինչպես կանխատեսվում էր, Զոյան մնաց մինչև հենց Զատիկը, այսինքն. 128 օր. Զատկի գիշերը նա բարձրաձայն աղաղակեց. «Աղոթիր, սարսափելի է, երկիրն այրվում է, ամբողջ աշխարհը կործանվում է մեղքերի մեջ, աղոթիր»:

Այդ ժամանակվանից նա սկսեց վերակենդանանալ։ Նրանց հաջողվեց պառկեցնել նրան, բայց նա շարունակեց աղաղակել և խնդրել բոլորին աղոթել մեղքերի մեջ կործանվող աշխարհի, անօրինությունների մեջ այրվող երկրի համար: Հարցին, թե ինչպես է նա այս օրերին գոյատևել առանց սննդի և ով է իրեն կերակրել, նա պատասխանեց, որ աղավնիներ են.

Պատմությունը կարող է ամբողջական հորինվածք թվալ, մանավանդ որ 1956 թվականի հունվարի 24-ին Կույբիշևյան քաղաքային «Վոլժսկայա Կոմունա» թերթում տպագրված «Վայրի գործ» ֆելիետոնում գույներով նկարագրված էր, թե ինչպես է ամբողջ քաղաքը հավատում մի առակի. հորինել է մի կին՝ հենց այդ Կլաուդիա Բոլոնկինը։

Կազանի սրբապատկերի եկեղեցու ռեկտոր ԱստվածածինՍամարայի մարզի Ներոնովկա գյուղում մոտ. Ռոման Դերժավինը պնդում է. «Զոյայի կանգնելը» փաստ է, որն իրականում տեղի է ունեցել։ Հայրս պատմեց ինձ այս պատմությունը»։ Այնուհետև, Տեր Ռոմանը նկարագրում է այն պատմությունը, որը մենք արդեն մեջբերել ենք։

Այս պատմությունը աղմուկ բարձրացրեց ոչ միայն այն ժամանակ, երբ տեղի ունեցավ, նրա արձագանքները դեռ լսվում են։ 2008-ին հայտնի «Մոսկովսկի կոմսոմոլեց» թերթը, որը պերեստրոյկայի ժամանակ և դրանից առաջ հիանալի համբավ ուներ, իսկ հետո հանկարծ դեղին դարձավ, թերթի համար բավականին բնորոշ վերնագրով բացահայտող հոդված է պայթել՝ «Զոյայի բնակարանի գաղտնիքը»։

Հոդվածում ասվում է, որ չկա քարացած Զոի, որ Կույբիշևում հրաշք չի եղել 1956 թվականի նոր տարվա նախօրեին, որ այս ամենը խմող պառավ Կլաուդիայի գյուտերն են, ով իբր մեկ տասնյակ է վերցրել քարացած աղջկան նայելու համար։

Բայց եթե «կանգնած» չլիներ, Կլաուդիա Բոլոնկինան ո՞ր տեսարանի համար վերցրեց տասը։

Մեկ այլ հոդվածում՝ նույնպես բացահայտող, բացատրվել է, թե ինչու. Ցանկացողներին ցույց տալու համար, որ տանը ոչ ոք կանգնած չէ։ Ահա այսպես են ներկայացնում մարդկանց ամբոխը՝ վճարելով տասը (սա այն օրերին, երբ գարեջրի մեկ բաժակն արժեր 28 կոպեկ), որպեսզի համոզվեն, որ տանը քարացած աղջիկ չկա։

Այնուհետև լրագրողը համաձայնեց, որ պատմականությունը Տ. Սերաֆիմը (Տյապոչկին) կասկածելի է. Ինչպես, ապացուցված չէ, որ այդպիսի մարդ ընդհանրապես գոյություն է ունեցել: Թեև նրա կենսագրությունը հայտնի է, սակայն կան նրա լուսանկարները, ծննդյան և մահվան տարեթվերը, նույնիսկ Ռակիտնոյե գյուղում բացված հուշարձանը, որտեղ նա ծառայել է 21 տարի: Եվ մի փունջ հիմնավոր աղբյուրներ, որոնք նկարագրում են նրա կյանքն ու ծառայությունը։

Ի դեպ, «Զոյայի կեցվածքի» մասին տեղեկատվության աղբյուր կարող է ծառայել նաեւ այն տարիների խորհրդային մամուլը։ Պատասխանելով խմբագրին ուղղված նամակներին՝ որոշ գիտնական հաստատեց, որ Զոյայի հետ տեղի ունեցած իրադարձությունն իսկապես հորինված չէ, այլ դա տետանուսի դեպք է, որը դեռևս հայտնի չէ գիտությանը։

Բայց, նախ, տետանուսի դեպքում նման քարի կոշտություն չկա, և բժիշկները միշտ կարող են ներարկում անել հիվանդին. երկրորդը, տետանուսով հիվանդին կարող ես տեղից տեղ տանել, և նա ստում է, բայց Զոյան կանգնել է և կանգնել այնքան, որքան նույնիսկ առողջ մարդը չի կարող կանգնել, և բացի այդ, նրանք չեն կարողացել նրան շարժել:

Եվ, երրորդ, տետանուսն ինքնին մարդուն դեպի Աստված չի դարձնում և ի վերևից հայտնություններ չի տալիս, և Զոյայի կեցվածքի շնորհիվ հազարավոր մարդիկ դիմեցին դեպի հավատ։ Պարզ է, որ տետանուսը չի եղել պատճառը։

Երբ տարիներ անց Սերաֆիմ վարդապետին հարցեր էին տալիս Զոյայի հետ հանդիպման մասին, նա միշտ խուսափում էր պատասխանելուց։ Ահա թե ինչ է հիշում Սամարայի թեմի հոգեւորական վարդապետ Անատոլի Լիտվինկոն.

«Ես հարցրեցի հայր Սերաֆիմին. «Հայր, դու վերցրե՞լ ես պատկերակը Զոյայի ձեռքից»: Նա խոնարհաբար իջեցրեց գլուխը:

Այո, և իշխանությունները կարող էին նորից սկսել հալածել նրան (1940-1950 թվականներին Հայր Սերաֆիմը տանը ծառայեց անօրինական պաշտամունքի համար, իսկ հետո ևս 5 տարի անցկացրեց աքսորում) ուխտավորների մեծ հոսքի պատճառով, ովքեր ցանկանում էին մեծարել։ հրաշք պատկերակՍուրբ Նիկողայոսը, որ միշտ եղել է եկեղեցում, որտեղ Տ. Սերաֆիմ. Ժամանակի ընթացքում իշխանությունները պահանջեցին սրբապատկերը հեռացնել, թաքցնել մարդկանցից և այն տեղափոխել զոհասեղան։

Հայտնաբերվել է նաև շտապօգնության բժիշկ, ով փորձել է ներարկում կատարել Զոյային՝ Աննա Պավլովնա Կալաշնիկովան։ Նա հաստատեց, որ ամբողջ պատմությունը մաքուր ճշմարտություն է։ Եվ թեև նա մահացավ 1996 թվականին, այնուամենայնիվ կային բավականին քիչ մարդիկ, որոնց նա կարողացավ պատմել այն մասին, թե ինչ է կատարվել նոր 1956 թվականի հենց առաջին օրը։

Ի՞նչ եղավ Զոյայի հետ։ Այստեղ հավաստի տեղեկություն չկա։ Որոշ տվյալներով՝ նրան վերադարձել է շարժունակությունը, սակայն միտքը չի վերադարձել, և նա իր օրերն ավարտել է հոգեբուժական կլինիկայում։

Ըստ ուրիշների՝ նա դարձել է բարեպաշտ հավատացյալ և հորդորել է իր շրջապատին դիմել Աստծուն և աղոթել խաղաղության համար: Նա ավարտեց իր օրերը մենաստանում և գաղտնի թաղվեց Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայում:

Մյուսները պնդում են, որ Զոյան մահացել է ոտքի կանգնելուց հետո երրորդ օրը։

Այս պատմության հիման վրա 2001 թվականին «35 մմ» ստեղծագործական խումբը նկարահանել է վավերագրական«Կանգնած Zoe». 2009 թվականին նկարահանվել է ռեժիսոր Ալեքսանդր Պրոշկինի «Հրաշք» գեղարվեստական ​​ֆիլմը։ Դրանում նկարահանվել են Կոնստանտին Խաբենսկին, Սերգեյ Մակովեցկին և Պոլինա Կուտեպովան։ Այս ֆիլմի շրջանակները պատկերազարդում էին այս հոդվածը:

Հրատարակչությունում 2015թ Սրետենսկի վանք(Մոսկվա) հրատարակել է վարդապետ Նիկոլայ Ագաֆոնովի «Կանգնած» պատմվածքը՝ ամբողջությամբ նվիրված Զոյայի դիրքին։ Պատմությունը, ըստ հեղինակի, գրված է ամենահուսալի պատմական նյութի վրա, որը նա երկար ժամանակ հավաքել է։

Իսկ ի՞նչ եղավ Չկալովի փողոցի 84 տան հետ. Այն իրականում պատկանել է Կլաուդիա Բոլոնկինային և դեպքից հետո դարձել է ուղղափառների ուխտատեղի։ 2009 թվականին թեմը խնդրել է քաղաքային իշխանություններին Սամարայի հրաշքի պատվին հուշատախտակ տեղադրել։

2012 թվականին Չկալովա փողոցում կանգնեցվել է Նիկոլայ Հրաշագործի հուշարձանը։ Այն տեղադրվել է թիվ 86 տան դիմաց, որի հետևում, բլոկի խորքում, գտնվում էր Բոլոնկինների ընտանիքի տունը։

2014 թվականի մայիսի 12-ին տունն այրվել է։ Սամարայի բազմաթիվ լրատվամիջոցներում հրկիզման վարկածներ են հնչել։

Նման պատմություն եղե՞լ է, թե՞ ոչ։ Այժմ նրա շուրջը բացվում էր ոչ պակաս հուզմունք, քան այն, ինչ 1956 թվականի հունվարին էր։ Վկաներ կան, ովքեր ասում են, որ նման բան չի եղել, օրինակ՝ բաժնի վարիչ Իրինա Նիկոլաևնա Լազարևան. ժամանակակից պատմությունՍամարայի պատմության և տեղագիտության թանգարան Պ.Վ. Ալաբինա. Ճիշտ է, նա իր պատմությանը նախորդում է «ինչը չի եղել» հետևյալ արտահայտությամբ. «1956 թվականի հունվարին Կույբիշևում Չկալովսկայա փողոցի 84 տան շրջակայքում տեղի ունեցած իրադարձությունների ժամանակ ես երկու տարեկան և մեկ ամսական էի։ Այսպիսով, անձամբ ես չեմ հիշում այս իրադարձություններից որևէ մեկը, և ես դրանց մասին գիտեմ միայն մորս, հորս և տատիկիս պատմություններից:

Կա ևս մեկ վկա՝ զրույցի արձանագրությունը, որի հետ իբր ունի լրագրողը։ Ճիշտ է, ցավոք հայտնում են, որ վկան մահացել է, բայց նաև իբր պնդում է, որ այս ամենը ճիշտ չէ։ Մոտավորապես նույն խոսքերը թանգարանի աշխատակցի հետ. Այն, որ իբր ինչ-որ մեկը Կույբիշևի մասին լուրեր է սկսել 1956 թվականի հունվարին, այդ լուրերը հասան զանգվածային փսիխոզի, և արդյունքում մենք ունենք այն, ինչ ունենք։

Կարելի է, իհարկե, ենթադրել, որ այս ամբողջ պատմությունը քահանաների պատմություններ է՝ գրավել հավատացյալներին: Սամարայի տաճարներից մեկում նույնիսկ պատկերակ կա՝ ոգեշնչված Զոյայի կանգնածությունից։

Սկզբունքորեն, շահույթ ագահ «սուրբ հայրերից» ամեն ինչ կարելի է սպասել, բայց այս դեպքում որտե՞ղ դնել այն վկաներին, ովքեր իրենց աչքով տեսել են այս երեւույթը։

Ահա այսպիսի ուղղափառ թրիլլեր՝ ըստ լեգենդի՝ 1955 թվականի դեկտեմբերի 31-ին Կույբիշև (այժմ՝ Սամարա) քաղաքի Չկալով փողոցի թիվ 84 տանը հավաքվել է երիտասարդների մի խումբ։ Ամեն ինչ այնպես է, ինչպես պետք է՝ խմեցին, պարեցին, զվարճացան։ Հրավիրված աղջիկներից մեկը՝ խողովակների գործարանի աշխատող Զոյա Կարնաուխովան, այդ երեկո սպասում էր իր նոր ծանոթ Նիկոլային։ Նրանք վերջերս ծանոթացել են մի տղայի հետ, սակայն նրան հաջողվել է դուր գալ աղջկան։ Բայց Նիկոլայը չգնաց ու չգնաց, իսկ Զոյան վրդովվեց. «Ինչո՞ւ չես պարում. Հրաժարվիր, քո Կոլյան չի գա։ - որոշեց աջակցել Զոյայի ընկերուհիներին, ինչի վրա նա բարկացավ, վեր թռավ և, դարակից հանելով Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի պատկերակը, սկսեց պարել նրա հետ։ Ինչպես, քանի որ իմ Կոլյան չի եկել, ես գոնե սրա հետ կպարեմ:

Մնացած հյուրերն իբր այդ պահին անհանգստություն են զգացել, և նրանք պահանջել են, որ պատկերը վերադարձվի իր տեղը։ «Եթե Աստված կա, թող ինձ պատժի»։ Զոյան պատասխանեց և սրբապատկերով շրջեց՝ շարունակելով հուսահատ կնոջ պարը։ Մի քանի րոպե անց տանը հանկարծ աղմուկ է բարձրացել, քամին բարձրացել է, կայծակ է բռնկվել։ Երբ շրջապատողները ուշքի եկան, հայհոյողն արդեն կանգնած էր սենյակի մեջտեղում՝ ձյան պես ճերմակ՝ սրբապատկերը կրծքին սեղմած։ Նրա ոտքերը արմատախիլ էին եղել հատակին, աչքերը չէին թարթում, շնչառությունը նույնպես չէր լսվում։ Բայց սիրտը բաբախում էր։

Nikola-ygodnik.narod.ru

Զոյայի ընկերները նախ փորձել են աղջկա ձեռքից հեռացնել սրբապատկերը, սակայն չի ստացվել։ Վախենալով շտապօգնություն են կանչել։ Բժշկական խմբում, որը եկել էր կանչին, Աննա Կալաշնիկովան էր, ում ազգականը, և, պատահաբար, նաև քահանա Վիտալի Կալաշնիկովը, այժմ պատմում է Սամարայի առեղծվածի մանրամասները, որին նա անուղղակիորեն ականատես է եղել.

Աննա Պավլովնա Կալաշնիկովան՝ մորս մորաքույրը, 1956 թվականին աշխատել է Կույբիշևում՝ որպես շտապօգնության բժիշկ։ Այդ օրը առավոտյան նա եկավ մեր տուն և ասաց. «Դուք այստեղ քնած եք, և քաղաքը վաղուց ոտքի վրա է»: Եվ նա պատմեց քարացած աղջկա մասին. Եվ նա նաև խոստովանեց (չնայած բաժանորդագրվել էր), որ այժմ այդ տանը է զանգով։ Ես տեսա սառած Զոյային։ Ես տեսա Սուրբ Նիկոլասի պատկերակը նրա ձեռքերում։ Նա փորձեց չարաբաստիկ ներարկում անել, բայց ասեղները թեքվեցին, կոտրվեցին, և այդ պատճառով ներարկումը ձախողվեց: Բոլորը ցնցված էին նրա պատմությունից։ Աննա Պավլովնա Կալաշնիկովան դեռ երկար տարիներ աշխատել է որպես շտապօգնության բժիշկ։ Նա մահացել է 1996թ.

«Բլագովեստ» լրատվական գործակալության ղեկավար Անտոն Ժոգոլյովն ասում է, որ Կալաշնիկովայի հիշողությունները, ըստ էության, միակ կենդանի ապացույցն են, որ իրականում տարօրինակ բան է տեղի ունեցել թիվ 84 տանը։ Բոլոր այն «ապացույցները», որոնք հետագայում հայտնի դարձան, ավելի շատ բանահյուսություն են հիշեցնում։ Օրինակ՝ ինչ-որ տատիկի պատմությունը, ով փորձել է երիտասարդ ոստիկանից պարզել, թե արդյոք իսկապես քարե աղջիկ է կանգնած խորհրդավոր տանը։ Նա, իբր, հրաժարվել է ուղիղ պատասխանելուց, բայց հետո պարզապես լուռ հանել է գլխաշորը և տատիկին ցույց տվել բացարձակ մոխրագույն գլուխը։ Մեկ գիշերվա հերթապահության համար, ասում են, այդպես մոխրացել է։

Ես էի, որ Սամարայի և Սիզրանի արքեպիսկոպոս Սերգիուսը հրամայեց հետաքննել Զոյայի դիրքորոշման երևույթը, որի արդյունքում ստացվեց համանուն գիրք, որն արդեն վաճառվել է 25000 օրինակով: Այս գրքի նախաբանում ես գրել եմ, որ մենք նպատակ չունենք համոզել ընթերցողին, որ այս հրաշքը իսկապես տեղի է ունեցել։ Անձամբ ես հավատում եմ, որ եթե չկար քար Զոյան, ապա սա ինքնին ավելի մեծ հրաշք է։ Որովհետև 1956-ին քարացած աղջկա մասին խոսակցությունը տագնապեց ամբողջ քաղաքը. շատերը դիմեցին եկեղեցուն, և այժմ սա, ինչպես ասում են, բժշկական փաստ է:

Իսկապես, քարացած աղջկա մասին լուրերը արագորեն տարածվեցին Կույբիշևով մեկ։ Չկալովա փողոցի տան մոտ մարդիկ սկսել են հերթապահել. Տան տանտիրուհին՝ գարեջրի կրպակի սեփականատեր Կլաուդիա Բոլոնկինան, տախտակներով շարել է շենքի պատուհանները, իսկ ոստիկանները տան կողքին շուրջօրյա շղթա են տեղադրել։ Բոլոնկինայի հարևանները պատմել են, որ նա մեծահարուստ կին է և վարձով է տվել իր տան մի մասը։ Հենց դրա այս հատվածում էլ խորհրդավոր իրադարձություն է տեղի ունեցել.

Ռուսական

Ճիշտ է, թերահավատները կասկածում են դրան։ Վարկած կա, որ Բոլոնկինան պարզապես հոգնել է իր պատուհանների առջև գտնվող հսկայական թվից և ոստիկաններին ասել է՝ խնդրելով փրկել իրեն նայողներից։ Կամ գուցե մի նախաձեռնող կին որոշել է փող աշխատել մարդկանց բամբասանքների վրա և, գլուխ հանելով առեղծվածներից, միտումնավոր բլոկել է տան պատուհանները։ Ի վերջո, ականատեսները պատմել են, որ Բոլոնկինան, իբր, գաղտնի էքսկուրսիաներ է վարել դեպի տուն՝ մեկ անձի համար 10 ռուբլով, որն այդ տարիներին արժանապատիվ գումար էր։ Տեսնողները, սարսափից թմրած, նայեցին կանացի կերպարին՝ սրբապատկերը ձեռքին, կանգնած մթնշաղի մեջ: Ասում են, որ Զոյա Բոլոնկինան դերի համար հրավիրել է ընկերուհուն և նրա հետ կիսել իր վաստակը։ Գիշերը տնից սրտաճմլիկ բացականչում է. «Աղոթե՛ք, ժողովուրդ, մեղքերի մեջ ենք կորչում։ Աղոթեք, աղոթեք, խաչեր դրեք, խաչերով քայլեք, երկիրը մեռնում է, օրորվում է օրորոցի պես...»,- ենթադրաբար սա նաև Բոլոնկինայի և նրա հանցակիցների գործն է։ Իսկ ոստիկանները քաղաքային իշխանությունների կողմից ստիպված են եղել «ուխտագնացության» վայր ուղարկել, որպեսզի անկարգություններ ու ինքնախեղումներ չլինեն։ Այն, ինչ տեղի էր ունենում այդ տարիներին, կարելի էր բացատրել Զոյայի ոտքի կանգնելու դեպքով, որը այս տարիների ընթացքում ոստիկանության մարզային վարչությունում պահվում էր «Գաղտնիք» խորագրի ներքո։ Բայց 1999-ին վարչական շենքը խիստ այրվել է, իսկ փաստաթղթերի արխիվը գրեթե ամբողջությամբ ոչնչացվել է։

Ինչպե՞ս արձագանքեցին պաշտոնական իշխանությունները հրաշքին՝ հաշվի առնելով, որ այն ժամանակ Խորհրդային Միությունում աթեիզմի արշալույս կար։ Լեգենդ կար, որ Նիկիտա Խրուշչովն անձամբ է եկել Կույբիշև, բայց դրա փաստագրական ապացույց չկա: Կուսակցությունը չարամտորեն արձագանքեց հրաշքի լուրին. ԽՄԿԿ-ն որոշեց, որ այս բոլոր խոսակցությունները սադրանք են՝ հատուկ պատրաստված մարզային կուսակցության համագումարին, որը պետք է տեղի ունենար շուտով։ Հենց այս կուսակցական կոնֆերանսի որոշմամբ քաղաքային «Վոլժսկայա Կոմունա» թերթը (որը, ի դեպ, գոյություն ունի մինչ օրս) հրապարակեց խմբագիր Ստրախովի «Վայրի դեպք» ֆելիետոնը, որը ծաղրում էր ենթադրաբար տեղի ունեցածի շուրջ բարձրացված աղմուկը:

Համաժողովի ժամանակ OK CPSU-ի առաջին քարտուղար Միխայիլ Եֆրեմովը պատվիրակներին այս թեմայով հզոր նախատինք տվեց.

Այո, այս հրաշքը եղավ՝ ամոթալի մեզ՝ կոմունիստներիս, կուսակցական մարմինների ղեկավարների համար։ Մի ծեր կին քայլեց և ասաց. այս տանը երիտասարդները պարում էին, և մի ցնցող սկսեց պարել պատկերակի հետ և վերածվեց քարի: Դրանից հետո նրանք սկսեցին ասել՝ քարացած, կոշտացած, և գնացին։ Մարդիկ սկսեցին հավաքվել, քանի որ միլիցիայի ղեկավարները անշնորհք գործեցին։ Ըստ երևույթին, ուրիշի ձեռքն է եղել սրա մեջ։ Անմիջապես ոստիկանական բաժանմունք ստեղծվեց, իսկ որտեղ ոստիկաններ են, այնտեղ աչքեր կան։ Միլիցաները քիչ էին, քանի որ ժողովուրդը գալիս էր, հեծյալ միլիցա էին դնում։ Իսկ ժողովուրդը, եթե այո, ապա բոլորը այնտեղ են։ Ոմանք նույնիսկ մտածել են առաջարկել այնտեղ քահանաներ ուղարկել՝ այս ամոթալի երեւույթը վերացնելու համար...

Կուսակցությունը որոշել է կտրուկ մեծացնել հակակրոնական քարոզչությունը Կույբիշևում և տարածաշրջանում։ 1956 թվականի առաջին ութ ամիսների ընթացքում կարդացվել է ավելի քան 2000 գիտաաթեիստական ​​դասախոսություն, ինչը 2,5 անգամ ավելի է, քան ամբողջ նախորդ տարվա ընթացքում։ Բայց դրանց արդյունավետությունը ցածր էր։ Պահպանվել են փաստաթղթեր, որոնք վկայում են, որ Ավագ շաբաթվա ընթացքում քաղաքը կարծես հանգած լիներ, բոլորը նստած էին տանը։ Իսկ Սուրբ Զատիկի նախօրեին Կույբիշևի ոչ մի բնակիչ չի եկել «Պոբեդա» ակումբ՝ ֆիլմ դիտելու։

Այսպիսով, ինչպես ավարտվեց այս պատմությունը: Վարկածներից մեկի համաձայն՝ Զոյային հայտնվեց ոմն «հիերոմոնք Սերաֆիմ», որն այդ ժամանակ սրբապատկերը ձեռքին կանգնած էր 128 օր, Զատիկի օրը, ով օծեց սենյակը և մատուցեց աղոթքի ծառայություն, իսկ հետո սրբապատկերը հանեց այնտեղից։ օրիորդի ձեռքերը. Զոյան, ուժասպառ, ընկղմվեց աթոռի մեջ և երկար ժամանակ չէր կարողանում ուշքի գալ։ Այնուամենայնիվ, նույնիսկ այստեղ ամեն ինչ միանշանակ չէ. Այդ ժամանակ Սերաֆիմ անունով երկու քահանաներ լայնորեն հայտնի էին։ Առաջինը Ռուս ուղղափառ եկեղեցու վարդապետ Սերաֆիմ Տյապոչկինն է, Բելգորոդի շրջանի Ռակիտնոյե գյուղի Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցու ռեկտորը։

Երկրորդը Կույբիշև քաղաքի Պետրոս և Պողոս եկեղեցու այն ժամանակվա ռեկտոր Սերաֆիմ Պոլոզն էր, ով նկարագրված իրադարձություններից անմիջապես հետո դատապարտվեց սոդոմիայի համար, այդ օրերի բավականին տարածված հոդված, որի օգնությամբ նրանք գործ էին ունենում անառարկելի հոգևորականների հետ: .

Հավատացյալներին բավարարում է նաև այս պատմության ուրախալի ելքի մեկ այլ վարկած. Ժողովրդական լեգենդի համաձայն՝ Զոյան կենդանացել է հենց Նիկոլաս Հրաշագործի հայտնվելուց հետո։ Զատիկից քիչ առաջ մի ծերունի եկավ տուն և խնդրեց հերթապահ ոստիկաններին իրեն տուն թողնել։ Նրան ասացին. «Գնա՛, պապի՛կ»։ Հաջորդ օրը ավագը նորից եկավ ու նորից մերժում ստացավ։ Երրորդ օրը՝ Ավետման տոնին, «Աստծո նախախնամությամբ» պահակները ծերունուն բաց թողեցին Զոյա։ Ոստիկաններն իբր լսել են, թե ինչպես է նա սիրալիր հարցնում աղջկան. «Դե, հոգնե՞լ ես կանգնել»: Թե որքան ժամանակ է նա մնացել այնտեղ, հայտնի չէ, բայց երբ կարոտել են, չեն կարողացել գտնել։ Այնուհետև Զոյան կենդանացավ և մատնացույց արեց պատկերակը. «Նա գնաց առջևի անկյուն»:

Ինչ եղավ հետո Զոյա Կարնաուխովայի հետ՝ ոչ ոք չգիտի. Ամեն ինչ պատմվում է նրա հետագա ճակատագրի մասին։ Ոմանք կարծում են, որ նա մահացել է երեք օր անց, մյուսները վստահ են, որ նա անհետացել է հոգեբուժարանում, իսկ մյուսները համոզված են, որ Զոյան երկար ժամանակ ապրել է մենաստանում և գաղտնի թաղվել Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայում:

Եվ թվում է, թե նրանք նույնիսկ մի փոքր մոռացել են այդ առեղծվածային Զոյային (բացառությամբ ամբողջ աշխարհից զբոսաշրջիկների, որոնք պարբերաբար գալիս էին հայտնի տունը գովելու), քանի որ 2014 թվականի մայիսի 12-ին շենքը հանկարծակի այրվեց։ Տեղացիները, ավանդույթի համաձայն, բաժանված են երկու ճամբարի. ոմանք սա համարում են ճակատագրական նշան և սպասում են այլ դժբախտությունների, իսկ մյուսները վստահ են, որ քաղաքի պատմական կենտրոնում գտնվող տունը այրվել է ինչ-որ պատճառով և, ամենայն հավանականությամբ, սա. ինչ-որ տեղական շինարարական ընկերության աշխատանքն էր, որն արդեն նախագծել է տարածքում նոր շենք:

• Բժիշկները Զոյայի կանգնելու երեւույթը պարզաբանում են՝ աղջիկը, ըստ երեւույթին, հոգեկան խանգարումներ է ունեցել, իսկ պարի ժամանակ կրկին նոպա է ունեցել։ Կատատոնիկ շիզոֆրենիան բնութագրվում է շարժիչային խանգարումներով, մասնավորապես, հիվանդության այս ձևով կարող է զարգանալ կատատոնիկ թմբիր, այսինքն՝ մարդը կարող է բառացիորեն սառչել տեղում: Բայց ավելի հաճախ դա տեղի է ունենում պառկած դիրքում։

• Նման դեպք նկարագրված է Ջորջ Գյուրջիևի «Հանդիպումներ նշանավոր մարդկանց հետ» գրքում: Գյուրջիևն այնտեղ մի պատմություն պատմեց, թե ինչպես է նա ինչ-որ երկրում ճանապարհորդության ժամանակ տեսել կախարդ-սև մոգերի ծեսը. կախարդական գործողություններդրանից հետո մարդն ինքնուրույն չէր կարող դուրս գալ դրանից։ Միայն երկու-երեք ֆիզիկապես ուժեղ տղամարդ կարող էին դուրս բերել այս մարդուն շրջապատից, բայց այս դեպքում նա փսխում էր, և ցնցումներ էին սկսվում։ Սա շարունակվեց այնքան ժամանակ, մինչև անձը հետ քաշվեց: Գյուրջիևը նկարագրեց, որ թվում էր, թե ինչ-որ հսկա ուժ, ինչպես մագնիսը, պահում է մարդուն:

• Համաշխարհային արվեստը նույնպես շատ զուգահեռներ ունի Զոյայի պատմության հետ՝ սկսած Հոմերոսի Գորգոն Մեդուզայից, որը մեկ հայացքով մարդուն քար էր դարձնում, մինչև Շառլ Պերոյի «Քնած գեղեցկուհին»:

• 2009 թվականին ռեժիսոր Ալեքսանդր Պրոշկինը Զոյայի լեգենդի հիման վրա նկարահանեց «Հրաշք» ֆիլմը։ գլխավոր դերը- թղթակից Նիկոլայ - խաղացել է դերասան Կոնստանտին Խաբենսկին:

• Սամարայում ասում են, որ նույն Նիկոլայը, ում Զոյան չսպասեց այդ երեկո, վատ ավարտ ունեցավ՝ նա դարձավ հանցագործ և իր ողջ կյանքը անցկացրեց բանտերում։

60 տարի առաջ տեղի ունեցավ ԽՍՀՄ պատմության ամենազարմանալի իրադարձություններից մեկը. Փակ Կույբիշևի ծայրամասում մի երիտասարդ աղջիկ Զոյան քարացել է՝ Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի պատկերակը ձեռքին։

Զոյայի դիրքը դարձավ համամիութենական սկանդալ. Զոյայի տնից հավաքված մարդկանց ամբոխը ցրվեց հեծյալ ոստիկանների կողմից, կուսակցության պաշտոնյաներն ամեն ինչ արեցին այս առեղծվածային միջադեպը թաքցնելու համար:
«Ամբողջ քաղաքը մեղվի փեթակի պես բզզում է։ Դու նստած ես այստեղ, և այնտեղ… Աղջիկը քարացավ՝ պատկերակը ձեռքերին, կարծես արմատացած տեղում: Ասում են՝ Աստված պատժեց նրան»։ Բժիշկ Աննան հուզմունքից շունչ քաշեց։
Այն, որ եղել է աղջկա քարացած փաստը, կան այդ օրերի ականատեսների վկայություններ, կուսակցական ժողովների փաստաթղթեր։
Այս արտասովոր ու խորհրդավոր իրադարձությունը տեղի է ունեցել 1956 թվականի դեկտեմբերի 31-ին Չկալովի 84 հասցեում։ Դրանում ապրում էր սովորական կին Կլաուդիա Բոլոնկինան, ում որդին որոշել է Ամանորի գիշերը հրավիրել ընկերներին։ Հրավիրվածների թվում էր աղջիկը՝ Զոյան, ում հետ Նիկոլայը սկսել էր հանդիպել քիչ առաջ։
Նրա բոլոր ընկերները պարոնների հետ են, բայց Զոյան դեռ մենակ էր նստած, Կոլյան ուշանում էր։ Երբ պարը սկսվեց, նա հայտարարեց. «Եթե իմ Նիկոլասը չլինի, ես կպարեմ Նիկոլաս Հաճելիի հետ»: Եվ նա գնաց այն անկյունը, որտեղ կախված էին սրբապատկերները: Ընկերները սարսափեցին. «Զոյա, սա մեղք է», բայց նա ասաց. «Եթե Աստված կա, թող պատժի ինձ»: Նա վերցրեց պատկերակը, սեղմեց այն իր կրծքին: Նա մտավ պարուհիների շրջանակը և հանկարծ քարացավ, կարծես հատակին էր մեծացել։ Անհնար էր այն տեղափոխել, իսկ պատկերակը չէր կարելի ձեռքից վերցնել, այն կարծես ամուր կպած էր: Աղջիկը կենդանության արտաքին նշաններ ցույց չի տվել։ Բայց սրտի շրջանում հազիվ նկատելի թակոց լսվեց։
Շտապօգնության բժիշկ Աննան փորձել է վերակենդանացնել Զոյային. Աննայի քույրը՝ Նինա Պավլովնա Կալաշնիկովան, դեռ ողջ է, ինձ հաջողվեց խոսել նրա հետ։ Նա հուզված վազեց տուն: Ու թեև ոստիկանությունը նրանից չբացահայտման պայմանագիր է վերցրել, նա ամեն ինչ պատմել է։ Իսկ այն մասին, թե ինչպես է նա փորձել սրսկումներ անել աղջկան, բայց պարզվել է, որ դա անհնար է։ Զոյայի մարմինն այնքան պինդ է եղել, որ ներարկիչների ասեղները չեն մտել մեջը, կոտրվել են ...


Դեպքի մասին անմիջապես տեղեկացել են Սամարայի իրավապահ մարմիններին։ Քանի որ դա կապված է եղել կրոնի հետ, գործին տրվել է արտակարգ դրության կարգավիճակ, ոստիկանական ջոկատ են ուղարկել տուն՝ նայողներին ներս չթողնելու համար։ Անհանգստանալու բան կար։ Զոյայի ոտքի երրորդ օրը տան մոտ գտնվող բոլոր փողոցները լեփ-լեցուն էին հազարավոր մարդկանցով։ Աղջկան ստացել է «Զոյա քար» մականունը։
Այնուամենայնիվ, հոգևորականներին պետք է հրավիրել «քար Զոյայի» տուն, քանի որ ոստիկանները վախենում էին մոտենալ նրան՝ ձեռքին սրբապատկերը։ Բայց քահանաներից ոչ մեկին չհաջողվեց որևէ բան փոխել, մինչև չեկավ Հիերոմոն Սերաֆիմը (Պոլոզ): Ասում են՝ հոգով այնքան պայծառ ու բարի էր, որ նույնիսկ գուշակության շնորհ ուներ։ Նա կարողացել է պատկերակը վերցնել Զոյայի սառած ձեռքերից, որից հետո գուշակել է, որ Զատիկի օրը նրա «կանգնելը» կավարտվի։ Եվ այդպես էլ եղավ։ Նրանք ասում են, որ Պոլոզից հետո իշխանությունները խնդրել են հրաժարվել Զոյայի գործին ներգրավվելուց, սակայն նա մերժել է առաջարկը։ Հետո սոդոմիայի մասին հոդված սարքեցին ու ուղարկեցին ազատազրկման։ Սամարա ազատ արձակվելուց հետո նա չի վերադարձել…


Զոյայի մարմինը կենդանացավ, բայց նրա միտքն արդեն նախկինը չէր։ Առաջին օրերին նա անընդհատ բղավում էր. «Մեղքերի մեջ երկիրը կորչում է։ Աղոթիր, հավատա»: Գիտական ​​և բժշկական տեսանկյունից դժվար է պատկերացնել, թե ինչպես երիտասարդ աղջկա մարմինը կարող էր գոյատևել 128 օր առանց սննդի և ջրի։ Մետրոպոլիտեն գիտնականները, որոնք այդ ժամանակ Սամարա էին եկել հանուն նման գերբնական դեպքի, չկարողացան որոշել «ախտորոշումը», որը սկզբում շփոթվում էր ինչ-որ տետանուսի հետ:
Զոյայի հետ միջադեպից հետո, ինչպես վկայում են նրա ժամանակակիցները, մարդիկ զանգվածաբար օգնության ձեռք մեկնեցին եկեղեցիներ և տաճարներ: Մարդիկ գնում էին խաչեր, մոմեր, սրբապատկերներ։ Նրանք, ովքեր չեն մկրտվել, մկրտվել են… Բայց հայտնի է, որ վախից գիտակցության և սրտի փոփոխություն տեղի է ունենում բացառիկ դեպքերում։ Որպես կանոն, «լավ» մարդը դառնում է միայն որոշ ժամանակով։ Հոգևոր ու իրական ամեն ինչի էությունը խորապես զգալու, բարության ու սիրո առաջ սիրտը բացելու համար հոգու աշխատանք է պահանջվում։ Իսկ կրոնականը, ինչպես ցանկացած արտաքին ատրիբուտ, դրա հետ կապ չունի։
Հետևաբար, խոսքը Զոյայի կամ այլ կերպարի մասին է, ում հետ ինչ-որ արտասովոր բան է տեղի ունեցել, հարց է ծագում՝ ինչի՞ն են պետք դրամաները, ողբերգությունները, որպեսզի հավատ ձեռք բերենք, ուշադրություն դարձնենք ինքներս մեզ, մեր արարքներին, մեր սեփական կյանք՞, թե՞ հրաշքներ և միստիկա: Մինչեւ որոտը չբռնի, գյուղացին խաչակնքվի՞։

Այս անսովոր տեղի ունեցավ միստիկական պատմություն 1955 թվականի դեկտեմբերի 31-ին Սամարա քաղաքում, որն այն ժամանակ կոչվում էր Կույբիշև։ Անգամ կոնկրետ հասցե կա՝ Չկալովի փողոց, տուն 86։ Հետագայում այս զարմանալի դեպքը բնութագրվեց որպես Զոյայի կանգուն։ Բայց դա ճիշտ է, թե ոչ, մինչ օրս անհայտ է: Այնուամենայնիվ, նախ եկեք ծանոթանանք իրադարձությունների ժամանակագրությանը, և միայն դրանից հետո կփորձենք եզրակացություններ անել։

Իրադարձությունների ժամանակագրություն

Դեպքը տեղի է ունեցել մի տանը, որը պատկանում էր Կլաուդիա Բոլոնկինային՝ կնոջը, ով անկեղծորեն հավատում է Աստծուն։ Նա որդի ուներ՝ Նիկոլաս անունով։ Նա որոշել է ընկերներին ու ընկերուհիներին հրավիրել՝ նրանց հետ նշելու Ամանորի տոնը։ Մինչ հյուրերի գալը մայրը տունը թողել է հարազատներին, որպեսզի չխանգարի երիտասարդներին զվարճանալ։

Հրավիրվածների թվում էր Զոյա Կարնաուխովան։ Նա համարվում էր Նիկոլայի ընկերուհին։ Տղան քնքուշ զգացմունքներ ուներ նրա հանդեպ, բայց դեռ չէր սկսել խոսել հարսանիքի մասին։ Զվարճանքի ժամանակ նա ժամանակի մեծ մասն անցկացրել է Զոեի մոտ, իսկ հետո ինչ-որ տեղ գնաց ու աղջկան մենակ թողել։ Նա ձանձրանում էր, և շուրջբոլորը սկսեցին պարել:

Հիասթափվելով, որ ընկերը դեռ չկա, Զոյան բարձրացավ Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի (Նիկողայոս Ուգոդնիկի) պատկերակի մոտ, որը կախված էր անկյունում, հանեց այն, սեղմեց կրծքին և բացականչեց. «Քանի որ իմ սիրելի Նիկոլայը. գնացել է, ես կպարեմ Նիկոլայ Ուգոդնիկի հետ»։ Հյուրերը հետ նայեցին բացականչությանը, սկսեցին հետ պահել աղջկան նման մեղք գործելուց, բայց նա ոչ մեկին չլսեց։ Նա ասաց. «Եթե Աստված կա, ապա նա կպատժի ինձ»: Այս խոսքերից հետո, պատկերակը կրծքին սեղմած, Զոյան սկսեց գրամոֆոնի ձայնի տակ պտտվել սենյակի շուրջ։

Իրադարձությունների հետագա ընթացքը, ըստ ականատեսների, անհավանական ու ֆանտաստիկ տեսք ունի։ Իբր ամպրոպ է եղել, կայծակ է բռնկվել, լույսերը մարել են։ Ինչ-որ մեկը մոմ վառեց, և նրա լույսի ներքո հյուրերը տեսան, որ Զոյան սառել է սենյակի մեջտեղում՝ սրբապատկերը ձեռքին։ Նրանք փորձել են տեղափոխել աղջկան, բայց նա կարծես հատակին է մեծացել։ Նա կանգնած էր անշարժ, սառը և սպիտակ, ինչպես մարմարե արձանը: Այսպես սկսվեց Զոյայի կանգունը, որը տևեց 128 օր և ավարտվեց միայն Զատկի օրը։

Սակայն Ամանորի գիշերն այս մասին ոչ ոք ոչինչ չգիտեր։ Հյուրերը բժիշկներին են կանչել, սակայն նրանք չեն կարողացել օգնել։ Փորձել են ներարկում անել, բայց ասեղը պարզապես կոտրվել է։ Նրանք փորձել են սրբապատկերը վերցնել սառած աղջկա ձեռքից, սակայն ոչինչ չի ստացվել։ Այնուամենայնիվ, Էսկուլապիոսը հայտարարեց, որ Զոյան ողջ է, քանի որ նրա սիրտը հազիվ էր լսելի: Հետո ոստիկանները եկան, բոլորին դուրս ուղեկցեցին ու տան մոտ պոստ տեղադրեցին։

Հենց դեպքի ականատեսները հեռացան, զարմանալի հրաշքի մասին խոսակցություններն անմիջապես տարածվեցին ամբողջ քաղաքում։ Մարդիկ շտապել են դեպի Չկալով փողոցի տուն, սակայն ոստիկանական ջոկատը դեպքի վայրում 50 մետրից ավելի մոտ ոչ մեկին թույլ չի տվել։ Ավելի ուշ տեղի իշխանությունները չարաբաստիկ տնից հնարավորինս հեռու են տեղափոխել ավտոբուսային երթուղիները, որպեսզի հետաքրքրասերների համար դժվար լինի հասնել այնտեղ։

Իրադարձությունների հետագա ընթացքը

Հիմա դժվար է ասել, թե ով է փրկել խեղճ աղջկան. Հայտնի է միայն, որ սկզբում տեղի կուսակցական իշխանությունները թույլ չեն տվել եկեղեցու սպասավորներին մտնել դեպքի վայր։ Սակայն ժողովուրդը անհանգստացած էր, քաղաքով մեկ սողում էին զանազան խոսակցություններ, և վանական Սերաֆիմին թույլ տվեցին տուն մտնել սառած Զոյայի հետ։ Նա աղոթքի ծառայություն մատուցեց և աղջկա ձեռքից վերցրեց սրբապատկերը։ Դրանից հետո նա ասաց, որ Զոիի Ստենդը կավարտվի Պասեքի օրը։ Եվ իրոք, նշված օրը դժբախտի մաշկը վարդագույն դարձավ, խեղճը սկսեց շարժվել, շնչել, հետո սկսեց խոսել։

Բայց կա ևս մեկ հետաքրքիր տարբերակ. Իբր մի գեղեցիկ ծերունի փորձել է անցնել ոստիկանական շղթայով։ Շատ օրեր անընդմեջ նրան չէին ուզում ներս թողնել, բայց հետո ոստիկանները խղճացին ու համառ խնդրողին տուն թողեցին։ Նա մոտեցավ սառած աղջկան և կամացուկ հարցրեց. «Հոգնե՞լ ես կանգնելուց։ այլևս չե՞ք հայհոյելու»։ Դրանից հետո նա հեշտությամբ վերցրեց պատկերակը Զոյայի ձեռքից և անհետացավ օդում։ Ինքը՝ աղջիկը, հետո ուշքի է եկել ու ինքնուրույն դուրս եկել տնից։ Մարդկանց մեջ խոսակցություն կար, որ ծերունին ոչ այլ ոք է, քան ինքը՝ Նիկոլայ Ուգոդնիկը։

Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի պատկերակը (Նիկողայոս Հաճելի)

Զոյա Կարնաուխովայի հետագա ճակատագիրը

Մինչև չարաբաստիկ դեպքը Զոյան աշխատել է խողովակների գործարանում։ Բայց թմրածության թուլացումից հետո աղջիկը չի վերադարձել բնականոն կյանքին։ Նա ընդունվել է հոգեբուժարան։ Այնտեղ նա երկար տարիներ ապրեց և մահացավ այս հաստատության պատերի տակ։ Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ Զոյային դուրս են գրել հիվանդանոցից, և եկեղեցու սպասավորները նրան տարել են Երրորդություն-Սերգիուս վանք։ Այնտեղ կինն անցկացրեց իր կյանքի մնացած տարիները ապաշխարության և աղոթքի մեջ։

Այսպիսով, Zoe's Standing-ը եղել է, թե ոչ:

Այս զարմանալի դեպքի մասին գրել են այնպիսի թերթեր, ինչպիսիք են «Կոմսոմոլսկայա պրավդան» և «Մոսկովսկի կոմսոմոլեցը»: Նրանցից բխում է, որ այս պատմությունըհորինել է տան սեփականատեր Կլաուդիա Բոլոնկինան։ Հենց նա ասաց, որ իր տանը երիտասարդներ են պարել, և մի աղջիկ վերցրել է սրբապատկերն իր ձեռքում և սկսել պարել դրանով։ Դրանից հետո հովացուցիչը վերածվեց քարի։

Բարեպաշտ պառավները, լսելով այս պատմությունը, այն փոխանցեցին ուրիշներին, և լուրեր տարածվեցին քաղաքում։ Ժողովուրդը գնացել է չարաբաստիկ տուն, որի մոտ ոստիկանները պոստ են տեղադրել։ Նման գործողությունների արդյունքում խոսակցություններն էլ ավելի ակտիվ սկսեցին տարածվել։ Տեղի իշխանությունները, գիտակցելով իրենց սխալը, հեռացրին ոստիկանական բաժանմունքը, սակայն խոսակցությունները մնացին և վերածվեցին Զոյայի կանգնելու մի ամբողջ պատմության։ Բայց Չկալովի փողոցի տանը հրաշք չկար, և այնտեղ միայն բարեպաշտ պառավ էր ապրում։

Արդեն 21-րդ դարի սկզբին քաղաքային արխիվները ստուգվում էին։ Պարզվել է, որ Կլաուդիա Բոլոնկինան իրականում ապրել է Չկալովա փողոցի 84 տանը։ Բայց արխիվներում այնպիսի անուններ, ինչպիսիք են Զոյա Կարնաուխովան և Հիերոմոն Սերաֆիմը, չեն հայտնաբերվել: Ենթադրվում է, որ երիտասարդներն իսկապես պարեր են կազմակերպել սրբապատկերի հետ։ Բարեպաշտ մարդկանցից մեկը սա տեսավ և ասաց, որ նման մեղքի համար կարելի է աղի սյուն դառնալ։ Բոլոնկինան լսել է դա և հայտարարել, որ իր տանը նման հրաշք է տեղի ունեցել։

Այնուհետև մի կին, մոլեռանդորեն հավատալով հրաշքին, հայտարարեց, որ ինքը հենց այդ քարացած աղջիկն է։ Հենց նա է իրեն անվանել Զոյա Կարնաուխովա, և հրաշքը վերածվել է Զոյայի կանգուն և վերածվել քաղաքային լեգենդի։

Միևնույն ժամանակ, կարելի է ենթադրել, որ վերը նշված դեպքը մաքուր ճշմարտություն է, քանի որ այդ մասին ժամանակին չափազանց շատ մարդիկ են խոսել։ Բայց զրոյից լեգենդ ստեղծելն այնքան էլ հեշտ չէ։ Մարդիկ այնքան դյուրահավատ չեն, որքան թվում է, և նրանք միշտ ապացույցների կարիք ունեն.

Ըստ լեգենդի՝ 1956 թվականի հունվարին Կույբիշևում (այժմ՝ Սամարա) Զոյա Կարնաուխովա անունով մի աղջիկ, Սուրբ Նիկոլասի պատկերակի հետ պարելուց հետո, վերածվել է քարի։ Комсомольская правда-ի լրագրող Էդվարդ ՉԵՍՆՈԿՈՎգնաց տան մոխիրը.

ՍԱՄԱՐԱ. 2016թ.

ԱՅԴ ԱՄԵՆԸ ՄՆԱՑԵԼ Է ԼԵԳԵՆԴԻՑ

Չկալովա, 84. Լքված խրճիթ քաղաքի կենտրոնում. Շուրջը` նորակառույցների աշտարակները: Դուռը կողպված է, ներս մտնենք։ Միջանցքում - մինչև ծնկների խոր ձյուն: Տանիքը փլվել է, պատերը՝ ածխացած։ Այնուամենայնիվ, շրջանակն անձեռնմխելի է: Առայժմ։

Երկու փոքրիկ սենյակ՝ մեկ ու կես քայլ դեպի անկյուն։ Ինչպե՞ս կարող էին նույնիսկ այստեղ պարել: Թե՞ այն ժամանակ միջնապատ չկար։ 2014 թվականի մայիսին տունը այրվել էր, վարձակալները տեղափոխվել են՝ հարցնող չկար.

Խոհանոց. Գազի վառարանշրջվել է. Կողքին վառարան է։ Դատարկ պահարանում՝ կրակայրիչ և մի տուփ կետորոլ։

Դեղահատեր ցավի համար - այսքանն է մնացել լեգենդից:

Իրերը վաղուց դուրս են բերվել։ Կամ ոչ? Ես սկսում եմ քրքրել աղբակույտը։ Եվ ես բացահայտում եմ ...

ԿՈՒԻԲԻՇԵՎ. 1956 թ.

ՏԱՆԸ ԿԱՆԳՆԵԼ

Այդ ժամանակ մայրս 19 տարեկան էր»,- պատմում է Սամարան բժիշկ Ալեքսեյ Սամոշկին. - Նա սովորել է շինարարական տեխնիկումում, ամեն առավոտ Չկալովա փողոցով տրամվայ է վարել։ Իսկ այս տարածքը հին է, այստեղ ապրել են բնիկ սամարացիները, նրանք փայփայել են ավանդույթները։ Օրինակ՝ բժիշկը հեռանում է զանգից հետո. ահա թե ինչպես են տերերը նրան վերարկու մատուցում։ Հետևաբար, պատկերակը, նույնիսկ խորհրդային աթեիստական ​​ժամանակներում, կարող էր լինել այդպիսի խրճիթում: Եվ մայրս ինձ ասաց, որ 1956 թվականի հունվարին այնտեղ մեկ շաբաթից ավելի մարդաշատ էր։ Հսկայական Թվում էր, թե ամբողջ քաղաքը հավաքվել էր։ Ոստիկանությունը բռնեց, հետո հետաքրքրասիրություն էր: Ասա, մի աղջիկ երեկույթի ժամանակ, նրա ջենթլմենը գնաց պարելու ուրիշի հետ, բայց նա զույգ չստացավ: Այնուհետև նա վերցրեց Սուրբ Նիկոլասի պատկերակը, նրա ընկերոջը նույնպես Նիկոլաս էին անվանում: Եվ նա սկսեց պարել պատկերակի հետ: Եվ, ասում են՝ քարացած։ Այս Զոյան.

Հարցրի՝ ի՞նչ է նշանակում քարացած։ Մայրս ասաց, որ նա հասավ հատակին: Եվ նրանք կտրեցին հատակը, ուստի տախտակներից արյուն եկավ: Եվ այս Զոյայի կանգնելը շարունակվեց հարյուր օր։ Ամբողջ քաղաքը ականջների վրա էր…

ՍԱՄԱՐԱ. 2016թ.

ՃԻՇՏ ԹԵՐԹԸ ԲԱԺԱՆՈՐԴԱԳՐՎԱԾ Է!

Զոյայի տան խոհանոցում աղբակույտի մեջ ափսե եմ գտնում։ Թերթ, որը խրված է հատակին: Եվ սա ... «Կոմսոմոլսկայա պրավդա» 1973 թվականի դեկտեմբերի 15-ի համար: Կարդում եմ. «Գերագույն խորհրդի պատգամավոր - մորթատու սովխոզի տնօրեն ընկեր. Իվանովան բարձր է գնահատել Լ.Ի.Բրեժնևի պատմական այցը ԱՄՆ»։ Վարձակալները գրել են ճիշտ մամուլը:

Ես վերադառնում եմ ափսեի մեջ։ Կապույտ եզրագծով եզրը հիշում եմ իմ մանկությունը։ Օ՜, գործարանային նշան: Ես գնում եմ ինտերնետ իմ հեռախոսից. ահա թե ինչ է սահմանել Կոնակովոյի ֆայենսի գործարանը 1952 - 1959 թվականներին: Զոյան կարող էր ուտել այս ուտեստից։ Բայց ի՞նչ պատահեց նրա հետ 1956 թվականի հունվարին։

ԿՈՒԻԲԻՇԵՎ. 1956 թ.

CATATONIC STUTOR?

Ես խոսում եմ հոգեբանական գիտությունների թեկնածու Ալեքսանդր Նևեև.

Եթե ​​ենթադրենք, որ դեպքն իսկապես եղել է, ապա աղջկա մոտ կարող է լինել, այսպես կոչված, շիզոֆրենիայի դրսեւորում, այդ թվում՝ կատատոնիկ, ասում է նա։

- Սրա նման?

Շիզոֆրենիայի այս ձևից տուժած մարդը սառչում է մեկ դիրքում՝ կորցնելով կապն արտաքին աշխարհի հետ։ Երևի Զոյան շատ էր սպասում Նիկոլային և վրդովվեց, երբ նա չեկավ։

-Կամ, ըստ մեկ այլ վարկածի, նա սկսեց պարել ուրիշի հետ։

Ամեն դեպքում, դա շոկ էր նրա համար: Այսինքն՝ Զոյայի արարքը՝ սրբապատկերը հեռացնելն ու պարելը, չէր կարող լինել ցնցող աթեիստական ​​հնարք, այլ փսիխոզի դրսեւորում՝ բառիս բժշկական իմաստով։

- Նիկողայոս սուրբի համար բռնեցի՞ր, կարծես վերջին կաթիլի՞ համար:

Պաշտպանություն փնտրել սուրբից, և գուցե վրեժ լուծել սերը մերժած դավաճանից: Բայց նա չդիմացավ զգացմունքային ցնցմանը, նա ընկավ կատատոնիկ բթության մեջ։

- Ինչքան երկար?

Ֆիզիոլոգիական տեսակետից, իհարկե, կարելի էր խոսել միայն մի քանի ժամվա կամ օրերի քարացման մասին, այլ ոչ թե կանոնական վարկածով հարյուր օր կանգուն քարի մասին։

ՍԱՄԱՐԱ. 2016թ.

ԱՅՍՏԵՂ ԿԼԻՆԻ ԷԼԻՏԱՅԻՆ ԲՆԱԿԱՐԱՆՆԵՐ

Սողոսկում ենք մոտակա 25 հարկանի շենքի մուտքը։ Դռնապանը թռչում է օդապարիկի պես.

Ինչու՞ ենք գնում:

Հեռացրեք Զոյայի տունը բարձրությունից.

Ո՞րն է Զոյին: Քարացած բան. Ոչինչ չկար։ Լաց եղա քեզ համար։ Շուտով այս տունը կքանդվի և բնակարաններ կկառուցվեն։ Էլիտար!

Թռչնի հայացքից մեռնող շենքը շատ փոքր է թվում:

Չորս տարի առաջ Զոյին դվորի մուտքի մոտ կանգնեցվել է հուշարձան։ Ոչ մի աղջկա, Նիկոլայ սուրբին: Հարեւանները հետեւում են այրված տանը, թույլ չեն տվել, որ այն տանեն վառելափայտի համար. Սակայն երկրային ու հոգեւոր իշխանությունները չեն շտապում փրկել լեգենդար վայրը։ Չնայած զբոսաշրջիկների և ուխտավորների համար ինչ գրավիչ կետ կարող էր լինել Սամարայում:

Իսկ Զոյայի ափսեն տարա Մոսկվա՝ «Կոմսոմոլսկայա պրավդա» թանգարան։ Դա ոչ մեկին պետք չէ, այնպես որ գոնե մենք կպահենք այն որպես լեգենդի հիշեցում:

Քարացած Զոյան ուտում էր կապույտ եզրերով ափսեից։քարացած աղջիկ - միստիցիզմ Ռուսաստանում Կարդալ ավելին. http://www.kp.ru/daily/26484/3354350/?from=youtube Բաժանորդագրվեք մեր ալիքին՝ http://www.youtube.com/subscription_center?add_user=kpru նորությունների համար Ֆեյսբուք https://www.facebook.com/onlinekpru Vkontakte http://vk.com/kpru Twitter https://twitter.com/onlinekpru Odnoklassniki http://www.odnoklassniki.ru/kpru

ԱՅԼ ՀԱՅԱՑՔ

Զոեի դրամայի մեղավորները խստագույնս պատժվեցին

Նիկոլայ ՎԱՐՍԵԳՈՎ

Մեր սյունակագիրը կիսում է իրավիճակի մասին իր տեսակետը, որը մեզ քաջ հայտնի է Ալեքսանդր Պրոշկինի «Հրաշք» ֆիլմից.

Ես ուսումնասիրել եմ այս առեղծվածային պատմությունը 11 տարի առաջ:

Եվ ես կասկած չունեմ, որ 1956 թվականի հունվարին Կույբիշևում, Չկալովա փողոցի 84 հասցեում, գերբնական բան է տեղի ունեցել։ Ես այստեղ չեմ մեջբերի վկաների սարսափելի պատմությունները, քանի որ դրանք փաստագրված չեն։ Բայց կա մի հետաքրքիր սղագրություն Կույբիշևի շրջանային կուսակցության 13-րդ կոնֆերանսից, որը թվագրված է 1956 թվականի հունվարի 20-ին: