Սուրբ Երրորդություն Բոլդին վանք. Աշունը Բոլդինոյում

Երրորդություն Բոլդինի վանք (Երրորդություն-Բոլդին, Սուրբ Երրորդություն Գերասիմո-Բոլդինսկի) - տղամարդ Ուղղափառ վանքՍմոլենսկի մարզում՝ Դորոգոբուժ քաղաքից 15 կիլոմետր հեռավորության վրա, Սմոլենսկի թեմին ենթակա Բոլդինո գյուղում։

Վանքը հիմնադրվել է 1530 թվականին Բոլդինցի վանական Գերասիմի կողմից։ 16-րդ դարում վանքը բազմիցս ստացել է նվերներ՝ հող ցարից, մեծ նվիրատվություններ բոյարներից և մեծահարուստներից; Վանքը զբաղվում էր նաև սեփական առևտրով և ձկնորսությամբ։ 16-րդ դարի վերջին վանքին պատկանում էր ավելի քան 80 գյուղ և գյուղ Դորոգոբուժի շրջանում, մոտ 20 վանական գյուղեր այլ թաղամասերում, ջրաղացներ, որսորդական և դաշտային հողեր, պահեստարաններ և ձկնորսական վայրեր։ Դորոգոբուժում, Վյազմայում, Սմոլենսկում, Մոսկվայում կային վանական ագարակներ և առևտրական խանութներ։ Վանքն ուներ ջրաղացներ, որսի և դաշտավայրեր, անասնաբուծարաններ, ձկնորսական վայրեր։

Վանքում քարաշինությունը սկսվել է 1590-ական թվականներին։ Այնուհետև կառուցվել են Երրորդության հնգգմբեթ տաճարը (չի պահպանվել), զանգակատունը (պահպանվել է), սեղանատունը՝ Սուրբ Աստվածածին եկեղեցու մուտքի եկեղեցով (պահպանվել է) և պարիսպները (վերակառուցվել)։ Պ.Դ.Բարանովսգոյի վարկածի համաձայն՝ շինարարությանը մասնակցել է ինքնիշխան ճարտարապետ Ֆյոդոր Կոնը։

1617 - 1654 թվականներին Դորոգոբուժի շրջանը եղել է Լեհաստանի թագավորության կազմում։ Վանքն ամայի էր; ավելի ուշ նրա շենքերը փոխանցվեցին Սմոլենսկի ճիզվիտական ​​կոլեգիային։ Վանքը վերածնվել է 1654 թվականին, երբ Սմոլենսկի հողերը կրկին դարձել են Մոսկովիայի մի մասը։ Վանքը չկարողացավ պահպանել իր նախկին հարստությունը. 17-րդ դարի վերջում ունեին մոտ 20 գյուղ։

1764 թվականին Եկատերինա II-ի ստորագրած մանիֆեստի համաձայն (1764 թ.) վանքից խլվել են բոլոր հողերը։ Վանքին մեծ օգնություն է ցուցաբերել բարերար արքայազն Անդրեյ Դոլգորուկովը։

1870-1880-ական թվականներին վանքը կրկին ծաղկում է ապրել։ Ռեկտոր է նշանակվել վարդապետ (հետագայում՝ վարդապետ) Անդրեյը (Վասիլև)։ Վանքի իր 24-ամյա տնօրինության ընթացքում վերանորոգվել և վերակառուցվել են վանքի բոլոր առկա շենքերն ու տաճարները, կառուցվել են նոր Սուրբ Դարպասներ, մատուռ Սբ. Գերասիմ Բոլդինսկի, փայտե խուցեր, տնտեսական շինություններ, հյուրանոց ուխտավորների համար, ռեկտորի տուն, պրոֆեսորի տուն, ջրաղաց լճի վրա, այգի (700 արմատ): Նա երկու հնագույն տեքստերի հիման վրա գրել և հրատարակել է նոր «Սուրբ Գերասիմի կյանքը»։

1919-1927 թվականներին վանքում Պ.Դ.Բարանովսկու ղեկավարությամբ վերականգնողական աշխատանքներ են իրականացվել։ Նախկին վանքի շենքերում կազմակերպվել է պատմագեղարվեստի թանգարան, որի ցուցադրությունը, ի թիվս այլ ցուցանմուշների, ներառում էր 17-18-րդ դարերի սալիկապատ վառարանների բեկորներ, Մ.Ի.Պոգոդինի կողմից հավաքված փայտե քանդակ։ Վանքի տարածք է տեղափոխվել Ուսվյատյե գյուղից փայտե տաճար։

[ խմբագրել ] Վանքի վերացումն ու վերածնունդը

1929 թվականի նոյեմբերին վանքը պաշտոնապես փակվեց։ Երրորդության տաճարում ամբար էր գտնվում, Վվեդենսկի եկեղեցում` կոլեկտիվ պանրի գործարան, իսկ մատուռում` կաթի վերամշակման բաժանարար:

Մեծի ժամանակ Հայրենական պատերազմԲոլդին վանքը պարտիզանական ջոկատների հենակետն էր. Նախկին վանքի շենքերում տեղակայված էին վերանորոգման խանութներ։ 1943 թվականի մարտին, նահանջի ժամանակ, գերմանացիները ականապատել և պայթեցրել են հնագույն շինություններ՝ Երրորդության տաճարը, Վեդենոյի եկեղեցին և զանգակատունը։

1964 թվականին Պ. Դրանք շարունակվում են մինչ օրս (առաջնորդը Բարանովսկի Ա. Մ. Պոնոմարևի աշակերտն է.

1991 թվականին Բոլդին վանքը փոխանցվել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն։

Ներկայումս վերականգնվել են չորս աշտարակներով քարե պարիսպը, զանգակատունը, Վվեդենսկի եկեղեցու հետ սեղանատունը։ Ի թիվս այլ շինությունների՝ հեգումենի փայտե տունը, Սուրբ Դարպասների դարպասը, քարե խուցի շենքը, նկուղում գտնվող քարե գանձարանի շենքը, վանքի գերեզմանատան փայտե մատուռը: Քարե մատուռը վերակառուցվել է տաճարի Սուրբ Տիխոն Կալուգայի անունով: Երրորդության տաճարի ավերակները մաքրվել են. Նախատեսվում է վերականգնել վանքի գլխավոր տաճարը։

Վերականգնվել է վանքի նեկրոպոլիսը։ Փրկված գերեզմանների թվում է Վիստիցկիների ընտանիքի գերեզմանը՝ մետաղական պարիսպով և երկու գրանիտե սյուներով, որոնց թվում է Ստեփան (Ստեֆան) Վիստիցկին՝ մարտավարության առաջին դասագրքերից մեկի հեղինակը և նրա որդիները՝ Միխայիլ Ստեպանովիչը (գեներալ-մայոր, 1812 թ. Մ. Ի. Կուտուզով, ռուսական բանակի գեներալ-մայոր) և Ստեփան Ստեփանովիչ (գեներալ-մայոր, որը 1812-ի վերջին ղեկավարում էր Սմոլենսկի միլիցիան):

Վանքն ունի բակ (փայտե տաճար) Դորոգոբուժում; հովանավորում է Դորոգոբուժում Դմիտրովսկու միաբանության բացումը։

Ուխտագնացություն Սուրբ Երրորդություն Գերասիմո-Բոլդինսկի վանք

Երրորդություն Բոլդինի վանք (Երրորդություն-Բոլդինի վանք, Սուրբ Երրորդություն Գերասիմո-Բոլդինսկի վանք) Ռուս Ուղղափառ եկեղեցու Սմոլենսկի թեմի ուղղափառ արական ուղղափառ վանք է, որը գտնվում է Սմոլենսկի շրջանի Բոլդինո գյուղում, Դորոգոժ քաղաքից 15 կմ հեռավորության վրա:

Պատմություն

միջնադարյան շրջան

«Սրբերի տաճար» որմնանկար Վվեդենսկայա եկեղեցում (XIX դար); վանքի հիմնադիր Գերասիմ Բոլդինսկին՝ ձախից երկրորդը

Վանքը հիմնադրվել է 1530 թվականին Բոլդինցի վանական Գերասիմի կողմից։ 16-րդ դարում վանքը բազմիցս ստացել է նվերներ՝ հող ցարից, մեծ նվիրատվություններ բոյարներից և մեծահարուստներից; Վանքը զբաղվում էր նաև սեփական առևտրով և ձկնորսությամբ։ 16-րդ դարի վերջին վանքին պատկանում էր ավելի քան 80 գյուղ և գյուղ Դորոգոբուժի շրջանում, մոտ 20 վանական գյուղեր այլ թաղամասերում, ջրաղացներ, որսորդական և դաշտային հողեր, պահեստարաններ և ձկնորսական վայրեր։ Դորոգոբուժում, Վյազմայում, Սմոլենսկում, Մոսկվայում կային վանական ագարակներ և առևտրական խանութներ։ Վանքն ուներ ջրաղացներ, որսի և դաշտավայրեր, անասնաբուծարաններ, ձկնորսական վայրեր։

Վանքում քարաշինությունը սկսվել է 1590-ական թվականներին։ Այնուհետև կառուցվել է Երրորդության հնգգմբեթ տաճարը (պայթեցվել է, այժմ գրեթե վերականգնված է), զանգակատունը (պահպանվել է), սեղանատունը՝ Սուրբ Աստվածածին եկեղեցու մուտքի եկեղեցով (պահպանվել է) և պարիսպները (վերակառուցվել)։ Պ.Դ.Բարանովսկու վարկածի համաձայն՝ շինարարությանը մասնակցել է ինքնիշխան ճարտարապետ Ֆյոդոր Կոնը։

1617 - 1654 թվականներին Դորոգոբուժի շրջանը եղել է Համագործակցության պետության կազմում։ Վանքն ամայի էր; ավելի ուշ նրա շենքերը փոխանցվեցին Սմոլենսկի ճիզվիտական ​​կոլեգիային։ Վանքը վերածնվել է 1654 թվականին, երբ Սմոլենսկի հողերը կրկին դարձել են ռուսական թագավորության մաս։ Վանքը չկարողացավ պահպանել իր նախկին հարստությունը. 17-րդ դարի վերջում ունեին մոտ 20 գյուղ։

XVIII - XX դարի սկիզբ

Երրորդություն-Բոլդինա վանքի զանգակատուն

Վվեդենսկայա եկեղեցի վանական սեղանատունով

18-րդ դարի սկզբին Սուրբ Հովհաննեսը (Մաքսիմովիչ) վանքում բացեց տպարան։ Տպագրվել է պատարագի գրքեր, դասագրքեր, հոգևոր և բարոյական բովանդակությամբ գրություններ, այդ թվում՝ հենց Հովհաննեսի գործերը, թարգմանություններ լատիներենից։

1764 թվականին Եկատերինա II-ի ստորագրած մանիֆեստի համաձայն (1764 թ.) վանքից խլվել են բոլոր հողերը։ Վանքին մեծ օգնություն է ցուցաբերել բարերար արքայազն Անդրեյ Դոլգորուկովը։

1870-1880-ական թվականներին վանքը կրկին ծաղկում է ապրել։ Ռեկտոր է նշանակվել վարդապետ (հետագայում՝ վարդապետ) Անդրեյը (Վասիլև)։ Վանքի իր 24-ամյա տնօրինության ընթացքում վերանորոգվել և վերակառուցվել են վանքի բոլոր առկա շենքերն ու տաճարները, կառուցվել են նոր Սուրբ Դարպասներ, մատուռ Սբ. Գերասիմ Բոլդինսկի, փայտե խուցեր, տնտեսական շինություններ, հյուրանոց ուխտավորների համար, վանահոր տուն, պրոֆորա ջրաղաց, ջրաղաց լճի վրա, այգի (700 արմատ): Նա երկու հնագույն տեքստերի հիման վրա գրել և հրատարակել է նոր «Սուրբ Գերասիմի կյանքը»։

1919-1927 թվականներին վանքում Պ.Դ.Բարանովսկու ղեկավարությամբ վերականգնողական աշխատանքներ են իրականացվել։ Նախկին վանքի շենքերում կազմակերպվել է պատմագեղարվեստի թանգարան, որի ցուցադրությունը, ի թիվս այլ ցուցանմուշների, ներառում էր 17-18-րդ դարերի սալիկապատ վառարանների բեկորներ, Մ.Ի.Պոգոդինի կողմից հավաքված փայտե քանդակ։ Վանքի տարածք է տեղափոխվել Ուսվյատյե գյուղից փայտե տաճար։

Վանքի վերացումն ու վերածնունդը

1929 թվականի նոյեմբերին վանքը պաշտոնապես փակվեց։ Երրորդության տաճարում ամբար էր գտնվում, Վվեդենսկի եկեղեցում` կոլեկտիվ պանրի գործարան, իսկ մատուռում` կաթի վերամշակման բաժանարար:

Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ Բոլդին վանքը եղել է պարտիզանական ջոկատների հենակետը; Նախկին վանքի շենքերում տեղակայված էին վերանորոգման խանութներ։ 1943 թվականի մարտին, նահանջի ժամանակ, գերմանացիները ականապատել և պայթեցրել են հնագույն շինություններ՝ Երրորդության տաճարը, Վվեդենսկի եկեղեցին և զանգակատունը։

1964 թվականին Պ. Դրանք շարունակվում են մինչ օրս (առաջնորդը Բարանովսկու աշակերտ Ա. Մ. Պոնոմարյովն է)։

1991 թվականին Բոլդին վանքը փոխանցվել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն։

Ներկայումս վերականգնվել են չորս աշտարակներով քարե պարիսպը, զանգակատունը, Վվեդենսկի եկեղեցու հետ սեղանատունը։ Ի թիվս այլ շինությունների՝ հեգումենի փայտե տունը, Սուրբ Դարպասների դարպասը, քարե խուցի շենքը, նկուղում գտնվող քարե գանձարանի շենքը, վանքի գերեզմանատան փայտե մատուռը: Քարե մատուռը վերակառուցվել է տաճարի Սուրբ Տիխոն Կալուգայի անունով: Երրորդության տաճարը օծվել է պատրիարք Կիրիլի կողմից 2010 թվականի հունիսին։

Վերականգնվել է վանքի նեկրոպոլիսը։ Փրկված գերեզմանների թվում է Վիստիցկիների ընտանիքի գերեզմանը՝ մետաղյա պարիսպով և երկու գրանիտե սյուներով՝ Ստեֆան Վիստիցկին և նրա որդիները՝ Միխայիլ Ստեպանովիչ (գեներալ-մայոր, 1812 թվականին նշանակվել է ռուսական բանակի գեներալ), Սեմյոն Ստեպանովիչ (մայոր): գեներալ, 1813 թվականին, ով գլխավորել է Սմոլենսկի միլիցիան գեներալ Ն.Պ. Լեբեդևի անվ.

Վանքն ունի բակ (փայտե տաճար) Դորոգոբուժում; հովանավորում է Դորոգոբուժում Դմիտրովսկու միաբանության բացումը։

Վանքի ներկայիս վանահայրը Անտոնի վարդապետն է (Մեզենցով)։

Բոլդին վանքի համայնապատկեր

Դե, Դորոգոբուժից դեպի վանք տանող ճանապարհի գոնե առաջին կեսը (անձամբ ինձ համար) լուսավորված էր գունագեղ արդյունաբերական լանդշաֆտով՝ ուրախ ծխող քիմիական պարարտանյութերի գործարանով։

Ուշադրություն. Մի ցուցադրեք այս կադրերը ձեր ծանոթ լրտեսներին:
Միայն բարի կամքի մարդիկ։

ճանապարհի երկայնքով այլ արդյունաբերական օբյեկտներ

Բայց այստեղ մենք ունենք Բոլդինոյի բաղձալի ցուցիչը

շուտով բացվեց բուն վանքի տեսարանը

Մինչ դուք հիանում եք դրանով ճանապարհից, ես համառոտ կպատմեմ ձեզ այն, ինչ գիտեմ։
Երրորդություն Բոլդինսկի վանքը հիմնադրվել է 1530 թվականին Պերեսլավ Գորիցկի վանքի վանական Գերասիմ Բոլդինսկու վանականի կողմից։

1580-90-ական թվականներին վանքում կառուցվել է Երրորդության տաճարը, սեղանատունը Սուրբ Աստվածածնի եկեղեցով և զանգակատունը։

1770-ական թվականներին այն շրջապատված էր աղյուսե ցանկապատով։

19-20-րդ դարերի վերջերին վանքի մեծարգո հիմնադիրի խուցի տեղում կանգնեցվել է աղյուսե մատուռ, կառուցվել են նոր Սուրբ Դարպասներ։

Վանքը կիսում էր բոլոր դժվարությունները Սմոլենսկի հողի հետ, և երեք դարերի ընթացքում այն ​​վերապրեց երեք մեծ արշավանք ռուսական հողի վրա:
Լեհերի օրոք 1611 - 1656 թվականներին այն գրավել են ճիզվիտները։ (թեև այս պատերի մեջ բացարձակապես անհնար է պատկերացնել կաթոլիկ վանականներին)
Նապոլեոնյան զորքերը այստեղ բանտ ստեղծեցին ռուս զինվորների համար, և տաճարը վերածվեց ախոռի (դրանով իսկ կանխատեսելով բոլշևիկների գործելակերպը ավելի քան հարյուր տարի):
Հայրենական մեծ պատերազմի տարիներին սկզբում վանքում էին գտնվում խորհրդային զորքերի շտաբը և արհեստանոցները։
Գտել են արդյոք գերմանացիները օկուպացիայի ժամանակ դրա շենքերի կիրառությունը, ես չգիտեմ, բայց նահանջի ժամանակ նրանք պայթեցրել են տաճարը, սեղանատունը և զանգակատունը։

Բարեբախտաբար, 1920-ական թվականներին վանքի շինարարությունը հետաքննվել է հայտնի վերականգնող Պ.Դ. Բարանովսկին.
Նրա ղեկավարությամբ պատերազմից հետո վերականգնվեցին հիմնական շենքերը, սակայն, բացառությամբ տաճարի:

Իմանալով Բոլդին վանքի ծանր ճակատագրի մասին՝ այժմ այն ​​ավելի մանրամասն կուսումնասիրենք։

Անցնում ենք դարպասով

Զանգակատունը կորցրած տաճարից հետո մնացել է գլխավոր տեսարժան վայրը։
Այն յուրահատուկ է նրանով, որ վեցակողմ սյուն է։
Նախկինում հյուսիսարևելյան մասում տեղադրվել էր ժամացույց։

Վանքը մեզ դիմավորեց շքեղ ղողանջով

Համբարձում եկեղեցու հետ սեղանատուն.
Ներսի նկարները բոլորովին նոր են։ Եկեղեցում` Գերասիմ Բոլդինսկու մասունքները

Մոտ նախկին տաճարպահպանվել են մի քանի հին տապանաքարեր

Ժամանակակից փայտե մատուռ.
Հետին պլանում աջ կողմում մատուռ է Սուրբ Գերասիմի խուցի վերևում

Մատուռի կողքին կան մի քանի գերեզմանային խաչեր միանձնուհիների և տարեց կանանց գերեզմանների վրա։
Մահվան տարեթիվը 2005-ն է, խաչերի ամսաթիվը՝ նույնը։ Միգուցե նրանք զոհվել են ինչ-որ դժբախտ պատահարից:

Ժամանակակից վանքի շենքերից մեկի կողքին սկզբնապես ծալված փայտակույտ

իսկ վանքի կենտրոնում վերստեղծվում է կորած Երրորդության տաճարը

Լավ, հիմա ամեն ինչ ավարտված է:

Մնում է միայն ասել, որ երբ մեքենայով հեռացանք վանքից, պարզվեց, որ հետևի ձախ անիվը ծակված էր և ամբողջովին հարթ։ Կանգնելով, նրանք, բնականաբար, սկսեցին փոխել այն, բայց ժեկը պարզվեց, որ շատ փոքր է և անընդհատ ընկնում է: Կատյան վերադարձավ վանք՝ ավելի լուրջ գործիք ձեռք բերելու ակնկալիքով, և բերեց «հայր-մեխանիկի» կողմից փոխառված հզոր ժակ, ինչ-ինչ պատճառներով փաթաթված ինչ-որ մուշտակի թևի մեջ։ Ես ու Անդրեյը հեռվից մտածում էինք, որ նա իր գրկում կատու է կրում։
Ճիշտ է, վանական համալիրի կարիքը չկար. մինչ այդ, Աստծո օգնությամբ, մենք կարողացել էինք մեքենան բարձրանալ և արդեն ինքնուրույն փոխել ղեկը:
Երախտագիտությամբ վերադարձնելով նրա ունեցվածքը վանք՝ սթրեսը թոթափելու համար թերմոսից տաք թեյ խմեցինք և հետ գնացինք դեպի M1 մայրուղի։ Անիվը կորցնելու հեռանկարի համեմատ՝ ճանապարհի վրա բախումների նման փոքր բաներն այլևս լուրջ խնդիր չէին թվում:

Հ.Գ. Համենայն դեպս, գրեմ, որ Բոլդինոն, որում մի աշուն այդքան բեղմնավոր աշխատեց մեր մեծ բանաստեղծը, այս գյուղի հետ կապ չունի և ընդհանուր առմամբ գտնվում է Նիժնի Նովգորոդի մարզում։

ՍՈՒՐԲ ԵՐՐՈՐԴՈՒԹՅՈՒՆ ԳԵՐԱՍԻՄ-ԲՈԼԴԻՆՍԿԻ ՎԱՆՔ

«Հնդկական ամառվա» վերջին օրերի պայծառ շողերի ներքո աշնանային ժանյակագործության ոսկե ասեղնագործության արհեստանոցը գեղեցկանում էր։ Թեթևակի նկատելի քամին թեթև խշշոցով բաժանեց շրջված տերևներն իրարից, ցույց տվեց արևին, թե ինչպես է վարպետը ստուգում իր աշխատանքը լույսի դեմ, այլապես շռայլորեն ոսկե ներկ էր լցնում նրանց վրա։ Եվ երկինքն իր շողշողացող կապույտով, այս գույների, փորագրությունների ու ձևերի միջով գլուխս շրջեց։

Արևելքից վանքը շրջապատված է պուրակով; հին ժամանակներում այնտեղ կային հզոր, հնագույն կաղնիներ, սլավոնական «համարձակ» բառերով, բայց հիմա նրանք զվարճացել են, և այժմ մեկ այլ աճ արդեն երեխայի պես մարդաշատ է դեպի վանք։ Ահա թե ինչու թխկի, կեչու և կաղնու սաղարթների մանուշակագույն ու ոսկու մեջ վանքը փայլում է թանկարժեք միջավայրում։ Եղեգնյա ափերով փոքրիկ լիճը ճշգրտորեն արտացոլում է ձյան սպիտակ պատերը, և նրա բնակիչները՝ սագի ընտանիքները լողում են հենց տաճարների և աշտարակների միջով: Ափի երկայնքով արածում են ամաչկոտ, փափկամազ-դեղին ոչխարներ, իսկ կարմիր բծերով խոհեմ կովը: Եվ աշխարհին տրված այս ոսկու մեջ դու նույնպես քեզ զրկված ես զգում, և դրա համար հոգիդ անհոգ է։

Գրեթե հինգ հարյուր տարի առաջ այդ կաղնու անտառի վրա ղողանջեցին անտեսանելի զանգերը։ Քամին տանում էր այս զանգը, և միայն մի վանական, անցնելով կողքով, լսեց այն։ Այս անսովոր նշանը գրավեց թափառականին: Նա բարձրացավ բլուրը, նայեց շուրջը և որոշեց մնալ այստեղ։ Ես գտա մի կաղնի, այնքան հին ու մեծ, որ մարդը կարող էր ազատորեն տեղավորվել դրա խոռոչում, և նա տեղավորվեց դրա մեջ, պարզապես նրան այնքան քիչ էր պետք:

Մինչ այդ նա երկու տարի ապրել է անտառի թավուտում։ Ոչ մեկը, նա ուներ հարևաններ, և ոչ միայն թռչուններ և վայրի կենդանիներ. ոչ հեռու առևտրի ճանապարհը պտտվում էր անտառներով, և ով փող էր տանում այս անապատով, ընկավ կողոպուտի տակ. այս սրընթաց մարդիկ ամենաանհանգիստ հարևաններն էին: Շատ անգամներ փորձել են քշել, անգամ ծեծել են, բայց նա ամեն ինչին դիմանում է ու աղոթում։ «Ինչո՞ւ, մեղավոր, ես հեռացա Պերեսլավլից, Դանիել երեցից,- մտածեց նա,- չէ՞ որ ես ինքս խնդրեցի լռություն և մենակություն, իհարկե, չեմ հանդուրժի նման փոքր վիշտերը, բայց ի՞նչ, անիծյալներ, նրանք կկործանեն»: քրիստոնյա հոգի՞ն»: Ես ապրում էի սրանով։

Մանկուց՝ 13 տարեկանից, երեցը նրան վանական է դարձրել և անվանել Գերասիմ։ Նրա համար էլ որոշեց հնազանդություն՝ լինել «կոզեշվեց»՝ կոշիկ եղբայրների համար և կարել Աստծո աղքատներին։ Եվ ժամանակի ընթացքում, իր աստվածահաճո տրամադրվածության համար, երիտասարդ վանականը հարգանք է վաստակել ոչ միայն Պերեսլավլի վանքում, այլև հենց մայրաքաղաքում: Այս պատճառով, քսան տարի հնազանդությունից հետո, Գերասիմը օրհնվեց ճգնավոր լինելու համար, և նա գնաց անտառները: Նա չէր սիրում մարդկային փառքը։

Բայց նույնիսկ Բոլդին բլրի վրա նա չսկսեց ավելի հանգիստ ապրել։ Իմացել է Գերասիմի մասին տեղացիներըով ապրում էր սարի տակ։ Նրանք վայրի բնավորության մեջ էին, որ նույն անտառային ավազակներն էին. Ուղղափառ հավատքով, ոչ լուսավոր, - միայն ի վերջո, Սմոլենսկի իշխանությունը հեռացավ Լիտվայից. այստեղ գյուղացիները, առանց պատճառի, անհանգստանում էին իրենց ունեցվածքի համար: Սկսեցին վանականին քշել. գյուղի գյուղացիները գալիս էին ու սկսում փայտերով ծեծել ու ծաղրել։ Եվ մի անգամ ձեռք ու ոտք կապեցին ու քարշ տվեցին լիճը, որ խեղդվի, քիչ էր մնում դեն նետեին, բայց մեկն ասաց. «Եթե սպանենք, ինքներս պիտի պատասխան տանք, ավելի լավ է տանենք մարզպետի մոտ». Դորոգոբուժի, իսկ նվերը չենք մոռանա, ամեն ինչ կկարգավորվի»։ Այդպես էլ արեցին։ Ծեծված Գերասիմի փոխարքայը անիծեց և թափառաշրջիկի պես բանտ դրեց, ուստի նա սկսեց ավլել փողոցները և կատարել ամեն տեսակի կեղտոտ գործեր՝ առանց նախատինքների և աղոթքով։ Այս գործի հետևում մի բոյար մի անգամ նրան գտավ, որ նա թագավորից է եկել կառավարչի մոտ։ Նա ճանաչեց Գերասիմին, նրանք տեսան միմյանց, երբ նա եկավ թագավորի մոտ ավագի հետ, նրա ավագը՝ Դանիել Պերեսլավսկին, թագավորական խոստովանահայրն էր։ Բոյարը գոտիով խոնարհվեց Գերասիմի առաջ և օրհնություն առավ նրանից, իսկ նա, ինչպես նա ավելով էր, օրհնեց նրան։ Փոխարքայը վախեցավ այստեղ, անմիջապես ազատ արձակեց իր բանտարկյալին, զղջաց նրա առաջ, պաշտպանական նամակներ տվեց և նույնիսկ աղաչեց, որ նվիրատվություն վերցնի։ Այդ ժամանակվանից նրանք սկսեցին հարգել Գերասիմին և գալ նրա կաղնու մոտ՝ խորհուրդներ և օրհնություններ ստանալու համար։ Կային նաև այնպիսիք, ովքեր, լսելով ճգնավորի մասին, գալով նրա մոտ և խոսելով հոգու փրկության մասին, մնացին նրա հետ կիսելով վանական աշխատանքը։

Վանականը ուրախությամբ ընդունեց բոլոր հյուրերին, կառուցեց եկեղեցի աղոթելու այնտեղ, որտեղ այն կար մարդկանց կարիքների համար, իսկ հետո գնաց Մոսկվա՝ նոր վանք հիմնելու թույլտվություն խնդրելու: Նա չորս հարյուր վերստ քայլեց Սմոլենսկի ճանապարհով, այլապես վերապատվելին ողջ կյանքում ոչ մի կերպ չշարժվեց։ Նա հասել է մայրաքաղաք տոնի համար. երկար սպասված ժառանգորդ Ջոն Վասիլևիչը ծնվել է ինքնիշխանի մոտ: Իսկ փոքրիկի մկրտության ժամանակ Գերասիմը ստացողների մեջ հանդիպեց իր ավագին։ Նրանք խոսեցին այն մասին, թե ով է փրկվում, միմյանց աղոթք խնդրեցին և գնացին իրենց ճանապարհներով:

Համընդհանուր ուրախությունից հետո տիրակալ Գերասիմը սիրով ընդունեց, խոսեց, թագավորական գրերով օժտեց և նույնիսկ առատաձեռնորեն նվերներ շնորհեց նոր վանքին։ Թագավորական փողերով նրանք կանգնեցրին տաճար և եղբայրական խցեր։ Դրանք կառուցել են բոլոր նոր եղբայրները՝ վանահայր Գերասիմի գլխավորությամբ։ Բայց նույնիսկ վանահայր դառնալուց հետո վանականը պահպանեց իր կյանքի խստությունը. ինչպես նախկինում, նա հացով միայն ջուր էր ուտում և բոլորի հետ աշխատում էր հավասար հիմունքներով. նա աղաց տարեկանի, հաց թխեց, փայտ կտրատեց, գնաց հիվանդների մոտ և նույնիսկ ծառայություններ ... Քնել - ե՞րբ: Հետաքրքրասերը հարցրեց. Եվ նրանք դա չնկատեցին նրա հետևում, եթե նա քնեց, ապա պարզապես չպառկեց:

Բացի Բոլդինի վանքից, վանականը կառուցեց ևս երեք վանք, և նրա ճանապարհին բոլոր ավազակները հանդիպեցին: Մի անգամ նա եկավ Վյազմայի ծայրամասում գտնվող ամենաթալանչի որջը: Վյազմա ժողովուրդը շատ է տուժել այս մարդասպաններից, հետևաբար նրանք իրենց տները ցանկապատել են բարձր ցանկապատով, իսկ գիշերը չեն քնել, բոլորը պարեկության են գնացել։ Հարուստ բոյարը զիջում էր ավազակներին, և նրանց վրա վերահսկողություն չկար։ Այստեղ նա դարձավ վանական Գերասիմը: Չամաչելով՝ նա գալիս էր ավազակային հավաքույթների և հորդորում նրանց բարեփոխվել։ Սկզբում, իհարկե, ծեծեցին, սպառնացին և հալածեցին, հետո սկսեցին լսել, և հետո հրաշք տեղի ունեցավ. կարծրացած սրտերը փափկեցին սուրբ խոսքի տակ, և երեք սարսափելի ավազակներ՝ Դոբրինյան, Լյուտին և Օպտան զղջացին և շրջվեցին: դիվային կյանքից դեպի հրեշտակներին հավասար կյանք - նրանք դարձան վանականներ: Այսպես է առաջացել Հովհաննես Մկրտչի վանքը Վյազմայի մոտ՝ հենց հասարակաց տան տեղում։ Իսկ Ժիզդրա գետի վրա եղել է նաև Վվեդենսկի Էրմիտաժը, որը վանականը հիմնել է տեղացիների խնդրանքով, և Դորոգոբուժի մոտ գտնվող Ծննդյան վանքը։ Եվ ամենուր նա անձամբ աշխատում էր շենքերի վրա, հավաքում էր եղբայրներին, իսկ հետո իր աշակերտներից հեգումներ նշանակեց: «Վանքում ամեն ինչ պետք է ընդհանուր լինի,- ուսուցանում է նա,- պետք չէ խցում որևէ բան պահել, բացի հագուստից, և նույնիսկ դա պետք է լինի հասարակ, կտորից: Վանքում չպետք է խմել արբեցնող խմիչքներ, նույնիսկ հյուրերի համար ավելի լավ է բոլորին միասին կերակրել «Հեգումեն, եղբայրներ և հյուրեր, բայց նույն կերակուրով, ոչ ոքի վանքից չպետք է վտարել, նույնիսկ մեղքերի համար, պետք է օգնել նրանց ուղղել». Վանականը անսովոր իր վանքերում հիմնեց՝ օգնելու վանահայրին, 12 երեցներից բաղկացած տաճար, ամենաիմաստունը, որպեսզի «հրատապության դեպքում» ուղղի նաև վանահայրին, ի վերջո, մարդ, ամեն ինչ կարող է պատահել։ . Այնուամենայնիվ, Գերասիմը պետք է ում թողներ իր վանքերը, նա հավատքի վառ լամպեր բերեց. Արկադի մենակին և Վոլոգդայի առաջին եպիսկոպոս Անտոնին եկեղեցու կողմից փառավորվեցին որպես սրբեր, իսկ մյուս ուսանողները իրենք հիմնեցին վանքեր՝ ընդօրինակելով իրենց ուսուցչին: Մեր արժանապատիվ հայր Գերասիմը վախճանվել է 1554 թվականի մայիսի 1-ին (14), երբ նա ծնվելուց 66 տարեկան էր, բայց ավելի քան կես դար վանական կյանքով և գործով։

Եվ ավագի երկնային աղոթքներով վանքը շարունակում էր ծաղկել։ Քիչ անց կառուցվեցին Երրորդություն և Վվեդենսկի եկեղեցիները, զանգակատունը, և յուրաքանչյուր շենք ճարտարապետական ​​գլուխգործոց էր։ Բոլդին վանքի վանականները հայտնի էին ինչպես իրենց հոգևոր կյանքի բարձրությամբ, այնպես էլ ուսումով։ Բոլդինից ճանապարհ է անցնում Սբ. Տվերսկոյի Թեոկտիստ Սբ. Ռաքել Բորոդինացին և այլ, քիչ հայտնի ասկետներ։ Հասարակ մարդիկ մեծ թվով իրենց տկարություններով եկան Սուրբ Գերասիմ, և շուտով բոլոր նրանք, ովքեր աղոթում էին, մխիթարություն ստացան նեղությունների մեջ և բժշկվեցին հիվանդություններից: Իսկ հովանավորչական տոներին վանքի պարիսպների մոտ բացվում էր տոնավաճառ, և տաճարին նման մոտիկությունից ժողովրդական տոնախմբությունները շարունակվում էին հանգիստ, առանց խաբեության և ավելորդությունների:

Բայց եղբայրները երկար չմնացին հանգիստ. Բոլդինսկայա վանքում շատ վշտեր էին վիճակված դիմանալ: 1611 թվականին լեհական լծի ժամանակ վանքն ընկավ ճիզվիտների ձեռքը, և միայն հիսուն տարի անց ուղղափառները կարողացան վերադարձնել այն։ Երկու դար անց՝ 1811 թվականին, Նապոլեոնի անցնող բանակը ավերել և պղծել է վանքը, ֆրանսիացիներն այն վերածել են ռուս գերիների բանտի։ Եվս հարյուր տարի հետո, հրամանով 1922 թ Խորհրդային իշխանությունվանքը փակվել է և վերածվել հակակրոնական թանգարանի։ Կրտսեր վանականները ցրվեցին, իսկ ավագ եղբայրները աշխատանքի ընդունվեցին թանգարանում. Սկզբում դա դեռ տանելի էր՝ նույնիսկ Երրորդության տաճարը չտարան, այնտեղ այդ «դռնապաններն» ու «խնամակալները» ծառայում էին Աստծուն։ Միայն 1929 թվականին կարմիր իշխանությունները պարզեցին, որ թանգարանի տնօրենը մի փոքր աթեիստական ​​քարոզչություն է անում, ջերմացնում վանականներին, տարածում խավարամտություն, ուստի եղբայրների և աբբահ Պաֆնուտիի մնացորդների հետ նրան աքսորում են ճամբարներ։

Եվ հետո սկսվեց պատերազմը, այստեղ կատաղի մարտեր եղան - Սմոլենսկի ամբողջ երկիրը կրակով այրվեց, ոռոգվեց արյունով և արցունքներով: Իսկ տեղի պարտիզանները շատ էին անհանգստացրել նացիստներին, և պարտիզանների շտաբներն ու պահեստները գտնվում էին հենց Բոլդին վանքում։ Ի պատասխան դրա՝ գերմանացիները, նահանջելով 1943 թվականին, պայթեցրել են վանքը։ Իսկ մեծ ու փառավոր վանքից մնացել էր միայն 16-րդ դարի մի հսկայական քարակույտ։

Հայր Էնթոնին նրա մոտ եկավ 1989 թ. Հենց նա կառուցեց արքայազն Վլադիմիրի տաճարը Սաֆոնովոյի մարզկենտրոնում, որը հիսուն մղոն հեռավորության վրա է գտնվում Բոլդինից, նրան ուղարկեցին այստեղ։ Այստեղ կար միայն մեկ զանգակատուն, որը վերականգնվել է 1960-ականներին վերականգնողների կողմից՝ իր գեղեցկության ու հնության համար։ Առաջին հերթին Հայր Էնթոնին վերանորոգեց Տիխվինի սրբապատկերի փոքրիկ տաճարը Աստվածածին, որը լավագույնս պահպանվել է, սակայն այն հարմարեցրել է պաշտամունքի համար, նա կարծում է, որ վանքի վերածնունդը պետք է սկսել աղոթքի վերածնունդից։ Եվ այդպես էլ եղավ։

Շուտով օգնականներ հավաքվեցին, սկսեցին քանդել ավերակները և նոր կառուցապատել, նրանք չէին թվում, որ աշխարհի չափանիշներով գործն անհույս էր թվում: Եվ այսպես, 1997 թվականի դեկտեմբերին, ուժեղ, ռուսական սառնամանիքների մեջ հանդիսավոր կերպով օծվեց նորակառույց Վվեդենսկի երկհարկանի հսկայական տաճարը։ Նրանք վերականգնեցին ամեն ինչ ըստ Բարանովսկու գծագրերի, նա դեռ տեսավ այս տաճարը որպես ամբողջություն և պաշտպանեց իր ավարտական ​​նախագիծը Բոլդինի վանքում: Այսպիսով, նրանք կառուցեցին 16-րդ դարի ճշգրիտ պատճենը, և երկու տարի անց նրանք կարողացան նկարել այն: Հետո վերականգնվեց ռեկտորի շենքը, այն խցերը, որտեղ նրանք այժմ ապրում են։

Այժմ վանքում արդեն 15 վանական կա, և նույնքան բանվոր։ Բացի նորակառույցներից, ագարակներից, սեփական ուժերով ավերակների հեռացումից, հիմնվել է խնձորի այգի, որով վանքը միշտ հայտնի է եղել, կյանքը Սբ. Գերասիմ, տեղի են ունենում կանոնավոր մկրտություններ և ցուցումներ հավատքով քրիստոնյա տեղի բնակչության, այդ իսկ պատճառով մարդիկ ամբողջ տարածքից գնում են վանք, նույնիսկ այնտեղ, որտեղ կան եկեղեցիներ... Բայց գլխավորը, իհարկե, սա չէ. , գլխավորը հոգեւոր աշխատանքի վերածնունդն է, որի համար մեր համընդհանուր աշխարհիկացման դարաշրջանում շատ ավելի մեծ ջանքեր կպահանջվեն, քան հին ժամանակներում։

Աշխարհիկ գործը չէ դատել հավասար հրեշտակի աստիճանի բարձրության մասին: Սա գիտեն միայն հոգեպես փորձառու մարդկանց։ Բայց ահա թե ինչ կարող ենք ասել. զարմանալիորեն ջերմ հիշողություններ են մնացել Բոլդին վանքի այն եղբայրներից, որոնց հետ մենք բախտ ենք ունեցել շփվել: Եվ խստապահանջ հայր Եվմենիի մասին, որը չցանկացավ մեզ օգնել առանց ռեկտորի օրհնության, և համեստ նորեկ Դիոնիսիոսի մասին, ով ստացավ այս օրհնությունը մեզ համար, և խելացի հայր Զոսիմայի մասին, որը մեզ հետ մանրամասնորեն խոսեց այդ մասին։ վանքի հնագույն և նորագույն պատմությունը և կենտրոնացած եղբայր Սերգիուսի մասին, ով մեզ վերելք տվեց հետդարձի ճանապարհին, և, իհարկե, հենց Հայր Անտոնիի մասին՝ հսկայական, մոխրագույն մորուքով և բարի, ուշադիր աչքերով հերոսի մասին: Նրանք բոլորն էլ արտածում էին սուրբ, անմիտ և աստվածահաճո պարզություն, որոնք ներգրավված չէին մեղավոր աշխարհի կրքերի մեջ:

Մենք կանգնած ենք հայր Զոսիմայի հետ խորը կապույտ երկնքի տակ, մոխիրներից բարձրացած Վվեդենսկի եկեղեցու և Երրորդության տաճարի հսկայական ավերակների միջև. այն վերականգնման շարքում վերջինն է: Վանական հեքիաթների շուրթերից հինների գործերի, Գերասիմ վանականի մասին քամին քաշում է բարակ մորուքը, ակնոցների մեջ արտացոլվում է աշնան պայծառ արևը: Տեր Զոսիման ժպտում է ու ամեն խոսք լցվում է սիրով դեպի վանքի, ամեն մի խճաքարի, ամեն հայտնի ու անհայտ բնակչի, ամեն մեծ ու փոքր իրադարձության համար։

Ակամա նայում ես, լսում ես,- վանքի պարիսպներից, Բոլդինկա գետից շատ այն կողմ, անտառը դեղնում է, գյուղի խրճիթները կուչ են գալիս, դաշտերը ընդարձակ են, հերկած երկիրը ժպտում է կապույտ երկնքին, և ամպերը լողում են նրա վրայով։ Նայեք, այլապես դա ամենևին էլ ամպեր չէ, այլ ծուխ քիմիական գործարանի ծխնելույզներից, որոնք հորիզոնի հետևից դուրս են գալիս կեղտոտ աղյուսե մատներով: Անհանգստացնող թաղամաս, բազմագույն ծուխ փչում է հենց վանքի դաշտերի վրա։ Քահանային հարցնում ենք. «Դա պետք է վնասակար լինի և՛ բույսերի, և՛ վանքի կենդանիների, և՛ եղբայրների համար»: Չէ, համեստ ժպիտով պատասխանում է Տեր Զոսիման, հատուկ գիտնականներ եկան, չափումներ արեցին ու զարմացան՝ բոլոր ցուցանիշները նորմալ էին։

Եվ Տերը միայն այս կերպ չէ, որ պահպանում է վանքը։ Նրանց աշխատանքի համար երկու մեծ նշաններ հայտնվեցին նոր եղբայրներին՝ զորացնելով նրանց գործերով և հիշեցնելով վանքի փառապանծ հիմնադիրի երկնային բարեխոսությունը։

Առաջինը վանահայր Պաֆնուտիոսի հնագույն հակամարմինն է, որը հրաշքով պահպանվել է անաստված իշխանության տարիներին և վերածնունդից հետո կրկին հայտնվել վանքում։ Այսպես նշանավորվեց հոգևոր հաջորդականությունը Գերասիմ վանականի սաների և նոր եղբայրների միջև։
Լուսանկարը՝ http://www.keytown.com/users/eparh/hram/bold.htm
Լուսանկարը՝ Սմոլենսկ-Կալինինգրադյան թեմի կայք

Երկրորդ նշանի մասին հատուկ պատմություն կա. Երեց Գերասիմի սուրբ մասունքները ավելի քան չորս հարյուր տարի հանգչել են քարե Երրորդություն եկեղեցու տակ: Բազմահազար ուխտավորներ այցելեցին այդ վայրը աղոթքներով և խոնարհումներով։ Երբ վանքը փակվեց, բոլշևիկները որոշեցին կազմակերպել հարգված մասունքների «զննում», այսինքն. պղծում, «կրոնական ափիոնի» դեմ պայքարելու նպատակով։ Երրորդություն եկեղեցու տակ սկսեցին փորել։ Մի մետր փորելով՝ մենք դագաղի բախվեցինք։ Նրանք չափազանց ծույլ էին հետագա փորելու համար, և այն, ինչ գտան, հայտարարվեց Սբ. Գերասիմ Բոլդինսկին և նրանց վերաթաղել այլ վայրում։ Սակայն հավատացյալները չհավատացին նրանց, իսկ «մասունքների» նոր հուղարկավորության վայրը նրանց կողմից հարգված չէր։ Արդեն մեր ժամանակներում դա գիտականորեն հաստատվեց՝ 1998 թվականին փորձաքննությունը պարզեց, որ կոմունիստների կողմից հայտնաբերված աճյունները պատկանում են հինգ տարեկան երեխայի։

Այդ ժամանակ Տ. Էնթոնին և իր եղբայրները ղեկավարեցին Սուրբ Երրորդություն պայթեցված եկեղեցու ավերակների մաքրումը: Մաքրելով հատակի մակարդակի սահմանը, որոշվեց աղոթական համարձակությամբ շարունակել փորել։ Այս տարի գործին միացել են նաև հնագետները։ Սանտիմետր առ սանտիմետր անցան դարեր, դարաշրջաններ, մեր աչքի առաջ բացահայտվեց վանքի պատմությունը, բայց բոլորը շունչները պահած սպասում էին հանդիպման հենց հիմնադիրի հետ։

Իսկ այժմ, քսաներորդ դարասկզբի հատակի մակարդակից ավելի քան 3 մետր խորության վրա, հայտնաբերվել են Սուրբ Գերասիմ Բոլդինացու ամենապատվավոր աճյունը։ Նրանք հանգչում էին մի մեծ փորված կույտի մեջ (հնում կային այդպիսի դագաղներ), իսկ սրբի ոտքերին պահպանված էին կաշվե կոշիկներ, որոնք նա ինքն էր փորագրել։ Գերասիմ Կոժեշվեցն էր։ Գրեթե կես հազարամյակի ընթացքում նրա կոշիկներն անձեռնմխելի են մնացել։

Այս մեծ ու ուրախ իրադարձությունը տեղի ունեցավ հուլիսի 17-ին, և երեք օր անց պաշտոնական եզրակացություն տրվեց հայտնաբերված աճյունների՝ Գերասիմ վարդապետին պատկանելու վերաբերյալ։ Ուստի Սմոլենսկի միտրոպոլիտը օրհնեց հուլիսի 20-ը, որպեսզի համարվի նրա ամենապատիվ մասունքների ձեռքբերման ամսաթիվը։

Մասունքները տեղադրվել են վերակենդանացած Վվեդենսկի տաճարում՝ հնագույն վանքից միակ պահպանված սրբապատկերի տակ։ Սրբապատկերի վրա Երեց Գերասիմը և Նիկոլաս Հրաշագործը պահում են Կազանի բարեխոսը մեր ռուսական երկրի համար՝ Աստծո մայրը: Եվ այս պատկերակի մեջ են մեր բոլոր հնարավոր խնդրանքների պատասխանները՝ հանուն Հայրենիքի, և մեր հարևանների առողջության, և ճանապարհորդների, և ավազակներից պաշտպանվելու և հենց ավազակների համար, ներում:

Արտաքնապես ամեն ինչ կարծես վանքում էլ լինի, բայց ասում են՝ անտեսանելիի մեջ ինչ-որ բան փոխվել է։ Ոչ ավելի հանգիստ, ոչ ավելի հեշտ չի բուժվում, բայց դա չէ ուրախությունը: Աստծո Թագավորությունն ավելի մոտ է: Ահա դրանք՝ մասունքներ, անմխիթար, անուշահոտ հաստատում սրա։ Արդեն բժշկություն կար մի նորահայտ սրբավայրից, մեկ ուխտավոր Դորոգոբուժից։

Գյուղով հետ գնացինք։ Մանրացված Բոլդինոն, թառամեց, մեռնում է, ինչպես բոլոր հին գյուղացիական Ռուսաստանը: Ցարական ժամանակներում այստեղ կանգնած երկու հարյուր յարդից հիմա հազիվ քսան տուն կա, և նույնիսկ այդ պառավները միայն իրենց դարն են ապրում, և ոչ ոք չի մտնի տաճար, կարծես մոտակայքում ոչինչ չկա, եթե հիշեն. , հետո միայն իրենց կոմսոմոլի երիտասարդությունը. «զվարճալի էր, ասում են, երբ տաճարում ակումբ կար։


Բոլդինոյի տարածքները շտապում են պատուհանի կողքով, պատերը սպիտակ են հետևում, գյուղն արդեն հետևում է, գործարանի խողովակները մոտենում են, բայց մտքերը դեռ այնտեղ են, տաճարում, և հոգին նույնիսկ պարզապես չի ուրախանում, այլ ուրախանում է. Այսօր էլ այնպիսի հրաշք է պատահում, որ մեր աչքի առաջ ցեխից ու շինարարական աղբի կույտից մեծացավ մի վիթխարի գեղեցիկ վանք, ասես տեսանելի երաշխիք, որ մեղքերով եռուզեռով մեր հոգիները նույնպես կարող են կերպարանափոխվել։ Աստված.

25 / 04 / 2002
Աղբյուր