Musa Maimonides. Rambam - Biografi Maimonides

- (1828, desa Klyuchi, provinsi Tambov - 1903, Moskow), filsuf, pendiri kosmisme Rusia. Anak haram Pangeran P.I. gagarin. Ia belajar di sekolah distrik Shatsk (1836-42), di gimnasium Tambov (1842-49), kemudian di ... ... Moskow (ensiklopedia)

- (1828 1903), pemikir agama, salah satu pendiri kosmisme Rusia. Dia mengajukan sebuah "proyek" untuk kebangkitan umum orang mati ("ayah") dan mengatasi kematian melalui ilmu pengetahuan modern ("Filsafat Penyebab Umum", vol. 1 2, ed. 1906 13). * * *… … kamus ensiklopedis

Fedorov, Nikolai Fedorovich- (1829 1903) pemikir agama, guru. Pada tahun 1854 68 ia mengajar di sekolah-sekolah distrik di Lipetsk, Bogorodsk dan kota-kota lain di Rusia Tengah. Pada tahun 1874 98 ia bekerja di Museum Rumyantsev, kemudian, setelah istirahat, di arsip Kementerian ... ... Kamus terminologi pedagogis

Wikipedia memiliki artikel tentang orang lain yang bernama Nikolai Fedorov. Wikipedia memiliki artikel tentang orang lain dengan nama keluarga itu, lihat Fedorov. Nikolai Fedorovich Fedorov: Fedorov, Nikolai Fedorovich (1829 1903) filsuf futuris, salah satu ... ... Wikipedia

Wikipedia memiliki artikel tentang orang lain dengan nama keluarga itu, lihat Fedorov. Wikipedia memiliki artikel tentang orang lain yang bernama Nikolay Fedorov. Fedorov Nikolai Fedorovich ... Wikipedia

Wikipedia memiliki artikel tentang orang lain dengan nama keluarga itu, lihat Fedorov. Wikipedia memiliki artikel tentang orang lain yang bernama Nikolay Fedorov. Nikolai Fedorovich Fedorov (1885, Gatchina, Rusia 29 Agustus 1984, Paris, Prancis) Rusia ... ... Wikipedia

Potret Nikolai Fedorov oleh Leonid Pasternak Nikolai Fedorovich Fedorov (7 Juni 1829 28 Desember 1903) Pemikir dan filsuf agama Rusia, futuris, tokoh ilmu perpustakaan, inovator guru. Salah satu pendiri Rusia ... ... Wikipedia

Potret Nikolai Fedorov oleh Leonid Pasternak Nikolai Fedorovich Fedorov (7 Juni 1829 28 Desember 1903) Pemikir dan filsuf agama Rusia, futuris, tokoh ilmu perpustakaan, inovator guru. Salah satu pendiri Rusia ... ... Wikipedia

Wikipedia memiliki artikel tentang orang lain dengan nama keluarga itu, lihat Fedorov. Nikolai Fedorov: Fedorov, Nikolai Vasilyevich: Fedorov, Nikolai Vasilyevich (politisi) (lahir 1958) Politisi Rusia, presiden pertama Chuvashia. Fedorov, Nikolai Vasilievich (ataman) ... Wikipedia

“Fedorov adalah satu-satunya fenomena yang tidak dapat dijelaskan dan tidak dapat dibandingkan dalam kehidupan mental umat manusia ... Kelahiran dan kehidupan Fedorov membenarkan keberadaan seribu tahun Rusia. Sekarang tidak ada seorang pun di dunia yang akan memalingkan lidahnya untuk mencela kita bahwa kita tidak meninggalkan selama berabad-abad baik pemikiran yang bermanfaat atau kejeniusan kerja yang dimulai ... "

A. L. Volynsky

Nikolay Fedorovich
Fedorov

Pemikir dan filsuf agama Rusia - futuris, tokoh ilmu perpustakaan, inovator guru. Salah satu pendiri kosmisme Rusia.

Nikolai Fedorovich Fedorov lahir pada 26 Mei (7 Juni), 1829 di Klyuchi, provinsi Tambov di Kekaisaran Rusia. Filsuf itu meninggal di Moskow pada 15 (28) Desember 1903.

Nikolai Fedorov, sebagai putra tidak sah Pangeran Pavel Ivanovich Gagarin, menerima nama keluarga ayah baptis. Pada tahun 1849, setelah lulus dari gimnasium di Tambov, ia memasuki fakultas hukum Lyceum Richelieu di Odessa, belajar di sana selama tiga tahun, kemudian terpaksa meninggalkan ruang baca karena kematian pamannya Konstantin Ivanovich Gagarin, yang membayar pendidikan.

Dia bekerja sebagai guru sejarah dan geografi di kota-kota distrik di zona Rusia Tengah. Pada pertengahan 60-an, ia bertemu N. P. Peterson, salah satu guru di sekolah Yasnaya Polyana L. N. Tolstoy. Karena kenalannya dengan Peterson, dia ditangkap dalam kasus Dmitry Karakozov tetapi dibebaskan tiga minggu kemudian.

Pada musim panas 1867, Fedorov meninggalkan sekolah distrik Borovsk, tempat ia mengajar, dan berjalan kaki ke Moskow. Pada tahun 1869 ia mendapat pekerjaan sebagai asisten pustakawan di perpustakaan Chertkovskaya, dan sejak tahun 1874 ia bekerja selama 25 tahun sebagai pustakawan di Museum Rumyantsev, di tahun-tahun terakhir kehidupan - di ruang baca Arsip Moskow Kementerian Luar Negeri.

Di Museum Rumyantsev, Fedorov adalah yang pertama menyusun katalog buku yang sistematis. Ada juga klub debat di sana setelah jam tiga sore (waktu penutupan museum) dan pada hari Minggu, yang dihadiri oleh banyak tokoh terkemuka sezaman.

Fedorov menjalani kehidupan pertapa, berusaha untuk tidak memiliki properti apa pun, membagikan sebagian besar gajinya kepada "gajinya", menolak untuk menaikkan gajinya, dan selalu berjalan. Fedorov dalam keadaan sehat, tetapi pada tahun 1903, dalam cuaca beku bulan Desember yang parah, teman-temannya membujuknya untuk mengenakan mantel bulu dan naik kereta, ia jatuh sakit karena radang paru-paru, dan meninggal karenanya. Fedorov menolak untuk difoto dan tidak mengizinkan potretnya digambar. Satu-satunya gambar Fedorov dicat diam-diam oleh Pasternak.
Orang-orang sezaman Fedorov
Pada tahun 1870-an Fedorov memimpin pendidikan mandiri K. E. Tsiolkovsky. F. M. Dostoevsky berkenalan dengan ajaran Fedorov seperti yang disajikan oleh Peterson pada tahun 1878. Pada tahun 80-an dan 90-an. L.N. Tolstoy dan Vl. Solovyov secara teratur berkomunikasi dengan Fedorov. Vl. Solovyov menyebut Fedorov "guru terkasih", mengakui ajarannya sebagai "gerakan maju pertama dari roh manusia di sepanjang jalan Kristus"
K.E. Tsiolkovsky, ingat bahwa Fedorov juga ingin menjadikannya "penghuni", yang disebut Fedorov "seorang filsuf yang luar biasa."
Ide-ide filosofis
Fedorov meletakkan dasar-dasar pandangan dunia yang mampu membuka cara-cara baru untuk memahami tempat dan peran manusia di alam semesta. Tidak seperti banyak upaya untuk membangun pandangan dunia planet dan kosmik universal berdasarkan agama timur dan ide-ide gaib tentang dunia, Fedorov selalu menjadi orang Kristen yang sangat percaya. Dia dengan jelas memahami bahwa pandangan dunia abad pertengahan tidak dapat dipertahankan setelah revolusi Copernicus, yang membuka perspektif kosmik bagi manusia.

Tetapi hal utama dalam ajaran Kristus - berita tentang kebangkitan tubuh yang akan datang, kemenangan atas "musuh terakhir" - ia tidak tergoyahkan oleh kematian, mengedepankan ide yang paradoks, tetapi sama sekali tidak bertentangan dengan pandangan dunia Kristen. bahwa kemenangan ini akan terwujud dengan partisipasi upaya kreatif dan kerja keras yang disatukan dalam keluarga persaudaraan umat manusia.
Fedorov pada akhir abad ke-19 sudah meramalkan apa yang pada akhir abad ke-20 mulai disebut "masalah global lingkungan". Dia mengajukan ide bagus tentang mengubah tentara reguler dari senjata kematian dan kehancuran menjadi senjata oposisi terhadap unsur-unsur alam yang merusak - tornado, angin topan, kekeringan, banjir - yang hari ini membawa miliaran dolar kerusakan kemanusiaan setiap tahun. .

Ilmu pengetahuan saat ini, pada prinsipnya, mampu menyediakan sarana untuk memerangi elemen-elemen ini, dan faktor utama yang menjadi sandaran pemecahan masalah ini adalah perpecahan umat manusia, kurangnya akal dan niat baik.

N.F. Fedorov disebut filsuf memori, studi tanah air. Dalam tulisannya, banyak halaman dikhususkan untuk sejarah dan budaya, baik Rusia maupun dunia. Dia berulang kali berbicara tentang masalah mempelajari dan melestarikan warisan budaya masa lalu, melakukan banyak hal untuk pengembangan sejarah lokal di Rusia pra-revolusioner, menganjurkan mengatasi kelupaan sejarah dan perselisihan generasi.

Komunikasi dengan Kosmonotika
Pemikiran Tsiolkovsky: "Bumi adalah tempat lahir umat manusia, tetapi tidak mungkin untuk hidup selamanya dalam buaian!" jelas terinspirasi oleh ide-ide N.F. Fedorov. Dialah yang pertama kali menyatakan bahwa sebelum umat manusia dipulihkan secara keseluruhan terletak jalan menuju pengembangan seluruh ruang luar di mana manusia bermain. peran penting pembawa Akal adalah kekuatan yang menentang penghancuran dan kematian termal Semesta, yang pasti akan datang jika seseorang menolak perannya sebagai konduktor Energi Ilahi ke dunia yang diciptakan.

Ide-ide N.F. Fedorov dan kemudian mengilhami pencipta kosmonotika Rusia.

Karya-karyanya, yang diterbitkan setelah kematian pemikir pada tahun 1903 oleh pengikut Fedorov V. A. Kozhevnikov dan N. P. Peterson dengan judul "Filsafat Penyebab Umum", dibaca dengan cermat oleh S. P. Korolev. Ketika seorang pria pertama kali pergi ke luar angkasa pada 12 Oktober 1962, pers di Eropa menanggapi peristiwa ini dengan artikel "Dua Gagarin", mengingat bahwa Nikolai Fedorov adalah putra tidak sah Pangeran Gagarin. Nama-nama Yuri Gagarin dan Nikolai Fedorov berhak berdiri berdampingan dalam sejarah astronotika. Tetapi keluarnya umat manusia ke dalam Kosmos hanyalah salah satu konsekuensi dari Filsafat Penyebab Bersama.
Kemodernan
Pada akhir abad kedua puluh di Rusia, minat pada karya dan gagasan Fedorov tumbuh lagi. Di Moskow, pada akhir tahun 80-an, Lembaga dinamai V.I. N.F. Fedorova. Di Ruang Baca Museum. N.F. Fedorova secara teratur menyelenggarakan seminar ilmiah - filosofis, di mana ide-ide Fedorov dibahas oleh fisikawan dan ahli biologi, filsuf dan kritikus sastra, politisi dan pengusaha. Pada tahun 1988, di kota Borovsk, tempat N.F. Fedorov dan K.E. Tsiolkovsky bekerja di sekolah yang sama dengan interval 30 tahun, Pembacaan Fedorov All-Union Pertama diadakan.

Rus. pemikir agama, perwakilan dari Rusia. kosmisme, penulis ide-ide unik dari Common Cause, upaya untuk menerapkan yang memiliki dampak besar pada budaya abad ke-20. Pada tahun 1849 ia lulus dari gimnasium Tambov, pada tahun 1852 - Lyceum Richelieu di Odessa. Pada 1854-68 ia mengajar sejarah dan geografi di sekolah-sekolah provinsi. Sejak 1874, selama bertahun-tahun ia menjadi pustakawan Perpustakaan Rumyantsev di Moskow, tahun-tahun terakhir hidupnya ia bekerja di ruang baca arsip Kementerian Luar Negeri.

F. memberikan kontribusi besar bagi perkembangan bahasa Rusia. bibliologi, yang pertama adalah sistematika. katalog buku-buku Museum Rumyantsev, mengedepankan gagasan internasional. pertukaran buku. dipimpin pertapa. cara hidup, ia membagikan semua gajinya yang kecil kepada yang membutuhkan, praktis tidak memiliki harta, menganggapnya sebagai dosa, oleh karena itu, selama hidupnya, ia tidak menerbitkan apa pun dengan nama belakangnya.

Kelahiran dan perkembangan seluruh aliran Rus dikaitkan dengan nama F. budaya, yang disebut "kosmisme"; utamanya idenya adalah untuk membangkitkan segala sesuatu yang pernah hidup sebagai syarat untuk kemajuan sejarah yang tak ada habisnya dan menaklukkan kematian..

Pemikir mengembangkan gagasan pengaturan alam ini oleh kekuatan sains dan teknologi dalam sejumlah karyanya, yang diterbitkan setelah kematiannya oleh murid-muridnya dengan judul umum "Filsafat Penyebab Umum", di mana ia mengusulkan sebuah sistem untuk mencapai keabadian manusia melalui pengaturan alam, pengembangan pengetahuan dan perbaikan diri manusia. Kombinasi holistik dari aspek-aspek ini akan memberikan kualitas baru - keabadian manusia. "Penyebab bersama", menurut F., adalah rekonstruksi keadaan dunia sebelumnya, sebelum kejatuhan (Adam dan Hawa).

Di bawah keabadian, F. memahami esensi fundamental tertentu dari masa depan umat manusia, mereka akan berakhir, kemenangan keadilan, moralitas, keindahan, kebenaran, disertai dengan kehidupan spiritual dan material abadi setiap orang, pelestarian dirinya sendiri. keabadian hanyalah salah satu manifestasi dari esensi ini. Utama kejahatan bagi manusia terletak pada kematiannya, perbudakannya oleh kekuatan alam yang buta. Alam itu abadi, dan ciptaannya fana. Alam adalah keseluruhan yang sangat besar, berfungsi melalui pembaruan terus-menerus dari bagian-bagiannya yang tak terhitung banyaknya. Kematian adalah atribut keberadaan alami, di mana setiap kehidupan dibayar oleh kematian orang lain - dalam kelahiran, nutrisi, perpindahan yang tak terhindarkan dalam perjuangan. Dengan terbentuknya kepribadian, timbul kesadaran diri, termasuk penolakan terhadap kehancuran diri sendiri, perasaan bahwa kemungkinan pengembangan kepribadian tidak terbatas jika tidak dihambat oleh batas-batas material dan alam keberadaannya. Melalui pengetahuan dan aktivitas, manusia harus mengubah semua kekuatan alam yang buta dan seringkali bermusuhan menjadi instrumen dan organ kemanusiaan. Hanya dengan membangun dominasi atas alam, manusia akan menaklukkan kematian.

Tujuan tertinggi dari pengaturan alam adalah kebangkitan nenek moyang, para "ayah". Jalan menuju itu terletak melalui penguasaan alam, reorganisasi kemanusiaan. organisme, eksplorasi ruang angkasa dan manajemen ruang. proses. Mencapai keabadian adalah "tujuan bersama" dari seluruh umat manusia. Titik tertinggi regulasi - kemenangan atas kematian. Dalam "Filsafat Penyebab Umum" F. mengidentifikasi dua hal mendasar. pertanyaan regulasi - makanan dan sanitasi, yang berisi seluruh daftar tugas dalam pengelolaan kekuatan alam. Pertanyaan makanan diselesaikan dengan menguasai fenomena atmosfer, peraturan meteorologi. proses, mencari sumber energi baru.

Dalam proses pengaturan, tubuh fisik itu sendiri juga harus berubah. organisme manusia. Seseorang tidak dapat menjadi abadi dengan mempertahankan jenis aktivitas kehidupan lama, yang oleh pemikir dianggap terbatas secara fundamental. Oleh karena itu ch. arah perkembangannya haruslah transformasi organ-organ manusia itu sendiri. organisme (sehingga seseorang itu sendiri dapat terbang, melihat jauh dan dalam, dll.). Ini harus menjadi psihofiziol tugas. regulasi "organik." proses. F. menyerukan studi mendalam tentang mekanisme nutrisi tanaman, menurut jenis to-rogo, restrukturisasi tubuh manusia dimungkinkan.

Tekanan kekuatan alam yang dahsyat dan mematikan pada seseorang mengarah pada fakta bahwa seseorang menjadi terobsesi dengan keinginan untuk mempertahankan diri, yang merupakan alasan sikap bermusuhan orang-orang dan orang-orang terhadap satu sama lain. Sebagai akibat dari niat buruk umum, kekuatan manusia terpecah belah dan karena itu tidak cukup untuk memecahkan masalah besar dominasi manusia atas alam. Selain itu, kekuatan-kekuatan ini sampai batas tertentu diarahkan pada perjuangan manusia melawan manusia dan bangsa melawan bangsa. Masyarakat, sebuah sistem yang muncul atas dasar egoisme, F. mendefinisikan sebagai zoomorphic - itu didasarkan pada pemisahan organ sadar dan mengarahkan dari eksekutif. Karena kontradiksi antara pikiran dan tindakan, kasta ilmuwan, tenggelam dalam perenungan murni dan non-objektif, mengarah pada doktrin dunia yang salah dan orientasi yang salah. kegiatan ilmiah. Bahkan penemuan-penemuan dan penemuan-penemuan ilmiah yang hebat digunakan dalam masyarakat seperti itu, bab. arr., untuk perjuangan bersama, dan bukan untuk mencapai kemaslahatan bersama. Menurut F., sistem sosial yang ideal - "psikokrasi" - harus didasarkan pada kesatuan kesadaran dan tindakan. Misi khusus kegiatan ilmiah harus menjadi studi tentang kekuatan alam yang buta dan mematikan dengan tujuan mengubahnya menjadi kekuatan yang memberi kehidupan. Ketika manusia belajar mengendalikan kekuatan alam, dan seterusnya. mengakhiri kelaparan, dengan demikian akan mengakhiri sumber-sumber umat manusia. permusuhan. Umat ​​manusia akan memusatkan semua kekuatan gabungannya pada tugas bersama mengelola alam di dunia dan bahkan di seluruh Semesta. Sadar. manajemen evolusi, cita-cita tertinggi spiritualisasi dunia diungkapkan oleh F. berturut-turut. rantai tugas: pengaturan ruang. fenomena; transformasi spontan-menghancurkan. bergerak kekuatan alam ke secara sadar diarahkan; penciptaan jenis organisasi masyarakat baru - psikokrasi, berdasarkan kesadaran berbakti dan keluarga; bekerja untuk mengatasi kematian, transformasi fisik. sifat manusia; kreativitas tak berujung kehidupan abadi di alam semesta. Untuk memenuhi tujuan agung ini, pemikir membutuhkan pengetahuan, pengalaman, dan kerja universal di dalamnya dunia nyata, dengan cemerlang meramalkan bahwa batas-batas ini akan terus berkembang, mencapai apa yang tampaknya belum nyata dan menakjubkan.

Doktrin F. mencoba untuk melihat kembali tujuan seseorang di dunia, untuk menempatkan di hadapannya tugas yang belum pernah terjadi sebelumnya dan menyarankan cara untuk memenuhinya. Pemikiran F. ditujukan untuk praktis. perwujudan arketipe dalam sejarah. transformasi dunia sebagai tugas sejarah. proses. Praktis sekali inkarnasi muncul sebagai proyek "Penyebab Bersama" - penyatuan kekuatan semua orang di planet ini dalam hal mengendalikan kekuatan alam, dalam mengatasi kehancuran dan kematian itu sendiri. F. mengungkapkan hubungan proyeksi-konsiliar manusia dengan Kosmos.

F. mengedepankan yang baru, kosmik. melihat seseorang. Baginya, manusia adalah makhluk bumi, yang jauh dari sempurna, tetapi merupakan citra yang agung dan unik dari kosmis yang terorganisir, alami. makhluk. Untuk menunjuk setiap anggota ras manusia, F. lebih suka menggunakan konsep "anak manusia", yang mencakup baik gagasan dasar tentang keputraan ("putra ayah yang telah meninggal") dan gagasan tentang segala- tanah air bumi.

F. menghubungkan alam, kehidupan, kematian, kebangkitan, dan keabadian umat manusia menjadi satu kesatuan sistemik. Sistem ini harus mengandung beberapa moralitas. Awal. Bab pembagian di dunia: pemisahan pemikiran departemen, pembagian orang menjadi "ilmuwan" dan "non-ilmuwan", pemisahan komunitas yang sama menjadi dua bidang - reflektif-teoritis, proyektif kondisional, dan kerja mekanis, secara spiritual- praktis. Alasan untuk semua ini adalah pemisahan dunia yang penuh kebencian dan semua bencana yang diakibatkannya.

F. tidak membatasi ruang lingkup moralitas pada dunia manusia. hubungan, tetapi menunjuk pada ketergantungan langsung dari kemenangan moral. dimulai pada manusia dari tatanan material-alam, sadar. menguasainya. Seseorang yang mewujudkan moral tertinggi. hukum adalah korban alam, penyakit dan kematian. Masyarakat dengan segala pencapaiannya dan akumulasi budaya dan tenaga kerja dapat binasa dari bumi atau ruang angkasa. bencana. Dia memanggil untuk mengirim etika. tindakan kemanusiaan pada "non-persaudaraan" materi, "ketidakbaikan" materi dan kekuatannya. Ia menghimbau kepada seluruh peneliti untuk bersatu padu mencari penyebab ketidakterkaitan, kemudian menghilangkannya. Ketidakbaikan pergi ke akar keberadaan, membentuk strukturnya yang "tidak pantas". Mempelajari penyebab ketidakterkaitan sama saja dengan mempelajari struktur ini dan mencoba memperbaikinya. Persaudaraan diperoleh dengan perbuatan, pertama dengan perbuatan pengetahuan tentang diri sendiri dan orang lain, pengetahuan psikis. dan fisik kodrat manusia, pengetahuan tentang dunia dan, akhirnya, soal pemenuhan tugas pengaturan dan kebangkitan. Jadi, pengaturan alam dalam F. adalah tindakan sadar-kehendak dari makhluk rasional dan moral, bekerja bersama untuk tujuan bersama.

F. menegaskan fakta yang menentukan manusia. kesadaran di dunia, menyimpulkan kebutuhan itu sadar. manajemen evolusi, transformasi seluruh alam berasal dari kebutuhan terdalam dari pikiran dan moral. perasaan manusia. Seseorang harus menjadi instrumen dampak terbalik pada alam yang melahirkannya untuk transformasi dan spiritualisasinya. Ini adalah umpan balik yang khas dalam sistem manusia - alam (Bumi - Luar Angkasa). Ide sistemik F. juga diwujudkan dalam pandangannya tentang keluarnya manusia ke luar angkasa sebagai bagian integral dari ajarannya tentang pencapaian keabadian umat manusia. Dia mengakui legitimasi keberadaan makhluk cerdas di dunia lain, menyoroti tugas menemukan cara nyata transisi manusia ke planet lain. Umat ​​manusia dipaksa untuk mencari sarana penghidupan di dunia lain untuk memastikan keberadaannya yang tak terhingga. Dalam "Filsafat Penyebab Bersama" keniscayaan keluarnya umat manusia ke luar angkasa dianggap berhubungan erat dengan ketidakmungkinan pengaturan lengkap hanya di dalam Bumi; itu tergantung pada seluruh Cosmos. Jutaan generasi yang dibangkitkan akan ditempatkan di hamparan tak berujung. Penonton dunia saat ini harus menjadi penghuni dan penguasa mereka. Dengan menipisnya sumber daya duniawi, penggandaan populasi, kosmik. malapetaka adalah persatuan, jalan keluar bagi kemanusiaan. Ruang terbatas mencegah dampak makhluk cerdas di semua dunia Semesta, dan waktu terbatas - kematian - tindakan simultan generasi makhluk cerdas di seluruh Semesta. Pertarungan melawan ruang yang memisahkan adalah langkah pertama dalam perjuangan melawan waktu yang menghabiskan banyak waktu; nasib umat manusia secara sistematis terhubung dengan Kosmos.

Dalam sejarah filsafat dan budaya, ada yang berbeda. penilaian karya F. - dari penghormatan yang antusias (Vl. Solovyov, misalnya, menyebutnya "guru spiritualnya") hingga penolakan tajam (teolog Rusia terkenal G. Florovsky melihat kebanggaan dan tantangan bagi Sang Pencipta dalam F.' ajaran s). Ide-ide F. memiliki wujud, pengaruh pada pemikir terkemuka seperti L. Tolstoy dan Dostoevsky.

Op.: Op. M., 1982; Cit.: Perpustakaan Kebangunan Rohani. M., 1994; Cit.: Dalam 4 jilid T. 1-2. M., 1995; Filsafat penyebab bersama: Bagaimana kontradiksi antara sains dan seni dapat diselesaikan // Rus. kosmisme. M., 1993.

Lit.: Berdyaev N.A. N.F. Fedorov // Jalan. 1928. Nomor 11; Bulgakov S.N. Pemikir misterius (N.F. Fedorov) // Dua kota: Studi tentang sifat masyarakat. cita-cita. M., 1991; Zenkovsky V.V. Sejarah Rusia. filsafat. T.2 4.1. L., 1991; Lossky N.0. Sejarah Rusia. filsafat. M., 1991; Semenova S.G. Nikolai Fedorov. Kreativitas hidup. M., 1990; Dia adalah. Iman yang sampai pada "alasan kebenaran" // Jalan. 1992. Nomor 2; Emelyanov B.V., Khomyakov M.B. Nikolai Fedorov dan "Filsafat Penyebab Bersama" -nya. Pskov, 1994.

Definisi Hebat

Definisi tidak lengkap

Apa yang bisa menjadi dasar persaudaraan semua orang?
Apa kesamaan semua orang?

Oleh karena itu, perjuangan untuk keabadian juga harus dianggap sebagai usaha bersama yang menyatukan semua orang. Teori ini didasarkan pada vektor moral yang sangat terarah, prinsip supramoralisme: tidak mungkin untuk menerima setidaknya satu kematian manusia di bumi. "Kematian adalah suatu properti, suatu kondisi yang ditentukan oleh sebab-sebab, tetapi bukan suatu kualitas, yang tanpanya seseorang berhenti menjadi dirinya dan apa yang seharusnya."

Tidak diragukan lagi, tugas pertama adalah mengungkap penyebab kematian dan mencapai keabadian bagi semua orang yang hidup di bumi. Tetapi, dengan mempertimbangkan vektor yang ditunjukkan, setelah pencapaian keabadian, proses kebangkitan, kebangkitan dalam daging, semakin lengkap dan jauh, semua orang yang hidup di bumi harus dimulai. Apakah ini bukan proyek mesin waktu asli - pertemuan semua generasi manusia?

Di mana tuan rumah orang yang dibangkitkan akan tinggal? Mereka akan mengisi semua planet di alam semesta, manusia akan menjadi pikiran alam semesta. "Kebangkitan universal adalah kepenuhan, kesempurnaan kehidupan semua alam, semua dunia Semesta, kesempurnaan mental, estetika dan moral."

Fedorov mencatat bahwa, tentu saja, orang-orang yang baru saja meninggal, yang belum berubah menjadi debu, pada awalnya akan dibangkitkan. Untuk abad ke-19, klarifikasi ini sama sekali tidak mengubah sifat proyek yang sangat sesat. Bagi kita, yang akrab dengan pencapaian resusitasi, masalah ini tampak lebih nyata: kematian klinis enam menit dalam banyak kasus bukan lagi larangan alami untuk kebangkitan.

Bagaimana kebangkitan orang-orang yang telah berubah menjadi debu, berubah menjadi molekul dan atom, akan dilakukan? Manusia, dengan bantuan kekuatan sains yang tidak terbatas, akan memperoleh kekuatan seperti dewa atas alam, belajar mengatur, mengelola tidak hanya dirinya sendiri, tidak hanya semua planet di alam semesta, tetapi juga semua molekul dan atom, dan "mengumpulkan" manusia. Tetapi tidak mungkin menggunakan semua materi di planet ini untuk rekonstruksi orang yang hidup! Perlu untuk menghubungkan substansi Alam Semesta ... Anak berkewajiban untuk membangkitkan ayahnya seolah-olah dari dirinya sendiri, karena dia membawa jejak penampilannya, ayah akan membangkitkan kakeknya dari dirinya sendiri ... dan seterusnya sampai orang pertama. Materi pembawa informasi herediter (DNA) telah lama ditemukan oleh ilmu pengetahuan modern. Intinya adalah untuk menetapkan tugas baru - kebangkitan sesuai dengan kode DNA ...

Apa yang akan menjadi orang-orang yang telah mencapai kekuasaan seperti itu atas alam? Ini akan menjadi orang baru yang berubah, dengan kemampuan dan sumber daya yang ditingkatkan. "Semua ruang angkasa, semua dunia surgawi akan tersedia baginya, tetapi hanya ketika dia sendiri menciptakan kembali dirinya sendiri dari zat, atom, molekul yang paling orisinal, karena hanya dengan begitu dia akan dapat hidup di semua lingkungan, menerima bentuk yang berbeda dan menjadi tamu generasi - dari yang paling kuno hingga yang paling baru, di semua dunia, baik yang paling jauh maupun yang paling dekat, diperintah oleh semua generasi yang dibangkitkan" - fiksi ilmiah yang brilian!

Penyebab bersama akan menang, dan ketidakbaikan, keadaan orang-orang yang tidak bersaudara, yang merupakan kejahatan utama umat manusia modern dan tanda yang jelas dari ketidakdewasaannya, keadaan kekanak-kanakannya.

"Hanya dalam doktrin kekerabatanlah masalah massa dan individu diselesaikan: persatuan tidak menyerap, tetapi meninggikan masing-masing unit, sedangkan perbedaan kepribadian hanya memperkuat persatuan ...". Tidak semua sama, tetapi semua berbeda, karena individualitas mereka, mereka terlibat dalam berbagai hal yang bertujuan untuk tujuan yang sama. "Bersatu di seluruh planet, umat manusia akan menjadi kesadaran planet duniawi, kesadaran hubungannya dengan dunia surgawi lainnya." . Betapa jelas ide V.I.Vernadsky tentang noosfer bersinar di sini...

Melalui apa umat manusia yang bersatu akan memperoleh kekuatan seperti dewa yang belum pernah terjadi sebelumnya? Fedorov mengembangkan konsep pengaturan alam. Semuanya saling berhubungan, pengaturan alam hanya mungkin jika umat manusia bersatu, tetapi "manusia terpecah karena tidak ada penyebab umum, dalam pengaturan, kontrol kekuatan adalah buta ( dalam kaitannya dengan seseorang - N.Kr.) alam adalah hal besar yang dapat dan harus menjadi umum ". Dengan regulasi, Nikolai Fedorovich memahami bukan eksploitasi, bukan penjarahan tanpa restorasi, pemanfaatan dan polusi tanpa memprediksi konsekuensinya, tetapi justru regulasi berdasarkan studi hukum evolusi dan fungsi alam sebagai suatu sistem Tetapi sistem ini melahirkan manusia - makhluk yang berpikir dan menderita, memberinya kualitas baru - rasionalitas, tetapi tidak membatalkan properti sebelumnya (seperti semua makhluk hidup) - kematian. peraturan alam tentang kemanfaatan hidup manusia diperkenalkan.

Kami merangkum apa yang telah dikatakan: "Memahami berarti bertindak, melaksanakan. Orang asing yang tidak melakukan apa-apa, memiliki Penyebab di depannya ... Tidak ada hal yang tidak dapat diatasi oleh sains. Kemanusiaan akan membawa tujuan dan makna bagi tatanan dunia. Dunia diberikan kepada orang-orang bukan dengan melihat, tidak hanya merenungkan, tetapi juga bertindak. Faktanya, bagaimanapun juga, orang selalu mempertimbangkan kemungkinan untuk bertindak, untuk mempengaruhi unsur-unsur: Mereka berpikir dan masih berpikir, misalnya, bahwa dengan pengorbanan dan doa adalah mungkin untuk menurunkan hujan dari surga ke bumi.bukan tindakan nyata, tetapi imajiner, mitos.Jadi bisa dikatakan, ilusi tindakan.Intinya sekarang adalah mengubah ilusi menjadi kenyataan. Tidak akan ada batasan dan batasan! Manusia akan memindahkan planet dan bintang dari tempatnya, mengatur ulang dan membangunnya kembali sesuai dengan gambarnya. Astronomi akan menjadi bidang pertama bagi arsitek surgawi, tentu saja, menjadi Bumi mereka sendiri Mereka akan sampai pada hal ini ketika mereka mulai bekerja bersama, ketika seluruh umat manusia Masyarakat mengakui regulasi sebagai tugas berat bagi dirinya sendiri, nah, kemudian ditolak karena gagal ujian. Dan kekuasaannya atas dunia akan diambil darinya, dan kekuasaan ini akan diberikan kepada makhluk cerdas jenis lain di planet lain, dari bintang lain ... Tapi saya tidak ingin melanjutkan ini. Saya percaya bahwa umat manusia akan memenuhi segala sesuatu yang ditakdirkan untuk itu. Dari regulasi Bumi, jalur langsung ke regulasi tata surya. Gaya listrik dan magnet (belum lagi gaya Newton) mungkin menghubungkan Matahari dengan Bumi dan planet-planet. Jadi semua yang terjadi di Bumi - hujan, tanah kering, angin topan, gempa bumi, semua fenomena ini tidak murni terestrial, tetapi telluro-solar ("tellus" - Bumi, "garam" - Matahari). Dan, akibatnya, seluruh proses telluro-solar harus diatur. Saya akan menyamakan keadaan tata surya saat ini dengan organisme yang sistem sarafnya belum terbentuk. Perilaku organisme ini tidak menentu, dari kasus ke kasus, dari dorongan ke dorongan. Ini bukan hanya perbandingan kiasan, tapi fakta nyata. Tugas umat manusia adalah mencegah, mencegah akhir bumi dan seluruh dunia. Tujuan ini sangat mungkin bagi alam, diserahkan kepada belas kasihan dari kebutaannya yang masih buta. Matahari akan binasa cepat atau lambat jika kita tidak menyediakannya dan seluruh sistem planet dengan peralatan pengatur. Semacam jalur saraf yang mengarah dari otak ke perifer. Otak tata surya adalah manusia. Umat ​​manusia akan mencapai pengetahuan yang benar tentang Semesta ketika membebaskan diri dari perbudakan dari Bumi, ketika mendapat kesempatan untuk mengendalikan jalannya dan dirinya sendiri akan terbang di lingkungan antarplanet ... Dan semua ilmu pengetahuan, semua ilmu alam kemudian akan menjadi satu dan keseluruhan - surgawi dan pada saat yang sama, duniawi ... Hanya bidang kegiatan yang berani tanpa batas seperti eksplorasi ruang angkasa, prestasi besar yang harus dicapai seseorang, akan menarik dan melipatgandakan energi pikiran, keberanian, kecerdikan, tidak mementingkan diri sendiri, semua kekuatan manusia kumulatif yang dihabiskan untuk perselisihan bersama dan disia-siakan untuk apa-apa".

Proyek NF Fedorov memiliki banyak kekurangan, mengandung kontradiksi yang jelas, banyak aspek organisasi masyarakat baru tidak dipikirkan di dalamnya, cara transisi dari tatanan sosial yang ada ke masa depan tidak dikembangkan ... jasa yang menebus banyak kekurangan: menggabungkan ilmu pengetahuan dan etika, memberikan kontribusi untuk pengetahuan ilmiah tinggi keharusan moral- tujuan akhir dari semua usahanya. Saat ini, sains berkembang pesat, spontan, tak terkendali, memotivasi aktivitasnya oleh keinginan manusia yang tidak terkendali untuk pengetahuan.NF Fedorov mengedepankan hasil akhir yang ideal untuk sains: mengungkap sifat manusia, kematiannya, mendapatkan keabadian, kebangkitan orang mati . Tentu saja, gagasan kebangkitan mengejutkan, tetapi ia bertindak sebagai penjamin yang andal terhadap penyebaran kekuatan jahat di dunia! Anda tidak dapat berperang - mereka membunuh orang, dan tujuan kami adalah untuk membangkitkan semua orang; industri militer tidak diperlukan; teknologi produksi yang traumatis dan berbahaya, keracunan alam dikecualikan ... Agresi apa pun terhadap seseorang bertentangan dengan tujuan utama masyarakat. Realitas kebangkitan manusia telah didorong kembali ke masa depan yang paling tidak pasti, tetapi mulai sekarang tujuan akhir yang diusulkan mengevaluasi segala sesuatu yang ditemukan, ditemukan, dan diproduksi di dunia. satu Supramoralisme - istilah N.F. Fedorov, yang menunjukkan supermoralisme.