Khurul adalah tempat tinggal emas Buddha Shakyamuni. Tempat Tinggal Emas Buddha Shakyamuni

Sebelumnya, pada akhir November 2004, selama kunjungannya ke republik, Yang Mulia Dalai Lama XIV meresmikan lokasi pembangunan kuil masa depan di pusat ibu kota Kalmykia. Dan pada awal Maret 2005, di Dharamsala, kepala republik saat itu, Kirsan Ilyumzhinov, dan Lama Tertinggi Kalmykia, Telo Tulku Rinpoche, menyampaikan desain awal khurul baru kepada Yang Mulia, yang menyetujuinya dengan rekomendasi dan harapan baik.

Setahun kemudian, Yang Mulia Dalai Lama memberi nama pada kompleks khurul - “Tempat Tinggal Emas Buddha Shakyamuni” (“Burkhn Bagshin Altn Sume”). Khurul dibangun dalam waktu singkat - hanya dalam sembilan bulan. 52 organisasi terlibat dalam pembangunannya, dan secara langsung lokasi konstruksi lebih dari seribu orang bekerja.

Pembangunan “Tempat Tinggal Emas Buddha Shakyamuni”, tanpa berlebihan, dapat disebut sebagai proyek konstruksi berskala nasional. Penduduk di seluruh wilayah Kalmykia, apapun agama dan kepercayaannya, memberikan sumbangan untuk pembangunan kuil; musisi mengadakan konser amal, kepala republik, Kirsan Ilyumzhinov, menyumbangkan dana pribadi untuk pembangunannya, dan juga mengumpulkan dana dari berbagai yayasan.

Wilayah kompleks

Gaya arsitektur modern dengan unsur tradisional simbolisme keagamaan menjadi dasar struktur candi. Wilayah khurul dikelilingi oleh pagar kerawang dengan puncak 108 pinggiran kota - tanda 108 Buddha. Gerbang tersebut terletak di empat arah mata angin sebagai simbol dari empat unsur: Tanah, Api, Air dan Angin. Di kedua sisi gerbang ada batu pengabul keinginan yang indah yang memberikan kekayaan - “cintamani”.

Di sekitar kuil, atas saran Yang Mulia Dalai Lama ke-14, patung 17 pandit - Guru Agung Nalanda, yang dulunya merupakan universitas Budha terbesar yang didirikan pada abad ke-2 SM, didirikan.

Di empat sudut kompleks terdapat pagoda dengan roda doa besar - "kurde", di mana, menurut tradisi, gulungan yang digulung rapat dengan mantra Avalokiteshvara - Buddha Welas Asih Tanpa Batas - "Om mani padme hum" ditempatkan. Satu putaran gendang dengan pikiran dan keyakinan murni setara dengan membacakan jutaan mantra yang ditempatkan di dalamnya.

Dekorasi dekoratif utama fasad adalah 8 simbol ajaran Buddha: roda Ajaran, ikan emas - simbol pembebasan spiritual, teratai - simbol kesucian, bejana - simbol pengetahuan tersembunyi, payung - a lambang dharma pelindung, panji - lambang kemenangan atas kebodohan dan kematian, cangkang - sebagai lambang penyebaran Ajaran ke segala penjuru, simpul kebahagiaan yang tak ada habisnya - sosok geometris, melambangkan sifat keberadaan yang dapat berubah.

Di atas portal masuk terdapat kelompok patung tradisional yang menggambarkan roda Ajaran dan dua ekor rusa untuk mengenang dua ekor rusa yang pertama kali muncul dari hutan dan mulai mendengarkan khotbah pertama Sang Buddha, dan delapan jari-jari. dari roda adalah Jalan Beruas Delapan menuju pencerahan.

Di alun-alun utama kompleks khurul, di sepanjang poros pintu masuk selatan, terdapat patung Tetua Putih - Tsagan Ava (dewa samsara). Tangga menuju pintu masuk utama candi dihiasi dengan air mancur yang mengalir dengan tujuh mangkuk. Di panel atas air mancur terdapat patung Kubera - Dewa Kekayaan. Di sisi barat dan timur candi terdapat tangga dengan air mancur yang lebih kecil dan gambar dakini.

Di platform atas candi terdapat galeri lain dengan kurde kecil. Sebanyak 108 orang Kurdi kecil terletak di tiga sisi kompleks khurul: dari timur, barat dan utara.

Keseluruhan komposisi kompleks dilengkapi dengan hamparan bunga, hamparan bunga hias, taman khurul dengan gang pejalan kaki, dan area ritual untuk melakukan ritual suci “gal tyaklgn” dan “usn tyaklgn”.

Aula Doa

Di kompleks candi tingkat kedua, di kedua sisi pintu depan terdapat sosok singa salju - penjaga Ajaran. Saat memasuki khurul, Anda akan berada di serambi, diikuti oleh ruang salat utama.

Di ruang sembahyang, objek utama dalam ukuran dan maknanya adalah sosok Buddha Shakyamuni. Ketinggian patung adalah 9 meter. Itu dibuat sesuai dengan pandangan dunia tradisional tentang 32 tanda kesempurnaan. Sang Buddha duduk dalam asana (pose menyentuh bumi) di mana Beliau memanggil Bumi untuk menyaksikan pencerahannya. Di tangan kiri patra ada mangkuk untuk mengumpulkan sedekah, tanda penolakan terhadap kehidupan duniawi. Patung Budha yang dilapisi dengan daun emas melambangkan bahwa tubuh Buddha sempurna dan memancarkan cahaya keemasan.

Di platform kecil di altar terdapat singgasana Guru - Yang Mulia Dalai Lama XIV. Di sisi kanan altar terdapat pagoda kaca, di dalamnya terdapat pakaian Dalai Lama - salah satu peninggalan terbesar dunia Buddha. Jubah biara diberikan atas permintaan masyarakat Kalmyk sebagai tanda hubungan berabad-abad antara Oirat-Kalmyks dan Dalai Lama.

Dinding kuil dilukis dengan cerita dari kehidupan Buddha dan 16 arhat, ada juga potret keempat belas Dalai Lama, dewa Avalokiteshvara - di mana Dalai Lama adalah perwujudan hidup, serta gambar Tara Hijau, pelindung Ajaran, dan hiasan ritual dengan simbol dan gambar pelindung.

Di tengah aula terdapat meja (shirya) dan tempat duduk bagi para biksu untuk melakukan kebaktian. Di depannya berdiri singgasana Shajin Lama dari Kalmykia.

Pendidikan

Di lantai dasar terdapat ruang konferensi, Museum Sejarah Agama Buddha, perpustakaan Buddha, dan ruang ganti yang dirancang untuk seribu pengunjung.

Dasar dari perpustakaan "Kediaman Emas Buddha Shakyamuni" adalah hadiah dari Yang Mulia Dalai Lama XIV: "Ganjur" - koleksi lengkap "Kata-kata Sang Buddha" (108 volume), dan "Danjur" - komentar tentang “Firman Sang Buddha” yang disusun oleh pandit besar Nalanda (213 volume).

Selain karya klasik, perpustakaan ini juga berisi karya-karya filsuf Buddha modern - Yang Mulia Dalai Lama XIV, Bogdo-Gegyan IX, Sakya Pandita dan banyak lainnya. Perpustakaan memiliki publikasi dalam bahasa Kalmyk, Mongolia, Rusia, Inggris, dan bahasa lainnya.

Dana perpustakaan terdiri dari buku-buku yang disumbangkan oleh penerbit buku di Elista, Moskow, St. Petersburg, dan masyarakat awam. Ilmuwan A.V. Badmaev menyumbangkan teks tulisan tangan abad ke-17 “Sutra Cahaya Emas” ke perpustakaan dalam bahasa Kalmyk Kuno. Perpustakaan dilengkapi dengan komputer dengan akses terbuka ke Internet, yang sangat memudahkan pencarian pembaca untuk literatur yang diperlukan.

Museum Sejarah Agama Buddha dalam koleksinya berisi peninggalan-peninggalan yang berisi fragmen-fragmen kuno teks suci– “nom”, pakaian Gelyung, foto arsip, benda seni Buddha abad 12-13. Pameran museum mencakup banyak koleksi topeng dewa dari jajaran Buddha. Ini adalah hadiah dari para biksu di Biara Gyudmed.

Ruang konferensi berkapasitas 460 orang ini dilengkapi dengan peralatan terkini, termasuk yang memungkinkan Anda menyiarkan video ceramah melalui Internet. Ceramah dan seminar tentang filsafat agama Buddha diadakan di sini, film-film tentang dasar-dasar ajaran Buddha, tentang kehidupan Buddha Shakyamuni, Dalai Lama dan guru Buddha lainnya diputar.

Tempat di mana Anda dapat melarikan diri dari dunia yang sibuk

Di tingkat ketiga terdapat ruang pameran, ruang biksu, ruang administrasi dan ruang resepsi individu. Galeri menghadap ke patung Buddha Shakyamuni. Tiang-tiangnya dilukis dengan pola dan mantra suci OM MANI PADME HUM dalam bahasa Kalmyk dan Tibet. Sebuah tanka besar, “Jalan Menuju Ketenangan Pikiran yang Terkonsentrasi” (Shamatha), ditulis khusus untuk pelajaran meditasi. Suara mantra dan doa meresap ke seluruh ruang candi.

Di sepanjang sekeliling aula terdapat kursi-kursi berlengan dan sofa-sofa yang nyaman, di sini Anda dapat melepaskan diri dari kesibukan dunia, sekedar bersantai sendiri atau bersama teman, berbincang dengan pendeta tentang agama, filsafat, atau yang lainnya.

Di bawah perlindungan pinggiran kota

Di tingkat keempat terdapat kantor Shajin Lama Kalmykia Telo Tulku Rinpoche. Pada tingkat ini Anda juga dapat melihat model mandala, yang ditulis pada kain yang dibentangkan di tengah aula dewan keagamaan, dan tampaknya melambangkan semacam sintesis kekuatan negara dan spiritual.

Ada juga yang terbuka Dek observasi untuk jalan-jalan guru yang tinggi. Di sudut luar terdapat pinggiran kota, yang di dasarnya ditempatkan senjata sebagai simbol untuk menekan penyebab perang: agresi, kebencian, ketidaksabaran, dll. Kepala Republik Kazakhstan, Kirsan Ilyumzhinov, menyerahkan pedang Kubachi dan Mongolia serta senjata lainnya dengan batu berharga.

Pinggiran kota berisi gambar Buddha, simbol pikiran Buddha. Orang yang siap secara spiritual, dengan merenungkan pinggiran kota, dapat mencapai pencerahan sempurna; umat awam biasa dapat mengumpulkan sejumlah besar kebajikan melalui pemujaan, persembahan, dan pemujaan.

Kediaman Dalai Lama ke-14 dan tempat tinggal para makhluk tercerahkan

Di lantai atas kuil terdapat kediaman Yang Mulia Dalai Lama ke-14. Ini mencakup aula untuk menerima tamu, kantor dan kamar pribadi Guru, ruang untuk anggota sekretariat dan asistennya. Sejak zaman Dzungar Khanate, dengan bantuan Gushi Khan, kekuatan spiritual dan temporal Dalai Lama dan pemerintahan Kashag didirikan di Tibet. Sejak itu telah dilacak koneksi dekat antara Dalai Lama dan orang Oirat-Kalmyk.

Kompleks kuil tingkat ketujuh - "Burkhn Bagshin Altn Sum" - adalah tempat tinggal makhluk yang tercerahkan, di mana semua elemen arsitektur dan interior yang terlihat berfungsi untuk menciptakan suasana hati khusus bagi orang percaya, menciptakan suasana yang kondusif untuk kontemplasi, ketenangan dan refleksi.

Tempat Tinggal Emas Kuil Buddha Shakyamuni terlihat dari mana saja di kota - tingginya 63 meter. Cahaya yang dipantulkan dari atap emas merupakan simbol Spiritualitas, simbol keyakinan akan berakhirnya penderitaan. Lonceng digantung di sudut atap “mengambang”, berkat suara Dharma yang menyebar ke seluruh penjuru dunia.

Jadwal Khurul Pusat Kalmykia “Tempat Tinggal Emas Buddha Shakyamuni”

9.00 – 10.30 doa umum untuk kesejahteraan semua makhluk hidup (setiap hari)
11.30 – 16.00 penerimaan individu (setiap hari, kecuali Senin)
14.00 – 16.00 ibadah salat jenazah (yoryal) setiap hari Jumat

Matzg odr – layanan doa besar

8 hari lunar– Ibadah doa kepada Tara Hijau (Nogan Dark Morgul)
hari lunar ke-15– Layanan doa kepada Buddha Pengobatan (Manla Morgul)
29 hari lunar– Doa Pembela Dharma (Syakusn Morgul)

Museum "Sejarah Agama Buddha"
Dari jam 9.00 hingga 17.00(Tutup: Senin)

Perpustakaan Buddha Rusia
Dari pukul 10.00 hingga 18.00(Tutup: Senin)

Pusat Pengobatan Tradisional
Senin-Jumat: dari 9.30 hingga 14.30
Tutup: Sabtu, Minggu

Klub Bioskop “Dharma Tanpa Batas”
Sabtu kedua dan keempat setiap bulan (dapat berubah sewaktu-waktu)
16.00 (ruang konferensi)

Di ibu kota Kalmykia, dan merupakan yang terindah dan tertua khurul Buddha di tanah.

Bangunan candi Budha sangat mencolok ukurannya, dibangun dari batu seputih salju dengan gaya budaya Budha.Di pintu masuk pura terlihat pagar menarik yang mengelilingi khurul, dan setiap 5 meter terlihat patung-patung kecil di dalamnya.

Di pintu masuk utama Kuil "Tempat Tinggal Emas Buddha Shakyamuni" para tamu disambut oleh patung Penatua Putih - ini Kalmyk dewa penyembah berhala, dia juga disebut Gipsi Aav. Pada zaman kuno, ia dianggap sebagai santo pelindung daerah tersebut.

Di belakang patung terdapat dua anak tangga, di antaranya dibangun air mancur dengan keindahan luar biasa, yang airnya melambangkan keberadaan yang tak terhingga. Aliran kecilnya mengalir dari pintu masuk utama ke khurul hingga patung Tetua Putih.

Menaiki tangga, Anda dapat melihat pintu merah yang sangat tinggi, diapit oleh tiang-tiang megah - semuanya dihiasi pola ukiran berlapis emas. Pintu masuk utama kuil "Tempat Tinggal Emas Buddha Shakyamuni" dijaga oleh singa, warnanya khas umat Buddha - putih-hijau.

Dan ini tidak semua komposisi arsitektur yang tersedia di Tempat Tinggal Emas Kuil Buddha Shakyamuni. Layak untuk berjalan-jalan di seluruh wilayah kuil Buddha di Elista.

Candi ini memiliki 4 pintu masuk yang melambangkan empat arah mata angin, namun hanya dua yang digunakan: pintu tengah dan pintu dinas. Ketinggian bangunan sekitar 56 meter. Di sinilah Anda bisa melihat patung Buddha tertinggi, tingginya 12 meter. Doa dan kebaktian diadakan secara rutin di Tempat Tinggal Emas Kuil Buddha Shakyamuni. Bangunan induk terdiri dari tujuh tingkat dan dikelilingi oleh 17 pagoda, yang menampung patung seluruh guru Buddha di Biara Napanda.

Tingkat pertama ditempati oleh perpustakaan, museum agama Buddha yang tidak hanya berisi foto-foto, tetapi juga benda-benda agama Buddha, dan ruang resepsi dengan 460 kursi.

Ruang konferensi kecil terletak di lantai empat. Kediaman Telo Tulku Rinpoche, pemimpin umat Buddha Kalmyk, juga terletak di sana.

Aula utama dengan patung Buddha Shakyamuni terletak di tingkat kedua, benda-benda suci ditempatkan di tengah-tengah patung.

Tingkat ketiga ditempati oleh administrasi dan dokter pengobatan Tibet, dan di sini masing-masing biksu menerima orang percaya.

Tingkat keenam diberikan untuk kebutuhan rumah tangga.

Dan tingkat terakhir, ketujuh, tertutup untuk pengunjung. Ini menampung ruang meditasi untuk para biksu.

Di sekeliling khurul tengah terdapat gendang sembahyang berwarna merah, disebut “kurde”, di dalamnya terdapat lebih dari 100 salat.

Kuil "Tempat Tinggal Emas Buddha Shakyamuni" di Elista dibangun cukup cepat. Hanya dalam 9 bulan, arsitek terkemuka S. Kurneev, V. Gilyandikov dan L. Amninov merancang bangunan tersebut. Dan para pembangun dan desainer mampu mewujudkan proyek mereka. Beberapa bulan sudah cukup untuk menciptakan keindahan bangunan yang luar biasa, untuk membangun dan mendekorasi eksterior dan interior candi. Ini adalah rekor waktu yang memecahkan rekor. Tempat Tinggal Emas Kuil Buddha Shakyamuni di Elista dibuka untuk umat beriman dan wisatawan pada tahun 2005 . Berkat tinggi candi itu sendiri yang mencapai 56 meter dan letaknya di atas bukit setinggi 7 meter, candi ini terlihat dari hampir seluruh penjuru kota.

Bagi Rusia dan Eropa, Kalmykia adalah tempat paling mudah diakses untuk mempelajari agama Buddha. Banyak wisatawan mengunjungi pura (khurul) di Elista setiap tahunnya. Republik stepa ini memiliki beragam nilai budaya, kerajinan rakyat, dan arsitektur oriental. Kalmyks sangat ramah dan bersahabat, dan masakan mereka dibedakan dari warna dan rasanya yang unik.

Kuil (khurul) Tempat Tinggal Emas Buddha Shakyamuni di Elista dikunjungi setiap tahun oleh ribuan wisatawan dan tidak hanya dari Rusia.

Tur virtual kuil Buddha terbesar di Eropa - Tempat Tinggal Emas Buddha Shakyamuni di Elista. Tur virtual 14 panorama bola. Halaman, ruang sembahyang, roda sembahyang, museum dan perpustakaan Budha juga ada di sini.

Saya mengunjungi Elista pada tanggal 1 Mei 2011 dengan agen perjalanan Scarlet Sails. Perkenalan dengan kota terdiri dari objek-objek tradisional untuk program tamasya: gereja di pintu masuk kota, Kota Catur, Khurul, Pagoda Tujuh Hari, dan dalam perjalanan kembali singgah di padang rumput dan bunga tulip, tulip, tulip .

Kota catur ini cukup menarik, namun menurut saya yang lebih menarik bukanlah arsitektur atau kontennya, melainkan fakta keberadaan objek tersebut, yang seluruhnya didedikasikan untuk satu jenis aktivitas manusia. DI DALAM Rusia modern Ini sangat jarang terjadi, tetapi Elista, seperti yang saya yakini hari itu, bukanlah Rusia. Kalmykia pada umumnya dan Elista pada khususnya adalah negara bagian yang terpisah di Rusia, dan mereka hidup dengan caranya sendiri.

Bagaimana hal ini diungkapkan sulit untuk segera dijawab. Saya hanya akan memberikan contoh hal-hal yang menarik perhatian saya. Jalanan Elista bersih, bersih banget! Di mana-mana ada halaman rumput dengan rumput rumput, yang juga dipangkas dan dibersihkan dari gulma. Cukup sulit menemukan semak thistle di sini: paling banyak dandelion. Trotoar biasanya mulus dan berdiri seperti yang diharapkan. Lampunya juga rata. Pagarnya dicat. Monumen dan dinding rumah tidak dilukis oleh “seniman” muda. Secara umum di Elista saya tidak pernah merasakan bahwa warganya peduli dengan kotanya. Kesan tersebut dilengkapi oleh bibi di warung (kami membeli teh Kalmyk dan pai darinya), menyenangkan, tersenyum, mendoakan kami selamat makan dan dengan satu kalimat meninggalkan perasaan era yang sama sekali berbeda, dunia lain. Saya salah satu dari orang-orang yang tidak akan membeli apa pun dari pramuniaga yang memiliki permusuhan terhadap semua makhluk hidup yang tertulis di wajahnya.

Namun saya akan melewatkan detail yang tidak terkait dengan Tempat Tinggal Emas Buddha dan menyimpannya untuk postingan lain. Untuk saat ini, mari kita kembali ke deskripsi candi.

Awalnya, saya tidak tertarik mendengarkan panduannya; saya tidak punya keinginan untuk ikut serta dengan orang lain dan memotret hal yang sama dengan yang difoto orang lain. Memasuki gerbang Khurul, saya berpisah dari keramaian dan pergi untuk memotret panorama, setelah sebelumnya setuju bahwa saya mungkin “tersesat” dan setuju untuk bertemu di dekat Pagoda Tujuh Hari dalam beberapa jam. Jadi, saya pergi untuk mengambil gambar dan melihat apa yang saya lihat.

Kutipan dari situs resmi candi:

Wilayah candi dikelilingi oleh pagar kerawang dengan puncak 108 pinggiran kota - tanda 108 Buddha. Gerbang tersebut terletak di empat arah mata angin sebagai simbol dari empat unsur: Tanah, Api, Air dan Angin. Di kedua sisi gerbang ada batu pengabul keinginan yang indah yang memberikan kekayaan - “cintamani”. Gerbangnya dibuat dengan gaya tradisional oriental, mencerminkan masuknya jalan spiritualitas dan pencerahan. Dari gerbang tersebut terdapat jalan beraspal yang dapat dilalui untuk mendaki menuju candi atau berjalan mengelilinginya.

Di sekitar kuil terdapat 4 buah pagoda dengan roda sembahyang besar (“kurde”), dan di sepanjang dindingnya terdapat 108 roda sembahyang kecil lainnya. Di dalamnya mereka memiliki gulungan mantra, dan mereka mengatakan bahwa satu putaran drum dengan hati dan pikiran yang murni setara dengan membacakan semua mantra yang ditempatkan di dalamnya. Karena tidak yakin dengan kemurnian pikiran saya, saya tidak memutar gulungannya, tetapi melihat dengan sangat hati-hati.

Berjalan di sekitar kuil, saya masuk ke dalam. Di dalam Khurul ditutupi karpet, dan di pintu masuk Anda harus melepas sepatu, itulah yang saya lakukan. Di sini mereka terus-menerus meminta saya untuk tidak mengambil foto, dan harapan saya untuk memotret panorama virtual mulai memudar dengan cepat. Tetapi setelah memutuskan bahwa terlalu banyak kilometer yang harus ditempuh dan mundur, saya mulai mencari seseorang untuk bertanya izin syuting kamu. Dan segera saya berhasil berbicara dengan rektor kuil (atau rektor? Di sini perlu membuat sedikit penyimpangan. Faktanya adalah saya memiliki ingatan yang buruk terhadap nama, yang lebih buruk lagi jika nama-nama ini tidak biasa untuk bahasa Rusia (oke, Rusia-Kaukasia), jadi, maafkan saya, saya tidak ingat dengan siapa saya berbicara). Namun laki-laki tersebut sangat ramah, terbuka, dan mengizinkan saya untuk memfilmkan hampir seluruh isi kuil, meminta salah satu biksu untuk menemani saya jika ada yang ingin bertanya atau jika ada orang di sekitar yang juga ingin merekam. Ternyata secara umum tidak ada yang menentang fotografi, namun yang utama adalah mengambil foto tanpa flash, yang sebagian besar pengunjung tidak tahu caranya, menggunakan kamera dalam mode otomatis. Saya tidak memerlukan flash untuk tur virtual, itulah yang saya jelaskan.

Omong-omong, di kuil saya belajar bahwa berbicara dengan orang yang duduk sambil berdiri bukanlah tanda hormat, tetapi sebaliknya, tanda tidak hormat, menunjukkan bahwa Anda menempatkan diri Anda di atas lawan bicara. Oleh karena itu, ketika berbicara dengan semua orang yang duduk, saya juga menemukan tempat untuk duduk dan duduk.

Dan penembakan dimulai.

Ya, ada satu lagi yang perlu disebutkan di sini fakta yang menarik: di biara kamu tidak tahan! Hal ini dijelaskan kepada saya sebagai berikut: ketika Anda berdiri untuk waktu yang lama, setelah beberapa saat Anda mulai hanya memikirkan tentang bagaimana dan di mana harus duduk atau berbaring, dan semua kesatuan dengan prinsip ketuhanan menguap seperti asap, digantikan oleh hal-hal biasa. masalah materi. Oleh karena itu di kuil semua orang sedang duduk- ada yang di bangku, ada yang di lantai, bahkan kadang menyandarkan punggung ke dinding. Untuk beberapa alasan, saya menyukai bentuk mengunjungi kuil ini: hal ini menyebabkan relaksasi total, pencelupan ke dalam kesadaran seseorang, menciptakan perasaan terisolasi dari segala sesuatu yang duniawi dan mendorong relaksasi yang hampir bersifat meditatif. Ini adalah keadaan yang biasanya saya alami ketika berbaring di rumput di bawah sinar matahari musim semi. Ya, memang ada kemiripannya, dan bagi saya Alam adalah kuil yang sama.

Omong-omong, berbicara sedikit dengan para biksu (pemula? - Saya tidak tahu mana yang benar) - Saya perhatikan bahwa mereka tidak menderita fanatisme agama, mereka berpikir luas, mereka tahu betul tidak hanya keyakinan mereka, tetapi mereka juga berorientasi pada orang lain. Mereka tidak memaksakan apa pun kepada siapa pun, mereka tidak membicarakan kiamat, mereka tidak mencoba memberikan brosur, mereka tidak membicarakan keunikan mereka. Dan juga - mereka biasanya tidak menyebut agama Buddha sebagai agama, lebih memilih kata "ajaran" - Saya juga suka ini, karena siapa pun dapat menerima butir-butir manfaat dari ajaran tersebut, apapun agamanya. Ajarannya mengajarkan, namun tidak memaksakan. Pengajaran tidak memungkiri bahwa seorang siswa bisa menjadi lebih baik dari seorang guru. Maafkan saya atas permainan kata-kata saya.

Dengan pemikiran ini saya berjalan mengelilingi musala, dan tibalah waktunya untuk pergi ke museum dan perpustakaan. Di sinilah saya menyadari bahwa satu hari di Elista tidaklah cukup untuk mengetahui semua informasi yang bisa dipetik di sini. Dan ini bukan tentang agama Buddha.

Lalu keinginan itu muncul datang ke sini lagi, tapi tidak dengan jalan-jalan, tapi dengan bus reguler, dan punya banyak waktu untuk berjalan-jalan, bertemu cukup banyak orang, dan menghabiskan banyak waktu di Khurul. Benar, dua tahun telah berlalu, dan saya masih belum bisa keluar. Sekarang musim telah tiba bunga tulip bermekaran di padang rumput Kalmyk, saya ingin bergegas ke Kalmykia lagi, dan saya sangat berharap kali ini semuanya akan beres.

Kalmykia saat ini menarik perhatian orang-orang yang mengamalkan dan mempelajari agama Buddha. Kalmyk adalah orang-orang yang agama primordialnya adalah Buddha, sejak 2.550 tahun sejarahnya. Populasi utama menganut tradisi Mahayana - Kendaraan Besar. Selain itu, republik stepa memiliki sejarah dan budaya yang kaya, kerajinan asli, arsitektur oriental yang khas, dan terkenal dengan keramahan dan keramahtamahannya, serta masakan nasional yang luar biasa.

Terbesar Kuil Budha di Rusia dan Eropa diresmikan di ibu kota Republik Kalmykia pada tanggal 27 Desember 2005 setelah kunjungan pemimpin spiritual umat Buddha, Yang Mulia Dalai Lama XIV, ke Elista yang berlangsung pada akhir November 2004. Dini hari tanggal 1 Desember, sebelum terbang ke India, Yang Mulia Dalai Lama mengadakan upacara singkat untuk menguduskan lokasi pembangunan kuil masa depan di pusat Elista.

Dengan restu Yang Mulia Dalai Lama XIV, khurul Kalmyk Tengah “Tempat Tinggal Emas Buddha Shakyamuni” menjadi salah satu pusat terpenting bagi perkembangan agama Buddha di dunia. Buktinya adalah banyaknya wisatawan dari berbagai agama dan status sosial, peziarah dan politisi, atlet, aktor, penyanyi terkenal dunia. Banyak yang menyebut Elista khurul sebagai “mutiara di antara padang rumput”, dan Republik Kalmykia sendiri disebut “negara teratai”.

Saat mengunjungi khurul “Kediaman Emas Buddha Shakyamuni”, pastikan untuk berjalan mengelilingi khurul satu, tiga kali atau lebih sambil memutar roda doa dan melafalkan OM MANI PADME HUM atau mantra lain lho. Pahala rohanimu akan meningkat berkali-kali lipat, karena khurul itu tempat suci, seperti mandala, di mana terdapat patung besar Buddha Shakyamuni, semua ajaran Buddha - "Ganjur", yang disumbangkan oleh Yang Mulia Dalai Lama XIV, disimpan, jubah biaranya disimpan, serta segudang patung dan gambar dewa Buddha dan pelindung Dharma.

Sepertinya ini bukan Rusia, bukan? Ini adalah khurul pusat Elista, kuil Buddha terbesar di Republik Kalmykia. Bangunan setinggi 63 meter ini menampung patung Buddha terbesar di Rusia dan Eropa. Semuanya sangat tidak biasa. Saya mengundang Anda dalam tur.

Khurul lama menjadi terlalu kecil untuk Elista, dan diputuskan untuk membuat yang baru. Konstruksi memakan waktu sekitar satu tahun. Apalagi hal ini terjadi secara eksklusif melalui donasi. Pembukaannya berlangsung pada bulan Desember 2005. Gerbang utama terletak di sisi selatan, ada tiga pintu masuk lagi ke wilayah di setiap belahan dunia. Rencananya, vihara ini berbentuk mandala.

Sebelum memasuki khurul, Anda perlu berjalan mengelilinginya searah jarum jam sebanyak tiga kali sambil memutar roda ritual sembahyang. Mereka disebut "khurde" atau "kurde". Ada mantra di dalamnya. Memutar drum – pertimbangkan untuk berdoa.

Patung Penatua Kulit Putih. Ini adalah penjaga kehidupan dan karakter yang sangat dihormati oleh Kalmyk. Antelop saiga biasanya digambarkan di sebelahnya. Setidaknya lihat seperti apa dia. Di cagar alam, antelop bergegas ke suatu tempat yang jauh di cakrawala, mustahil untuk mengimbanginya.

Dalam lingkaran besar terdapat 17 pagoda dengan patung guru besar Buddha di Biara Nalanda. Lingkaran kecil tersebut dibentuk oleh 108 roda sembahyang. Mari kita berjalan setengah lingkaran di sepanjang bagian bawah, lalu melanjutkan ke tingkat atas.

Secara teori, patung-patung itu harusnya dilapisi dengan daun emas. Saya tidak tahu seberapa benarnya hal ini. Di bawah setiap patung terdapat penjelasan singkat. Ini adalah guru agung Nagarjuna.

Acharya Aryadewa. Semua orang ini mencapai ketinggian yang signifikan dalam meditasi. Saya teringat kata-kata pemandu tentang Acharya Chandrakirti yang memerah susu sapi yang dilukis di dinding. Susu itu asli.

Gendang besar berisi sekitar 10 juta mantra! Bunyi bel berarti satu putaran penuh.

Guru yang baik Dignaga. Di atas saya menyebutkan Biara Nalanda. Ini adalah universitas Budha terkenal dan kompleks biara di India utara yang telah berdiri selama sekitar 1000 tahun. Ada dua tempat penting lagi bagi umat Buddha - Otantapuri dan Vikramashila.

Batu peringatan pada hari berdirinya khurul. Sebelumnya di lokasi ini terdapat pabrik produk beton bertulang tua. Om mani padme senandung - mantra yang bagus kasih sayang.

Kami pindah ke tingkat atas (lingkaran kecil). Gendang ini juga berisi mantra. Totalnya ada 108. Maksudku Drum.

Dilarang memotret di dalam khurul. Selain itu, ada layanan yang sedang berlangsung. Kami diam-diam masuk, duduk, menyaksikan apa yang terjadi dan pergi. Saat masuk, Anda harus melepas sepatu dan gadis yang mengenakan celana panjang harus mengenakan rok yang telah disiapkan khusus. Orang-orang di khurul duduk di bangku panjang dan rendah atau di lantai. Para biksu melafalkan mantra secara monoton. Bangunan khurulnya 7 lantai. Di lantai dasar terdapat perpustakaan, museum, dan ruang konferensi. Tingkat kedua adalah ruang sembahyang dengan patung Buddha setinggi 9 meter. Di tingkat ketiga terdapat ruang administrasi dan ruang resepsi individu tempat Anda dapat berkomunikasi dengan para biksu. Kepala umat Buddha Kalmykia, Telo Tulku Rinpoche, tinggal di lantai empat. Di tingkat kelima adalah kediaman Dalai Lama Tenzin Gyatso ke-14. Yang keenam adalah ruang utilitas. Di bagian paling atas adalah ruang meditasi.

Keliling khurul dikelilingi pagar yang di atasnya dipasang 108 stupa. Saya menuliskan namanya - pinggiran kota. Ini adalah simbol kebangkitan pikiran Buddha.

Agama yang paling tersebar luas di Kalmykia adalah agama Buddha. Namun ada Kapel Ortodoks dan gereja. Saya sangat senang tentang hal ini, karena