Dewa Rusia kuno. Dewa pagan dari Slavia

Lukisan oleh Boris Olshansky.

Dahulu kala, di masa Soviet, entah bagaimana saya memikirkan hal ini. saya tahu betul mitos Yunani, sedikit lebih buruk daripada Hindu, Arab, Cina, dan Skandinavia, saya punya ide tentang beberapa orang lain. Saya bertanya pada diri sendiri: apakah saya tahu mitologi Rusia? Pada awalnya saya bahkan ragu: apakah ada dia? Saya pikir itu seharusnya, tetapi saya tidak mengetahuinya sama sekali. Hampir tidak ada.

Kemudian saya bisa menyebutkan beberapa lusin pahlawan mitos Yunani, saya mencoba mengingat nama-nama dewa Rusia. Saya menajamkan ingatan saya dan menyadari bahwa saya hanya ingat dua atau tiga. Bahkan diriku sendiri merasa malu.

Mereka mengatakan bahwa setiap orang yang berbudaya harus mengetahui mitos Yunani untuk perkembangan umum. Saya tidak akan membantah, mungkin, memang begitu, tetapi setiap orang pertama-tama perlu tahu SENDIRI, asli, primordial. Dan Anda perlu mengetahui mitologi Anda setidaknya dua kali lebih baik daripada yang lain.

Tetapi pada masa itu hampir tidak mungkin untuk mempelajari apa pun tentang mitologi Rusia. Saya harus menunggu waktu yang lebih baik.

Sekitar tujuh tahun yang lalu, akhirnya, saya menemukan dunia indah mitos Rusia, dan hanya tercengang oleh gambar mempesona yang terbuka bagi saya - seolah-olah keindahan Kota Kitezh yang tak terlukiskan melayang di depan saya dari perairan yang tidak dikenal. Di sini ada semangat yang benar-benar Rusia, di sini berbau Rusia.

Hampir segera saya menemukan gambar-gambar seniman hebat yang melukis dengan tema-tema ini: Boris Olshansky, Viktor Korolkov, Vsevolod Ivanov, Andrei Klimenko, Vladimir Suvorov, Nonna Kukel, Viktor Krizhanivsky. Jenius Konstantin Vasiliev menjadi lebih jelas bagi saya, dia juga memiliki gambar Rusia yang mistis ...

Di bawah ini adalah deskripsi yang sangat singkat tentang dewa dan dewi utama mitologi Rusia:

"Keluarga Surgawi" - artis Nonna Kukel.

MARGA. Lahir dari Telur Emas, diciptakan oleh pemikiran Yang Mahakuasa. Dia, pada gilirannya, menciptakan seluruh dunia yang terlihat. Membagi dunia menjadi tiga bagian: atas, tengah dan bawah. Yang paling atas ada di surga. Ada dewa yang memerintah manusia. Mereka melakukan hal yang benar, dan karena itu surga yang berpenghuni disebut Aturan. Di bawah ini adalah dunia manusia, yang kita lihat dengan jelas - oleh karena itu namanya adalah Yav. Bawah - dunia masa lalu, Nav. Nenek moyang pergi ke sana.

"Svarog" - artis Viktor Korolkov.

SVAROG. Pencipta bumi dan langit. Svarog adalah sumber api dan tuannya. Dia menciptakan bukan dengan kata-kata, bukan dengan sihir, tidak seperti Veles, tetapi dengan tangannya, dia menciptakan dunia material.

TRIGLAV. Ini adalah dewa tritunggal. Dalam simbol yang paling penting ini, esensi dari iman kuno kita diungkapkan: Tuhan adalah satu, tetapi dia memiliki banyak manifestasi. Paling sering, itu menggabungkan tiga esensi utama-hipostase - Svarog, Perun dan Svyatovit (Sventovit). Diyakini bahwa Triglav dengan waspada mengawasi semua kerajaan: Aturan, Realitas, dan Navu.

Kuda Hebat "- artis Victor Korolkov.

KUDA. Dewa matahari Slavia kuno, putra Rod, saudara Veles. Kuda adalah dewa matahari, kuning, cahaya. Di Rusia, setidaknya ada tiga dewa matahari secara bersamaan: Dazhdbog, Khors dan Yarilo. Perbedaan mereka adalah sebagai berikut: Dazhdbog mempersonifikasikan cahaya surgawi yang mengalir di bumi, ke dalam dunia Wahyu. Kuda adalah dewa matahari, kuning, cahaya. Yarilo adalah dewa cahaya musim semi, terkadang dia juga mempersonifikasikan matahari.

"Veles" - artis Andrey Klimenko.

VELES (Volo). Salah satu dewa terbesar dunia kuno, putra Rod, saudara Svarog. Dia menggerakkan dunia yang diciptakan oleh Rod dan Svarog. Dia disebut dewa kemakmuran materi, kekayaan, kesejahteraan, santo pelindung hewan peliharaan, kesuburan, dia dianggap sebagai dewa bawah tanah, Ular, penguasa Dunia Bawah. Veles adalah penguasa satwa liar, penguasa Navi, penyihir dan manusia serigala yang kuat, penerjemah hukum, guru seni, pelindung pelancong dan pedagang, dewa keberuntungan.

"Dazhdbog" - artis Nonna Kukel.

DAYBOG. Pemberi kehangatan dan cahaya, dewa kesuburan dan kekuatan pemberi kehidupan, waktu pematangan tanaman.

"Perun" - artis Nonna Kukel.

PERUN. Perun - dewa awan petir, guntur dan kilat; dewa yang berkuasa, dewa yang menghukum ketidakpatuhan terhadap hukum, dapat menyebabkan hujan. Saudara Svarozhich yang paling terkenal. Dewa Petir Perun muncul dalam bentuk setengah baya orang kuat dengan kepala perak berambut abu-abu, dengan kumis dan janggut emas. Dia berkuda melintasi langit di atas kuda atau kereta yang menyala, dipersenjatai dengan kilat, kapak, atau panah. Dia memerintahkan awan dan air surgawi.

YARILO. Dewa musim semi, cahaya musim semi, kehangatan, kesenangan; kekuatan muda, terburu-buru dan tak terkendali; dewa gairah dan kesuburan.

"Stribog" - artis Viktor Korolkov.

STREBOG. Penguasa elemen udara, penguasa angin, menembak mereka dengan panah dari laut. Dia bisa memanggil dan menjinakkan badai dan bisa berubah menjadi asistennya, burung mistis Stratim. Udara di Rusia dianggap sebagai wadah tujuh angin, tujuh puluh angin puyuh, dan tujuh ratus angin.

"Sventovit" - artis Konstantin Vasiliev.

Svyatovit (Sventovit). Dewa kemakmuran dan perang berkepala empat. Simbolnya adalah tumpah ruah. Dan meskipun Dazhdbog menguasai matahari, dia tidak berpengaruh seperti Svetovit. Empat kepala Svetovit mengamati alam semesta ke segala arah. Svetovit mengandalkan kekuatan tertinggi, tetapi Perun juga memikirkan hal yang sama: mereka adalah saingan abadi.

ATAP. Di antara dewa-dewa Rusia kuno, Rod, Svarog, Perun, dan lainnya, Kryshnia biasanya dilewatkan, dan sementara itu, dia adalah salah satu yang utama. Putra Yang Mahatinggi dan dewi Maya, dibawa oleh saudaranya ke pencipta pertama dunia, Rod, meskipun dia jauh lebih muda darinya.

"Semargl" - artis Anna Zinkovskaya.

SEMARGL (Simargl). Putra Svarog, dewa api dan bulan, pengorbanan api, rumah dan perapian, penjaga benih dan tanaman. Dia bisa berubah menjadi anjing bersayap suci. Satelit matahari Dazhdbog.

"Belobog" - artis Nonna Kukel.

BELBOG (Belobog, Belun). Perwujudan cahaya, personifikasi langit siang dan musim semi. Dewa keberuntungan, kebahagiaan, kebaikan, kebaikan, Dia juga dianggap sebagai pemberi kekayaan dan kesuburan.

CHERNOBOG (Ular hitam, Koschey). Tuhan penghancur. Dewa dingin, kehancuran, kematian, kejahatan; dewa kegilaan dan perwujudan dari semua yang buruk dan hitam. Chernobog adalah penguasa Navi, Darkness dan kerajaan Pekelny. Slavia percaya bahwa saudara Belobog dan Chernobog adalah saingan abadi - seperti kebaikan dan kejahatan, terang dan gelap, hidup dan mati. Mereka mengikuti seseorang ke mana-mana dan menuliskan semua perbuatannya, baik dan buruk, dalam buku takdir.

KITOVRAS (Polkan). Setengah kuda adalah centaurus. Ini adalah dewa pembangun, penyihir, ilmuwan, dan penemu. Memiliki kekuatan supranatural... Legenda tentang Kitovras termasuk dalam zaman paling kuno dari kesatuan Arya umum dan karena itu diketahui banyak orang. Slavia percaya bahwa kuda cerah Sventovit dijaga oleh Kitovras.

KOLYADA. Dewa pesta kuno yang menyenangkan. Guru Hukum Ketiga Kehidupan. Dia memberi tahu orang-orang tentang Kolo Agung Svarog, tentang Siang dan Malam Svarog, dan juga menetapkan kalender pertama.

HAVER. Adik kembar Kolyada. Dia mendapat peran untuk mempraktikkan pengetahuan ilahi yang diajarkan Kolyada kepada orang-orang.

"Chislobog" - artis Viktor Korolkov.

NOMOR Tuhan adalah penguasa waktu saat ini.

"Lel" - (ada keraguan dalam nama artis, permisi, karena saya tidak menulis (.

LEL (Lel, Lelia, Lelio, Lubich). Dalam mitologi Slavia kuno, dewa cinta, putra dewi kecantikan dan cinta Lada. Dia digambarkan dalam bentuk berambut emas, seperti seorang ibu, bayi bersayap: bagaimanapun, cinta itu bebas dan sulit dipahami.

"Makosh" - artis Nonna Kukel.

MACOSH (Mokosh). Dewi bumi, kesuburan, ibu dari tanaman, Takdir, serta pelindung peternakan domba, kerajinan wanita dan kemakmuran di rumah. Ibu para dewa, mungkin istri atau inkarnasi Veles-Mokos-Mokosh.

"Bereginya" - artis Boris Olshansky.

BEREGINYA. Dewi Slavia kuno yang agung yang melahirkan semua yang ada. Dia ditemani di mana-mana oleh penunggang kuda bercahaya yang mempersonifikasikan matahari.

"Lada" - (sayangnya, artis itu tidak saya kenal).

LADA. Dewi cinta dan kecantikan. Slav kuno menyebut nama Lada tidak hanya dewi cinta asli, tetapi juga seluruh struktur kehidupan - cara di mana semuanya seharusnya baik-baik saja, yaitu baik. Perunitsa adalah salah satu titisan dari dewi Lada, istri dari Guntur Perun. Dia kadang-kadang disebut Thunder Maiden, seolah-olah menekankan bahwa dia berbagi kekuasaan atas badai petir dengan suaminya. Lada adalah dewi pernikahan dan cinta, kelimpahan, waktu pematangan tanaman.

"Marena - Winter-Mother" - artis Nonna Kukel.

MARENA (Mara, Morena, Marana). Dewi musim dingin dan kematian, dunia orang mati. Putri Lada, saudari Zhiva dan Lelya. Dia adalah istri Koschei.

"Devan" - artis Pyotr Orlovsky.

DEVANA (Zevana, Dzevana). Dewi perburuan, istri dewa hutan Svyatobor. Slavia kuno mewakili Devan dalam kedok kecantikan, mengenakan mantel bulu kunya yang kaya yang dipangkas dengan tupai; dengan busur dan anak panah yang ditarik. Alih-alih epanchi (pakaian luar), kulit beruang dilemparkan, dan kepala binatang itu berfungsi sebagai topi.

"Rusalia" - artis Boris Olshansky.

Dikumpulkan oleh A. Ziborov

(Berdasarkan bahan dari media Rusia)

Ketika kita mengatakan Lada, dalam pikiran kita, kita memiliki anak laki-laki Zhiguli yang malang.
Meskipun Lada adalah Dewi cinta, kecantikan, kebahagiaan keluarga, pelindung pernikahan. Dan juga penjaga perapian, istri Svarog, ibu dari Lelia dan Dajbog ... Dia milik jajaran dewa cahaya paganisme Slavia. Mereka disembah oleh nenek moyang kita: Drevlyans, Rus, Dregovichi, rawa ...

Pada bulan Oktober, di akhir semua pekerjaan pertanian, orang-orang Slavia memainkan pernikahan. Seseorang memiliki tiga tonggak penting di jalan kehidupan: kelahiran, pernikahan dan kematian. Jika yang pertama dan yang terakhir tidak bergantung pada kita, maka pernikahan adalah ritual khusus yang menghubungkan dua takdir, dua kehidupan - dua jenis.

Pernikahan, cahaya, kekudusan, Svarga - konsep kehidupan, kebenaran, koneksi. Di pesta pernikahan, mereka memainkan harpa, pipa, terompet, rebana, kendang dan alat musik lainnya. Lagu-lagu terdengar yang membenamkan pendengar di masa lalu. Kerabat, merangkul bahu mereka, menyanyikan lagu-lagu leluhur mereka, memuji kaum muda. Seseorang dengan bercanda mengukur kekuatan mereka dengan kerabat baru, seseorang memerintah dalam usaha yang menyenangkan. Kemudian badut turun ke bisnis - dan kemudian tunggu! - semua orang akan mendapatkan dari kejenakaan mereka.

Kebaikan dan kedamaian memerintah dalam keluarga Slavia kuno. Rusichi memuliakan leluhur mereka, dewa, menyimpan legenda kuno yang dalam.
Wanita bereginian dalam persalinan memiliki asisten: brownies, halaman, lumbung, bannik. Simbolnya adalah bebek.

Orang-orang Kristen menyebut Veles "dewa yang kejam", tetapi dapatkah binatang totem Veles - beruang, serigala, sapi suci - disebut binatang? Tidak, masyarakat yang hidup dalam sistem kesukuan alami menganggap hewan sama dengan manusia. Misalnya, di Rusia mereka sangat mencintai beruang dan menganggap mereka saudara. Dan beruang itu adalah Veles. Veles memiliki banyak gambar, termasuk yang berbentuk binatang.

Rusia belajar banyak dari binatang, meniru mereka dengan suara, gerakan, metode serangan dan pertahanan mereka.

Veles adalah sumber pengetahuan yang tidak ada habisnya, setiap hewan di hutannya unik. Tetapi orang-orang telah menjauh dari alam - karenanya semua masalah peradaban modern. Sudah saatnya untuk menyadari bahwa hanya kembali ke alam, prinsip-prinsip alam yang sehat dapat menyelamatkan jiwa dan tubuh dari kehancuran akhir.

Kita hidup di dunia yang rusak, dibagi menjadi agama, pesta, perkebunan, orang dihargai bukan karena kecerdasan dan kekuatan, tetapi untuk uang, oleh karena itu umat manusia layu dan tidak berkembang secara spiritual. Karena spiritualitas ada di akar kita, dan tidak ada di tempat lain. Spiritualitas adalah pengetahuan (Veda). Untuk mengetahui Ra (iman), untuk mengetahui Rod.
Veles adalah penjaga zaman kuno abu-abu dan tulang belulang leluhur yang sunyi. Malam terakhir bulan Oktober adalah hari peringatan kakek (di Barat - Halloween). Pada hari ini, Rusia melihat api unggun dan musik bagpipe dan pipa roh alam dan kerabat yang meninggal dalam setahun di bawah salju.

22 September - ekuinoks musim gugur, hari libur Keluarga dan Rozhanits, hari Dazhdbog dan Mokosh. Seluruh panen telah diambil, panen terakhir dilakukan di kebun dan kebun sayur. Semua penduduk desa atau kota pergi ke alam, menyalakan api, memutar roda matahari yang menyala ke gunung, menari melingkar dengan lagu, bermain pra-pernikahan dan permainan ritual. Kemudian meja dibawa ke jalan utama, makanan terbaik diletakkan di atasnya, dan pesta leluhur bersama dimulai. Tetangga dan kerabat mencoba makanan mereka sendiri yang disiapkan oleh orang lain, memuji, bersama-sama memuliakan Matahari, bumi dan Ibu Rusia.

Cucu (surya) Dazhdbozh - begitulah orang Rusia menyebut diri mereka. Tanda-tanda simbolis matahari (mawar matahari, titik balik matahari) ada di mana-mana di nenek moyang kita - di pakaian, piring, di rumah dekorasi.

Setiap pria Rusia berkewajiban untuk membuat keluarga besar - klan, memberi makan, membesarkan, membesarkan anak-anak, dan menjadi Dazhdbog. Ini adalah tugasnya, kemuliaan, kebenaran. Di belakang kita masing-masing adalah nenek moyang yang tak terhitung jumlahnya - akar kita, dan masing-masing harus memberi kehidupan kepada cabang-cabang keturunan.

Seorang pria yang tidak memiliki anak ditakdirkan untuk kelaparan, malu, kemiskinan di usia tuanya. Klan harus besar, sehat - nenek moyang kita seribu tahun yang lalu tidak tahu vodka dan asap, dan karena itu melahirkan ksatria dan wanita yang kuat dan sehat dalam persalinan.

Burung favorit Lada - merpati dan angsa - dibandingkan dalam pikiran kita dengan kasih sayang dan kesetiaan. Oleh karena itu, para gadis menyanyikan seruan musim semi dengan suara burung. Setiap gadis di Rusia adalah Lada.

Lada mendapatkan kekuatan di Kupala, saat ini dia dibelai oleh sinar Yarila, dan bulan kecil lahir di rahimnya - simbol kehidupan. Pada 22 Juni, orang Slavia merayakan titik balik matahari musim panas, api unggun besar dinyalakan, roda surya yang menyala (berarti "memandikan" matahari) berguling ke dalam air, ada tarian bundar dengan teriakan: "Bakar, bakar dengan jelas, sehingga tidak keluar!" Semua orang berenang, bermain "menetes" dan permainan cinta lainnya, berlari mengejar satu sama lain melalui hutan. Blud, menurut Christian, sebenarnya tidak sedang berlibur. Orang Majus, orang tua, orang tua dengan cermat mengikuti kaum muda dan dalam kasus pelanggaran hukum moralitas mereka mengeluarkan yang bersalah dari klan - ini adalah hukuman paling mengerikan pada waktu itu, karena seseorang, tanpa kerabat, tidak dapat hidup di zaman kuno .

Cinta di Rusia bukanlah kegembiraan, tetapi berfungsi untuk kelanjutan keluarga, konsepsi anak-anak baru. Penampilan anak-anak itulah yang dimaksud dengan berpasangan tidak hanya manusia, tetapi juga hewan dan burung. Hanya pasangan yang sudah menikah yang tersisa di akhir liburan di hutan, di bawah naungan kabut hangat, di mana mereka berjemur dan mencintai sampai fajar pagi, menyalakan banyak api unggun cinta di seluruh Rusia, mengubah dunia menjadi bunga pakis besar yang menyala-nyala, bunga kebenaran, kebahagiaan, kealamian dan keabadian.

Kedatangan Lada juga membangunkan roh alam - goblin, ladang, air, putri duyung.

Jika Lada lebih terkait dengan mata air, maka Makosh adalah dewi bumi, Ibu Pertiwi keju. Wanita kuno belajar menjadi Makosh dalam keluarga mereka. Makosh adalah wanita yang tahu cara bekerja di ladang, di kebun, di kebun, di hutan, tahu jamu, tahu cara tumbuh dan membesarkan anak dengan benar. Makosh adalah dewi yang mengungkapkan rahasia penyembuhan kepada wanita di musim panas (Morena di musim dingin).

Makosh adalah dewi kehidupan (beberapa suku Slavia menyebutnya Zhiva), dia memakai satu bulan (pria) di rahimnya yang tumbuh setelah Kupala.

Manusia di Rusia secara simbolis direpresentasikan sebagai Pohon. Orang tua, kakek, dan kakek buyutnya adalah akar yang kembali ke kedalaman waktu, di zaman kuno, memberinya makan dengan jus kehidupan keluarga. Cabang-cabang dan mahkota pohon adalah anak-anak dan cucu-cucu masa depan, yang dinanti-nantikan oleh setiap Rusich. Dia mengulurkan tangannya ke jiwa leluhurnya - bintang-bintang dan leluhur utama - matahari. Slav tidak meminta bantuan mereka, seperti orang Kristen, tetapi hanya mengatakan - meyakinkan mereka tentang niatnya yang kuat untuk memiliki keluarga dan anak.
Jika sebelum menikah gadis itu mempelajari pekerjaan Mokos, maka, setelah menikah, dia memenuhi tugas suci keibuan, melahirkan dan memberi makan anak-anak, mengajari mereka kebaikan dan sikap yang benar terhadap alam dan kerabat. Menjadi Makosh adalah tugas suci semua gadis dan wanita.

Pada 22 Maret, titik balik musim semi dimulai, setelah itu, seperti yang diyakini di Rusia, musim semi dimulai. Sebelum ekuinoks, nenek moyang kita dengan riang merayakan Shrovetide. Api unggun dinyalakan lagi, lagi di kota-kota dan desa-desa, seperti di Kolyada, orang-orang muda berkumpul dalam kelompok, penghibur yang paling ceria dipilih untuk lelucon, lelucon praktis; perosotan es, benteng untuk bermain bola salju, ayunan, dan komidi putar dibuat; kembar tiga, pertarungan tangan kosong dan pertempuran dinding-ke-dinding diatur, dan pada akhirnya - penangkapan kota salju dan pembakaran boneka Morena.

Di sana dan kemudian sebuah kompetisi terjadi - siapa yang paling gesit dan siapa yang bisa memanjat pilar dan mendapatkan ayam jantan dari sana (dia dihormati sebagai simbol matahari, fajar, musim semi, dan dewi Lada - pengubah Morena) ), gulungan bulat atau sepatu bot. Roda yang terbakar berguling menuruni gunung dan api unggun dibakar - simbol kehangatan dan kelahiran kembali.

Tapi Morena tidak seburuk kelihatannya. Dia adalah citra dari tanah air bersalju kita yang keras, yang menguji semua orang untuk kekuatan dan kemampuan bertahan hidup dan hanya mengambil yang lemah. Dia menyukai kemurnian salju yang ketat dan transparansi es, dia senang dengan tarian kepingan salju di langit musim dingin yang dalam. Favorit Morena adalah burung hantu dan lynx. Orang-orang Rusia menyukai musim dingin-musim dingin, dinginnya yang menyegarkan, salju yang berkilauan, dan es yang nyaring.

Simbol Morena adalah bulan. Wajahnya menatap tajam ke tanah, membangkitkan keinginan untuk melolong pada serigala, menebalkan kabut di udara dan menimbulkan pergerakan air di danau dan laut.

Perun sangat dihormati selama masa perang dan bahaya. Dalam pertempuran berdarah atau selama pertandingan pertempuran, semua orang mencoba menyalakan semangat berapi-api dari dewa leluhur yang tangguh ini dalam dirinya sendiri.

Meskipun Perun terkait dengan dingin (ia lahir di bulan pertama musim dingin), Hari Perun - waktunya - dimulai pada 20 Juni dan berakhir pada awal Agustus. Pada saat ini, Rusichi merayakan pemakaman para prajurit yang gugur dalam pertempuran - mereka berkumpul di gundukan dan gunung merah, mengatur pesta, kesenangan militer, mengukur kekuatan dalam berlari, melempar senjata, berenang, balap kuda. Mereka membunuh banteng yang dibeli dengan ikat, memanggang dan memakannya, minum madu dan kvass. Mereka melakukan inisiasi terhadap anak-anak muda yang harus lulus ujian serius sebagai prajurit dan mempersenjatai diri dengan senjata Tongkat.

Nenek moyang kita selalu memiliki banyak musuh eksternal, perang terus-menerus terjadi. Perisai dan pedang dipuja sebagai simbol Perun, hadiahnya untuk seorang pria. Senjata disembah dan diidolakan.

Tapi bukan hanya laki-laki yang pergi ke pertempuran fana. Seringkali di antara orang Rusia yang terbunuh di medan perang, musuh terkejut menemukan wanita yang bertarung dengan suami mereka bahu-membahu. Mereka juga dilindungi oleh Perun bermulut emas ...

Svarog bijaksana, dia duduk dikelilingi oleh leluhur kita yang sudah meninggal, burung dan hewan yang cerdas. Seperti biji pohon ek yang melahirkan pohon ek besar, dewa ini memunculkan Pohon Kehidupan. Dewa dan manusia, hewan dan burung - semua makhluk hidup berasal dari kakek Svarog. Svarog berada di setiap objek, di setiap orang, itu nyata, dapat dilihat, disentuh, didengar.

Svarog ada di Navi, di masa lalu, tetapi orang-orang mengingatnya (tentang zaman kuno). Svarog dan di kanan, di masa depan, yang kita ketahui dan demi yang kita jalani. Dia ada di dalam kita, kita adalah bagian darinya, seperti keturunan kita.

Svarog adalah matahari tua, mengendarai kereta, dingin dan gelap.

Chernobog memerintah di hari terakhir tahun ketika malam terpanjang dan dingin yang parah. Rusichi berenang di lubang es, bergabung dengan musim dingin. Alam, seperti orang tua, diam, mengenakan pakaian salju putih. Orang-orang di rumah menyekat jendela, membakar serpihan dan memakan apa yang mereka tanam di musim panas, menyanyikan lagu, menceritakan dongeng, menjahit pakaian, memperbaiki sepatu, membuat mainan, dan memanaskan kompor. Dan mereka sedang menunggu kelahiran Khors, menyiapkan pakaian untuk bernyanyi.

Serigala dan elang itu gesit, tak kenal takut (menyerang musuh yang lebih unggul), setia (serigala, meski lapar, tidak akan melahap kerabat seperti anjing). Prajurit sering mengidentifikasi diri mereka dengan serigala (prajurit - serigala melolong).

Jangan lupa bahwa serigala dan elang membersihkan hutan dari hewan yang lemah, menyembuhkan alam dan membuat seleksi alam. Gambar serigala abu-abu dan elang sering ditemukan dalam dongeng, epos, lagu, monumen tertulis kuno, seperti "The Lay of Igor's Campaign".
Semargl hidup di setiap Slavia, yang berjuang melawan penyakit dan kejahatan di tubuh manusia. Minum, merokok, malas, merendahkan orang membunuh Semargl-nya, jatuh sakit dan mati

Rusia adalah tanah utara, dan angin tengah malam yang dingin hidup di dalamnya. Februari yang dingin dan lapar adalah waktunya, di bulan inilah lolongan serigala lapar yang menakutkan sangat panjang dan menakutkan, yang didorong Stribog untuk berburu dengan napas sedingin es. Hanya burung gagak yang mandi di aliran angin utara. Dan di malam hari, bayang-bayang cepat lynx pemangsa meluncur di antara badai salju, berkilau dengan mata kuning dan mengeluarkan suara meong yang mengerikan.

Pada bulan April Stribog akan tiba dari timur dengan angin sore yang hangat. Pada malam hari, ia akan menghirup kelembapan dingin.

Di musim panas, Stribog akan meledak dari tengah hari (selatan), terbakar dengan panas di siang hari, dan membelai dengan hangat di malam hari. Dan di musim gugur, setelah terbang dari matahari terbenam (barat), seperti di musim semi, akan hangat di siang hari dan sejuk di malam hari.

Di musim gugur dan musim semi, Stribog menyebarkan awan, memperlihatkan matahari yang hangat dan cerah. Di musim panas dia membawa hujan di musim kemarau sehingga panen tidak mati, di musim dingin dia memutar sayap penggilingan, menggiling biji-bijian menjadi tepung, dari mana mereka akan menguleni roti.

Rus menganggap diri mereka sebagai cucu Stribozh. Stribog adalah nafas kita, ini adalah udara di mana kata-kata terdengar, bau menyebar dan cahaya menyebar, memungkinkan kita untuk melihat sekeliling kita. Stribog sangat penting untuk semua makhluk hidup. Dia adalah penguasa burung dan sering digambarkan sebagai kepala penunggang atau penunggang kuda.

Awal tahun baru dirayakan oleh Slavia pada 22 Desember - hari titik balik matahari musim dingin. Diyakini bahwa pada hari ini matahari kecil yang cerah lahir dalam bentuk anak laki-laki - Khors. Matahari baru menyelesaikan perjalanan matahari lama (tahun lama) dan membuka perjalanan tahun berikutnya. Sementara matahari masih lemah, bumi didominasi oleh malam dan dingin, diwariskan dari tahun tua, tetapi setiap hari Kuda Besar (sebagaimana disebutkan dalam "Lay of Igor's Host") tumbuh, dan matahari tumbuh lebih kuat.

Nenek moyang kita menyambut titik balik matahari dengan lagu-lagu Natal, mengenakan kolovrat (bintang berujung delapan) di tiang - matahari, mengenakan kedok binatang totem yang terhubung dalam pikiran orang-orang dengan gambar para dewa kuno: beruang - Veles , sapi - Makosh, kambing - hipostasis yang ceria dan sekaligus jahat , kuda adalah matahari, angsa adalah Lada, bebek adalah wanita yang sedang melahirkan (nenek moyang dunia), ayam jantan adalah simbol waktu, matahari terbit dan terbenam, dan sebagainya.

Di gunung, mereka membakar roda yang diikat dengan jerami, seolah-olah membantu matahari bersinar, lalu naik eretan, seluncur es, ski, bola salju, tinju dan perkelahian dinding ke dinding, lagu, tarian, kompetisi, permainan dimulai. Orang-orang saling mengunjungi, masing-masing berusaha memperlakukan mereka yang datang lebih baik, sehingga di tahun baru akan ada kelimpahan di rumah.

Rusia utara yang keras menyukai kesenangan yang gagah berani. Dipaksa untuk hidup dan bekerja dalam kondisi yang sulit, nenek moyang kita hingga abad ke-20 dikenal sebagai orang yang ceria dan ramah, yang tahu cara bersantai.
Khors adalah dewa laki-laki yang mewujudkan keinginan anak laki-laki dan suami dewasa untuk pengetahuan, pertumbuhan spiritual, perbaikan diri, untuk mengatasi kesulitan yang dihadapi dalam hidup dan menemukan solusi yang tepat.

Yarilo - matahari dalam bentuk muda, penuh kekuatan mempelai pria menunggang kuda ke Lada-nya. Terburu-buru untuk membuat keluarga dan memiliki anak (panen, hewan muda, burung, ikan, dll.).

Pada titik balik matahari musim panas, Yarilo mendapatkan kekuatan penuh. Dia hidup dalam kebenaran dan cinta dengan bumi, melahirkan kehidupan baru di musim panas. Pada 22 Juni, Yarilo berubah menjadi Belboga, hari terpanjang, alam baik padanya dan mencintainya. Kondisi Yarila adalah kondisi semua anak muda.

Pada bulan keempat tahun ini (sekarang April), Rusia memulai yang paling penting untuk semuanya keluarga Slavia pekerjaan pertanian: membajak, merumput, kemudian berburu, memancing, beternak lebah, hortikultura, hortikultura. Begitulah kehidupan para petani (omong-omong, kata "petani" berasal dari "salib, kresta, Khors", dan "api" - dari "api" yang dibiakkan dalam oven).

Pembaca mungkin memiliki kesalahpahaman bahwa beberapa dewa berfungsi sebagai perwujudan kejahatan di antara para Slavia, yang lain untuk kebaikan. Tidak, orang-orang Rusia, anak-anak alam, menerimanya dalam semua manifestasi, tahu bagaimana berguna baginya dan dengan penuh syukur mengambil darinya apa yang mereka butuhkan. Para dewa, seperti manusia, menggabungkan kedua prinsip - baik positif maupun negatif. Misalnya, Yarilo memberikan kehangatan dan cahaya, tetapi jika tidak bijaksana menggunakannya, akan ada sengatan matahari. Dan Morena, meskipun dingin, membantu Rusia lebih dari sekali, membekukan pasukan Hitler dan Napoleon.

Dalam budaya Slavia, panteon dibagi menjadi dewa fungsional dan dewa surya, dan Svarog yang perkasa (kadang disebut Rod) memerintah semuanya. Kategori dewa fungsional termasuk Perun, Veles, Stribog dan Semargl, yang masing-masing adalah santo pelindung dari kategori populasi tertentu atau penguasa kekuatan tertentu. Dewa matahari, sebagai suatu peraturan, dikaitkan dengan musim, dan ada empat di antaranya - Dazhbog, Khors, Yarilo dan penguasa sendiri - Svarog.

Dewa matahari Rusia kuno

Masing-masing dewa kuno matahari Rusia memiliki kekuatan selama waktu tertentu dalam setahun. Antara titik balik matahari musim dingin dan musim semi (yaitu, dari 22 Desember hingga 21 Maret), dewa Khors memerintah. Kemudian datanglah masa pemerintahan dewa Yarilo - sebelumnya titik balik matahari musim panas, Juni, 22. Waktu Dazhdbog mengikuti, dan itu berlangsung hingga 23 September - titik balik matahari musim gugur. Merupakan kebiasaan untuk membaca di sisa periode tahun ini, hingga 22 Desember.

Dewa pagan fungsional Rusia kuno

Salah satu dewa fungsional Slavia yang paling terkenal hingga hari ini tetap Perun - penguasa petir dan santo pelindung para pejuang, pembela. Veles tidak kalah terkenal, yang namanya sering digunakan untuk menyebut perusahaan modern - ia adalah santo pelindung perdagangan, kebijaksanaan, sihir, dan buku, dan juga seorang penguasa dunia orang mati... Terlepas dari kenyataan bahwa Veles memerintah orang mati, Semargl adalah dewa kematian. Yang terakhir, dewa fungsional keempat adalah Stribog, santo pelindung angin.

Dewa-dewa besar Rusia kuno

Mari kita lihat lebih dekat beberapa dewa yang paling terkenal. Rusia kuno dan Slavia pada umumnya.

Deskripsi awal Panteon Slavia, tidak mungkin untuk tidak menyebutkan Svarog - salah satu dewa utama, santo pelindung api dan panas. Dia adalah dewa surgawi yang melambangkan ibu dari semua makhluk hidup. Di zaman kuno dia dianggap sebagai dewa dengan wanita, kemudian - dengan seorang pria.

Sangat menarik bahwa dalam budaya Slavia, dewa surgawi dikaitkan dengan api. Diyakini bahwa Svarog-lah yang membuka seni pengendalian api kepada orang-orang - ia mengajarkan cara memproses logam, membuat produk palsu, dan banyak lagi. Di sisi lain, Svarog memberi orang-orang hukum dan pengetahuan, setelah itu dia menganggap misinya selesai dan menyerahkan kendali pemerintahan kepada putranya, Dazhdbog dan Khors.

Dewa Khors juga sangat dihormati, yang, menurut legenda, lahir pada 22 Desember dalam bentuk anak laki-laki-matahari, yang melengkapi perjalanan matahari tua, dan membuka Tahun Baru... Ini adalah dewa dengan prinsip maskulin, yang melambangkan keinginan pemuda untuk pengetahuan dan pertumbuhan, mengatasi kesulitan dan menemukan solusi baru. Kami menyambut Khors dengan lagu-lagu Natal, Kolovrat, topeng dengan kedok binatang totem. Merupakan kebiasaan untuk membakar roda di gunung untuk membantu matahari bersinar lebih terang, dan semua ini disertai dengan perayaan rakyat yang ceria.

Dewa terkenal lainnya adalah Yarilo, melambangkan kebangkitan alam, konsepsi, kehidupan baru. Dia menampilkan dirinya kepada orang-orang sebagai pengantin pria gagah yang bisa memberikan panen yang baik dan anak-anak yang kuat.

Dazhdbog, salah satu dewa yang paling dicintai oleh orang-orang, melambangkan kekuatan matahari, kehangatannya, serta hukum tertinggi penciptaan dunia. Beralih kepadanya, orang mengharapkan pemenuhan mimpi, pembebasan dari penyakit dan manfaat duniawi lainnya. Diyakini bahwa dewa ini memberi orang matahari dan hujan.

Salah satu dewa yang berperang, tetapi dihormati adalah Perun - dia memerintahkan kilat dan guntur, dan atas perintahnya awan bisa bersembunyi dari surga. Dia dianggap sebagai salah satu dewa yang menciptakan dunia, karena kekuatannyalah yang memelihara tanaman, dan kehidupan dibangkitkan. Selain itu, Perun dihormati di masa-masa sulit, karena ia adalah santo pelindung para pejuang, pangeran, dan pasukan.

Para dewa dan dewi Rusia kuno belum dipelajari sepenuhnya seperti yang Yunani atau Romawi, tetapi beralih ke akar budaya Slavia, Anda dapat menemukan banyak fakta menarik.

Artikel ini mencantumkan dewa-dewa pagan Slavia dengan karakteristik singkat fungsi mereka dan indikasi sumber utama informasi tentang mereka (dalam catatan kaki). Lagi informasi lengkap tentang paganisme Slavia, lihat artikel "Mitologi Slavia".

Dewa Slavia umum

• * Perun - guntur, dewa utama panteon
• Mother Cheese-Earth adalah citra perempuan yang dipersonifikasikan subur, melahirkan ibu bumi. menikahi kebiasaan Slavia umum seperti sumpah demi bumi, pengakuan kepada bumi, mencium bumi, dll.

Dewa Slavia Timur

• Perun adalah dewa utama, pelindung pangeran dan pasukan, juga guntur. Digantikan oleh nabi Elia.
• Kuda - matahari yang dipersonifikasikan
• Dazhbog - dewa matahari, pelindung tanah Rusia dan orang-orang Rusia dari pangeran hingga petani
• Stribog adalah dewa yang mungkin terkait dengan fungsi atmosfer (angin)
• Simargl adalah karakter semi-ilahi dengan fungsi yang tidak jelas, mungkin pembawa pesan antara dunia surgawi dan duniawi
• Mokosh adalah dewa wanita, pelindung pemintalan dan tenun. Digantikan pada hari Jumat.

• Volos ~ Veles - sering diidentifikasi, namun menurut sumber, mereka memiliki fungsi yang berbeda:
  • Volos adalah "dewa ternak", santo pelindung ternak. NS. Vlasiy Sevastiysky.
  • Veles adalah dewa pelindung pendongeng dan puisi
• Genus dan wanita dalam persalinan adalah karakter yang mempersonifikasikan takdir, nasib bayi yang baru lahir, "ada apa" keluarga tertulis "
• Svarog - mungkin dewa pandai besi
• Svarozhich - api yang dipersonifikasikan

• Orang-orangan Sawah Maslenitsa
• Yarilo
• Kostroma
• Kostrubonka

• Kolyada
• Minggu pancake
• Kupala

• Trojan adalah simbol-karakter kuno di The Lay of Igor's Host. Dalam sumber lain, itu terdaftar bersama dengan para dewa lainnya. Di Rusia, itu tampaknya dipinjam dari tradisi cerita rakyat Slavia Selatan.
• Dy - varian nama Zeus kuno dalam ajaran Rusia kuno melawan paganisme
• Alkonost, Sirin, Gamayun - burung mitos dari buku-buku Rusia kuno

Dewa Slavia Barat

• Svyatovit - dewa utama Arkona, terkait dengan perang dan kemenangan
• Triglav adalah dewa utama di wilayahnya, kuda hitam suci dikaitkan dengannya, idolanya memiliki tiga kepala
• Svarozhich (Radegast) - dewa utama tanah tikus, terkait dengan fungsi militer
• Chernobog adalah dewa jahat yang membawa kemalangan
• Buktikan - dewa utama distrik Stargard, dipuja di hutan ek suci
• Pispegala - dewa dengan fungsi yang tidak jelas, dilihat dari sumbernya - tipe "Dionysian"
• Podaga - dewa Vagr dengan fungsi yang tidak jelas, yang memiliki kuil dan berhala di Pluun
• Alive - dewa wanita, dewa utama di wilayahnya

• Yarovit - dewa perang dan kesuburan
• Ruevit - dewa utama Korenitsa, dewa perang
• Bang atau Porenut - dewa dengan fungsi yang tidak jelas

• Marzhana (Morana) - karakter mitos-ritual musim semi, perwujudan boneka kematian dan musim dingin, yang ditenggelamkan, dicabik-cabik atau dibakar untuk memastikan panen

• Rarog - burung api mitologis
• Velez adalah iblis, iblis dalam pepatah Ceko
• Ferry (Perun) - disebutkan dalam kutukan (seperti Parom lakukan tebe! atau Ej, lakukan Pioruna!)

Karakter mitologis Slavia Selatan

• Badnyak adalah karakter mitologi dan ritual yang melambangkan tahun tua. Itu menjelma sebagai batang kayu yang dibakar sebelum Natal.
• Bozhych adalah karakter mitologis dan ritual yang melambangkan tahun baru. "Dewa Muda" sebagai lawan dari Badnyak - "dewa tua".
• Pitchfork - roh air wanita mirip dengan putri duyung
• Herman adalah karakter kesuburan musiman
• Dabog adalah gambar mitologi dari "raja di bumi", yang bertentangan dengan Tuhan di surga
• Dodola atau Paparuda adalah tokoh perempuan yang ikut dalam ritual memanggil hujan. Terkait dengan Perun.

Karakter mitologi yang lebih rendah

• Pledged dead - orang yang tidak mati karena kematiannya sendiri (tenggelam, bunuh diri, opoyt, dll.), serta mereka yang mati di medan perang
• Putri duyung - jiwa "sandera" orang mati, yang hidup di air
• Mavka - Roh jahat, putri duyung
• Ghoul adalah orang mati yang "digadaikan" yang membunuh orang dan meminum darahnya
• Yule evil - berbagai penghuni dunia lain yang menembus dunia ini selama waktu Natal, ketika gerbang antara dunia terbuka
• Iblis adalah roh jahat yang memusuhi orang
• Volkolak - penyihir werewolf yang bisa berwujud serigala
• Beregini - karakter dengan fungsi yang tidak jelas (mungkin terkait dengan kultus tanaman)
• Demam - roh wanita yang menyusup ke seseorang dan menyebabkan penyakit
• Ular api adalah iblis dalam bentuk bola api yang terbang ke cerobong asap dan mengunjungi wanita yang merindukan suaminya.
• Kikimora adalah karakter wanita negatif, sejenis brownies
• Tengah hari - roh lapangan wanita di siang hari, sebagai waktu tengah hari dan kritis
• Brownie - semangat pelindung rumah
• Bannik - semangat pemilik pemandian
• Halaman - semangat pemilik halaman
• Ovinnik - penguasa roh lumbung
• Air - penguasa roh sungai dan waduk
• Goblin - penguasa roh hutan
• Baba Yaga

Catatan (edit)

1. Procopius dari Kaisarea. Perang dengan Goth. Buku VII (Buku III Perang dengan Goth), 14
2. 1 2 PVL 1950 I, hal. 56.
3. PVL 1950 I, hal. 25, 38-39, 52, 56, 80-81; Novgorod I Chronicle (989), Novgorod IV dan Sophia I Chronicles; Percakapan tiga orang suci; Berjalan Bunda Allah dalam siksaan, dll.
4. PVL 1950 I, hal. 56; Percakapan tiga orang suci; Sepatah kata tentang resimen Igor, hal. 36; Sang Perawan Berjalan dalam Siksaan, 23.
5. PVL 1950 I, hal. 56, 197-198 (Kronik Ipatiev); Sepatah kata tentang resimen Igor, hal. 17, 19.
6. PVL 1950 I, hal. 56; Sepatah kata tentang resimen Igor, hal. 12.
7. PVL 1950 I, hal. 56; Kata-kata dari kekasih Kristus tertentu; Kata st. Gregory ... tentang bagaimana yang kotor tunduk pada berhala, dll.
8. PVL 1950 I, hal. 25, 52; Kehidupan Progresif St. buku Vladimir
9. Sepatah kata tentang resimen Igor, hal. 7; Perawan yang Berjalan dalam Siksaan, 23; Kehidupan st. Abraham Rostovsky, 221-222.
10. Kata nabi Yesaya, ditafsirkan oleh St. John Chrysostom, tentang menyediakan makanan kedua untuk keluarga dan wanita yang bersalin
11. PVL 1950 I, hal. 197-198 (Kronik Ipatiev).
12. Kata-kata dari kekasih Kristus tertentu dan penganut iman yang benar, dll.
13. Prop 1995, hal. 81-85.
14. Pertama kali disebutkan dalam nasihat St. Tikhon Zadonsky kepada penduduk Voronezh, 1763; Prop 1995, hal. 81-85.
15. Prop 1995, hal. 98-99.
16. Prop 1995, hal. 97.
17. Sepatah kata tentang resimen Igor, hal. 6, 14, 19, 35; Sabda dan wahyu St. rasul; Sang Perawan Berjalan dalam Siksaan, 23.
18. Helmold I, 52; II, 12; Tata Bahasa Saxon XIV, 564.
19. Ebbon III, 1; Gerboard II, 32-33.
20. Titmar VI, 22-23. Sumber-sumber lain, tampaknya, sudah merupakan kompilasi belakangan.
21. Helmold I, 52; Knitlingsaga, 314. Sebagai kebalikannya, beberapa peneliti merekonstruksi Belobog berdasarkan sumber tidak langsung.
22. Helmold I, 52, 69, 83.
23. Surat dari Uskup Agung Adelgolt dari Magdeburg, 1108 (beberapa peneliti meragukan keasliannya)
24. Helmold I, 83.
25. Helmold I, 52.
26. Menurut asumsi R.O. Jacobson, mereka adalah dewa tiga musim.
27. Ebbon III, 8; Gerboard III, 6.
28. 1 2 Tata Bahasa Saxon XIV, 577.
29. 1 2 3 Zelenin D.K. Kematian dan putri duyung yang tidak wajar
30. Prop 1995, hal. 89-92.
31. 1 2 Kata St. ayah kami John Chrysostom dan lainnya.

literatur

• Helmold. Kronik Slavia. M., 1963.
• Mansikka V.Y. Agama Slavia Timur. M.: IMLI mereka. A.M. Gorky RAS, 2005.
• The Tale of Bygone Years / Ed. V.P. Adrianova-Peretz. M.-L.: Rumah penerbitan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, 1950. Bagian I.
• Propp V. Ya. Liburan agraria Rusia: (Pengalaman penelitian sejarah dan etnografi). M.: Terra, 1995.
• Sepatah kata tentang resimen Igor. M., 1800.

• Mitologi Slavia
• Dewa Slavia

Dewa Slavia kuno, dewi dan tujuan mereka. Mitologi Slavia Kuno

Panteon dewa Slavia kuno sebenarnya cukup luas dan mencakup sekitar 70 karakter berbeda. Sebagian besar dewa-dewa ini dikaitkan dengan semacam kekuatan alam, dan yang paling penting adalah Rod. Slavia percaya bahwa dewa ini menciptakan semua realitas yang terlihat, memisahkan Realitas dari Navi (dunia yang terlihat dari spiritual), serta Kebenaran dari Krivda. Klan dianggap sebagai dewa paling kuno, santo pelindung alam, kesuburan, panen. Nenek moyang kita percaya bahwa dia adalah penguasa awan dan mengirimkan jiwa ke bumi pada saat kelahiran seorang anak. Bebek dianggap burungnya, dan tombak dianggap ikan, karena dalam banyak legenda wanita melahirkan anak, setelah mencicipi sup ikan dari ikan khusus ini.

Dewa Slavia kuno memiliki nama yang mirip dengan India

Fans jaman sekarang agama kuno mendirikan monumen Tongkat dalam bentuk simbol phallic merah yang terbuat dari abu, elm atau beech, yang menggemakan tradisi India dalam mendirikan monumen serupa untuk menghormati hutan pinus India di Rudra. Yang terakhir juga merupakan dewa badai petir, pertanian, dan kesuburan, dan merupakan makhluk dengan kulit merah, rambut hitam, dan leher biru. Rudra India juga seorang pejuang yang mengenakan kulit binatang. Dewa Tongkat di Rusia secara tidak sadar disembah hingga hari ini, ketika 21 April dirayakan sebagai hari Pemecah Kebekuan Rodion Ortodoks (dalam istilah pagan - Radogoshche).

Adat istiadat pada masa itu masih dipatuhi

Di sebelah Tongkat dalam epos Slavia, ada dua dewi (Lada dengan putrinya Lelya), yang melindungi wanita hamil dan melahirkan. Lada adalah istri Rod, berkorelasi dalam budaya lain dengan Venus, Hyperborean Lato atau Demeter. Dia dikaitkan dengan periode pematangan buah-buahan musim panas, rumah, cara hidup yang mapan. Dalam bahasa Rusia, ini diungkapkan dalam kata-kata LADIT, untuk menyesuaikan, yaitu, untuk menetapkan ketertiban, untuk melengkapi. Dewi Lyolya melindungi Slavia dari cinta, kekasih, kecantikan, kebahagiaan, kecambah pertama di tanah yang subur. Oleh karena itu, biasanya disebut Lyolu - Musim Semi - pada akhir April (saat itu iklimnya lebih parah, dan musim dinginnya panjang). Kuno dewa slavia tidak meninggalkan orang-orang yang tinggal di wilayah Rusia, tablet apa pun (atau, mungkin, mereka hilang karena resep waktu). Namun, selama bertahun-tahun, hingga zaman kita, beberapa kebiasaan yang diwariskan sejak itu telah dipatuhi. Misalnya, untuk pertama kalinya adalah kebiasaan memotong rambut anak di Rozhanitsy, yaitu, pada hari liburan untuk menghormati mereka, 8-9 September.

Empat Dewa Matahari di Rusia

Dewa matahari Slavia kuno, menurut sejumlah versi, tidak sendirian di zaman prasejarah di Rusia. Para peneliti menemukan bahwa orang kemudian menyembah dewa matahari yang berbeda pada waktu yang berbeda dalam setahun. Jadi, kepada dewa Khors, yang diidentikkan dengan pertumbuhan aliran energi matahari (Kolyada), mereka membawa persembahan dari titik balik matahari musim dingin ke titik balik musim semi (22.12 - 21.03). Dewa ini "bertanggung jawab" langsung dari cakram matahari dan membawa termasyhur ke langit dengan kereta (di antara orang Yunani, fungsi seperti itu dilakukan oleh Helios). Nama dewa berasal dari kata "paduan suara", yang berarti "lingkaran", kata "tarian bundar" dan "khoroshul" memiliki akar yang sama - kue ritual - kurnik berbentuk bulat.

Dewa matahari Slavia kuno Yarilo menerima bagiannya dari persembahan dan doa antara 21 Maret dan 22 Juni. Kedatangannya membawa peningkatan kekuatan produktif pada tanaman, kebangkitan perasaan dan temperamen pada orang, serta keberanian. Karena itu, Yarilo juga seorang pejuang, putra Veles dan Diva-Dodola, yang mengandung seorang anak tanpa noda, mencium bunga bakung lembah, yang diubah menjadi Veles. Dia dikaitkan baik dengan pemuda temperamental muda, atau dengan seorang wanita yang mengenakan pakaian pria. Oleh karena itu, dalam Bahasa Slavia ada banyak kata "feminin" yang terkait dengan dewa ini - kemarahan, pemerah susu, musim semi - "yara", domba musim semi - "cerah", gandum musim semi, dll.

Tuhan mengajarkan manusia untuk menempa besi

Dewa Matahari Slavia kuno - Dazhdbog (Kupala) dan Svetovit - Svarog - masing-masing bertanggung jawab atas energi matahari di paruh kedua tahun ini. Dazhdbog, diidentifikasi di antara Slavia dengan sinar matahari, "memerintah" dari akhir Juni hingga akhir September, dan Svarog - dari 23 September hingga titik balik matahari musim dingin. Lingkaran itu tertutup. Svarog sangat dihormati di Rusia, yang merupakan pandai besi, pejuang, dan pelindung perapian keluarga yang hebat. Dia mengajar orang untuk melelehkan tembaga dan besi dan, menurut beberapa peneliti, memerintahkan larangan poligami atau poliandri. Svarog disembah di wilayah Republik Ceko modern, Slovakia, dan tempat perlindungan terbesarnya terletak di Polandia. Nenek moyang Slavia Timur menyebut dewa Rarog, yang agak sesuai dengan nama Rurik, yang menjadi penguasa resmi pertama suku-suku Rusia kuno.

Slav menyembah bumi

Dewa-dewa Slavia kuno memiliki hierarki tertentu, yang tingkat tertingginya adalah milik mereka yang mempersonifikasikan kekuatan alam yang paling signifikan. Termasuk Svarog, Dazhdbog, Fire dan Mother of Cheese Earth. Yang terakhir adalah bagian penyusun alam semesta, bersama dengan udara, air, dan api. Dalam ritual penguburan paling kuno, unsur-unsur pendewaan bumi diwakili oleh pengaturan khusus almarhum - dalam bentuk embrio, yang mencerminkan kembalinya ke rahim ibu. Tanah dari kuburan semacam itu dianggap suci, mereka mencoba menyentuhnya untuk membersihkan diri dari kemalangan (tradisi modern melempar segenggam tutup peti mati). Di Rusia, merupakan kebiasaan untuk membawa tanah dengan jimat saat pergi. Sampai awal abad terakhir, para petani merayakan hari namanya pada Hari Roh (tidak mungkin melakukan manipulasi, membajak, menabur, menggali, dll.).

Dewa dan dewi Slavia Kuno memiliki perbedaan nama dan fungsi di berbagai wilayah tempat tinggal suku Slavia. Misalnya, Kakek Yang Mahatahu, yang merupakan dewa badai musim semi, disebut oleh orang Bulgaria "Kakek Tuhan" dan dikaitkan dengan seorang lelaki tua yang datang kepada orang-orang untuk mengajari mereka cara membajak dan menabur. Dewi Makosh, yang dipuja untuk panen yang baik, dan bahkan Pangeran Vladimir di Kiev menempatkannya di jajaran dewa, karena masyarakat utara adalah Mokosh - dewi dingin yang tidak baik.

Jangan bangun - itu akan lebih buruk!

Dewi Slavia kuno Dolya dan Nedolya adalah sahabat Makosha dan menentukan nasib seseorang. Bagian menenun takdir bahagia dan bisa langsung keliling dunia tanpa mengenal hambatan. Dia berteman dengan semua orang, tetapi tidak suka orang malas, pemabuk, orang jahat, meninggalkan mereka. Nedolya membuat hidup seseorang sengsara, terlepas dari keinginannya sendiri. Masalah mengejar yang malang sampai Nedolya tertidur, yang tercermin dalam peribahasa-peringatan: "Sementara Likho tidur, jangan bangunkan dia."

Dewa Slavia kuno dan tujuannya adalah subjek penelitian oleh para ilmuwan modern. Diyakini bahwa dewa-dewa tersebut memenuhi kebutuhan masyarakat pada waktu itu untuk mencari penjelasan atas dampaknya kekuatan alam dan cara untuk menenangkan kekuatan ini. Perhatikan bahwa analogi dengan pemujaan para dewa di wilayah lain di bumi sangat sering ditemukan. Misalnya, Slav Barat memiliki dewa Dobrogost, membawa kabar baik dari "kantor surgawi", yang, seperti Hermes, digambarkan dalam sepatu bersayap, seperti sepatu bot berjalan. Oleh karena itu, dapat diasumsikan bahwa dewa-dewa kuno pada masa itu, mungkin, bukan hanya ekspresi dari kekuatan alam dan memanifestasikan diri mereka secara visual dalam bentuk. bagian yang berbeda planet, yang tercatat dalam mitos, legenda, dan kebiasaan pelayanan di antara berbagai negara.

Dewa Slavia - paganisme dunia Kuno.

Informasi tentang dewa-dewa orang kuno yang menghuni planet kita sangat langka. Mereka harus direstorasi sesuai dengan mitos, legenda, penceritaan kembali yang terpisah-pisah dan informasi dari penggalian situs budaya yang masih ada. Dari potongan-potongan informasi ini diketahui bahwa orang-orang kuno berusaha untuk "memanusiakan" beberapa situasi kehidupan dan komponen dunia di sekitar mereka. Inilah bagaimana konsep agresi manusia diidentifikasi - perang. Dan kemudian Dewa Perang muncul. Dewa-dewa seperti itu adalah yang paling populer dan dihormati di antara suku-suku yang bertikai. Sebagai plot mitologis, perang sering dikaitkan dengan penciptaan Kosmos dan perlindungan makhluk. Ada mitos yang tersebar luas tentang perang antara berbagai kelompok dewa, di mana bentrokan di antara mereka pindah ke bumi dan sudah menjadi perang duniawi antara manusia. Dalam legenda, dewa sering ikut campur dalam kehidupan manusia: menggurui atau menghukum. Setiap budaya pagan kuno memiliki Dewa Perang.

Sejarawan Romawi kuno Guy Cornelius Tacitus dalam risalahnya "On the origin of the Germans and the location of Germany" (98 M) menggambarkan keganasan yang luar biasa dari perwakilan rakyat ini, ketertarikan mereka pada pertempuran dan pertumpahan darah yang terus-menerus. Seperti penulis Romawi lainnya, Tacitus percaya bahwa banyak dewa Jermanik merupakan identifikasi dewa Romawi. Jadi dewa perang Mars yang ganas setara dengan dewa Jerman Tiwaz, yang juga disebut Tyr. Sulit untuk mengatakan kapan Jerman mulai memuja Tiwaz dan dewa perang lainnya. Juga tidak diketahui kapan tepatnya dia digantikan oleh Wodan sebagai dewa tertinggi perang, yang penulis Romawi bandingkan dengan Merkurius. Bersama dengan Tiviaz dan Wodan, orang Jerman juga menyembah dewa perang ketiga - Donar (Thor atau Tunar). Pada akhir periode pagan, sebagian besar orang Jerman menganggapnya sebagai dewa yang paling kuat dan mulia.

Meskipun, seperti yang dicatat oleh sejarawan, "orang Slavia tidak pernah menjadi orang yang suka berperang, petualang, seperti orang Jerman ...", mereka juga memiliki dewa perang mereka. Saat ini, dewa Slavia seperti Perun dan Semargl paling terkenal. Terlepas dari kekunoan mereka yang dalam, dan karenanya pengetahuan umum, mereka sedikit dipuja karena penampilan mereka yang suka berperang. Perun tampak seperti seorang prajurit bersenjatakan kapak, berlomba di atas kereta emas, dikendarai oleh kuda putih dan hitam. Semargl terlihat sebagai serigala dengan sayap dan kaki elang, dan terkadang dengan kepala elang. Prajurit Slavia sering mengidentifikasi diri mereka dengan serigala.

Para dewa perang Slavia, antara lain, seperti semua dewa pagan "menuntut" pengorbanan, ritus ini mengambil karakter berskala besar. Seperti diketahui dari bukti penggalian etnografi dan arkeologi, serigala dan anjing dikorbankan untuk para dewa, dan pengorbanan manusia dianggap sebagai persembahan ritual tertinggi. Para tawanan menjadi seperti itu.

Dengan diperkenalkannya agama Kristen, dewa-dewa Slavia secara resmi tidak ada lagi. Karakter mereka mulai dipandang negatif, kecuali mereka yang diidentikkan dengan orang-orang kudus Kristen. Untuk memperkuat persatuan spiritual rakyat dan melunakkan transisi dari paganisme ke agama Kristen, Pangeran Vladimir tidak dengan kejam menganiaya para pengagum kepercayaan lama. Seiring waktu, ini mengarah pada fakta bahwa dewa-dewa Slavia mulai dipersonifikasikan dalam karakter Kristen. Jadi Perun dibandingkan dengan Santo Elia.

Lebih dari seribu tahun telah berlalu sejak adopsi agama Kristen, tetapi dewa-dewa pagan Rusia masih belum dilupakan. Dalam seni rakyat, dalam lukisan, ukiran kayu, pola bordir, gambar skema dan simbol mereka telah dilestarikan. Terlebih lagi, saat ini banyak yang percaya bahwa paganisme Rusia mampu bangkit kembali sebagai sesuatu yang primordial, tidak dipinjam dari orang lain dan tidak tunduk pada globalisasi.

Kamus Dewa Slavia. Bagian 1: Pantheon Slavia Kuno

Dalam kepercayaan agama pagan Slavia, ada hierarki di antara para dewa, karakteristik banyak orang yang menyembah beberapa dewa. Slavia kuno juga memiliki dewa dewa mereka sendiri, meskipun dari jumlah total suku Slavia yang berbeda memiliki dewa "mereka", yang paling dihormati oleh suku-klan.
Dewa laki-laki tertinggi paling kuno di antara orang Slavia adalah Marga... Sudah dalam ajaran Kristen melawan paganisme abad XII-XIII. Rod ditulis sebagai dewa yang disembah oleh semua bangsa.
Rod adalah dewa langit, badai petir, kesuburan. Mereka mengatakan tentang dia bahwa dia mengendarai awan, melemparkan hujan ke bumi, dan dari sini anak-anak lahir. Dia adalah penguasa bumi dan semua makhluk hidup, dia adalah dewa pencipta kafir.
Dalam bahasa Slavia, akar "genus" berarti kekerabatan, kelahiran, air (musim semi), keuntungan (panen), konsep seperti orang dan tanah air, selain itu, itu berarti merah dan kilat, terutama bola, yang disebut "rhodium". Variasi kata serumpun ini tidak diragukan lagi membuktikan kebesaran dewa pagan.
Batang Dewa. Svarog.

Svarog (Svetovit).

Semua dewa Slavia yang merupakan bagian dari panteon pagan kuno dibagi menjadi dewa matahari(empat hipotesa dewa matahari) dan dewa fungsional.
Rod adalah dewa tertinggi Slavia.
Ada empat hipostasis dewa matahari, menurut jumlah musim: Hors (Kolyada), Yarilo, Dazhdbog (Kupaila) dan Svarog (Svetovit).
Dewa fungsional: Perun - santo pelindung petir dan prajurit; Semargl - dewa kematian, gambar api surgawi yang suci; Veles - dewa hitam, penguasa orang mati, kebijaksanaan dan sihir; Stribog adalah dewa angin.
Sejak zaman kuno, Slavia telah merayakan pergantian musim dan perubahan fase matahari. Oleh karena itu, untuk setiap musim (musim semi, musim panas, musim gugur dan musim dingin), hipostasis dewa mataharinya sendiri bertanggung jawab (Horc / Kolyada, Yarilo, Dazhdbog / Kupaila dan Svarog / Svetovit), terutama dihormati sepanjang musim.
God Khors (bayi matahari Kolyada) disembah antara titik balik matahari musim dingin dan titik balik musim semi (dari 22 Desember hingga 21 Maret); matahari muda Yarila - antara titik balik musim semi dan titik balik matahari musim panas (dari 21 Maret hingga 22 Juni); suami matahari Dazhdbog (Kupaila) - pada periode antara titik balik matahari musim panas dan titik balik musim gugur (dari 22 Juni hingga 23 September); ke matahari tua yang bijaksana Svarog (Svetovit) - antara ekuinoks musim gugur dan titik balik matahari musim dingin (dari 23 September hingga 22 Desember). Orang Slavia menggunakan kata "dewa" yang umum bagi semua orang Slavia untuk menunjukkan bagian, keberuntungan, kebahagiaan. Ambil, misalnya, "kaya" (memiliki tuhan, bagian) dan "miskin" (arti yang berlawanan). Kata "Tuhan" dimasukkan dalam nama berbagai dewa - Dazhdbog, Chernobog, dll. Contoh Slavia dan bukti mitologi Indo-Eropa paling kuno lainnya memungkinkan kita untuk melihat dalam nama-nama ini cerminan dari lapisan kuno ide-ide mitologis Proto-Slav.
Semua makhluk mitologis yang bertanggung jawab atas satu sisi atau sisi lainnya kehidupan manusia, dapat dibagi menjadi tiga tingkatan utama: tertinggi, menengah dan terendah.
Jadi, pada tingkat tertinggi adalah para dewa, yang "fungsinya" paling penting bagi Slavia dan yang berpartisipasi dalam legenda dan mitos paling umum. Ini termasuk dewa-dewa seperti Svarog (Stribog, Sky), Bumi, Svarozhichi (anak-anak Svarog dan Bumi - Perun, Dazhdbog dan Api).
Di tingkat menengah ada dewa yang terkait dengan siklus ekonomi dan ritual musiman, serta dewa yang mewujudkan integritas kelompok kecil tertutup, seperti Chur di antara Slav Timur, dll. Sebagian besar dewa wanita, agak kurang seperti manusia daripada dewa tingkat tertinggi, mungkin termasuk dalam tingkat ini.
Di tingkat yang lebih rendah, ada makhluk yang kurang seperti manusia daripada para dewa dari tingkat yang lebih tinggi dan menengah. Ini termasuk brownies, ikan gobi, putri duyung, hantu, bannik (baennik), dll.

Burung Gamayun. Bannik atau baennik. Kikimora. goblin. Saat beribadah, orang Slavia mencoba untuk mengamati ritual tertentu, yang, seperti yang mereka yakini, memungkinkan tidak hanya untuk menerima apa yang mereka minta, tetapi juga untuk tidak menyinggung roh yang mereka tuju, atau bahkan untuk melindungi diri dari mereka, jika diperlukan.


Dewa perang dan konfrontasi Perun (dewa Viking-Varangian yang dicintai)
dan dewa ternak Veles (dewa Slavia yang paling dihormati).

Dewa utama Slavia Timur adalah dewa ternak, Veles (Volos), yang sangat penting bagi mereka. Salah satu yang pertama kali dikorbankan oleh Slavia adalah hantu dan beregina.

Beberapa saat kemudian mereka "mulai mengatur makanan" untuk Rod dan Wanita yang sedang melahirkan - Lada dan Lele.
Selanjutnya (setelah diperbudak oleh Varangia), Slavia berdoa terutama kepada Perun (dewa perang dan oposisi yang dicintai oleh Viking), namun, mempertahankan kepercayaan pada dewa-dewa mereka sebelumnya (untuk lebih jelasnya, lihat. "minggu pancake" ).
Kepercayaan kuno itu sendiri memiliki sistem yang ditentukan oleh kondisi kehidupan di mana suku Slavia ini atau itu berada.

http://supercook.ru/slav/slov-mif-02.html

Dalam pemahaman orang Slavia, para dewa (seringkali) adalah leluhur mereka yang jauh dan bijaksana yang memuliakan diri mereka dengan perbuatan baik.

AVSEN(Oat, Govsen, Usen, Bausen, Tausen) - dewa yang menyalakan roda surya dan memberikan cahaya kepada dunia (yaitu membawa serta pagi hari atau pagi tahun (musim semi). Avsen membuka jalan bagi musim panas baru (tahun baru), membawa dari negara-negara Firdaus hadiah kesuburan yang murah hati, dan sebagaimana ditentukan oleh penghakiman ilahi - dan mendistribusikannya di antara manusia: yang satu memberi banyak, dalam kelimpahan, dan yang lain merampas yang paling diperlukan. Mitologi Slavia Avsen adalah karakter yang terkait dengan Tahun Baru atau Natal ("oussin" Rusia Kuno, yaitu, "kebiruan" dan "prosinets" adalah nama Desember dan / atau Januari). Nama Usen sudah ditemukan dalam dokumen abad ke-17.

BELBOG- penjaga dan pemberi kebaikan, keberuntungan, keadilan, kebahagiaan. Belbog dan Chernobog adalah dewa siang dan kegelapan, baik dan jahat. Kedua dewa berpartisipasi dalam aktivitas kreatif alam: gelap, sebagai perwakilan iblis awan yang menggelapkan langit dan menutup hujan, dan cahaya, seperti awan petir, menurunkan aliran hujan ke bumi dan menerangi matahari. Awalnya Belbog identik dengan Svyatovit, kemudian dengan nama Belbog, sebagian besar menggabungkan konsep cahaya-matahari. Pematung kuno membuat patung Belbog, menggambarkan seorang pria tegas dengan sepotong besi di tangan kanan... Sejak zaman kuno, Slavia telah mengetahui metode serupa (uji dengan besi) untuk memulihkan keadilan. Tersangka dalam pelanggaran apa pun diberi sepotong besi panas di tangannya dan diperintahkan untuk berjalan sepuluh langkah bersamanya. Dan orang yang tangannya tetap tidak terluka diakui sebagai orang yang benar.

Belun- dewa yang menggabungkan fitur dewa matahari dan dewa guntur. Seperti yang pertama mengusir malam, jadi yang terakhir - awan gelap. Dia ditampilkan sebagai seorang lelaki tua dengan janggut putih panjang, dalam pakaian putih dan dengan tongkat di tangannya; dia hanya muncul di siang hari dan menuntun para pelancong yang tersesat di hutan lebat ke jalan yang sebenarnya; ada pepatah : "Di hutan gelap tanpa Belun." Dia dihormati sebagai pemberi kekayaan dan kesuburan. Saat panen, Belun hadir di ladang dan membantu para penuai dalam pekerjaannya. Lebih sering daripada tidak, dia muncul dalam rye pedas, dengan sekantong uang di hidungnya, memberi isyarat kepada beberapa orang miskin dengan tangannya dan memintanya untuk menyeka hidungnya; ketika dia memenuhi permintaannya, uang akan jatuh dari kantong, dan belun akan hilang. “Di belakang gunung kuburan adalah gubuk putih Belun. Belun adalah pria tua yang baik hati. Saat fajar, Belun berangkat lebih awal ke lapangan. Tinggi, serba putih, dia berjalan sepanjang pagi di sepanjang perbatasan yang berembun, menjaga setiap telinga. Siang hari Belun pergi ke tempat pemeliharaan lebah, dan ketika panas mereda, dia kembali ke ladang lagi. Baru sore hari Belun datang ke gubuknya”

VESTA - dewi, penjaga perapian. Di pelipisnya, gadis-gadis berusia 10 hingga 16 tahun diajar oleh para pelayan kuil - vestal. Setelah menyelesaikan studi mereka, gadis-gadis itu disebut "bukan rompi", yang berarti mereka siap untuk dewasa.

RAMBUT(Veles, Bulan) - salah satu dewa Slavia Timur paling kuno, dewa biara yang menutupi langit dengan awan hujan, atau, secara metaforis, menyelubunginya dengan rune awan, mengusir kawanan berawan ke padang rumput surgawi. Awalnya salah satu julukan dari pemburu awan Perun (Tur guntur); kemudian, ketika makna dasarnya dilupakan, ia menjadi terisolasi dan diambil untuk nama yang tepat dari dewa yang terpisah. Sebagai "Dewa Skotlandia"(Laurentian Chronicle) Volos bertanggung jawab atas kawanan surgawi yang mistis, adalah penguasa dan gembala mereka, tetapi kemudian, dengan hilangnya sikap sadar orang-orang terhadap ide-ide kuno mereka, ia dikreditkan dengan perlindungan dan perlindungan orang biasa, kawanan duniawi. Demi ketergantungan di mana panen duniawi berasal dari susu surgawi yang ditumpahkan oleh kawanan awan pembawa hujan. Rambut, bersama dengan karakter gembala, diberi makna dewa yang membantu pekerjaan petani. Ada kebiasaan untuk meninggalkan bidang terkompresi “zhmenu telinga rambut per janggut." Tumbuhan, bunga, semak, pohon disebut "Rambut bumi". Sejak zaman kuno, ternak telah dianggap sebagai kekayaan utama suku dan keluarga. Oleh karena itu, dewa ternak Veles juga merupakan dewa kekayaan. Akar "volo" dan "vlo" menjadi bagian integral dari kata "volodet" (memiliki). Konsep "magi" juga dikaitkan dengan kultus Veles, karena akar kata ini juga berasal dari "berbulu", "berbulu". Magi, ketika melakukan ritual tarian, mantra, ritual pada zaman dahulu, mengenakan kulit (dlak) beruang atau binatang lainnya. "Dalam perjanjian antara Oleg dan orang-orang Yunani, Volos juga disebutkan, yang oleh Rusia bersumpah setia dengan namanya dan Perunov, dengan rasa hormat khusus kepadanya, karena ia dianggap sebagai santo pelindung ternak, kekayaan utama mereka."(NM Karamzin. "Sejarah Negara Rusia").

GROMOVNIK- Kakek Perun. Dari bawah alis dan bulu mata yang mendung, dia menatap dengan kecepatan kilat dan mengirimkan kematian dan api. Terkadang, alih-alih bulu mata panjang dan alis yang menutupi mata Thunder, perban melayaninya, mis. tutupan awan. Seperti langit yang gelap bersinar dengan mata-bintang yang tak terhitung jumlahnya, demikian juga dari kegelapan awan seperti malam, kilatan petir yang berujung banyak menyambar; keduanya sama-sama padam segera setelah matahari kemenangan muncul di langit yang tercerahkan. Gromovnik adalah pandai besi kenabian yang menempa nasib manusia; bengkelnya didirikan di pegunungan, mis. awan petir. Dia mengikat dua rambut halus; rambut ini tidak lebih dari dua helai yang dipintal dalam parka untuk pengantin.

DABOG - gambar mitologi raja duniawi, bertentangan dengan dewa di surga. Namanya dinaikkan menjadi kombinasi dari kata kerja "memberi" dengan nama "dewa" sebagai sebutan untuk berbagi-kekayaan. Dabog adalah pemberi, pemberi. Gunung yang tinggi dianggap sebagai habitat dewa ini, yang menegaskan kultus pegunungan di antara Slavia kuno.

DAZHBOG(Dazhbog, Dashuba) - matahari setelah titik balik matahari musim panas (memberikan kekayaan dalam bentuk panen), putra Svarog: “dan setelah (setelah Svarog) putranya memerintah dengan namanya, Matahari, dia bernama Dazhbog ...(Kronik Ipatiev). Pemujaan matahari oleh Slavia dibuktikan oleh banyak legenda dan monumen. "Resimen Lay of Igor" berbicara tentang Slavia sebagai cucu dari matahari-Dazhbog. Sebagai seorang yang termasyhur, murni selamanya, mempesona dalam pancarannya, membangkitkan kehidupan duniawi, matahari dipuja sebagai dewa yang baik dan penyayang; namanya menjadi identik dengan kebahagiaan. Matahari adalah pencipta tanaman, pemberi makanan, dan karena itu santo pelindung semua orang miskin dan anak yatim. Pada saat yang sama, matahari juga merupakan penghukum semua kejahatan, yaitu. menurut pandangan awal - seorang penghukum Roh jahat kegelapan dan dingin, dan kemudian kejahatan moral - ketidakbenaran dan kejahatan. Mantra puitis, diarahkan oleh Yaroslavna ke matahari, menghembuskan kepercayaan kuno ini pada kekuatan hukuman siang hari: “Matahari yang cerah dan retak! Anda hangat dan merah untuk semua; Mengapa, tuanku, sederhana, dengan sinarnya yang panas di fret, di ladang tanpa air, dengan haus akan mereka, sinar (busur) diikat bersama, dengan jubah tuli yang ketat? Orang Slovakia memiliki legenda seperti itu: ketika Matahari siap meninggalkan istananya untuk berjalan-jalan di dunia putih, maka roh-roh jahat berkumpul dan menunggu kemunculannya, berharap untuk menangkap dewa hari itu dan membunuhnya . Tetapi pada satu pendekatan Matahari, dia berhamburan, merasakan ketidakberdayaannya. Setiap hari perjuangan diulang dan setiap kali Matahari menang. Menurut kepercayaan umum Jerman dan Slavia, untuk mengumpulkan ramuan obat, sendok air penyembuhan dan mengucapkan mantra melawan mantra dan penyakit adalah yang terbaik saat terbitnya matahari yang cerah, di pagi hari, karena dengan sinar matahari pertama, pengaruh roh jahat dihancurkan dan semua sihir dihancurkan; diketahui bahwa tangisan ayam jantan, yang menandakan pagi hari, sangat mengerikan bagi roh-roh jahat sehingga segera menghilang begitu mendengarnya.

DANA- dewi air. Dia dipuja sebagai dewi yang cerdas dan baik hati yang memberi kehidupan kepada semua makhluk hidup. Menurut konsep puitis kuno, dewa guntur mendidihkan air hujan dalam nyala api yang menggelegar, memandikan langit dan bumi dengan pancurannya, dan dengan demikian memberi bumi kekuatan kesuburan. Penghargaan khusus diberikan kepada dewi ini selama liburan Kupala.

KAKAK-SEMUANYA(Kakek-Tuan) - matahari, dewa badai musim semi. Sudah menjadi kebiasaan bagi Slav Barat untuk mengenakan Dedka di awal musim semi dan menyanyikan lagu-lagu ritual untuk menghormatinya; Dikatakan tentang dia bahwa Dadko menghabiskan seluruh musim dingin di kurungan di lumbung gandum dan memakan persediaan yang dia buat, yaitu, di musim dingin, ia kehilangan kekuatan produktifnya, tenang dari pekerjaannya yang biasa dan memberi makan umat manusia dengan roti tua. Orang Bulgaria memiliki kepercayaan bahwa Kakek-Tuan pernah berjalan di bumi dalam bentuk orang tua dan mengajar orang untuk membajak dan mengolah ladang.

DAYNITSA(matinee, kilat) - gambar fajar tengah hari (atau bintang), ibu, anak perempuan atau saudara perempuan matahari, kekasih bulan itu, yang membuat matahari cemburu padanya. Dennitsa menandakan matahari terbit, mengarahkan matahari ke langit dan meleleh dalam sinarnya yang cerah.

Di malam hari, Dennitsa bersinar paling terang, membantu bulan itu. "... Dan dari mesin pemotong rumput di sepanjang Perkemahan jiwa-jiwa yang telah pergi - dari bintang-bintang yang lebih terang dari yang terang, menjaga jalur matahari, mereka membawa Dennitsa ke matahari terbit."(AM Remizov. "Ke Laut-Laut").

DIV- langit, bapak para dewa dan manusia, penguasa Semesta dan pencipta petir (identik dengan Svyatovit dan Svarog). Monumen Rusia kuno berbicara tentang pemujaan dewa Diva, dan jika dalam bukti ini lebih mungkin untuk melihat indikasi dewa surgawi yang cerah, maka masih tidak ada keraguan bahwa sudah di zaman kuno konsep naga dan raksasa awan dikaitkan dengan kata "diva". "The Lay of Igor's Campaign" menyebutkan seorang diva yang duduk di pohon, seperti Nightingale the Robber dan ular mitos. Dengan kata "keajaiban", itu jelas merupakan keajaiban yang ditemui dalam naskah kuno dalam arti raksasa, raksasa; Keajaiban laut (Raja Laut), penguasa awan pembawa hujan, seperti keajaiban Hutan - goblin, penghuni hutan awan.

DIVIA(Diva) - dewi alam, ibu dari semua makhluk hidup. Nama dewi Divia ditemukan dalam terjemahan "Percakapan Gregorius sang Teolog tentang pengadilan kota (hujan es)" di bagian itu, yang diakui sebagai sisipan oleh juru tulis Rusia abad ke-11. Di sini tercantum berbagai sisa-sisa paganisme, seperti berdoa di sumur dengan tujuan memohon hujan atau menyembah sungai sebagai dewi dan mempersembahkan korban. Diikuti oleh: "Ov Dyu zhret, dan yang lainnya - Divii ..." Tidak diketahui siapa yang dimaksud dengan dewi Divia, tetapi, bagaimanapun juga, itu pastilah semacam dewi utama, yang ukurannya sama dengan Dyu. Dalam "Firman Berhala" dewi Diva disebutkan setelah Makoshi dan sebelum Perun, yang juga berbicara tentang tempat penting ditempati oleh dewi ini dalam ide-ide pagan Slavia.

SEDIKIT(Dit, Dito, Anak, Det, Anak) - putra ketiga dewi cinta Lada. Selalu muda, karena hubungan suami istri tidak boleh menjadi tua. Dia mengenakan pakaian Slavia lengkap; karangan bunga jagung di atasnya; dia membelai, memegang dua merpati kura-kura di tangannya. Orang-orang yang sudah menikah dan menikah berdoa kepadanya untuk pernikahan yang sejahtera dan melahirkan.

DIDILYA- dewi pernikahan, persalinan, pertumbuhan, tumbuh-tumbuhan, personifikasi bulan. Dia hadir pada pelepasan istri dari beban, dan karena itu istri mandul membawa pengorbanan padanya dan berdoa kepadanya untuk pemberian anak kepada mereka. Dia menampilkan dirinya sebagai seorang wanita muda yang cantik dengan perban yang dihiasi dengan mutiara dan batu di kepalanya, seperti mahkota; satu tangan terlepas, dan tangan lainnya terkepal. Gambar Didilia sering digunakan oleh para seniman. Dia digambarkan dengan cara yang berbeda: sebagai seorang wanita muda, dengan kepala terbungkus jubah, dengan obor menyala atau lilin di tangan kosong (obor, lilin adalah simbol awal dari kehidupan baru: "Dan sebuah lilin sejenis, sehingga tidak padam"); seorang wanita bersiap untuk memberi kehidupan baru, dengan bunga, dalam karangan bunga.

DNIEPER- dewa Sungai Dnieper (Don memegang).

PERLAKUAN(Cuaca) - Dewa cuaca yang indah dan angin sepoi-sepoi yang lembut. Seorang muda, kemerahan, berambut pirang, dalam karangan bunga bunga jagung biru dengan sayap kupu-kupu biru disepuh emas di tepinya, dalam pakaian kebiruan berkilau perak, memegang paku di tangannya dan tersenyum pada bunga.

DODOLA- mewakili dewi Musim Semi, atau yang sama - dewi guntur. Dia berjalan di atas ladang dan ladang dengan pengiring nimfa berdada penuh, yang Perun dan teman-temannya dengan cepat mengejar dalam kebisingan badai musim semi, menyusul mereka dengan kilat yang menyambar dan masuk ke dalam persatuan cinta dengan mereka. Slavia membawa Dodola, seorang gadis yang dimahkotai dengan tumbuh-tumbuhan dan bunga, melalui desa, di setiap gubuk mereka berdiri berjajar dan menyanyikan lagu-lagu ritual, dan Dodola menari di depan mereka. Nyonya rumah atau orang lain dari keluarga, mengambil kuali atau ember penuh air, meminta hujan, menuangkan air ke Dodola, yang terus bernyanyi dan berputar. Tarian Dodola sama dengan tarian gemuruh arwah dan bidadari; menuangkan air di atasnya menunjukkan sumber-sumber hujan di mana dewi mata air mandi, dan ember dari mana dia dibuang - pada bejana surgawi dari mana hujan yang diberkati dituangkan ke bumi (ember - cuaca hujan).

BAGIKAN- dewi yang baik hati, asisten Mokosha, menjalin nasib yang bahagia. Itu muncul dalam kedok seorang pria muda yang manis atau seorang gadis merah dengan rambut ikal emas dan senyum ceria. Tidak bisa diam, berjalan di seluruh dunia - tidak ada hambatan: rawa, sungai, hutan, gunung - Bagian akan diatasi dalam sekejap. Dia tidak suka malas dan ceroboh, pemabuk dan segala macam orang jahat. Meskipun, pada awalnya, dia berteman dengan semua orang - maka dia akan mengetahuinya dari yang buruk orang jahat akan pergi. "... Dan Anda tidur dengan batu emas, membuatnya sehingga satu abad bersama mereka, tetapi tidak dengan Kebencian compang-camping, tetapi dengan Dolya yang cantik, ubah takdir menyedihkan kita menjadi bahagia, ubah nasib Rusia yang tidak berbakat lagi."(AM Remizov. "Ke Laut-Laut").

DYUDUL(Fright) - di Bulgaria, selama musim kemarau, semua penduduk desa berkumpul, memilih seorang gadis yang tidak lebih muda dan tidak lebih dari lima belas tahun, menutupinya dari ujung kepala sampai ujung kaki dengan cabang kacang, berbagai bunga dan rempah-rempah (bawang, bawang putih, sayuran hijau kentang dan kacang-kacangan, dll.) dan memberinya seikat bunga. Orang Bulgaria menyebut gadis ini Dyudyul atau Perepuga - sebuah kata yang juga berarti kupu-kupu, yang membuktikan identitas Dudola-fright dengan bidadari awan. Ditemani oleh para gadis dan pemuda, Frightening pergi ke rumah mereka; perumah tangga menemuinya dengan kuali air, di atasnya bunga-bunga bergambar melayang, dan mereka menuangkannya ke atas tamu penyambutan sambil menyanyikan lagu ritual. Setelah melakukan ritual ini, menurut kepercayaan umum, pasti akan turun hujan.

DYI- dalam mitologi Slavia Timur, nama Tuhan. Disebutkan dalam sisipan Rusia Kuno dalam teks Slavia Selatan "The Virgin's Walking Through the Torment" dan dalam daftar "Kata-kata tentang makhluk jahat yang disembah oleh para yagan dengan berhala" ("Layanan Dyevo"). Konteksnya menunjukkan bahwa nama ini adalah hasil dari asosiasi nama Rusia kuno(seperti Div) dengan "deus" Yunani - dewa.

JELI(Zhlya) - dewi kesedihan fana. "Jelly", "keinginan" - kesedihan untuk orang mati. Diyakini bahwa bahkan satu penyebutan namanya melegakan jiwa. Penulis sejarah Ceko pada pertengahan abad ke-14, Neplach, menggambarkan dewi Slavia Zhelya. Banyak ratapan dan ratapan telah dilestarikan dalam cerita rakyat Slavia. Namun, dengan adopsi agama Kristen di Rusia, muncul ajaran khusus yang membatasi manifestasi kesedihan yang tidak wajar bagi orang mati. Misalnya, dalam "Firman St. Dionysius tentang mereka yang mengasihani ”berkata: "Jika jiwa-jiwa yang telah pergi entah dari mana, apakah ada yang merangkak dengan keinginan?" Penunjukan serupa dari ritual "keinginan dan hukuman" ditemukan dalam daftar berbagai ritual pagan dalam daftar abad ke-17 dari "Firman kekasih Kristus tertentu ..." Rusia Kuno. "... Dan biarkan Jelly yang gelap membawa abu pemakaman di tanduknya yang menyala"(AM Remizov. "Ke Laut-Laut").

HIDUP(Zhivana, Siwa) - dewi kehidupan dunia (musim semi), kesuburan dan cinta; mewujudkan kekuatan hidup dan menentang inkarnasi mitologis kematian. Hidup dengan kedatangannya memberi kehidupan, membangkitkan alam yang mati untuk musim dingin, memberi kesuburan bumi, meningkatkan ladang dan padang rumput. Di tangan kanannya dia memegang sebuah apel, di tangan kirinya - anggur (konfirmasi lain bahwa Slavia sejak dahulu kala hidup di iklim yang subur dan kebun yang dibudidayakan). Pada awal Mei, pengorbanan dibuat untuknya. Cuckoo dianggap sebagai inkarnasinya. Tiba dari Viria, dari negara transendental itu, dari mana jiwa-jiwa bayi yang baru lahir turun, di mana yang telah pergi pergi dan di mana para gadis takdir tinggal, burung kukuk mengetahui jam-jam kelahiran, pernikahan, dan kematian. Jadi sampai sekarang, setelah mendengar burung kukuk musim semi, mereka menoleh padanya dengan pertanyaan: berapa tahun lagi yang tersisa untuk hidup di dunia ini. Jawabannya diakui sebagai ramalan yang dikirim dari atas. Gadis-gadis menghormati cuckoo: mereka membaptisnya di hutan, meledak di antara mereka sendiri dan menggulung karangan bunga di pohon birch. “... Ritus ini (pembaptisan burung kukuk) ... dikaitkan dengan pembaruan daya hidup alam: setelah musim dingin sekarat - kelahiran kembali dan kemenangan kehangatan matahari. Sisi lain dari tindakan adalah mempengaruhi kekuatan kreatif alam, untuk menghasilkan panen yang melimpah. Menurut ide-ide Slavia kuno, dewi kehidupan berubah menjadi kukuk.(A. Strizhen. "Kalender nasional").

PERUT- dewa Slavia Polyansky (Polandia, bidang), namanya berarti pemberi kehidupan atau pemelihara kehidupan.

ZhURBA- dewa wanita yang mewujudkan kasih sayang yang tak terbatas.

ZEVANA(Dzevana) - dewi hutan dan perburuan yang muda dan cantik, yang suka berburu di malam yang terang benderang; dengan senjata di tangan, dia bergegas dengan kuda greyhound melalui hutan, ditemani oleh anjing pemburu, dan mengejar binatang yang melarikan diri. Menurut cerita rakyat, gadis cantik itu berburu di alam liar Polabia dan di ketinggian Pegunungan Carpathian. Digambarkan dalam mantel bulu marten, yang atasnya ditutupi dengan kulit tupai. Alih-alih epancha, kulit beruang dikenakan di atasnya. Di tangannya dia memegang busur yang ditarik dengan panah atau jebakan, di sampingnya diletakkan papan ski dan binatang buas, tombak dan pisau. Seekor anjing berbaring di kakinya. Para penangkap berdoa kepada dewi ini, memintanya untuk kebahagiaan dalam perburuan. Sebagian dari barang rampasan dibawa untuk menghormatinya. Kulit hewan yang dibunuh disumbangkan untuknya. Pada zaman kuno, kulit marten dan hewan berbulu lainnya digunakan sebagai uang. Ada bukti penghancuran citranya (idola) di Polandia pada tahun 965. Di suku lain yang terkait dengan hutan dan perburuan, dia disebut Diva, Deva, Divia, Golden Baba, Baba, dll. V mitologi Yunani itu sesuai dengan putri Zeus Artemis, dan di Romawi - Diana.

ZIBOG- dewa bumi, pencipta dan penjaganya. Dialah yang menciptakan gunung dan laut, bukit dan sungai, celah dan danau. Dia mengamati dan mengolah tanah. Ketika dia marah, gunung berapi meletus, badai muncul di laut, bumi bergetar.

ZIMERZLA(Simaergla, Zimaerzla, Simargla, Zimarzla) - dewi musim dingin yang keras, bernapas dingin dan beku. Pakaiannya seperti mantel bulu yang terbuat dari es yang dijalin bersama, dan porfiri salju, yang ditenun oleh esnya, adalah anak-anaknya. Di kepalanya ada mahkota es, bertabur hujan es.

ZIMSTERLA(Zimtserla) - dewi fajar, fajar, musim semi dan bunga. Dia digambarkan sebagai gadis cantik, mengenakan paru-paru gaun putih diikat dengan selempang mawar yang terjalin dengan emas; dia memiliki karangan bunga mawar di kepalanya; memegang bunga bakung di tangannya; kalung chicory di leher; selempang bunga di bahu. Bunga dikorbankan untuknya, sama seperti pelipisnya dibersihkan dengan bunga pada hari liburnya. Dogoda selalu jatuh cinta dengan dewi ini. “Pada hari ketiga perjalanan saya, ketika Zimtserla bangun, saya turun dari Gunung tinggi dan melihat kepemilikan yang tidak terlalu sempit di dekatnya ... Zimtserla - bahasa slovenia dewi: dia sama dengan aurora"

ZIRKA- dewi kebahagiaan. Setiap orang memiliki Zirka sendiri (nabi, pelopor, melihat ke depan), yang, seperti roh penjaga, tanpa henti dengan yang dipilihnya. Ada pepatah: "Dari apa? dia akan, jika dia tidak mendukung Zirka!"

IBU EMAS(Baba) - dewi kedamaian dan ketenangan. Itu diwakili dalam bentuk seorang wanita dengan bayi di lengannya, yang dipuja oleh cucunya (cucu ini adalah Svyatovit), itulah sebabnya dia menerima nama Baba (ba - seorang wanita yang melahirkan, karenanya, seorang wanita - yang melahirkan seorang ibu yang melahirkan). Ini adalah dewi kenabian.

ZNICH - oleh dewa ini, Slavia berarti api awal, atau kehangatan yang memberi kehidupan, berkontribusi pada keberadaan dan perlindungan segala sesuatu di dunia. “Kemudian Znich pemberani, bersinar, semua dari luar; / Broadcast: niat ini tidak sama dengan saya. / Aku menerangi gubuk dan menerangi takhta; / Pada intinya api saya memberi kehidupan kepada orang-orang Rossian, / Saya memberi mereka makan, saya menghangatkan mereka, saya melihat isi perut mereka "

Zorya, Zarya, Zara- dewi, saudara perempuan Matahari. Dia berjalan di depan dan mengeluarkan matahari di pagi hari dan dengan sinarnya yang cerah dan berbentuk panah menyerang kegelapan dan kabut malam; dia membawanya keluar di musim semi karena awan gelap yang menutupi musim dingin. Dia duduk di kursi emas, membentangkan kerudung atau jubah merah mudanya yang tidak dapat binasa melintasi langit, dan dalam konspirasi, doa-doa yang ditujukan kepadanya dipertahankan hingga hari ini untuk menutupinya dengan kerudungnya dari mantra sihir dan upaya permusuhan. Saat sinar matahari pagi mengusir roh-roh jahat kegelapan, malam - jadi mereka percaya bahwa dewi Zorya dapat mengusir semua kejahatan, dan memberinya senjata kemenangan yang sama (panah berapi) yang dengannya cahaya siang muncul ke dalam langit; pada saat yang sama kekuatan kreatif dan subur dikaitkan dengannya, yang dituangkan ke alam oleh matahari terbit. Mitos mengenal dua saudara perempuan ilahi - Zorya Utrennaya (Dennitsa, Matrennitsa, Zarnitsa) dan Zorya Vechernaya; satu mendahului terbitnya matahari (Ra light), yang lain mengantarnya untuk beristirahat di malam hari, dan keduanya terus-menerus tinggal dengan dewa cahaya hari itu dan melayaninya. Fajar pagi membawa kuda-kuda putihnya ke kubah surgawi, dan fajar petang menerima mereka ketika Matahari, setelah membuat kereta siangnya, bersembunyi di barat (matahari terbenam).

IPABOG- santo pelindung berburu. Tapi dia hanya membantu pemburu yang tidak serakah yang membunuh hewan untuk dimakan, dan bukan untuk kepentingan pribadi. Dia menghukum pemburu lain - dia memecahkan jebakan dan jebakan, memimpin melalui hutan, menyembunyikan mangsa. Ipabog mencintai binatang, merawat yang terluka, menyembuhkan mereka. Ipabog ditampilkan dalam jubah, yang menggambarkan adegan berburu.

CARNA(Karina) - dewi takdir manusia, ditakdirkan di Surga (kar dan na), terkadang dewi berkabung, jika seseorang sangat melanggar takdir asli dan membawa kesedihan bagi dirinya sendiri dan orang yang dicintainya. Karna dan Zhelya adalah personifikasi dari ratapan dan kesedihan, yang dikenal dari Resimen Lay of Igor: "... setelah dia aku akan mengklik Karn dan Zhlya, berpacu melintasi tanah Rusia". Kata Rusia Kuno "kariti" adalah berkabung. “... Dia tidak akan bangkit lagi, dia dibangunkan oleh tatapan elang. / Karna dan Zhlya mengembara melintasi Rusia dengan upacara peringatan "(" Resimen Lay of Igor ").

KOLYADA- bayi matahari, dalam mitologi Slavia - perwujudan siklus Tahun Baru, serta karakter liburan, mirip dengan Avsen. Kolyada dirayakan pada Natal dari 25 Desember (matahari berubah menjadi musim semi) hingga 5-6 Januari. “Suatu ketika Kolyada tidak dianggap sebagai mummer. Kolyada adalah dewa, dan salah satu yang paling berpengaruh. Mereka disebut Kolyada, disebut. Hari-hari Tahun Baru didedikasikan untuk Kolyada, permainan diselenggarakan untuk menghormatinya, yang kemudian dilakukan pada Hari Natal. Larangan patriarki terakhir pada penyembahan Kolyada dikeluarkan pada 24 Desember 1684. Diyakini bahwa Kolyada diakui oleh Slavia sebagai dewa kesenangan, itulah sebabnya mereka memanggilnya, geng-geng pemuda yang gembira memanggilnya pada perayaan Tahun Baru "(A. Strizhev. "Kalender nasional").

KOPUSHA (KOPUSHA)- di Belarus, ini adalah dewa kecil yang melindungi harta dan nilai-nilai yang terkubur di tanah. Dia diminta untuk menunjukkan lokasi harta dan membantu untuk menggali (menggali) mereka, dan jika dia beruntung, dia berterima kasih, meninggalkan bagian tertentu dari barang rampasan untuknya.

KRODO- dewa yang menjaga altar pengorbanan. Idolanya berdiri di Harzburg di gunung yang tinggi dan berhutan. Dia menggambarkan seorang lelaki tua dengan kepala telanjang, yang berdiri dengan kaki telanjang di atas seekor ikan dan diikat dengan pita wol putih, di satu tangan dia memegang roda, dan di tangan lainnya sebuah bejana berisi bunga dan buah-buahan. Ikan di bawah kakinya berarti dunia bawah, semangkuk buah-buahan - kehidupan duniawi yang berlimpah, roda - tanda matahari - melambangkan pembaruan abadi kehidupan di bumi (dan di Semesta), berdasarkan fondasi yang kokoh (sumbu).

GULUNGAN- dewa wanita kesedihan fana. Diyakini bahwa penyebutan nama ini saja bisa melegakan jiwa dan bisa menyelamatkan dari banyak bencana di masa depan. Bukan kebetulan bahwa ada begitu banyak ratapan dan ratapan dalam cerita rakyat Slavia.

KUPALO- dewa musim panas yang berbuah, matahari musim panas. "Kupalo, seperti yang saya pikirkan, byashe adalah dewa kelimpahan, seolah-olah di Ellin Ceres, saya membuatnya gila terima kasih atas kelimpahan pada saat itu, ketika panen lebih baik." Mereka berkorban untuknya sebelum pengumpulan roti, pada tanggal 23 Juni, pada hari St. Agrippina, yang populer dijuluki Bather. Orang-orang muda dihiasi dengan karangan bunga, menyalakan api, menari di sekitarnya dan menyanyikan Kupala. Permainan berlangsung sepanjang malam. Di beberapa tempat, pada tanggal 23 Juni, pemandian dipanaskan, mereka meletakkan baju renang (buttercup) di dalamnya dan kemudian berenang di sungai. Pada periode Kristen, pada Natal Yohanes Pembaptis (karenanya, Ivan-Kupala), menenun karangan bunga, mereka menggantungnya di atap rumah dan di lumbung untuk mengusir roh jahat dari tempat tinggal. Liburan pagan yang indah ini sedang dihidupkan kembali di Rusia, Ukraina dan Belarus.

LADA(Freya, Preya, Siv atau Zif) - dewi masa muda dan musim semi, kecantikan dan kesuburan, ibu yang sangat murah hati, pelindung cinta dan pernikahan. Dalam lagu-lagu daerah, "lado" masih berarti teman, kekasih, pengantin pria, suami yang tersayang; "Istri Rusia menangis, arkuchi: kami sudah memiliki wanita (suami) kami yang cantik baik dengan pemikiran makna, atau dengan pemikiran, atau dengan mata" (Ratapan Yaroslavna). Pakaian Freya bersinar dengan kecemerlangan sinar matahari yang mempesona, kecantikannya mempesona, dan tetesan embun pagi disebut air matanya; di sisi lain, dia bertindak sebagai pahlawan wanita yang suka berperang, bergegas dalam badai dan badai petir melintasi ruang surgawi dan mendorong awan hujan. Selain itu, dia adalah seorang dewi, di mana rombongan bayangan orang yang telah meninggal berjalan masuk akhirat... Kain keruh justru adalah kerudung di mana jiwa, setelah kematian seseorang, naik ke kerajaan yang diberkati. Menurut kesaksian ayat-ayat rakyat, malaikat, yang muncul untuk jiwa yang saleh, membawanya ke dalam selubung dan membawanya ke surga. Kultus Freya-Siwa menjelaskan rasa hormat takhayul yang dipelihara oleh rakyat jelata Rusia untuk hari Jumat, sebagai hari yang didedikasikan untuk dewi ini. Siapa pun yang memulai bisnis pada hari Jumat, menurut pepatah, mundur. Di antara orang Slavia kuno, birch, yang melambangkan dewi Lada, dianggap sebagai pohon suci.

LADO- dewa kegembiraan dan semua kebaikan. Dalam "Sinopsis" Kiev dari Innokenty Gisel (1674) dikatakan: “... Idola keempat adalah Lado. Ini adalah nama dewa kegembiraan dan semua kemakmuran. Pengorbanan kepadanya dibawa kepadanya, mempersiapkan pernikahan, dengan bantuan Lada, mereka membayangkan kebaikan, kegembiraan dan kebaikan untuk memperoleh kehidupan. Menurut sumber lain "Lado" adalah kasus vokatif atas nama "Lada".

ES- Slavia berdoa kepada dewa ini untuk sukses dalam pertempuran, ia dihormati sebagai penguasa aksi militer dan pertumpahan darah. Dewa garang ini digambarkan sebagai prajurit yang mengerikan, dipersenjatai dengan baju besi Slavia, atau baju besi lengkap. Di pinggul, pedang, tombak dan perisai di tangan. Dia memiliki kuilnya sendiri. Berkumpul dalam kampanye melawan musuh, Slavia berdoa kepadanya, meminta bantuan dan menjanjikan, jika berhasil dalam aksi militer, pengorbanan yang melimpah. Mungkin, dewa ini, lebih dari dewa utama lainnya, menerima pengorbanan berdarah selama perang.

Lyolya(Lelia, Lelio, Lel, Lyalya) - dewa musim semi dan pemuda dari pengiring Lada, mendorong alam untuk membuahi, dan manusia untuk menikah. Dia adalah putra tertua Lada, kekuatannya terdiri dari penyalaan cinta. Kadang-kadang ia digambarkan sebagai bayi bersayap berapi-api berambut emas. Dia melemparkan bunga api dari tangannya, memicu cinta. Karena masa mudanya, Lel terkadang hanya menghibur dirinya dengan cinta, meskipun dia melakukannya dengan niat baik - baginya itu adalah permainan yang menyenangkan. Lel muncul di musim semi, tinggal bersama adiknya Polel (setelah Lel) di hutan. Bersama-sama mereka pergi keluar di pagi hari untuk bertemu Yarilo. Svirel Lelya dapat didengar pada malam Kupala. "Para gadis pergi kepadanya / Cantik, dan membelai kepalanya, / Lihat matanya, belaian dan cium. / Dan mereka memanggil Lelyushko dan Lelem, / Bagus dan imut"(AN Ostrovsky. "Perawan Salju"). Sejumlah catatan berbicara tentang Lele dalam jenis kelamin feminin. Misalnya, dalam lagu mantra Belarusia: “Beri kami seorang penduduk desa dan rumput gandum, / Lyalya. Lyalya, Lyalya kita!"

MERCANA(Marzana) - dewi panen. Awalnya, dengan nama ini, orang Slavia berarti fajar, lalu kilatan yang menggelegar. Fajar terkadang muncul di malam hari untuk bermain-main di atas ladang, berkibar di atas telinga yang matang. Mereka percaya bahwa kilat berkontribusi pada kelimpahan besar dan pematangan awal panen, dan karena itu mereka berdoa kepada dewi untuk panen roti. Digambarkan dengan karangan bunga telinga; seperti Zarya, merona dan dalam pakaian ungu keemasan, terdiri dari kerudung atau kerudung yang luas menutupi kepala dan disematkan ke dada atau memanjang ke tanah.

Lumut(Makosha, Makesha) - salah satu dewi utama Slavia Timur, istri Thunderer Perun. Namanya terdiri dari dua bagian: "ma" - ibu dan "kosh" - kosh (stan), dompet, keranjang, koshara. Mokosh adalah ibu dari kucing penuh, ibu dari panen yang baik. Ini bukan dewi kesuburan, tetapi dewi hasil tahun ekonomi, dewi panen, pemberi manfaat. Panen setiap tahun ditentukan oleh banyak, nasib, jadi dia masih dihormati sebagai dewi nasib. Atribut wajib ketika menggambarkannya adalah tumpah ruah. Dewi ini mengaitkan konsep abstrak nasib dengan konsep kelimpahan tertentu, melindungi rumah tangga, mencukur domba, memutar, menghukum yang lalai. Konsep spesifik "pemintal" dikaitkan dengan konsep metaforis: "berputar nasib." Mokosh melindungi pernikahan dan kebahagiaan keluarga. Dia menampilkan dirinya sebagai seorang wanita dengan kepala besar dan lengan panjang, berputar di malam hari di sebuah gubuk: keyakinan melarang meninggalkan derek, "jika tidak, Mokosh akan bugar." Paraskeva Friday menjadi kelanjutan langsung dari citra Makosha dalam agama Kristen. Karena dia memiliki semua hasil bumi yang dia miliki, dia juga tahu nasib panen, yaitu. distribusi produk, bahan baku, barang kerajinan. Dialah yang mengatur perdagangan, melindungi perdagangan. Di Novgorod pada 1207, Gereja Paraskeva Pyatnitsa dibangun di Torga, kuil-kuil yang sama didirikan pada abad XII-XIII. di Chernigov, Moskow dalam perdagangan dan perburuan. Mokosh adalah satu-satunya dewa wanita yang idolanya berdiri di puncak bukit di jajaran Pangeran Vladimir. “Dan awal mula putri Volodimer adalah di Kyev. Dan letakkan berhala di khlma di luar halaman menara: Perun adalah kayu, dan kepalanya adalah srebryanu, dan kumisnya berwarna emas, dan Khrsa, dan Dazhbog, dan Stribog, dan Smargla, dan Makosh "(sumber abad XII-XIV). Untuk beberapa suku utara, Mokosh adalah dewi yang dingin dan tidak baik. "Di pantai basah yang berselancar, Mokusha kenabian, menjaga api kilat, mengklik poros sepanjang malam, memutar benang yang terbakar dari api suci"(AM Remizov. "Ke Laut-Laut"). "Tuhan tidak berbaikan - biarkan sesuatu menghibur"(V.I.Dal).

ISU- dewi kabar buruk di antara orang Etruria.

MOLOGNA-RATU(Melanya) adalah dewi petir yang tangguh. Perun memiliki rombongan besar dari semua jenis kerabat dan asisten: Guntur dan Petir, Hujan es dan Hujan, angin air, empat jumlahnya (sesuai dengan jumlah mata angin). Tidak heran ada pepatah Rusia kuno - "Perun punya banyak." Putra Molonia sang Ratu adalah Raja Api. Selama badai petir, ketika Molonia menembakkan panah petirnya, Raja Api bergegas ke ujung panah ini, membakar segala sesuatu yang menghadangnya.

MORAINE(Marana, Morana, Mara, Maruha, Marmara) - dewi kematian, musim dingin dan malam. Dia dipersonifikasikan dalam bentuk yang menakutkan: tanpa henti dan galak, giginya lebih berbahaya daripada taring binatang buas, cakar yang mengerikan dan bengkok di tangannya; Kematian itu hitam, menggertakkan giginya, dengan cepat bergegas berperang, meraih para pejuang yang jatuh dan, memasukkan cakarnya ke dalam tubuh, menyedot darah dari mereka. Monumen Rusia menggambarkan Kematian sebagai hantu, menggabungkan rupa manusia dan hewan, atau kerangka manusia kurus kering dengan gigi terbuka dan hidung cekung, itulah sebabnya orang menyebutnya "hidung pesek." Memenuhi musim semi dengan liburan khusyuk, Slavia melakukan ritual pengusiran Kematian atau Musim Dingin dan menenggelamkan patung Morana ke dalam air. Sebagai perwakilan musim dingin, Morana dikalahkan oleh Perun musim semi, yang menyerangnya dengan palu pandai besi dan melemparkannya ke penjara bawah tanah sepanjang musim panas. Menurut identifikasi Kematian dengan roh guntur, kepercayaan kuno memaksa yang terakhir ini untuk memenuhi tugasnya yang menyedihkan. Tetapi karena Gromovnik dan rekan-rekannya juga merupakan penyelenggara kerajaan surga, konsep Kematian bercabang dua, dan fantasi menggambarkannya sebagai makhluk jahat, memikat jiwa ke dunia bawah, atau sebagai utusan dewa tertinggi, menemani jiwa-jiwa pahlawan yang telah meninggal ke istana surgawinya. Penyakit dianggap oleh nenek moyang kita sebagai pendamping dan asisten Kematian.

Morozko(Frost, Frost) - dewa musim dingin, cuaca dingin. Menurut kepercayaan petani, ini adalah lelaki tua pendek dengan janggut abu-abu panjang. Di musim dingin, ia berlari melalui ladang dan jalan-jalan dan mengetuk - dari ketukannya, salju yang berderak dimulai dan sungai-sungai terikat dengan es. Jika dia menabrak sudut gubuk, maka balok kayu pasti akan retak. Dalam legenda Slavia, salju diidentifikasi dengan angin badai musim dingin: embusan es menghasilkan awan salju dingin yang kuat - rambutnya. Pada malam Natal, Frost diklik: “Beku, Beku! Ayo makan jeli! Beku, Beku! Jangan pukul gandum kami, tempelkan rami dan rami ke tanah!" Moroz adalah karakter dalam banyak dongeng dan karya sastra lainnya: "Bukan angin yang mengamuk di hutan, / Aliran tidak mengalir dari pegunungan, / Frost-voivode berpatroli / Melewati harta miliknya"(NA Nekrasov. "Frost, Hidung Merah").

RAJA LAUT(Air, Pallet, Miracle Yudo) - penguasa semua air di bumi; di sini gagasan tentang lautan udara seluruh dunia menyatu dengan perairan besar yang mencuci permukaan bumi; Hujan Perun berubah menjadi penguasa laut, sungai, mata air: jatuh, memaksa mata air datang dan menghasilkan aliran baru, hujan mulai dianggap sebagai elemen awal dari mana semua reservoir duniawi diciptakan. Menurut legenda Rusia, ketika Tuhan menciptakan bumi dan memutuskan untuk mengisinya dengan laut, sungai, dan mata air, maka Dia memerintahkan untuk pergi. hujan deras; pada saat yang sama, ia mengumpulkan semua burung dan memerintahkan mereka untuk membantu diri mereka sendiri dalam pekerjaan mereka, membawa air ke wadah yang ditugaskan untuk itu. Dalam bentuk burung yang terbang cepat, mitos tersebut melambangkan badai petir di musim semi, dan seperti kilat dan angin yang dibawa oleh berbagai burung, mereka juga membawa air di musim hujan di musim semi pertama, ketika dewa menciptakan dunia baru sebagai pengganti tua, membusuk di bawah napas dingin musim dingin. Menurut kepercayaan populer, raja laut memerintah semua ikan dan hewan yang ditemukan di laut. Dalam cerita rakyat, Raja Laut juga disebut Raja Air atau Raja Palatine; dalam salah satu versi cerita, itu disebut Laut Samudera. “Ada singgasana bertabur mutiara dengan ambar, / Di atasnya duduk seperti Raja seperti ombak abu-abu. / Di teluk, di lautan, tangan kanannya terentang, / Dia memerintahkan perairan tongkat safir. / Pakaian Tsar, porfiri dan linen halus, / Bahwa laut yang kuat membawanya ke hadapan takhta "(M. Lomonosov. "Petriada").

PEKAN(Perlu, Perlu) - dewi, asisten Mokosha, menjalin nasib yang tidak bahagia. Dolya dan Nedolya bukan sekedar personifikasi dari konsep abstrak yang tidak memiliki keberadaan objektif, tetapi sebaliknya, adalah wajah-wajah yang hidup, identik dengan perawan takdir. Mereka bertindak sesuai dengan perhitungan mereka sendiri, terlepas dari kehendak dan niat seseorang: yang bahagia tidak bekerja sama sekali dan hidup dalam kepuasan, karena Bagikan bekerja untuknya. Sebaliknya, aktivitas Nedoli terus-menerus diarahkan untuk merugikan manusia. Saat dia bangun, masalah mengikuti masalah, dan baru kemudian menjadi lebih mudah bagi yang malang ketika Nedol tertidur: "Kalau ngantuk, jangan bangunkan dia." "Dan pelanggaran-Nedolya sendiri, tanpa menutup matanya, lelah, berjalan dari rumah ke rumah di siang hari, jatuh ke tanah dan tidur di bawah semak berduri."(AM Remizov. "Ke Laut-Laut").

Nemiza- dewa udara, penguasa angin. Sejak zaman kuno, angin telah dipersonifikasikan sebagai makhluk asli. Nemiza digambarkan dengan kepala dimahkotai dengan sinar dan sayap. Nemiza dipanggil untuk memulihkan ketertiban dan menenangkan angin kencang.

GILA -v Di musim dingin, dewa cahaya Belun kehilangan kilaunya, tumbuh jompo, mengenakan pakaian pengemis yang kotor dan tidak rapi - kakek tua berambut putih dan kotor. Selama tujuh bulan musim dingin, dia tidak gatal, tidak memotong rambutnya, tidak mencuci dan tidak meniup hidungnya, mis. tertutup awan dan kabut. Ingus adalah metafora untuk kabut yang menebal, dan Anda perlu menyekanya agar sinar keemasan matahari dapat bersinar karena tutupan awan (transformasi Neumoyka yang kotor menjadi Belun yang jernih).

tidak ada(Niya, Viy) - dewa dunia bawah, salah satu pelayan utama Chernobog. Dia juga seorang hakim orang mati. Wii juga dikaitkan dengan kematian musiman alam selama musim dingin. Dewa ini juga dianggap sebagai pembawa pesan mimpi buruk, penglihatan, dan hantu. Seorang pria tua bungkuk besar dengan lengan-kaki berbulu panjang. Jahat selamanya, karena Anda harus bekerja tanpa istirahat siang dan malam - untuk menerima jiwa orang mati. Siapa pun yang jatuh ke dalam cengkeraman Niyu yang jelek - tidak ada jalan untuk kembali. Rupanya, di kemudian hari, ini adalah pemimpin roh jahat Viy. Legenda lisan menunjukkan bahwa gambar Chernobog ditempa dari besi. Singgasananya adalah batu penjuru granit hitam. Sebagai tanda kekuasaannya, dia memiliki mahkota bergigi di kepalanya, di tangannya tongkat timah dan cambuk yang berapi-api. “... lihatlah Niy yang berapi-api; / Rusia berharap menjadi hakim di dalamnya. / Dia memegang cambuk api di tangannya "(M. Kheraskov." Vladimiriada "). “... Seketika pintu gubuk itu terbuka, - dan, dengan kilatan petir yang terus menerus, aku melihat seorang ksatria muda, dengan baju besi perak, disandang dengan pedang yang tangguh. Baik Niy sendiri yang galak tidak akan mengguncang hatiku yang pemalu dengan penampilannya "(VT Narezhny." Malam Slavia ").

MARIA berapi-api- Ratu Surga, dewi kuno musim semi dan kesuburan.

PARASKEVA-JUMAT(rami, Virgo-Pytenka) - dewa wanita, pemintal dewi, pemberi berkah, pelindung kesuburan periode Kristen. Paraskeva-Jumat melindungi mata air dan sumur penyembuhan suci; yang "Jumat mata air" dikenal. Dia menuntut kepatuhan yang ketat dan melarang wanita untuk bekerja pada hari yang didedikasikan untuknya - pada hari Jumat. Untuk pelanggaran larangan, dia bisa menusuk jarum rajut yang bersalah atau bahkan mengubahnya menjadi katak. Dia juga menikmati permainan anak muda dengan lagu dan tarian. Muncul dalam jubah putih dan menjaga sumur. Di mana Paraskeva-Jumat digambarkan di atap papan - di sana airnya menyembuhkan. Agar rahmat Perawan Lima Belas tidak habis, para wanita diam-diam berkorban untuknya: bulu domba di celemeknya. Di Belarusia, kebiasaan untuk membuat patungnya dari kayu dan berdoa kepadanya telah dilestarikan malam gelap tentang hujan untuk bibit. Jumat juga dianggap sebagai pelindung perdagangan. Di Novgorod the Great, Gereja Friday on the Market dibangun pada tahun 1207. Pada pergantian abad XII dan XIII. Gereja Jumat di Pasar didirikan di Chernigov. Di Moskow, di pusat perbelanjaan Okhotny Ryad, ada gereja Jumat. Sejak dahulu kala, hari pasar perdagangan di Rusia adalah hari Jumat.

PEREPLUT- Dewa Slavia Timur. Tidak ada cukup data tentang itu untuk menjelaskan secara rinci fungsinya. Beberapa sumber menganggapnya sebagai dewa benih dan bibit. Menurut sumber lain, ini adalah Slavia Bacchus. Jika namanya berasal dari bahasa Rusia "berenang", maka hubungannya dengan navigasi tidak dikecualikan. “... Rebound disebutkan bersama dengan orang-orang bereginian dalam" kata "melawan paganisme. Menurut hipotesis V. Pisani, Pereplut adalah korespondensi Slavia Timur Bacchus-Dionysus. Hubungan dengan nama-nama dewa Slav Baltik seperti Porenut, Porrevit dan dengan nama-nama tabu yang berasal dari "Perun" tidak dikecualikan.(V.V. Ivanov).

PERUN(Peren, Perkun As, Perkunas) - dewa guntur, dewa yang menang dan menghukum, yang penampilannya menimbulkan ketakutan dan kekaguman. Dia disajikan dengan megah, tinggi, dengan rambut hitam dan janggut emas panjang. Mengendarai kereta yang berapi-api, dia mengendarai melintasi langit, dipersenjatai dengan busur dan anak panah, dan menyerang orang jahat. Menurut kesaksian Nestor, patung kayu Perun, dipentaskan di Kiev, memiliki kumis emas di kepala perak. Dengan deru keretanya, suku-suku Arya menjelaskan pada diri mereka sendiri tentang guntur yang menggelegar. Mengirim hujan es, badai dan hujan deras, dia menghukum manusia dengan gagal panen, kelaparan dan penyakit yang meluas. Tradisi Rusia memberi Perun gada: “Dia, berlayar melintasi jembatan besar, seperti klub saya dan pidato saya: pada tujuh anak Novgorod ingat saya, yang masih membunuh kegilaan dengannya, untuk menciptakan kegembiraan sebagai iblis. Sebuah panah yang ditembakkan olehnya mengenai mereka yang diarahkan, dan membakar. Panah guntur, jatuh dari awan, masuk jauh ke kedalaman bumi, dan setelah tiga atau tujuh tahun mereka kembali ke permukaannya dalam bentuk kerikil lonjong hitam atau abu-abu tua: ini adalah es yang terbentuk di pasir dari sambaran petir, atau belemnites, yang dikenal oleh orang-orang dengan nama "penembak guntur" dan dihormati karena sarana pelindung yang setia terhadap badai petir dan kebakaran. Mitos mewakili dewa guntur sebagai pandai besi dan bajak; besi merah membara, coulter dan batu adalah tanda simbolis dari kilatnya, pistol yang diisi adalah pengganti panah atau gada Perun, air yang menggelegak setara dengan air mata air surgawi, disiapkan dalam nyala api yang menggelegar. Pada hari-hari musim semi yang hangat, Perun muncul dengan kilatnya, membuahi bumi dengan hujan dan mengeluarkan matahari yang cerah dari balik awan yang tersebar; kekuatan kreatifnya membangkitkan alam untuk hidup dan, seolah-olah, dunia yang indah diciptakan kembali.

PERUN-SVAROZHICH - putra lain dari Svarog-sky, api-petir. "Dan mereka berdoa untuk api, mereka memanggilnya Svarozhich /"("Perkataan dari kekasih Kristus tertentu"). Petir adalah senjatanya - pedang dan panah; pelangi - busurnya; awan - pakaian atau janggut dan ikal; guntur adalah kata yang terdengar jauh, kata kerja Tuhan, bergema dari atas; angin dan badai - bernafas; hujan adalah benih yang menyuburkan. Sebagai pencipta api surgawi, lahir di guntur, Perun juga diakui sebagai dewa api duniawi, yang ia bawa dari surga sebagai hadiah untuk manusia; sebagai penguasa awan hujan, sejak zaman kuno disamakan dengan sumber air, ia menerima nama dewa laut dan sungai, dan sebagai pengendali tertinggi angin puyuh dan badai yang menyertai badai petir - nama dewa angin. Berbagai nama ini awalnya diberikan kepadanya sebagai julukan khasnya, tetapi dalam perjalanan waktu mereka berubah menjadi nama yang tepat; dengan mengaburkan pandangan paling kuno, mereka hancur dalam pikiran orang-orang menjadi pribadi-pribadi ilahi yang terpisah, dan penguasa tunggal badai itu hancur menjadi dewa - guntur dan kilat (Perun), api duniawi (Svarozhich), air (Laut raja) dan angin (Stribog). Menurut mitos, Perun Svarozhich memberi Slavia tulisan Perunitsa atau Runitsa, menuliskan tanda-tanda api di surga.

CUACA- dewa cuaca cerah (baik), angin sepoi-sepoi dan menyenangkan. Polandia dan Vendian menyembah dia. Di Prilwitz, idolanya ditemukan, menggambarkan seorang pria dengan topi runcing, dari mana dua tanduk banteng menonjol. Dia memiliki tumpah ruah di tangan kanannya, dan tongkat di kirinya. J. Dlugosz (abad ke-15) menganggap Cuaca sebagai salah satu nama dewa musiman. Beberapa sumber menyarankan hubungannya dengan kultus api.

MEMBERI MAKAN- dewa berburu. Dia digambarkan dengan seekor binatang di tangannya. Ada tanda-tanda dan konspirasi khusus yang dengannya para pemburu mencoba menenangkannya - maka dia akan memancing binatang itu ke dalam perangkap dan membiarkan burung itu jatuh. Sebagai aturan, ia membantu pemburu pemula untuk menanamkan semangat berburu di dalamnya. Namun, diyakini bahwa jika dia marah dengan seorang pemburu, dia tidak akan pernah memberinya keberuntungan dalam perburuan - maka dia akan kembali dari hutan dengan tangan kosong.

MAKANAN- dewa wanita alam dan bumi ("pemberi", "pemberi berkah"). "... Beberapa menutupi patung berhala mereka yang tak terbayangkan dengan kuil, seperti patung di Plun, yang namanya Podaga ..."(Helmold).

BIDANG(Polelya) - putra kedua dewi cinta Lada setelah Lelya, dewa pernikahan, ikatan pernikahan. Bukan kebetulan bahwa ia digambarkan dalam kemeja putih sederhana sehari-hari dan karangan bunga duri, ia memberikan karangan bunga yang sama kepada istrinya. Dia memberkati orang-orang untuk kehidupan sehari-hari yang penuh duri jalan keluarga. “Kutub keriangan menemani sang dewi; / Kiev memuja serikat pernikahan di dalamnya. "(M. Kheraskov. "Vladimirada")

POLKAN(Volkan) - dewa pelindung tentara di jajaran Etruscan. Menempa baju besi untuk para prajurit dan menjaga regu (resimen). Gambarnya atau gambar kepala serigala disertai dengan keberuntungan. Kemampuan untuk memasuki keadaan serigala atau mengambil wujudnya tercermin dalam mitos tentang manusia serigala yang berwujud serigala.

LIT - salah satu dewa tertinggi suku. "Waktu" (perselisihan) tidak lebih dari sebuah benih, dan "vita" adalah kehidupan. Artinya, itu adalah dewa tanaman dan benih jantan, pemberi kehidupan dan kegembiraannya, cinta. Idol of Porevita berdiri di kota Karenze. Digambarkan dengan lima kepala. Dia dianggap sebagai pelindung dan pelindung suku. Keanekaragaman melambangkan wilayah surgawi dari kekuatan dewa. Suku yang berbeda memiliki simbolisme angka yang berbeda. Frenzel berpendapat bahwa Porevit adalah dewa pemangsa - ia mendapatkan namanya dari kata Slavia "porivats", yaitu, "penculik". Pendapat yang sama dipegang oleh Grosser ("The Memorable Lausitz").

PORENUCH- Dewa tanaman dan benih jantan, penerus kehidupan. Idol Porenucha berdiri di pulau Rügen di kota Karenze. Berhala ini memiliki empat wajah di kepalanya, dan yang kelima di dadanya - “yang Porenuch memegang alisnya dengan tangan kirinya, dan dagunya daripadanya dengan tangan kanan."(A. Kaisarov. Mitologi Slavia dan Rusia.) Frenzel menganggap dalam dirinya dewa pelindung wanita hamil, Schwartz - santo pelindung pelaut.

PORTUNE - dewa pelabuhan, santo pelindung para pelaut di antara orang Etruria dan orang Slavia di Mediterania.

POSHIST(Pohvist, Pozvizd) - dewa cuaca buruk dan badai yang ganas: “ Ada Peluit; badai, seperti jubah, dipilin ... ". Dia terlihat garang, rambut dan janggutnya acak-acakan, dia memiliki epanchu yang panjang dan memiliki sayap yang terbuka lebar. Kievans memperluas kekuasaannya; mereka memujanya tidak hanya sebagai dewa badai, tetapi juga semua perubahan udara, baik dan buruk, berguna dan berbahaya. Itulah sebabnya mereka meminta pemberian hari-hari merah dan menghindari cuaca buruk, yang dianggap berada di bawah kekuasaan dan kendalinya. Masovians menyebut angin besar Pohviscius. Dalam dongeng, Whistler terkadang digantikan oleh Nightingale the Robber, yang mewujudkan kekuatan angin yang jahat dan merusak. "Ketika Peluit / Gelombang Abu-abu bergegas ke pantai, / Daun kuning berputar di hutan / Mengamuk, Perun bergemuruh ..."(A. K. Tolstoy. "Pangeran Rostislav").

DIPANGGANG- dewa nafsu. Penampilannya bisa berubah-ubah. Membela pria.

Priya(Siwa) adalah dewi musim semi, cinta, pernikahan dan kesuburan. Di musim semi, dia masuk ke dalam aliansi pernikahan dengan Gromovnik dan mengirimkan benih hujan yang diberkati ke bumi, dan membawa panen. Sebagai dewi yang menciptakan panen duniawi, sebagai istri dewa surgawi, pembawa petir dan penumpah hujan, dia secara bertahap menyatu dalam pikiran populer dengan ibu bumi yang subur. Nama "Siwa" konsonan dengan "menabur", "menabur". Ziva mengajari orang cara mengolah tanah, menabur, menuai, dan mengolah rami. Sama seperti atribut Perun dipindahkan ke nabi Elia, di bawah pengaruh agama Kristen, dewi kesuburan musim semi kuno digantikan oleh St. Paraskeva (di antara orang-orang biasa, martir Paraskeva disebut dengan nama St. Friday) dan Bunda Allah. Di beberapa tempat, kepercayaan yang terkait dengan hari Jumat mengacu pada Perawan Terberkati.

MEMBUKTIKAN(Prono, Prov, Provo) - dewa pencerahan, bernubuat. Dengan dewa ini, orang Slavia memahami takdir, yang mengatur dunia dan menentukan masa depan. "Membuktikan" atau "makan sampai habis" - ucapan, bernubuat. "Prono" - dari kata "tentang kita" atau "Kenali kami", yaitu untuk meramalkan atau menembus. Buktikan dikenal di antara Slavia Pomor. Mereka menghormatinya sebagai dewa terpenting kedua setelah Svetovid. Gambarnya berdiri di atas pohon ek yang tinggi, di depannya ada sebuah altar. Di sekitar pohon ek, tanah dipenuhi dengan dua wajah, tiga wajah bodoh. Di Stargard, dia dihormati sebagai dewa tertinggi. Menurut hipotesis V. Pisani, nama Buktikan adalah salah satu julukan Perun - benar, adil. Nama Prove juga dibandingkan dengan nama dewa Porrevit di antara Slav Baltik dan mereka mendefinisikannya sebagai dewa kesuburan. Biasanya Prove tidak memiliki idolanya sendiri, ia dihormati selama perayaan di hutan atau kebun dekat pohon ek suci. Idol Prono berdiri di Altenburg. Buku "On the Germanic Gods" menjelaskan bagaimana, mengikuti contoh dari Altenburg Bishop Gerold, sebuah hutan yang didedikasikan untuk Pron dibakar.

PRPATS(peperuga, preperuga) - Di Dalmatia, tempat Dodola sang gadis diambil oleh seorang pria yang belum menikah, yang bernama Prpats. Prapatz mewakili dewa guntur. Rekan-rekannya disebut prporushe; ritus itu sendiri pada dasarnya tidak berbeda dengan ritual Dodolsk: mereka juga menghiasinya dengan tanaman hijau dan bunga, menuangkannya di depan setiap gubuk. Orang Bulgaria menyebutnya peperuga atau prepuga.

RADIGIO(Redigost, Radigast) - dewa petir, pembunuh dan pemakan awan, dan pada saat yang sama seorang tamu bercahaya yang muncul dengan kembalinya musim semi. Api duniawi, diakui sebagai putra Surga, dibawa ke lembah, sebagai hadiah bagi manusia, oleh kilat yang terbang cepat, dan oleh karena itu gagasan tentang tamu ilahi kehormatan, alien dari surga ke bumi, juga bersatu dengannya. Penduduk desa Rusia menghormatinya dengan nama tamu itu. Seiring dengan ini, ia memperoleh karakter dewa penyelamat orang asing (tamu) yang muncul di rumah asing dan menyerahkan dirinya di bawah perlindungan penates lokal (yaitu perapian), dewa pelindung pedagang yang datang dari negara yang jauh dan berdagang. secara umum. Slavia Radigost digambarkan dengan kepala kerbau di dadanya.

RAMHAT (Ra)- Tuhan keadilan dan hukum dan ketertiban. Hakim Surgawi mengawasi untuk memastikan tidak ada yang berdarah pengorbanan manusia... Dewa Pelindung Aula Babi Hutan di Lingkaran Svarog.

MARGA- dewa Slavia yang tidak dipersonifikasikan paling kuno. Dewa Semesta, hidup di surga dan memberi kehidupan kepada semua makhluk hidup, Rod kadang-kadang diidentikkan dengan lingga, kadang-kadang dengan biji-bijian (termasuk biji-bijian matahari dan hujan yang menyuburkan bumi). Belakangan, inilah julukan Perun sebagai perwakilan kekuatan alam yang kreatif dan subur; selama badai petir musim semi, menyerang dengan palu batunya, menghancurkan dan menyebarkan batu-awan, ia memanggil untuk menghidupkan raksasa awan, membatu oleh nafas musim dingin yang dingin; berbicara secara mitos, dia menghidupkan kembali batu dan menciptakan suku raksasa dari mereka. Jadi, para raksasa adalah keturunannya, buah pertama dari aktivitas kreatifnya. Dalam beberapa manuskrip Slavonik Gereja, dengan nama Rhoda, itu berarti roh, yang cukup konsisten dengan penggunaan regional kata ini: di provinsi Saratov, Rod berarti pemandangan, gambar, dan di Tula, hantu, a hantu. Gambar tanah liat, kayu dan batu, jimat pelindung dewa ini ditemukan selama penggalian.

orang tua- dewa Slav Varangian, pelindung hukum, pemberi nasihat yang baik, kebijaksanaan, pidato merah dan cerdas. Idolanya menggambarkan seorang pria yang sedang berpikir, meletakkan jari telunjuk kanannya di dahinya, dan sebuah perisai dengan tombak di tangan kirinya.

WANITA- dewi Slavia yang tidak dipersonifikasikan paling kuno. Wanita bersalin adalah prinsip melahirkan wanita, memberi kehidupan kepada semua makhluk hidup: pria, flora dan fauna. Kemudian, Rozhanitsy dipersonifikasikan - mereka menerima nama mereka sendiri: Makosh, Golden Baba, Didilia, Zizya, dll.

RUGEVIT(Ruevit) - dewa tertinggi salah satu suku Slavia. "Rugi" (lugi) adalah nama suku (mungkin nama diri orang Rugian atau Lugi), dan "vita" adalah Kehidupan. Idola Rugevita berdiri di kota Karenz di pulau Rugene, itu terbuat dari kayu ek besar, dan kuil itu diwakili oleh dinding karpet merah atau kain merah. Para dewa, yang dianggap sebagai leluhur, pelindung, dan pelindung suku mereka yang suka berperang, digambarkan dengan atribut maskulin yang nyata. Menurut deskripsi Saxon, patung Rugevita terbuat dari kayu ek dan mewakili monster dengan tujuh wajah, yang melingkari leher dan terhubung di bagian atas dalam satu tengkorak. Di sabuknya tergantung tujuh pedang dengan sarungnya, dan yang kedelapan, telanjang, dia pegang di tangan kanannya. Para prajurit membawa boneka kayu dewa ini ketika mereka pergi mendaki dengan perahu. Dan patung kayu besar berdiri di atas bukit, mengancam musuh dan melindungi dari kemalangan apa pun. Ruevita dikorbankan sebelum dan sesudah kampanye, apalagi jika kampanye berhasil. Banyaknya sisi Tuhan di antara orang Slavia kuno berarti kebal dan kemahakuasaannya. “Di atas pohon ek orang dahulu memanjat, / Dia menjaga pulau kita dari musuh; / Dalam perang dan damai, sama-sama dihormati oleh kami, / Dia dengan waspada melihat sekeliling dengan tujuh kepala, / Rugevit kami, dewa yang tak terkalahkan. / Dan kami berpikir: "Para imam tidak mengatakan apa-apa, / Bahwa jika musuh menginjak-injak ambang pintunya, / Dia akan hidup kembali, dan matanya akan menyala dengan api, / Dan tujuh pedang akan bangkit dalam kemarahan dengan kemarahan / Rugevit kami , tuhan kami yang tersinggung"(A. K. Tolstoy. "Rugevit").

SVAROG- penguasa tertinggi Semesta, leluhur dewa cahaya lainnya atau, sebagaimana orang Slavia menyebutnya, dewa agung, dewa tua, dewa agung, dalam kaitannya dengan siapa semua dewa unsur lainnya diwakili sebagai anak-anaknya, dewa (yaitu, yang lebih muda, keturunannya). Darinya lahir dewa pelindung matahari, kilat, awan, angin, api, dan air. “Di antara berbagai dewa, di mana ladang kekuasaan dan hutan, kesedihan dan kesenangan berada, Slavia tidak menyangkal satu Tuhan di surga, yang memerintah atas yang lain. Dia adalah yang paling kuat, dia hanya peduli tentang hal-hal surgawi; dan para dewa lainnya, melakukan tugas yang diberikan kepada mereka, berasal dari darahnya, dan semakin mulia, semakin dekat dengan dewa para dewa ini "(Helmold). Svarog, sebagai personifikasi langit, terkadang diterangi oleh sinar matahari, terkadang tertutup awan dan bersinar dengan kilat, diakui sebagai bapak matahari dan api. Dalam kegelapan awan, dia menyalakan api petir dan dengan demikian adalah pencipta api surgawi; api duniawi, menurut legenda kuno, adalah hadiah ilahi, diturunkan ke bumi dalam bentuk kilat. Selanjutnya: memecahkan awan dengan panah yang menggelegar, Svarog mengeluarkan matahari yang cerah dari belakang mereka atau, dalam bahasa metaforis zaman kuno, menyalakan lampu matahari, padam oleh iblis kegelapan; representasi puitis bergambar ini juga diterapkan pada matahari pagi yang muncul dari balik selimut hitam malam, karena kegelapan malam selalu diidentikkan dengan awan yang menggelapkan langit. Dengan terbitnya matahari, dengan penerangan lampunya, pemikiran tentang kebangkitannya digabungkan, dan karena itu Svarog adalah dewa yang memberi kehidupan pada Matahari.

SVAROZHICH- api, putra langit-Svarog (kadang-kadang orang Slavia memanggilnya Ognebozhich). "V kota ini tidak memiliki apa-apa selain sebuah kuil, yang dibangun dengan terampil dari kayu ... Dindingnya dari luar dihiasi dengan ukiran yang indah, mewakili gambar dewa dan dewi. Di dalam, ada dewa-dewa buatan manusia, sangat mengenakan helm dan baju besi; masing-masing memiliki namanya terukir di atasnya. Kepala di antara mereka adalah Svarozhich; semua orang kafir menghormatinya dan menyembahnya lebih dari dewa-dewa lain"(Kesaksian Dietmar). Kuil ini, menurut Ditmar, berdiri di kota Slavia Retra, salah satu dari tiga gerbang kuil yang mengarah ke laut dan dianggap tidak dapat diakses oleh orang biasa. Asal usul api duniawi dikaitkan oleh nenek moyang kita dengan dewa badai petir, yang mengirimkan api surgawi ke bumi dalam bentuk petir yang dilempar ke bawah.

SVENTOVIT(Svyatovid) - dewa surga dan cahaya di antara Slav Baltik. Idola Sventovit berdiri di tempat perlindungan di kota Arkona.

SVYATIBOR- dewa hutan di antara orang Serbia. Namanya terdiri dari dua kata: "Santo" dan "Boron". Di dekat Merseburg, orang-orang Serbia mendedikasikan sebuah hutan untuknya, di mana, di bawah hukuman mati, dilarang menebang tidak hanya seluruh pohon, tetapi bahkan ranting.

Svyatovit(Svetovid) adalah dewa yang identik dengan Diva dan Svarog. Ini hanya nama panggilan yang berbeda untuk makhluk tertinggi yang sama. Menurut kesaksian tata bahasa Saxon di kuil Arkonian yang kaya, ada berhala besar Svyatovit, lebih tinggi dari seorang pria, dengan empat kepala berjanggut di leher yang terpisah, menghadap empat arah yang berbeda; di tangan kanannya ia memegang terompet turiy berisi anggur. Empat sisi Svyatovit mungkin menunjukkan empat arah dunia dan empat musim yang terkait dengan mereka (timur dan selatan - kerajaan siang, musim semi, musim panas; barat dan utara - kerajaan malam dan musim dingin); janggut adalah lambang awan yang menutupi langit, pedang adalah kilat; sebagai penguasa guntur surgawi, dia keluar pada malam hari untuk melawan iblis kegelapan, menyerang mereka dengan kilat dan menumpahkan hujan di bumi. Pada saat yang sama, ia diakui sebagai dewa kesuburan; doa dikirim kepadanya untuk kelimpahan buah-buahan di bumi, dengan tanduknya, diisi dengan anggur, mereka bertanya-tanya tentang panen di masa depan. "Svyatki" - permainan untuk menghormati dewa Svetovid setelah 25 Desember (kelahiran Kolyada dan awal peningkatan panjang hari) - tersebar luas di kalangan Slavia Timur: Rusia, Ukraina, Belarusia.

SEMARGL(Sim-Rgl, Pereplut, Semargl Ognebozhich) - dewa api, dewa api pengorbanan, mediator antara manusia dan dewa surgawi; dewa yang merupakan salah satu dari tujuh dewa panteon Rusia kuno. Dewa paling kuno, naik ke pantai, anjing bersayap suci yang menjaga benih dan tanaman. Seolah-olah personifikasi dari barang yang dipersenjatai. Belakangan, Semargla mulai disebut Pereplut, mungkin karena lebih dikaitkan dengan perlindungan akar tanaman. Dia juga memiliki sifat iblis. Memiliki kemampuan untuk menyembuhkan, karena dia membawa dari surga ke bumi pucuk pohon kehidupan. Dewa jajaran Pangeran Vladimir; "dan dia meletakkan berhala di atas bukit, di belakang menara: Perun ... dan Khors, dan Dazhbog, dan Stribog, dan Simargl, dan Makosh "("Kisah Tahun Lalu"). Dalam kata "Simargl" gabungkan dua nama yang berbeda seperti yang terlihat dari monumen lainnya. Firman seorang kekasih Kristus tertentu mengatakan: "Mereka percaya ... di Shema, dan di Yergla (var. Menurut daftar abad ke-15: di Rgla)". Nama-nama ini tetap tidak dapat dijelaskan.

SIVA(Sva, Siba, Dziva) - dewi musim gugur dan buah-buahan taman. Dia digambarkan sebagai wanita telanjang dengan rambut panjang, memegang sebuah apel di tangan kanannya, dan seikat anggur di tangan kirinya. Siwa adalah dewa tidak hanya buah-buahan kebun, tetapi juga waktu pematangannya, musim gugur.

TUHAN YANG KUAT- salah satu nama dewa tertinggi. Di bawah dewa ini, orang-orang Slavia menghormati karunia kekuatan tubuh dari alam. Mereka menggambarkannya dalam bentuk seorang suami yang memegang panah di tangan kanannya, dan bola perak di tangan kirinya, seolah-olah melalui itu dia tahu bahwa benteng itu memiliki seluruh dunia. Di bawah kakinya terbentang kepala singa dan manusia, karena keduanya adalah lambang benteng tubuh.

SITIVIRAT(Sitomir, Shepherd, Apothecary) - dewa yang memutar roda matahari untuk musim panas dan pada saat yang sama mengembalikan kekuatan kesuburan ke bumi; orang membawa tetesan air hujan lebih dekat ke benih dan mengklaim bahwa hujan turun dari langit melalui saringan atau saringan. Mereka menggambarkan Tuhan dalam bentuk seorang lelaki tua, dengan tongkat di tangannya, yang dengannya dia menyapu tulang-tulang orang mati; semut terlihat di bawah kaki kanannya, dan gagak serta burung pemangsa lainnya duduk di bawah kaki kirinya.

IBU MATAHARI- ini adalah istri yang mendung, pembawa hujan, yang dari kedalaman gelapnya Matahari lahir di musim semi, dan, kedua, dewi Zorya, yang setiap pagi melahirkan seorang putra yang bersinar dan membentangkan kerudung merah muda keemasan untuknya brankas surgawi. Dia juga menampilkan dirinya sebagai pemintal zat. Sebuah pepatah lama bertahan di Rusia: "Tunggu Matahari Ibu penghakiman ilahi!» Dalam dongeng Rusia, Matahari memiliki 12 kerajaan (12 bulan, 12 tanda zodiak); Slovakia mengatakan bahwa Matahari, sebagai penguasa langit dan bumi, dilayani 12 gadis matahari; disebutkan oleh lagu-lagu Serbia Saudari Solntseva identik dengan perawan ini.

SPORYSH(Sparysh) - dewa kelimpahan, benih dan bibit, semangat panen; dalam mitologi Slavia Timur, perwujudan kesuburan. Ia dihadirkan dalam wujud seorang pria berambut ikal putih yang berjalan melintasi lapangan. "Spora" - butir ganda atau telinga ganda, yang dianggap sebagai simbol kembar kesuburan, disebut "Raja-telinga". Ketika upacara dilakukan, karangan bunga ditenun dari telinga ganda, bir umum ("persaudaraan") diseduh, dan telinga ini digigit dengan giginya. Di wilayah Pskov, boneka khusus, ergot, dibuat dari telinga ganda. Dari jumlah tersebut, menuai "jenggot", didedikasikan untuk orang-orang kudus, yang kultusnya berlanjut dalam agama Kristen kultus Slavia kembar yang umum - pelindung pertanian: Flora dan Lavra, Kozma dan Demyan, Zosima dan Savva. "Jadi dan ada, ini Sporysh. Di sana - di sepasang telinga! Bagaimana dia tumbuh: seperti telinga! Dan di ladang Mei itu tidak terlihat - Anda tidak dapat melihatnya dari tanah, ketika ia berlari kencang untuk seluruh ayat. - Dan Anda jangan khawatir: dia menenun karangan bunga. Karangan bunga telinga, emas - karangan bunga menuai. Dan mereka meletakkan karangan bunga di tempat, sehingga semuanya sportif, akan ada cukup gandum untuk waktu yang lama "(AM Remizov. "Ke Laut-Laut").

PERNIKAHAN(Pertemuan) - dewi nasib. Dia menampilkan dirinya sebagai gadis pemintal cantik yang memutar benang takdir. Ini adalah dewi malam - tidak ada yang melihatnya berputar - itulah kebiasaan meramal di malam hari. Biasanya, pada malam Natal musim dingin, peramalan terjadi untuk panen di masa depan, untuk keturunan, dan yang terpenting - untuk persatuan pernikahan.

STREBOG(Striba, Cuaca, Pohvist, Posvist, Posvystach) - dewa guntur, yang muncul dalam badai dan angin puyuh, raja angin tertinggi. Mereka menggambarkan dia meniup terompet. Orang-orang percaya bahwa angin musim semi yang hangat datang dari roh-roh baik, dan badai salju dan badai salju dari roh-roh jahat. Dalam konspirasi Rusia, mantra diucapkan melawan "setan" angin puyuh yang mengerikan dan ganas, ... seekor ular terbang dan berapi-api. " Fantasi manusia purba, yang membawa deru badai dan siulan angin lebih dekat dengan nyanyian dan musik, pada saat yang sama mengibaratkan penerbangan awan yang cepat dan aneh dan angin puyuh yang berputar - tarian panik yang mengalir deras ke suara paduan suara surgawi. Dari sinilah muncul berbagai mitos legenda tentang lagu, memainkan alat musik dan menari arwah yang menggelegar, legenda kecapi udara dan kepercayaan akan kekuatan magis nyanyian dan musik. Penemu alat-alat musik dewa, penguasa badai petir, badai salju dan angin dipuja. Muses, dalam arti aslinya, tidak lebih dari penyanyi dan penari awan. Orang Slovakia percaya bahwa angin puyuh di langit dan gemerisik pohon ek mengajarkan lagu kepada orang tersebut.

PENGADILAN(Usud) adalah dewa takdir. Dalam monumen kuno, kata "penghakiman" langsung digunakan dalam arti nasib. Misalnya, dalam "Kampanye Lay of Igor" dikatakan: "Baik khytru, atau banyak, atau burung, banyak penghakiman Tuhan telah berlalu." Pengadilan memegang di tangannya segala sesuatu yang baik dan merusak, hukumannya tidak dapat dihindari baik dengan kecerdasan atau kelicikan.

TAKDIR- hipostasis perempuan Pengadilan, dewi hasil kehidupan. Seseorang dapat menciptakan takdirnya sendiri, berbeda dengan karna - jalan yang sebelumnya dilacak di surga.

matahari(Surya) - Matahari, dewa matahari. Rupanya, salah satu nama dewa Khors - matahari setelah titik balik matahari musim panas, ketika Anda dapat mengumpulkan ramuan obat dan menyiapkan minuman obat (surya). “Kami berdoa kepada Beles, Bapa kami, untuk membiarkan kuda-kuda Surya ke langit, agar Surya naik di atas kami untuk memutar roda emas abadi. Karena dia adalah Matahari kita, menerangi rumah kita, dan di hadapannya wajah perapian di rumah kita pucat."(buku Velesov).

IBU BUMI KEJU- dewi bumi atau Bumi itu sendiri, ibu yang subur, pasangan Surga. Langit Musim Panas merangkul Bumi, menyebarkan harta karun sinar dan airnya di atasnya, dan Bumi menjadi subur dan menghasilkan buah. Tidak dihangatkan oleh hangatnya musim semi, tidak terputus oleh hujan, tidak dapat menghasilkan apa-apa. Di musim dingin, ia berubah menjadi batu karena kedinginan dan menjadi tandus. Gambar itu sering digunakan dalam seni rakyat. “Pidato manis dewa cinta, dewa muda abadi Yarila, bergegas di bawah sinar matahari. “Oh, goblok kamu. Ibu dari Bumi Keju! Cintai aku, dewa cahaya, untuk cintamu aku akan menghiasimu dengan laut biru, pasir kuning, semut hijau, merah, bunga biru; Anda akan melahirkan segudang anak-anak yang cantik ... "(PI Melnikov-Pechersky. "Di hutan").

TARA (Tarusa, Tarina, Taya, Tabiti, Bereginya) - Dewi-penjaga Hutan Suci, Hutan, Ek dan Pohon Suci - Ek, Cedar, Elm, Birch, dan Ash. Tara adalah adik perempuan Dazhdbog. Dia mengawasi Tanah Slavia dan jika terjadi kemalangan, dia datang untuk menyelamatkan dengan saudara laki-lakinya.

Dewi Tara, memberi tahu orang-orang pohon apa yang harus digunakan untuk konstruksi. Selain itu, beliau mengajarkan masyarakat untuk menanam tanaman baru sebagai pengganti pohon yang ditebang, sehingga pohon baru yang dibutuhkan untuk konstruksi akan tumbuh untuk keturunan mereka.

Bintang Kutub di antara Slavia dan Arya disebut Tara

Kami bertemu gambar Tara di "The Tale of Finist the Clear Falcon": ... gadis itu merah, matanya bersinar biru, dan kepang pirangnya menyentuh tanah, dia memandang Nastenka dengan tatapan ramah ...

Hadiah dan Trebos disajikan kepadanya. Benih dan biji-bijian diletakkan di atas mezbah yang berapi-api untuk panen berlimpah yang diperlukan untuk makanan orang-orang. Pada hari ini, sebuah layanan diadakan untuk menghormatinya dan Bratchina Hebat - makan bersama, teh, pesta, berpartisipasi dalam liburan. Hidangan dibawa oleh para peserta, yang mereka buat dengan tangan mereka sendiri untuk meja bersama. Sebelum dimulainya Perjamuan Besar, sedikit dari setiap hidangan diambil untuk membawa Kurban kepada Dewi Tara dan para Dewa dan Leluhur lainnya.

Di antara Orang-Orang Percaya Lama, Dewi Tara sangat dihormati dan dicintai, pengorbanan tak berdarah telah dan sedang dibawa kepadanya.

Simbol Tara: Vaiga adalah tanda alam matahari yang melambangkan Dewi Tara. Dewi bijaksana ini melindungi empat Jalan Spiritual Tinggi yang dilalui manusia. Tapi Jalan ini juga terbuka untuk empat Angin Besar, yang berusaha untuk mencegah seseorang mencapai tujuannya.

Perjalanan kecil ke dalam sejarah:

Kultus dewi Ishtar atau Astarte atau As Tara tersebar luas beberapa ribu tahun yang lalu di seluruh wilayah dari Pasifik ke lautan Atlantik.
Sebagai Tara - Dewi bumi dan kesuburan (konsep terpadu di Alam).
Tara dalam arti "tanah subur" telah bertahan hampir hingga hari ini.
Kelas militer Cossack yang memiliki sebidang tanah disebut "taranchi".

Di Rusia, hingga hari ini, ada tempat-tempat yang diawetkan yang terkait dengan Dewi Tara, ini adalah kota dan sungai Tara, yang terletak di wilayah Omsk. Di saluran Tara, pada tahun 70-80-an, penggalian kompleks kuil dewi Tara dilakukan.
Juga di wilayah Kaluga ada kota dan sungai Tarusa.

Legenda Slavia tentang Tara:

Dewa Mithra, menyelamatkan Klan Rassen dan Svyatoruss dari kekeringan, memberi mereka air dan makanan dan menunjukkan Klan mana yang harus dipindahkan ke tanah subur. Karena fakta bahwa Mithra menyelamatkan Rod, kekuatan gelap merantainya ke pegunungan Kaukasus dan mengirim gelombang liar untuk mematuk dagingnya. Mithra berada di antara Hidup dan Mati selama tiga hari. Dari Klan Svyatorus, pasukan dari tiga dekade terpilih pejuang terbaik, yang dipimpin oleh Pendeta - Prajurit As "Tara. Dia memimpin para prajurit ke tempat penyiksaan Mithra, di mana kekuatan gelap dikalahkan, membebaskan Mithra dari belenggu, menghidupkannya kembali dengan Kekuatan Cintanya, setelah itu dia naik ke Surga dengan Mithra di Kereta Ilahi yang Berapi-api. banyak Klan Scythia Selatan dipuja Sebagai "Tara sebagai Dewi Cinta dan Kelahiran Kembali yang Menyelamatkan. Oleh karena itu muncul legenda bahwa Dewa yang disalibkan dibangkitkan pada hari ketiga, tk. Tarkh Dazhdbog, diselamatkan oleh Swan Jiva, juga disalibkan di Pegunungan Kaukasus.

Tarkh Dazhdbog bertempur dengan kekuatan gelap dan mereka meminta belas kasihan, gencatan senjata, dan mengadakan pesta. Di pesta itu, Tarkh dituangkan dengan Ramuan Tidur ke dalam minumannya, dan ketika dia tertidur, mereka merantainya ke pegunungan Kaukasia sehingga kuda dan hewan pemangsa akan menyiksa dagingnya. Dewi Jiva membebaskannya dari belenggu, memindahkannya dengan Sayap Angsa ke saluran Tara ke pertemuan Rata dan Iriya, di mana, bersama dengan saudara perempuan Tarkh, Dewi Tara, mereka menyembuhkan luka-luka tubuhnya, dan Dewi Jiva bernafas baru. kekuatan ke dalam dirinya dengan kekuatan Supreme Saving Love and Revival and Life, setelah itu pernikahan Tarkh Dazhdbog dan Dewi Jiva berlangsung. Dazhdbog, sama seperti Mitra, dirantai ke Pegunungan Kaukasus selama tiga hari dan berada di antara Hidup dan Mati.

TRIGLAV- dewa pagan utama dari banyak suku Slavia kuno, penguasa tiga kerajaan, tiga dunia: Aturan, Yavi, Navi (yaitu kerajaan udara, ruang bawah tanah berawan, dan neraka yang menggelegar). Untuk Ceko, Triglav memiliki tiga kepala kambing, yang membuktikan signifikansi gemuruh (kambing adalah hewan yang didedikasikan untuk Thor). Di Szczecin, idola berkepala tiga Triglav berdiri di atas tiga bukit utama dan memiliki pita emas di depan matanya, yang dikaitkan dengan keterlibatan dewa ini dalam meramal dan memprediksi masa depan. Menurut berbagai tradisi mitologi, Triglav termasuk dewa yang berbeda... Di Novgorod pada abad ke-9, Great Triglav terdiri dari Svarog, Perun dan Sventovit, dan sebelumnya (sebelum pemukiman kembali Slav Barat ke tanah Novgorod) - dari Svarog, Perun dan Veles. Di Kiev, rupanya - dari Perun, Dazhbog dan Stribog. The Lesser Triglavs terdiri dari para dewa di bawah tangga hierarkis. Dalam agama Kristen, monoteisme tercermin dalam Triglav (Tuhan Bapa, Tuhan Anak, Tuhan Roh Kudus).

TROYA- dewa pagan, di monumen kuno mereka menyebut dia bersama dengan Perun, Khors dan Volos. Nama Troyan dibentuk dari kata "tiga", "tiga", dan sangat mungkin, identitasnya dengan Triglav. Menurut salah satu varian tradisi Serbia, Troyan memiliki tiga kepala dan sayap lilin, dan telinga kambing, yang mungkin melambangkan penglihatan dan pendengaran di tiga dunia. " Selama meramal kuda hitam, Triglav dituntun tiga kali melalui sembilan tombak yang diletakkan di tanah. Di Slavia Selatan dan, mungkin, tradisi Slavia Timur, karakter berkepala tiga adalah Troya "(V.Ya. Petrukhin). Dalam dongeng Serbia, satu kepala Troya melahap orang, yang lain - binatang, yang ketiga - ikan, yang melambangkan hubungannya dengan tiga kerajaan dengan kultus meninggalkan dunia Wahyu.

WISATA- perwujudan Perun; "pada katedral mereka yang taat hukum dari Tura-Setan tertentu dan meramalkan orang-orang pelit yang saleh mengingat secara inventif "(Ringkasan). Kata "tour" tidak terlepas dari konsep gerakan cepat dan tekanan yang terburu-buru. Lebih jauh, makna turunan dari kata ini, "tur yang bersemangat" adalah seorang pejuang yang gagah berani dan perkasa.

KESENANGAN(Oslad) - dewa pesta (dari kata kerja "untuk menyenangkan"); pendamping Lada, dewi kesenangan dan cinta; pelindung seni. "Sukacita, merayu dengan satu pandangan..."(M. Kheraskov. "Vladimirada"). Dia dihormati sebagai santo pelindung semua kesenangan dan hiburan, dewa kemewahan, pesta, hiburan dan terutama makan, kelezatan gurih. Idolanya, atas kehendak Vladimir I, didirikan dan kemudian dihancurkan di Kiev. “... Tidak peduli berapa banyak universitas yang ada pada waktu itu, tidak satu pun dari siswa ini dibawa oleh Lada ke kerajaan Chernobogovo, tetapi dikawal ke sana tanpa henti oleh Delight ... lebih baik, meninggalkan Delight, berkorban dengan bijak dan hati-hati untuk Lada, yang sering membuat kebahagiaan para ilmuwan muda, dan Delight - tidak pernah, menjerumuskan mereka ke dalam penghinaan dan kemiskinan abadi "(M. D. Chulkov. "Mockingbird, atau Slavia Tales").

FLINZ- Dewa Kematian. Mereka menggambarkannya dengan cara yang berbeda. Kadang-kadang mereka menggambarkannya sebagai kerangka (kerangka), mantel digantung di bahu kirinya, dan di kanannya ia memegang tiang panjang, di ujungnya ada obor. Di bahu kirinya ada seekor singa, yang dengan dua cakar depannya bertumpu di kepala, dengan satu di belakang di bahu, dan yang lainnya di lengan kerangka. Slavia berpikir bahwa singa ini memaksa mereka untuk mati. Cara lain untuk menggambarkannya adalah sama, hanya dengan perbedaan bahwa mereka menggambarkannya bukan sebagai kerangka, tetapi sebagai tubuh yang hidup.

HARTA BENDA- dewi, istri Portun, hipostasis wanitanya, pelindung nasib para pelaut.

MELOMPAT- tanaman dan dewa; tanaman dari mana minuman ilahi disiapkan. “Aku berkata kepadamu, man: aku hop ... aku kuat, lebih dari semua buah di bumi, dari akarnya kamu kuat, dan berlimpah, dan suku yang besar, dan ibuku diciptakan oleh Tuhan, tetapi saya memiliki benjolan kaki, dan rahim saya tidak dikalungi, tetapi kepala saya tinggi, dan lidah saya banyak, dan pikiran saya cerah, dan kedua mata saya suram, santai, dan saya saya sombong, velmi, dan kaya, dan tangan saya memegang seluruh bumi ”(Perumpamaan Rusia kuno).

KUDA(Korsha, Kore, Korsh) - Dewa matahari dan cakram matahari Rusia kuno, matahari setelah titik balik matahari musim gugur, mengambil alih dari Dazhdbog. Dia paling dikenal di antara Slavia tenggara, di mana matahari hanya memerintah di seluruh dunia. Bukan kebetulan bahwa dalam "Resimen Lay of Igor" Khors disebutkan secara tepat sehubungan dengan selatan, dengan Tmutarakan, di mana Khors masih kuat di musim gugur. Pangeran Vseslav, berjalan di malam hari ke Tmutarakan, "Untuk Horsovi yang hebat, Anda akan menelusuri kembali jalan dengan serigala", yaitu, dia berada di waktu sebelum matahari terbit. Dipercayai bahwa kota selatan Korsun juga mendapatkan namanya dari kata ini (aslinya Khoros atau Khorsun). Khors didedikasikan untuk dua hari libur pagan Slavia yang sangat besar dalam setahun (juga dikaitkan dengan Svetovid, Yarila-Yarovit, dll.) - hari-hari titik balik matahari musim gugur dan musim dingin pada bulan September (ketika roda gerobak pasti digulung dari gunung ke sungai - tanda matahari matahari, melambangkan mundurnya matahari untuk musim dingin) dan pada bulan Desember (ketika Kolyada yang baru lahir dihormati, mengambil bisnis dari Khors, dll.). Beberapa sumber mengklaim bahwa dewa ini adalah Aesculapius Slavia, yang lain - seperti Bacchus dalam hal waktu pematangan anggur dari panen baru). Pada saat yang sama, ada sudut pandang yang menurutnya Hora tidak terkait dengan matahari, tetapi dengan periode waktu yang ditunjukkan di atas.

CHERNOBOG- dewa yang mengerikan, awal dari semua kesialan dan kasus yang merusak. Chernobog digambarkan mengenakan baju besi. Dengan wajah penuh amarah, dia memegang tombak di tangannya, siap untuk dikalahkan atau lebih - untuk menimbulkan segala macam kejahatan. Untuk roh yang mengerikan ini, tidak hanya kuda dan tahanan yang dikorbankan, tetapi juga orang-orang yang sengaja disediakan untuk ini. Dan karena semua bencana nasional dikaitkan dengannya, maka dalam kasus seperti itu mereka berdoa kepadanya untuk mencegah kejahatan. Chernobog tinggal di neraka. Chernobog dan Belobog selalu bertarung, mereka tidak bisa saling mengalahkan, siang dan malam saling menggantikan - personifikasi dewa-dewa ini. Amarah Chernobog hanya bisa dijinakkan oleh orang Majus. “Chernobog datang dengan membawa senjata; / Roh yang ganas ini meninggalkan ladang berdarah, / Di mana dia memuliakan dirinya dengan barbarisme dan kemarahan; / Di mana mayat-mayat itu diceraiberaikan ke binatang buas; / Di antara piala di mana kematian menenun mahkota, / Mereka mengorbankan kuda mereka untuknya, / Ketika Rusia meminta kemenangan "(M. Kheraskov. "Vladimirada").

NOMOR Tuhan- dewa bulan dan penghitungan numerik. Slavia menentukan periode Lingkaran Chislobog pada 144 tahun, setiap tahun memiliki tanda mataharinya sendiri. Penduduk desa pergi untuk menyambut bulan baru dan berpaling kepadanya dengan doa untuk kebahagiaan, kesehatan, dan panen. Sebagaimana pertanda baik dikaitkan dengan terbitnya matahari, dan pertanda buruk dikaitkan dengan terbenamnya matahari, maka diberikan bulan arti bahagia selama periode pertumbuhannya dan tidak bahagia - selama periode kerusakan. Meremehkan bulan dijelaskan oleh pengaruh destruktif usia tua atau tindakan kekuatan musuh.

CHUR(Tsur) - dewa kuno perapian, melindungi batas-batas kepemilikan tanah. Dia diminta untuk menjaga garis di ladang. Kata "chur" masih digunakan sampai sekarang dalam arti larangan. Mereka memanggilnya selama meramal, permainan, dll. ("Tegur aku!"). Chur menyucikan hak milik (“Chur milikku!"). Ia juga menentukan kuantitas dan kualitas yang dibutuhkan bekerja ("Melampaui batas!"). Churka - gambar kayu Chur. Chur adalah makhluk mitos kuno. Chur adalah salah satunya nama tertua, yang diberikan kepada pembantu rumah tangga (penate), yaitu api berkobar di perapian, penjaga properti patrimonial. Belarusia mengatakan bahwa setiap pemilik memiliki Chur sendiri - dewa yang melindungi batas-batas kepemilikan tanahnya; di batas-batas plot mereka, mereka menuangkan gundukan tanah, menutupnya dengan palisade, dan tidak ada yang berani menggali gundukan seperti itu karena takut membuat marah dewa.

YUTRABOG- menurut beberapa sumber, salah satu nama panggilan Belbog, menurut Frenzel, Yutrabog sesuai dengan Aurora atau hipostasis laki-lakinya - dia menghasilkan nama dewa ini dari kata "pagi".

Bahkan- dalam catatan Polandia abad ke-15. ada penyebutan tiga dewa: Lada, Leli dan Yazha. Kombinasi ketiga dewa ini bukannya tanpa koneksi logis, semuanya, karena fungsi yang dikaitkan dengan mereka, dikaitkan dengan peningkatan panas matahari, dengan musim tanam dan pematangan: Lada dan Lelya mempersonifikasikan musim semi-musim panas kemakmuran alam, dan Yazhe - kekuatan chthonic itu, tanpa partisipasi yang matahari tidak bisa naik di atas cakrawala.

YARILO(Yar, Yarovit, Ruevit) - dewa badai petir musim semi, atau matahari itu sendiri dari titik balik matahari musim semi ke musim panas; melambangkan kekuatan pemupukan musim semi. Dia menggabungkan konsep: cahaya musim semi dan kehangatan; muda, tergesa-gesa, sampai pada titik kemarahan yang membangkitkan kekuatan; gairah cinta, gairah dan kesuburan adalah konsep yang tidak dapat dipisahkan dari ide musim semi dan fenomena gemuruhnya dan awal dari panen yang akan datang. Akar kata "yar" dikaitkan dengan kekuatan pria, benih jantan. Dalam "Kampanye Lay of Igor" julukan ya, bui, tur ditugaskan untuk nama-nama pangeran paling berani. Dia ditampilkan muda, tampan, berkuda melintasi langit dengan kuda putih dan jubah putih; di kepalanya dia memiliki karangan bunga liar musim semi, di tangan kirinya dia memegang segenggam telinga gandum hitam, kaki telanjang. Di musim semi, dirayakan "yarilki", yang diakhiri dengan pemakaman Yarila. Dalam peringatan kepada orang-orang Voronezh, Tikhon menulis: “Orang bisa melihat dari semua keadaan liburan ini. bahwa beberapa idola kuno disebut dengan nama Yarilo, yang di negara-negara ini dipuja sebagai dewa ... Dan yang lain menyebut liburan ini ... bersenang-senang ”; lebih lanjut dilaporkan bahwa orang mengharapkan liburan ini sebagai perayaan tahunan, berpakaian dengan pakaian terbaik dan memanjakan diri secara berlebihan. Yarila memiliki peran khusus dalam ritual pertanian, terutama di musim semi. Di mana Yarilo lewat - akan ada panen yang baik, pada siapa dia memandang - cinta berkobar di hatinya. “Yarilo menyeret dirinya ke seluruh dunia, melahirkan jagung di ladang, melahirkan anak untuk manusia. Dan di mana dia dengan kakinya, ada pel jagung, dan di mana dia melihat, di sana telinga akan mekar.(lagu rakyat). “Cahaya dan kekuatan. Tuhan Yarilo. Matahari Merah adalah milik kita! Kamu tidak lebih cantik di dunia"(AN Ostrovsky. "Perawan Salju").

YAROVIT(Gerovit) adalah petir yang membunuh setan. Sebagai seorang pejuang surgawi, Yarovit menampilkan dirinya dengan perisai kasar, tetapi pada saat yang sama ia juga pencipta semua kesuburan. Perisai Yarovit dengan plakat emas di dinding tempat kudus di Wolgast tidak bisa dipindahkan dari tempatnya di masa damai; pada hari-hari perang, perisai dibawa di depan tentara. Pusat kultus Yarovita dikelilingi oleh spanduk selama liburan untuk menghormatinya. Pesta kesuburan musim semi juga didedikasikan untuk Yarovit; atas nama imam Yarovit, menurut kesaksian biografi St. Petersburg. Otgon, mengucapkan kata-kata berikut selama upacara suci: “Aku adalah Tuhanmu, Akulah yang mendandani ladang dengan semut dan hutan dengan dedaunan: dalam kuasa-Ku ada buah-buahan dari ladang dan pohon, keturunan ternak dan segala sesuatu yang bermanfaat bagi manusia. Semua ini saya berikan kepada orang-orang yang menghormati saya dan saya ambil dari orang-orang yang berpaling dari saya.”

ABU(Jason, Hasson, Esse) - dewa cahaya. Orang Ceko mengenal dewa ini. Nama mereka berarti "cerah", "merah". Sejarawan Polandia Dlugosz menyebutnya Esse, menghubungkannya dengan Jupiter.

YASS- dewa Slavia dan Hert Polian. Yassa, Porevit dan Grove, tiga dewa yang merupakan bagian dari politeisme Slavia, tetapi yang sifat dan afiliasinya yang khas, serta cara melayaninya, sulit dijelaskan karena kurangnya sumber tertulis atau tradisi lisan.