Banyak fakta sejarah, yang didokumentasikan dan dikonfirmasi oleh penyelidikan independen, menegaskan bahwa ini bukan mitos, tetapi kenyataan objektif.

Biasanya perantara seperti itu disebut "perantara" atau "perantara" - karena kata "perantara" sendiri diterjemahkan sebagai "perantara".

Salah satu mediator terkenal adalah wanita Inggris Rosemary Brown. Terlepas dari kurangnya pendidikan musik profesional yang serius, wanita itu menjadi terkenal karena mengarang karya-karya dengan gaya komposer terkenal tetapi sudah lama mati.

Beethoven, Mozart, Rachmaninoff - ketika para peneliti musik profesional menganalisis karya-karya yang ditulis oleh Rosemary Brown, sebuah kecocokan gaya yang hampir literal dengan cara komposisi penulis-penulis hebat telah dikonfirmasi.

Suatu ketika, dalam sebuah wawancara, Rosemary Brown memberi tahu seorang koresponden bahwa roh Franz Liszt saat ini ada di dalam ruangan. Wartawan memutuskan untuk memeriksa realitas kehadiran komposer hebat dan mulai berbicara dalam bahasa Jerman, yang tidak diketahui Rosemary Brown. Bagi Liszt, bahasa Jerman adalah bahasa ibunya.

Setelah itu, media wanita memberi tahu koresponden bahwa, sebagai konfirmasi, Liszt ibu meninggal pewawancara. Betapa terkejutnya reporter itu ketika Rosemary menggambarkan secara rinci penampilan ibunya yang sudah meninggal. Meski, jelas kemungkinan pertemuan mereka dengan Rosemary di masa lalu bisa dibilang nol.

Musik sebagai kunci dunia orang mati

Musisi berbakat sering tampil sebagai perantara antara dunia orang mati dan orang hidup. Beberapa komponis modern dibedakan oleh kemampuannya untuk menciptakan karya dengan gaya komposer terkenal di masa lalu dengan sangat presisi, hingga ke detail terkecil.

Secara khusus, anggota The Beatles dalam karya mereka selanjutnya merilis koleksi lagu, yang masing-masing ditulis dengan sangat akurat dengan gaya yang pasti tidak cukup waktu untuk dipelajari oleh para pria.

Bayangkan - dua kali setahun The Beatles, yang tidak memiliki pendidikan musik reguler, merilis dua album dari 12 lagu, yang ditulis dalam gaya yang sama sekali berbeda dari waktu dan orang yang berbeda.

Hanya ada satu kesimpulan yang tersisa di sini - John Lennon dan Paul McCartney bertindak sebagai mediator antara dunia orang mati dan orang hidup.

Ada kasus dengan pianis Inggris John Lill. Seperti yang dikatakan oleh pemain itu sendiri, selama konser, dia tiba-tiba menyadari bahwa sosok samar-samar memperhatikannya, di mana musisi itu melihat komposer terkenal Beethoven.

Kehadiran musisi hebat dari masa lalu menginspirasi John Lille dan membantunya melakukan perannya dengan luar biasa.

Musisi Inggris lainnya, Clifford Entiknap, mengatakan bahwa semangat Handel muncul kepadanya dan menyerahkan untuk publikasi dan pertunjukan sebuah oratorio yang belum pernah dilakukan dan tidak dikenal sama sekali. Kritikus musik telah mengkonfirmasi bahwa karya itu persis sesuai dengan gaya Handel polifonis legendaris, apalagi, dalam detail terkecil.

Di sini kita dapat berasumsi bahwa komposer terkenal di masa lalu, yang sekarang telah meninggal, tidak punya waktu untuk sepenuhnya mewujudkan ide-ide kreatif mereka. Jadi, melalui perantara, para komposer yang telah pergi ke dunia lain, seringkali dengan kematian yang sangat dini, mencoba untuk mewujudkan rencana kreatif yang terputus.

Dari sudut pandang sains yang ketat, fakta-fakta menakjubkan ini cukup bisa dimengerti.

• Alam semesta adalah semacam kontinum informasi-waktu, di mana, seperti dalam kaldu, benar-benar semua informasi yang pernah muncul "direbus".
• Media memiliki kemampuan yang tidak dapat dipahami untuk memasuki kontinum ruang-waktu alam semesta dan mengekstrak dari sana beberapa informasi yang dimiliki orang mati, yang tidak punya waktu untuk mempublikasikan produk kreatif mereka selama masa hidup mereka.

Namun, mediator antara dunia orang mati dan orang hidup ditemukan tidak hanya di dunia seni, tetapi juga di bidang kehidupan lainnya.

Media Penyembuhan

Penambang Brasil José de Freitas, yang hampir tidak menerima pendidikan dan tidak belajar di sekolah kedokteran, selama bertahun-tahun dalam hidupnya berhasil membuat diagnosis yang akurat dan membantu beberapa juta orang sembuh.

José de Freitas menerima sekitar 1.000 penderita sehari dan seketika, setelah melihat sekilas ke pasien, membuat sketsa diagnosis dan resep di selembar kertas.

Dokter menganalisis metode pengobatan Jose de Freitas, melakukan penelitian dan menemukan bahwa lebih dari setengah dari rekomendasi membantu orang untuk pulih. Omong-omong, diagnosis pasti lainnya ternyata belum dikonfirmasi hanya karena para peneliti tidak memiliki peralatan medis modern yang diperlukan.

Bagaimana mungkin seorang penambang sederhana tanpa pendidikan membuat diagnosis yang akurat dan meresepkan pengobatan yang efektif? Agaknya, José de Freitas menjadi perantara antara dokter dan pasien yang meninggal.

Tabib terkenal di masa lalu, yang kini telah meninggal, hadir secara tak kasat mata di setiap penerimaan pasien oleh José de Freitas. Merekalah yang memberikan resep dan rekomendasi yang tepat kepada penyembuh dan medium tentang cara merawat pasien ini atau itu.

Bagaimana menjadi perantara antara dunia yang hidup dan yang mati

Sayangnya, "sekolah penyihir" seperti yang dijelaskan dalam novel Harry Potter karya Emily Rose dunia nyata tidak ada. Seringkali alasan yang muncul mediator antara dunia orang mati dan orang hidup menjadi peristiwa tragis.

• Seringkali, orang yang telah menerima cedera kepala dan tubuh yang kompleks, yang telah mengalami guncangan mental yang parah, menjadi perantara.
• Beberapa orang dilahirkan dengan kemampuan untuk menengahi, tetapi tidak mengetahuinya sampai mereka mendapat perhatian dari paranormal profesional.
• Dengan latihan yang panjang dan intens, hampir setiap orang mampu menguasai kemampuan psikis.

Bagaimana para mistikus menjelaskan semua ini? Intinya adalah bahwa rata-rata orang biasa dibebani dengan kekhawatiran sehari-hari, akibatnya tidak ada energi yang tersisa untuk persepsi dunia lain.

Orang-orang yang pernah mengalami trauma dan tragedi yang serius tiba-tiba mulai menyadari dan memahami bahwa segala sesuatu yang sangat kita perhatikan dalam kehidupan sehari-hari sebenarnya tidak terlalu penting.

Setelah berhenti mengkhawatirkan rutinitas, seseorang mengumpulkan energi mental yang berlebihan. Dan kemudian, setelah mencapai tingkat energi kritis, persepsi dunia lain terjadi dengan sendirinya.

Dan ritual tradisional seperti cermin dan bola kaca, kamar gelap - semua ini hanyalah cara untuk menghilangkan keraguan dan penyumbatan pikiran yang tersisa.

Dunia orang hidup selalu tertarik pada dunia orang mati. Dalam mitos, legenda, dongeng semua orang, selalu muncul pahlawan yang tidak takut untuk melihat ke balik tirai yang memisahkan dua dunia dan melihat: apa yang terjadi di baliknya? Tetapi para ilmuwan menganggap cerita tentang dunia yang dihuni oleh orang mati sebagai fiksi. Untuk percaya pada realitas keberadaan dunia orang mati, mereka membutuhkan bukti, dan mereka muncul.

Pada akhir abad ke-20, para ilmuwan benar-benar dibombardir dengan fakta-fakta yang sulit untuk diperdebatkan - kaset video, di mana itu bukan lagi pahlawan dongeng anak-anak dan bukan paranormal modern yang melihat menembus dinding, tetapi siapa pun bisa, seperti yang mereka katakan, lihat secara langsung keberadaan dunia orang mati.

Sejak akhir abad ke-20, hampir bersamaan di negara lain di layar TV, orang mulai melihat gambar kerabat yang sudah meninggal. Di sini, misalnya, adalah apa yang terjadi pada Elena Nikiforova dari Novorossiysk pada 6 Februari 1990: “Saya menonton program Vremya di TV. Tiba-tiba, layar ditutupi dengan garis-garis, dan kemudian wajah seorang pria muncul di atasnya - seolah-olah dalam kabut. Itu masih, seperti foto. Aku menatapnya dan berteriak ngeri. Kakakku Misha, yang meninggal pada tahun 1985, menatapku dari layar. Beberapa detik kemudian, garis-garis muncul lagi di layar, dan kemudian TV mulai menayangkan program itu lagi.

Almarhum, lebih tepatnya, almarhum tiba-tiba muncul di layar TV di Riga. Sebuah keluarga besar Latvia berkumpul untuk upacara peringatan tradisional untuk ibu dari kepala keluarga. Kerabat dan teman-teman ibu terus berdatangan, dan apartemen tidak bisa lagi menampung semua orang yang bersimpati dengan kesedihan keluarga. Diputuskan untuk memindahkan peringatan itu ke negara itu, karena tidak jauh dari kota. Dua hari kemudian, keluarga kembali ke rumah, dan kemudian ada pertemuan dengan hantu yang muncul di layar TV. Saat TV dinyalakan, wajah keputihan nenek yang sudah meninggal terlihat jelas di layarnya.

Di Rusia, upaya pertama untuk menggunakan peralatan elektronik modern untuk mendapatkan gambar dunia orang mati dilakukan oleh sekelompok ahli ufologi St. Petersburg yang dipimpin oleh V. Korobkov. Pada tahun 1996, para peneliti memberikan foto-foto dari "dunia lain" kepada para peserta konferensi Rusia "Realitas Dunia Halus". Beberapa tahun berlalu, dan para peneliti Penza memutuskan untuk mengulangi eksperimen rekan-rekan mereka. Tapi mereka pergi ke arah lain. Alih-alih memperumit peralatan elektronik, mereka mulai menggabungkan penggunaannya dengan ritual magis abad pertengahan.

Dengan bantuan peralatan video rumah tangga biasa: TV dan kamera video, Sergey Volkov dan Eduard Utenkov dari Asosiasi Logos untuk Penelitian Non-Tradisional di Penza berhasil merekam bayangan orang mati dalam kaset video.

Itu terjadi pada 27 Desember 2002. Pertama, TV disetel ke apa yang disebut "riak putih" - saluran yang bebas dari siaran. Sebuah kamera video ditempatkan di depannya. Kemudian, sesuai dengan ritual kuno, koridor tertutup bercahaya dibuat - dua cermin dipasang: satu di belakang TV, yang kedua di belakang kamera. Dengan demikian, jaringan informasi video tertutup diperoleh, di mana "sinyal" dunia lain dari dunia lain yang tak terlihat jatuh ke dalam perangkap. Namun, menurut peneliti Penza, hal itu tidak cukup untuk memunculkan hantu di layar. Diperlukan resonator - penguat proses, yang penggunaannya, seolah-olah, menarik entitas dari dunia lain yang tidak terlihat ke dunia orang yang hidup. Untuk ini, elemen ritual kuno juga digunakan: barang-barang milik almarhum atau rambut dan kukunya ditempatkan di antara kamera video dan TV.

Menurut salah satu peneliti, Sergei Volkov, mereka telah berhasil mendapatkan "bayangan" orang mati di layar: "Mereka, bayangan ini, muncul di profil, lalu menoleh, lalu menghilang lagi. Mereka tidak memiliki fitur wajah yang jelas, tetapi hanya kontur hidung dan bagian belakang kepala. Setelah diperiksa lebih dekat, kami menemukan kemiripan rongga mata. Fenomena ini terjadi dalam keheningan total: baik suara maupun sinyal dari dunia berikutnya belum dapat diperbaiki. Mustahil untuk melihat dunia orang mati dengan cara yang sama seperti kita. Di film Anda dapat melihat beberapa pemandangan, gunung, dan ladang. Tetapi semua ini “dibentuk dari “tes” yang berbeda, menurut teknologi yang asing bagi kita. Dunia lain terus-menerus "bergetar". Ini bukan ruang yang terus menerus, tetapi semacam medan berkelok-kelok yang berliku-liku di mana bayang-bayang orang mati muncul secara berkala.

Mengapa orang tidak melihat bahwa mereka hidup dikelilingi oleh "bayangan" orang mati? Mengapa "bayangan" ini jarang muncul dalam rekaman video? Lagi pula, hari ini hanya yang paling malas yang tidak terlibat dalam pembuatan video. Apalagi ini tidak memerlukan kamera film besar, seperti pada akhir abad terakhir, sekarang mudah dilakukan dengan menggunakan ponsel "canggih" mini?

Ada banyak alasan. Pertama, masing-masing dari kita menganggap dirinya hanya sebagai tubuh dengan kepala, lengan, kaki. Perwakilan dari dunia orang mati mungkin terlihat sangat berbeda. Menurut ingatan orang-orang yang selamat dari kematian klinis, mereka menganggap diri mereka sebagai bola kecil yang terbang ke arah yang berbeda dan dengan mudah melewati dinding. Dalam fotografi, pembuatan film video, bola seperti itu cukup umum, tetapi dianggap sebagai cacat pada foto atau sebagai gangguan yang mengganggu pada rekaman video. Kedua, dilihat dari studi para ilmuwan yang dilakukan di apa yang disebut zona anomali, misalnya, Khoper, objek energi, dan perwakilan dunia orang mati dapat dikaitkan dengan mereka, harus direkam pada film fotografi khusus atau peralatan video yang memungkinkan Anda untuk memantulkan objek di zona ultraviolet dari spektrum yang tidak terlihat oleh manusia.

Untuk mendapatkan rekaman video gambar bukan bola hitam, ahli ufologi menyebutnya "tanda hitam", dan seseorang seperti dia sebelum kematian, mungkin, beberapa kondisi tambahan harus dipenuhi. Hampir di semua kasus, orang melihat kerabat mereka di layar TV, dan terutama mereka yang meninggal akibat bencana. Kemungkinan besar, ini bukan kebetulan. Transformasi bola, yang merupakan bentuk normal dari keberadaan orang-orang di dunia kematian, menjadi entitas yang secara lahiriah menyerupai seseorang mungkin memerlukan pasokan energi yang besar atau beberapa kondisi tambahan lainnya, misalnya, keinginan yang menggebu-gebu pada bagian dari perwakilan dunia orang mati. Jika tidak ada keinginan seperti itu, maka memaksa esensi untuk berubah dari bola menjadi manusia, tua ritual magis, nilai energi yang hanya bisa kita tebak.

Mikhail Burleshin

Dalam kami, kami telah menyebutkan sosok suram, yang diperlukan untuk entitas tanpa tubuh untuk menyeberangi Edge of the Worlds. Banyak orang melihat Ujung Dunia dalam bentuk sungai, seringkali sungai yang berapi-api (misalnya, Sungai Kismis Slavia, Styx Yunani dan Acheron, dll.). Dalam hal ini, jelas bahwa makhluk yang membawa jiwa melewati garis ini sering terlihat dalam wujud tukang perahu-pembawa .
Sungai ini adalah Sungai terlupakan, dan perjalanan melaluinya berarti tidak hanya pemindahan jiwa dari dunia orang hidup ke dunia orang mati, tetapi juga pemutusan hubungan, ingatan, keterikatan apa pun dengan dunia Supermundane. Itulah mengapa ini adalah Sungai yang tidak dapat kembali, karena tidak ada lagi motif untuk menyeberanginya. Jelas bahwa fungsi Pembawa, melaksanakan pemutusan ikatan ini, sangat penting untuk proses inkarnasi. Tanpa karyanya, jiwa akan ditarik lagi dan lagi ke tempat-tempat dan orang-orang yang disayanginya, dan, oleh karena itu, akan berubah menjadi utukku- orang mati yang mengembara.

Menjadi manifestasi dari Pembawa Jiwa, itu adalah peserta yang diperlukan dalam drama kematian. Perlu dicatat bahwa Pengangkut adalah sepihak mesin - hanya butuh jiwa untuk alam kematian, tetapi tidak pernah (dengan pengecualian insiden mitologis yang langka) tidak kembali mereka kembali.

Yang pertama menemukan perlunya karakter ini adalah orang Sumeria kuno, di mana fungsi konduktor semacam itu dilakukan oleh Namtarru- duta besar ratu kerajaan orang mati, Ereshkigal. Atas perintahnya, iblis Gallu membawa jiwa ke kerajaan kematian. Perlu dicatat bahwa Namtarru juga putra Ereshkigal, yaitu, ia menempati posisi yang agak tinggi dalam hierarki para dewa.

Orang Mesir juga banyak menggunakan tukang perahu dalam cerita tentang perjalanan jiwa setelah kematian. Fungsi ini, antara lain, dikaitkan Anubis— Lord of the Duat, bagian pertama dari dunia bawah. Ada paralel yang menarik antara Anubis berkepala anjing dan Serigala Abu-abu - Panduan ke dunia lain dari legenda Slavia. Selain itu, bukan tanpa alasan, dan, Dewa Gerbang Terbuka, juga digambarkan dalam penyamaran Anjing bersayap. Munculnya Watchdog of the worlds adalah salah satu pengalaman paling kuno dari tabrakan dengan sifat ganda Ambang. Anjing sering menjadi penuntun jiwa, dan sering dikorbankan di makam untuk menemani almarhum di jalan menuju dunia berikutnya. Fungsi Penjaga ini diadopsi dari bahasa Yunani Cerberus.

Di antara orang Etruria, pada awalnya peran Carrier dilakukan oleh Turmas(Hermes Yunani, yang mempertahankan fungsi psikopomp ini - pengemudi jiwa dalam mitologi selanjutnya), dan kemudian - Haru (Harun), yang, tampaknya, dianggap oleh orang Yunani sebagai Charon. Mitologi klasik orang Yunani berbagi ide tentang Psychopomp ("pemandu" jiwa, yang bertanggung jawab atas jiwa-jiwa yang meninggalkan dunia yang dimanifestasikan, pentingnya yang telah kita diskusikan) dan Pembawa, yang bertindak sebagai penjaga - Penjaga Gerbang. Hermes Psychopomp dalam mitologi klasik mendudukkan bangsalnya di perahu Charon.

Lebih tua Charon (Χάρων - "cerah", dalam arti "Mata berbinar") - personifikasi Carrier yang paling terkenal dalam mitologi klasik. Untuk pertama kalinya nama Charon disebutkan dalam salah satu puisi dari siklus epik - Miniada.
Charon mengangkut orang mati di sepanjang perairan sungai bawah tanah, menerima pembayaran satu obol (menurut ritus pemakaman, yang terletak di bawah lidah orang mati). Kebiasaan ini tersebar luas di antara orang-orang Yunani tidak hanya di Hellenic, tetapi juga di periode Romawi dalam sejarah Yunani, dilestarikan pada Abad Pertengahan dan bahkan diamati hingga saat ini. Charon hanya mengangkut mereka yang mati, yang tulangnya ditemukan beristirahat di kuburan. Virgil Charon adalah seorang lelaki tua yang tertutup lumpur, dengan janggut abu-abu acak-acakan, mata berapi-api, dengan pakaian kotor. Melindungi perairan sungai Acheron (atau Styx), dengan bantuan tiang, ia mengangkut bayangan di atas kano, dan ia membawa beberapa ke dalam kano, yang lain, yang belum menerima penguburan, pergi dari pantai. Menurut legenda, Charon dirantai selama setahun karena dia mengangkut Hercules melintasi Acheron. Sebagai wakil dari dunia bawah, Charon kemudian dianggap sebagai iblis kematian: dalam pengertian ini, ia menyerahkan, dengan nama Charos dan Charontas, kepada orang Yunani modern, yang mewakilinya baik dalam bentuk burung hitam yang turun ke atas. korbannya, atau dalam bentuk pengendara yang mengejar di udara kerumunan orang mati.

Mitologi utara, meskipun tidak fokus pada sungai yang mengelilingi dunia, tetap mengetahuinya. Di jembatan di atas sungai ini Gjoll), misalnya, Hermod bertemu dengan Modgud raksasa, yang membiarkan dia pergi ke Hel, dan, tampaknya, Odin (Harbard) menolak untuk mengangkut Thor melintasi sungai yang sama. Menariknya, di episode terakhir, Great Ace sendiri mengambil alih fungsi Carrier, yang sekali lagi menekankan status tinggi dari sosok yang biasanya tidak mencolok ini. Selain itu, fakta bahwa Thor berada di seberang sungai menunjukkan bahwa, selain Harbard, ada lagi tukang perahu untuk siapa penyeberangan seperti itu biasa.

Pada Abad Pertengahan, gagasan Transportasi Jiwa dikembangkan dan dilanjutkan. Procopius of Caesarea, seorang sejarawan Perang Gotik (abad ke-6), memberikan cerita tentang bagaimana jiwa orang mati dikirim melalui laut ke pulau Brittia: “ Nelayan, pedagang dan petani tinggal di sepanjang pantai daratan. Mereka adalah bawahan kaum Frank, tetapi tidak membayar pajak, karena sejak dahulu kala mereka memiliki tugas berat untuk mengangkut jiwa-jiwa orang mati. Operator menunggu di gubuk mereka setiap malam untuk ketukan konvensional di pintu dan suara makhluk tak terlihat memanggil mereka untuk bekerja. Kemudian orang-orang segera bangun dari tempat tidur mereka, didorong oleh kekuatan yang tidak diketahui, turun ke pantai dan menemukan perahu di sana, tetapi bukan milik mereka sendiri, tetapi milik orang lain, benar-benar siap untuk berangkat dan kosong. Pengangkut naik ke perahu, mengambil dayung dan melihat bahwa, dari berat banyak penumpang tak terlihat, perahu duduk jauh di dalam air, satu jari dari samping. Dalam satu jam mereka mencapai pantai seberang, dan sementara itu, dengan perahu mereka, mereka hampir tidak bisa melewati jalan ini sepanjang hari. Setelah sampai di pulau, perahu diturunkan dan menjadi sangat ringan sehingga hanya lunas yang menyentuh air. Pembawa tidak melihat siapa pun di jalan dan di pantai, tetapi mereka mendengar suara yang memanggil nama, pangkat dan kekerabatan setiap kedatangan, dan jika ini adalah seorang wanita, maka pangkat suaminya. ».

Dunia orang hidup dan tanah orang mati

Simbol lain dunia spiritual alam orang mati muncul - "tanah yang tidak dikenal, dari mana tidak ada jalan kembali ke pengembara duniawi" (79).

“Gagasan umum tentang nasib jiwa orang mati,” tulis sejarawan dan etnolog terkenal S. A. Tokarev, “terdiri dari kepercayaan akan dunia jiwa yang khusus (“dunia lain”), tempat mereka pergi setelah kematian jasmani. dari seseorang. Hampir semua orang di dunia memiliki keyakinan ini, meskipun dengan perbedaan yang besar” (80).

Konsep tentang lokasi dunia jiwa sangat beragam. Lokasi tanah orang mati di antara orang-orang yang berbeda tergantung pada kondisi kehidupan, lanskap sekitarnya (stepa, gunung, hutan, laut, pulau), pada tingkat perkembangan, pada kenalan dengan dunia luar, pada kebiasaan penguburan.

Di antara orang-orang yang paling terbelakang, gagasan tentang ini sangat kabur: dunia jiwa adalah "di suatu tempat di luar sana" (kadang-kadang arah tertentu ditunjukkan) - di luar hutan, di luar sungai, di luar pegunungan.

Berbicara tentang ide-ide penduduk asli Australia, J. Fraser menulis: “Ketika ditanya di mana tubuh kecil (yaitu, jiwa. - Otentikasi) pergi setelah kematian, beberapa menjawab: ia pergi ke balik semak-semak, yang lain - ia pergi ke laut, dan yang lain lagi mengatakan bahwa mereka tidak tahu ”(81).

Biasanya dalam kasus seperti itu, dunia orang mati dipisahkan dari dunia orang hidup oleh penghalang air - sungai, laut.

Di antara masyarakat pesisir dan penduduk pulau, terutama di Oseania, gagasan tentang akhirat terletak di suatu tempat di luar negeri, di sebuah pulau. Di antara masyarakat Oseania dan Indonesia Timur, orang dapat mengamati berbagai corak gagasan tentang dunia pulau jiwa; untuk beberapa itu adalah salah satu pulau tetangga, untuk yang lain itu adalah pulau mistis di suatu tempat jauh di barat. Karena penduduk pulau Oseania tidak mengetahui bentuk lain dari tanah duniawi, kecuali pulau itu, maka tanah orang mati ditarik kepada mereka sebagai sebuah pulau; kemana arwah orang mati pergi. Ini adalah kasus, misalnya, dengan kepercayaan Polinesia.

Mungkin kepercayaan ini mencerminkan pengaruh praktik penguburan air, terutama dalam bentuknya yang lebih kompleks - mengirim mayat dengan perahu ke laut terbuka: seolah-olah, dikirim ke dunia jiwa di luar negeri. Mungkin itulah asal mula kepercayaan ini di Melanesia, di mana pulau jiwa bukanlah Pulau Jauh yang mistis, tetapi salah satu pulau terdekat.

Seharusnya tidak dianggap bahwa ide-ide seperti itu hanya khas orang-orang primitif Oseania atau Australia. Pada zaman kuno, mereka ada di mana-mana, termasuk di benua Eropa, di mana peran "pulau jiwa" dimainkan oleh "Albion berkabut" - Inggris Raya saat ini, dipisahkan dari Eropa oleh selat. Procopius of Caesarea, sejarawan Perang Gotik (abad ke-6), memberikan cerita tentang bagaimana jiwa orang mati dikirim melalui laut ke pulau itu. Brittia.

"Di sepanjang pantai daratan (Prancis. - Otentikasi) hidup nelayan, pedagang dan petani. Mereka adalah bawahan kaum Frank, tetapi mereka tidak membayar pajak, karena sejak dahulu kala mereka memiliki tugas berat untuk mengangkut jiwa-jiwa orang mati. Setiap malam para pengangkut menunggu di gubuk mereka untuk ketukan konvensional di pintu dan suara-suara makhluk tak kasat mata yang memanggil mereka untuk bekerja. Kemudian orang-orang segera bangun dari tempat tidur mereka, didorong oleh kekuatan yang tidak diketahui, turun ke pantai dan menemukan perahu di sana, tetapi bukan milik mereka sendiri, tetapi milik orang lain, benar-benar siap untuk berangkat dan kosong. Pengangkut naik ke perahu, mengambil dayung dan melihat bahwa, dari berat banyak penumpang tak terlihat, perahu duduk jauh di dalam air, satu jari dari samping. Dalam satu jam mereka mencapai pantai seberang, dan sementara itu, dengan perahu mereka, mereka hampir tidak bisa melewati jalan ini sepanjang hari. Setelah sampai di pulau, perahu diturunkan dan menjadi sangat ringan sehingga hanya lunas yang menyentuh air. Pembawa tidak melihat siapa pun dalam perjalanan dan di pantai, tetapi mereka mendengar suara yang memanggil nama, pangkat dan kekerabatan setiap kedatangan, dan jika ini adalah seorang wanita, maka pangkat suaminya ”(82) .

Pada saat sebagian besar Oikumene telah dieksplorasi dan diselesaikan dan tidak ada tempat tersisa untuk tanah orang mati, dunia jiwa mulai ditempatkan di bawah tanah, di bawah air, di langit. Ada gagasan tentang tiga tingkatan dunia, di mana tingkat tengah adalah dunia biasa - "dunia orang hidup", dan dua tingkatan lainnya - atas ("langit") dan yang lebih rendah ("dunia bawah" ”) milik dunia roh. Pembagian utama tetap sama: ke dunia orang hidup dan kerajaan orang mati.

Saya akan. 29. Dunia orang hidup dan negeri orang mati menurut pemikiran penduduk pulau Kalimantan, Indonesia.

“Menurut pandangan banyak orang, alam semesta terdiri dari tiga bidang: dunia bawah, dunia manusia, dan dunia surgawi. Melalui pembagian tiga bagian ini, yang lebih kuno, pembagian dua bagian, terlihat jelas” (83).

Di Oseania, ada kepercayaan tentang dunia jiwa di bawah air: tercatat di Kaledonia Baru, di kepulauan Bismarck (jiwa orang mati berada di sungai di bawah air), di Kepulauan Marquesas, di Samoa, dll.

Ide dari neraka mandi. Ada kemungkinan gagasan ini dipengaruhi oleh kebiasaan mengubur orang mati di dalam tanah atau menguburnya di dalam gua (84). Tapi ada akar lain dari kepercayaan ini; khususnya, mereka menunjukkan hubungannya dengan vulkanisme: di mana ada gunung berapi aktif, sering ada kepercayaan bahwa jiwa orang mati turun melalui kawah gunung berapi ke dunia bawah. Hal ini terjadi, misalnya, di Melanesia Selatan.

Akhirnya, banyak orang menempatkan dunia jiwa Di langit. Gagasan ini, misalnya, di antara beberapa suku Australia: Kurnai, Wakelbura, di beberapa tempat juga di antara orang-orang Oseania.

Terkadang lokasi jiwa orang mati dilokalisasi lebih tepat: bintang, Bima Sakti, Matahari. Hubungan orang mati dengan bintang-bintang dicatat dalam kepercayaan sebagian besar orang yang berbeda- dari orang Australia yang sama ke orang-orang Eropa. Beberapa penulis menunjukkan hubungan antara gagasan dunia surgawi jiwa dan praktik kremasi: asap yang naik dari mayat yang terbakar melambangkan kebangkitan roh orang yang meninggal ke surga.

Dengan rumitnya gagasan keagamaan dan berkembangnya diferensiasi sosial masyarakat, geografi kerajaan orang mati juga menjadi lebih rumit. Itu mulai muncul heterogen, dibagi menjadi beberapa area yang ditujukan untuk roh berbagai kategori orang.

"Di antara sebagian besar orang," kata S. A. Tokarev, "dan, terlebih lagi, bahkan di antara orang-orang yang relatif terbelakang, gagasan tentang lokasi jiwa orang mati dibedakan dan tempat yang sama tidak diindikasikan untuk semua orang. orang mati (seperti tempat yang sama tidak digunakan untuk semua ritual pemakaman). Motif yang satu tempat di akhirat ditakdirkan untuk satu mati, dan yang lain untuk yang lain, berbeda. Terkadang motif moral ditunjukkan: mereka mengatakan bahwa yang baik akan pergi ke tempat yang terang, dan yang jahat ke tempat yang gelap.<…>Berbagai kehidupan setelah kematian dikaitkan di antara banyak orang dengan jenis kematian, dan dengan pelaksanaan ritual pemakaman oleh kerabat, dengan kepatuhan mereka pada kebiasaan dan batasan yang ditetapkan ”(85) .

Dalam agama-agama maju, opsi gabungan untuk lokasi berbagai bagian alam baka ditawarkan. Misalnya, tradisi gereja Kristen menempatkan tempat tinggal jiwa-jiwa yang benar di surga, dan penjara jiwa-jiwa pendosa, di mana mereka menanggung siksaan, di dunia bawah.

Namun, dalam semua kasus, "alam orang mati" disajikan sebagai semacam realitas paralel, dihuni, tidak seperti dunia orang hidup, bukan oleh makhluk tubuh, tetapi oleh jiwa (lebih tepatnya, roh) orang mati ( 86). Artinya, pada umumnya, ada dua dunia - dunia biasa kita dan dunia di luar kubur. “Menurut pendapat saya, dia ada di suatu tempat di luar dunia ini,” berbagi pendapatnya, yang hidup di abad ke-4, St. Petersburg. John Chrysostom dalam percakapan tentang surat kepada jemaat di Roma (31, 3-4).

Dan pertapa Ortodoks Amerika kontemporer Seraphim Rose berbicara lebih luas. Menurutnya, “tempat-tempat ini berada di luar 'koordinat' sistem ruang-waktu kita; sebuah pesawat terbang tidak terbang "tanpa terlihat" melalui surga, atau satelit bumi melalui surga ketiga, dan pengeboran tidak dapat menjangkau jiwa-jiwa yang menunggu di neraka kiamat. Mereka tidak ada di sana, tetapi di ruang dari jenis yang berbeda, mulai segera di sini, tetapi membentang, seolah-olah, ke arah lain” (87).

Dengan demikian, makhluk seolah-olah terbagi menjadi dunia fisik dan dunia spiritual.

Menurut kepercayaan orang Yunani kuno, Kematian dan Tidur adalah saudara laki-laki, anak-anak Malam, yang tinggal di negara yang matahari tidak pernah menyinari dengan sinarnya.

“Ada kamar tidur yang tidak bergerak.

Tidak sampai di sana, tidak naik, tidak naik, atau turun,

Matahari dari abad sebagai sinar: awan dan kabut dalam campuran

Di sana bumi menguap, ada senja samar selamanya.

Dengan nyanyiannya tidak pernah ada, burung penjaga dengan jambul

Tidak ada anjing, tidak ada angsa, pikiran anjing dilampaui.

Tidak ada ternak, tidak ada binatang, tidak ada cabang di bawah angin berangin

Mereka tidak bisa bersuara, tidak ada perselisihan manusia yang terdengar di sana.

Kedamaian penuh memerintah di sana,

Dilansir Ovid (88).

Dari sini kita dapat menyimpulkan bahwa dunia paralel yang kita pertimbangkan tidak memiliki manifestasi kehidupan biasa, sifat material.

Catatan peneliti kultus dan takhayul kuno kebalikan dari sifat-sifat dunia orang mati dan dunia orang hidup. Di "dunia lain" semuanya berbeda, "semuanya sebaliknya" - sesuatu yang rusak di dunia manusia akan menjadi utuh di sana, orang yang meninggal di sini akan tinggal di sana. Gambaran roh berjalan "berlutut" (89) juga termasuk dalam ide yang sama.

Menurut Ainu, pokna mosir(dunia bawah tempat orang mati berdiam) semuanya berbeda daripada di bumi ainu mosir- Negara Ainu): orang berjalan terbalik, pohon tumbuh terbalik, dll. (90)

Dengan demikian, ditekankan bahwa hukum duniawi tidak berlaku di dunia lain, dan sifat-sifat dunia ini berlawanan dengan sifat-sifat kita, dunia fisik.

Gagasan tentang pembalikan (pembalikan) "dunia lain" sehubungan dengan ini juga dilestarikan oleh agama-agama kemudian, di mana gagasan ini ditafsirkan dalam semangat doktrin pembalasan anumerta. Mari kita lihat Khotbah Yesus di Bukit:

“Berbahagialah orang miskin, karena milikmu adalah Kerajaan Allah (berlawanan dengan dunia ini, yang dimiliki oleh orang kaya dan bangsawan. - Otentikasi);

Berbahagialah yang lapar (lapar. - Otentikasi) sekarang, karena kamu akan dipuaskan;

Berbahagialah mereka yang berduka sekarang, karena kamu akan tertawa;

Berbahagialah kamu ketika orang membencimu (dalam hidup ini. - Otentikasi) dan ketika mereka akan mengucilkan Anda, dan akan menjelek-jelekkan<…>Bergembiralah pada hari itu dan bergembiralah, karena besarlah pahalamu di surga<…>.

Sebaliknya, celakalah kamu yang kaya! karena Anda telah menerima (di sini. - Otentikasi) penghiburan Anda. Celakalah kamu yang sekarang kenyang! karena Anda akan kelaparan (Anda akan kelaparan di dunia lain. - Otentikasi). Celakalah kamu yang tertawa hari ini! karena kamu akan meratap dan meratap” (Lukas 6:20–26).

Ternyata dunia ini dan itu adalah cermin yang berlawanan, seperti dunia dan anti-dunia. Pengetahuan tentang ini memungkinkan untuk memberikan resep yang cukup praktis tentang bagaimana mengamankan nasib yang lebih baik bagi diri sendiri di "dunia lain".

Di dunia fisik, kehidupan manusia bersifat jangka pendek, sementara, karena penghuni dunia ini fana. Dan di dunia paralel itu tidak ada kematian, tetapi ada keberadaan yang kekal. Anda dapat, tentu saja, mencoba bergaul dengan baik dalam hidup ini, mendapatkan semua kesenangan yang dapat diberikannya, tetapi semua ini akan segera berlalu, ketika mabuk atau ekstasi cinta berlalu, dan kemudian Anda harus membayar untuk ini. kesenangan jangka pendek untuk selamanya, menyeret keberadaan yang menyedihkan di "dunia bawah". Tidakkah layak mengorbankan kesenangan sesaat dari kehidupan sementara ini demi kebahagiaan abadi dalam kehidupan itu? Dan untuk ini, Anda harus dengan sengaja menjauhkan diri Anda dari sini dari apa yang ingin Anda terima di sana dan, sebaliknya, tundukkan diri Anda pada masalah-masalah yang ingin Anda hindari dalam kehidupan kekal.

Jual semua milik Anda dan berikan uang kepada orang miskin - dengan cara ini Anda akan mengamankan kekayaan untuk diri Anda sendiri. Tinggalkan keluarga dan anak-anak Anda - ini akan memungkinkan Anda untuk tidak ditinggalkan sendirian di mainan hidup dan hidup selamanya dikelilingi oleh kerabat yang penuh kasih. Kenakan kain, ambil tas pengemis - dan pergi mengemis. Maka Anda tidak akan pernah membutuhkan dan akan selalu berpakaian modis. Bahkan lebih baik, menangkap beberapa penyakit jahat yang akan memastikan Anda kesehatan abadi. Jika Anda takut sakit fisik - minta dicambuk atau sesuatu yang berat dijatuhkan di kaki Anda, paling buruk, jepit jari Anda di pintu. Jika ambisi menggerogoti Anda, jika Anda diam-diam memimpikan ketenaran dan ketenaran - yah, cobalah menjalani gaya hidup yang dikutuk semua orang, mencemarkan nama jujur ​​Anda dengan perbuatan buruk, dan lebih baik dari itu- melakukan kejahatan sedemikian rupa sehingga sesama warga mengutuk Anda sebagai pengkhianat dan mengusir Anda dari kota - maka pasti di kehidupan berikutnya mereka akan menghormati Anda sebagai penguasa mereka dan mendirikan monumen selama hidup Anda.

Boleh dikatakan kami melebih-lebihkan, tapi bagaimana lagi pernyataan-pernyataan berikut ini dapat dipahami:

“Sesungguhnya inilah pertapaan tertinggi ketika [seseorang] menderita suatu penyakit. Siapa yang tahu ini, memperoleh dunia atas ”(Brhadaranyaka Upanishad, V, I).

“Barangsiapa meninggalkan rumah, atau saudara laki-laki, atau saudara perempuan, atau ayah, atau ibu, atau istri, atau anak-anak, atau tanah,<…>menerima seratus kali lipat dan mewarisi hidup yang kekal. Banyak yang akan menjadi yang pertama terakhir, dan terakhir dulu» (Matius 19:30).

Nemo sine cruce beatus - "Tidak ada kebahagiaan tanpa salib (penderitaan. - Auth.)" ( lat.).

Via cruces via lucis - "Jalan Salib adalah jalan keselamatan" ( lat.).

Beberapa bidat Kristen awal, atas dasar pertimbangan seperti itu, menetapkan asketisme yang ketat, dan kadang-kadang pengebirian - untuk mengantisipasi kesenangan yang tak ada habisnya, yang lain, sebaliknya, merekomendasikan pesta pora yang tak terkendali dan segala bentuk kejahatan untuk masuk ke dalamnya. kehidupan baru teguh benar. Sulit untuk menilai keandalan kesaksian seperti itu, karena mereka diambil dari dakwaan, sedangkan tulisan-tulisan sesat itu sendiri biasanya dibakar, seringkali bersama dengan penulisnya.

Kami tertarik pada sesuatu yang lain, yaitu, pernyataan yang mirip satu sama lain berbagai sumber bahwa sifat-sifat dunia paralel benar-benar berlawanan dengan sifat-sifat dunia kita. Dari sini kita menarik kesimpulan yang sederhana dan jelas: jika dunia kita, seperti yang kita ketahui, adalah material, maka bahwa dunia lain, dalam segala hal yang berlawanan dengan kita, adalah non-materi.

MENGEMUDI MATI Dibandingkan dengan orang liar yang menyebut "manusia" hanya anggota suku mereka, definisi kita tentang "Manusia" jauh lebih luas, sekarang konsep ini bersifat universal. Sebenarnya, inilah yang disebut budaya. Hari ini orang adalah semua orang. PADA