Manakah dari dewa Slavia yang bertanggung jawab untuk perjalanan. dewa slavia kuno

Gagasan keagamaan orang berasal dari era Paleolitik awal, sekitar 400 ribu tahun yang lalu, dan dikaitkan dengan fakta bahwa seseorang tidak dapat menjelaskan beberapa fenomena dan proses alam, memberikan semua ini sifat magis, dan mengakui ketidakberdayaan mereka di hadapan unsur-unsur alam. Semua kepercayaan pagan memiliki ciri-ciri umum dan agak mirip satu sama lain, tetapi ada perbedaan. Sebuah agama khusus, yang memiliki jajaran dewa yang unik, berkembang di antara suku-suku Slavia, jadi mari kita melihat ke belakang berabad-abad, dan ulasan singkat kami menyajikan Dewa Slavia yang paling terkenal dan dihormati.

Marga

PADA Agama Slavia, seperti dalam kepercayaan orang lain di dunia, ada pohon dunia. Untuk nenek moyang kita, itu adalah Ek, di atasnya Rod duduk, sering digambarkan sebagai Falcon.

Dewa inilah yang mempersonifikasikan kesatuan klan, mengawasi dari atas semua yang terjadi. Banyak ritual dan tradisi yang diasosiasikan dengan kultus Keluarga, termasuk pengorbanan yang melimpah.

Seiring waktu, kultus Keluarga menjadi tradisional perempuan, tetapi gema dari prinsip maskulin dapat menjadi fakta bahwa elang adalah pekerjaan murni laki-laki, dan merupakan hak istimewa pangeran.

Seseorang membagi dunia menjadi dua komponen - ramah kepada orang-orang dan bermusuhan, oleh karena itu, dalam banyak agama, termasuk Slavia, perjuangan abadi antara Baik dan Jahat ditampilkan.

Belobog, yang dianggap sebagai dewa kebahagiaan dan keberuntungan, adalah personifikasi dari sisi terang, ramah kepada manusia. Tapi sisi gelapnya adalah warisan Chernobog. Ada perjuangan terus-menerus antara dewa-dewa ini, yang tercermin dalam legenda dan dongeng.

Masyarakat berkembang, dan seiring waktu, kepercayaan pada Belobog dan Chernobog hilang, meskipun jejak mereka dilestarikan dalam dongeng Rusia dalam gambar Fate and Share.

Dewa wanita ini mempersonifikasikan kesuburan duniawi dan wanita, dan sangat dihormati dalam masyarakat Slavia, karena menurut legenda, Kolyada memberi orang Matahari.

Kolyada adalah istri Belobog, dan setiap musim semi dia membawa Matahari baru ke dunia. Chernobog dengan segala cara yang mungkin mencegah kebangkitan cahaya, dan terus-menerus melukai Kolyada. Dia memerintahkan istrinya Mara untuk membunuh Kolyada, tetapi dia berubah menjadi seekor kambing dan berhasil melarikan diri.

Gema kultus Kolyada dan kelahiran Bozhich-Sun olehnya dapat diamati dalam perayaan Natal oleh orang Kristen, di mana di antara karakter ada kambing yang menyelamatkan Kolyada, dan penyanyi membawa bintang, lebih mengingatkan pada Matahari.

Setelah matahari terbenam, waktu Chernobog dan istrinya Mary tiba. Mara berjalan di antara rumah-rumah orang, mengucapkan nama mereka dengan keras, dan siapa pun yang menanggapi suaranya segera mati.

Dia adalah nyonyanya alam orang mati, dewi Kejahatan, Penyakit, Mimpi Buruk dan Malam. Mara memiliki tiga belas putri, yang dipersonifikasikan oleh orang-orang dengan sifat buruk dan kemalangan yang paling mengerikan.

Seperti dalam konfrontasi antara Belbog dan Chernobog, dalam konfrontasi antara Mary dan Kolyada, perjuangan Hidup dan Mati, prinsip Baik dan Jahat yang ada di Bumi tercermin.

Orang Slavia biasanya menggambarkan Bozhich dalam bentuk rusa surgawi dengan tanduk emas yang bersinar menyilaukan, memberi orang cahaya dan kegembiraan.

Secara alami, ia mempersonifikasikan siklus siang dan malam, pergantian musim dan terkait erat dengan kultus pertanian. Setiap musim semi, setelah dilahirkan kembali, Bozic memberi orang-orang kegembiraan, harapan untuk panen yang kaya, dan, akibatnya, untuk kehidupan yang bahagia.

Dengan perkembangan Slavia dan kerumitan hubungan sosial, Bozhich kehilangan makna aslinya, dan dewa-dewa yang lebih berpengaruh yang mempersonifikasikan Matahari datang untuk menggantikannya.

Dengan munculnya ketidaksetaraan dalam masyarakat Slavia dan menguat, sebuah negara yang tangguh dan tuhan yang kuat, mempersonifikasikan kekuasaan dan kenegaraan.

Perun menjadi dewa seperti itu, yang akhirnya menjadi dewa Slavia utama pada periode sejarah pra-Kristen. Dewa Petir adalah cerminan dari kultus pertanian, yang bertanggung jawab atas munculnya hujan.

Seiring waktu, ia menjadi dewa pangeran, dan Vladimir menjadikannya dewa utama Rusia, yang idolanya dipasang di sebuah kuil di Kyiv. Dengan adopsi agama Kristen, ia diubah menjadi Elia sang Nabi, terutama dihormati dalam Ortodoksi.

Dewa, yang terutama dipuja oleh Slavia, melindungi api dan pandai besi. Svarog-lah yang berkontribusi pada pengembangan teknologi dan pengetahuan ilmiah.

Penyembahan api adalah salah satu kultus agama pertama, yang kemudian mengakar di semua agama dunia, termasuk Kristen.

Gambar dewa pandai besi secara harmonis memasuki legenda pertarungan melawan ular, yang berusaha menghancurkan tanaman. Pandai besi sangat dihormati di Rusia, mungkin karena nama keluarga yang paling umum di antara orang Slavia adalah Kuznetsov, dan semua turunan pandai besi adalah Koval, Kovalev, Kovalenko.

Slavia telah lama menyembah Matahari, dan kita sudah tahu bahwa ada Bozhich, yang mempersonifikasikan Matahari, serta proses menghidupkan kembali alam.

Ketika mereka berkembang, Slavia mulai berhubungan erat dengan suku-suku yang datang dari Timur, dan banyak sejarawan percaya bahwa Khors Slavia adalah kelanjutan langsung dari Khurset Iran kuno.

Apa pun itu, tetapi Khors mempersonifikasikan cakram matahari, lingkaran di antara orang-orang Slavia. Banyak kata dalam bahasa Rusia memiliki dasar "khor" - "baik", "khorom", yaitu, seluruh dunia, seluruh komunitas, dan tarian bundar, seperti yang diketahui semua orang, adalah lingkaran orang-orang berpendidikan yang berpegangan tangan.

Basis ekonomi Slavia, bersama dengan pertanian, adalah pembiakan ternak, oleh karena itu Veles muncul di jajaran dewa, yang bertanggung jawab atas ternak komunitas Slavia.

Jejaknya tetap tidak hanya dalam legenda, tetapi juga dalam dokumen sejarah. Jadi Rusia bersumpah, termasuk oleh Veles saat menandatangani perjanjian dengan Yunani pada 907. Itu juga muncul dalam karya sastra Rusia kuno, termasuk Kampanye The Tale of Igor.

Dalam agama Kristen, Veles diubah menjadi St. Blaise, di mana fungsi merawat ternak jatuh, dan harinya sering disebut di Rusia sebagai "liburan sapi".

Diyakini bahwa dewa ini juga terbentuk di bawah pengaruh agama timur, karena orang Iran kuno memiliki dewa Simurgh, digambarkan dalam bentuk anjing.

Sejarawan sangat jelas dan tidak dapat menentukan fungsi Semargl Slavia, tetapi mungkin dia adalah utusan antara dunia duniawi dan surgawi, dan karena itu digambarkan dengan sayap, serta penjaga tanaman.

Di Rusia, pemujaan Semargl dikaitkan dengan fakta bahwa masyarakat Rusia heterogen dalam hukum nasional, dan selain Slavia, di Kyiv dan kota-kota lain, hidup jumlah besar orang-orang dari timur.

Dadbog, atau Dazhdbog, serta Khors, adalah dewa Matahari, tetapi memiliki akar yang lebih kuno dalam masyarakat Slavia. Dalam legenda dan karya sastra, sering disebutkan bersama dengan Stribog, dan bersama-sama mereka melambangkan langit yang cerah dan tak berawan.

Salah satu dewa yang paling dihormati di antara orang Slavia, karena namanya mencerminkan proses berbalik kepada Tuhan - "Tuhan melarang". Seperti yang Anda lihat, idiom ini juga telah mengakar dalam doa-doa Kristen, dan ungkapan "Sesuai kehendak Tuhan" adalah cerminan yang jelas dari citra Slavia Dazhbog.

Jejak kepercayaan pada Dazhbog bertahan di Rusia hingga abad ke-18. Hal ini sering disebutkan dalam lagu dan cerita rakyat.

Di jajaran Dewa Slavia, ada juga dewa wanita Mokosh, atau Makosh, yang melambangkan kesuburan duniawi dan wanita. Selain itu, Mokosh bertindak sebagai pelindung rumah tangga dan menjahit wanita, menenun.

Salah satu fungsi penting Mokosh juga adalah perlindungan sumber air dan mata air. Dia melindungi wanita hamil, membantu mereka menghasilkan buah dan berhasil melahirkan, dan wanita, pada gilirannya, memanjatkan doa kepada dewi tercinta mereka di sumur, sungai, dan danau. Etimologi nama dewi terkait erat dengan ungkapan "Ibu - bumi lembab", secara harfiah Mokosh.

Orang Slavia menghormati Mokosh sebagai ibu dari panen, berkah hidup, dan kelimpahan rumah tangga. Awalnya, Jumat dianggap sebagai hari Mokosh, dan menurut legenda, pada hari ini, agar tidak membuat marah sang dewi, tidak mungkin memulai bisnis baru.

Seperti yang Anda lihat, para dewa Slavia itu unik dan aneh, dan masing-masing memiliki status dan tujuan khusus. Di bawah pengaruh budaya lain, ide-ide keagamaan di antara orang-orang Slavia berubah, dewa-dewa baru muncul, plot mitos baru. Tapi ini bukan pinjaman buta, kepercayaan baru secara harmonis cocok dengan tradisi yang sudah mapan, jatuh di tanah subur budaya Slavia yang aneh dan unik.

Sebagian besar kepercayaan pagan kemudian bercokol dalam agama Kristen, dan banyak Ortodoks hari libur gereja memiliki akar pagan yang dalam. Budaya Slavia kaya dan beragam, dan dialah yang bertindak sebagai dasar untuk pengembangan masyarakat, dasar kehidupan.

Lebih dari dua ribu tahun yang lalu para ilmuwan Yunani kuno dan Roma tahu bahwa di timur, antara Laut Baltik dan Pegunungan Carpathian, banyak orang hidup dengan agama mereka sendiri. Nenek moyang kita hidup berdampingan dengan suku Indo-Iran, Cimmerian, Sarmatians, Scythians, Viking, Tauris dan banyak bangsa lainnya. Lingkungan seperti itu tidak bisa tidak mempengaruhi agama Slavia, sehingga panteon muncul Dewa Slavia. Daftarnya cukup mengesankan, panteon menyiratkan keragaman, totalitas, banyak. Agama pagan tidak muncul secara spontan, lingkungan dengan berbagai suku memiliki pengaruh yang besar terhadapnya.

Rod adalah pencipta seluruh dunia, nenek moyang para dewa dan awal kehidupan segalanya. Beregini-Rozhanitsy - asistennya, pelindung anak-anak dan orang tua, pengantin baru. Penjaga rumah. Bereginya-Rozhanitsa, pada gilirannya, juga memiliki asisten - ini adalah brownies, bannik, gudang. Simbol dewi adalah bebek.

Rod dianggap sebagai dewa kesuburan, dan orang Slavia juga percaya bahwa Rod mengirim jiwa ke bumi ketika seorang anak lahir. Nama kedua Batang - Stribog, mewakili hari Sabtu, yang hari ini disebut hari orang tua.

belobog

Dewa yang baik dengan banyak nama, dia juga dipanggil Svetich, Svyatovit. Belobog memberi kesuburan pada tanah dan jiwa manusia. Itu disajikan dalam bentuk penunggang kuda putih, membubarkan kegelapan, menerima hukum kebaikan dan cahaya.

Simbol dari Belobog adalah tanduk, pedang dan busur. Hari titik balik matahari musim gugur dianggap sebagai hari libur Tuhan, pada hari ini pai manis disajikan kepadanya sebagai hadiah.

Veles

Veles dianggap sebagai penjaga zaman kuno, santo pelindung hewan. Paling sering, Tuhan direpresentasikan dalam bentuk beruang. Veles sangat dihormati, seperti semua dewa Slavia kuno. Daftar pengetahuannya tidak ada habisnya, ia memiliki kebijaksanaan leluhur, hewan. Memorial Day adalah hari liburnya. Pada malam terakhir bulan Oktober, nenek moyang kita melihat kerabat mereka yang sudah meninggal.

bubur

Dewa Slavia perempuan apa yang ada? Daftar nama dipimpin oleh dewi Myakosh, istri Veles, dewi bumi. Melindungi kesuburan, adalah dewi nasib dan sihir. Dia juga dianggap sebagai konduktor antara dunia orang hidup dan dunia orang mati. Dewi membantu ibu rumah tangga, menyampaikan kemampuan membesarkan dan mendidik anak-anak, bekerja di kebun, ladang, di rumah, mengungkapkan rahasia tabib, mengajarinya memahami herbal.

28 Oktober dianggap sebagai hari liburnya (menurut kalender kristen Paraskeva Friday), pada hari ini bubur melindungi nyonya rumah dan istri. Salah satu simbol dewi adalah hiasan kepala dengan tanduk, pohonnya adalah aspen.

Crodo

Nama kedua dewa adalah Krt, leluhur Svarog, penguasa api kurban. Melindungi tempat-tempat suci dan pengorbanan. Crodo diwakili dalam bentuk Frost, dingin dan kegelapan mengikutinya, diyakini bahwa Tuhan membawa kematian bersamanya.

Svarog

Apakah mereka dewa laki-laki Mitologi Slavia? Daftar ini dipimpin oleh Svarog, mungkin yang paling terkenal dari semua dewa pagan. Dia dianggap sebagai leluhur, nenek moyang. Ini adalah dewa matahari, yang memberi orang pidato, pengetahuan.

Dewa yang bijaksana ini tampaknya sedang duduk di atas kereta, dikelilingi oleh leluhur, hewan dan burung yang cerdas. Svarog ada di segala sesuatu di sekitarnya, dapat didengar dan dilihat, disentuh.

dazhdbog

Putra pertama Svarog adalah Dazhdbog. Memberikan kehangatan dan cahaya, vitalitas. Pelindung cahaya dan panas. Memerintahkan hujan, memberi kelembapan dan kesuburan yang memberi kehidupan. Hari Minggu dianggap sebagai hari Dazhdbog, batunya adalah yahont, dan logamnya adalah emas. Rusia menganggap diri mereka sebagai keturunan Dazhdbog, di setiap rumah pasti ada tanda dewa - titik balik matahari.

Ada juga dewa Slavia yang baik dan sabar. Daftar ini dimahkotai oleh dewi Lada, pelindung cinta dan kesejahteraan keluarga, dia melindungi perapian. Simbol dewi adalah angsa dan merpati, kami mengaitkan burung-burung ini dengan kesetiaan, kelembutan, kasih sayang. Waktu dewi Lada adalah musim semi, waktu kebangkitan roh alam, putri duyung, duyung, goblin.

Moraine

Morena berasal dari kata "kabut", "mara", "kabut". Dewi dingin, musim dingin, salju. Membawa dingin yang parah, kegelapan, kematian. Tetapi dewi ini tidak begitu mengerikan, dia melambangkan musim dingin Rusia yang keras, yang, seolah-olah, menguji kekuatan orang. Simbol Morena adalah bulan, lynx dan burung hantu.

Nenek moyang kita sangat sensitif terhadap iman, dewa Slavia dan maknanya tidak dapat dipisahkan dari kehidupan sehari-hari. Daftar dewa sangat beragam, sulit untuk memisahkan mereka berdasarkan senioritas. Masing-masing penting, mereka hidup berdampingan satu sama lain, karena para dewa seolah-olah merupakan simbol alam, unsur-unsur, dan tidak dapat dipisahkan dari kehidupan manusia.

Yarilo

Dewa pemuda dan tanah subur, penguasa matahari. Beberapa menganggapnya sebagai salah satu wajah dewa Veles, dalam inkarnasi musim seminya. Bulannya Maret, hari dalam seminggu adalah Selasa. Simbolnya besi, batunya garnet, ruby, amber.

Perun

Perun adalah dewa perang dan guntur, penguasa elemen. Guntur dianggap sebagai suara Perun, kilat - panahnya. Mereka membayangkan Tuhan berlomba melintasi langit dengan kereta yang berapi-api, dengan gada di tangannya. Nenek moyang kita percaya bahwa Perun melindungi dunia nyata dari dunia Navi yang tidak terlihat.

Hari Perun - Kamis. Pestanya dirayakan pada 2 Agustus Kalender ortodoks- hari nabi Elia). Dari logam, Tuhan lebih suka timah, batunya safir dan lapis lazuli.

Di sini, mungkin, semua dewa Slavia utama. Daftar dewa-dewa kecil bahkan lebih panjang. Meskipun sulit untuk menyebut mereka sekunder. Rusia adalah tanah utara dengan iklim yang keras, angin dingin dan salju yang parah. Dan para dewa Slavia mempersonifikasikan kekuatan alam.

Dewa pagan Slavia: daftar

Khors, Horos - penguasa piringan surya, mengamati tatanan dunia. Digambarkan sebagai matahari. Harinya dianggap sebagai hari titik balik matahari musim dingin - 22 Desember. Menurut orang Slavia, pada hari ini matahari tua menyelesaikan jalannya dan memberi jalan kepada matahari baru, seolah membuka awal tahun baru. Minggu dianggap sebagai harinya, logamnya adalah emas.

Viy

Ada juga dewa Slavia yang gelap. Daftarnya, mungkin, bisa didaftar untuk waktu yang lama, perjuangan antara yang baik dan yang jahat selalu terjadi. Personifikasi kekuatan gelap adalah Viy, dewa dunia bawah, penguasa orang berdosa. Menurut legenda, Viy memiliki tampilan yang mematikan, tidak ada satu orang pun yang bisa menahannya. Mereka mewakilinya dalam bentuk seorang lelaki tua dengan kelopak mata besar yang berat, yang tidak bisa dia angkat sendiri. Legenda Viya dilestarikan dalam cerita Gogol, kemudian dibuat film berdasarkan itu.

Kolyada

Kolyada, putra Dazhdbog, mewujudkan siklus Tahun Baru, ini adalah dewa yang meriah. Melambangkan kepergian yang lama dan datangnya tahun baru. Mereka mulai menghormati Kolyada pada 20 Desember, dan mulai 21 Desember, upacara meriah yang didedikasikan untuk dewa - Kolyada dimulai.

Siang

Ada juga dewa-dewa Slavia yang suka main-main, daftarnya dipimpin oleh Noon, dewi mitos Slavia. Muncul sebagai roh yang suka bermain-main. Diyakini bahwa dia membodohi para pelancong, membawa kebingungan bagi mereka. Itu juga tugas Nyonya Tengah Hari untuk memastikan bahwa tidak ada yang bekerja pada siang hari. Dia menghukum berat mereka yang melanggar larangan, dia bisa menggelitik sampai mati.

Jadi, kita dapat menyimpulkan bahwa para dewa tidak buruk atau baik. Mereka adalah personifikasi alam dan dunia sekitarnya, dalam semua manifestasinya. Setiap dewa memiliki dua hipostasis. Jadi, misalnya, Yarilo memberi kehangatan, menghangatkan bumi, tetapi kadang-kadang dia bisa menghukum (sengatan matahari). Morena, meskipun membawa dingin dan dingin yang parah, membantu Rusia lebih dari sekali, misalnya, dingin menghentikan pasukan Napoleon pada tahun 1812, dan selama Great Perang Patriotik sangat memperumit pergerakan pasukan Hitler. Anda juga dapat mengingat kisah rakyat Rusia, di mana Frost dengan murah hati menganugerahkan seorang gadis yang baik dan menghukum yang buruk. Tidak semua dewa Slavia terdaftar di sini, cukup sulit untuk membuat daftar. Setiap fenomena, setiap aspek kehidupan memiliki dewanya sendiri, yang bertanggung jawab tidak hanya untuk ruangnya, tetapi juga untuk kehidupan secara umum.

Panteon Slavia Kuno

Dalam kepercayaan agama pagan Slavia, ada hierarki di antara para dewa, karakteristik banyak orang yang menyembah beberapa dewa. Slavia kuno juga memiliki dewa dewa mereka sendiri, meskipun dari jumlah total suku Slavia yang berbeda memiliki dewa "mereka", yang paling dihormati oleh suku-klan.

Dewa laki-laki tertinggi paling kuno di antara orang Slavia adalah Marga. Sudah dalam ajaran Kristen melawan paganisme abad XII-XIII. mereka menulis tentang Rod sebagai dewa yang disembah oleh semua orang.

Rod adalah dewa langit, badai petir, kesuburan. Mereka mengatakan tentang dia bahwa dia mengendarai awan, melemparkan hujan ke tanah, dan dari sini anak-anak lahir. Dia adalah penguasa bumi dan semua makhluk hidup, dia adalah dewa pencipta kafir.

PADA Bahasa Slavia akar kata "genus" berarti kekerabatan, kelahiran, air (mata air), keuntungan (panen), konsep seperti orang dan tanah air, selain itu, itu berarti warna merah dan kilat, terutama bola, yang disebut "rhodium". Variasi kata serumpun ini tidak diragukan lagi membuktikan kebesaran dewa pagan.

Dewa Rod	Svarog	Svarog

Semua dewa Slavia yang merupakan bagian dari panteon pagan kuno dibagi menjadi dewa matahari(empat hipotesa dewa matahari) dan dewa fungsional.

Rod adalah dewa tertinggi Slavia.

Ada empat hipostasis Dewa Matahari, menurut jumlah musim: Khors (Kolyada), Yarilo, Dazhdbog (Kupaila) dan Svarog (Svetovit).

Dewa fungsional: Perun - pelindung petir dan prajurit; Semargl - dewa kematian, gambar api surgawi yang suci; Veles - dewa hitam, penguasa kematian, kebijaksanaan dan sihir; Stribog adalah dewa angin.

Sejak zaman kuno, Slavia telah merayakan pergantian musim dan perubahan fase matahari. Dan oleh karena itu, untuk setiap musim (musim semi, musim panas, musim gugur dan musim dingin), hipostasis dewa mataharinya sendiri (Khors / Kolyada, Yarilo, Dazhdbog / Kupaila dan Svarog / Svetovit), terutama yang dihormati sepanjang musim, bertanggung jawab.

God Khors (bayi matahari Kolyada) disembah antara titik balik matahari musim dingin dan titik balik musim semi (dari 22 Desember hingga 21 Maret); matahari muda Yarila - antara ekuinoks musim semi dan titik balik matahari musim panas (dari 21 Maret hingga 22 Juni); suami matahari Dazhdbog (Kupail) - pada periode antara titik balik matahari musim panas dan titik balik musim gugur (dari 22 Juni hingga 23 September); untuk pria tua matahari yang bijaksana Svarog (Svetovit) - antara titik balik musim gugur dan titik balik matahari musim dingin (dari 23 September hingga 22 Desember). Untuk informasi lebih lanjut tentang empat hipostasis dewa matahari dan hari libur Slavia yang terkait dengannya, lihat hal.

Untuk menunjukkan bagian, keberuntungan, kebahagiaan, orang Slavia menggunakan kata "dewa" yang umum untuk semua orang Slavia. Ambil, misalnya, "kaya" (memiliki tuhan, bagian) dan "celaka" (arti yang berlawanan). Kata "Tuhan" termasuk dalam nama berbagai dewa - Dazhdbog, Chernobog, dll. Contoh Slavia dan bukti mitologi Indo-Eropa paling kuno lainnya memungkinkan kita untuk melihat dalam nama-nama ini cerminan dari lapisan kuno ide-ide mitologis dari Proto-Slav.

Semua makhluk mitologis yang bertanggung jawab atas satu atau lain sisi kehidupan manusia dapat dibagi menjadi tiga tingkat utama: tertinggi, tengah, dan terendah.

Ya, pada level tertinggi para dewa berada, yang "fungsinya" paling penting bagi Slavia dan yang berpartisipasi dalam legenda dan mitos paling umum. Ini termasuk dewa-dewa seperti Svarog (Stribog, Sky), Bumi, Svarozhichi (anak-anak Svarog dan Bumi - Perun, Dazhdbog dan Api).

Di tingkat menengah ada dewa yang terkait dengan siklus ekonomi dan ritual musiman, serta dewa yang mewujudkan integritas kelompok kecil tertutup, seperti Rod, Chur u Slavia Timur dll. Tingkat ini mungkin termasuk sebagian besar dewa wanita, agak kurang seperti manusia daripada dewa tingkat tertinggi.

Makhluk-makhluk bertempat tinggal di tingkat yang lebih rendah yang kurang seperti manusia daripada para dewa dari tingkat yang lebih tinggi dan menengah. Ini termasuk brownies, goblin, putri duyung, hantu, bannik (baennik), dll.

Saat beribadah, Slavia mencoba untuk mengamati ritual tertentu, yang, seperti yang mereka yakini, memungkinkan tidak hanya untuk menerima apa yang mereka minta, tetapi juga untuk tidak menyinggung roh yang mereka tuju, atau bahkan melindungi diri mereka sendiri dari mereka, jika perlu.

Dewa perang dan konfrontasi Perun (dewa favorit Viking-Varangian)

dan dewa ternak Veles (dewa Slavia yang paling dihormati).

Dewa utama Slavia Timur adalah dewa ternak Veles (Volos), yang sangat penting bagi mereka. Salah satu yang pertama kali dikorbankan oleh Slavia adalah hantu dan beregini.

Bereginya.

Beberapa saat kemudian, mereka "mulai memberi makan" untuk Keluarga dan Wanita yang Melahirkan - Lada dan Lele.

Kepercayaan kuno itu sendiri memiliki sistem yang ditentukan oleh kondisi kehidupan di mana suku Slavia ini atau itu berada.

AVSEN(Ovsen, Govsen, Usen, Bausen, Tausen) - dewa yang menyalakan roda matahari dan memberikan cahaya kepada dunia (yaitu, membawa serta pagi hari atau pagi tahun (musim semi). Avsen membuka jalan ke musim panas baru (tahun baru), membawa dari negara-negara surga hadiah kesuburan yang murah hati, dan seperti yang ditentukan oleh pengadilan ilahi - dan mendistribusikannya di antara manusia: seseorang memberi banyak, secara berlebihan, dan merampas yang lain dari yang paling diperlukan.

Dalam mitologi Slavia Timur, Avsen adalah karakter yang terkait dengan Tahun Baru atau Natal ("ousin" Rusia kuno, yaitu, "kebiruan" dan "prosinets" - nama Desember dan / atau Januari).

Nama Usen sudah ditemukan dalam dokumen abad ke-17.

BELBOG- pemelihara dan pemberi kebaikan, keberuntungan, keadilan, kebahagiaan. Belbog dan Chernobog adalah dewa siang dan kegelapan, baik dan jahat.

Kedua dewa berpartisipasi dalam aktivitas kreatif alam: yang gelap, sebagai perwakilan dari setan berawan yang menggelapkan langit dan menutup hujan, dan yang terang, seperti guntur awan, menurunkan aliran hujan ke bumi dan menerangi bumi. matahari.

Awalnya, Belbog identik dengan Svyatovit, kemudian dengan nama Belbog, sebagian besar menggabungkan konsep cahaya-matahari. Seorang pematung kuno membuat patung Belbog yang menggambarkan seorang pria keras dengan sepotong besi di tangan kanan.

Sejak zaman kuno, Slavia telah mengetahui metode serupa (percobaan dengan besi) untuk memulihkan keadilan. Sepotong besi panas diberikan kepada seseorang yang dicurigai melakukan kesalahan dan disuruh berjalan sepuluh langkah dengannya. Dan orang yang tangannya tidak terluka diakui sebagai orang yang benar.

BELUN adalah dewa yang menggabungkan fitur dewa matahari dan dewa guntur. Seperti yang pertama mengusir malam, jadi yang terakhir - awan gelap.

Itu muncul sebagai seorang lelaki tua dengan janggut putih panjang, dalam pakaian putih dan dengan tongkat di tangannya; itu hanya muncul di siang hari dan mengarahkan para pelancong yang tersesat di hutan lebat ke jalan yang sebenarnya; ada pepatah : "Di hutan gelap tanpa Belun."

Dia dihormati sebagai pemberi kekayaan dan kesuburan. Saat panen, Belun hadir di ladang dan membantu para penuai dalam pekerjaannya. Paling sering dia muncul dalam gandum hitam berduri, dengan sekantong uang di hidungnya, memanggil beberapa orang miskin dengan tangannya dan meminta untuk menyeka hidungnya; ketika dia memenuhi permintaannya, uang akan keluar dari tas, dan belun akan hilang.

“Di belakang gunung kuburan berdiri gubuk putih Belun. Belun adalah pria tua yang baik hati. Saat fajar menyingsing, Belun berangkat lebih awal ke lapangan. Tinggi, serba putih, dia berjalan sepanjang pagi di sepanjang batas berembun, menjaga setiap telinga. Siang hari, Belun pergi ke pemelihara lebah, dan ketika panas mereda, dia kembali ke ladang lagi. Baru pada sore hari Belun datang ke gubuknya.

RAMBUT (Veles, Bulan) - salah satu dewa Slavia Timur tertua, dewa pakaian yang menutupi langit dengan awan hujan, atau, secara metaforis, menutupinya dengan rune berawan, mengusir kawanan berawan ke padang rumput surgawi.

Awalnya salah satu julukan pemecah awan Perun (Thundering Tur); kemudian, ketika makna dasarnya dilupakan, itu menjadi terisolasi dan diambil sebagai nama yang tepat dari dewa yang terpisah. Sebagai "dewa ternak"(Laurentian Chronicle) Volos bertanggung jawab atas surgawi, kawanan mitos, adalah tuan dan gembala mereka, tetapi kemudian, dengan hilangnya sikap sadar orang-orang terhadap ide-ide kuno mereka, perlindungan dan perlindungan ternak duniawi biasa dikaitkan dengannya.

Demi ketergantungan di mana tanaman duniawi berada pada susu surgawi yang ditumpahkan oleh kawanan awan pembawa hujan, Volos, bersama dengan karakter seorang gembala, diberi makna dewa yang membantu pekerjaan petani. Ada kebiasaan untuk pergi di bidang terkompresi "Aku menuai telinga Rambut di janggut." Tumbuhan, bunga, semak, pohon disebut "rambut bumi".

Sejak zaman kuno, ternak dianggap sebagai kekayaan utama suku, keluarga. Oleh karena itu, dewa ternak Veles juga merupakan dewa kekayaan. Akar "volo" dan "vlo" menjadi bagian integral dari kata "volody" (untuk memiliki).

Konsep "magi" juga dikaitkan dengan kultus Veles, karena akar kata ini juga berasal dari "berbulu", "berbulu". Orang Majus pada saat pertunjukan tarian ritual, mantra, ritual pada zaman dahulu mengenakan kulit (dlaka) beruang atau binatang lainnya.

"Perjanjian Oleg dengan orang-orang Yunani juga menyebutkan Volos, yang oleh Rusia bersumpah setia atas nama dan Perunov, yang secara khusus menghormatinya, karena ia dianggap sebagai pelindung ternak, kekayaan utama mereka"(N.M. Karamzin. "Sejarah Negara Rusia").

GROMOVNIK- Kakek Perun. Dari bawah alis dan bulu mata yang mendung, dia melemparkan pandangan secepat kilat dan mengirimkan kematian dan api. Kadang-kadang, alih-alih bulu mata panjang dan alis menutupi mata Thunderman, perban melayaninya, mis. tutupan awan. Sama seperti langit yang gelap bersinar dengan mata bintang yang tak terhitung banyaknya, demikian pula dari kegelapan awan seperti malam, kilat bermata banyak menyambar; keduanya sama-sama padam, segera setelah matahari kemenangan muncul di langit yang tercerahkan.

Gromovnik adalah pandai besi kenabian yang menempa nasib manusia; bengkelnya didirikan di pegunungan, mis. awan petir. Dia mengikat dua rambut tipis; rambut ini tidak lain adalah dua helai yang dipintal dalam parka untuk pengantin.

DABOG- gambar mitologi raja duniawi, bertentangan dengan dewa di surga. Namanya berasal dari gabungan kata kerja “memberi” dengan nama “dewa” sebagai sebutan dari suatu pembagian-kekayaan. Dabog - memberi, memberi.

Tempat tinggal dewa ini dianggap sebagai gunung yang tinggi, yang menegaskan kultus pegunungan di antara Slavia kuno.

DAZHBOG (Dazhbog, Dashuba) - Sun, putra Svarog: "dan setelah (setelah Svarog) pemerintahan putranya dengan nama Matahari, dia disebut Dazhbog ... Matahari adalah raja, putra Svarogov, jika ada Dazhbog, jika suaminya kuat"(Kronik Ipatiev).

Pemujaan matahari oleh Slavia dibuktikan oleh banyak tradisi dan monumen. "Kampanye Lay of Igor" berbicara tentang Slavia sebagai cucu dari matahari-Dazhbog. Seperti cahaya yang murni abadi, menyilaukan dalam pancarannya, kebangkitan kehidupan duniawi, matahari dipuja sebagai dewa yang baik dan penyayang; Namanya telah menjadi identik dengan kebahagiaan. Matahari adalah pencipta tanaman, pemberi makanan, dan karena itu pelindung semua orang miskin dan anak yatim. Pada saat yang sama, matahari juga merupakan penghukum semua kejahatan, mis. menurut pandangan awal - seorang penghukum Roh jahat kegelapan dan dingin, dan kemudian kejahatan moral - ketidakbenaran dan kejahatan.

Mantra puitis, yang diubah oleh Yaroslavna menjadi matahari, menghembuskan keyakinan kuno ini pada kekuatan hukuman siang hari: “Matahari yang cerah dan berderak! hangat dan merah untuk semua orang; mengapa, tuan, sinar panas sederhana di atas fret, di ladang tanpa air dengan haus akan mereka sinar (busur) menenun, ketat untuk mereka tuli?

Orang Slovakia memiliki legenda seperti itu: ketika Matahari siap meninggalkan aulanya untuk berjalan-jalan di siang hari di sekitar dunia putih, maka roh jahat berkumpul dan menunggu kemunculannya, berharap untuk menangkap dewa hari itu dan membunuhnya. Tetapi pada satu pendekatan Matahari, dia berhamburan, merasakan impotensinya. Setiap hari perjuangan diulang dan setiap kali Matahari menang.

Menurut kepercayaan umum Jerman dan Slavia, kumpulkan ramuan obat, sendok air penyembuhan dan yang terbaik adalah mengucapkan mantra melawan mantra dan penyakit saat matahari terbit, di pagi hari, karena dengan sinar matahari pertama, pengaruh roh jahat dihancurkan dan semua sihir dihancurkan; diketahui bahwa tangisan ayam jantan, yang menandakan pagi hari, sangat mengerikan bagi roh-roh jahat sehingga segera menghilang begitu mendengarnya.

DANA - dewi air. Dia dipuja sebagai dewi yang cerdas dan baik hati, memberikan kehidupan kepada semua makhluk hidup.

Menurut ide puitis kuno, dewa guntur mendidihkan air hujan dalam nyala api badai, memandikan langit dan bumi dalam hujannya, dan dengan demikian memberikan kekuatan kesuburan di bumi.

Penghargaan khusus diberikan kepada dewi ini selama liburan Kupala.

DED-VSEVED (Kakek-Dewa) - matahari, dewa badai musim semi.

Sudah menjadi kebiasaan bagi orang Slavia Barat untuk mengenakan Dedok di awal musim semi dan menyanyikan lagu-lagu ritual untuk menghormatinya; dikatakan tentang dia bahwa kakek menghabiskan seluruh musim dingin dipenjarakan di lumbung gandum dan memakan bekal yang telah dia buat, yaitu. selama periode musim dingin, ia kehilangan kekuatan produktifnya, menjadi tenang dari pekerjaannya yang biasa dan memberi makan umat manusia dengan roti tua.

Orang Bulgaria memiliki kepercayaan bahwa Kakek-Dewa pernah berjalan di bumi dalam bentuk orang tua dan mengajar orang untuk membajak dan mengolah ladang.

DAYNITSA (pagi, kilat) - gambar fajar tengah hari (atau bintang), ibu, anak perempuan atau saudara perempuan matahari, kekasih bulan, yang membuat matahari cemburu padanya. Dennitsa menandakan matahari terbit, mengarahkan matahari ke langit dan meleleh dalam sinarnya yang cerah.

Di malam hari Dennitsa bersinar paling terang, membantu bulan.

"... Dan dari mesin pemotong rumput di sepanjang Stanovishch, jiwa-jiwa orang mati - dari bintang-bintang yang lebih terang dari yang terang, menjaga jalur matahari, mereka membawa Dennitsa ke matahari terbit"(A.M. Remizov. "Ke Laut-Laut").

DIV - langit, bapak para dewa dan manusia, penguasa alam semesta dan pencipta petir (identik dengan Svyatovit dan Svarog).

Monumen Rusia kuno berbicara tentang pemujaan dewa Diva, dan jika dalam bukti ini lebih mungkin untuk melihat indikasi dewa surgawi yang cerah, maka masih tidak ada keraguan bahwa sudah di zaman kuno konsep naga dan raksasa. awan dikaitkan dengan kata "diva". "The Tale of Igor's Campaign" menyebutkan seorang diva yang duduk di pohon, seperti Nightingale the Robber dan ular mitos.

Dengan kata "heran" jelas merupakan keajaiban yang ditemukan dalam manuskrip kuno dalam arti raksasa, raksasa; Keajaiban laut (Raja Laut), penguasa awan hujan, seperti keajaiban Hutan - goblin, penghuni hutan awan.

DIVYA (Diva) - dewi alam, ibu dari semua makhluk hidup.

Nama dewi Divia ditemukan dalam terjemahan "Discourse of Gregory the Theologan on the test of the city (hail)" di bagian itu, yang diakui sebagai penyisipan oleh seorang juru tulis Rusia pada abad ke-11. Berbagai sisa-sisa paganisme tercantum di sini, seperti berdoa di sumur untuk memanggil hujan atau menghormati sungai dengan dewi dan membuat pengorbanan. Diikuti oleh: “Ov Dyu makan, dan yang lainnya - Divy ...” Siapa yang dimaksud dengan dewi Divia tidak diketahui, tetapi, bagaimanapun juga, itu pasti semacam dewi tertinggi, yang ukurannya sama dengan Dyu.

Dalam "Firman Berhala" dewi Diva disebutkan setelah Makosh dan sebelum Perun, yang juga berbicara tentang tempat penting, ditempati oleh dewi ini dalam ide-ide pagan Slavia.

DID (Dit, Dito, Anak, Det, Anak) adalah anak ketiga dari dewi cinta Lada. Selalu muda, karena hubungan pernikahan tidak boleh menjadi tua. Dia mengenakan pakaian Slavia lengkap; karangan bunga jagung di atasnya; dia membelai, memegang dua merpati di tangannya.

Orang-orang yang sudah menikah berdoa kepadanya untuk pernikahan yang sejahtera dan melahirkan anak.

DIDILIA - dewi perkawinan, persalinan, pertumbuhan, tumbuh-tumbuhan, personifikasi bulan. Dia hadir pada resolusi istri dari beban, dan karena itu istri mandul berkorban untuknya dan berdoa kepadanya untuk memberi mereka anak.

Dia muncul sebagai seorang wanita muda yang cantik, memiliki di kepalanya, seperti mahkota, perban yang dihiasi dengan mutiara dan batu; satu tangan terlepas, dan tangan lainnya terkepal.

Gambar Didilia sering digunakan oleh para seniman. Dia digambarkan dengan cara yang berbeda: sebagai seorang wanita muda, dengan kepala terbungkus jubah, dengan obor menyala di tangan kosong (obor adalah simbol awal dari kehidupan baru); wanita bersiap untuk memberi kehidupan baru, dengan bunga, dalam karangan bunga.

DNEPR - dewa sungai Dnieper.

DOBROGOST - di antara Slav Barat, pelindung kabar baik, utusan para dewa - sesuatu seperti Hermes kuno (Merkurius).

Turun dari surga, ia mengenakan sepatu bot bersayap, mengingatkan pada pejalan kaki sepatu bot dari dongeng Rusia.

DOGODA (Cuaca) - dewa cuaca cerah dan angin sepoi-sepoi yang lembut dan menyenangkan. Muda, kemerahan, berambut pirang, dalam karangan bunga bunga jagung biru dengan sayap kupu-kupu biru disepuh di sepanjang tepinya, dalam pakaian kebiruan keperakan, memegang duri di tangannya dan tersenyum pada bunga.

DODOLA - mewakili dewi Musim Semi atau, yang sama, dewi guntur. Dia berbaris di atas ladang dan ladang dengan pengiring nimfa berdada penuh, yang Perun dan rekan-rekannya dengan cepat mengejar dalam kebisingan badai musim semi, menyusul mereka dengan petir yang menyambar dan masuk ke dalam persatuan cinta dengan mereka.

Slavia mengendarai Dodola, seorang gadis yang dimahkotai dengan tumbuh-tumbuhan dan bunga, berkeliling desa, di setiap gubuk mereka berdiri berjajar dan menyanyikan lagu-lagu ritual, dan Dodola menari di depan mereka. Nyonya rumah atau orang lain dari keluarga, mengambil kuali penuh air atau ember, meminta hujan, menuangkan air ke bagian bawah, yang terus bernyanyi dan berputar.

Tarian Dodola sama dengan tarian arwah dan bidadari; menuangkan air padanya menunjukkan sumber-sumber hujan di mana dewi mata air mandi, dan ember dari mana dia dipompa menunjukkan kapal-kapal surgawi dari mana hujan yang diberkati ditumpahkan di bumi.

BAGIKAN - dewi yang baik hati, asisten Makosh, menjalin nasib yang bahagia.

Itu muncul dalam kedok seorang pria muda yang manis atau gadis berambut merah dengan ikal emas dan senyum ceria. Dia tidak bisa diam, dia berjalan di seluruh dunia - tidak ada penghalang: rawa, sungai, hutan, gunung - Bagian akan diatasi dalam sekejap.

Dia tidak suka malas dan lalai, pemabuk dan segala macam orang jahat. Meskipun pada awalnya dia berteman dengan semua orang - kemudian dia akan mengetahuinya dan meninggalkan orang jahat dan jahat itu.

“... Dan kau buka jalan bagi mereka dengan batu emas, buatlah agar seabad bersama mereka dan bukan dengan Kebencian yang sobek, tetapi dengan Berbagi yang indah, ubah takdir kita yang sengsara menjadi yang bahagia, sebutkan takdir Rusia yang tidak berbakat lagi”(A.M. Remizov. "Ke Laut-Laut").

DREVOBOG - dewa hutan, berkat semua yang ada di Alam mekar dan berubah menjadi hijau.

DYUDUL (Peperuga, Peperuda) - di Bulgaria, selama musim kemarau, semua penduduk desa berkumpul, memilih seorang gadis yang tidak lebih muda dan tidak lebih dari lima belas tahun, menutupinya dari ujung kepala hingga ujung kaki dengan cabang kenari, berbagai bunga dan tumbuhan ( bawang merah, bawang putih, kentang hijau dan kacang-kacangan, dll) dan memberinya seikat bunga di tangannya.

Orang Bulgaria menyebut gadis ini Dyudul atau Peperuda - kata yang juga berarti kupu-kupu, yang menunjukkan identitas Dodola - peperuga dengan bidadari awan.

Ditemani oleh para gadis dan pemuda, Peperuga pergi dari rumah ke rumah; perumah tangga menemuinya dengan kuali air, di atasnya bunga-bunga bergambar melayang, dan tamu penyambutan dituangkan sambil menyanyikan lagu ritual. Setelah selesai ritus ini, menurut kepercayaan umum, pasti akan turun hujan.

DYY - dalam mitologi Slavia Timur, nama dewa. Disebutkan dalam penyisipan Rusia Kuno ke dalam teks Slavia Selatan "The Virgin's Passage through the Torments" dan dalam daftar "Kata-kata tentang betapa lidah kotor membungkuk kepada berhala" ("Layanan Dyevo").

Konteksnya menunjukkan bahwa nama ini adalah hasil dari asosiasi nama Rusia kuno(seperti Div) dengan bahasa Yunani "deus".

JELI(Zhlya) - dewi kesedihan fana. "Zhelya", "zhelya" - kesedihan untuk orang mati. Diyakini bahwa bahkan hanya dengan menyebut namanya saja sudah melegakan jiwa.

Penulis sejarah Ceko pada pertengahan abad ke-14, Neplach, menggambarkan dewi Slavia Zhelya.

Dalam cerita rakyat Slavia, banyak ratapan dan ratapan telah dilestarikan. Namun, dengan adopsi agama Kristen di Rusia, muncul ajaran khusus yang membatasi manifestasi kesedihan yang tidak wajar bagi orang mati. Misalnya, dalam Sabda St. Dionysius tentang mereka yang menyesal" berkata: “Mungkinkah jiwa-jiwa yang telah pergi dari sini merangkak dari nafsu?”

Penunjukan serupa dari ritus "jeli dan hukuman" ditemukan dalam penghitungan berbagai ritus pagan dalam daftar abad ke-17 dari "Kata-kata kekasih Kristus tertentu ..." Rusia Kuno. "... Dan biarkan Zhelya yang gelap membawa abu pemakaman di tanduknya yang menyala-nyala"(A.M. Remizov. "Ke Laut-Laut").

ZHIVA (Zhivana, Siva) - dewi kehidupan dunia (musim semi), kesuburan dan cinta; mewujudkan kekuatan hidup dan menentang inkarnasi mitologis kematian.

Hidup dengan kedatangannya, itu memberi kehidupan, membangkitkan orang yang sekarat untuk musim dingin, memberi kesuburan pada bumi, menumbuhkan ladang dan padang rumput. Dia memegang apel di tangan kanannya dan anggur di tangan kirinya.

Pada awal Mei, pengorbanan dibuat untuknya. Cuckoo diambil untuk perwujudannya. Tiba dari virium, dari negara transendental dari mana jiwa bayi yang baru lahir turun, di mana orang mati pergi dan di mana gadis takdir tinggal, burung kukuk mengetahui jam kelahiran, pernikahan dan kematian.

Jadi sampai sekarang, setelah mendengar burung kukuk di musim semi, mereka menoleh ke sana dengan pertanyaan: berapa tahun lagi untuk hidup di dunia ini. Jawabannya diakui sebagai ramalan yang dikirim dari atas.

Gadis-gadis menghormati cuckoo: mereka membaptisnya di hutan, berteman satu sama lain dan menggulung karangan bunga di pohon birch. “... Ritus ini (pembaptisan burung kukuk) ... dikaitkan dengan pembaruan daya hidup alam: setelah musim dingin sekarat - kebangkitan dan kemenangan panas matahari. Sisi lain dari tindakan adalah untuk mempengaruhi kekuatan kreatif alam, untuk menghasilkan panen yang melimpah. Menurut ide-ide Slavia kuno, dewi kehidupan Zhiva berubah menjadi kukuk.(A. Strizhen. "Kalender Rakyat").

MINUMAN - dewa Slavia Polian, namanya berarti pemberi kehidupan atau pemelihara kehidupan.

ZhURBA adalah dewa wanita yang mewujudkan kasih sayang tanpa batas.

ZEVANA(Jewana) - dewi hutan dan perburuan yang muda dan cantik, yang suka berburu di malam yang terang benderang; dengan senjata di tangannya, dia bergegas menunggang kuda greyhound melewati hutan, ditemani oleh anjing pemburu, dan mengusir binatang buas yang melarikan diri.

Menurut cerita rakyat, gadis ajaib itu berburu di alam liar Polabia dan di ketinggian Pegunungan Carpathian. Digambarkan dalam mantel marten, yang atasnya ditutupi dengan kulit tupai. Di atas, alih-alih epancha, kulit beruang diletakkan. Di tangannya dia memegang busur dengan panah atau jebakan, di sebelahnya ada ski dan binatang yang dipukuli, tombak dan pisau. Ada seekor anjing di kaki.

Penangkap berdoa kepada dewi ini, memintanya untuk kebahagiaan dalam berburu. Sebagian dari barang rampasan dibawa untuk menghormatinya. Kulit binatang yang mati dikorbankan untuknya. Pada zaman kuno, kulit martens dan hewan berbulu lainnya digunakan sebagai uang.

Ada bukti penghancuran idolanya di Polandia pada tahun 965.

Di suku lain yang terkait dengan hutan dan perburuan, dia disebut Diva, Virgo, Divia, Golden Baba, Baba, dll.

ZIBOG adalah dewa bumi, pencipta dan pemeliharanya. Dialah yang menciptakan gunung dan laut, bukit dan sungai, celah dan danau. Dia mengawasi dan mengolah tanah. Ketika dia marah, gunung berapi meletus, badai muncul di laut, bumi bergetar.

ZIMERZLA (Simaergla, Zimaerzla, Simargla, Zimarzla) - dewi musim dingin yang parah, bernapas dingin dan beku. Pakaiannya seperti mantel bulu dari embun beku yang dijalin bersama, dan ungu dari salju, ditenun untuknya oleh embun beku, anak-anaknya. Di kepala ada mahkota es, dipermalukan oleh hujan es.

ZIMSTERLA (Zimtserla) - dewi fajar, fajar, musim semi dan bunga.

Dia digambarkan sebagai gadis cantik yang mengenakan cahaya gaun putih, diikat dengan sabuk merah muda yang terjalin dengan emas; di kepalanya ada karangan bunga mawar; memegang bunga bakung di tangannya; kalung chicory di leher; perban bunga di bahu. Bunga dikorbankan untuknya, serta pelipisnya dibersihkan pada hari liburnya dengan bunga.

Dogoda selalu jatuh cinta dengan dewi ini. “Pada hari ketiga perjalanan saya, ketika Simzerla bangun, saya turun dari Gunung tinggi dan melihat kepemilikan yang tidak terlalu sempit di dekatnya ... Zimtserla adalah dewi Slovenia: dia sama dengan Aurora "

ZIRKA adalah dewi kebahagiaan. Setiap orang memiliki Zirkanya sendiri, yang, seperti roh penjaga, selalu bersama yang dipilihnya. Ada pepatah: "Apa yang akan terjadi padanya jika dia tidak mendukung Zirka!"

IBU EMAS(Baba) - dewi kedamaian dan ketenangan. Itu disajikan dalam bentuk seorang wanita dengan bayi di lengannya, yang dipuja oleh cucunya (cucu ini adalah Svyatovit), itulah sebabnya dia menerima nama Baba. Ini adalah dewi kenabian.

ZNICH - di bawah dewa ini, Slav berarti api awal, atau kehangatan yang memberi kehidupan, yang berkontribusi pada keberadaan dan perlindungan segala sesuatu di dunia.

Dia berkata: niat ini tidak menyenangkan bagiku.

Saya menyalakan gubuk dan menerangi takhta;

Dalam esensi api, saya memberikan kehidupan kepada Rusia,

Saya memberi makan, menghangatkan mereka, saya melihat isi perut mereka ”(M. Kheraskov.“ Vladimiriada ”).

ZORYA - dewi, saudara perempuan Matahari. Dia mengeluarkan matahari di pagi hari dan dengan sinarnya yang cerah dan berbentuk panah menyerang kegelapan dan kabut malam; dia juga membawanya keluar di musim semi karena selimut musim dingin yang gelap dan berawan. Dia duduk di kursi emas, membentangkan kerudung atau kasula merah mudanya yang tidak dapat binasa melintasi langit, dan doa-doa yang ditujukan kepadanya masih tersimpan dalam konspirasi sehingga dia menutupi kerudungnya dari mantra sihir dan upaya permusuhan.

Saat sinar matahari pagi mengusir kekuatan najis kegelapan, malam - mereka sangat percaya bahwa dewi Zorya dapat mengusir semua kejahatan, dan memberinya senjata kemenangan yang sama (panah berapi) yang dengannya luminer hari muncul di langit; bersama dengan ini, kekuatan kreatif dan subur itu dikaitkan dengannya, yang dituangkan ke alam oleh matahari terbit.

Mitos mengenal dua saudara perempuan ilahi - Fajar Pagi (Dennitsa, Petir Pagi, Zarnitsa) dan Fajar Sore; satu mendahului terbitnya matahari, yang lain menemani dia untuk beristirahat di malam hari, dan dengan demikian keduanya terus-menerus dengan dewa terang hari dan melayani dia.

Fajar Pagi memimpin kuda-kuda putihnya ke kubah surga, dan Fajar Sore menerima mereka ketika, setelah menyelesaikan kereta siang hari, bersembunyi di barat.

IPABOG- Pelindung berburu. Tapi dia hanya membantu pemburu yang tidak serakah yang membunuh hewan untuk dimakan, dan bukan untuk kepentingan pribadi. Dia menghukum pemburu lain - dia memecahkan jebakan dan jebakan, membawanya melewati hutan, menyembunyikan mangsanya.

Ipabog mencintai binatang, merawat yang terluka, menyembuhkan mereka.

Ipabog diwakili dalam jubah, di mana adegan berburu digambarkan.

CARNA(Karina) - dewi kesedihan, dewi pelayat. Karna dan Zhelya - personifikasi tangisan dan kesedihan, diketahui dari Tale of Igor's Campaign: "... setelah dia aku akan memanggil Karn dan Zhlya, berkendara melintasi tanah Rusia." Kata Rusia kuno "kariti" adalah berkabung.

“... Dia tidak akan dibangkitkan, dibangunkan oleh tatapan elang.

Karna dan Zhlya berkeliaran di Rusia dengan upacara pemakaman "(" Kampanye Kisah Igor ").

KOLYADA - bayi matahari, dalam mitologi Slavia - perwujudan siklus Tahun Baru, serta karakter liburan yang mirip dengan Avsen.

Kolyada dirayakan selama waktu Natal musim dingin dari 25 Desember (pergantian matahari ke musim semi) hingga 6 Januari.

“Dahulu kala, Kolyada tidak dianggap sebagai mummer. Kolyada adalah dewa, dan salah satu yang paling berpengaruh. Mereka memanggil lagu, disebut. Malam Tahun Baru didedikasikan untuk Kolyada, permainan diatur untuk menghormatinya, yang kemudian dilakukan pada waktu Natal. Larangan patriarki terakhir untuk menyembah Kolyada dikeluarkan pada 24 Desember 1684. Diyakini bahwa Kolyada diakui oleh Slavia sebagai dewa kesenangan, itulah sebabnya mereka memanggilnya, menyerukan perayaan Tahun Baru oleh kelompok-kelompok pemuda yang ceria ”(A. Strizhev.“ Kalender Rakyat ”).

KOPSHA - di Belarus, ini adalah dewa kecil yang menjaga harta dan nilai-nilai yang terkubur di tanah. Dia diminta untuk menunjukkan lokasi harta dan membantu menggalinya, dan jika dia beruntung, mereka berterima kasih padanya, meninggalkan bagian tertentu dari barang rampasan untuknya.

KRODO - dewa yang menjaga altar pengorbanan.

Idolanya berdiri di Harzburg di gunung yang tinggi dan berhutan. Dia menggambarkan seorang lelaki tua dengan kepala telanjang, yang berdiri dengan kaki telanjang di atas seekor ikan dan diikat dengan perban wol putih, di satu tangan dia memegang roda, dan di tangan lainnya sebuah bejana berisi bunga dan buah-buahan.

Ikan di bawah kakinya berarti dunia bawah, mangkuk dengan buah-buahan - kehidupan duniawi yang berlimpah, roda - tanda matahari - melambangkan pembaruan abadi kehidupan di bumi (dan di alam semesta), berdasarkan fondasi yang kokoh (sumbu).

KRUCHINA - dewa wanita kesedihan fana. Diyakini bahwa penyebutan nama ini saja bisa melegakan jiwa dan bisa menyelamatkan dari banyak bencana di masa depan. Bukan kebetulan bahwa ada begitu banyak tangisan dan ratapan dalam cerita rakyat Slavia.

KUPALO (Kupaila) - dewa musim panas yang subur, inkarnasi dewa matahari musim panas.

"Kupalo, seperti yang saya pikirkan, adalah dewa kelimpahan, seperti halnya orang Yunani Ceres, yang gila karena banyaknya ucapan syukur pada saat itu, ketika panen sudah dekat."

Liburannya didedikasikan untuk hari itu titik balik matahari musim panas, hari terpanjang dalam setahun. Malam itu juga sakral, pada malam hari ini - Malam sebelum Kupalo. Sepanjang malam itu, pesta, permainan, dan mandi massal di waduk terus berlanjut.

Mereka mempersembahkan kurban kepadanya sebelum pengumpulan roti, pada 23 Juni, pada hari St. Agrippina, yang populer dijuluki Baju Renang. Orang-orang muda menghiasi diri mereka dengan karangan bunga, menyalakan api, menari di sekitarnya dan menyanyikan Kupala. Permainan berlangsung sepanjang malam. Di beberapa tempat, pada tanggal 23 Juni, pemandian dipanaskan, pakaian renang rumput (buttercup) diletakkan di dalamnya, dan kemudian mereka berenang di sungai.

Pada Kelahiran Yohanes Pembaptis, menenun karangan bunga, mereka menggantungnya di atap rumah dan di kandang untuk mengusir roh jahat dari tempat tinggal.

Liburan pagan yang indah ini sedang dihidupkan kembali di Ukraina dan Belarusia.

LADA(Freya, Preya, Siv atau Zif) - dewi masa muda dan musim semi, kecantikan dan kesuburan, ibu yang sangat murah hati, pelindung cinta dan pernikahan.

Dalam lagu-lagu daerah, "lado" masih berarti teman, kekasih, pengantin pria, suami yang tersayang; "Istri Rusia menangis, melengkung: kita sudah memiliki anak laki-laki (suami) tersayang kita untuk tidak memahami pikiran, atau berpikir dengan pikiran, atau melihat dengan mata" (Ratapan Yaroslavna).

Pakaian Freya bersinar dengan kecemerlangan sinar matahari yang mempesona, kecantikannya menawan, dan tetesan embun pagi disebut air matanya; di sisi lain, dia bertindak sebagai pahlawan wanita militan, bergegas melalui ruang surgawi dalam badai dan badai petir dan membawa awan hujan. Selain itu, dia adalah seorang dewi, di mana rombongan bayang-bayang orang mati berbaris akhirat. Kain keruh justru adalah kerudung di mana jiwa, setelah kematian seseorang, naik ke kerajaan yang diberkati.

Menurut kesaksian ayat-ayat rakyat, para malaikat, yang muncul untuk jiwa yang saleh, mengambilnya dengan kain kafan dan membawanya ke surga. Kultus Freya-Siva menjelaskan rasa hormat takhayul yang dimiliki rakyat jelata Rusia untuk hari Jumat, sebagai hari yang didedikasikan untuk dewi ini. Barangsiapa memulai bisnis pada hari Jumat, dia, menurut pepatah, akan mundur.

Di antara orang Slavia kuno, birch, yang mempersonifikasikan dewi Lada, dianggap sebagai pohon suci.

LADO - dewa kesenangan dan semuanya baik-baik saja.

"Sinopsis" Kiev dari Innocent Gizel (1674) mengatakan: “... Idola keempat adalah Lado. Nama ini adalah dewa kegembiraan dan semua kemakmuran. Pengorbanan kepadanya ditawarkan kepada mereka yang sedang mempersiapkan pernikahan, dengan bantuan Lada, bayangkan kebaikan, kegembiraan dan kebaikan untuk memperoleh kehidupan.

Menurut sumber lain, "Lado" adalah kasus vokatif atas nama "Lada".

ICE - Slavia berdoa kepada dewa ini untuk kesuksesan dalam pertempuran, ia dihormati sebagai penguasa aksi militer dan pertumpahan darah. Dewa ganas ini digambarkan sebagai pejuang yang mengerikan, dipersenjatai dengan baju besi Slavia, atau semua senjata. Di pinggul, pedang, tombak dan perisai di tangannya.

Dia memiliki kuilnya sendiri. Melakukan kampanye melawan musuh, Slavia berdoa kepadanya, meminta bantuan dan menjanjikan banyak pengorbanan jika berhasil dalam operasi militer. Mungkin, dewa ini lebih dari dewa utama lainnya menerima pengorbanan berdarah.

LELYA (Lelia, Lelio, Lel, Lyalya) - dewa musim semi dan pemuda dari pengiring Lada, mendorong alam ke pembuahan, dan manusia ke persatuan pernikahan. Dia adalah putra sulung Lada, kekuatannya ada pada penyalaan cinta.

Kadang-kadang ia digambarkan sebagai bayi bersayap berapi-api berambut emas. Dia melemparkan bunga api dari tangannya, memicu cinta. Karena masa mudanya, Lel terkadang hanya terhibur oleh cinta, meskipun dia melakukannya dengan niat baik - baginya ini adalah permainan yang menyenangkan.

Lel muncul di musim semi, tinggal bersama saudaranya Polel di hutan. Bersama-sama mereka pergi keluar di pagi hari untuk bertemu Yarilo. Pipa Lelya dapat didengar di malam Kupala.

Tatap mata, belaian dan cium.

Dan mereka memanggil Lelyushka dan Lelem,

Cantik dan imut ”(A.N. Ostrovsky.“ Snow Maiden ”).

Sejumlah catatan berbicara tentang Lele di wanita. Misalnya, dalam lagu mantra Belarusia:

Lyalya. Lyalya, Lyalya kita!

MAGURA- Putri dari Thunderer Perun, gadis awan.

Magura yang cantik, bersayap, dan suka berperang mirip dengan Valkyrie Skandinavia. Hatinya selamanya diberikan kepada para pejuang, pahlawan.

Di medan perang, Magura menyemangati para pejuang dengan klik suka berperang, helm emasnya berkilau di bawah sinar matahari, menanamkan kegembiraan dan harapan di hati. Nah, jika seorang pejuang jatuh dari pukulan pedang musuh atau tertusuk panah, Magura akan menaungi dia dengan sayapnya, menyentuh bibirnya yang dingin - dan memberinya air minum dari cangkir emas. Setelah mencicipi air hidup Magura, dia akan pergi ke Iriy, ke istana surgawi - untuk kehidupan abadi, di mana, di tengah kebahagiaan duniawi, dia selalu mengingat ciuman terakhir Magura.

MERTSANA (Martsana) - dewi panen. Awalnya, di bawah Nama ini, Slav berarti fajar. Fajar terkadang muncul di malam hari untuk bermain-main di atas ladang, berkibar di atas telinga yang matang.

Mereka percaya bahwa kilat berkontribusi pada kelimpahan besar dan pematangan awal panen, dan karena itu mereka berdoa kepada dewi untuk panen roti.

Digambarkan dengan karangan bunga telinga; seperti fajar, kemerahan dan dalam jubah emas-ungu, terdiri dari kerudung atau kerudung yang luas menutupi kepala dan disematkan di dada atau memanjang ke tanah.

MOKOSH (Makosha, Makesha) - salah satu dewi utama Slavia Timur, istri Thunderer Perun.

Namanya terdiri dari dua bagian: "ma" - ibu dan "kosh" - dompet, keranjang, koshara. Mokosh adalah ibu dari kucing yang diisi, ibu dari panen yang baik.

Ini bukan dewi kesuburan, tetapi dewi hasil tahun ekonomi, dewi panen, pemberi berkah. Panen setiap tahun menentukan nasib, jadi dia juga dipuja sebagai dewi nasib. Atribut wajib dalam gambarnya adalah tumpah ruah.

Dewi ini menghubungkan konsep abstrak nasib dengan konsep konkret kelimpahan, melindungi rumah tangga, mencukur domba, berputar, menghukum yang lalai. Konsep spesifik "berputar" dikaitkan dengan yang metaforis: "berputar nasib".

Mokosh melindungi pernikahan dan kebahagiaan keluarga. Itu disajikan sebagai seorang wanita dengan kepala besar dan lengan panjang, berputar di malam hari di gubuk: keyakinan melarang meninggalkan derek, "dan kemudian Makosha akan berputar."

Paraskeva Pyatnitsa menjadi kelanjutan langsung dari citra Mokosh. Karena semua buah di bumi tersedia untuknya, dia juga tahu nasib panen, yaitu. distribusi produk, bahan baku, kerajinan. Dialah yang mengatur perdagangan, melindungi perdagangan.

Di Novgorod, pada 1207, Gereja Paraskeva Pyatnitsa di Pasar dibangun, kuil yang sama didirikan pada abad XII-XIII. di Chernigov, Moskow dalam barisan perdagangan dan perburuan.

Mokosh adalah satu-satunya dewa wanita yang idolanya berdiri di puncak bukit di jajaran Pangeran Vladimir. “Dan awal dari pangeran Volodimer di Kiev adalah satu. Dan letakkan berhala di atas bukit di luar halaman menara: Perun terbuat dari kayu, dan kepalanya berwarna perak, dan kumisnya berwarna emas, dan Kharsa, dan Dazhbog, dan Stribog, dan Smargl, dan Makosh "(sumber abad XII-XIV).

Untuk beberapa suku utara, Mokosh adalah dewi yang dingin dan tidak baik.

"Di pantai basah yang bergelombang, Mokusha kenabian, menjaga api kilat, mengklik poros sepanjang malam, memutar benang yang terbakar dari api suci"(A.M. Remizov. "Ke Laut-Laut").

"Tuhan bukan Makesh - biarkan dia terhibur dengan sesuatu"(V.I. Dal).

RATU MOLONYA (Melanya) - dewi petir yang tangguh. Perun memiliki rombongan besar dari semua jenis kerabat dan asisten: Guntur dan Petir, Hujan es dan Hujan, angin air, empat jumlahnya (sesuai dengan jumlah mata angin). Tidak heran ada pepatah Rusia kuno - "Perun punya banyak."

Putra Molonya sang Ratu adalah Raja Api. Selama badai petir, ketika Molonya menembakkan panah petirnya, Raja Api mengendarai ujung panah ini, membakar semua yang ada di jalannya.

MORENA (Marana, Morana, Mara, Maruha, Marmara) - dewi kematian, musim dingin dan malam. Dia dipersonifikasikan dalam gambar yang menakutkan: keras kepala dan ganas, giginya lebih berbahaya daripada taring binatang buas, di tangannya mengerikan, cakar bengkok; Kematian itu hitam, menggertakkan giginya, dengan cepat bergegas berperang, meraih prajurit yang jatuh dan, menempelkan cakarnya ke dalam tubuh, menyedot darah dari mereka.

Monumen Rusia menggambarkan Kematian baik sebagai monster yang menggabungkan rupa manusia dan binatang, atau sebagai kerangka manusia kurus kering dengan gigi terbuka dan hidung cekung, itulah sebabnya orang menyebutnya hidung pesek.

Bertemu musim semi dengan liburan khusyuk, Slavia melakukan ritual mengusir Kematian atau Musim Dingin dan menenggelamkan patung Morana ke dalam air. Sebagai wakil dari musim dingin, Morana dikalahkan oleh Perun musim semi, yang menghancurkannya dengan palu pandai besi dan melemparkannya ke penjara bawah tanah sepanjang waktu musim panas.

Menurut identifikasi Kematian dengan roh guntur, kepercayaan kuno memaksa yang terakhir ini untuk memenuhi tugasnya yang menyedihkan. Tetapi karena guntur dan rekan-rekannya juga merupakan penyelenggara kerajaan surga, konsep Kematian bercabang dua, dan fantasi menggambarkannya sebagai makhluk jahat, menyeret jiwa ke dunia bawah, atau sebagai utusan dewa tertinggi, menemani jiwa para pahlawan yang telah meninggal ke kamar surgawinya.

Penyakit dianggap oleh nenek moyang kita sebagai sahabat dan penolong Kematian.

MOROZKO (Morozka, Frost) - dewa musim dingin, cuaca dingin. Menurut kepercayaan petani, ini adalah lelaki tua pendek dengan janggut abu-abu panjang. Di musim dingin, ia berlari melalui ladang dan jalan-jalan dan mengetuk - dari ketukannya, salju pahit mulai dan sungai-sungai terbungkus es. Jika dia mengenai sudut gubuk, maka balok kayu pasti akan retak.

Dalam legenda Slavia, salju diidentifikasi dengan angin badai musim dingin: napas Frost menghasilkan awan salju dingin yang kuat - rambutnya.

Pada malam Natal Frost disebut: "Es, Frost! Ayo makan ciuman! Beku, Beku! Jangan pukul gandum kami, dorong rami dan rami ke tanah!

Frost adalah karakter dalam banyak dongeng dan karya sastra lainnya:

Sungai tidak mengalir dari pegunungan,

Patroli Frost-voivode

Melewati miliknya ”(N.A. Nekrasov.“ Frost, Red Nose ”).

RAJA LAUT (Air, Palet, Miracle-Yudo) - penguasa semua air di bumi; di sini gagasan tentang samudra lapang universal menyatu dengan air besar yang mencuci permukaan bumi; Perun hujan berubah menjadi penguasa laut, sungai, mata air: jatuh, memaksa air mata air naik dan menghasilkan aliran baru, hujan mulai dianggap sebagai elemen asli dari mana semua reservoir duniawi diciptakan.

Menurut legenda Rusia, ketika Tuhan menciptakan bumi dan memutuskan untuk mengisinya dengan laut, sungai, dan mata air, maka Dia memerintahkan untuk pergi. hujan deras; pada saat yang sama, dia mengumpulkan semua burung dan memerintahkan mereka untuk membantunya dalam pekerjaannya, membawa air ke wadah yang disediakan untuknya.

Dalam bentuk burung yang cepat berlalu, mitos tersebut melambangkan badai petir di musim semi, dan seperti kilat dan angin yang dibawa oleh berbagai burung, mereka juga membawa air di musim hujan di musim semi pertama, ketika dewa menciptakan dunia baru menggantikan alam. tua, bobrok di bawah angin musim dingin yang dingin.

Raja laut, menurut kepercayaan populer, mengatur semua ikan dan hewan yang hanya ditemukan di laut. PADA cerita rakyat Raja Laut juga disebut Raja Air atau Dasar; dalam satu versi cerita, itu disebut Laut Samudera.

Di atasnya duduk seorang Tsar berambut abu-abu seperti ombak.

Di teluk, di laut mengulurkan tangan kanannya,

Dia memerintahkan air dengan tongkat safir.

Pakaian kerajaan, porfiri dan linen halus,

Bahwa laut yang kuat membawanya ke hadapan takhta ”(M. Lomonosov.“ Petriada ”).

NON-SHARE(Nuzha, Need) - dewi, asisten Mokosh, menjalin nasib yang tidak bahagia.

Share dan Nedolya bukan sekedar personifikasi dari konsep abstrak yang tidak memiliki eksistensi objektif, tetapi sebaliknya, adalah wajah-wajah hidup yang identik dengan bidadari takdir.

Mereka bertindak sesuai dengan perhitungan mereka sendiri, terlepas dari kehendak dan niat seseorang: yang bahagia tidak bekerja sama sekali dan hidup dalam kepuasan, karena Bagian bekerja untuknya. Sebaliknya, kegiatan Nedolya terus-menerus diarahkan untuk merugikan manusia. Saat dia bangun, kemalangan mengikuti kemalangan, dan baru kemudian menjadi lebih mudah bagi si malang ketika Nedolya tertidur: "Jika Likho tidur, jangan bangunkan dia."

"Dan Kebencian-Nedolya sendiri, tanpa menutup matanya, lelah, hari demi hari berjalan dari rumah ke rumah, jatuh ke tanah dan tidur di bawah semak berduri" (A.M. Remizov. "Ke Laut-Laut").

NEMIZA - dewa udara, penguasa angin. Sejak zaman kuno, angin telah dipersonifikasikan sebagai makhluk asli.

Nemiza digambarkan dengan kepala dimahkotai dengan sinar dan sayap. Nemiza dipanggil untuk memulihkan ketertiban dan menenangkan angin kencang.

NEUMOYKA - di musim dingin, dewa terang Belun kehilangan kecemerlangannya, tumbuh jompo, mengenakan pakaian pengemis yang kotor dan merupakan Neumoyka yang tidak rapi - kakek tua berambut putih dan kotor.

Selama tujuh bulan musim dingin, dia tidak gatal, tidak memotong rambutnya, tidak mencuci dan tidak meniup hidungnya, mis. tertutup awan dan kabut. Ingus adalah metafora untuk kabut yang menebal, dan itu perlu untuk menghapusnya agar sinar keemasan matahari dapat bersinar melalui tutupan awan (transformasi kekacauan Neumoyka menjadi Belun yang jernih).

NIY (Niya, Viy) - dewa dunia bawah, salah satu pelayan utama Chernobog. Dia juga seorang hakim atas orang mati. Viy juga dikaitkan dengan kematian musiman alam selama musim dingin.

Dewa ini juga dianggap sebagai pengirim mimpi buruk, penglihatan, dan hantu. Seorang lelaki tua bungkuk besar dengan lengan dan cakar berbulu panjang. Sangat marah, karena Anda harus bekerja tanpa istirahat siang dan malam - untuk menerima jiwa orang mati. Siapa yang jatuh ke dalam cengkeraman Niy yang jelek - tidak ada jalan untuk kembali. Rupanya, di kemudian hari, ini adalah pemimpin roh jahat Viy.

Dari tradisi lisan, jelas bahwa idola Chernobog ditempa dari besi. Singgasananya adalah batu penjuru granit hitam. Sebagai tanda kekuasaannya, dia memiliki mahkota gigi di kepalanya, di tangannya tongkat timah dan cambuk yang berapi-api.

Di dalamnya, neraka, Rusia berharap menjadi hakim.

Dia memegang cambuk berapi-api di tangannya” (M. Kheraskov. “Vladimiriada”).

MARIA API- Ratu Surga dewi kuno musim semi dan kesuburan.

PARASKEVA-JUMAT(rami, Perawan-Lima) - dewa wanita, dewi pemintalan, pemberi berkah, pelindung kesuburan. Paraskeva-Jumat melindungi mata air dan sumur penyembuhan suci; "Mata air Pyatnitsky" dikenal.

Dia menuntut kepatuhan yang ketat dan melarang para wanita untuk bekerja pada hari yang didedikasikan untuknya - pada hari Jumat. Karena melanggar larangan, dia dapat menusuk orang yang bersalah dengan jarum penarik atau bahkan mengubahnya menjadi katak. Ini juga menyukai permainan remaja dengan lagu dan tarian.

Muncul dalam pakaian putih dan menjaga sumur. Di mana Paraskeva-Pyatnitsa digambarkan di atap kayu - di sana airnya menyembuhkan. Agar tidak mengeringkan rahmat Perawan-Lima, para wanita diam-diam membuat pengorbanan untuknya: wol domba di celemek.

Di Belarus, kebiasaan itu dilestarikan untuk membuat patung dirinya dari kayu dan berdoa untuknya. malam gelap tentang hujan untuk bibit. Jumat juga dianggap sebagai pelindung perdagangan.

Di Novgorod Agung, Gereja Jumat di Pasar dibangun pada tahun 1207. Pada pergantian abad XII dan XIII. Church of Friday at the Market didirikan di Chernihiv.

Di Moskow, di Okhotny Ryad perdagangan, ada Gereja Pyatnitsa. Jumat telah menjadi hari pasar perdagangan di Rusia sejak dahulu kala.

PEREPLUT - Dewa Slavia Timur. Tidak ada cukup data untuk menjelaskan secara rinci fungsinya. Beberapa sumber menganggapnya sebagai dewa benih dan tunas. Menurut sumber lain - ini adalah Slavia Bacchus.

Jika namanya berasal dari "berenang" Rusia, maka hubungannya dengan navigasi tidak dikecualikan.

“... Twist disebutkan bersama dengan garis pantai dalam" kata "melawan paganisme. Menurut hipotesis V. Pisani, Pereplut adalah korespondensi Slavia Timur Bacchus-Dionysus. Hubungan dengan nama-nama dewa Slav Baltik seperti Porenut, Porevit dan dengan nama-nama tabu yang berasal dari "Perun" tidak dikecualikan.(V.V. Ivanov).

PERUN (Peren, Perkun) - dewa guntur, dewa yang menang dan menghukum, yang penampilannya membangkitkan ketakutan dan kekaguman.

Dia digambarkan sebagai orang yang agung, tinggi dengan rambut hitam dan janggut emas panjang. Duduk di atas kereta yang menyala, dia terbang melintasi langit, dipersenjatai dengan busur dan anak panah, dan menyerang orang jahat.

Menurut Nestor, patung kayu Perun, ditempatkan di Kyiv, memiliki kumis emas di kepala peraknya. Dengan deru keretanya, suku Arya menjelaskan kepada diri mereka sendiri gemuruh badai petir. Mengirimkan hujan es, badai, dan hujan deras yang tiba-tiba, dia menghukum manusia dengan gagal panen, kelaparan, dan penyakit epidemi.

Tradisi Rusia memberi Perun sebuah klub: "Dia, berenang melalui jembatan besar, meletakkan tongkatnya dan berkata: untuk tujuh, anak-anak Novgorod mengingat saya, dan sekarang mereka membunuh diri mereka sendiri dengan kegilaan, untuk menciptakan kegembiraan dengan iblis."

Panah yang ditembakkan olehnya mengenai mereka yang diarahkan, dan membakar. Petir, jatuh dari awan, masuk jauh ke kedalaman bumi, dan setelah tiga atau tujuh tahun mereka kembali ke permukaannya dalam bentuk kerikil lonjong hitam atau abu-abu tua: ini adalah es yang terbentuk di pasir karena petir pemogokan, atau belemnit, yang dikenal orang dengan nama "penembak guntur" dan dipuja sebagai tindakan pencegahan yang pasti terhadap badai petir dan kebakaran.

Mitos mewakili dewa guntur sebagai pandai besi dan bajak; besi panas, pembuka dan batu - tanda simbolis dari kilatnya, pistol yang dimuat - pengganti panah atau tongkat Perun nanti, air mendidih setara dengan air dari sumber surgawi, disiapkan dalam api badai petir.

Pada hari-hari musim semi yang hangat, Perun muncul dengan kilatnya, membuahi bumi dengan hujan dan mengeluarkan matahari yang cerah dari balik awan yang tersebar; Kekuatan kreatifnya membangkitkan alam untuk hidup dan, seolah-olah, menciptakan kembali dunia yang indah.

PERUNITSA adalah salah satu titisan dari dewi Lada, istri dari Guntur Perun.

Dia kadang-kadang disebut gadis guntur, seolah-olah menekankan bahwa dia berbagi kekuasaan atas badai petir dengan suaminya. Esensinya yang suka berperang ditekankan di sini, itulah sebabnya penyebutan gadis prajurit dalam konspirasi militer begitu sering: boyar boyar duduk manis gadis merah (yaitu dewi Lada-Perunitsa). Keluarkan, gadis, pedang harta milik ayah; mendapatkan Anda, gadis, cangkang kakek, membuka kunci Anda, gadis, helm heroik; Buka kunci kuda gagak, gadis. Tutup dirimu, Nak, dengan kerudungmu dari kekuatan musuh ... "

YU.MEDVEDEV. "PEMILIK TOMBOL"

Tapi hanya timur untuk peduli

Penjaga malam akan disepuh -

Membuka gerbang surga dengan kunci

Perunitsa pembawa tombak.

Untuk dewa dan manusia

Mengumumkan kedatangan Matahari yang bersinar

Dan pada trio kuda yang bersemangat

Itu bergegas di sekitar lingkaran surgawi.

Kegelapan malam kembali

Di bawah tatapannya yang berapi-api

Dan fajar mulai bermain

Di atas ruang duniawi dan surgawi.

Dan baju besinya yang berlapis emas berkilau,

Dan burung-burung surgawi

Doksologi dinyanyikan untuk menghormati Lada ilahi -

Tombak dari Perunica.

Kuda bersurai emas

Terbang di langit sampai matahari terbenam -

Hujan akan turun di ladang

Di mana Lada yang cantik bergegas!

Sampai subuh malam

Rumput surai emas di langit

O termasyhur Dazhbog, bakar

Di atas danau dan kesalehan!

Jadi itu akan selamanya,

Sementara waktu Svarog sedang selesai, -

O kegembiraan manusia dan dewa,

Perunitsa pembawa tombak!

Menurut kepercayaan lain, diyakini bahwa Perunica adalah putri dari Thunderer Perun. Dia adalah gadis awan - cantik, bersayap, suka berperang, sama seperti Valkyrie Skandinavia. Hatinya selamanya diberikan kepada para pejuang, pahlawan. Di medan perang, Magura (salah satu nama Perunitsa) mendorong mereka yang bertarung dengan kelompok suka berperang, helm emasnya berkilau di bawah sinar matahari, menanamkan kegembiraan dan harapan di hati.

Nah, jika seorang pejuang jatuh dari pukulan pedang musuh atau tertusuk panah, Magura akan menaungi dia dengan sayapnya, menyentuh bibirnya yang dingin - dan biarkan dia minum air dari mangkuk emas berbentuk tengkorak. Perunnitsa juga mampu menghidupkan kembali prajurit yang jatuh. Untuk ini, dia memiliki bejana dengan air mati dan hidup. Dengan air mati, dia menyembuhkan luka seorang pahlawan pemberani, dan air hidup mengembalikan kehidupan, jiwa kembali ke tubuh. Setelah mencicipi air hidup Magura, setelah kematian dia akan pergi ke Iriy, ke istana surgawi, ke Druzhina Keluarga itu sendiri - untuk kehidupan abadi, di mana, di tengah kebahagiaan duniawi, dia selalu mengingat ciuman terakhir dari Dewi.

PERUN-SVAROZHICH - putra lain dari Svarog-surga, kilat api. "Dan api berdoa, mereka memanggilnya Svarozhich"(“Perkataan dari kekasih Kristus tertentu”).

Petir adalah senjatanya - pedang dan anak panah; pelangi adalah busurnya; awan - pakaian atau janggut dan ikal; guntur - kata yang terdengar jauh, firman Tuhan, bergema dari atas; angin dan badai - bernafas; hujan adalah benih yang menyuburkan.

Sebagai pencipta api surgawi, lahir di guntur, Perun juga diakui sebagai dewa api duniawi, dibawa olehnya dari surga sebagai hadiah untuk manusia; sebagai penguasa awan hujan, yang sejak zaman kuno disamakan dengan sumber air, ia menerima nama dewa laut dan sungai, dan sebagai pengelola tertinggi angin puyuh dan badai yang menyertai badai, ia disebut dewa angin.

Berbagai nama ini awalnya diberikan kepadanya sebagai julukan khasnya, tetapi dalam perjalanan waktu mereka berubah menjadi nama yang tepat; dengan peredupan pandangan paling kuno, mereka hancur dalam pikiran orang-orang menjadi wajah ilahi yang terpisah, dan penguasa tunggal badai dibagi menjadi dewa - guntur dan kilat (Perun), api duniawi (Svarozhich), air (Laut Raja) dan angin (Stribog).

CUACA - dewa cuaca cerah, angin sepoi-sepoi dan menyenangkan. Dia disembah oleh Polandia dan Wends.

Idolanya ditemukan di Prilwitz, menggambarkan seorang pria dengan topi runcing, dari mana dua tanduk banteng menonjol. Di tangan kanannya ia memiliki tumpah ruah dan di tangan kirinya sebuah tongkat. J. Dlugosh (abad XV) menganggap cuaca sebagai salah satu nama dewa dari tipe musiman.

Beberapa sumber menyarankan hubungannya dengan kultus api.

PODAG - dewa berburu. Digambarkan dengan binatang di tangannya. Ada tanda-tanda dan konspirasi khusus yang dengannya para pemburu mencoba menenangkannya - maka dia akan memikat binatang itu ke dalam perangkap dan membiarkan burung itu jatuh. Bagi pemburu pemula, ia biasanya membantu menanamkan semangat berburu dalam diri mereka.

Namun, diyakini bahwa jika dia marah pada seorang pemburu, maka dia tidak akan pernah memberinya keberuntungan dalam berburu - maka dia akan kembali dari hutan dengan tangan kosong.

PODAG - dewa wanita alam dan bumi ("pemberi", "pemberi berkah").

"... Beberapa menutupi patung berhala mereka yang tak terbayangkan dengan kuil, seperti patung di Plun, yang bernama Podaga..."(Helmold).

POLELYA (Polelya) - putra kedua dewi cinta Lada, dewa perkawinan, ikatan pernikahan. Bukan kebetulan bahwa ia digambarkan dalam kemeja putih sederhana sehari-hari dan karangan bunga duri, ia memberikan karangan bunga yang sama kepada istrinya.

Dia memberkati orang untuk kehidupan sehari-hari, penuh duri jalan keluarga.

“Kutub keriangan menemani sang dewi;

Di dalamnya, Kyiv memuja persatuan pernikahan ”(M. Kheraskov.“ Vladimiriada ”).

POREVIT - salah satu dewa tertinggi suku. “Sudah waktunya” (spora) tidak lebih dari sebuah benih, dan “vita” adalah kehidupan. Artinya, itu adalah dewa tanaman dan benih jantan, pemberi kehidupan dan kegembiraannya, cinta.

Idola Porevit berdiri di kota Karenza. Digambarkan dengan lima kepala. Dia dianggap sebagai pelindung dan pelindung suku. Banyak wajah melambangkan wilayah surgawi dari kekuatan Tuhan.

Suku yang berbeda memiliki simbolisme angka magis yang berbeda. Frenzel mengklaim bahwa Porevit adalah dewa pemangsa - ia mendapatkan namanya dari kata Slavia "porivats", yaitu, "pencuri". Pendapat yang sama juga dimiliki oleh Grosser ("Lausitz's Landmarks").

PORENUCH - dewa tanaman dan benih jantan, penerus kehidupan. Idola Porenuch berdiri di pulau Rügen di kota Karensee. Idola ini memiliki empat wajah di kepalanya dan seperlima di dadanya “Kening mana yang dipegang Porenuch dengan tangan kirinya, dan dagunya dengan tangan kanannya”(A. Kaisarov. Mitologi Slavia dan Rusia). Frenzel menyarankan di dalamnya dewa wanita hamil, Schwartz - santo pelindung para pelaut.

POSVIST (Pohvist, Pozvizd) - dewa cuaca buruk dan badai yang ganas: “Ada peluit; badai, seperti jubah, dipilin ... ".

Dia memiliki penampilan yang garang, rambut dan janggutnya acak-acakan, epancha-nya panjang dan dengan sayap terbuka lebar.

Orang-orang Kiev menyebarkan kekuasaannya; mereka menghormatinya tidak hanya sebagai dewa badai, tetapi juga semua perubahan udara, baik dan buruk, berguna dan berbahaya. Mengapa mereka meminta hadiah hari merah dan keengganan cuaca buruk, yang dihormati oleh mereka yang berada di bawah kekuasaan dan kendalinya.

Masovians menyebut angin besar Pokhvistsiy. Dalam dongeng, Whistle terkadang digantikan oleh Nightingale the Robber, yang mewujudkan kekuatan angin yang jahat dan merusak.

“Kapan Bersiul datang ke pantai

Gelombang abu-abu bergegas

Daun kuning berputar di hutan,

Marah, Perun bergemuruh ... "(A.K. Tolstoy. "Pangeran Rostislav").

PRIPEKALA - dewa nafsu. Penampilannya bisa berubah-ubah. Melindungi pria.

PRIYA (Siwa) adalah dewi musim semi, cinta, pernikahan, dan kesuburan. Di musim semi, dia memasuki persatuan pernikahan dengan guntur dan mengirimkan benih hujan yang subur ke bumi, dan menghasilkan panen.

Sebagai dewi yang menciptakan tanaman duniawi, sebagai istri dewa surgawi, pembawa kilat dan pencurah hujan, ia secara bertahap bergabung dalam kesadaran populer dengan ibu Bumi yang subur.

Nama "Siva" konsonan dengan "menabur", "menabur". Siwa diajarkan untuk mengolah tanah, menabur, menuai dan mengolah rami.

Sama seperti atribut Perun dipindahkan ke Ilya sang nabi, di bawah pengaruh agama Kristen, dewi kesuburan musim semi kuno digantikan oleh St. Paraskeva (pada orang biasa, martir Paraskeva disebut nama St. Friday) dan Bunda Allah.

Di beberapa tempat, kepercayaan yang terkait dengan hari Jumat mengacu pada Perawan Terberkati.

BUKTIKAN (Prono, Prov, Provo) - dewa pencerahan, bernubuat. Di bawah dewa ini, orang Slavia memahami takdir, mengatur dunia, dan menentukan masa depan. "Buktikan" atau "makan" - kenabian, bernubuat. "Prono" - dari kata "tahu", yaitu memprediksi atau menembus.

Buktikan dikenal di antara orang-orang Slavia Pomeranian. Mereka menghormatinya sebagai dewa terpenting kedua setelah Svetovid. Idolanya berdiri di atas pohon ek yang tinggi, di depannya ada sebuah altar. Di sekitar pohon ek, tanah dikotori dengan orang bodoh bermuka dua dan bermuka tiga. Di Stargard, dia dihormati sebagai dewa tertinggi.

Menurut hipotesis V. Pisani, nama Buktikan adalah salah satu julukan Perun - benar, adil.

Nama Prove juga dibandingkan dengan nama dewa Porevit di antara Slav Baltik dan didefinisikan sebagai dewa kesuburan. Biasanya Prove tidak memiliki idolanya sendiri, ia dipuja selama perayaan di hutan atau kebun dekat pohon ek suci. Idol Prono berdiri di Altenburg.

Buku "On the German Gods" menjelaskan bagaimana, mengikuti contoh Uskup Altenburg Herold, sebuah hutan yang didedikasikan untuk Pron dibakar.

PRPATS (peperuga, preperuga) - Di Dalmatia, tempat Dodola sang gadis digantikan oleh seorang pria yang belum menikah, yang bernama Prpats. Prapats mewakili dewa guntur.

Rekan-rekannya disebut prporuse; Ritualnya sendiri pada dasarnya tidak berbeda dengan Dodol: mereka juga menghiasinya dengan tanaman hijau dan bunga, menuangkannya di depan setiap gubuk.

Orang Bulgaria menyebutnya peperuga atau preperuga.

RADIO GOST(Redigost, Radigast) - dewa petir, pembunuh dan pemakan awan, dan pada saat yang sama seorang tamu bercahaya yang muncul dengan kembalinya musim semi. Api duniawi diakui sebagai putra Surga, diturunkan ke bawah, sebagai hadiah untuk manusia, kilat yang cepat berlalu, dan oleh karena itu gagasan tentang tamu ilahi kehormatan, alien dari surga ke bumi, juga terhubung dengannya.

Para pemukim Rusia menghormatinya dengan nama seorang tamu. Pada saat yang sama, ia menerima karakter dewa penyelamat orang asing (tamu), yang muncul di rumah asing dan menyerahkan dirinya di bawah perlindungan penates lokal (yaitu perapian), dewa pelindung pedagang yang datang dari negara yang jauh. dan perdagangan pada umumnya.

Radigost Slavia digambarkan dengan kepala kerbau di dadanya.

ROD adalah dewa Slavia yang tidak dipersonalisasi paling kuno. Dewa Semesta, yang tinggal di surga dan memberi kehidupan kepada semua makhluk hidup, Rod kadang-kadang diidentikkan dengan lingga, kadang-kadang dengan biji-bijian (termasuk biji-bijian matahari dan hujan, menyuburkan bumi).

Belakangan inilah julukan Perun sebagai perwakilan kekuatan alam yang kreatif dan subur; selama badai petir musim semi, menyerang dengan palu batunya, menghancurkan dan menyebarkan batu-awan, dia memanggil raksasa awan untuk hidup, membatu oleh napas dingin musim dingin; berbicara dalam bahasa mitos, dia menghidupkan kembali batu-batu itu dan menciptakan suku raksasa dari mereka.

Jadi, para raksasa adalah keturunannya, buah pertama dari aktivitas kreatifnya.

Dalam beberapa manuskrip Slavonik Gereja, nama Rod berarti roh, yang sepenuhnya sesuai dengan penggunaan regional kata ini: di provinsi Saratov, Rod berarti tampilan, gambar, dan di Tula - hantu, hantu. Gambar tanah liat, kayu dan batu, jimat pelindung dewa ini ditemukan selama penggalian.

RODOMYSL- dewa Slavia Varangian, pelindung hukum, pemberi nasihat yang baik, kebijaksanaan, pidato merah dan cerdas.

Idolanya menggambarkan seorang pria dalam meditasi, meletakkan jari telunjuk tangan kanannya di dahinya, di tangan kirinya - perisai dengan tombak.

Rozhanitsy - dewi Slavia yang tidak dipersonalisasi paling kuno. Wanita dalam persalinan - wanita melahirkan, memberi kehidupan kepada semua makhluk hidup: pria, flora dan fauna.

Kemudian Rozhanitsy dipersonifikasikan - mereka menerima nama yang tepat: Makosh, Golden Baba, Didiliya, Zizya, dll.

RUGEVIT (Ruevit) - dewa tertinggi salah satu suku Slavia. “Rugi” (padang rumput) adalah nama suku (mungkin nama sendiri), dan “vita” adalah Kehidupan. Patung Rugewit berdiri di kota Karenze di pulau Rugen, terbuat dari pohon ek besar, dan kuil diwakili oleh dinding yang terbuat dari karpet merah atau kain merah. Para dewa, yang dianggap sebagai leluhur, pelindung, dan pembela suku yang suka berperang, digambarkan dengan atribut laki-laki yang menonjol.

Menurut deskripsi Saxo, patung Rugewit terbuat dari kayu ek dan mewakili monster dengan tujuh wajah, yang semuanya berada di leher dan terhubung di bagian atas dalam satu tengkorak. Di sabuknya tergantung tujuh pedang dengan sarungnya, dan yang kedelapan, telanjang, dia pegang di tangan kanannya.

Prajurit membawa boneka kayu dewa ini saat mereka mendaki lodia. Dan patung kayu besar berdiri di atas bukit, mengancam musuh dan melindungi dari segala kemalangan.

Ruevita dikorbankan sebelum dan sesudah kampanye, apalagi jika kampanye berhasil. Banyaknya wajah Tuhan di antara orang Slavia kuno berarti kebalnya.

Dia menjaga pulau kami dari musuh;

Dia dengan waspada melihat sekeliling dengan tujuh kepala,

Rugewit kami, dewa yang tak terkalahkan.

Dan kami berpikir: "Para imam mengatakan tidak sia-sia,

Bagaimana jika musuh menginjak-injak ambangnya,

Dia akan hidup kembali, dan matanya akan menyala-nyala,

Dan dia akan mengangkat tujuh pedang dalam kemarahan yang luar biasa

Rugevit kami, dewa kami yang tersinggung ”(A.K. Tolstoy. “Rugevit”).

SVAROZHICH - api, putra langit-Svarog.

“Tidak ada apa pun di kota ini selain kuil yang dibangun dengan terampil dari kayu... Dindingnya didekorasi dari luar dengan ukiran indah yang mewakili gambar dewa dan dewi. Di dalam, ada dewa-dewa buatan manusia, sangat mengenakan helm dan baju besi; Masing-masing diukir dengan namanya. Yang utama adalah Svarozhich; semua orang kafir memujanya dan menyembahnya lebih dari dewa-dewa lain."(Bukti Dietmar).

Kuil ini, menurut Ditmar, berdiri di kota Slavia Retra, salah satu dari tiga gerbang kuil yang mengarah ke laut dan dianggap tidak dapat diakses oleh orang biasa.

Asal usul api duniawi dikaitkan oleh nenek moyang kita dengan dewa badai petir, yang mengirimkan api surgawi ke bumi dalam bentuk petir yang tertunduk.

SVENTOVIT (Svetovid, Svetovit) - dewa surga dan cahaya di antara Slav Baltik. Idola Sventovit berdiri di tempat perlindungan di kota Arkona.

SVYATIBOR adalah dewa hutan di antara orang Serbia. Namanya terdiri dari dua kata: "santo" dan "boron".

Di dekat Merseburg, orang-orang Serbia mendedikasikan sebuah hutan untuknya, di mana, di bawah hukuman mati, dilarang menebang tidak hanya seluruh pohon, tetapi bahkan ranting.

SVYATOVIT (Svetovid) - dewa yang identik dengan Diva dan Svarog. Ini hanyalah nama panggilan yang berbeda untuk makhluk tertinggi yang sama.

Menurut Saxo the Grammar, di kuil Arkon yang kaya berdiri patung besar Svyatovit, lebih tinggi dari seorang pria, dengan empat kepala berjanggut di leher yang terpisah, berbalik ke empat arah yang berbeda; di tangan kanannya dia memegang terompet turium berisi anggur.

Empat sisi Svyatovit mungkin menunjukkan empat arah mata angin dan empat musim yang terkait dengannya (timur dan selatan - kerajaan siang, musim semi, musim panas; barat dan utara - kerajaan malam dan musim dingin); janggut adalah lambang awan yang menutupi langit, pedang adalah kilat; sebagai penguasa guntur surgawi, dia keluar pada malam hari untuk melawan iblis kegelapan, menyerang mereka dengan kilat dan menuangkan hujan ke bumi.

Pada saat yang sama, ia juga diakui sebagai dewa kesuburan; doa dikirim kepadanya untuk kelimpahan buah-buahan di bumi, menurut tanduknya diisi dengan anggur, mereka bertanya-tanya tentang panen di masa depan. "Svyatki" - permainan untuk menghormati dewa Svetovid - tersebar luas di antara Slav Timur: Rusia, Ukraina, Belarusia.

SEMARGL (Sim-Rgl, Pereplut) - dewa api, dewa pengorbanan yang berapi-api, perantara antara manusia dan dewa surgawi; dewa yang merupakan salah satu dari tujuh dewa panteon Rusia kuno.

Dewa paling kuno yang naik ke pantai, anjing bersayap suci yang menjaga benih dan tanaman. Seolah-olah personifikasi barang bersenjata.

Belakangan, Semargl mulai disebut Pereplut, mungkin karena ia lebih dikaitkan dengan perlindungan akar tanaman. Ia juga memiliki sifat iblis. Dia memiliki kemampuan untuk menyembuhkan, karena dia membawa pucuk pohon kehidupan dari surga ke bumi.

Dewa jajaran Pangeran Vladimir; "dan dia meletakkan berhala di atas bukit, di belakang menara: Perun ... dan Khors, dan Dazhbog, dan Stribog, dan Simargl, dan Makosh"("Kisah Tahun Lalu").

Dalam kata "Simargl" gabungkan dua nama yang berbeda seperti yang terlihat dari monumen lain.

Dalam Firman seorang kekasih Kristus dikatakan: "mereka percaya ... di Sim, dan di Yergla (varian menurut daftar abad ke-15: di R'gla)". Nama-nama ini tetap tidak dapat dijelaskan.

SIVA (Sva, Siba, Dziva) adalah dewi musim gugur dan buah-buahan taman. Digambarkan sebagai wanita telanjang dengan rambut panjang, memegang sebuah apel di tangan kanannya dan seikat di tangan kirinya.

Siva adalah dewa tidak hanya buah-buahan kebun, tetapi juga waktu pematangannya, musim gugur.

TUHAN YANG KUAT - salah satu nama dewa tertinggi. Di bawah dewa ini, orang Slavia menghormati karunia alam berupa benteng fisik.

Dia digambarkan sebagai seorang pria yang memegang anak panah di tangan kanannya, dan bola perak di tangan kirinya, seolah-olah melalui itu memberi tahu bahwa benteng itu memiliki seluruh dunia. Di bawah kakinya terbentang kepala singa dan kepala manusia, karena keduanya berfungsi sebagai lambang benteng tubuh.

SITIVRATS (Sitomir, Propastnik, Prepadnik) - dewa yang memutar roda matahari untuk musim panas dan pada saat yang sama mengembalikan kekuatan kesuburan ke bumi; orang mengasosiasikan hujan dengan benih dan mengklaim bahwa hujan turun dari langit melalui saringan atau saringan.

Mereka menggambarkan Tuhan dalam bentuk seorang lelaki tua, dengan tongkat di tangannya, yang dengannya dia menyapu tulang-tulang orang mati; semut terlihat di bawah kaki kanannya, dan burung gagak serta burung pemangsa lainnya duduk di bawah kaki kirinya.

IBU SURYA adalah istri pembawa hujan yang mendung, dari kedalaman gelap tempat Matahari lahir di musim semi, dan, kedua, dewi Zorya, yang setiap pagi melahirkan seorang putra yang bersinar dan membentangkan kerudung merah muda keemasan untuknya melintasi cakrawala surga.

Dia juga tampak seperti benda yang berputar. Di Rusia, sebuah pepatah lama bertahan: "Tunggu ibu Matahari dari penghakiman Tuhan!"

Dalam dongeng Rusia, Matahari memiliki 12 kerajaan (12 bulan, 12 tanda zodiak); Slovakia mengatakan bahwa Matahari, sebagai penguasa langit dan bumi, dilayani oleh 12 gadis surya; saudara perempuan matahari yang disebutkan dalam lagu-lagu Serbia identik dengan perawan ini.

SPORYSH (Sparysh) - dewa kelimpahan, benih dan pucuk, semangat panen; dalam mitologi Slavia Timur, perwujudan kesuburan.

Dia direpresentasikan sebagai pria berkulit putih keriting yang berjalan melintasi lapangan. "Knotweed"- butir ganda atau telinga ganda, yang dianggap sebagai simbol kembar kesuburan, disebut "raja-telinga".

Saat melakukan upacara, karangan bunga ditenun dari telinga ganda, bir umum ("persaudaraan") diseduh, dan telinga ini digigit dengan gigi. Di wilayah Pskov, boneka khusus dibuat dari telinga ganda - ergot. Dari jumlah tersebut, "jenggot" panen juga ditenun, didedikasikan untuk orang-orang kudus, yang kultusnya melanjutkan kultus pan-Slavia si kembar - pelindung pertanian: Flora dan Lavra, Kozma dan Demyan, Zosima dan Savva.

“Itu benar, itu Sporysh. Ada - di telinga-ganda! Bagaimana dia tumbuh: seperti telinga! Dan di ladang Mei itu tidak terlihat - Anda tidak dapat melihatnya dari tanah ketika ia berlari kencang di seluruh ayat. - Jangan takut: dia sedang membuat karangan bunga. Karangan bunga telinga, emas - menuai. Dan mereka meletakkan karangan bunga di takik sehingga semuanya bisa diperdebatkan, ada cukup gandum untuk waktu yang lama ”(A.M. Remizov. "Ke Laut-Laut").

SRECHA (Pertemuan) - dewi nasib. Dia direpresentasikan sebagai gadis cantik yang berputar memutar benang takdir. Ini adalah dewi malam - tidak ada yang melihatnya berputar - itulah kebiasaan meramal di malam hari.

Biasanya, pada malam musim dingin waktu Natal, peramalan terjadi untuk panen di masa depan, untuk keturunan, dan yang terpenting - untuk persatuan pernikahan.

STRIBOG (Striba, Cuaca, Pokhvist, Posvist, Posvystach) - dewa badai petir, yang muncul dalam badai dan angin puyuh, raja angin tertinggi. Mereka menggambarkan dia meniup tanduknya.

Orang-orang percaya bahwa angin musim semi yang hangat berasal dari roh yang baik, dan badai salju dan badai salju dari roh jahat. Dalam konspirasi Rusia, mantra diucapkan melawan "iblis yang mengerikan, angin puyuh yang dahsyat, ... seekor ular terbang yang berapi-api."

Fantasi manusia purba, yang menyatukan deru badai dan siulan angin dengan nyanyian dan musik, pada saat yang sama mengibaratkan penerbangan awan yang cepat dan aneh dan angin puyuh yang berputar dengan tarian panik yang mengalir seiring dengan suara paduan suara surgawi. Dari sinilah muncul berbagai cerita mitos tentang nyanyian, permainan alat musik dan tarian arwah guntur, legenda kecapi udara dan kepercayaan akan kekuatan magis nyanyian dan musik.

Para penemu alat musik memuja para dewa, penguasa badai petir, badai salju, dan angin. Muses, dalam arti aslinya, tidak lebih dari penyanyi dan penari awan.

Orang Slovakia percaya bahwa angin puyuh surgawi dan hutan ek yang bising mengajarkan lagu kepada orang-orang.

PENGADILAN (Usud) - dewa takdir. Dalam monumen kuno, kata "penghakiman" langsung digunakan dalam arti nasib.

Misalnya, Kampanye Tale of Igor mengatakan: "Tidak ada yang licik, tidak banyak, atau banyak burung penghakiman Tuhan tidak lulus."

Pengadilan memegang di tangannya segala sesuatu yang baik dan malapetaka, hukumannya tidak dapat dihindari baik dengan kecerdasan atau kelicikan.

SUNE (Surya) - Matahari, dewa matahari. Ternyata, salah satu nama dewa Khors.

“Kami berdoa kepada Beles, Bapa kami, agar kuda-kuda Surya naik ke angkasa, agar Surya naik di atas kami untuk memutar roda emas abadi. Karena dia adalah Matahari kita, menerangi rumah kita, dan di depannya wajah perapian di rumah kita pucat.(buku Veles).

IBU BUMI KEJU ​​- dewi bumi, ibu yang subur, istri Surga. Langit Musim Panas merangkul Bumi, menyebarkan di atasnya harta karun sinar dan airnya, dan Bumi menjadi hamil dan menghasilkan buah.

Tidak dihangatkan oleh hangatnya musim semi, tidak mabuk oleh hujan, dia tidak dapat menghasilkan apa-apa. Di musim dingin, ia berubah menjadi batu karena kedinginan dan menjadi tandus.

Gambar itu sering digunakan dalam seni rakyat.

“Pidato manis dewa cinta, dewa muda abadi Yarila, bergegas di bawah sinar matahari. “Ah, kamu memang gombal. Keju Ibu Pertiwi! Cintai aku, dewa cahaya, karena cintamu aku akan menghiasimu dengan laut biru, pasir kuning, semut hijau, bunga merah tua, biru; kamu akan melahirkan segudang anak-anak yang cantik dariku ... ”(P.I. Melnikov-Pechersky.“ Di hutan ”).

TRIGLAV- dewa pagan utama dari banyak suku Slavia kuno, penguasa tiga kerajaan: surga, bumi dan neraka (yaitu kerajaan udara, ruang bawah tanah berawan, dan neraka yang menggelegar).

Orang Ceko di Triglav memiliki tiga kepala kambing, yang membuktikan arti pentingnya yang menggelegar (kambing adalah hewan yang didedikasikan untuk Thor). Di Szczecin, idola berkepala tiga Triglav berdiri di atas tiga bukit utama dan memiliki pita emas di atas matanya, yang dikaitkan dengan keterlibatan dewa ini dalam meramal dan memprediksi masa depan.

Menurut berbagai tradisi mitologis, Triglav termasuk dewa yang berbeda. Di Novgorod abad ke-9, Great Triglav terdiri dari Svarog, Perun dan Sventovit, dan sebelumnya (sebelum Slav Barat pindah ke tanah Novgorod) - dari Svarog, Perun dan Veles. Di Kyiv, tampaknya - dari Perun, Dazhbog dan Stribog.

Triglav kecil terdiri dari dewa, berdiri lebih rendah di tangga hierarkis.

TROYAN adalah dewa pagan, di monumen kuno ia disebutkan bersama dengan Perun, Khors dan Volos. Nama Troyan dibentuk dari kata "tiga", "tiga", dan sangat mungkin identitasnya dengan Triglav.

Menurut salah satu varian dari legenda Serbia, Troyan memiliki tiga kepala dan sayap lilin dan telinga kambing.

“Selama ramalan, kuda hitam Triglav dipimpin tiga kali melalui sembilan tombak yang diletakkan di tanah. Di Slavia Selatan dan, mungkin, tradisi Slavia Timur, karakter berkepala tiga adalah Troya"(V.Ya. Petrukhin).

Dalam dongeng Serbia, satu kepala Troya melahap orang, yang lain - binatang, yang ketiga - ikan, yang melambangkan hubungannya dengan tiga kerajaan.

TUR - perwujudan Perun; "di majelis mereka yang menentang hukum, seorang Tura-Setan tertentu dan membaca bajingan saleh secara inventif mengingat"(Ringkasan).

Dengan kata "tur" adalah konsep yang tidak terpisahkan dari gerakan cepat dan tekanan yang terburu-buru.

Di masa depan, arti turunan dari kata ini, "wisata yang bersemangat" adalah pejuang yang berani dan perkasa.

USLAD(Oslad) - dewa pesta (dari kata kerja "kesenangan"); pendamping Lada, dewi fasilitas dan cinta; pelindung seni. "Kesenangan yang menggoda dengan satu pandangan ..."(M. Kheraskov. "Vladimirada").

Dia dihormati sebagai pelindung semua kesenangan dan hiburan, dewa kemewahan, pesta, kesenangan, dan terutama makan, kesenangan yang lezat. Idolanya, atas kehendak Vladimir I, didirikan, dan kemudian dihancurkan di Kyiv. “.... Tidak peduli berapa banyak universitas yang ada pada waktu itu, Lada tidak membawa siswa ini ke kerajaan Chernobogovo, tetapi Delight terus-menerus mengantar mereka ke sana. ... lebih baik, meninggalkan Delight, untuk berkorban dengan bijak dan hati-hati kepada Lada, yang sering membuat kebahagiaan para ilmuwan muda, dan Delight - tidak pernah, apalagi, menjerumuskan mereka ke dalam penghinaan dan kemiskinan abadi "(M.D. Chulkov. "Mockingbird, atau Slavia Tales").

FLINZ- Dewa Kematian. Mereka menggambarkannya secara berbeda. Kadang-kadang mereka menggambarkannya sebagai kerangka, mantel tergantung di bahu kirinya, dan di kanannya dia memegang tiang panjang, di ujungnya ada obor. Di bahu kirinya duduk seekor singa, yang dengan dua cakar depan bertumpu di kepala, dengan satu cakar belakang di bahu, dan yang lainnya di tangan kerangka.

Orang Slavia berpikir bahwa singa ini memaksa mereka untuk mati. Cara lain untuk menggambarkannya adalah sama, hanya dengan perbedaan bahwa mereka menggambarkannya bukan sebagai kerangka, tetapi sebagai tubuh yang hidup.

MELOMPAT- tanaman dan dewa; tanaman dari mana minuman ilahi disiapkan.

“Aku berkata kepadamu, bung: karena aku hop ... karena aku kuat, lebih dari semua buah di bumi, dari akarnya aku kuat, dan subur, dan suku yang besar, dan ibuku diciptakan oleh Tuhan, dan saya memiliki benjolan di kaki saya, dan rahim saya tidak marah, tetapi saya tinggi di kepala saya, dan lidah saya bertele-tele, dan pikiran saya berbeda, dan kedua mata saya suram, menggugah, dan lidah itu sendiri adalah Velmi yang sombong, dan kaya, dan tanganku memegang seluruh bumi ”(perumpamaan Rusia kuno).

KHORS (Korsha, Kore, Korsh) - dewa matahari dan cakram matahari Rusia kuno. Ini paling dikenal di antara Slavia tenggara, di mana matahari hanya memerintah di seluruh dunia.

Bukan kebetulan bahwa dalam "Kampanye Kisah Igor" Pekerjaan disebutkan secara tepat sehubungan dengan selatan, dengan Tmutarakan. Pangeran Vseslav, berjalan ke Tmutarakan di malam hari, "Kuda besar dan serigala jalan kembali berkeliaran", yaitu sebelum matahari terbit. Dipercayai bahwa kota selatan Korsun juga mendapatkan namanya dari kata ini (aslinya Khorsun).

Hors didedikasikan untuk dua hari libur pagan Slavia yang sangat besar dalam setahun (juga dikaitkan dengan Svetovid, Yarila-Yarovit, dll.) - hari-hari titik balik matahari musim panas dan musim dingin pada bulan Juni (ketika roda kereta harus digulung turun dari gunung ke sungai - tanda matahari matahari, melambangkan matahari mundur untuk musim dingin) dan pada bulan Desember (ketika mereka menghormati Kolyada, Yarila, dll.).

Beberapa sumber mengklaim bahwa dewa ini adalah Aesculapius Slavia, yang lain mirip dengan Bacchus. Pada saat yang sama, ada sudut pandang yang menurutnya Hora tidak dikaitkan dengan matahari, tetapi dengan bulan, sebagai buktinya mereka mengutip motif manusia serigala Vseslav.

CHERNOBOG- dewa yang mengerikan, awal dari semua kesialan dan kasus fatal. Chernobog digambarkan mengenakan baju besi. Dengan wajah penuh amarah, dia memegang tombak di tangannya, siap untuk mengalahkan atau lebih - untuk menimbulkan segala macam kejahatan.

Tidak hanya kuda dan tahanan yang dikorbankan untuk roh yang mengerikan ini, tetapi juga orang-orang yang disediakan khusus untuk tujuan ini. Dan karena semua bencana nasional dikaitkan dengannya, dalam kasus seperti itu mereka berdoa kepadanya untuk mencegah kejahatan.

Chernobog tinggal di neraka. Chernobog dan Belobog selalu bertarung, mereka tidak bisa saling mengalahkan, mereka saling menggantikan siang dan malam - personifikasi dewa-dewa ini.

Kemarahan Chernobog hanya bisa dijinakkan oleh orang Majus.

“Kebisingan dengan senjata datang Chernobog;

Semangat ganas ini meninggalkan ladang berdarah,

Di mana dia memuliakan dirinya dengan kebiadaban dan kemarahan;

Dimana mayat-mayat itu bertebaran sebagai makanan hewan;

Di antara piala di mana kematian menenun mahkota,

Mereka mengorbankan kuda mereka untuknya,

Ketika Rusia meminta kemenangan untuk diri mereka sendiri ”(M. Kheraskov.“ Vladimiriada ”).

NUMBERBOG - dewa bulan. Penduduk desa pergi untuk menyambut bulan baru dan berpaling kepadanya dengan doa untuk kebahagiaan, kesehatan, dan panen.

Sama seperti pertanda baik dikaitkan dengan matahari terbit, dan pertanda buruk dikaitkan dengan matahari terbenam, demikian pula bulan itu diberikan arti keberuntungan dalam periode pertumbuhannya dan malang - dalam periode kerusakan. Pengecilan bulan dijelaskan oleh pengaruh destruktif usia tua atau tindakan kekuatan musuh.

CHUR (Tzur) - dewa perapian kuno, melindungi batas-batas kepemilikan tanah. Dia diminta untuk menjaga batas-batas di ladang.

Kata "chur" masih digunakan sampai sekarang dalam arti larangan. Dia dipanggil selama ramalan, permainan, dll. (“Gerejalah aku!”). Chur menguduskan hak kepemilikan ("Gereja milikku!"). Ini juga menentukan kuantitas dan kualitas pekerjaan yang dibutuhkan. ("Terlalu banyak!").

Chock - gambar kayu chur. Chur adalah makhluk mitos kuno.

Chur adalah salah satunya nama kuno, yang diberikan kepada rumah penat, yaitu api yang berkobar di perapian, penjaga warisan keluarga.

Belarusia mengatakan bahwa setiap pemilik memiliki Chur sendiri - dewa yang melindungi perbatasan kepemilikan tanahnya; di batas-batas plot mereka, mereka menuangkan gundukan tanah, menutupnya dengan palisade, dan tidak ada yang berani merobek gundukan seperti itu karena takut membuat marah dewa.

YUTRABOG- menurut beberapa sumber, salah satu nama panggilan Belbog, menurut Frenzel, Yutrabog sesuai dengan Aurora - dia menghasilkan nama dewa ini dari kata "pagi".

YAZHE- dalam catatan Polandia abad ke-15. ada penyebutan tiga dewa: Lada, Leli dan Yazha. Kombinasi ketiga dewa ini bukannya tanpa koneksi logis, semuanya, berdasarkan fungsi yang dikaitkan dengan mereka, dikaitkan dengan peningkatan panas matahari, dengan musim tanam dan pematangan: Lada dan Lelya mempersonifikasikan musim semi-musim panas kemakmuran alam, dan Yazhe - kekuatan itu, yang tanpanya matahari tidak bisa terbit di atas cakrawala.

YARILO (Yar, Yarovit, Ruevit) - dewa badai musim semi, melambangkan kekuatan pemupukan musim semi Perun. Ini menggabungkan konsep: cahaya musim semi dan kehangatan; muda, terburu-buru, untuk kemarahan kekuatan bersemangat; cinta gairah, nafsu dan kesuburan - konsep yang tidak terpisahkan dari gagasan musim semi dan badai petirnya.

Akar kata "yar" dikaitkan dengan kekuatan pria, benih jantan.

Dalam julukan "The Tale of Igor's Campaign" yar, pelampung, tur melekat pada nama-nama pangeran paling berani.

Dia digambarkan sebagai muda, tampan, berkuda melintasi langit di atas kuda putih dan mengenakan jubah putih; dia memiliki karangan bunga bunga liar musim semi di kepalanya, dia memegang segenggam telinga gandum hitam di tangan kirinya, kakinya telanjang. Di musim semi, "yarils" dirayakan, yang diakhiri dengan pemakaman Yarila.

Dalam sebuah nasihat kepada orang-orang Voronezh, Tikhon menulis: “Dari semua keadaan liburan ini, ini terbukti. bahwa ada beberapa berhala kuno yang disebut nama Yarilo, yang di negara-negara ini dipuja sebagai dewa ... Dan yang lain liburan ini ... sebut saja permainan "; Lebih lanjut dilaporkan bahwa orang mengharapkan liburan ini sebagai perayaan tahunan, berpakaian dengan pakaian terbaik dan menikmati kemarahan.

Yarila memiliki peran khusus dalam ritual pertanian, terutama di musim semi. Di mana Yarilo lewat - akan ada panen yang baik, siapa pun yang dilihatnya - cinta berkobar di hatinya.

“Yarilo menyeret dunia, melahirkan ladang, melahirkan anak untuk manusia. Dan di mana dia dengan kakinya, ada kejutan hidup, dan di mana dia melihat, di sana telinganya mekar.(lagu rakyat).

"Cahaya dan kekuatan. Tuhan Yarilo. Matahari Merah adalah milik kita! Tidak ada yang lebih cantik darimu di dunia ini"(A.N. Ostrovsky. "Gadis Salju").

YAROVIT (Herovit) - petir yang membunuh setan. Sebagai prajurit surgawi, Yarovit diberikan perisai perang, tetapi pada saat yang sama ia juga pencipta semua kesuburan.

Perisai Yarovit dengan plakat emas di dinding tempat kudus di Wolgast tidak bisa dipindahkan dari tempatnya di masa damai; selama hari-hari perang, perisai dibawa di depan tentara.

Pusat kultus Yarovit dikelilingi oleh spanduk selama liburan untuk menghormatinya.

Yarovit juga didedikasikan untuk festival musim semi kesuburan; atas nama imam Yarovit, menurut biografi St. Otto, mengucapkan kata-kata berikut selama ritus suci: “Aku adalah tuhanmu, akulah yang mendandani ladang dengan semut dan hutan dengan dedaunan: dalam kekuatanku ada buah-buahan dari ladang jagung dan pohon, keturunan ternak dan segala sesuatu yang bermanfaat bagi manusia. Semua ini saya berikan kepada mereka yang menghormati saya dan mengambil dari mereka yang berpaling dari saya.”

ISMAN(Yason, Khason, Esse) - dewa cahaya. Orang Ceko mengenal dewa ini. Nama mereka berarti "cerah", "merah".

Sejarawan Polandia Długosz menyebutnya Jesse, menghubungkannya dengan Jupiter.

YASSA - dewa Slavia dan Gert Polyana.

Yassa, Porevit dan Grov adalah tiga dewa yang merupakan bagian dari politeisme Slavia, tetapi sifat dan aksesorinya yang khas, serta cara penyajiannya, sulit untuk dijelaskan karena kurangnya sumber tertulis atau tradisi lisan.

Menyembah seluruh jajaran dewa. Di beberapa daerah, mereka berbeda secara signifikan. Sejarah telah melestarikan lebih dari seratus nama, yang fungsinya cukup pasti dan bermanfaat. Secara umum diterima bahwa para dewa Rusia Kuno dibagi menjadi beberapa tingkatan. Pertama - dewa utama, setelah dia - dewa Matahari, lalu - dewa kehidupan sehari-hari, yang terakhir - kekuatan kegelapan.

Dewa tertinggi dan jajarannya

Mari kita pertimbangkan secara lebih rinci bagaimana dewa-dewa pagan Rusia Kuno berbeda.

Daftar ini dipimpin oleh dewa tertinggi Slavia - Rod. Letaknya di atas panteon ilahi. Batang adalah nenek moyang, pencipta dan penguasa semua makhluk hidup. Dia sendiri tidak memiliki tubuh fisik dan merupakan roh inkorporeal yang ada di mana-mana, tidak diciptakan dan tidak memiliki awal dan akhir. Bukankah sangat mirip dengan konsep Tuhan Kristen, Yahudi, Muslim dan Hindu? Genus ini mampu meledakkan guntur, melemparkan kilat, menuangkan hujan. Dalam pengelolaannya adalah hidup dan mati, kelimpahan hasil bumi dan kemiskinan. Semuanya berada di bawah kendalinya. Tidak ada yang melihatnya, tetapi dia melihat semua orang. Namanya masih ada dalam kata-kata yang melambangkan nilai terpenting kita - "tanah air", "saudara", "musim semi" (dalam arti - air murni), "rhodium" (bola petir, yaitu api), "kelahiran", "panen", dll.

Dalam kekuasaan dan kepentingan, ia diikuti oleh dewa matahari. Di Rusia Kuno, ia memiliki empat bentuk: Kolyada, Svarog, Yarilo dan Dazhdbog. Semua inkarnasi beroperasi secara musiman. Di musim gugur, musim dingin, musim semi dan musim panas, orang mengharapkan bantuan yang tepat dari mereka masing-masing. Pertemuan ritual dan perpisahan dikaitkan dengan masing-masing dari mereka, yang dikenal di antara orang-orang sebagai perayaan hari raya besar. Bahkan sekarang, kami senang memanggang pancake untuk Maslenitsa, menenun karangan bunga dan membakar api unggun pada malam Natal.

Partisipasi makhluk ilahi dalam kehidupan sehari-hari

Para dewa Rusia Kuno, yang daftarnya sangat panjang, adalah entitas misterius yang memengaruhi seluruh siklus kehidupan. Mereka dibagi menjadi tiga tingkatan menurut otoritas mereka di antara dewa-dewa lain dan menurut kepentingan mereka dalam urusan duniawi. Yang paling atas adalah dewa-dewa yang bertanggung jawab atas isu-isu global dan nasional: perang, cuaca, kesuburan. Yang di tengah adalah dewa kontrol yang lebih lokal - pelindung kerajinan, perawatan wanita, berburu dan memancing, dan pertanian. Mereka semua mirip manusia dalam penampilan.

Tingkat terendah disediakan untuk makhluk spiritual, penampilan sangat berbeda dari dewa dan manusia. Ini semua jenis makhluk hutan dan rumah - putri duyung, goblin, brownies, kikimor, hantu, bannik, dll.

Kolyada

Tanpa Kolyada, Yarila, Kupala, dan Svetovid, mustahil membayangkan paganisme Rusia Kuno. Para dewa yang bertanggung jawab atas musim memulai siklus mereka dengan Kolyada.

Kolyada, atau Khors, memerintah di bumi dari 22 Desember hingga - dari titik balik matahari musim dingin hingga titik balik musim semi. Ini adalah bayi matahari. Sambut kedatangannya di bulan Desember. Perayaan berlangsung selama dua minggu, hingga 7 Januari, di puncak musim dingin, ketika pekerjaan pertanian tidak dilakukan, dan siang hari yang pendek tidak mendorong menjahit. Hari-hari ini dikenal sebagai Yuletide.

Pada hari libur, sapi digemukkan dan disembelih secara khusus, tong dengan acar dan acar dibuka. Pemilik hemat membawa surplus ke pameran. Sebagian besar ternak baru saja dibebaskan dari beban oleh anak sapi, anak-anak, domba. Hewan dewasa diizinkan untuk makan dan dijual, dan ratu susu dengan anaknya yang baru lahir puas dengan satu porsi. Semuanya sangat masuk akal dan bijaksana.

Waktu Natal adalah waktu yang paling menyenangkan dengan lagu, permainan, meramal, perjodohan, dan pernikahan. Ini adalah siang dan malam kesenangan yang tak terkendali, pertemuan ramah, pesta berlimpah dan kemalasan yang sepenuhnya legal. Kolyada dipuji dengan lagu-lagu khusus - mereka berterima kasih atas pelestarian stok, meminta musim dingin yang hangat dan bersalju, kesehatan untuk diri mereka sendiri, orang yang mereka cintai, dan ternak. Sudah menjadi kebiasaan untuk menunjukkan kemurahan hati dan belas kasihan kepada orang miskin agar Kolyada tidak mengabaikan para dermawan dengan belas kasihannya.

Yarilo

Ini diikuti oleh dewa-dewa matahari yang lebih dewasa dari Rusia Kuno. Daftar berlanjut dengan Yarilo (Ruevit, Yar, Yarovit) - Dewa Matahari di usia muda. Ke mana pun dia memandang, di sanalah ladang akan tumbuh, di mana ia lewat, di sanalah tumbuh-tumbuhan yang berguna akan bertunas. Yarilo juga bertanggung jawab atas kesuburan hewan. Dia digambarkan sebagai seorang pemuda yang menunggangi kuda putih melintasi langit. Di tangan - busur dan anak panah, kaki telanjang, di kepala - mahkota telinga gandum hitam dengan bunga liar. Waktunya adalah dari 21 Maret, ketika alam secara aktif terbangun dari tidur musim dinginnya, dan hingga 22 Juni. Stok makanan saat ini benar-benar habis, dan ada banyak pekerjaan. Di musim semi, hari memberi makan tahun. Para petani membajak dan menabur tanah, menanam ayam di sarang, memeriksa padang rumput, menertibkan rumah dan bangunan luar mereka. Ritual menyenangkan Yarila diadakan segera setelah hari ekuinoks musim semi. Pekerjaan intensif berakhir pada hari titik balik matahari musim panas, ketika sang termasyhur kembali.

dazhdbog

Dazhdbog, atau Kupail, Kupala, adalah dewa di masa jayanya, seorang pria dewasa. Kedatangannya dirayakan pada malam terpanjang tahun ini - 22 Juni. Para dewa Rusia Kuno, menurut legenda, menyukai liburan yang bising. Ketika melihat Yarila pergi dan bertemu Kupala, mereka mengatur permainan, membakar patung Yarila, melompati api unggun, melempar karangan bunga di atas air, mencari bunga pakis dan membuat permintaan. Para dewa Rusia Kuno dan Slavia bereaksi terhadap mereka dengan watak yang baik.

Seperti yang Anda ketahui, nenek moyang kita hidup dengan baik dan bebas. Mereka tahu bagaimana bekerja dengan baik dan bersenang-senang dari hati. Di musim Dazhdbog, bumi memberikan semua sari buah yang ditanam di dalamnya. Siang hari yang panjang dan banyak pekerjaan - memanen jerami, memanen tanaman pertama, memanen buah-buahan untuk musim dingin, memperbaiki dan membangun perumahan - membutuhkan kerja keras tanpa pamrih dari nenek moyang kita. Ada banyak pekerjaan di musim panas, tetapi tidak sulit ketika Dazhdbog membantu hujan dan hari yang cerah. 23 September, pada hari ekuinoks musim gugur, kekuatan Dazhdbog berakhir.

Svarog

Zaman keempat dewa matahari dimulai dengan hari ekuinoks musim gugur pada 23 September dan berakhir pada 22 Desember, pada hari titik balik matahari musim dingin. Dewa Rusia Kuno Svarog, atau Svetovid, adalah dewa tua, suami Bumi, ayah Matahari, Dazhdbog, dan dewa fenomena alam paling signifikan. Dazhdbog dia memberi api dan memberi kekuatan untuk melemparkan guntur dan kilat. Dalam legenda, ia digambarkan sebagai lelaki tua berambut abu-abu. Waktu-Nya adalah masa kemakmuran, kenyang dan damai. Orang-orang menikmati hasil bumi yang disimpan selama tiga bulan, bermain pernikahan, mengatur pameran dan tidak berduka tentang apa pun. Menurut sejarah, dewa Rusia Kuno Svarog adalah seorang pria jangkung dengan empat kepala di empat leher. Dia menghadap ke utara, selatan, barat dan timur. Di tangannya ada pedang yang dengannya Tuhan menyerang kekuatan kegelapan.

Perun

Perun adalah putra Svarog. Di tangannya ada petir dan busur pelangi. Awan adalah wajahnya, janggut dan rambutnya, guntur adalah kata kerja tuhan, angin adalah nafas, dan hujan adalah benih yang menyuburkan. Orang Viking dan Varang percaya bahwa dewa terbaik di jajaran dewa, tentu saja, adalah Perun. Dewa apa di Rusia Kuno adalah putra Svarog dan Bumi? Diberkahi dengan watak yang dingin dan berubah-ubah, Svarozhich yang tangguh dan kuat dianggap sebagai santo pelindung para pejuang pemberani. Dia memberi mereka keberuntungan dalam urusan militer dan kekuatan dalam konfrontasi dengan lawan mana pun.

Slavia mengaitkannya dengan cinta dan perlindungan pandai besi dan bajak. Keduanya melakukan pekerjaan yang paling sulit, dan Perun melindungi semua orang yang tidak segan-segan mengerahkan kekuatan fisik ke dalam pekerjaan mereka.

Perun adalah dewa perang di Rusia kuno. Melakukan kampanye militer atau mengharapkan serangan musuh, Slavia berkorban untuknya. Altar yang didedikasikan untuk Perun didekorasi dengan piala militer, baju besi, dan senjata. Patung dewa diukir dari batang pohon besar. Api dinyalakan di depannya, di mana seekor hewan kurban dibakar. Tarian dengan pipa dan kerincingan mengiringi lagu yang berisi kata-kata permintaan kemenangan atas musuh.

Veles

Veles adalah dewa para petani dan peternak sapi tercinta. Dia juga disebut dewa binatang. Slavia tidak berbagi bidang kehidupan petani ini - setiap orang memiliki ternak, dan semua orang membajak tanah. Veles (Volos, Bulan) - dewa kekayaan. Awalnya, Veles diidentikkan dengan Perun. Dia juga memerintahkan awan dan adalah gembala domba surgawi, tetapi kemudian dia diperintahkan untuk menjaga kawanan duniawi. Veles mengirimkan hujan ke ladang dan padang rumput. Setelah panen, ia selalu ditinggalkan dengan satu berkas yang belum dipotong. Tradisi ini juga masih dilestarikan. Itu adalah dewa Veles dan Perun Rusia Kuno yang selalu menjadi orang yang paling dihormati. Nenek moyang kita bersumpah demi mereka dengan setia dan dengan kata yang jujur. Ini disebutkan dalam "Sejarah Negara Rusia" oleh N. M. Karamzin.

Stribog

Jika kita menganalisis dewa mana yang disembah di Rusia Kuno dengan semangat terbesar, maka ini sebagian besar adalah dewa kekuatan unsur alam. Bagi orang Rusia modern, sangat sulit untuk tidak membingungkan mereka satu sama lain. Ambil Stribog yang sama. Bagaimana membedakannya dari Perun, Veles, Posvist, Pogoda, dan penguasa angin dan hujan lainnya?

Stribog adalah penguasa angin, awan, badai, dan badai salju. Dia jahat sekaligus baik. Tuhan memegang tanduk di tangannya. Dia meniup ke dalamnya dan memanggil elemen-elemennya. Dari anginnya datang musik, lagu dan alat-alat musik. Pemahaman pengaruh magis musik pada jiwa manusia lahir dari suara alam - suara air, dedaunan, siulan dan deru angin di pipa, celah dan di antara pepohonan. Semua ini adalah orkestra Stribog. Mereka berdoa kepada Stribog agar hujan dan redanya, serta angin kencang mereda. Pemburu meminta bantuannya sebelum mengejar hewan pemalu dan sensitif.

Lada

Sebagian besar informasi telah disimpan tentang dewi ini. Lada adalah inkarnasi wanita dari dewa tertinggi Rod. Pakaiannya adalah awan, dan embunnya adalah air mata. Di kabut pagi - tabir dewi - bayang-bayang orang mati bergerak, yang dia pimpin ke alam baka.

Kuil utama dewi berdiri di Danau Ladoga. Imam besar dipilih dengan sangat hati-hati. Ini dapat dibandingkan dengan bagaimana Dalai Lama dipilih. Pertama, orang majus memilih wanita yang paling cocok untuk peran ibu dewi. Mereka harus dibedakan oleh kecerdasan, kecantikan, ketangkasan, kekuatan dan keberanian. Kemudian putri-putri mereka yang telah mencapai usia lima tahun dikumpulkan untuk dilombakan. Beberapa pemenang menjadi murid orang Majus. Selama delapan tahun mereka memahami seluk-beluk berbagai bidang ilmu pengetahuan, dan kerajinan. Pada usia tiga belas mereka diuji lagi. Yang paling layak menjadi pendeta tinggi- perwujudan Lada, dan sisanya berfungsi sebagai pengiringnya.

Pengorbanan untuk Lada terdiri dari bunga yang dianyam menjadi karangan bunga dan kue dadar atau gorengan. Mereka dibakar di api ritual. Itu terjadi pada hari raya Ladodania. Pria dan wanita muda terbaik menyalakan obor dari api pengorbanan dan, melewati tongkat, membawa mereka ke seluruh Rusia. Pada pagi hari pesta, pendeta memberikan pidato. Dia pergi ke orang-orang berpakaian, dalam karangan bunga yang paling indah. Diyakini bahwa pada saat itu dia sendiri memasuki tubuh dan mulutnya. Dia berbicara tentang apa yang menunggu sesama anggota sukunya, bagaimana mereka harus hidup, apa yang bisa dan harus dilakukan, dan apa yang tidak bisa. Jika dia menyebut nama seseorang, maka celakalah dia, jika itu adalah teguran. Seluruh keluarga berbalik melawan dewi yang ditolak. Dia bisa membenarkan terdakwa yang tidak bersalah. Di akhir pidatonya, wanita itu berlutut. Ini adalah tanda bahwa Lada surgawi telah meninggalkan tubuh pendeta. Magi memakainya Gaun yang indah dan kesenangan pun dimulai.

Lada terutama adalah pelindung wanita. Di bawah perlindungannya adalah perapian, melahirkan anak dan cinta. Beberapa sumber menarik kesejajaran antara Lada Slavia dan Venus Romawi.

Jumat adalah hari yang didedikasikan untuk Lada. Wanita beristirahat pada hari Jumat. Diyakini bahwa bisnis apa pun yang dimulai oleh seorang wanita pada hari ini dalam seminggu akan mundur, yaitu, memperlambat semua pekerjaan lainnya.

mokosh

Mokosh, atau Makesha, adalah dewi lain yang menjaga perapian keluarga. Diterjemahkan dari Slavonic Lama, namanya berarti "dompet penuh". Mokosh adalah dewa perdagangan, panen terakhir, buah yang sudah ada, penjualannya, dan penggunaan yang paling benar. Patung dewi dibuat memegang tanduk besar di tangannya. Lengan dan kepalanya lebih besar dari rata-rata orang, dan tidak proporsional dengan bagian tubuhnya yang lain. Dia dikreditkan dengan mengelola hasil bumi. Oleh karena itu, penunjukan Mokosh lainnya adalah pengelolaan nasib.

Mokosh sangat tertarik dengan tenun dan pemintalan. Pemintalan benang dalam banyak kepercayaan dikaitkan dengan menenun nasib. Mereka mengatakan bahwa derek yang belum selesai tidak dapat dibiarkan dalam semalam, jika tidak Mokosha akan merusak benang, dan karenanya nasib. Di beberapa wilayah utara, dia dianggap sebagai dewi yang tidak baik.

Jumat Paraskeva

Dewi Paraskeva-Pyatnitsa adalah penerus Mokosh. Dia berjalan dengan gaun putih. Dia melindungi perdagangan dan perayaan pemuda dengan permainan, lagu dan tarian. Untuk alasan ini, Jumat adalah hari pasar di Rusia untuk waktu yang lama, ketika perempuan tidak diizinkan untuk bekerja. Untuk ketidaktaatan, dia bisa mengubah pembangkang menjadi katak.

Sang dewi bertanggung jawab atas kemurnian air di sumur, membantu menemukan kunci bawah tanah. Agar Paraskeva Friday selalu membantu, para wanita menjahit potongan wol di celemek mereka.

Semargli

Salah satu dewa yang paling kuno dan, jika boleh saya katakan demikian, adalah dewa Semargl. Dewa ini adalah salah satu dari tujuh yang paling dihormati. Asal usul nama itu diselimuti misteri. Nama lain, Pereplut, tampaknya lebih Rusia, tetapi maknanya telah hilang selama bertahun-tahun. Smargle adalah satu-satunya dewa yang memiliki penampilan binatang - anjing bersayap. Dia melakukan fungsi perantara antara manusia dan dewa. Semargl melewati pengorbanan. Dia adalah dewa api.

Suatu ketika Semargl membawa ke bumi sebatang pohon kehidupan. Sejak itu, ia telah mengambil benih dan tanaman di bawah perlindungannya. Dia adalah dewa akar tanaman dan tahu bagaimana menyembuhkan penyakit.

Chernobog

Belukar hutan, rawa, kolam dan kolam dengan air tergenang sangat mengerikan. Banyak legenda tentang berbagai roh jahat yang hidup di dalamnya dilestarikan oleh Rusia Kuno.

Dewa Slavia tidak semuanya baik dan menyenangkan bagi orang Rusia. Begitulah Chernobog - penguasa kekuatan jahat, dewa kegelapan, penyakit, dan kemalangan. Di tangannya ada tombak, dan wajahnya penuh kebencian. Dia memerintah di malam hari. Dan meskipun Belobog menentangnya, tetapi lebih rendah dari Chernobog, dia sangat banyak dan tidak pernah puas. Ini adalah putri duyung, menyeret ke dalam genangan air, goblin, jalur hutan yang membingungkan, brownies yang berubah-ubah, banniki yang licik.

Moraine

Morena, atau Maruha, adalah dewi kejahatan dan kematian. Dia mendominasi musim dingin, malam hujan, selama perang dan wabah penyakit. Dia digambarkan sebagai wanita yang mengerikan dengan wajah hitam, tubuh kurus, hidung pesek cekung dan cakar melengkung panjang. Pelayannya adalah penyakit. Selama pertempuran, dia menempel pada yang terluka dan meminum darah mereka. Morena tidak pernah pergi sendiri. Perun mengusirnya. Selama pesta pertemuan dewa Perun, Slavia tanpa ampun menghancurkan idola Morena.

Penetrasi Kekristenan ke dalam ritual pagan

Ada pendapat bahwa Kekristenan kurang dekat dengan Rusia daripada paganisme. Bukan kebetulan, kata mereka, bahwa selama lebih dari seribu tahun kita tidak hidup lebih lama dari banyak kebiasaan kuno, seperti: perayaan Maslenitsa, ritual pernikahan, menyenangkan brownies, kepercayaan pada kucing hitam, wanita dengan ember kosong , dll. Namun demikian, kemanfaatan memperkenalkan agama baru tidak diragukan lagi. Selama masa Pangeran Vladimir, yang membaptis Rusia, ada perpecahan besar antara masing-masing kerajaan dan suku. Hanya ideologi umum yang bisa mendamaikan semua orang. Kekristenan menjadi kekuatan yang mengikat. Ritualnya, waktu liburan dan puasa secara organik sesuai dengan siklus tahunan urusan sehari-hari dan kehidupan sehari-hari, dan orang-orang kudus Kristen tidak kalah efektifnya membantu orang percaya yang telah dibaptis dalam nama Yesus Kristus dalam masalah-masalah mendesak. Kata "Ortodoksi" berasal dari Rusia Kuno. Para dewa Slavia membantu nenek moyang kita tidak lebih buruk dari orang-orang kudus Kristen. Mengatasi mereka adalah kata yang tepat, yaitu, Ortodoksi.

Penolakan oleh banyak dari kita terhadap bentuk Ortodoksi saat ini adalah penolakan terhadap pejabat gereja yang mengambil untung dengan cara yang tidak benar. Pada zaman pra-Kristen, ada juga pendeta yang menjalin intrik dan menjadi kaya dengan persembahan yang diperoleh dengan licik.

Dewa-dewa Rusia Kuno dan Slavia mengubah fungsinya dari waktu ke waktu dan berubah dari baik menjadi jahat, berpindah dari satu hipostasis ke hipostatis lainnya. Nenek moyang mereka bervariasi di banyak tempat. Ini menciptakan situasi konflik. Dewa-dewa besar Rusia Kuno tidak menghilang di mana pun, seperti halnya satu Tuhan, pencipta seluruh dunia, tidak menghilang. Mereka hanya mulai dipanggil dengan nama lain - nama orang-orang kudus Kristen, dan di kepala jajaran ilahi adalah putra Pencipta, Yesus Kristus, yang mati sebagai martir di kayu salib untuk menebus dosa-dosa kita. Dia membeli Perjanjian Baru- hukum cinta orang satu sama lain. Ini bukan di hadapannya. Di masa lalu, perselisihan diselesaikan hanya dengan kekuatan fisik. Untuk memahami dan menerima hukum ini dengan benar adalah apa yang harus kita pelajari dan ajarkan kepada anak-anak kita. Jika dewa-dewa pagan Rusia Kuno, yang daftarnya, dengan berbagai inkarnasi dan transformasi, serta dipecah di tanah, melebihi ratusan, sering menyebabkan perselisihan antara klan individu, maka orang-orang kudus Kristen tidak pernah menjadi penyebab perpecahan di antara orang-orang Kristen. dari berbagai denominasi.

Lukisan oleh Boris Olshansky.

Dahulu kala, di masa Soviet, entah bagaimana saya memikirkan hal ini. saya tahu betul mitos Yunani, sedikit lebih buruk daripada Hindu, Arab, Cina, dan Skandinavia, saya punya ide tentang beberapa lainnya. Saya bertanya pada diri sendiri: apakah saya tahu mitologi Rusia? Pada awalnya saya bahkan ragu: apakah itu ada? Saya pikir seharusnya ada satu, tetapi saya tidak mengenalnya sama sekali. Hampir tidak ada.

Kemudian saya bisa menyebutkan beberapa lusin pahlawan mitos Yunani, saya mencoba mengingat nama-nama dewa Rusia. Saya menajamkan ingatan saya dan menyadari bahwa saya hanya ingat dua atau tiga. Aku bahkan merasa malu sendiri.

Mereka mengatakan bahwa setiap orang yang berbudaya untuk perkembangan umum harus mengetahui mitos Yunani. Saya tidak akan membantah, mungkin memang demikian, tetapi setiap orang pertama-tama perlu mengetahui HIS, asli, primordial. Dan Anda perlu mengetahui mitologi Anda setidaknya dua kali lebih baik dari yang lain.

Tetapi pada masa itu hampir tidak mungkin untuk mempelajari apa pun tentang mitologi Rusia. Saya harus menunggu waktu yang lebih baik.

Sekitar tujuh tahun yang lalu, akhirnya, saya menemukan dunia mitos Rusia yang menakjubkan, dan hanya tercengang oleh gambar mempesona yang terbuka bagi saya - seolah-olah di depan saya dari perairan yang tidak dikenal, keindahan Kota Kitezh yang tak terlukiskan muncul. Ada semangat Rusia yang sesungguhnya di sini, ada bau Rusia.

Hampir segera saya menemukan lukisan oleh seniman hebat yang melukis tentang topik ini: Boris Olshansky, Viktor Korolkov, Vsevolod Ivanov, Andrei Klimenko, Vladimir Suvorov, Nonna Kukel, Viktor Krizhanivsky. Konstantin Vasiliev yang brilian menjadi lebih jelas bagi saya, ia juga memiliki gambar Rusia yang mistis ...

Di bawah ini sangat singkat tentang dewa dan dewi utama mitologi Rusia:

"Jenis surga" - artis Nonna Kukel.

MARGA. Lahir dari Telur Emas, diciptakan oleh pemikiran Yang Mahakuasa. Dia, pada gilirannya, menciptakan seluruh dunia yang terlihat. Dia membagi dunia menjadi tiga bagian: atas, tengah dan bawah. Yang paling atas ada di langit. Ada dewa yang memerintah manusia. Mereka melakukan hal yang benar, dan karena itu surga yang berpenghuni disebut Aturan. Di bawah ini adalah dunia manusia, yang kita lihat dengan jelas - itulah mengapa namanya Yav. Yang lebih rendah adalah dunia masa lalu, Nav. Para leluhur pergi ke sana.

"Svarog" - artis Viktor Korolkov.

SVAROG. Pencipta bumi dan langit. Svarog adalah sumber api dan tuannya. Dia menciptakan bukan dengan kata, bukan dengan sihir, tidak seperti Veles, tetapi dengan tangannya, dia menciptakan dunia material.

TRIGLAV. Ini adalah dewa tripartit. Dalam simbol yang paling penting ini, esensi dari iman kuno kita diungkapkan: Tuhan adalah satu, tetapi dia memiliki banyak manifestasi. Paling sering, itu menggabungkan tiga esensi-hipostase utama - Svarog, Perun dan Svyatovit (Sventovit). Diyakini bahwa Triglav dengan waspada memantau semua kerajaan: Aturan, Yavu, dan Navu.

Kuda Hebat" - artis Viktor Korolkov.

KUDA. Dewa Matahari Slavia Kuno, putra Rod, saudara Veles. Khors adalah dewa matahari, kuning, cahaya. Di Rusia, setidaknya ada tiga dewa matahari secara bersamaan: Dazhdbog, Khors dan Yarilo. Perbedaan mereka adalah sebagai berikut: Dazhdbog mempersonifikasikan pancaran cahaya surgawi di bumi, ke dalam dunia Reveal. Khors adalah dewa matahari, kuning, cahaya. Yarilo adalah dewa cahaya musim semi, terkadang mempersonifikasikan matahari.

"Veles" - artis Andrey Klimenko.

VELES (Volo). Salah satu dewa terbesar dunia kuno, putra Rod, saudara Svarog. Dia menggerakkan dunia yang diciptakan oleh Rod dan Svarog. Dia disebut dewa kekayaan materi, kekayaan, kemakmuran, pelindung hewan peliharaan, kesuburan, dianggap sebagai dewa bawah tanah, Ular, penguasa Dunia Bawah. Veles adalah penguasa satwa liar, penguasa Navi, penyihir dan manusia serigala yang kuat, penerjemah hukum, guru seni, pelindung pelancong dan pedagang, dewa keberuntungan.

"Dazhdbog" - artis Nonna Kukel.

DAZHDBOG. Pemberi panas dan cahaya, dewa kesuburan dan kekuatan pemberi kehidupan, waktu pematangan tanaman.

"Perun" - artis Nonna Kukel.

PERUN. Perun - dewa awan petir, guntur dan kilat; dewa yang berkuasa, dewa yang menghukum ketidaktaatan hukum, dapat menyebabkan hujan. Yang paling terkenal dari saudara-saudara Svarozhich. Dewa guntur Perun ditampilkan sebagai setengah baya orang kuat dengan kepala abu-abu keperakan, dengan kumis dan janggut emas. Dia berkuda melintasi langit di atas kuda atau di atas kereta yang menyala-nyala, dipersenjatai dengan petir, kapak, atau panah. Dia memerintahkan awan dan air surgawi.

YARILO. Dewa musim semi, cahaya musim semi, kehangatan, kesenangan; kekuatan muda, terburu-buru dan tak terkendali; dewa gairah dan kesuburan.

"Stribog" - artis Viktor Korolkov.

STREBOG. Penguasa elemen udara, penguasa angin, menembak mereka dengan panah dari laut. Dia bisa memanggil dan menjinakkan badai dan bisa berubah menjadi asistennya, burung mistis Stratim. Udara di Rusia dianggap sebagai wadah tujuh angin, tujuh puluh angin puyuh, dan tujuh ratus angin.

"Sventovit" - artis Konstantin Vasiliev.

SVYATOVIT (Sventovit). Dewa kemakmuran dan perang berkepala empat. Simbolnya adalah tumpah ruah. Dan meskipun Dazhdbog memerintah matahari, dia tidak berpengaruh seperti Svetovit. Empat kepala Svetovit mengawasi alam semesta ke segala arah. Svetovit mengandalkan kekuatan tertinggi, tetapi Perun berpikiran sama: mereka adalah saingan abadi.

ATAP. Di antara dewa-dewa Rusia kuno, Rod, Svarog, Perun, dan lainnya, Kryshnya biasanya dilewatkan, tetapi sementara itu, dia adalah salah satu yang utama. Putra Yang Mahakuasa dan dewi Maya, dibawa sebagai saudara lelaki pencipta pertama dunia Rod, meskipun dia jauh lebih muda darinya.

"Semargl" - artis Anna Zinkovskaya.

SEMARGL (Simargl). Putra Svarog, dewa api dan bulan, pengorbanan api, rumah dan perapian, penjaga benih dan tanaman. Bisa berubah menjadi anjing bersayap suci. Satelit matahari Dazhdbog.

"Belobog" - artis Nonna Kukel.

BELBOG (Belobog, Belun). Perwujudan cahaya, personifikasi langit siang dan musim semi. Dewa keberuntungan, kebahagiaan, kebaikan, kebaikan, Dia juga dianggap sebagai pemberi kekayaan dan kesuburan.

CHERNOBOG (Ular hitam, Koschey). Tuhan perusak. Dewa dingin, kehancuran, kematian, kejahatan; dewa kegilaan dan perwujudan dari segala sesuatu yang buruk dan hitam. Chernobog adalah penguasa Navi, Kegelapan dan kerajaan Pekelny. Orang Slavia percaya bahwa saudara Belobog dan Chernobog adalah saingan abadi - seperti kebaikan dan kejahatan, terang dan gelap, hidup dan mati. Mereka mengikuti seseorang ke mana-mana dan menuliskan semua perbuatannya, baik dan jahat, dalam buku takdir.

KITOVRAS (Polkan). Setengah kuda - centaurus. Ini adalah dewa-pembangun, penyihir, ilmuwan dan penemu. Memiliki kekuatan supranatural. Legenda tentang Kitovras milik zaman kuno persatuan semua Arya dan karena itu diketahui banyak orang. Slavia percaya bahwa Kitovras menjaga kuda surya Sventovit.

KOLYADA. dewa kuno pesta yang menyenangkan. Guru dari Hukum Ketiga Kehidupan. Dia memberi tahu orang-orang tentang Kolo Agung Svarog, tentang Siang dan Malam Svarog, dan juga menetapkan kalender pertama.

JATUH. Adik kembar dari Kolyada. Dia mendapat peran mempraktikkan pengetahuan ilahi yang diajarkan Kolyada kepada orang-orang.

"Dewa Angka" - artis Viktor Korolkov.

NUMBERBOG - penguasa waktu saat ini.

"Lel" - (ada keraguan dalam nama artis, maaf, makanya saya tidak menulis (.

LEL (Lel, Lelya, Lelyo, Lyubich). Dalam mitologi Slavia kuno, dewa cinta, putra dewi kecantikan dan cinta Lada. Dia digambarkan sebagai bayi berambut emas, seperti ibunya, bayi bersayap: bagaimanapun, cinta itu bebas dan sulit dipahami.

"Makosh" - artis Nonna Kukel.

MAKOSH (Mokosh). Dewi bumi, kesuburan, ibu dari tanaman, Takdir, serta pelindung peternakan domba, menjahit wanita dan kemakmuran di rumah. Ibu para dewa, mungkin istri atau inkarnasi Veles-Mokos-Mokosh.

"Bereginya" - artis Boris Olshansky.

BEREGINYA. Dewi Slavia kuno yang agung yang melahirkan segala sesuatu. Dia ditemani di mana-mana oleh pengendara yang bersinar, mempersonifikasikan matahari.

"Lada" - (sayangnya, artis itu tidak saya kenal).

LADA. Dewi cinta dan kecantikan. Atas nama Lada, Slavia kuno tidak hanya menyebut dewi cinta yang asli, tetapi juga seluruh sistem kehidupan - cara di mana semuanya seharusnya baik-baik saja, yaitu baik. Perunitsa adalah salah satu titisan dari dewi Lada, istri dari Perun Guntur. Dia kadang-kadang disebut gadis guntur, seolah-olah menekankan bahwa dia berbagi kekuasaan atas badai petir dengan suaminya. Lada adalah dewi pernikahan dan cinta, kelimpahan, waktu pematangan panen.

"Marena - Mother Winter" - artis Nonna Kukel.

MARENA (Mara, Morena, Marana). Dewi musim dingin dan kematian, dunia orang mati. Putri Lada, saudara perempuan Zhiva dan Lelya. Dia adalah istri Koshchei.

"Devana" - artis Pyotr Orlovsky.

DEVANA (Zevana, Dzevana). Dewi perburuan, istri dewa hutan Svyatobor. Slavia kuno mewakili Devana dalam kedok kecantikan yang mengenakan mantel bulu marten kaya yang dipangkas dengan tupai; dengan busur dan anak panah yang ditarik. Alih-alih epancha (pakaian luar), kulit beruang dilemparkan, dan kepala binatang itu dijadikan topi.

"Rusalia" - artis Boris Olshansky.

Sobral A.Ziborov

(Menurut media Rusia)