Maria berdiri. "Mary's standing": kenangan akan pelacur besar ... dan St. Mary of Egypt

Layanan malam Rabu minggu kelima Prapaskah Besar secara tradisional disebut berdiri Maria. Pada hari ini kita membaca kanon St Andreas dari Kreta secara keseluruhan dan mengingat St Maria dari Mesir. Kehidupannya yang luar biasa adalah model pertobatan terbesar bagi kita.
Gambar Maria dari Mesir biasanya ditemukan di kuil-kuil yang berhubungan dengan tema monastik. Pertapa suci secara tradisional digambarkan hanya dalam jubah yang disampirkan di satu bahu. Lengan dan kaki kering, rambut putih pendek, hanya mencapai leher (dalam kasus yang jarang terjadi - ke bahu). Wajah kurus dan spiritual penuh dengan semangat membara. Gambar orang suci dengan jelas menunjukkan kepada kita bahwa kuasa Allah dalam kelemahan telah disempurnakan (2 Kor. 12:9-10).
1. Maria dari Mesir. abad XI. Lukisan dinding. Biara Vardzia, Georgia.
Paling sering, di lukisan dinding, kita melihat persekutuan orang suci. Pada ikon, orang suci biasanya digambarkan dalam doa kepada Kristus, atau di depan. Di sekitar bagian tengah mungkin ada tanda yang menggambarkan kehidupan orang suci.
Jenis ini adalah ikon awal XIX abad, milik kuas seniman Percaya Lama Ivan Vasilyevich Bogatyrev. Menurut tradisi, narasi hagiografi dimulai dengan tanda kiri atas - dan kemudian terbentang dari kiri ke kanan, berjenjang.
Seperti yang Anda tahu, di masa mudanya, Mary pergi rumah orang tua dan menghabiskan tujuh belas tahun dalam pelayanan dosa.

2. Yang Mulia Maria dari Mesir dengan hidupnya. Bogatyrev Ivan Vasilievich. Nevyansk. 1804.
Ketika saatnya tiba untuk merayakan Pengagungan Salib yang Jujur dan Memberi Kehidupan, dia, bersama dengan para peziarah lainnya, pergi ke Yerusalem, bukan untuk menyembah tempat suci, tetapi untuk membawa lebih banyak orang ke dalam dosa. Setibanya di sana, dia, bersama dengan orang banyak, mencoba memasuki Gereja Makam Suci, tetapi beberapa kekuatan yang tidak dikenal berulang kali melemparkannya, tidak mengizinkannya masuk. Menyadari bahwa dia tidak dapat mendekati kuil karena dosa-dosanya, dia mulai berdoa dengan khusyuk di depan ikon Bunda Allah, dan, merasa bahwa doanya telah didengar, mencoba masuk kembali, dan merasa terhormat untuk tunduk kepada Salib Tuhan.
Kemudian dia pergi ke teras, dan sekali lagi berdoa di depan ikon, dia mendengar panggilan untuk pergi ke seberang sungai Yordan. Penuh tekad, Maria membuat persiapan yang diperlukan, mengambil bagian dari Misteri Kudus Kristus, dan pergi ke padang gurun untuk memulai hidup baru di sana.
Di sana dia menghabiskan tujuh belas tahun dalam godaan terus menerus. Kebetulan, dalam perjuangan dengan pikiran yang penuh gairah, orang suci itu jatuh ke tanah, berdoa dengan sungguh-sungguh, dan tidak bangkit sampai obsesi iblis pergi darinya. Pada saat-saat ini, menurutnya, dia "melihat Cahaya yang bersinar dari mana-mana, dan kemudian, alih-alih badai, keheningan yang luar biasa mengelilingi saya."
Ketika tujuh belas tahun pesta pora ditutupi dengan tujuh belas tahun asketisme, "kuasa Tuhan dalam segala hal mengubah jiwa saya yang berdosa dan tubuh saya yang rendah hati." Orang suci itu menghabiskan sekitar tiga puluh tahun dalam persekutuan soliter dengan Tuhan, sampai Penatua Zosima melihatnya, mengikuti kebiasaan biara Yordania yang mengadakan Prapaskah Besar di hutan belantara.
Pada mulanya tampak baginya bahwa itu adalah obsesi; tetapi, menyadari bahwa ada orang yang hidup di depannya, dia ingin berbicara dengannya. Mary, bagaimanapun, tidak mengizinkannya untuk mendekat, dan meminta Zosima untuk memberinya jubah, sebagai ganti pakaian lamanya yang membusuk karena usia tua. Terkejut karena orang suci itu mengetahui namanya, dia memenuhi apa yang telah dia katakan, dan, menyadari bahwa di hadapannya adalah seorang santo Allah yang agung, dia meminta Maria untuk berdoa baginya. Di salah satu keunggulan, sang seniman menangkap mukjizat yang terjadi saat itu: selama doa, tubuh orang suci itu robek dari tanah dengan siku.
Atas permintaan sesepuh, orang suci itu menceritakan kehidupannya, dan memintanya untuk tahun depan datang pada Kamis Putih di padang gurun dan berkomunikasilah.
Setahun kemudian, setelah datang, seperti yang diminta orang suci itu, ke tepi sungai Yordan, Zosima dikejutkan oleh keajaiban baru: tidak memiliki perahu, orang suci itu langsung menyeberang kepadanya di atas air. Mengambil sakramen dengan gentar, Maria kembali berjalan di atas air, meninggalkan perintah penatua - untuk datang tahun depan ke tempat pertemuan pertama mereka. Adegan ini sudah digambarkan di bagian tengah ikon, bersama dengan pemakaman pertapa suci.
Ketika, setelah waktu yang tepat berlalu, Zosima datang ke tempat itu, dia melihat biksu itu berbaring dengan kepala menghadap ke timur. Di sebelahnya ada tulisan: “Kuburkan, Abba Zosima, di tempat ini tubuh Maria yang rendah hati. Kembalikan jari ke jari. Berdoalah kepada Tuhan untuk saya, yang meninggal di bulan April pada hari pertama, pada malam penyelamatan penderitaan Kristus, setelah persekutuan Perjamuan Terakhir Ilahi.
Ternyata orang suci itu beristirahat pada hari yang sama ketika dia merasa terhormat untuk menerima Misteri Suci, dan secara ajaib menemukan dirinya di tempat yang dilalui Zosima selama dua puluh hari! Selain itu, tubuhnya tetap utuh sepanjang tahun. Penatua hanya bisa mengagumi apa yang terjadi dan secara mental memuji Tuhan. Tetapi tugas baru muncul di hadapannya: dia tidak bisa menggali kuburan di tanah kering gurun. Dan di sini keajaiban baru terjadi: atas permintaan biarawan, singa, yang menjaga tubuh Maria, menggali lubang dengan cakarnya, cukup untuk penguburan orang suci.
Setelah melakukan kewajibannya, Zosima kembali ke biara, memberi tahu para biarawan tentang kehidupan yang indah Maria yang Mulia.
Biksu Maria dari Mesir adalah gambaran pertobatan sejati. Berada di bagian paling bawah, dia mampu mencapai puncak kesucian terbesar. Pelacur itu menjadi pertapa; bejana dosa - gudang kemurnian spiritual.
Melalui hidupnya, dia menunjukkan kepada kita bahwa bahkan seseorang yang tampaknya sepenuhnya diperbudak oleh dosa dapat berdiri, mengatasi dosa: tetapi jalan ini, jalan koreksi, sangat sulit dan penuh dengan godaan yang menyakitkan. Dan hanya dengan keyakinan yang kuat pada pertolongan Tuhan, mungkin untuk menanggung semua penderitaan dan dijamin - ringan.

Troparion, suara 8:
Ibu tahu tentang Anda, setelah menyelamatkan dirinya sendiri, landak dalam gambar. Setelah menerima Salib, Anda mengikuti Kristus. Dan ciptakan lebih banyak, landak untuk membenci daging, ia lewat, mengernyit tentang jiwa, hal-hal yang abadi. Hal yang sama dan dari para malaikat bersukacita, santo, rohmu.

Kontak, suara 4:
Setelah melarikan diri dari kegelapan yang penuh dosa, dan setelah menerangi hati pertobatan yang mulia dengan cahaya, engkau mendekati Kristus. Bawalah Bunda yang paling tak bercacat dan suci ini, pendoa syafaat yang penuh belas kasihan. Entah dari mana, dan melalui dosa, Anda akan menemukan deposisi, dan dari para malaikat Anda akan selalu bersukacita.

- nama populer untuk Matins, dilakukan pada hari Kamis minggu kelima Prapaskah Besar (paling sering pada Rabu malam), di mana Kanon Agung St. Andreas dari Kreta dan kehidupan Biarawan Maria dari Mesir.

Imam Besar Dimitri Dudko

Terakhir kali dalam hal ini kita membaca, kata-kata suci pertobatan jatuh pada jiwa kita: "Kasihanilah aku, Tuhan, kasihanilah aku." Kami juga mendengar reff: “Pendeta Andrew, doakanlah kami kepada Tuhan! Bunda Maria yang Terhormat, doakanlah kami kepada Tuhan!"

Ini adalah bagaimana kita bisa diselamatkan. Tidak peduli perbuatan baik apa yang kita lakukan, membual tentangnya, kita berubah menjadi orang Farisi, hanya melihat ke luar, tetapi ke dalam - seperti peti mati, penuh dengan semua kekejian. Karena dengan melakukan hukum Taurat kita tidak akan dibenarkan, tidak ada seorang pun yang dapat melakukan pekerjaan seperti itu yang akan menutupi perbuatan jahat kita. Pertobatan adalah di atas segalanya. Melalui pertobatan, banyak orang telah mencapai keselamatan.

Gereja menawarkan perhatian kita. Pelacur yang dulu hebat melalui pertobatan menjadi wanita benar yang hebat. Pertobatan menuntut kita untuk melakukan jenis pekerjaan yang tidak diperlukan oleh perbuatan baik kita.

Tampaknya hanya bagi sebagian orang bahwa mudah untuk bertobat. Pertobatan adalah kerja keras yang luar biasa. Pertobatan tidak berarti bahwa kita berkata, "Saya bertobat!" - bahkan meminta bantuan Tuhan. Sia-sia mereka yang menipu diri sendiri yang berpikir bahwa setelah mengatakan dosa kita dalam pengakuan, kita seharusnya tidak lagi melakukan hal lain. Menyebut suatu dosa hanya berarti memulai dengan baik, dan ada pekerjaan besar di depan ... Jika tidak ada pekerjaan seperti itu, kata-kata kita mungkin hanya tinggal kata-kata.

Tetapi mengucapkan kata pertama ini dengan tekad sangat berarti. Akan ada banyak delusi di jalan, tetapi kita perlu mengingat kata pertama.

Dia terlibat dalam urusan yang hilang sehingga sulit baginya di kemudian hari untuk memberi tahu pertapa Zosima. Dia pikir dosa adalah kesenangan, dan dia akan membukakan pintu untuknya di mana-mana. Tapi kemudian dia menghadapi rintangan pertama ketika dia ingin pergi ke gereja untuk perayaan - gelombang manusia selalu mendorongnya ke samping, dan dia melihat tangan Tuhan yang menunjuk di sini. Dia berdoa kepada Theotokos Yang Mahakudus, dan dia membantunya pergi ke kuil untuk menyembah Salib Tuhan yang memberi kehidupan. Setelah membungkuk, dia dengan tegas memutuskan untuk memutuskan hubungan dengan dosa, tanpa ragu-ragu, dia pergi ke padang pasir. Dia menghabiskan 17 tahun dalam percabulan, 47 tahun dalam pertobatan. Tidak peduli godaan apa yang dia alami, dia mengatasi semuanya dengan bantuan Tuhan.

Pertolongan Tuhan bukanlah sesuatu yang Tuhan akan lakukan untuk kita, seperti klaim rumor populer. Tuhan membantu mereka yang melakukannya sendiri. Ketika Maria dari Mesir dikalahkan oleh pencobaan, dia jatuh ke tanah dan berdoa. Lalu apa yang kita lakukan?

Mari kita ingat doa kita. Kami tidak hanya berdoa sembarangan, tetapi kami juga tidak selalu berdoa, dan kami memiliki godaan yang tidak kalah dengan Maria dari Mesir. Gurun hidup kita penuh dengan godaan, yang, mungkin, tidak terlihat bahkan oleh para pertapa kuno. Dan Anda harus mengatasi.

Para petapa yang telah menempuh jalan pertobatan sebelum kita dan memperoleh pengalaman akan membantu kita. Dan inilah orang pertama yang akan membantu kita - Biksu Maria dari Mesir. Ketika dia berdoa Yang Mulia Zosima melihatnya naik di atas tanah. Kekuatan doanya diberikan oleh pertobatannya, pertobatan - sayap untuk terbang di atas bumi. Hanya melalui pertobatan kita dapat menyingkirkan dosa-dosa kita. Dan kita memiliki jurang dosa.

Mengapa kita tidak takut dengan jurang ini? Karena kita tidak melihatnya. Jika kita melihat jurang ini, dengan kekuatan apa kita akan berteriak: "Kasihanilah aku, Tuhan, kasihanilah aku!"

Kita sering menunda pertobatan. Mari kita berbuat dosa sedikit lagi, dan kemudian kita akan bertobat. Perhitungan seperti itu adalah penipuan. “Jiwaku, jiwaku, bangkit, mengapa dihapus? Akhir sudah dekat!" - dinyanyikan di Kanon Agung. Hidup kita dengan cepat memendek, dan akhir zaman sudah sangat dekat. Pertobatan tidak dapat ditunda, karena kita mungkin tidak tepat waktu.

Ketika Maria dari Mesir mengambil keputusan, dan segera berenang menyeberangi Sungai Yordan, maka kita harus segera muntah dengan dosa. Inilah yang membuat Anda ragu: "Satu teguk lagi!" - bagaimana jika tegukan ini akan berakibat fatal?

Pertobatan membawa kita pada kebangkitan. Minggu kelima Prapaskah Hebat, sedikit lagi - dan itu akan menjadi,. Paskah bukanlah hari raya duniawi, Paskah adalah hari raya surgawi, dan dengan cara surgawi, melalui pertobatan, kita harus mempersiapkannya.

Mari kita bertanya pada diri sendiri sekarang, dosa apa yang telah kita hancurkan tahun ini?

Tanpa pembebasan dari dosa, kita tidak dapat melihat Paskah, bahkan jika kita telah mencapainya dengan cara duniawi.

Paskah adalah pembebasan dari dosa, rekonsiliasi kita dengan Tuhan dan satu sama lain.

Ayo cepat mengisi celah kita.

Kasihanilah aku, Tuhan, kasihanilah aku! Bunda Maria yang Terhormat, doakanlah kami kepada Tuhan! Amin.

Diterbitkan menurut edisi: Archpriest Dimitri Dudko. Dari kebun anggur Tuhan. Khotbah. M., 2010

". Biasanya stand Mari dilakukan pada Rabu malam. Ini adalah layanan yang benar-benar panjang. Selama kebaktian ini, satu-satunya waktu dalam setahun dibacakan seluruh Kanon Agung St. Andreas dari Kreta, yang dibacakan sebagian (untuk pertama kalinya, Kanon Agung, dibagi menjadi empat bagian, dibacakan, dan). Juga pada kebaktian ini kehidupan Maria dari Mesir dibacakan.

Kehidupan Biksu Maria disusun oleh St. Sophronius, Patriark Yerusalem, dan St. Andreas dari Kreta, dikirim oleh Patriark Yerusalem Theodore pada VI Dewan Ekumenis(692), menyajikan kehidupan ini bersama dengan kanonnya.

Membaca kanon st. Andreas dan kehidupan Maria dari Mesir dalam minggu ke-5 telah dilakukan oleh Gereja sejak Konsili Ekumenis VI.

Pada hari Kamis, pada kesempatan pembacaan Kanon Agung, Liturgi Karunia yang Disucikan dirayakan.

Biksu Mary adalah seorang pertapa Mesir. Ini adalah bagaimana dia sendiri membuka hidupnya untuk Saint Zosima, yang, tak lama sebelum kematiannya, bertemu dengannya di hutan belantara. “Pada usia 12 tahun, saya meninggalkan rumah orang tua saya ke Alexandria, di mana saya mulai menjalani kehidupan yang kejam. Suatu kali, dengan kerumunan orang, saya pergi ke Yerusalem untuk pesta Peninggian Salib Tuhan. Saat berlayar, saya merayu banyak pelancong.

Sesampainya di Yerusalem, saya ingin pergi bersama orang-orang ke gereja, tetapi beberapa kekuatan tak terlihat menahan saya. Saya mulai merenungkan mengapa saya tidak bisa memasuki gereja ketika orang lain masuk. Kemudian terang Allah menerangi hati saya, dan saya menyadari bahwa dosa-dosa saya tidak mengizinkan saya masuk ke dalam bait Allah. Saya menangis untuk waktu yang lama dan tiba-tiba, melihat ke atas, saya melihat gambar Theotokos Yang Mahakudus di dinding. Saya mulai memohon kepada Theotokos Yang Mahakudus untuk mengampuni saya dan mengizinkan saya ke gereja untuk menyembah Salib Kristus.

Dan apa? Setelah doa, saya dengan bebas memasuki gereja, membungkuk ke Salib Suci dan, kembali ke ikon, mulai meminta Bunda Allah untuk membimbing saya di jalan keselamatan. Kemudian saya mendengar sebuah suara: "Pergilah ke seberang Sungai Yordan, dan di sana Anda akan menemukan ketenangan bagi jiwa Anda!" Saya mendengarkan suara itu dan tiga hari kemudian saya sampai di biara St. Yohanes Pembaptis, dekat Sungai Yordan. Setelah mandi di sungai suci, saya memasuki gereja, menerima Misteri Suci dan kemudian, menyeberangi sungai, menetap di gurun setempat. Saya tinggal di sini selama 40 tahun, makan akar, menderita kelaparan yang mengerikan. Terkadang saya tersiksa mengingat makanan manis yang selalu saya makan di Mesir.

Kadang-kadang bahkan tidak ada air biasa, tetapi saya menginginkan anggur mahal yang telah saya minum sebelumnya tanpa takaran. Berlawanan dengan keinginanku, lidahku mengatur diri untuk mengulangi lagu-lagu gila yang sebelumnya menghiburku. Aku bertarung habis-habisan dengan keterampilan jahatku. Kebetulan dia jatuh ke tanah karena kelelahan. Pakaian saya telah membusuk dari waktu ke waktu, tubuh saya sekarang menderita kedinginan, sekarang terbakar oleh panas. Tetapi setelah 17 tahun waktu istirahat telah tiba."

Setelah menceritakan hidupnya, Santa Maria bertanya kepada Zosima bahwa dia akan menjadi tahun depan, di Kamis Putih, membawa Karunia-karunia Suci dari biara dan mempersekutukannya pada hari di mana Tuhan mempersekutukan murid-murid-Nya.

Saint Zosima, tiba di padang gurun, berdoa untuk waktu yang lama dan menunggu pertapa suci. Akhirnya, saya melihat dia datang ke sungai dan, menyeberanginya, berjalan di atas air. Penatua itu kagum dan ingin membungkuk kepada Maria di kakinya, tetapi dia berkata: “Apa yang kamu lakukan? Anda adalah seorang imam dan Anda memiliki Karunia Suci di tangan Anda!"

Setelah berkomunikasi, petapa suci itu meminta sekali lagi untuk datang kepadanya di hutan belantara; Zosima muncul setahun kemudian dan menemukannya sudah mati. Di pasir di sampingnya tertulis kata-kata: “Pastor Zosima! Kuburkan tubuh Maria yang rendah hati, yang meninggal pada 1 April, di sini.”

Saat itu tanggal 1 April 524, hari persekutuannya. Kenangan St Maria, kecuali 1 April (14 April dalam gaya baru), dihormati pada hari Minggu dan Kamis minggu ke-5 Masa Prapaskah Besar.

17 Maret, hari peringatan pertapa agung Palestina Biksu Gerasim Yordania, di gereja St. Martir Tsarina Alexandra di Kompleks Rusia melayani Liturgi Karunia yang Disucikan. Pada malam hari yang sama, di Katedral Tritunggal Misi Gerejawi Rusia di Yerusalem, kepala dan klerus Misi merayakan Matins dengan pembacaan Kanon Agung St. Andrew dari Kreta. The Great Canon of 250 troparia adalah yang paling terkenal dari karya-karya hymnografi Prapaskah yang penuh penyesalan. Untuk mengenang prestasi pertapa terkenal di Tanah Suci, Biksu Maria dari Mesir, kebaktian pada minggu kelima Prapaskah Besar, diikuti dengan pembacaan Kanon Agung, disebut kedudukan Maria.

Maryino berdiri
Kebaktian Ortodoks untuk Matins pada hari Kamis, minggu kelima Prapaskah Agung, secara populer disebut "Maria? Ino atau Maryino berdiri" karena pembacaan kehidupan St. Maria selama kebaktian ini, yang dibagi dengan nyanyian Kanon Agung St. Andrew dari Kreta, di akhir setiap lagu ditambahkan troparia dari kanon yang bersangkutan, St. Maria dari Mesir. Troparia kanon santo juga ditambahkan ke Kanon Tobat Andreas dari Kreta pada hari Rabu dan Kamis minggu pertama Masa Prapaskah Besar. Menurut Ritus, untuk setiap troparion kanon, perlu untuk membuat tiga sujud ke bumi. Karena kanon Andreas dari Kreta sangat penting justru sebagai Peniten, kombinasinya dengan pembacaan kehidupan St. Maria (dihormati oleh gereja sebagai model pertobatan sejati) adalah salah satu tahap persiapan untuk Pekan Suci untuk orang percaya.

Ibadah ini sangat panjang dan berlangsung terutama dengan megah di antara Orang-Orang Percaya Lama, yang, selama kebaktian tujuh jam terus menerus, melakukan sekitar seribu busur ke tanah, karena Orang-Orang Percaya Lama dalam praktiknya memenuhi instruksi undang-undang tentang membungkuk ke tanah selama layanan.

ST.MARIA DARI MESIR

"Maria dari Mesir dan Alexy, abdi Allah"
(ikon oleh isografer Tsar, abad ke-17

Biksu Maria, yang dijuluki orang Mesir, hidup di pertengahan abad ke-5 dan awal abad ke-6. Masa mudanya bukan pertanda baik. Mary baru berusia dua belas tahun ketika dia meninggalkan rumahnya di kota Alexandria.

Bebas dari pengawasan orang tua, muda dan tidak berpengalaman, Maria terbawa oleh kehidupan yang kejam. Tidak ada yang menghentikannya dalam perjalanan menuju kematian, dan ada banyak penggoda dan godaan. Jadi selama 17 tahun Maria hidup dalam dosa, sampai Tuhan yang pengasih mengubahnya menjadi pertobatan.

Itu terjadi seperti ini. Secara kebetulan, Maria bergabung dengan sekelompok peziarah dalam perjalanan ke Tanah Suci. Berlayar dengan para peziarah di kapal, Maria tidak berhenti menggoda orang dan berbuat dosa. Setibanya di Yerusalem, ia bergabung dengan para peziarah dalam perjalanan mereka ke Gereja Kebangkitan Kristus.

Orang-orang memasuki kuil dalam kerumunan yang luas, dan Maria di pintu masuk dihentikan oleh tangan yang tidak terlihat dan tidak dapat memasukinya dengan upaya apa pun. Kemudian dia menyadari bahwa Tuhan tidak mengizinkannya masuk tempat suci karena kekotorannya.

Diliputi ketakutan dan perasaan pertobatan yang mendalam, dia mulai berdoa kepada Tuhan untuk mengampuni dosa-dosanya, berjanji untuk memperbaiki hidupnya secara radikal. Melihat ikon di pintu masuk kuil Bunda Allah Maria mulai meminta Bunda Allah untuk bersyafaat baginya di hadapan Allah. Setelah itu, dia segera merasakan pencerahan dalam jiwanya dan memasuki kuil tanpa halangan. Meneteskan air mata yang banyak di Makam Suci, dia meninggalkan kuil sebagai orang yang sama sekali berbeda.

Maria memenuhi janjinya untuk mengubah hidupnya. Dari Yerusalem, dia pensiun ke gurun Yordania yang keras dan sepi, dan di sana dia menghabiskan hampir setengah abad dalam kesendirian total, dalam puasa dan doa. Jadi, dengan tindakan yang kejam, Maria dari Mesir sepenuhnya melenyapkan semua keinginan berdosa dalam dirinya dan membuat hatinya menjadi bait suci Roh Kudus.

Penatua Zosima, yang tinggal di biara St. John the Forerunner, oleh pemeliharaan Tuhan, berjasa untuk bertemu di padang gurun dengan Biksu Maria, ketika dia sudah menjadi wanita tua yang dalam. Dia kagum pada kekudusan dan karunia kewaskitaan. Suatu kali dia melihatnya selama doa, seolah-olah, diangkat di atas bumi, dan di lain waktu - berjalan melintasi Sungai Yordan, seolah-olah melalui darat.

Berpisah dengan Zosima, Biksu Maria memintanya untuk kembali ke hutan belantara setahun kemudian untuk berkomunikasi dengannya. Penatua itu kembali pada waktu yang ditentukan dan berkomunikasi dengan Biarawan Maria dari Misteri Suci. Kemudian, setelah datang ke gurun setahun kemudian, berharap untuk melihat orang suci itu, dia tidak lagi menemukannya dalam keadaan hidup.

Penatua mengubur sisa-sisa St. Mary di sana, di padang pasir, di mana ia dibantu oleh seekor singa yang menggali lubang dengan cakarnya untuk mengubur tubuh wanita yang saleh.

Ini sekitar 521.

Jadi, dari seorang pendosa besar, Biksu Maria menjadi, dengan bantuan Tuhan, orang suci terbesar dan meninggalkan contoh nyata pertobatan.

Yang Mulia Gerasim dari Yordania

Kemuliaan bagi puasa - Biksu Gerasim bertapa di sebuah biara tidak jauh dari Yerusalem.

Biksu pemula tinggal di biara itu sendiri, dan biksu berpengalaman menetap di gurun, di sel terpencil. Para pertapa menghabiskan lima hari seminggu dalam kesendirian dan keheningan total. Sambil berdoa, mereka menganyam bakul dari dahan pohon kurma. Para pertapa tidak memiliki apa-apa selain pakaian lusuh dan tempat tidur yang terbuat dari ranting, tempat mereka tidur. Ayah spiritual mereka, Biksu Gerasim, melarang mereka, meninggalkan sel, menutup pintu sehingga semua orang bisa masuk dan mengambil apa pun yang dia suka.

Mereka makan roti dengan air dan kurma. Di sel itu tidak diperbolehkan untuk memasak atau bahkan membuat api - sehingga mereka tidak akan berpikir untuk memasak apa pun. Suatu ketika beberapa biarawan meminta untuk diizinkan membaca dengan cahaya lilin di malam hari dan membuat api - untuk menghangatkan air. Santo Gerasim menjawab: "Jika Anda ingin menyalakan api, tinggallah di sebuah biara bersama para samanera, tetapi saya tidak akan mentolerir hal ini di sel pertapa." Biksu Gerasim sendiri secara penuh Postingan yang bagus sampai Paskah dia tidak makan apa-apa dan hanya melalui persekutuan Misteri Ilahi memperkuat tubuh dan jiwanya.

Pada hari Sabtu dan Minggu, para pertapa berkumpul di vihara. Setelah Komuni Kudus, mereka pergi makan dan makan - mereka makan makanan yang direbus dan minum sedikit anggur. Kemudian mereka membawa keranjang-keranjang anyaman, meletakkannya di dekat kaki si penatua dan sekali lagi pergi ke sel, membawa serta sedikit kerupuk, kurma, air, dan daun palem.

Kisah berikut diceritakan tentang Biksu Gerasim. Suatu hari dia sedang berjalan di padang pasir dan bertemu dengan seekor singa. Singa tertatih-tatih karena cakarnya patah, bengkak, dan lukanya penuh nanah. Dia menunjukkan orang suci itu cakar yang sakit dan menatapnya dengan sedih, seolah meminta bantuan.

Penatua duduk, mengambil duri dari cakarnya, membersihkan luka nanah dan membalutnya. Binatang itu tidak melarikan diri, tetapi tetap bersama pertapa itu, dan sejak saat itu dia mengikutinya ke mana-mana, seperti seorang murid, sehingga biarawan itu kagum pada kebijaksanaannya. Penatua memberikan roti dan bubur kepada singa, dan dia makan.

Ada seekor keledai di biara, di mana mereka membawa air dari sungai Yordan, dan yang lebih tua memerintahkan singa untuk merumput di tepi sungai. Begitu singa pergi jauh dari keledai, berbaring di bawah sinar matahari dan tertidur. Pada saat ini, seorang pedagang sedang lewat dengan karavan unta. Dia melihat keledai itu sedang merumput tanpa pengawasan dan membawanya pergi. Singa bangun dan, tidak menemukan keledai, pergi ke penatua dengan ekspresi sedih dan sedih. Biksu Gerasim mengira bahwa singa memakan keledai.

Di mana keledai itu? - tanya orang tua itu.

Singa itu berdiri dengan kepala tertunduk seperti manusia.

Apakah Anda memakannya? - tanya Biksu Gerasim - Terpujilah Tuhan, Anda tidak akan pergi dari sini, tetapi Anda akan bekerja untuk biara alih-alih seekor keledai.

Tali pengikat dikenakan pada singa, dan dia mulai membawa air ke biara.

Suatu ketika seorang tentara datang ke biara untuk berdoa. Melihat singa itu bekerja sebagai binatang beban, dia mengasihani dia dan memberi para biarawan itu tiga koin emas - mereka membeli keledai lain, dan singa itu tidak lagi pergi ke Yordania untuk mencari air.

Saudagar yang membawa keledai itu segera lewat lagi di dekat vihara. Dia membawa gandum ke Yerusalem.

Melihat keledai berjalan dengan unta, singa mengenalinya dan, dengan raungan, bergegas ke karavan. Orang-orang sangat ketakutan dan bergegas untuk lari, dan singa mengambil tali kekang dengan giginya, seperti yang selalu dilakukannya ketika menggembalakan seekor keledai, dan membawanya bersama tiga unta yang diikat satu sama lain ke biara. Singa itu berjalan dan bersukacita dan mengaum dengan keras kegirangan. Jadi mereka datang ke yang lebih tua. Biksu Gerasim tersenyum pelan dan berkata kepada saudara-saudaranya:

Sia-sia kami memarahi singa, mengira dia memakan keledai itu.

Dan kemudian penatua memberi nama singa - Jordan.

Jordan tinggal di biara, sering datang ke biarawan dan mengambil makanan dari tangannya. Lima tahun berlalu dengan cara ini. Biksu Gerasim meninggal, dan saudara-saudara menguburkannya. Kebetulan singa itu tidak ada di biara saat itu. Segera dia datang dan mulai mencari penatuanya. Pastor Savvaty, seorang murid biarawan itu, berkata kepadanya:

Jordan, lelaki tua kami meninggalkan kami sebagai yatim piatu - dia pergi kepada Tuhan.

Dia ingin memberinya makan, tetapi singa tidak mengambil makanan, tetapi di mana-mana dia mencari Biksu Gerasim dan meraung sedih.

Pastor Savvaty dan biksu lainnya mengelus punggungnya dan berkata:

Penatua itu pergi menghadap Tuhan.

Tapi mereka tidak bisa menghibur singa dengan ini. Jordan dibawa ke makam santo di dekat gereja.

Penatua kami dimakamkan di sini, - kata Pastor Savvaty dan, berlutut di atas peti mati, mulai menangis.

Dengan auman yang keras, singa itu mulai membenturkan kepalanya ke tanah dan, dengan auman yang mengerikan, menyerahkan arwahnya ke kuburan orang suci itu.

KEHIDUPAN MARIA DARI MESIR

BULAN APRIL PADA 1 HARI.

HIDUP IBU KITA Ungkapkan

MARIA DARI MESIR, DITULIS OLEH SOPHRONI,

Uskup Agung YERUSALEM

"Rahasia tsarev harus disimpan, dan memproklamirkan perbuatan Tuhan layak dimuliakan." Inilah yang dikatakan malaikat kepada Tobit setelah penglihatannya yang luar biasa dari matanya yang buta. Tidak menyimpan rahasia para pangeran itu merusak dan berbahaya, dan diam tentang perbuatan mulia Tuhan berarti membawa masalah bagi jiwa. Karena itu, saya takut untuk diam tentang perbuatan Tuhan, mengingat siksaan seorang hamba yang menerima talenta dari tuannya dan menguburnya di dalam tanah, tetapi tidak menerima penghasilan darinya. Saya mendengar kisah suci ini, dan saya tidak dapat menyembunyikannya dengan cara apa pun. Dan jangan ada seorang pun di antara Anda yang mulai tidak percaya kepada saya, setelah mendengar apa yang tertulis di sini, jangan berpikir bahwa saya bangga dengan kata-kata ini, kagum pada keajaiban besar ini. Saya tidak akan berbohong tentang orang-orang kudus. Jika ada orang yang membaca buku-buku ini dan, bertanya-tanya pada kata-kata luhur mereka, tidak mau mempercayainya, maka semoga Tuhan mengasihani buku-buku seperti itu: seperti, setelah semua, berpikir bahwa seseorang itu lemah, pertimbangkan apa yang kita katakan tentang orang menjadi tidak masuk akal. Tapi sudah waktunya bagi saya untuk memulai sebuah cerita tentang hal indah yang terjadi di zaman kita.

Ada seorang penatua di salah satu biara Palestina, dia dihiasi dengan kehidupan dan pidatonya, dan sejak usia dini dia berpakaian dengan adat dan perbuatan monastik dan perintah suci. Orang tua itu bernama Zosima. Dan janganlah ada orang yang mengira bahwa dia adalah Zosima yang sesat: Zosima ini adalah seorang mukmin sejati, dia menjalankan setiap puasa dan melakukan perbuatan baik, dan menaati semua yang diperintahkan. Dia tidak pernah menyimpang dari apa yang diajarkan kata-kata suci, dan bangun dan berbaring, melakukan bisnis, dan makan makanan, jika Anda dapat menyebut makanan apa yang dia makan, dia hanya melakukan satu hal tanpa henti - dia terus-menerus menyanyikan mazmur.

Sejak bayi ia dikirim ke sebuah biara dan tinggal di sana selama 50 tahun. Beginilah cara dia tinggal di biara, pikirnya, berkata pada dirinya sendiri: “Apakah ada seorang bhikkhu di dunia ini yang dapat menunjukkan kepada saya contoh kehidupan yang belum saya capai? Bisakah seorang suami ditemukan di padang pasir lebih baik dariku?" Dan ketika sesepuh bermeditasi dengan cara ini, seorang malaikat Tuhan muncul di hadapannya dan berkata kepadanya: “O Zosima! Pertapaan Anda hebat di antara orang-orang, tetapi tidak ada yang sempurna. Jadi cari tahu berapa banyak cara keselamatan lain yang ada. Keluarlah dari negeri ini, seperti Abraham dari rumah ayahmu, dan pergilah ke biara yang terletak di sungai Yordan.”

Sesepuh segera meninggalkan biaranya dan mengikuti sang proklamator. Dia datang, dipimpin oleh kehendak Tuhan, ke biara Yordan. Dia mengetuk pintu gerbang dan memberi tahu kepala biara. Dan, masuk, Zosima membungkuk sesuai dengan kebiasaan monastik. Kepala biara bertanya kepadanya: "Dari mana asalmu, saudaraku, dan mengapa kamu datang kepada kami, pengemis?" Zosima menjawab: “Dari mana Anda berasal - jangan tanya saya, karena saya datang demi keuntungan. Aku telah mendengar tentang perbuatan-Mu yang besar dan terpuji, yang mampu membawa jiwa-jiwa kepada Kristus, Allah kita." Kepala biara berkata kepadanya: “Hanya Tuhan, saudaraku, yang menyembuhkan umat manusia. Biarkan dia mengajari Anda dan kami dan membimbing Anda ke hal-hal yang bermanfaat." Dan ketika kepala biara mengatakan ini kepada Zosima, Zosima membungkuk dan, setelah berdoa, berkata: "Amin!" Dan dia tinggal di biara.

Zosimus melihat para penatua, perbuatan dan perbuatan mereka bersinar, nyanyian mereka tak henti-hentinya, dan sepanjang malam mereka berdiri diam dalam doa, dan di tangan mereka selalu ada pekerjaan, dan mazmur ada di mulut mereka, tetapi mereka tidak memiliki percakapan kosong , mereka khawatir tentang itu, bahwa daging mereka akan mati. Kata-kata ilahi melayani mereka sebagai makanan, tetapi tubuh diberi makan dengan roti dan air. Melihat hal tersebut, Zosima terheran-heran dan mengikuti mereka dalam pertapaan.

Ketika banyak waktu telah berlalu, hari-hari puasa suci semakin dekat. Gerbang biara ditutup dan tidak pernah dibuka: tempat itu sepi dan tidak dapat diakses dan tidak diketahui oleh orang biasa. Ada kebiasaan yang diadopsi di biara, yang karenanya Tuhan membawa Zosima ke sini. Pada minggu pertama puasa, imam melayani Liturgi Suci, dan setiap orang mengomunikasikan misteri suci tubuh dan darah paling murni Tuhan kita Yesus Kristus dan makan sedikit makanan. Kemudian, setelah berkumpul di gereja, berdoa dan berlutut, mereka mencium satu sama lain dan kepala biara, dan setelah berdoa mereka membuka gerbang biara, dengan harmonis menyanyikan mazmur: “Tuhan adalah terangku dan penyelamatku, kepada siapa aku harus takut? ? Tuhan adalah pelindung hidupku, kepada siapa aku akan takut? ”, Dan kemudian menyanyikan mazmur itu, semua orang keluar, meninggalkan satu atau dua saudara lelaki untuk menjaga biara. Tidak ada apa pun di dalamnya yang akan dimasuki pencuri, tetapi gereja tidak boleh dibiarkan tanpa layanan. Masing-masing dari mereka membawa makanan yang diinginkannya: satu - sedikit roti, yang lain - sedikit buah ara, yang lain - kurma, yang lain - lentil yang direndam dalam air, dan lainnya - tidak membawa apa-apa, hanya tubuh dan kain mereka. , berpakaian padanya. Dan ketika tubuh menuntut mereka, mereka memakan padang rumput dan rumput yang tumbuh di padang pasir. Dan mereka menyeberangi sungai Yordan dan berpisah ke arah yang berbeda, dan tidak tahu tentang satu sama lain bagaimana salah satu dari mereka berpuasa dan bagaimana dia bertarung. Dan jika ada yang melihat temannya, menuju ke arahnya, maka dia menyimpang, dan masing-masing tinggal sendiri, tak henti-hentinya memuji Tuhan.

Jadi mereka menghabiskan seluruh puasa, tetapi kembali ke biara pada hari Minggu sebelum Kebangkitan Kristus, pada hari di mana festival Tsvetnoye dimulai di gereja. Mereka kembali dengan hasil dari prestasi mereka dan semua orang menyadari apa yang telah dia lakukan. Dan tidak ada yang bertanya kepada siapa pun bagaimana dia bekerja. Jadi itu diatur dalam volume biara.

Kemudian Zosima, menurut kebiasaan biara, datang ke Yordania, membawa makanan untuk memenuhi kebutuhan tubuhnya, dan melakukan pelayanan yang ditetapkan, mengembara melalui padang pasir. Dan dia makan ketika diperlukan, ketika tubuh membutuhkannya, dan tidur sedikit, berbaring di tanah. Sebuah cahaya kecil muncul lagi dan melanjutkan perjalanannya, berharap, setelah pergi lebih dalam ke padang pasir, untuk menemukan di sana setidaknya satu bapa suci tinggal di dalamnya dan berpuasa.

Dan keinginannya semakin kuat dan kuat. Setelah mengembara selama delapan hari, entah bagaimana dia berhenti pada pukul enam sore dan, berbelok ke timur, bekerja doa biasa... Setiap jam mengganggu jalannya untuk sementara waktu dan beristirahat, dia bernyanyi (mazmur) dan sujud. Dan ketika dia berdiri dan bernyanyi, dia melihat di sebelah kanannya, seolah-olah, sebuah bayangan menyerupai seorang pria. Pada awalnya Zosima ketakutan, berpikir bahwa ini adalah penglihatan setan. Dan dia gemetar dan membayangi dirinya sendiri tanda salib, dan, setelah mengatasi rasa takut, berhenti menjadi takut. Dia sudah menyelesaikan sholatnya ketika, memalingkan wajahnya ke selatan, dia mengangkat pandangannya dan melihat bahwa seseorang sedang berjalan, telanjang dan tampak hitam karena terbakar sinar matahari, rambut di kepalanya seputih wol dan pendek. sehingga mereka hampir tidak mencapai leher. Melihat ini, Zosima bersukacita atas penglihatan yang menakjubkan itu dan menuju ke arah di mana apa yang dilihatnya bergerak, dan bersukacita dalam kegembiraan besar, karena selama itu dia tidak melihat manusia, burung, binatang, atau reptil. .

Ketika dia melihat Zosima dari jauh, dia mulai berlari, mundur ke kedalaman gurun. Zosima, seolah-olah melupakan usia tuanya dan kelelahan karena jalan, bergegas, ingin mengejar yang melarikan diri. Yang sama lari, dan yang ini mengejar. Zosima berjalan cepat, tetapi lari lebih cepat. Dan ketika Zosima mendekatinya sedemikian rupa sehingga seseorang sudah bisa mendengar suara, dia mulai berteriak, dengan air mata menyapanya kata-kata berikut: “Mengapa kamu melarikan diri dariku, seorang penatua yang berdosa, seorang hamba dari Tuhan yang benar, yang untuknya? demi kamu tinggal di gurun ini? Tunggu aku, pendosa dan tidak layak dan lemah. Beri aku, penatua, doa dan restumu, sama seperti aku, demi Tuhan, tidak menolak siapa pun dari diriku dan tidak pernah ”. Pada saat Zosima berbicara dengan air mata, berjalan dan berbicara pada saat yang sama, mereka mendapati diri mereka berada di dasar sungai yang kering - saya tidak tahu apakah aliran itu pernah mengalir.

Ketika yang melarikan diri mencapai tempat itu, dia buru-buru turun ke lereng yang berlawanan, sementara Zosima, lelah, tidak dapat berjalan lebih lama lagi dan berhenti di sisi lain lubang dan air mata bercampur dan terisak-isak dengan air mata. Kemudian tubuh yang melarikan diri itu berteriak keras dan berkata kepadanya: “Abba Zosima, saya tidak dapat berbalik dan muncul di depan wajah Anda: karena saya seorang wanita, telanjang dan bertelanjang kaki, seperti yang Anda lihat, dan rasa malu dari tubuh saya tidak tertutup. Namun demikian, jika Anda ingin melimpahkan doa berdosa pada istri Anda, maka lemparkan saya jubah yang Anda kenakan sehingga saya dapat menutupi kelemahan wanita saya, dan kemudian saya akan berbalik kepada Anda dan menerima doa dari Anda. Kemudian tubuh Zosima gemetar dan merasa ngeri dengan pikirannya ketika dia mendengar bahwa mereka telah memanggilnya dengan nama, dan berkata pada dirinya sendiri: "Dia tidak akan memanggil saya dengan nama jika dia tidak cerdas." Dan dia segera melakukan apa yang dia minta darinya, melepas jubah lusuh dan compang-camping yang dia kenakan padanya, melemparkannya padanya dan memalingkan wajahnya darinya. Dia, mengambil jubah, membungkusnya di sekitar tubuh dan menutupi di kedua sisi apa yang harus disembunyikan lebih dari bagian tubuh lainnya.

Dia menoleh ke Zosima dan berkata kepadanya: "Apa yang Anda inginkan untuk melihat istri Anda yang berdosa, Abba Zosima, dan apa yang ingin Anda pelajari darinya bahwa Anda tidak terlalu malas untuk menanggung kesulitan seperti itu?" Dia berlutut dan meminta berkah sebagaimana mestinya. Demikian juga, dia membungkuk padanya, dan keduanya berbaring di tanah, meminta berkah dari satu sama lain. Dan tidak terdengar ucapan mereka, kecuali: "Berkatilah aku." Dan ketika banyak waktu telah berlalu, dia berkata kepada Zosima: “Adalah lebih bagi Anda daripada bagi saya untuk melakukan doa. Anda dihormati sebagai seorang imam, Anda telah berdiri di depan altar Tuhan selama bertahun-tahun dan membawa hadiah suci kepada Tuhan berkali-kali. ” Kata-kata ini membuat Zosima semakin ketakutan, dan si penatua gemetar dan menutupi dirinya dengan keringat, dan mengerang, dan suaranya mulai pecah. Dia menyapanya dengan suara yang nyaris tak terdengar: “O ibu spiritual! Karena Anda telah datang lebih dekat kepada Tuhan daripada saya dan telah membunuh diri Anda lebih banyak untuk segala hal duniawi, maka hadiah yang diberikan kepada Anda terwujud: Anda memanggil saya dengan nama dan memanggil saya seorang imam, meskipun Anda belum pernah melihatnya. Karena itu, lebih baik Anda sendiri memberkati saya demi Tuhan dan mengabulkan doa saya. yang membutuhkan bantuanmu."

Menyerah pada permintaannya, dia menjawab yang lebih tua: "Berbahagialah Tuhan yang menginginkan keselamatan umat manusia." Zosima menjawab: "Amin." Dan keduanya bangkit dari tanah. Dia bertanya kepada penatua: “Mengapa kamu datang kepadaku, orang berdosa, abdi Allah? Mengapa dia ingin melihat seorang wanita telanjang, tanpa semua kebajikan? Namun, kasih karunia Roh Kudus menginstruksikan Anda untuk melakukan satu kebaikan kepada saya, demi kebaikan tubuh saya. Katakan padaku, ayah, bagaimana kehidupan orang Kristen sekarang? Bagaimana kabar raja-raja? Bagaimana gerejanya?" Zosima menjawab, dengan mengatakan: “Melalui doa orang-orang kudus Anda, Tuhan telah memberikan kedamaian yang sempurna. Dan turunlah untuk berdoa, wanita tua, dan berdoalah untuk seluruh dunia Tuhan demi dan bagi saya orang berdosa, sehingga perjalanan saya di padang gurun tidak akan sia-sia. Dia menjawabnya: “Layak bagi Anda, Abba Zosima, yang memiliki pangkat imam, untuk berdoa bagi perdamaian dan untuk semua orang, karena inilah yang dipercayakan kepada Anda. Namun, kami telah diperintahkan untuk mematuhi orang lain, dan saya akan menciptakan apa yang Anda perintahkan.”

Dan setelah berkata demikian, dia berbalik ke timur dan, mengangkat matanya ke langit dan mengangkat tangannya, mulai berbisik. Kata-katanya tidak bisa keluar. Oleh karena itu, Zosima tidak mengerti apa-apa dari doa itu, dia berdiri, seperti yang saya katakan, gemetar dan melihat ke tanah tanpa mengucapkan sepatah kata pun. Dia bersumpah kepada Tuhan, mengatakan: "Ketika saya melihatnya, membuat doa yang panjang, kemudian, setelah mengangkat sedikit dari busurnya, saya melihat bahwa dia berdiri di udara sekitar satu hasta dari tanah." Kemudian, melihat ini, Zosima menjadi lebih ketakutan dan jatuh ke tanah, bermandikan keringat, dan tidak mengatakan apa-apa selain: "Tuhan, kasihanilah!" Berbaring di tanah, sesepuh itu tersiksa oleh keraguan: "Bagaimana jika hantu ini juga menggoda saya dengan doa?" Dan wanita itu menoleh kepadanya dan mengangkatnya dari tanah dan berkata: “Mengapa, Abba Zosima. keraguan membanjiri Anda - apakah saya bukan hantu? Tidak, saya berdoa kepada Anda, yang diberkati, biarlah, kawan, Anda tahu bahwa saya adalah wanita berdosa dan pembaptisan dipagari, dan bukan hantu, dan saya adalah bumi, dan debu, dan debu, semua yang ada di dalam diri saya adalah daging . Saya tidak pernah memikirkan hal-hal rohani.” Dan setelah mengatakan ini, dia membuat tanda salib di dahi, mata, bibir, dan dadanya, mengatakan ini: “Abba Zosima! Semoga Tuhan membebaskan kita dari iblis, dari celaannya, karena kita terus-menerus berperang dengannya.”

Mendengar ini dan melihat, penatua itu tersungkur di kakinya, berkata dengan air mata: “Saya menyulap Anda demi Kristus, Allah kami, yang lahir dari Perawan, yang dalam nama-Nya Anda menanggung ketelanjangan ini. Jangan sembunyikan hidup Anda dari saya, tetapi ceritakan tentang segalanya, sehingga kebesaran Tuhan menjadi nyata bagi semua orang. Ceritakan semuanya, demi Tuhan. Katakan padaku bukan untuk membual, tetapi untuk memberitahuku, orang berdosa dan tidak layak. Aku percaya Tuhanku, yang dengan nama-Nya Engkau hidup, bahwa demi itu Dia menasihatiku untuk datang ke padang gurun ini, agar segala sesuatu tentang-Mu terungkap. Dan tidak ada cara bagi kelemahan kita untuk berdebat dengan rencana Tuhan. Jika Kristus kita tidak ingin tahu tentang Anda dan perbuatan Anda, maka Anda tidak akan menunjukkan kepada Anda dan tidak akan mendorong saya ke jalan seperti itu, yang tidak pernah mau dan tidak bisa meninggalkan selnya."

Dan Zosima mengatakan banyak hal lain, dan wanita itu menjawabnya: “Saya malu, ayah, untuk menceritakan tentang perbuatan memalukan saya. Tapi karena kamu sudah melihat auratku, aku akan memperlihatkan perbuatanku di hadapanmu, agar kamu mengerti betapa malunya aku dan betapa malunya jiwaku. Bukan untuk menyombongkan diri, seperti yang Anda katakan, tetapi tanpa mau, saya akan bercerita tentang hidup saya. Saya adalah wadah yang dipilih oleh iblis. Ketahuilah, kemudian, bahwa jika saya mulai memberi tahu Anda tentang hidup saya, maka Anda akan ingin lari dari saya, seperti mereka lari dari ular beludak, karena tidak mungkin mendengar di telinga Anda ketidaksenonohan apa yang telah saya lakukan. Namun, saya katakan, tidak berdiam diri tentang apa pun, meminta Anda terlebih dahulu untuk berdoa tanpa henti untuk saya, sehingga saya dapat menemukan rahmat pada hari kiamat. Ketika sesepuh mulai terus-menerus memohon padanya dengan air mata, dia memulai cerita, sehingga untuk berbicara.

“Saya, Tuan, lahir di Mesir, dan ketika orang tua saya masih hidup dan saya berusia 12 tahun, saya mengabaikan cinta mereka dan meninggalkan mereka untuk Alexandria. Dan sejak saya mengotori masa kecil saya, saya mulai melakukan percabulan yang tidak terkendali dan tidak pernah terpuaskan. Saya malu untuk mengingat aib ini dan mengatakannya, tetapi karena saya akan memberi tahu Anda sekarang, Anda akan belajar tentang ketidakbertarakan daging saya. Selama 17 tahun dan lebih saya melakukan ini, menawarkan tubuh saya kepada semua orang tanpa kegagalan dan tanpa membayar untuk itu. Ini adalah kebenaran yang sebenarnya. Dan dia melarang mereka yang ingin memberi saya hadiah. Jadi saya berpikir untuk melakukannya sehingga banyak orang akan datang kepada saya secara gratis dan memuaskan nafsu dan keinginan saya. Jangan berpikir bahwa saya kaya dan karena itu tidak menerima pembayaran: saya hidup dalam kemiskinan, meskipun saya meminta banyak rami, dan keinginan saya untuk selalu berada di lumpur dan menganggap hidup selalu memuaskan nafsu jasmani tidak dapat dikendalikan.

Jadi saya hidup dan pernah melihat banyak pria - orang Libya dan Mesir - pergi ke laut selama musim panen. Saya bertanya kepada salah satu dari mereka yang bertemu dengan saya dan berkata kepadanya: "Ke mana orang-orang ini pergi dengan tergesa-gesa?" Saya berkata kepadanya: "Apakah mereka akan membawa saya jika tiba-tiba saya pergi bersama mereka?" Dia menjawab: "Jika Anda memiliki uang untuk perjalanan dan makanan, maka tidak ada yang akan menghalangi Anda." Saya berkata kepadanya: “Sebenarnya, saudaraku, saya tidak punya uang atau makanan, tetapi saya akan pergi dan naik kapal bersama mereka, dan mereka akan memberi saya makan, tidak menginginkannya, karena saya akan memberikan tubuh saya kepada mereka di "Saya, ayah, terutama, karena saya berharap untuk menemukan banyak pemanis untuk tubuh saya. Saya katakan, ayah Zosima, jangan memaksa saya untuk menceritakan tentang rasa malu saya: bagaimanapun, Tuhan tahu bahwa saya sendiri ngeri , mencemarkanmu dan udara dengan kata-kataku sendiri."

Zosima, yang menyirami bumi dengan air mata, menjawabnya: "Bicaralah, demi Tuhan, ibuku, bicaralah dan jangan menyela ceritamu yang bermanfaat." Dia menambahkan yang berikut ini pada apa yang dikatakan sebelumnya. “Pemuda yang sama, mendengar kata-kata saya yang tidak tahu malu, tertawa dan pergi. Saya, setelah melemparkan roda pemintal, yang kadang-kadang saya bawa, bergegas ke laut, tempat pemuda itu juga pergi. Dan saya melihat sepuluh atau lebih pemuda berdiri di tepi laut. Saya senang melihat bahwa mereka kurang ajar dalam penampilan dan ucapan dan cocok untuk memuaskan nafsu saya. Yang lain sudah naik kapal. Dan menurut kebiasaan saya, saya berlari ke arah mereka dan berkata: “Bawa saya ke mana pun Anda pergi. Saya tidak akan terbukti tidak berguna bagi Anda, "dan mengatakan lebih banyak kata kepada mereka, sehingga dia membuat semua orang tertawa. Mereka, melihat ketidakberdayaan saya, membawa saya bersama mereka, membawa saya ke kapal mereka, dan dari sana kami mulai berlayar.

Bagaimana saya bisa memberitahu Anda, ayah, sisanya? Bahasa apa yang akan diucapkan atau telinga apa yang bisa mendengar tentang perbuatan kotor yang telah saya lakukan di perjalanan dan di kapal: bahkan ketika mereka tidak mau, saya memaksa mereka untuk melakukan perbuatan menggairahkan yang tidak tahu malu, yang mungkin saja dan mustahil untuk berbicara, di mana saya adalah seorang mentor dengan tubuh terkutuk saya ... Dan sekarang - percayalah, ayah - saya kagum bagaimana laut menanggung percabulan saya, bagaimana bumi tidak membuka mulutnya dan membawa saya hidup ke neraka, saya, yang merayu begitu banyak jiwa. Tetapi saya pikir Tuhan mengharapkan pertobatan saya, karena dia tidak menginginkan kematian bagi orang berdosa, tetapi lama dan sabar menunggu seruan saya kepada dirinya sendiri.

Jadi dengan semangat kami tiba di Yerusalem. Dan berapa hari tersisa sebelum liburan, begitu banyak hari saya melakukan bisnis saya, dan bahkan lebih buruk. Dan ternyata mereka yang bersama saya di kapal dan di jalan tidak cukup bagi saya, tetapi saya juga menarik banyak penduduk kota dan pengunjung lain kepada saya dan mencemari mereka.

Ketika liburan cerah Pengagungan Salib Yang Terhormat mendekat, saya, seperti sebelumnya, berkeliaran, menangkap jiwa-jiwa muda. Dan saya melihat pagi-pagi sekali bahwa semua orang pergi ke gereja. Aku ikut dengan mereka yang berjalan. Dan dia datang bersama mereka dan memasuki teras gereja. Dan ketika saat penyaliban suci tiba, saya berkata pada diri sendiri: "Jika mereka mendorong saya pergi, maka saya akan mencoba - yah, bagaimana saya akan masuk bersama orang-orang." Ketika saya mendekati pintu gereja di mana pohon pemberi kehidupan bersandar, kemudian dengan usaha dan putus asa saya mencoba, terkutuk, untuk memasukinya. Tetapi segera setelah saya memasuki ambang pintu gereja, ketika semua orang masuk tanpa hambatan, saya dihentikan oleh kekuatan tertentu Tuhan, tidak mengizinkan saya masuk: dan sekali lagi mencoba masuk dan jauh dari pintu. berdiri di teras, berpikir bahwa semua ini karena kelemahan perempuan saya. Dan lagi, bercampur dengan yang lain, saya berjalan, bekerja dengan siku saya. Tetapi upaya saya tidak membuahkan hasil: sekali lagi, ketika kaki saya yang malang menyentuh ambang pintu, semua orang diterima oleh gereja, tidak ada yang dia tidak setuju dengan saya, tetapi dia tidak menerima saya. banyak tentara telah ditugaskan untuk memblokir pintu masuk sendiri, jadi kekuatan Tuhan tertentu mencegah saya, dan sekali lagi saya menemukan diri saya di ruang depan.

Beginilah cara saya menderita tiga atau empat kali dan mencoba, dan karena itu, karena tidak mampu menembus atau menahan getaran, saya mundur dan berdiri di sudut teras gereja. Dan ketika saya menyadari apa yang mencegah saya untuk melihat salib pemberi hidup, sebuah mimpi turun di mata hati saya, menunjukkan bahwa kotoran dari tindakan saya mencegah saya masuk. Dan saya mulai menangis dan terisak dan memukuli dada saya. dan mendesah dari lubuk hatiku, meneteskan air mata. Menangis di tempat saya berdiri, saya melihat ke depan saya dan melihat ikon Theotokos Paling Murni, dan menoleh padanya: ikon Anda, Perawan Abadi, karena jiwa dan tubuh saya tidak bersih dan kotor. Dan apa yang pantas saya dapatkan, seorang pelacur, adalah dibenci dan menjijikkan di depan ikon jujur ​​Anda. Tapi, bagaimanapun (karena saya mendengar bahwa Tuhan mengambil bentuk tambahan manusia demi "memanggil orang berdosa untuk pertobatan"), bantu saya sendiri, yang tidak memiliki bantuan: perintah agar saya diizinkan masuk gereja, jangan melarang saya melihat pohon tempat Tuhan disalibkan dalam daging, "yang memberikan darahnya untuk pembebasanku. "Lakukan demikian, Nyonya, sehingga pintu akan terbuka di hadapanku untuk penyembahan salib suci. Dan jadilah kamu penjamin yang dapat diandalkan untukku di hadapan yang lahir darimu bahwa kamu tidak akan pernah menajiskan dagingku. dengan kotoran daging. Tetapi ketika saya melihat pohon salib Putra Anda, saya akan meninggalkan dunia ini dan segera pergi, di mana Anda akan memerintahkan saya untuk pergi, menjadi penjamin saya. Dan ketika saya mengatakan ini, seolah-olah saya telah menerima beberapa pesan, saya merasa iman saya berkobar dalam diri saya, dan dengan harapan Bunda Allah yang penuh belas kasihan melangkah dari tempat saya berdiri berdoa. Dan dia kembali ke gereja, berbaur dengan orang-orang yang masuk, dan tidak ada yang mendorong saya pergi. tidak ada yang mencegah saya memasuki gereja. Kekaguman dan kengerian menguasai saya, dan saya membungkuk, gemetaran. Kemudian saya mencapai pintu, yang sebelumnya tertutup bagi saya, dan dengan mudah masuk ke dalam. Dan dia dijamin untuk melihat salib pemberi hidup yang jujur ​​dan mengetahui rahasia Tuhan dan bagaimana Dia siap untuk menerima pertobatan, jatuh ke tanah dan mencium pohon suci, dan pergi, karena dia ingin berada di dekat penjamin saya. .

Saya datang ke tempat di mana sumpah saya, seolah-olah, disegel, dan, berlutut di depan ikon perawan yang diberkati perawan, menoleh padanya dengan kata-kata berikut: “Engkau, Bunda Allah, Nona, wanita terberkati! Cinta Anda untuk saya adalah bahwa permohonan saya tidak tampak menjijikkan bagi Anda, tidak layak. Aku benar-benar melihat kemuliaanmu, aku tidak memandang rendah, pelacur. Kemuliaan bagi Tuhan, melalui Anda yang menerima pertobatan orang berdosa! Apa lagi yang bisa saya, orang berdosa, pikirkan, apa yang bisa saya katakan? Waktunya telah tiba, Nona, untuk memenuhi janji saya dan menerima komisi Anda. Dan sekarang pimpin aku dan tegur aku. Mulai sekarang, jadilah penuntun keselamatan, bimbing saya ke jalan keselamatan. ”Begitu saya mengucapkan kata-kata ini, saya mendengar suara datang dari jauh:“ Jika Anda menyeberangi Sungai Yordan, Anda akan menemukan kedamaian total. ” Tetapi saya, mendengar suara itu dan percaya bahwa suara itu ditujukan kepada saya, menangis, berteriak dan berseru kepada Bunda Allah: "Nyonya Theotokos, jangan tinggalkan aku!"

Maka, sambil terisak, dia meninggalkan ruang depan gereja dan berjalan cepat. Seseorang melihat saya berjalan dan memberi saya tiga tembaga, berkata: "Ambillah, ibu saya!" Tetapi saya mengambilnya, membeli tiga roti dan bertanya kepada penjual roti: "Man, katakan padaku, di mana jalan menuju Yordania?" Setelah mempelajari jalan ke arah itu, saya meninggalkan kota dan dengan cepat berjalan di sepanjang jalan, menangis, dan menghabiskan sepanjang hari di jalan. Sudah jam dua siang ketika saya melihat salib dan saat matahari terbenam saya sampai di gereja St. Yohanes Pembaptis di dekat Yordania. Dan setelah membungkuk ke gereja, dia pergi ke Yordania dan, setelah mencuci muka dan tangannya dengan air suci, mengambil komuni dari misteri yang paling murni dan memberi kehidupan di Gereja Perintis, dan makan setengah roti, dan minum air dari Yordania, dan tidur malam itu di tanah. Keesokan paginya, menemukan perahu, dia pindah ke seberang sungai Yordan dan sekali lagi berdoa kepada Bunda Allah sang instruktur: "Ajari aku, Nona, sesukamu." Dan dia pergi ke gurun ini, padang gurun ini, berharap untuk Tuhan yang menyelamatkan saya dari gejolak emosi dan badai, saya yang berpaling kepada-Nya.”

Zosima berkata kepadanya: "Berapa tahun telah berlalu sejak kamu datang ke gurun ini?" Dia menjawab: "Saya pikir 47 tahun telah berlalu sejak saya meninggalkan Kota Suci." Zosima bertanya padanya: "Apa yang telah Anda temukan dan apa yang Anda temukan untuk makanan, Nyonya?" Dia menjawab: "Saya membawa dua setengah roti dari seberang sungai Yordan, yang secara bertahap menjadi basi dan kering, dan sedikit demi sedikit saya memakannya, sementara berada di sini selama bertahun-tahun." Zosima berkata: "Kenapa Anda bisa bertahan tanpa penyakit selama bertahun-tahun, tidak mengalami kesulitan apa pun dari perubahan mendadak dalam hidup Anda?" Dia menjawab: "Sekarang Anda bertanya kepada saya, Pastor Zosima, tetapi jika saya mengingat semua kemalangan yang saya alami dan pikiran yang menjerumuskan saya ke dalam godaan, maka saya takut saya akan dikotori oleh mereka lagi." Zosima berkata: “Nona! Jangan sembunyikan apa pun, saya mohon, jangan sembunyikan apa pun dari saya, dan karena Anda sudah mulai, ceritakan semuanya."

Dia mengatakan kepadanya: “Percayalah, Abba Zosima, saya telah berada di gurun ini selama 16 tahun, seolah-olah bertarung dengan binatang buas dengan pikiran saya. Ketika saya mulai menggunakan makanan ini, saya menginginkan daging dan ikan, seperti yang terjadi di Mesir. Saya ingin anggur yang saya sukai. Saya minum banyak anggur ketika saya hidup di dunia. Di sini, dan air tidak bisa diminum dan menjadi murka, tidak mampu menanggung kesulitan. Keinginan membanjiri saya

Penamaan layanan Prapaskah "Kedudukan Maria" lebih populer daripada yang resmi. Nama ini mencerminkan sikap saleh umat Kristiani terhadap perbuatan besar pertobatan Santa Maria dari Mesir, seorang petapa takwa yang hidup pada abad ke-5-6.

Ketika kebaktian dilakukan untuk kedudukan Maria

Piagam Ortodoks mengandaikan penyelenggaraan kebaktian Prapaskah khusus pada hari Kamis pada Hari Empat Puluh Suci. Pada hari ini, memori Maria dari Mesir dirayakan di Gereja. Menurut tradisi yang sudah ada, kebaktian dimulai pada malam menjelang acara yang dirayakan, dan berlanjut pada hari itu juga di pagi hari. Dengan demikian, pada tahun 2016, kedudukan Mariino berlangsung pada Rabu malam tanggal 13 April dan Kamis tanggal 14 setiap bulan. Pada tahun 2017, kebaktian ini diperingati pada tanggal 29 dan 30 Maret.

Beberapa fitur dari kebaktian berdiri Maria

Setiap orang percaya orang ortodoks mencoba untuk menghadiri kebaktian pada Rabu malam minggu kelima Prapaskah Besar. Pada hari inilah kebaktian Matins dikirim ke gereja, di mana kanon pertobatan agung Santo Andreas dari Kreta dibacakan. Jika pada minggu pertama Prapaskah, karya liturgi yang diistirahatkan ini dibagi menjadi empat bagian, maka pada hari Kamis Matin pada minggu ke-5 Prapaskah, troparia yang bertobat dari seluruh ciptaan liturgi besar terdengar di gereja-gereja, yang ditambahkan dengan troparia St. Maria dari Mesir, St. Andrew dari Kreta, dan Segitiga Besar khusus. Tepatnya membaca kanon penyesalan adalah fitur utama dari kebaktian Berdiri Maria.

Selain itu, di banyak gereja pada Rabu malam, kehidupan Biksu Maria dibacakan, yang dibagi menjadi beberapa bagian, dimasukkan ke dalam urutan Matins. Mengingat prestasi besar pertapa kesalehan dalam hubungannya dengan kanon agung memberikan doa khusus dan suasana penyesalan bagi orang percaya.

Ibadah Matins pada hari Kamis minggu kelima puasa juga menunjukkan kemungkinan setiap orang untuk mengharapkan rahmat Tuhan, karena tidak ada satu dosa pun yang, dengan pertobatan yang tulus, tidak akan diampuni oleh Tuhan. Santa Maria dari Mesir adalah contoh dari transformasi yang benar-benar diberkati kehidupan manusia dan kepribadian. Orang suci itu adalah seorang pendosa besar dan seorang pelacur yang tidak bermoral sampai saat pertobatannya kepada Kristus. Menyadari keberdosaan hidupnya, wanita saleh menghabiskan seluruh waktu yang tersisa untuk pertobatan dan prestasi besar pertapaan di hutan belantara (di mana dia menghabiskan beberapa dekade sendirian). Hasil dari pertobatan yang tulus dari wanita yang saleh adalah perolehan rahmat dan kekudusan terakhir dari Tuhan.

Kehidupan orang suci menunjukkan bahwa bagi setiap orang secara mutlak jalan menuju keselamatan dan kekudusan terbuka, hanya perlu mengalihkan hati, pikiran, dan pikiran Anda ke kesadaran akan hidup Anda dan pertobatan yang tulus, diikuti dengan perubahan dalam keberadaan Anda yang berdosa. menuju perjuangan dengan nafsu dan kejahatan.

Kebaktian pada hari Kamis minggu ke-5 Prapaskah

Kamis pagi pukul Gereja Ortodoks kebaktian jam, suksesi bergambar, serta Vesper, dikombinasikan dengan Liturgi Karunia yang Disucikan, dimulai. Ibadah liturgi pada hari Kamis memberikan kesempatan bagi umat beriman untuk mengaku dosa pada malam sebelum sesudah kebaktian dan menerima komuni pada hari berikutnya.