Hari Peringatan Istri Pembawa Mur. Minggu Para Wanita Pembawa Mur Suci

Pada minggu ketiga (dalam kalender gereja Minggu disebut seminggu) setelah Paskah, Gereja kita memuliakan prestasi para wanita suci pembawa mur: Maria Magdalena, Maria Cleopova, Salome, Joanna, Martha dan Maria, Susanna dan lainnya.

Ini adalah wanita yang sama yang menyaksikan kematian Juruselamat di Kayu Salib, yang melihat bagaimana matahari memudar, bumi berguncang, batu-batu hancur, dan banyak orang benar bangkit dari kematian ketika Yesus Kristus disalibkan dan mati di kayu salib. Inilah wanita-wanita yang rumahnya dikunjungi Guru Ilahi karena cinta mereka kepada-Nya, yang mengikuti-Nya ke Golgota dan tidak meninggalkan salib, terlepas dari kebencian para ahli Taurat dan penatua orang Yahudi, dan kebrutalan para prajurit . Ini adalah wanita yang sama yang, mencintai Kristus dengan murni, cinta suci, memutuskan untuk pergi gelap ke Makam Suci, mengatasi kengerian dengan kasih karunia Tuhan yang membuat para rasul melarikan diri dalam ketakutan, bersembunyi di balik pintu tertutup, dan melupakan murid mereka. kewajiban.

Wanita yang lemah dan ketakutan, dengan mukjizat iman, di depan mata kita tumbuh menjadi istri yang menginjili, memberi kita gambaran tentang pelayanan yang berani dan tanpa pamrih kepada Tuhan. Kepada para wanita inilah Tuhan pertama kali menampakkan diri, dan kemudian kepada Petrus dan murid-murid lainnya. Sebelum siapa pun, sebelum pria mana pun di dunia, mereka belajar tentang Kebangkitan. Dan setelah belajar, mereka menjadi pengkhotbah pertama dan kuat, mulai melayani Dia dalam panggilan kerasulan baru yang lebih tinggi, mereka membawa kabar tentang Kebangkitan Kristus. Nah, bukankah wanita TERSEBUT layak untuk dikenang, dikagumi, dan ditiru?

Mengapa semua penginjil begitu memperhatikan kedatangan para wanita pembawa mur ke Makam Suci, dan dua dari mereka menambahkan sebuah cerita tentang bagaimana Maria Magdalena dipilih untuk menjadi yang pertama melihat Yang Bangkit? Lagi pula, Kristus tidak memilih wanita-wanita ini dan tidak memanggil mereka untuk mengikuti Dia, seperti para rasul dan 70 murid? Mereka sendiri mengikuti Dia sebagai Juruselamat dan Anak Allah mereka, terlepas dari kemiskinan, kesederhanaan, dan permusuhan yang nyata dari para imam besar terhadap-Nya.

Bayangkan apa yang harus dialami para wanita ini, berdiri di Salib Juru Selamat dan melihat semua rasa malu, ngeri dan, akhirnya, kematian Guru terkasih mereka?! Ketika Putera Allah menyerahkan rohnya, mereka bergegas pulang untuk menyiapkan rempah-rempah dan mur, sementara Maria Magdalena dan Maria Yosia menyaksikan di mana tubuh Yesus dibaringkan di kubur. Mereka pergi hanya setelah awal kegelapan total, untuk kembali ke makam sebelum fajar.

“Dan sekarang, lebih banyak murid – rasul! – tetap bingung, Petrus sendiri menangis tersedu-sedu karena penyangkalannya, tetapi para wanita itu sudah bergegas ke makam Guru. Bukankah kesetiaan adalah kebajikan Kristen yang tertinggi? Ketika kata "Kristen" belum digunakan, mereka disebut - "setia." Liturgi Umat beriman. Salah satu bapa petapa yang termasyhur memberi tahu para biarawannya bahwa di zaman terakhir akan ada orang-orang kudus, dan kemuliaan mereka akan melampaui kemuliaan semua orang sebelumnya, karena pada saat itu tidak akan ada mukjizat dan tanda-tanda, tetapi mereka akan tetap setia. Berapa banyak prestasi kesetiaan yang telah dicapai oleh wanita Kristen yang baik selama berabad-abad dalam sejarah Gereja!” - tulis sejarawan Vladimir Makhnach.

Dosa datang ke dunia dengan seorang wanita. Dialah yang pertama kali dicobai dan dicobai suaminya untuk murtad dari kehendak Tuhan. Tetapi Juruselamat lahir dari Perawan. Dia memiliki seorang Ibu. Untuk komentar raja ikonoklas Theophilus: "Banyak kejahatan datang ke dunia dari wanita," biarawati Cassia, pencipta masa depan kanon Sabtu Agung "Dengan Gelombang Laut," menjawab dengan berat: "Kebaikan tertinggi juga datang melalui seorang wanita.”

Jalan para wanita pembawa mur tidak misterius atau rumit, tetapi cukup sederhana dan dapat dimengerti oleh kita masing-masing. Wanita-wanita ini, yang begitu berbeda dalam hidup, melayani dan membantu Guru terkasih mereka dalam segala hal, memenuhi kebutuhan-Nya, memfasilitasi jalan salib-Nya, bersimpati dengan semua cobaan dan siksaan-Nya. Kita ingat bagaimana Maria, yang duduk di kaki Juruselamat, mendengarkan dengan segenap dirinya ajaran-Nya tentang hidup yang kekal. Dan Maria yang lain - Magdalena, mengurapi kaki Guru dengan minyak yang berharga dan menyekanya dengan rambutnya yang panjang dan indah, dan bagaimana dia menangis dalam perjalanan ke Golgota, dan kemudian berlari pada fajar hari kebangkitan ke makam orang-orang yang tersiksa. Yesus. Dan mereka semua, ketakutan oleh hilangnya Kristus dari kubur, menangis dalam keputusasaan yang tak terkatakan dan dikejutkan oleh penampakan Salib di jalan, ketika mereka terburu-buru untuk mengumumkan kepada para rasul apa yang telah terjadi.

Hieromartyr Seraphim (Chichagov) menarik perhatian para wanita Soviet: “Mereka semua lebih kita sayangi dan dekat di hati kita karena mereka adalah orang-orang yang sama sederhananya dengan kita, dengan segala kelemahan dan kekurangan manusia, tetapi karena cinta yang tak terbatas untuk Kristus mereka sepenuhnya dilahirkan kembali, diubah secara moral, mencapai kebenaran, dan dibenarkan oleh diri mereka sendiri setiap perkataan dari ajaran Anak Allah. Dengan kelahiran kembali ini, para wanita suci pembawa mur secara tak terbantahkan membuktikan kepada semua pengikut Kristus bahwa kelahiran kembali yang menyelamatkan yang sama tidak hanya mungkin bagi mereka, tetapi juga wajib dengan syarat ketulusan mereka, dan itu dicapai dengan kekuatan penuh rahmat. penolakan Injil, peringatan, penguatan, inspirasi atau bujukan untuk eksploitasi spiritual, dan para petapa memperoleh Kerajaan Allah, yang adalah kebenaran, kedamaian, dan sukacita dalam Roh Kudus.”

Mereka mencapai ketulusan melalui kasih mereka kepada Kristus, dan dengan pertobatan yang sempurna mereka disingkirkan dan disembuhkan dari nafsu. Dan selamanya mereka akan melayani seluruh dunia Kristen sebagai contoh cinta yang kuat dan hidup, perhatian wanita Kristen untuk seseorang, contoh pertobatan!

Selama berabad-abad kami memiliki hari libur wanita Ortodoks, baik hati, cerah, terkait dengan peristiwa paling penting dalam sejarah manusia, Kebangkitan Kristus - minggu wanita pembawa mur suci. Hari Perempuan Internasional Asli. Sangat penting untuk menghidupkannya kembali, karena kalender adalah aset budaya kita yang paling berharga. “Melalui kalender, kultus mempengaruhi budaya, menentukan hidup kita, kehidupan negara kita,” tulis Vladimir Makhnach. - Dari tata ibadat, dari teks-teks liturgi - hingga kebiasaan rakyat, hingga pengasuhan anak, hingga kesehatan moral masyarakat. Dan kita, tentu saja, harus melestarikan semua yang tersisa dari kalender kita, dan secara bertahap memulihkan apa yang hilang, dicuri, diselewengkan ... Negara kita, tentu saja, sekuler, tetapi negara itu Ortodoks. Dan negara ada untuk melayani masyarakat, bangsa.”

Sementara itu, mari kita ucapkan selamat kepada semua wanita Ortodoks yang baik pada hari wanita pembawa mur suci. Dan rayakan. Dan bersukacita.

Marina Gorinova Koran "Blagovest"

MINGGU WANITA MYROREBEARING. Khotbah oleh Metropolitan Anthony dari Surozh
Minggu ke-2 setelah Paskah
15 Mei 1974

Tidak keyakinan dan bahkan keyakinan yang mendalam tidak dapat mengatasi rasa takut akan kematian, rasa malu, tetapi hanya cinta yang dapat membuat seseorang setia sampai akhir, tanpa batas, tanpa melihat ke belakang. Hari ini kita dengan khidmat, dengan hormat merayakan ingatan Santo Nikodemus, Yusuf dari Arimatea dan para wanita pembawa mur.

Yusuf dan Nikodemus adalah murid rahasia Kristus. Sementara Kristus berkhotbah kepada orang banyak dan menjadi sasaran kebencian dan pendendaman yang meningkat dari lawan-lawan-Nya, mereka dengan takut-takut pergi kepada-Nya pada malam hari, ketika tidak ada yang menyadari kedatangan mereka. Tetapi ketika Kristus tiba-tiba diambil, ketika Dia ditangkap dan dibawa ke kematian, disalibkan dan dibunuh, dua orang ini, yang selama hidup-Nya adalah murid-murid yang pemalu yang tidak memutuskan nasib mereka, tiba-tiba karena pengabdian, karena rasa syukur, karena kasih. bagi-Nya, dengan takjub di hadapan-Nya, ternyata lebih kuat dari murid-murid terdekat-Nya. Mereka melupakan rasa takut dan membuka diri kepada semua orang ketika orang lain bersembunyi. Yusuf dari Arimatea datang untuk meminta jenazah Yesus, Nikodemus datang, yang hanya berani menjenguk-Nya pada malam hari, dan bersama-sama dengan Yusuf mereka menguburkan Guru mereka, yang tidak pernah mereka tolak lagi.

Dan para wanita pembawa mur, tentang siapa kita hanya tahu sedikit: salah satu dari mereka diselamatkan oleh Kristus dari kebinasaan kekal, dari kerasukan setan; yang lain mengikuti Dia: ibu Yakobus dan Yohanes dan yang lainnya, mendengarkan, menerima ajaran-Nya, menjadi manusia baru, mempelajari satu-satunya perintah Kristus tentang kasih, tetapi tentang kasih seperti itu, yang tidak mereka ketahui di masa lalu, benar atau berdosa, kehidupan mereka. Dan mereka juga tidak takut untuk berdiri di kejauhan - ketika Kristus sedang sekarat di kayu salib dan tidak ada seorang pun dari murid-murid-Nya, kecuali Yohanes. Mereka tidak takut untuk datang dan mengurapi tubuh Yesus, ditolak oleh orang-orang, dikhianati oleh milik-Nya, dikutuk oleh orang asing, seorang penjahat.

Belakangan, dua orang murid, ketika berita kebangkitan Kristus sampai kepada mereka, segera bergegas ke kubur; salah satunya adalah Yohanes, yang berdiri di kayu salib, orang yang menjadi rasul dan pengkhotbah kasih ilahi dan yang dikasihi Yesus; dan Petrus, yang menyangkal tiga kali, tentang siapa wanita pembawa mur diberitahu untuk "mewartakan kepada murid-murid-Ku dan Petrus," karena orang lain bersembunyi dari ketakutan, dan Petrus menyangkal Gurunya tiga kali di depan semua orang dan tidak dapat lagi menganggap dirinya seorang murid: Dan untuk dia membawa pesan pengampunan...

Dan ketika berita ini sampai kepadanya - bagaimana dia bergegas ke kubur yang kosong untuk memastikan bahwa Tuhan telah bangkit dan bahwa masih mungkin bahwa belum terlambat untuk bertobat, bahwa belum terlambat untuk kembali kepada-Nya, bahwa itu belum terlambat untuk menjadi murid-Nya yang setia lagi. Dan memang, kemudian, ketika dia bertemu Kristus di tepi Laut Tiberias, Kristus tidak bertanya tentang pengkhianatannya, tetapi hanya tentang apakah dia masih mencintai-Nya ...

Cinta ternyata lebih kuat dari ketakutan dan kematian, lebih kuat dari ancaman, lebih kuat dari ketakutan dalam menghadapi bahaya apa pun, dan di mana akal dan keyakinan tidak menyelamatkan para murid dari ketakutan, cinta mengatasi segalanya ... Jadi sepanjang sejarah dunia, baik pagan maupun Kristen, cinta menang. Perjanjian Lama memberi tahu kita bahwa cinta, seperti kematian, adalah kuat: hanya cinta yang dapat melawan kematian - dan menang.

Dan oleh karena itu, ketika kita menguji hati nurani kita dalam hubungannya dengan Kristus, dalam hubungannya dengan Gereja kita, dalam hubungannya dengan orang-orang terdekat atau terjauh, dengan tanah air, kita akan mengajukan pertanyaan kepada diri kita sendiri bukan tentang keyakinan kita, tetapi tentang cinta kita. Dan siapa pun yang memiliki hati yang begitu penuh kasih, begitu setia dan tak tergoyahkan dalam cinta, seperti halnya dengan Yusuf yang pemalu, dengan murid rahasia Nikodemus, dengan wanita pembawa mur yang pendiam, dengan pengkhianat Peter, dengan John muda - siapa pun yang memiliki hati seperti itu , dia akan berdiri melawan siksaan, melawan ketakutan, melawan ancaman, akan tetap setia kepada Tuhannya, dan Gerejanya, dan kepada tetangganya, dan kepada mereka yang jauh, dan kepada semua orang.

Dan di dalamnya hanya akan ada keyakinan yang kuat, tetapi hati yang dingin, hati yang tidak terbakar dengan cinta yang dapat membakar ketakutan apa pun, kemudian ketahuilah bahwa dia masih rapuh, dan mintalah hadiah dari Tuhan yang lemah, rapuh ini, tapi begitu benar, cinta yang tak terkalahkan. Amin.

Banyak orang Kristen Ortodoks tidak menyebut tanggal 8 Maret sebagai Hari Perempuan Internasional, karena sejarah liburan, yang telah tersebar luas selama bertahun-tahun. kekuatan Soviet di Rusia. Dan penamaan hari libur sebagai "Hari Perempuan Internasional" itu salah, karena tidak semua negara Eropa merayakan perempuan pada tanggal 8 Maret.

Bagi orang percaya Ortodoks, ada hari khusus dalam kalender, yang mencakup semua jenis kelamin yang adil. Perayaan ini dinamai untuk menghormati para wanita suci, bernama in tradisi kristen dan budaya oleh pembawa mur.

Nama-nama wanita pembawa mur adalah sebagai berikut: Marta dan Maria (saudara perempuan Lazarus yang saleh), Maria yang Setara dengan Para Rasul Magdalena, Susanna, Salome, Joanna dan Mary Cleopova. Gereja menyebut perempuan-perempuan ini sebagai pembawa mur karena merekalah yang ingin memenuhi kewajiban ritual mereka terhadap jenazah Juruselamat yang telah meninggal. Para wanita suci seharusnya mengurapi tubuh Tuhan Yesus Kristus setelah penguburan dengan aroma harum khusus yang disebut perdamaian. Untuk melakukan ini, pada Sabtu pagi, para wanita pergi ke makam Kristus.

Penginjil menyebut yang berikut ini yang datang ke Makam Juru Selamat. Matius memiliki Maria Magdalena dan "Maria yang lain"; Mark - Mary Magdalene, Mary Jacobleva (ibu dari rasul Yakobus dari antara 70), Salome (ibu dari rasul Yakobus dan Yohanes dari antara 12); dalam Lukas - Maria Magdalena, Joanna, Maria (ibu Yakub), serta "yang lain bersama mereka"; John memiliki Maria Magdalena.

Seperti yang dia katakan kitab suci dan tradisi Kristen, para wanita ini sangat dekat dengan Tuhan, mereka adalah murid-murid Juruselamat. Beberapa wanita pembawa mur, setelah kematian Kristus, mengkhotbahkan Injil ke seluruh dunia. Ini termasuk St. Maria Magdalena, untuk pekerjaannya yang rajin dalam menyebarkan iman Kristus, yang disebut Gereja Setara dengan Para Rasul. Di antara wanita pembawa mur lainnya adalah ibu dari para rasul suci. Misalnya, ibu dari Rasul Yakobus (uskup pertama Yerusalem) Maria dan ibu dari Yohanes Sang Teolog dan Rasul Yakobus Zebedee Salome. Pembawa mur suci John dan Susanna percaya kepada Kristus setelah khotbah Juruselamat dan mengikutinya. Maria Kleopova adalah putri dari penatua yang saleh Joseph yang bertunangan dari pernikahan pertamanya.

Semua ini menunjukkan kehidupan mereka sebagai contoh kasih yang besar bagi Tuhan, baik selama kehidupan duniawi Juruselamat maupun setelah kematian-Nya. Wanita pembawa mur juga dapat disebut sebagai contoh ibu luar biasa yang membesarkan, khususnya, para rasul. Oleh karena itu, pada wanita pembawa mur, Gereja juga melihat simbol materialisme.

Dengan demikian, wanita pembawa mur suci mewujudkan semua kualitas yang diperlukan, yang menurut rekomendasi Gereja Ortodoks, harus melekat pada semua wanita (cinta, pengorbanan diri, prestasi keibuan). Itulah sebabnya, pada Hari Wanita Suci yang Mengandung Mur, orang-orang percaya Ortodoks memberi selamat kepada semua wanita yang dekat dan akrab, berharap bahwa perwakilan yang percaya dari jenis kelamin yang adil akan menghargai dalam diri mereka sendiri, seperti wanita pembawa Mur, kualitas moral yang luar biasa.

Kenangan para wanita suci pembawa mur ditetapkan oleh Gereja pada hari Minggu ketiga setelah Paskah. Perayaan yang didedikasikan untuk wanita berlanjut selama seminggu.

Di antara Ortodoks, bukanlah kebiasaan untuk memberi selamat kepada separuh umat manusia yang cantik pada hari libur 8 Maret. Mengapa? Ya, karena Gereja menetapkan Hari Wanita Pembawa Mur, yang sangat dihormati Wanita Ortodoks. Tetapi prestasi iman siapa yang diingat orang Kristen pada hari ini? Baca lebih lanjut tentang murid-murid Kristus dan wanita Kristen modern di bawah ini.

Apa yang Injil katakan?

Pada hari Minggu ketiga setelah Paskah, Gereja Ortodoks memperingati pelayanan pengorbanan wanita kepada Putra Allah. Pada hari ini, murid-murid Yesus yang terbuang dikenang, yang membawa dupa ke makam-Nya - mur, untuk mengurapi tubuh Kristus. Itulah sebabnya Gereja menyebut mereka pembawa mur.

Peristiwa-peristiwa ini dijelaskan oleh keempat penginjil. Rasul Yohanes hanya mengingat Maria Magdalena sebagai salah satu pengikut Yesus yang paling setia. Dia adalah orang pertama yang melihat kubur kosong dan berlari ke Petrus dan Yohanes, dua malaikat berbicara dengannya, Kristus berbicara kepadanya setelah Kebangkitan. Tetapi dia tidak segera mengenali guru itu dan mengira Dia adalah seorang tukang kebun. Hanya ketika Juruselamat memanggilnya dengan namanya, Magdalena mengerti dengan siapa dia berbicara.

Penginjil Matius menunjukkan bahwa di pagi hari mereka tiba di makam Kristus Maria Magdalena dan Maria lainnya; Rasul Markus mengatakan bahwa mereka datang untuk mengurapi tubuh Yesus dengan mur, kecuali Magdalena, Maria Jacobleva dan Salome ibu dari Yohanes dan Yakobus. Penginjil Lukas menambahkan bahwa di antara mereka tidak hanya Maria yang disebutkan ini, tetapi juga John dan "orang lain dengan mereka".

Siapa yang digambarkan pada ikon Wanita Pembawa Mur?

Semua kesaksian para penginjil ini diperhitungkan oleh pelukis ikon yang menciptakan citra wanita pembawa mur.

Ada gambar yang menggambarkan tiga wanita saleh. Mereka semua mendekati peti mati, yang hanya berisi seprai putih. Seorang malaikat berjubah putih salju duduk di dekatnya, memberi tahu mereka tentang kebangkitan Anak Allah.

Ada juga ikon yang menggambarkan lima wanita pembawa mur, yang namanya kita ketahui dari Injil.

Tetapi Tradisi Suci mengatakan bahwa di antara para wanita yang damai, yang secara misterius dipanggil oleh Rasul Lukas dan "yang lain bersama mereka", ada Maria dan Martha - saudara perempuan Lazarus, Maria Kleopova dan Susanna.

Oleh karena itu, ikon dengan tujuh istri sangat umum - selain Maria (Magdalena, Cleopova, dan lainnya, hanya disebutkan namanya), dalam gambar ini Anda dapat melihat John, Salome, Martha dan Susanna dengan bejana untuk dupa di tangan mereka.

Para rasul takut, para wanita menunjukkan keberanian

Kisah-kisah Injil tentang eksploitasi wanita dan kebangkitan Anak Allah terlihat sangat menyentuh dan khusyuk pada saat yang sama. Tapi apa yang mendahului mereka? Pengkhianatan total terhadap Kristus di lingkungan terdekatnya.

Perilaku Siswa

Sebelum Kebangkitan, Yesus harus menanggung pengkhianatan Yudas, ditahan dan perjalanan yang menyakitkan ke Golgota, yang berakhir dengan kematian di kayu salib.

Saat itu gelap, dingin dan meresahkan, jadi semua siswa melarikan diri. Ketika Kristus dibawa ke eksekusinya, hanya satu murid yang mengikutinya - Yohanes, serta Bunda Allah dan Maria Magdalena.

Pada hari Sabtu, ketika para rasul masih takut akan penganiayaan oleh ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, para pengikut Kristus datang ke makam Juruselamat dan membawa mur untuk mengurapi tubuh Dia yang di atasnya harapan besar diletakkan.

Sementara Kristus berkhotbah, murid-murid dan murid-murid-Nya muncul dengan citra Juruselamat “mereka sendiri”. Meskipun mereka percaya bahwa Yesus adalah Anak Allah, mereka tidak dapat memahami misteri inkarnasi Kristus. Para rasul dan ibu mereka masih khawatir tentang siapa di Kerajaan Surga yang akan duduk di sebelah kanan dan tangan kiri dari Yesus.

Rapuh secara fisik tapi kuat secara rohani

Para murid perempuan juga percaya bahwa Kristus bukan hanya seorang pengkhotbah, tetapi juga Anak Allah. Mereka secara langsung menyaksikan mukjizat-Nya. Misalnya, Yesus mengusir tujuh setan dari Maria Magdalena, dan membangkitkan saudara Maria dan Marta, Lazarus, yang telah berada di kubur selama empat hari.

Tetapi perasaan apa yang mereka alami ketika Guru terkasih mereka, Putra Dewa Abadi, mati di kayu salib, menderita, tidak bersalah atas apa pun? Dengan semua emosi yang melekat pada sifat wanita, mereka menangis.

Bahkan menyadari bahwa segala sesuatu tidak berjalan seperti yang mereka pikirkan, bagaimana mereka memahami kata-kata Yesus, mereka masih tetap setia kepada-Nya. Tampaknya siswa yang lemah menunjukkan stamina bahkan ketika siswa melarikan diri. Wanita rapuh berdiri di kayu Salib dan melihat siksaan manusia dari Allah. Dan wanita-wanita yang rapuh secara fisik, tetapi kuat secara spiritual ini datang ke makam Kristus dan membawa mur untuk mengurapi tubuh Guru yang telah meninggal.

Mengapa Yesus menampakkan diri kepada para wanita pembawa mur?

Apa yang mendorong mereka? Keyakinan? Tidak, para wanita pembawa mur dipenuhi dengan air mata, dan tidak mengharapkan kebangkitan. Itu tidak lain adalah cinta. Cinta dan kesetiaan.

Sementara para murid, mengomel bahwa mereka tidak akan pernah mengkhianati Kristus dan siap untuk mengikuti Dia sampai mati, melarikan diri dan bahkan takut untuk meninggalkan tempat itu, para murid diam-diam, dalam perbuatan, menunjukkan kesetiaan mereka sendiri.

Itulah sebabnya Yesus menampakkan diri kepada mereka terlebih dahulu. Perempuan, yang tempatnya dalam masyarakat, secara halus, jauh dari yang terbaik.

Penghinaan Kristus dan rendahnya posisi wanita dalam masyarakat

Bagi orang abad pertama, seluruh kisah Anak Allah tampak aneh. Dewa tak berdosa yang abadi entah bagaimana menderita dan mati dengan kematian yang paling memalukan. Selama masa hidupnya, Dia menyembuhkan banyak orang dan bahkan membangkitkan, tetapi di sini untuk beberapa alasan Dia membiarkan diri-Nya dihina, diludahi, diejek dan dipakukan di kayu Salib.

Dia tidak diselamatkan oleh malaikat, Dia dikhianati oleh murid-murid tersayangnya dan bahkan Bapa Surgawi meninggalkannya. Di Salib-Nya hanya ada satu murid dan beberapa wanita. Kemudian Dia benar-benar bangkit, tetapi pertama-tama Dia tidak menampakkan diri kepada imam besar Anna dan Kayafas, bukan kepada Pontius Pilatus, bukan kepada para murid yang akhirnya menjadi pengecut, tetapi kepada para wanita pembawa mur.

Penting untuk dicatat bahwa pada saat itu tidak ada yang benar-benar mendengarkan pendapat perwakilan dari "jenis kelamin yang lebih lemah". Sepertinya sesuatu yang rendah. Ketika Kristus di sumur berbicara dengan wanita Samaria, bahkan murid-muridnya bingung. Bukan hanya karena dia berbicara dengan perwakilan bangsa lain, tetapi karena dia berbicara dengan seorang wanita.

Yesus melewati jalan meremehkan dan penghinaan, yang terus-menerus dilalui wanita. Istri tinggal di bawah bayang-bayang seorang pria, memasak makanan, membersihkan, membesarkan anak-anak. Dan di sini - ini dia - beberapa wanita pembawa mur menjadi saksi pertama dari Kebangkitan Anak Allah. Ini tidak dapat dipahami tidak hanya oleh orang Israel, tetapi juga oleh masyarakat kafir.

Para penentang Kristus bahkan mengolok-olok cerita Injil. Sebagai contoh, Celsus, seorang polemis anti-Kristen yang bersemangat menulis:

Dan bahwa dia, meskipun dia tidak berhasil membela dirinya sendiri selama hidupnya, menjadi mayat, bangkit, menunjukkan jejak eksekusi, patah tangan - lalu siapa yang melihat ini? Seorang wanita setengah gila atau orang lain dari perusahaan penipu yang sama

Dan jika Injil tidak menyampaikan kepenuhan peristiwa kehidupan duniawi Juruselamat, jika mungkin untuk menyembunyikan fakta bahwa perwakilan dari "jenis kelamin yang lebih lemah" adalah yang pertama melihat Yesus yang telah bangkit, maka masyarakat akan melakukan hal itu.

Tapi Tuhan menginginkan yang sebaliknya. Dia menerima kesetiaan, cinta, pengorbanan wanita dan ingin teladan mereka diketahui.

Sehingga setiap wanita ingin menjadi seperti wanita pembawa mur. Dan untuk ini Anda tidak perlu lebih atau kurang - cinta dan kesetiaan.

Apa yang harus dipelajari wanita modern?

Dalam gambaran wanita pembawa mur inilah Injil menunjukkan kepada kita teladan seorang wanita Kristen.

Apa dia? Tulus, penuh kasih, setia, siap berkorban. Dia sederhana tapi tidak pemalu. Kesiapan untuk berkorban membuatnya berani: para wanita pembawa mur yang datang ke makam Kristus tidak takut ditangkap oleh para penjaga.

Dan seorang wanita Kristen sejati memiliki semangat, hati yang penuh kasih Dia dengan setia melayani Tuhan dan orang-orang. Dia tidak menyatakan kesetiaannya kepada Tuhan di semua sudut, tetapi sebenarnya menegaskan hal ini. Para wanita pembawa mur mengikuti Kristus selama khotbah-Nya, kemudian mereka berbagi penderitaan-Nya di jalan Kalvari, kemudian mereka berempati dengan yang disalibkan di Kayu Salib.

Tetapi kasih tidak pernah gagal, tulis Rasul Paulus. Oleh karena itu, para wanita datang untuk mengurapi tubuh Guru yang telah meninggal. Biarkan semua cita-cita mereka runtuh, kesejahteraan duniawi tidak lagi dapat dibangun, para rasul melarikan diri, tetapi para istri masih setia kepada Guru mereka.

Jika setiap wanita Kristen modern memiliki setidaknya satu partikel kesetiaan, cinta dan pengorbanan yang dimiliki oleh para pembawa mur, maka dunia memang akan menjadi jauh lebih baik, keluarga lebih kuat, dan iman jauh lebih kuat.

Hari Perempuan Ortodoks: nama yang nyaring atau perayaan yang memang layak?

Liburan para wanita pembawa mur juga disebut Hari Wanita Ortodoks, di antara orang-orang percaya adalah kebiasaan untuk memberi selamat kepada seks yang adil. Beberapa menganggap hari ini sebagai semacam alternatif Kristen untuk hari libur 8 Maret.

Tapi tidak. Ketika tidak ada yang tahu tentang inisiatif Clara Zetkin, Gereja dengan khidmat merayakan hari Minggu ketiga setelah Paskah, berbicara tentang prestasi pengorbanan wanita. Itu tidak terlihat buatan, tetapi sangat organik.

Dan jika Hari Perempuan Internasional dimulai dengan perjuangan untuk hak-hak perempuan, pengakuan publik atas dasar kesetaraan dengan laki-laki, maka Liburan Ortodoks memiliki awal yang lebih tinggi.

Bahkan ketika masyarakat meremehkan peran seorang wanita, membuatnya tetap dalam bayang-bayang, Juruselamat, dan bukan beberapa revolusioner atau feminis modern, adalah yang pertama meninggikan istri, menampakkan diri kepada mereka setelah Kebangkitan.

Tapi mengapa wanita begitu terkenal? Untuk kerendahan hati dan cinta, keberanian dan kesetiaan, kelembutan dan pengorbanan.

Hari Peringatan Wanita Pembawa Mur adalah alasan lain bagi kita untuk memikirkan bagaimana wanita modern cocok dengan gambar ini.

Kesetiaan para pembawa mur juga dijelaskan dalam video ini:

Ambillah, beri tahu teman-teman Anda!

Baca juga di website kami:

menampilkan lebih banyak

Hari Wanita Pembawa Mur Suci telah lama didedikasikan untuk wanita di Rusia dan dirayakan 2 minggu setelah Paskah. Liburan ini merupakan penghargaan untuk mengenang para wanita luar biasa yang mengikuti Juruselamat sepanjang hidup. Kepada merekalah berita kebangkitan Yesus Kristus datang, yang telah dirayakan selama berabad-abad berturut-turut.

Mengubah peran wanita dalam masyarakat di bawah pengaruh agama Kristen

Sebelum kedatangan Yesus Kristus, selama Perjanjian Lama separuh manusia yang lemah berada dalam posisi subordinat, hampir menjadi budak di antara orang-orang yang menganggap diri mereka kuat. Wanita dianggap lebih rendah dalam asal dan martabat, dan beberapa tokoh kuno tidak mengakui mereka sebagai orang yang penuh. Pendapat ini tersebar luas baik di kalangan penduduk pagan maupun di kalangan orang Yahudi.

Alasan untuk sikap ini dapat ditemukan dalam Alkitab, yang menggambarkan nenek moyang Hawa sebagai yang pertama menyerah pada godaan iblis dan melanggar perintah Tuhan. Menghakimi Adam dan Hawa, Tuhan menunjukkan ketergantungannya pada suaminya, dan dominasi superiornya. Ini menentukan status subordinat wanita di dunia kuno.

Setelah kedatangan Yesus Kristus, posisi wanita mulai berubah: mereka menjadi bebas. Menurut kronik kuno, diketahui bahwa sudah pada abad ke-1. mereka mulai memilih diakenes, yang melayani sebagai asisten para uskup dalam beberapa hal dan bahkan selama pelaksanaan sakramen. Namun, di kuil mereka diberi halaman terpisah untuk berdoa, karena mereka tidak bisa berada di gereja dengan laki-laki.

Selama 2 milenium terakhir, wanitalah yang menjadi umat paling setia di Gereja Kristus, pengikutnya yang paling setia. Bagaimanapun, hati seorang wanita mampu mencintai dengan sepenuh hati dan tulus, tetap setia kepada Tuhan. Inilah tepatnya yang dilakukan para wanita, membantu Yesus Kristus dalam misinya untuk “membawa ke dunia” iman Kristen, yang kemudian menerima nama seperti itu di antara orang-orang sebagai pembawa mur.

Siapa wanita pembawa mur dan jumlah mereka?

Menurut sejarawan, wanita-wanita ini tidak menemani Juruselamat ke mana-mana, mereka tidak selalu mendengarkan percakapan dan khotbahnya, yaitu, mereka mengikutinya secara tidak konsisten. Namun, pada hari-hari pencobaan, mereka mengikutinya atas panggilan hati, bahkan pada hari-hari ketika para rasul melarikan diri, meskipun mereka mengasihi Kristus.

Sepanjang waktu ketika Tuhan disiksa, dihina dan dihina, mereka ada di sana. Bahkan ketika orang banyak yang marah menemaninya, menuntut penyaliban, para wanita ini tidak meninggalkan Yesus, mereka berdiri di samping salib, tidak memperhatikan orang-orang yang dianiaya dan kekasaran para prajurit.

Menurut beberapa laporan, ada lebih banyak dari mereka, tetapi nama-nama hanya tujuh wanita pembawa mur suci, yang telah dilestarikan oleh sejarah selama bertahun-tahun, telah sampai kepada kita. Ini adalah Maria Magdalena, Joanna, Maria Cleopova, Salome, Susanna (semua dari Galilea), Martha dan Maria (tinggal di Betania, Yudea). Nama-nama ini selamanya tercetak dalam buku-buku suci.

Banyak dari pembawa mur bahkan berasal dari keluarga kaya, tetapi terus mengasihi Kristus dan melayani Dia. Informasi yang diketahui tentang mereka diberikan di bawah ini.

Paling nama terkenal di antara wanita pembawa mur. Dia lahir di kota Magdala di Galilea dan hidup dalam dosa sebelum bertemu dengan Kristus. Yesus mampu mengusir setan darinya, dan kemudian Maria mulai mengikuti Juruselamatnya dan para rasul ke mana-mana, berusaha melayani Dia. Pengabdian dan keyakinannya kepadanya sangat kuat.

Maria Magdalena-lah yang membawa berita kebangkitan Kristus, dan kata-kata “Kristus Bangkit!” berasal darinya. Dia memberi tahu kabar baik dan memberi kaisar sebuah telur, yang tidak mempercayainya dan mengatakan bahwa itu sama menakjubkannya dengan fakta bahwa telur itu akan berubah menjadi merah. Menanggapi kata-katanya, itu langsung menjadi berwarna, yang kemudian meletakkan dasar bagi tradisi menggunakan "krashenka" untuk liburan Paskah.

Setelah menjadi tua, Maria tinggal secara permanen di Efesus, tempat Yohanes Sang Teolog, yang tinggal di dekatnya, merekam kisah-kisahnya. Untuk pertobatan dan pengabdian pada iman, untuk pemberitaan ajaran Tuhan yang aktif, mereka mulai memanggilnya setara dengan para rasul. Dia meninggal dan dimakamkan di Efesus.

John

Dengan menikahi pelayan kaya Raja Herodes, Joanna menjadi wanita terhormat dan terkenal di Yudea. Dia percaya kepada Tuhan setelah kesembuhan putranya yang sakit parah. Suaminya Khuza meminta Kristus untuk menyelamatkan anak itu, yang terjadi dengan keajaiban dan dianggap sebagai tanda ilahi. Ketika raja dan ratu mulai menganiaya dia karena hal ini, Joanna meninggalkan rumah setelah Kristus. Dia membawa perhiasan, yang dia jual untuk memberi makan orang-orang miskin yang menemani Yesus dalam misi-Nya. Dia sangat khawatir bahwa dia telah meninggalkan putranya, dan ibu Kristus merasa kasihan padanya untuk ini. Namun, segera mereka sudah bersama-sama meratapi Yesus yang disiksa dan disalibkan.

Salome dan Susanna

St Salome adalah putri dari tunangan Perawan Maria - Yusuf. Dia menikahi Zebedia dan melahirkan 2 putra, yang kemudian menjadi rasul Yohanes Sang Teolog dan Yakobus. Dia, bersama dengan wanita pembawa mur lainnya, melayani Kristus ketika dia berada di Galilea, dan bersama mereka dia datang ke makamnya dan menemukan Putra Allah yang telah dibangkitkan.

St Susanna disebutkan oleh Penginjil Lukas ketika dia menggambarkan kampanye Yesus dengan khotbah di kota-kota dan desa-desa. Dia makmur, tinggal di perkebunan, tetapi menemani gurunya bersama dengan wanita pembawa mur lainnya.

Maria Kleopova

Putri Yusuf yang Bertunangan, yang menikah dengannya adik laki-laki Cleopas, tinggal di rumah untuk waktu yang lama dari Perawan Terberkati dan berteman dengannya. Dia hadir pada adopsi Ilahi Tuhan, namun, dalam tradisi gereja, informasi tentang kehidupannya di kemudian hari belum dilestarikan. Putranya Yakub kemudian menjadi salah satu sahabat Kristus.

Marta dan Maria

Mereka adalah saudara perempuan, tanpa pamrih mencintai saudara mereka Lazarus, yang dianggap Yesus sebagai teman terdekatnya. Setelah kematian Lazarus, dia dapat membangkitkannya 4 hari kemudian, dan para suster semakin mencintainya. Menurut beberapa laporan, Marialah yang menuangkan mur harum padanya selama penguburan Kristus. Selanjutnya, para suster mengikuti Lazarus ke Siprus, di mana dia melayani sebagai uskup.

Sejarah Kebangkitan Kristus

Tradisi Suci bercerita tentang bagaimana Yudas menjadi pengkhianat dengan menyerahkan Kristus kepada para imam besar. Setelah ini, semua muridnya melarikan diri, dan banyak dari para rasul meninggalkan dia. Penduduk Yudea menuntut dari Pilatus kematian dan penyaliban Kristus. Setelah ini terjadi, banyak yang mengejek Ibunya dan para wanita yang berdiri di dekatnya, yang kemudian menerima gelar wanita pembawa mur.

Tetap setia kepada Tuhan sampai akhir, hari berikutnya mereka pergi ke kuburan Yesus, membawa bejana dengan mur harum di tangan mereka untuk mengurapi tubuh (karenanya disebut "wanita pembawa mur"). Dalam perjalanan, mereka bertanya-tanya apakah mereka bisa menarik batu yang menghalangi pintu masuk ke gua pemakaman. Namun, kemudian seorang malaikat turun kepada mereka, dan gempa bumi terjadi, yang menyebabkan batu itu jatuh dengan sendirinya dan menakuti para penjaga. Seorang malaikat membawakan mereka berita tentang kebangkitan Kristus, dan mereka melihat bahwa kubur itu dibiarkan kosong.

Maria Magdalena takut bahwa tubuh itu dicuri dan mulai menangis, dan kemudian Juruselamat menampakkan diri kepadanya dan memintanya untuk memberi tahu murid-muridnya tentang Kebangkitan-Nya.

Pesta Wanita Pembawa Mur

Hari Peringatan semua peristiwa di mana para pembawa mur berpartisipasi jatuh pada hari Minggu ke-3 setelah Paskah. Ini dianggap sebagai hari libur wanita gereja, di mana setiap orang mengucapkan selamat kepada wanita terdekat mereka: pasangan, ibu, saudara perempuan, dll.

Di Rusia, hari libur seperti itu disebut minggu Margoska, di mana para wanita mengadakan pertemuan dan tarian, secara tradisional makan telur orak-arik dan dicuci dengan kvass. Ada kebiasaan bertukar salib, ketika selama perayaan salah satu wanita menggantung miliknya di cabang untuk menukarnya dengan yang lain, setelah membuat ciuman tiga kali. Setelah upacara seperti itu, wanita dianggap sebagai gosip.

Tanggal pasti hari raya Wanita Pembawa Mur (tanggal apa itu terjadi dan di bulan berapa) ditentukan oleh hitungan mundur 15 hari setelah Paskah dan berubah setiap tahun. Dalam tradisi Gereja ortodok liburan ini dianggap sebagai Hari Perempuan, karena setiap wanita pada dasarnya adalah prototipe dari salah satu wanita pembawa mur: dia adalah dasar untuk keluarganya, membawa ketenangan dan kedamaian ke perapian, melahirkan anak-anak dan berfungsi sebagai pendukungnya suami.

Gereja dan kuil Mironositsky

Di wilayah Rusia, Ukraina, dan negara-negara Ortodoks lainnya, beberapa gereja wanita pembawa mur dibangun, beberapa di antaranya dapat dijelaskan secara lebih rinci.

Di Kaluga, Gereja kayu Mironositskaya dibangun di Yamskaya Sloboda pada tahun 1698 atas biaya umat paroki, tetapi pada tahun 1767 gereja tersebut terbakar. Yang baru terbuat dari batu, didirikan sesuai dengan proyek arsitek Yasnygin dan dibuka pada tahun 1804. Sejak itu, candi telah menjadi dekorasi utama kota, sebelumnya menyimpan ikon Presentasi (di mana penduduk menolak wabah di jalan ke Moskow), serta ikon Kazan, Juruselamat Tidak Dibuat dengan Tangan dan lainnya, tetapi menghilang setelah penutupan pada tahun 1930. Kebangkitan kembali kuil sudah terjadi pada 1990-an.

Gereja Wanita Pembawa Mur di Nizhny Novgorod terletak di Verkhniy Posad, menggabungkan 2 aula sekaligus (musim dingin dan musim panas) - dibangun untuk menggantikan gereja kayu pada tahun 1649. Setelah kebakaran (1848) hanya dipugar pada tahun 1890-an, lukisan dinding diperbarui. Di bawah pemerintahan Soviet, gereja ditutup selama bertahun-tahun, kemudian pada 1990-an dikembalikan ke keuskupan Nizhny Novgorod dan dipulihkan pada 2004.

Gereja Wanita Pembawa Mur di Baranavichy (Belarus) adalah bangunan modern yang didirikan dengan sumbangan dari beberapa perusahaan dan organisasi kota. Pada tahun 2007, dengan pertemuan besar orang percaya, itu ditahbiskan dengan khidmat, dan Liturgi Ilahi diadakan. Bekerja di candi Sekolah Minggu dan klub anak-anak.

Gereja pembawa mur modern di Kharkiv dibangun pada tahun 2015 di pusat kota, di situs tempat gereja pernah berdiri di pemakaman Zhen-Mironositsky (1783). Itu diledakkan pada tahun 1930 untuk membangun "Teater Aksi Budaya", yang tetap dalam proyek.

Bangunan modern Gereja yang mengandung Mur Suci didirikan sesuai dengan proyek arsitek P. Chechelnitsky dan merupakan contoh nyata dari perayaan tersebut Iman ortodoks. Gereja ini memiliki 9 kubah, setinggi 45 m, dibuat dengan gaya barok Ukraina menggunakan elemen sekolah arsitektur Liman. Setiap tahun Liturgi khusyuk diadakan di sini untuk menghormati pesta Wanita pembawa mur, jadwal dan tanggal pasti acara keagamaan lainnya ditentukan sebelumnya.