Sciiti e sunniti nella storia dell'Islam: origini, principali contraddizioni. Sunniti e sciiti: qual è la differenza? Differenze sciite e sunnite che sono moderate

Aspetto religioso delle contraddizioni nel mondo musulmano

Essenza della domanda

Lo stato attuale delle cose nel mondo musulmano

Sunniti e sciiti: ostilità su sfondo politico

A molte persone moderne, non iniziate nelle sottigliezze religiose, l'Islam sembra essere la religione più monolitica. Infatti, oggi più di un miliardo e mezzo di persone si sono unite sotto la bandiera verde del Profeta. I cittadini di 120 paesi del mondo si associano all'Islam. Inoltre, in 28 paesi, questa religione è la principale tendenza religiosa ed è considerata lo stato. In questo contesto, non si può dire che il mondo musulmano sia una dimora di tranquillità e pace. Laddove il posto della religione nella società è determinato dall'individuo stesso, inevitabilmente sorgono contraddizioni. In primo luogo, riguarda le differenze di opinioni sulle questioni relative all'interpretazione del culto. Successivamente, su questo terreno fertile, crescono germogli di inconciliabile inimicizia tra i rami di un popolo e di una tribù, che alla fine si trasformano in odio.

L'antica inimicizia e l'odio che i sunniti e gli sciiti nutrono l'uno per l'altro ne è un vivido esempio diversa interpretazione gli stessi dogmi e postulati possono colmare il divario tra compagni di fede. Inoltre, le radici di questa inimicizia risalgono alla vecchia antichità, in un momento in cui l'Islam stava appena guadagnando forza.

Aspetto religioso delle contraddizioni nel mondo musulmano

Il Vicino e Medio Oriente è storicamente una regione del pianeta che è diventata il fondamento dell'intero mondo musulmano. È qui che si trovano i paesi e gli stati, le cui politiche estere e interne hanno influenzato l'Islam in ogni momento. Anche i popoli la cui vita sociale e sociale, tradizioni e costumi hanno gettato le basi della futura religione mondiale hanno vissuto e continuano a vivere qui. Tuttavia, la storia ha apportato le proprie modifiche alla struttura socio-politica di questa regione del pianeta, creando forse il precedente più insensato per una spaccatura interna nel mondo musulmano.

Per 13 secoli, sunniti e sciiti, i due rami più pronunciati e potenti dell'Islam, sono stati antagonisti inconciliabili nell'interpretazione dell'Islam e discrepanze nell'interpretazione dei suoi principi principali. Se valutiamo il formato delle dottrine religiose su cui si basano il sunnismo e lo sciismo, qui possiamo trovare molto in comune. I pilastri fondamentali dell'Islam per le due correnti sono quasi gli stessi. Entrambi interpretano le testimonianze e le preghiere allo stesso modo.

In Iran, in Giordania, in Iraq, in Arabia Saudita e negli Emirati Arabi Uniti le questioni relative al digiuno sono trattate allo stesso modo. Gli sciiti dell'Iraq e del Bahrein vanno in pellegrinaggio alla Mecca insieme ai sunniti dell'Iran e della Siria. Così era nei tempi antichi, la stessa situazione può essere rintracciata oggi. Tuttavia, il diavolo è nei dettagli!

È nei dettagli della regola di un culto religioso che si rivelano le differenze e le contraddizioni tra i due movimenti religiosi. Inoltre, queste discrepanze sono di natura radicalmente opposta e coprono molte posizioni. Non è un segreto che ogni religione abbia sempre avuto e abbia le proprie direzioni e correnti. Molto dipende dal fattore etnico e dalle tradizioni nazionali che si sono sviluppate in una data area o regione. L'Islam non è sfuggito a un destino simile, dividendosi nel tempo in varie correnti. I musulmani hanno movimenti sia ortodossi che marginali, così come insegnamenti religiosi abbastanza fedele allo stile di vita secolare. La divisione tra i rami più brillanti dell'Islam, tra sunnismo e sciismo, avvenne nel lontano VII secolo. Come sempre, l'inizio del conflitto religioso è stato posto da un banale desiderio umano di cambiare l'ordine esistente di formazione del potere verticale. Le élite di potere usavano la religione per la lotta politica interna

Essenza della domanda

La scissione iniziata affonda le sue radici nel territorio dell'Iran moderno, l'allora Persia. Dopo la conquista della Persia da parte degli arabi, il territorio del paese divenne parte di un nuovo enorme stato: il califfato arabo, in cui religione di stato divenne Islam. Anche allora, c'erano direzioni di divisione tra i musulmani. Dopo la morte dell'ultimo califfo Ali ibn Abu Talib, che alcuni consideravano parente e compagno del profeta Maometto, la questione della successione al trono si fece acuta. In alcune regioni del Califfato apparvero gruppi politici che credevano che il nuovo Califfo dovesse essere una persona discendente del Profeta. Tale parentela a priori ha permesso al nuovo sovrano di avere le migliori qualità spirituali e umane.

In contrasto con questa tendenza, nel paese apparvero gruppi che sostenevano che il paese fosse governato da una persona eletta, una persona con autorità e degna del titolo di Califfo. La maggior parte della popolazione del Califfato sono rappresentanti dei poveri, poco esperti della situazione politica. Alla gente piaceva l'idea di avere una persona direttamente imparentata con il capo dello stato del Profeta. Pertanto, dopo la morte del califfo Ali ibn Abu Talib, una persona della stessa famiglia avrebbe dovuto prendere il suo posto. L'enfasi era sul fatto che lo stesso Califfo Ali nacque alla Mecca e divenne il primo degli uomini che si convertirono all'Islam. Coloro che predicavano questa idea iniziarono a essere chiamati sciiti, dalla parola shiya - cioè Primo. Nel loro insegnamento, hanno fatto affidamento sul Corano come unica e indiscutibile fonte di pensiero retto nell'Islam.

Una nota: nello stesso ambiente sciita, ci sono anche contraddizioni su dove dovrebbe essere preso il diritto di primogenitura del sovrano. Alcuni preferiscono riferire dallo stesso Profeta Maometto. Altri prendono in considerazione la possibilità di conservare un rapporto dei Compagni del Profeta. Il terzo gruppo, il più numeroso, considera la primogenitura dal califfo Ali ibn Talib.

I sunniti rappresentavano uno strato diverso della società civile del califfato arabo, che aveva opinioni completamente diverse sulle cose. La differenza essenziale tra i sunniti e gli sciiti era che i primi rifiutavano il diritto esclusivo di parentela tra il Califfo Ali e il Profeta. Nelle loro argomentazioni, le figure religiose di questo campo si basavano su testi tratti dalla Sunnah, un libro sacro a tutti i musulmani. Da qui il nome del nuovo movimento religioso: il sunnismo. Va notato che sono state proprio le discrepanze a diventare l'ostacolo, che in seguito è diventato una linea rossa che ha diviso l'Islam in due campi inconciliabili.

I sunniti venerano solo il Profeta, gli sciiti li considerano santi. Anche allora, le contraddizioni per motivi religiosi raggiunsero la massima intensità, che si trasformò rapidamente in un sanguinoso conflitto civile che fece a pezzi il califfato.

Tuttavia, i tempi stanno cambiando. Il califfato arabo scomparve, apparvero l'impero ottomano e la Persia. I territori di insediamento di sunniti e sciiti facevano parte di alcuni stati o diventavano territorio di altri paesi. I governanti e la struttura politica sono cambiati, ma il conflitto sul terreno religioso tra sunniti e sciiti ha continuato a persistere, nonostante il cambiamento dei tempi, una diversa struttura politica.

Lo stato attuale delle cose nel mondo musulmano

Le contraddizioni esistenti tra i due movimenti religiosi sono così profondamente radicate nel mondo islamico che continuano ancora a influenzare i processi politici interni e la politica estera degli Stati del Medio Oriente.

E questo nonostante il fatto che la quota di musulmani che professano lo sciismo rappresenti solo il 10-15% di numero totale credenti per i quali Allah è l'unico Dio. I sunniti, al contrario, costituiscono la stragrande maggioranza: 1.550 milioni di persone. Un vantaggio numerico così enorme non dà ai sunniti la prima voce nel mondo musulmano. Da qui la contraddizione e i conflitti costantemente emergenti che sorgono tra gli stati islamici.

Mappa della diffusione dell'Islam

Il problema è che gli sciiti, che per lo più costituiscono la popolazione di paesi musulmani come Iran, Iraq, Azerbaigian e Bahrain, sono circondati da una cintura di stati in cui il sunnismo è la religione di stato. Storicamente, è successo che i confini moderni degli stati di questa vasta regione non siano un chiaro confine etnico per i popoli. Nel processo di ordine mondiale, si sono formate enclavi sul territorio di altri paesi del Vicino e Medio Oriente, in cui vive la popolazione che professa lo sciismo. Oggi gli sciiti vivono in Arabia Saudita, Turchia, Yemen e Afghanistan. Molti sciiti vivono nel territorio della moderna Siria, dilaniata dal conflitto civile.

La difficoltà principale sta nel fatto che tutti gli sciiti della Siria o dello Yemen, dell'Arabia Saudita o della Turchia considerano gli imam i loro mentori spirituali. Se i sunniti considerano gli imam solo mentori spirituali, allora gli sciiti venerano l'imam alla pari del Profeta. Secondo loro, il capo degli sciiti è una persona necessariamente imparentata con il leggendario califfo Ali. Come si possa tracciare la genealogia dell'Imam ai nostri giorni è una domanda, tuttavia, nello sciismo, viene posta un'enfasi speciale su questo. Gli sciiti credono che l'apparizione di ogni successivo sovrano e capo spirituale della comunità sia destinata dall'alto. L'autorità dell'imam è indiscutibile e la sua opinione diventa una verità indiscutibile per gli sciiti. Ciò porta di conseguenza a manifestazioni di doppio potere in quei territori in cui vivono gli sciiti. Nominalmente gli sciiti sono soggetti alle leggi dello stato in cui vivono, tuttavia, in questioni socio-politiche e in materia di fede per gli sciiti, l'opinione dell'imam viene prima di tutto.

Su questa base, i musulmani mancano di unità. L'intero mondo musulmano è suddiviso condizionatamente in sfere di influenza, dove non governano i capi di stato, ma i leader spirituali.

Gli imam svolgono un ruolo enorme nell'amministrazione dello stato tra gli sciiti. Ora nelle loro competenze non solo questioni di carattere religioso, ma anche la gestione della vita laica della comunità sciita. Questa caratteristica si manifesta più chiaramente in Iran, dove l'imam, che è anche un ayatollah, non è solo un leader spirituale, ma a volte svolge anche le funzioni non dette di un leader di stato. In Iran, per molto tempo, lo scià ha combinato potere secolare e spirituale. Dopo la rivoluzione islamica, in Iran si è stabilito il potere laico, guidato dal presidente della Repubblica, ma l'ayatollah, che è anche il capo degli sciiti, rimane inespresso come capo dello stato. Le sue opinioni ei suoi discorsi sono immutabili per tutti gli sciiti, indipendentemente da dove vivano, in Iran o nello Yemen, in Afghanistan o in Arabia Saudita.

Sunniti e sciiti: ostilità su sfondo politico

Dire che la radice delle contraddizioni tra i due movimenti religiosi dell'Islam risieda puramente nell'interpretazione delle questioni di fede sarebbe sbagliato. L'aspetto politico domina da sempre i rapporti tra le due confessioni. Il mondo islamico non è mai stato monolitico e unito nel suo slancio spirituale. Ci sono sempre state persone che, per amore delle proprie ambizioni politiche o sotto influenza esterna, hanno utilizzato le differenze tra sunniti e sciiti per motivi religiosi.

La storia conosce parecchi esempi di conflitti sorti per motivi religiosi tra musulmani. L'Impero Ottomano, in cui la maggioranza della popolazione professa il sunnismo, era costantemente in conflitto con la Persia, dove gli sciiti rappresentavano la stragrande maggioranza. La storia moderna dimostra chiaramente il ruolo svolto dalle contraddizioni tra sunniti e sciiti nei rapporti tra gli stati più grandi e influenti del Medio Oriente: l'Iran e l'Arabia Saudita.

La differenza tra i sunniti in materia di fede e la correzione del culto da parte dei loro correligionari è la seguente:

I sunniti venerano la Sunnah in pieno (gli sciiti percepiscono la Sunnah come Sacra Bibbia solo nella parte che descrive la vita del Profeta);

I sunniti considerano il giorno dell'Ashura una festa, gli sciiti, al contrario, considerano questo giorno un memoriale;

I sunniti, a differenza degli sciiti, hanno un atteggiamento diverso nei confronti dell'istituzione del matrimonio. Nella loro interpretazione, il matrimonio dovrebbe essere uno, come ha lasciato in eredità il profeta Maometto. Tra gli sciiti il ​​numero dei matrimoni non è limitato;

Sunniti e sciiti hanno i loro distinti luoghi di pellegrinaggio. Per i primi, Mecca e Medina sono luoghi sacri. Gli sciiti vanno in pellegrinaggio ad an-Najaf e Karbala; il numero di preghiere (tempo per la preghiera) è diverso per entrambi. I sunniti sono tenuti a eseguire almeno cinque preghiere al giorno. Gli sciiti considerano sufficiente eseguire tre preghiere.

Tali disaccordi non sono critici e fondamentali, ma nella maggior parte dei casi non possono ancora essere accettati né dall'uno né dall'altro. La maggior parte dei conflitti che affliggono oggi il Medio Oriente e la regione del Golfo hanno radici religiose. L'Iran sciita sostiene pienamente le comunità sciite nello Yemen e in Siria. L'Arabia Saudita, al contrario, sostiene con forza i regimi sunniti. La religione sta diventando uno strumento utile nelle mani dei politici che cercano di rafforzare la loro influenza nel mondo musulmano, e oltre.

Manipolando abilmente i sentimenti religiosi dei musulmani, gli attuali regimi politici nei paesi del Vicino e Medio Oriente rimangono una roccaforte della discordia confessionale. Nella maggior parte dei casi, i teologi moderni spiegano le contraddizioni sorte con l'eterno confronto tra arabi e persiani. Gli arabi, che sono per lo più musulmani sunniti, tendono a intrecciare strettamente le questioni religiose con le leggi secolari. Gli sciiti, che discendono dalle antiche dinastie orientali, gravitano maggiormente verso l'Islam ortodosso. L'attuale difficile situazione politico-militare nel mondo islamico è stata creata artificialmente, per il bene degli interessi politici dei regimi al potere, nessuno ha ancora lasciato commenti, sii il primo.

L'Islam è diviso in due correnti principali: sunnismo e sciismo. Al momento, i sunniti costituiscono circa l'85-87% dei musulmani e il numero di sciiti non supera il 10%. Su come l'Islam si è diviso in queste due direzioni e su come differiscono.

QUANDO E PERCHE' I SEGUACI DELL'ISLAM SI SONO DIVISO IN SUNNITI E SHIITI?

I musulmani si sono divisi in sunniti e sciiti per motivi politici. Nella seconda metà del VII secolo, dopo la fine del regno del califfo Ali * in Califfato arabo** Sorsero controversie su chi avrebbe preso il suo posto. Il fatto è che Ali era il genero del profeta Maometto *** e una parte dei musulmani credeva che il potere dovesse passare ai suoi discendenti. Questa parte iniziò a essere chiamata "sciiti", che in arabo significa "il potere di Ali". Mentre altri seguaci dell'Islam mettevano in dubbio il privilegio esclusivo di questo tipo e suggerivano che la maggioranza della comunità musulmana scegliesse un altro candidato tra i discendenti di Maometto, spiegando la loro posizione con estratti della Sunna - la seconda fonte della legge islamica dopo il Corano ** **, motivo per cui iniziarono a chiamarsi "sunniti ".

QUALI SONO LE DIFFERENZE NELL'INTERPRETAZIONE DELL'ISLAM TRA SUNNI E SHIITI?

I sunniti riconoscono solo il profeta Maometto, mentre gli sciiti venerano ugualmente sia Maometto che suo cugino Ali Sunniti e sciiti scelgono il potere supremo in modi diversi. Tra i sunniti appartiene al clero eletto o nominato, mentre tra gli sciiti il ​​rappresentante della massima autorità deve appartenere esclusivamente alla famiglia di Ali Imam. Per i sunniti persona spirituale chi gestisce la moschea. Per gli sciiti, questo è il capo spirituale e discendente del profeta Maometto. I sunniti studiano l'intero testo della Sunnah, e gli sciiti solo quella parte di esso che parla di Maometto e dei suoi familiari. Gli sciiti credono che un giorno il Il Messia verrà nella persona dell '"imam nascosto". Gli sciiti eseguono insieme namaz e hajj? I seguaci di diverse sette dell'Islam possono eseguire insieme namaz (preghiere quotidiane per cinque volte): in alcune moschee questo è praticato attivamente. Inoltre, sunniti e sciiti possono svolgere un Hajj congiunto - pellegrinaggio alla Mecca ( città santa musulmani nell'Arabia Saudita occidentale).

Quali paesi hanno grandi comunità sciite?

La maggior parte dei seguaci dello sciismo vive in Azerbaigian, Bahrain, Iraq, Iran, Libano e Yemen.
* Ali ibn Abu Talib - una figura politica e pubblica eccezionale; cugino, genero del profeta Maometto; il primo imam negli insegnamenti degli sciiti.
**Califfato arabo - uno stato islamico sorto a seguito delle conquiste musulmane nei secoli VII-IX. Si trovava sul territorio della moderna Siria, Egitto, Iran, Iraq, nel sud della Transcaucasia, Asia centrale, Nord Africa e Sud Europa.
*** Il Profeta Muhammad (Muhammad, Mohammed, Mohammed) è un predicatore del monoteismo e il profeta dell'Islam, la figura centrale nella religione dopo Allah.
**** Corano - libro sacro musulmani.

INSEDIAMENTO DI SHIITI E SUNNITS

La stragrande maggioranza dei musulmani del pianeta sono sunniti. L'antipatia tra le comunità all'interno dell'Islam è più comune che tra l'Islam stesso e altre credenze religiose e i loro aderenti. In alcuni Paesi le differenze teologiche e culturali tra sunniti e sciiti portano alla violenza: la rivista londinese Jane scrive che gli sciiti sono la maggioranza in Azerbaigian, Iran e Bahrein. In Iraq, gli sciiti costituiscono più della metà della popolazione. In Arabia Saudita c'è già solo il 10% circa degli sciiti, mentre i sunniti predominano in Afghanistan, Pakistan, Kuwait ed Emirati Arabi Uniti. In India, con una popolazione totale di oltre un miliardo di abitanti, la stragrande maggioranza dei musulmani appartiene alla comunità sunnita.

SFONDO

Dopo la morte del profeta Maometto nel 632 d.C., ci fu disaccordo tra i suoi seguaci su chi dovesse essere il suo successore. Coloro che erano propensi all'idea di scegliere un successore attraverso il consenso ottenuto nel Califfato cominciarono a chiamarsi sunniti.La minoranza preferiva vedere scelto il successore del profeta Maometto per parentela con il profeta. Hanno scelto come loro imam il cugino del profeta - Ali. Questa minoranza divenne nota come Shiite Ali, cioè un gruppo di sostenitori dell'Imam Ali.Nel 680, a Karbala in Iraq, il figlio dell'Imam Ali, Hussein, fu ucciso dai sunniti, e questo acuì ulteriormente le contraddizioni tra sunniti e sciiti Le differenze tra Islam sciita e sunnita si riflettono su tutti gli aspetti della legge islamica. Nei paesi con popolazioni musulmane significative e influenti, queste differenze influenzano le leggi statali, in particolare quelle relative alla famiglia e alla società. Ciò porta non solo a discussioni, ma in molti casi porta alla repressione da parte delle élite dominanti che cercano di farlo

DIFFERENZE PRINCIPALI

Il codice di leggi islamico, indipendentemente dalla pratica dei sunniti o degli sciiti, si basa sul Corano, Sunna (usanze del profeta Maometto), correlando con Hadith (detti del Profeta e dei suoi sostenitori), jiya (somiglianze, analoghi) e il concetto di "ijtihad" (conclusioni personali), da cui deriva la legge islamica (sharia), che non è sistematizzata, ma è soggetta all'interpretazione di un consiglio di individui competenti (ulema). Le fonti interpretative della legge islamica (Sharia) non distinguono tra islam sciita e sunnita. Ma le differenze tra le due correnti sorgono a seguito dell'interpretazione degli hadith (i detti del Profeta e dei suoi compagni) Nel caso degli sciiti, i detti degli imam sono inclusi nell'interpretazione. Nell'Islam sciita, gli imam non sono solo i leader delle preghiere, ma anche i portatori di conoscenza soprannaturale e detentori di un'autorità indiscutibile. Questo è motivo principale le loro divergenze con i sunniti.

DOMANDE DI MATRIMONIO

Le differenze nell'interpretazione sunnita e sciita della legge islamica - la sharia - sono diventate ancora più evidenti. Come notato dalla rivista britannica "Jane", in Asia meridionale e Medio Oriente, questo ha spesso portato e continua a portare alla violenza.Il luogo dell'esplosione di un'autobomba nei pressi di una moschea sunnita nella città irachena di Kirkuk. 12 maggio 2009.
Il potere di ciascuna delle principali correnti dell'Islam nei paesi di questa regione ha spesso creato problemi che incidono sulla legge islamica. Ad esempio, gli sciiti non aderiscono alla regola sunnita di considerare il divorzio avvenuto dal momento in cui è stato dichiarato da parte del marito. A loro volta, i sunniti non accettano la pratica sciita del matrimonio temporaneo.In India, nel 2005, gli sciiti si sono rifiutati di seguire gli ordini emanati dall'All India Muslim Council in materia di matrimonio, divorzio ed eredità. Gli sciiti hanno affermato che il Consiglio a maggioranza sunnita si è orientato verso le interpretazioni sunnite del matrimonio nelle sue decisioni.

OPPOSIZIONE CRESCENTE

La rivoluzione iraniana del 1979 ha sollevato l'allarme sulla possibile diffusione dell'influenza sciita nel Golfo Persico e in Pakistan.La rivista britannica Jane ha sottolineato che nelle loro dure interpretazioni del Corano, i wahhabiti invitano all'azione contro i non credenti e soprattutto gli sciiti, che considerati notoriamente eretici.L'Arabia Saudita ha sostenuto vigorosamente la dottrina sunnita con generosi sussidi da parte di leader locali come il presidente pakistano Mohammed Zia ul-Haq per contrastare l'influenza sciita espandendo la rete delle scuole islamiche - madrase. I sauditi cercarono di assicurarsi che queste scuole simpatizzassero con l'Islam sunnita e ne sostenessero l'interpretazione wahhabita, e le azioni furono un evidente successo. La rapida crescita del radicalismo sunnita ha contribuito al reclutamento di combattenti per il movimento di resistenza in Afghanistan contro l'occupazione sovietica. In seguito, ciò ha attivato i talebani ei sostenitori di Osama bin Laden.Così i leader statali si trovano già di fronte alla necessità di trovare modi in cui entrambe le comunità - sia sunnite che sciite - possano funzionare normalmente e coesistere pacificamente.

I conflitti tra sciiti e sunniti si verificano ancora, ma ai nostri tempi sono più spesso di natura politica. Con rare eccezioni (Iran, Azerbaigian, Siria) nei paesi abitati da sciiti, tutto il potere politico ed economico appartiene ai sunniti. Gli sciiti si sentono offesi, la loro insoddisfazione è usata dai gruppi islamici radicali, dall'Iran e dai paesi occidentali, che da tempo padroneggiano la scienza di contrapporsi ai musulmani e sostenere l'Islam radicale per il bene della "vittoria della democrazia". Gli sciiti hanno combattuto attivamente per il potere in Libano e l'anno scorso si sono ribellati in Bahrain, protestando contro l'usurpazione del potere politico e delle entrate petrolifere da parte della minoranza sunnita, e il regime laico è stato sostituito dall'oscurantismo. In Siria la situazione è opposta: lì il potere appartiene agli alawiti, una delle direzioni dello sciismo. Con il pretesto di combattere il dominio degli sciiti alla fine degli anni '70, il gruppo terroristico dei Fratelli Musulmani scatenò una guerra contro il regime al potere, nel 1982 i ribelli conquistarono la città di Hama. La ribellione fu schiacciata, migliaia di persone morirono. Ora la guerra è ripresa - ma solo ora, come in Libia, i banditi si chiamano ribelli, sono apertamente sostenuti da tutta l'umanità occidentale progressista, guidata dagli Stati Uniti.

Nell'ex URSS, gli sciiti vivono principalmente in Azerbaigian. In Russia, sono rappresentati dagli stessi azeri, così come da un piccolo numero di Tats e Lezgins in Daghestan, non sono stati ancora osservati gravi conflitti nello spazio post-sovietico. La maggior parte dei musulmani ha un'idea molto vaga della differenza tra sciiti e sunniti, e gli azeri che vivono in Russia, in assenza di moschee sciite, frequentano spesso le moschee sunnite e il capo dell'Ufficio dei musulmani caucasici, Shia Allahshukur Pashazade. Quest'ultimo è stato accusato di essere uno sciita, e la maggior parte dei musulmani in Russia e nella CSI sono sunniti, quindi uno sciita non dovrebbe governare sui sunniti. Il Consiglio dei mufti di Russia ha spaventato i sunniti con una "vendetta sciita" e ha accusato Pashazade di lavorare contro la Russia, di sostenere i combattenti ceceni e di avere rapporti troppo stretti con i russi Chiesa ortodossa e l'oppressione dei sunniti in Azerbaigian. In risposta, il Consiglio musulmano del Caucaso ha accusato il Consiglio dei mufti di aver tentato di interrompere il vertice interreligioso di Baku e di aver incitato alla discordia tra sunniti e sciiti.

Gli esperti ritengono che le radici del conflitto risiedano nel congresso di fondazione del Consiglio consultivo musulmano della CSI a Mosca nel 2009, in cui Allahshukur Pashazade è stato eletto capo di una nuova alleanza di musulmani tradizionali. L'iniziativa è stata molto apprezzata dal Presidente della Russia, e il Consiglio dei Mufti, che l'ha boicottata con aria di sfida, ha perso. Anche le agenzie di intelligence occidentali sono sospettate di fomentare il conflitto.

La scissione dei musulmani in sciiti e sunniti non è avvenuta ieri. Per tredici secoli questa divisione è esistita in una delle religioni mondiali più diffuse: l'Islam.

La ragione dell'emergere di due campi musulmani era, per quanto prosaica, non differenze di credenze, ma motivazioni politiche, vale a dire la lotta per il potere.

Il fatto è che dopo la fine del regno dell'ultimo dei quattro califfi, Ali, è sorta la domanda su chi avrebbe preso il suo posto.

Alcuni credevano che solo un discendente diretto del Profeta potesse diventare il capo del califfato, che avrebbe ereditato non solo il potere, ma anche tutte le sue qualità spirituali, avrebbe onorato le tradizioni e sarebbe diventato un degno seguace dei suoi antenati. Erano chiamati sciiti, che in arabo significa "il potere di Ali".

Altri non erano d'accordo con il privilegio esclusivo dei seguaci di sangue del Profeta. Secondo loro, il califfato dovrebbe essere guidato da un membro della comunità musulmana eletto a maggioranza. Hanno spiegato la loro posizione con estratti della Sunnah, un libro che contiene le parole del Profeta, così come dei suoi seguaci. È stato questo appello alla Sunnah che ha dato origine al nome "sunniti".

Diffondere

Il sunnismo e lo sciismo sono i rami più numerosi dell'Islam. Inoltre, ci sono circa un miliardo e cento milioni di sunniti nel mondo, mentre ci sono solo 110 milioni di sciiti, che è solo il dieci per cento dell'islamismo mondiale.

La maggior parte degli sciiti si trova in Azerbaigian, Iraq, Iran, Libano. Il sunnismo è comune nella maggior parte dei paesi musulmani.

luoghi di pellegrinaggio

C'è una leggenda secondo cui il califfo Ali e suo figlio Hussein trovarono pace ad An-Najaf e Karbala in Iraq. È qui che gli sciiti vengono più spesso a pregare. Luoghi di pellegrinaggio per i sunniti sono La Mecca e Medina, che si trovano in Arabia Saudita.

Mecca

Atteggiamento verso la sunnah

C'è un'opinione secondo cui gli sciiti differiscono dai sunniti in quanto i primi non riconoscono la Sunnah. Tuttavia, questa opinione è errata. Gli sciiti fanno i conti con i testi della Sunnah, ma solo con quella parte che proviene dai membri della famiglia del Profeta. I sunniti riconoscono anche i testi dei compagni di Maometto.

Esecuzione di riti

In totale, ci sono diciassette differenze nell'esecuzione dei rituali tra sunniti e sciiti, i principali dei quali sono i seguenti:

• durante la lettura di una preghiera, gli sciiti mettono un pezzo di lastra di argilla su un tappeto speciale, che simboleggia la loro riverenza per ciò che non è stato creato dall'uomo, ma da Dio
• la seconda differenza è contenuta nel testo dell'azan. Gli sciiti, quando invitano alla preghiera, aggiungono alcune frasi al testo prescritto, la cui essenza è riconoscere i califfi come destinatari di Dio.

Culto dell'imam

Gli sciiti sono caratterizzati dal culto dell'imam, un capo spirituale che è un diretto discendente del profeta Maometto. C'è una leggenda secondo cui il dodicesimo Imam Muhammad, mentre era ancora un adolescente, scomparve in circostanze inspiegabili. Da allora non è mai stato visto vivo o morto. Gli sciiti lo considerano vivo e tra la gente. È lui che in un momento diventerà un leader musulmano, un messia che potrà stabilirsi sulla terra peccaminosa Regno di Dio e guiderà non solo i musulmani, ma anche i cristiani.

Sito di ritrovamenti

1. Il sunnismo è il ramo più numeroso dell'Islam, diffuso nella maggior parte dei paesi musulmani.
2. Gli sciiti credono che la verità appartenga solo ai discendenti diretti del profeta Maometto.
3. Gli sciiti aspettano il messia, che apparirà di fronte all '"imam nascosto".
4. Oltre al Corano, i sunniti riconoscono la Sunnah (tradizioni sul Profeta) e gli sciiti riconoscono l'Akhbar (le notizie sul Profeta).

L'Islam, insieme al Cristianesimo e al Buddismo, è una delle religioni più diffuse al mondo. Soprattutto molti stati che professano l'Islam si trovano nell'Europa orientale e nell'Africa settentrionale. Nonostante ciò, i musulmani hanno contraddizioni che hanno portato a una vera guerra. L'intero mondo islamico era diviso in due fazioni in guerra tra loro: sunniti e sciiti.

La loro principale differenza è che I sunniti negano la possibilità di comunicare con Allah attraverso il clero, professano l'Islam come il profeta loro lasciato in eredità, e gli sciiti, al contrario, credono che il clero possa e debba prendere decisioni importanti riguardo alla legge islamica. Molti sunniti non considerano affatto gli sciiti come musulmani. Il numero di questi ultimi è piccolo, quindi cercano di evitare conflitti armati diretti.

Da dove è iniziato tutto, da dove potrebbero venire queste differenze?

La scissione è iniziata subito dopo la morte del profeta Maometto. Non appena se ne fu andato, era tempo di scegliere un nuovo leader spirituale, la maggioranza dei musulmani preferiva uno degli amici di Muhammad Abu Bakr, contemporaneamente era anche suo suocero. Questa maggioranza in seguito divenne nota come sunniti.

La restante minoranza ha sostenuto il cugino del profeta Maometto, Ali. Esiste una versione in cui lo stesso Maometto lo chiamava il successore. Tutti coloro che seguirono Ali iniziarono a definirsi sciiti e, indicando il suo legame di sangue con Maometto, volevano che diventasse il nuovo califfo. Per questo, i sunniti hanno ucciso il figlio di Ali - questo ha portato a uno scontro aperto tra queste due correnti, la vittoria è andata ai sunniti, perché avevano la maggioranza.

Nel corso degli anni, la differenza di opinioni tra queste due correnti non fa che aumentare. E sebbene tutti rispettino le leggi del "Corano", in termini ideologici, le loro correnti sono molto diverse. Ad esempio, gli sciiti consentono l'esistenza di un "matrimonio temporaneo", incrociano le mani in modo diverso durante la preghiera, hanno nuove preghiere che i sunniti considerano facoltative, ma soprattutto stanno aspettando l'apparizione sulla terra di un nuovo Profeta da tra i seguaci di Maometto.

Le principali differenze tra sunniti e sciiti

È davvero difficile dire che la differenza tra queste correnti sia grande. Ad esempio, nel cristianesimo ci sono molte più contraddizioni tra cattolici e ortodossi. A qualunque dei due movimenti appartenga un musulmano, legge solo un libro: il Corano. C'è una falsa opinione che gli sciiti abbiano un'aggiunta di dieci comandamenti al Corano, questa non è altro che una finzione.
Ecco le finzioni più comuni che i sunniti raccontano sugli sciiti:

• I sunniti pensano che gli sciiti considerino il vero Profeta non Maometto, ma Ali, infatti, questa è una menzogna assoluta. Nessuno sciita che si rispetti sarebbe mai d'accordo con questa affermazione. Rispettano il potere di Ali solo perché lo ha legami familiari con Maometto stesso. L'autorità del profeta Maometto stesso è fuori dubbio qui.
• Un altro malinteso, molti sunniti pensano che gli sciiti riconoscano gli imam come uguali a Maometto. In realtà, non è affatto così. Tutto è iniziato con 12 discendenti del Profeta, poi diventati imam, tutti venerati e rispettati dagli sciiti. Non erano figli ordinari di Ali, erano parenti di sangue del Profeta. È solo per questa connessione che godono di una così grande autorità, si ritiene che gli imam siano i discendenti di Maometto, mancare di rispetto a loro significa ridurre l'autorità del Profeta stesso.
• I musulmani hanno una tassa come la zakat: questa è una donazione obbligatoria, viene raccolta da speciali collezionisti di zakat, tutti i fondi ricevuti in questo modo vanno ad aiutare i poveri. Gli sciiti riconoscono questa tassa, ma ritengono che sia necessario pagarla non agli esattori della zakat, che possono disporre a loro discrezione di parte di questi fondi, ma direttamente ai poveri stessi. Gli sciiti hanno anche un'altra tassa: il khums, un quinto del denaro esente dalle spese di base viene dato all'uso dell'imam.

Sunniti e sciiti adesso

I conflitti armati nel mondo musulmano si svolgono spesso sullo sfondo del confronto sunnita-sciita, nonostante ciò, la maggior parte dei musulmani non sarà in grado di spiegare esattamente quali differenze nelle loro correnti li costringano a imbracciare le armi e ricorrere alla violenza.

Gli iniziatori di tali conflitti sono molto spesso sunniti, ciò è dovuto alla loro superiorità numerica. Le loro ragioni per impegnarsi in un conflitto armato sono, per usare un eufemismo, inverosimili. Il grande fastidio per tutti i sunniti è che gli sciiti hanno cambiato il testo della dichiarazione di fede e aggiunto alle solite parole: "Ali è un amico di Allah". Questo fa arrabbiare molto i sunniti, ma ancora non tanto da versare sangue per questo.

I conflitti politici aggiungono benzina alla fiamma, quindi recentemente ci sono sempre più organizzazioni estremiste. E sebbene gli sciiti incolpino sempre i loro avversari per l'aggressione, sono stati loro a creare un gruppo estremista come Hezbollah. La maggior parte degli esperti concorda sul fatto che il loro confronto interno non è tanto pericoloso quanto le influenze esterne. I paesi dall'esterno cercano costantemente di mettere in difficoltà gli stati giocando proprio su tali contraddizioni. Possiamo già vedere le conseguenze di queste azioni, una di queste è la nascita di un gruppo come lo Stato islamico (bandito nella Federazione Russa).

Lettura 8 min. Visualizzazioni 23,4k. Pubblicato il 10/12/2015

sunniti, sciiti, alawiti, Wahhabiti- i nomi di questi e di altri gruppi religiosi dell'Islam si trovano spesso oggi, ma per molti queste parole non significano nulla. Mondo islamico - chi è chi. Vediamo qual è la differenza. Ecco alcune correnti nel mondo islamico.

I sunniti sono la più grande setta dell'Islam.

Cosa significa il nome sunnita?

Arabo: Ahl al-Sunna wal-Jama'a ("popolo della Sunnah e consenso della comunità"). La prima parte del nome significa seguire il sentiero del profeta (ahl as-sunnah), e la seconda è il riconoscimento della grande missione del profeta e dei suoi compagni nel risolvere i problemi, seguendo il loro sentiero.

La Sunnah è il secondo libro fondamentale dell'Islam dopo il Corano. Questa è una tradizione orale, successivamente formalizzata sotto forma di hadith, detti dei compagni del profeta sui detti e le azioni di Maometto.

Sebbene originariamente di natura orale, è la guida principale per i musulmani.

Quando sorse la corrente: dopo la morte del califfo Uthman nel 656.

Quanti aderenti: circa un miliardo e mezzo di persone. 90% di tutti i musulmani.

Le principali aree di residenza dei sunniti nel mondo: Malesia, Indonesia, Pakistan, Bangladesh, Nord Africa, Penisola arabica, Bashkiria, Tatarstan, Kazakistan, i paesi dell'Asia centrale (eccetto Iran, Azerbaigian e parti dei territori adiacenti).

Idee e usanze: i sunniti sono molto sensibili a seguire la sunnah del profeta. Il Corano e la Sunnah sono le due principali fonti di fede, tuttavia, se problema di vita non descritto in essi, dovresti fidarti della tua saggia scelta.

Sei raccolte di hadith sono considerate affidabili (Ibn-Maji, an-Nasai, Imam Muslim, al-Bukhari, Abu Daud e at-Tirmidhi). Il regno dei primi quattro principi islamici - i califfi è considerato giusto: Abu Bakr, Umar, Usman e Ali. L'Islam ha anche sviluppato madhhabs - scuole legali e aqida - "concetti di fede". I sunniti riconoscono quattro madhhab (Malikit, Shafi'i, Hanafi e Shabali) e tre concetti di fede (maturidismo, dottrina Ash'ari e Asaria).

Sciiti: cosa significa il nome

Shiya - "aderenti", "seguaci".

Quando sorse: dopo la morte del califfo Uthman, venerato dalla comunità musulmana, nel 656.

Quanti aderenti: secondo varie stime, dal 10 al 20 per cento di tutti i musulmani. Il numero di sciiti può essere di circa 200 milioni di persone.

Le principali aree di residenza degli sciiti: Iran, Azerbaigian, Bahrein, Iraq, Libano.

Le idee e le usanze degli sciiti: riconoscono l'unico giusto califfo del cugino e zio del profeta: il califfo Ali ibn Abu Talib. Secondo gli sciiti, è l'unico nato nella Kaaba, il principale santuario dei maomettani alla Mecca.

Gli sciiti si distinguono per la convinzione che la guida dell'ummah (comunità musulmana) dovrebbe essere svolta dalle più alte persone spirituali scelte da Allah: imam, mediatori tra Dio e l'uomo.

I primi dodici imam del clan Ali (che visse nel 600-874 da Ali a Mahdi) sono riconosciuti come santi.

Quest'ultimo è considerato misteriosamente scomparso ("nascosto" da Dio), deve apparire prima della fine del mondo sotto forma di messia.

La tendenza principale degli sciiti sono i Twelver Shiites, che sono tradizionalmente chiamati sciiti. La scuola di diritto che corrisponde a loro è il madhhab jafarita. Ci sono molte sette e correnti sciite: questi sono ismailiti, drusi, alawiti, zaidi, sceicchi, kaysaniti, yarsan.

Luoghi sacri sciiti: Moschea Imam Hussein e al-Abbas a Karbala (Iraq), Moschea Imam Ali a Najaf (Iraq), Moschea Imam Reza a Mashhad (Iran), Moschea Ali-Askari a Samarra (Iraq).

Sufi. Cosa significa il titolo

Sufismo o tasawwuf viene da diverse versioni dalla parola "suf" (lana) o "as-safa" (purezza). Inoltre, originariamente l'espressione "ahl as-suffa" (gente del banco) indicava i poveri compagni di Maometto che vivevano nella sua moschea. Si distinguevano per il loro ascetismo.

Quando è apparso: VIII secolo. È diviso in tre periodi: l'ascetismo (zuhd), il sufismo (tasavvuf), il periodo delle confraternite sufi (tarikat).

Quanti aderenti: il numero di seguaci moderni è piccolo, ma possono essere trovati in un'ampia varietà di paesi.

Principali aree di residenza: praticamente in tutti i paesi islamici, nonché in gruppi separati negli Stati Uniti e nell'Europa occidentale.

Idee e costumi: Maometto, secondo i sufi, ha mostrato con il suo esempio il percorso dell'educazione spirituale dell'individuo e della società: ascetismo, contentezza con poco, disprezzo per i beni terreni, ricchezza e potere. Anche gli ashabs (compagni di Maometto) e gli ahl al-suffa (persone del banco) seguirono la retta via. L'ascetismo era insito in molti successivi collezionisti di hadith, recitatori del Corano e partecipanti al jihad (mujaheddin).

Le caratteristiche principali del sufismo sono l'adesione molto rigorosa al Corano e alla Sunnah, riflessioni sul significato del Corano, preghiere aggiuntive e digiuno, rinuncia a tutto ciò che è mondano, culto della povertà, rifiuto di cooperare con le autorità. Gli insegnamenti sufi sono sempre stati incentrati sull'uomo, le sue intenzioni e la realizzazione delle verità.

Molti studiosi e filosofi islamici erano sufi. I tarikat sono veri e propri ordini monastici dei sufi, glorificati nella cultura islamica. I muridi, studenti degli sceicchi sufi, furono allevati in modesti monasteri e celle sparse nei deserti. I dervisci sono monaci eremiti. Tra i sufi si potevano trovare molto spesso.

Asaria - Scuola di fede sunnita, la maggior parte degli aderenti sono salafiti

Cosa significa il nome: Asar significa "traccia", "tradizione", "citazione".

Quando apparve: IX secolo.

Idee: rifiutare il kalam (filosofia musulmana) e aderire a una lettura rigorosa e diretta del Corano. Secondo loro, le persone non dovrebbero trovare una spiegazione razionale per i punti oscuri del testo, ma accettarli così come sono. Si ritiene che il Corano non sia stato creato da nessuno, ma sia il discorso diretto di Dio. Chi lo nega non è considerato musulmano.

Salafiti: sono spesso associati ai fondamentalisti islamici

Cosa significa il nome: As-Salaf - "antenati", "predecessori". As-salaf as-salihun: una chiamata a seguire lo stile di vita dei giusti antenati.

Quando è sorto: Formata nei secoli IX-XIV.

Quanti aderenti: secondo le stime degli esperti islamici americani, il numero di salafiti nel mondo può raggiungere i 50 milioni.

Principali aree di residenza: Distribuito in piccoli gruppi in tutto il mondo islamico. Si trovano in India, Egitto, Sudan, Giordania e persino nell'Europa occidentale.

Idee: fede in un Dio incondizionatamente unico, rifiuto delle innovazioni, mescolanze culturali aliene nell'Islam. I salafiti sono i principali critici dei sufi. È considerato un movimento sunnita.

Rappresentanti illustri: i salafiti si riferiscono ai loro insegnanti come teologi islamici al-Shafi'i, Ibn Hanbal e Ibn Taymiyyah. La nota organizzazione "Fratelli musulmani" è cautamente classificata come salafita.

Wahhabiti

Cosa significa il nome wahhabita: il wahhabismo o al-Wahhabiya è inteso nell'Islam come rifiuto delle innovazioni o di tutto ciò che non era nell'Islam originale, la coltivazione del monoteismo risoluto e il rifiuto del culto dei santi, la lotta per la purificazione di religione (jihad). Prende il nome dal teologo arabo Muhammad ibn Abd al-Wahhab.

Quando è apparso: nel 18 ° secolo. Quanti aderenti: in alcuni paesi, il numero può raggiungere il 5% di tutti i musulmani, tuttavia non esistono statistiche esatte.

Principali aree di residenza: piccoli gruppi nei paesi della penisola arabica e sparsi in tutto il mondo islamico. La regione di origine è l'Arabia. Idee Condividono idee salafite, motivo per cui i nomi sono spesso usati come sinonimi. Tuttavia, il termine "wahhabiti" è spesso inteso come dispregiativo.

Alawiti (Nusairiti) e Aleviti (Qizilbash)

Cosa significa il nome Alawita?: Il nome "Alawiti" prende il nome dal Profeta Ali, e "Nusayri" dal nome di uno dei fondatori della setta, Muhammad ibn Nusayr, uno studente dell'undicesimo Imam degli sciiti.

Quando apparve: IX secolo. Quanti aderenti: circa 5 milioni di alawiti, diversi milioni di aleviti (nessuna stima esatta).

Le principali zone di residenza sono Siria, Turchia (prevalentemente aleviti), Libano.

Idee e costumi degli alawiti: come i drusi, praticano il takiya (occultamento delle opinioni religiose, mimetismo sotto i riti di un'altra religione), considerano la loro religione conoscenza segreta a disposizione dell'élite. Gli alawiti sono anche simili ai drusi in quanto si sono allontanati il ​​più possibile da altre aree dell'Islam. Pregano solo due volte al giorno, possono bere vino per scopi rituali e digiunare solo per due settimane.

È molto difficile tracciare un quadro della religione alawita per i motivi di cui sopra. È noto che deificano la famiglia di Maometto, considerano Ali l'incarnazione del Significato Divino, Maometto - il Nome di Dio, Salman al-Farisi - la Porta di Dio (un'idea gnostica significativa dell '"Eterna Trinità"). È considerato impossibile conoscere Dio, ma è stato rivelato dall'incarnazione di Ali in sette profeti (da Adamo, incluso Isa (Gesù) a Maometto).

Secondo i missionari cristiani, gli alawiti venerano Gesù, gli apostoli ei santi cristiani, celebrano il Natale e la Pasqua, leggono il Vangelo ai servizi divini, bevono vino e usano nomi cristiani.

Tuttavia, questi dati possono anche essere imprecisi, dato il principio della taqiyyah. Una parte degli alawiti considera Ali l'incarnazione del Sole, l'altra parte - la Luna; un gruppo adora la luce, l'altro adora l'oscurità. In tali culti sono visibili echi di credenze preislamiche (zoroastrismo e paganesimo). Le donne alawite spesso rimangono ancora non iniziate alla religione, non sono autorizzate a praticare il culto. Solo i discendenti degli alawiti possono essere "eletti". Gli altri sono amma, comuni non illuminati. La comunità è guidata da un imam.

Idee e costumi degli aleviti: è consuetudine separare gli aleviti dagli alawiti. Venerano Ali (più precisamente, la trinità: Muhammad-Ali-Verità), così come i dodici imam come aspetti divini Universo e alcuni altri santi. Nei loro principi, rispetto per le persone, indipendentemente dalla religione, dalla nazione. Il lavoro è rispettato. Non osservano i riti islamici di base (pellegrinaggio, preghiera cinque volte, digiuno durante il Ramadan), non vanno in moschea, ma pregano a casa.

Notevoli alawiti Bashar al-Assad, il presidente .