Arseny è un santo ortodosso. Per cosa pregano davanti all'icona di Sant'arsenico

È nato a Velikij Novgorod. Non si sa nulla dei suoi genitori. Anche nell'adolescenza decise di dedicarsi al Signore. Poté entrare nel monastero solo nel 1373. Ha vissuto qui per 11 anni, essendo considerato un modello dai fratelli. vita monastica... Ma lo stesso Arseny non la pensava così e si sforzò di una preghiera più intensa, per questo andò nell'Athos, dove eseguì tutte le obbedienze esistenti. Soprattutto è riuscito a forgiare navi, la fama dell'opera del santo si è diffusa ben oltre i confini del monastero di Svyatogorsk. Passarono così tre anni. È ora di tornare a casa. L'abate del monastero lo benedisse con l'icona della Madre di Dio, che ora è nota a tutti come Konevskaya.

Allora Arseny cominciò ad ascetizzare su Valaam. Nella sua preghiera, si è rivolto a Dio con una chiamata affinché gli indicasse il luogo dove si sarebbe potuto costruire un nuovo monastero. Una volta, quando il santo era in mare, una tempesta lo portò sull'isola di Konevets. Si trova sul Lago Ladoga. Fu qui che iniziò a perseguire l'ascesi, eresse una croce e eresse una piccola cappella. La vita nelle dure condizioni del nord era difficile, ma non abbandonò la sua preghiera. In precedenza sull'isola, gli abitanti della costa pascolavano i cavalli, pensavano che fossero custoditi qui dagli spiriti che vivono sotto la pietra. Ogni autunno lasciavano un cavallo vicino alla pietra in segno di gratitudine. L'animale morì di fame e la gente pensava che gli spiriti l'avessero preso. Il monaco venne presto a conoscenza di tale comportamento pagano degli abitanti. Per sfatare questo mito, il santo spruzzò acqua sulla pietra, pregò e gli spiriti volarono via sotto forma di corvi.

In russo Icona ortodossa Saint Arseny vediamo un nobile vecchio dai capelli grigi e dalla barba grigia, con uno sguardo misericordioso e gentile. Nella mano sinistra il monaco S. Arsenio tiene il Vangelo, e su alcuni elenchi c'è un rotolo, e la sua mano destra è alzata in un gesto di benedizione. Era un cittadino romano che ricevette un'educazione impeccabile per il suo tempo e, allo stesso tempo, si distingueva per una mente e capacità straordinarie che gli permettevano di avere un proprio giudizio. Meritò la sua santità e il titolo di Grande anche durante la sua vita con il suo duro lavoro monastico e le sue imprese. Il santo ha trascorso 50 anni lontano dalla gente, facendo voto di silenzio.

L'icona ortodossa riceve una venerazione speciale nel giorno della memoria del santo - 8 maggio nell'Ortodossia, 19 luglio - nel cattolicesimo. Ci sono varie opzioni per scrivere l'icona cristiana di Sant'Arsenio Magno: a figura intera e busto.

Chi trarrà beneficio dall'icona di Sant'Arsenio Magno

Una leggenda è sopravvissuta fino ad oggi secondo cui le lacrime di Sant'Arseny avevano un potente potere miracoloso. Memori dello stile di vita del santo e delle sue azioni nel nome del Signore, le persone si rivolgono all'icona ortodossa per chiedere umiltà, rafforzamento nella fede, concessione di pace mentale ed equilibrio alle anime dei credenti che, per qualsiasi motivo , sono in confusione. L'impresa del silenzio e del distacco dalla vanità mondana fa icona miracolosa S. Arseny è una sorta di simbolo che ricorda ai cristiani ortodossi che a volte è semplicemente necessario acquisire fermezza di fede e chiarezza dei propri pensieri, almeno per poco tempo, restare solo con te stesso e immergerti nel silenzio nei tuoi pensieri per trovare Dio dentro di te. Inoltre, l'icona sacra viene data agli uomini che portano questo nome, poiché il santo è considerato il loro patrono.

Dove acquistare l'icona di Sant'Arsenio Magno

Nell'epoca odierna del progresso tecnologico, non è difficile acquistare un'icona di S. Arsenio Magno. Questo può essere fatto in un negozio ortodosso tradizionale in un tempio o in una chiesa o tramite Internet. Molti negozi online ortodossi offriranno un numero enorme di icone tra cui scegliere, per la cui creazione è stata utilizzata un'ampia varietà di materiali. Qualsiasi credente può trovare e acquistare un'icona di S. Arseny secondo il suo gusto. Ecco le icone su tela, realizzate in legno, dalle più piccole schegge d'ambra, dal rame con l'aggiunta di dorature e argento, ricamate su tessuto con perline.

Il monaco Arsenio il Grande nacque nel 354 a Roma, nel pio famiglia cristiana, che gli diede una buona educazione e istruzione. Dopo aver studiato le scienze profane e avendo una perfetta padronanza delle lingue latina e greca, il monaco Arseny acquisì profonde conoscenze, unite ad una vita pia e virtuosa. La profonda fede spinse il giovane ad abbandonare gli studi scientifici e preferì servire Dio. Quando si unì ai ranghi del clero di una delle chiese romane, fu elevato al grado di diacono.

L'imperatore Teodosio (379 - 395), che governò la metà orientale dell'Impero Romano, venne a conoscenza della sua educazione e pietà e affidò ad Arsenio l'educazione dei suoi figli Arcadio e Onorio. Contro la sua volontà, obbedendo solo al comando del papa romano Dema, il monaco Arseny fu costretto a separarsi dal servizio del santo altare, a quel tempo aveva 29 anni.

Arrivato a Costantinopoli, Arseny fu accolto con grande onore dall'imperatore Teodosio, che gli diede il comando di sollevare i principi non solo saggi, ma anche pii, proteggendoli dagli hobby della giovinezza. "Anche se sono figli del re", disse Teodosio, "devono obbedirti in tutto, come il loro padre e maestro".

Il monaco si occupò con zelo dell'educazione dei giovani, ma l'alto onore di cui era circondato, appesantiva il suo spirito, sforzandosi di servire Dio nel silenzio della vita monastica. In ferventi preghiere, il monaco chiese al Signore di mostrargli la via della salvezza. Il Signore esaudì la sua richiesta e un giorno udì una Voce che gli diceva: "Arseny, corri gente e sarai salvato". Quindi, togliendosi i suoi abiti lussuosi e indossando un viandante, lasciò segretamente il palazzo, salì su una nave e salpò per Alessandria, da dove si precipitò immediatamente nel deserto dello skit. Arrivato in chiesa, chiese agli anziani di accettarlo come monaco, definendosi un miserabile viandante, ma il suo aspetto indicava in lui non una persona semplice, ma nobile. I confratelli lo portarono dal Venerabile Abba Giovanni Kolov (Comm. 9 novembre), glorificato dalla sua santa vita. Egli, volendo mettere alla prova l'umiltà del nuovo venuto, durante il pasto non fece sedere Arsenio tra i monaci, ma gli lanciò un biscotto, dicendo: "Se vuoi, mangia". Con grande umiltà, il monaco Arseny cadde in ginocchio, strisciò verso il biscotto sdraiato e lo mangiò, andando in un angolo. Vedendo questo, l'anziano John disse: "Sarà un grande asceta!" Accettando Arseny con amore, ha tonsurato un asceta novizio nel monachesimo.

Con zelo, il monaco Arseny iniziò a sottoporsi all'obbedienza e presto superò molti dei padri del deserto nell'ascetismo.

Una volta, in preghiera, il monaco udì di nuovo una voce: "Arseny, corri gente e rimani in silenzio: questa è la radice dell'assenza di peccato". - Da allora, il monaco Arseny si stabilì fuori dallo Skete, in una cella appartata, dopo aver accettato l'impresa del silenzio, raramente lasciò l'isolamento, venendo in chiesa solo nei giorni festivi e la domenica, non parlava con nessuno, osservando il silenzio completo. Alla domanda di un monaco: perché si nasconde così tanto dalle persone, l'asceta ha risposto: "Dio vede che amo tutti, ma non posso essere allo stesso tempo con Dio e le persone. Le forze celesti hanno tutte una volontà e lodano all'unanimità Dio, ma sulla terra ogni persona ha la sua volontà e i pensieri delle persone sono diversi. Non posso, lasciando Dio, vivere con le persone. "

Rimanendo in una preghiera incessante, il monaco, tuttavia, non rifiutava consigli e istruzioni ai monaci in visita, dando risposte brevi ma sagge alle loro domande. Una volta un monaco di Skete che andò dal grande anziano lo vide attraverso la finestra in piedi in preghiera, circondato dalle fiamme. Il ricamo del monaco Arseny era l'intreccio di cesti, per questo inzuppava nell'acqua le foglie delle palme da dattero da cui venivano tessuti i cesti. Per un anno intero, il monaco Arseny non ha cambiato l'acqua nella nave, dalla quale emanava un odore putrido. Alla domanda sul perché lo facesse, il monaco rispose che con ciò si umiliava, poiché, mentre viveva nel mondo, era circondato da odori fragranti, e ora soffre di un fetore per non sentire il fetore dell'inferno dopo la morte .

La fama del grande asceta si diffuse lontano, molti desiderarono vederlo e così ruppero il silenzio dell'asceta, per cui il monaco fu costretto a spostarsi da un luogo all'altro. Tuttavia, coloro che desideravano una guida e una benedizione la trovarono.

Il monaco Arseny ha insegnato: molti prendono su di sé grandi azioni di digiuno e vigilanza, ma pochi tengono le loro anime fuori dall'odio, dalla rabbia, dalla malizia della memoria, dalla condanna e dall'orgoglio, tali sono come bare dipinte piene di ossa sporche all'interno. Un monaco chiese al monaco cosa fare quando, mentre leggeva i salmi, non ne capiva il significato. L'anziano rispose che dovremmo continuare a leggere i salmi, poiché le forze del male stanno fuggendo da noi, non tollerando il potere della Parola delle Divine Scritture. I monaci hanno sentito come il monaco si costringesse spesso ad atti ascetici. Il monaco ha anche detto: "Molte volte mi sono pentito delle mie parole, ma mai del mio silenzio".

Il grande uomo asceta e silenzioso acquisì il dono di lacrime di grazia, di cui i suoi occhi erano costantemente riempiti. Trascorse 55 anni in imprese monastiche, guadagnandosi il titolo di Grande dai suoi contemporanei, e morì all'età di 95 anni nel 449 o 450.

Sant'Arsenio nacque in una nobile famiglia romana all'inizio del IV secolo. Dotato di una mente vivace, ha ricevuto un'istruzione laica completa. Ma dopo essere diventato diacono, decise di dedicarsi esclusivamente ai lavori sacri. Il santo divenne così famoso nella capitale che quando l'imperatore dell'Impero Romano d'Oriente Teodosio il Grande chiese al sovrano della sua parte occidentale, l'imperatore Graziano, di trovare un maestro per i suoi figli, Graziano gli inviò Arsenio.

Nonostante l'onore a corte e il rispetto dimostratogli da Teodosio, che lo considerava un padre spirituale, il quarantenne Arseny non si lasciò ingannare dalle false delizie del mondo e volle ardentemente dedicare il suo vita solo a Dio. Una notte pregò il Signore, chiedendogli di mostrare la via della salvezza, e udì una voce dal cielo: "Arseny, fuggi dalle persone - e sarai salvato!" Uscì immediatamente dal palazzo, raggiunse il molo, si imbarcò su una nave e salpò per Alessandria. Fu subito tonsurato a monaco in uno dei tanti monasteri che si trovavano intorno alla capitale d'Egitto. E se a corte indossava un abito ricco e costoso, allora qui iniziò a indossare solo gli abiti più semplici in cui era impossibile riconoscerlo. Abbandonò la vana scienza mondana e divenne discepolo dei duri asceti egiziani, ai quali non esitò a rivolgere alcuno dei suoi pensieri.

Dopo un po', Arseny chiese di nuovo a Dio in preghiera come fosse possibile essere salvati. La stessa voce gli disse: “Arseny, nasconditi dalla gente, resta in silenzio, mantieni la mente sobria. Queste sono le radici della perfezione". Poi andò al famoso monastero di Skete per disertare. Lì si costruì una cella a 47 chilometri dalla chiesa. Ha lasciato la sua cella molto raramente, per 40 anni è stato solo con Dio, rifiutando coraggiosamente le tentazioni demoniache che gli ricordavano la sua vita precedente. Ogni giorno si chiedeva: "Arseny, perché hai lasciato il mondo?" - e chiese umilmente a Dio: "Concedimi, secondo la tua misericordia, di cominciare".

Proprio come gli altri eremiti, Arseny trascorreva le sue giornate intrecciando cesti con rami di palma e leggendo salmi. Non cambiava mai l'acqua in cui erano inzuppati i rami, e sopportava umilmente il fetore, che ora, come diceva lui stesso, sostituiva il profumo e l'incenso che un tempo usava nel mondo. Non c'erano comodità nella sua cella, nemmeno una lampada. Per mangiare si accontentava di un paniere all'anno. Tuttavia, sant'Arsenio non si allontanò mai da ciò che Dio aveva creato, ea buon tempo chiese di portargli dei frutti, che però assaggiò una sola volta. Pregava notti intere, rifiutandosi di dormire, e al mattino, obbedendo alla natura, diceva di dormire: "Vieni qui, schiavo malvagio!" - e si concesse un breve riposo. L'asceta credeva che un'ora di sonno fosse sufficiente per un monaco, se è un vero guerriero. Il sabato sera, quest'uomo celeste iniziò a pregare con le spalle al sole al tramonto e rimase con le braccia tese verso il cielo finché il sole non iniziò a splendere sul suo viso.

Quando i visitatori, anche i più anziani, si recavano nella sua cella per ricevere istruzioni, sant'Arsenio si rifiutava di riceverli. All'arcivescovo Teofilo di Alessandria, che desiderava fargli visita, rispose: "Se vieni, te lo aprirò, ma se te lo apro, lo aprirò a tutti - e poi non rimarrò qui. " Gli è stato chiesto perché evita le persone e lui ha risposto: “Dio sa che ti amo, ma non posso vivere con Dio e con te. Miriadi di forze celesti hanno una sola volontà e le persone ne hanno molte. Non posso lasciare Dio e andare dalle persone".

Dalla solitudine prolungata, dal silenzio, dalla veglia, dal mantenimento dei pensieri, dalle lacrime gli inumidivano costantemente gli occhi. Quando Arseny stava facendo il lavoro manuale, continuava a mettersi un pezzo di stoffa sul petto per raccogliere le lacrime, che scorrevano facilmente e così abbondanti che gli cadevano le ciglia. Il fiume di lacrime non solo lavò la sua anima da tutte le passioni impure, ma trasformò anche il suo corpo, facendo sembrare il santo un angelo: l'asceta aveva un aspetto tutto luminoso. Una volta uno dei fratelli salì alla cella e guardò dentro in silenzio prima di bussare. Vide come il vecchio stava, per così dire, avvolto dalle fiamme, trasformato dalla luce della grazia.

A volte sant'Arsenio veniva alla chiesa di Skete per l'Eucaristia. Si fermò dietro la colonna in modo che nessuno potesse vedere il suo volto e rispose con riluttanza alle domande dei fratelli. L'asceta aveva i capelli completamente bianchi e una lunga barba fino alla vita.

Saint Arseny visse nel deserto di Skete per circa 40 anni. Quando i barbari attaccarono i monaci, il santo li superò, ma non lo videro. Tuttavia, dopo la seconda invasione di famoso monastero(434) dovette fuggire sul monte Trogan, dove visse per dieci anni. Poi, dopo un soggiorno di tre anni a Canopa, sant'Arsenio tornò a Trogan, dove riposerà all'età di 95 anni (449).

Poco prima di morire, il santo ordinò ai suoi discepoli di gettare il suo corpo sul monte; ha anche detto: "Mi sono pentito spesso delle parole pronunciate, ma mai in silenzio". I fratelli, vedendo che era imbarazzato e piangeva, gli chiesero se avesse paura, nonostante il fatto che avesse raggiunto tale distacco? L'asceta rispose: "In verità, la paura che provo ora mi accompagna da quando sono diventato monaco". Poi partì al Signore.

Dalle memorabili parole di sant'Arseny, ricordiamo ai nostri discepoli quanto segue: "Per quanto puoi, cerca di fare in modo che il tuo lavoro interiore sia conforme a Dio - e vincerai le passioni esteriori".

Compilato dallo ieromonaco Macario di Simonopetrsky,
traduzione russa adattata - Casa editrice del monastero di Sretensky

MIRACOLI DI SANT'ARSENIA

Conoscendo le fatiche soprannaturali del reverendo padre, il suo amore per le persone che aiutava sia umanamente che con l'aiuto di Dio, ho ritenuto mio dovere raccontare alcuni dei miracoli che ha compiuto per la gloria di Dio e fuori di amore per il santo padre, affinché in qualche modo riscatti la tua ingratitudine verso di lui. Nei miracoli del santo padre, di cui parlavano i Farasiot età diverse, la grazia di Dio si è manifestata chiaramente, perché le guarigioni sono avvenute davanti a tante persone. La vita interiore di padre Arseny, ciò che è accaduto in segreto, ci è completamente sconosciuta.

Le persone più riverenti e più attente ricordano di più - porto qui anche i loro nomi. Certo, non saranno dimenticati anche quelli che mi hanno raccontato dei vari miracoli del Santo Padre, ma non citerò qui tutti i loro nomi, per non gravare il lettore elencandoli. Tralascio le storie di guarigioni dalle stesse malattie. Le descrizioni di quasi tutti i miracoli erano contenute nelle storie del salmo di Prodromos Korcinoglu, che fu il vero cronista della vita del beato Hajefendis.

Su una roccia, in una grotta, c'era un tempio della Madre di Dio (So Kanchi). Per aumentare l'area, i Farasiot aggiunsero un balcone di legno all'ingresso della grotta. Per arrivare al tempio era necessario salire prima quaranta gradini scavati nella roccia, e poi su una scala in legno per altri centoventi gradini. In questo giorno, padre Arseny è venuto con Prodromos al tempio, come al solito, per servire la Liturgia. Dopo il servizio, padre Arseny uscì sul balcone. Non appena si appoggiò alla ringhiera, un'asse si staccò e volò nell'abisso. In quel momento, un contadino stava lavorando in un campo vicino. Vedendo come cadde padre Arseny, gettò i suoi buoi nel campo e corse, come pensava, a raccogliere i resti. Prodromos, nel frattempo, stava ripulendo il tempio e non sapeva nulla. Giunto di corsa in fondo alla gola, il contadino vide padre Arseny sano e salvo, solo immobile. Si avvicinò per toccare, ma padre Arseny gli disse: "Non toccarmi, per me va tutto bene".

Padre Arseny giaceva immobile, non perché colpito, ma per l'emozione: quando è caduto, è stato preso in braccio da una delle sue Mogli e fatto cadere a terra. In quel momento, come disse lui stesso, si sentiva come un bambino in braccio a sua madre. Padre Arseny uscì dall'abisso e, saliti centosessanta gradini (e la loro altezza era di cinquanta metri), tornò al tempio e raccontò tutto a Prodromos, che era ancora impegnato a pulire e non riusciva a capire cosa fosse successo. Il contadino si recò a Farasi e raccontò agli abitanti l'accaduto.

Un turco del villaggio di Tellides ha profanato la fonte di San Giovanni Crisostomo. Il santo lo punì per l'ammonizione: la testa del turco si piegò da un lato. Lo portarono ad Hajefendis a pregare per lui. Ma padre Arseny non lo guarì per un'intera settimana. Salmo Prodromos, sorpreso che padre Arseny non avesse letto le preghiere sul turco da una settimana, chiese:

Benedici, padre. Perché tieni questo turco qui per un'intera settimana? Dopotutto, per gli altri, anche se sono ancora più gravemente ammalati, si prega subito e sono subito guariti.

Questa è la sua penitenza. Dopotutto, questa persona testarda non pensa a quello che sta facendo. Appena guarito, andrà di nuovo e immergerà la sua schifosa testa nella fonte santa, - rispose il padre.

Quando passò la settimana, padre Arseny pregò e la testa cadde al suo posto. Al momento della separazione, consigliò al turco:

Un'altra volta, quando vedi un santuario cristiano, inchinati da lontano e vai per la tua strada.

Anestis Karausoglu di Sati ricorda che un prete aveva una moglie sterile. Portò ad Hajefendis il suo vestito e gli chiese di pregare. Dopo aver letto la preghiera, padre Arseny ha detto al sacerdote: "Tua moglie darà alla luce una figlia e la chiamerai Eva". E così è successo.

Una volta una donna musulmana cieca di nome Fatma fu portata ad Hajefendis dal villaggio di Telelida per pregare per la sua guarigione. E tutto questo avveniva di mercoledì, quando il santo era sempre in clausura. Gli accompagnatori bussarono a lungo alla porta della cella, poi, dopo aver fatto sedere la cieca vicino alla porta, andarono da Mesochori. Dopo un po', una donna Farasiot con una mano ferita venne alla cella di Hajefendis, prese la terra dalla soglia, strofinò con essa il punto dolente e fu guarita. (Questo è quello che facevano tutti i Farasiot il mercoledì e il venerdì, quando padre Arseny era in isolamento per non disturbarlo.) Vedendo la cieca, la donna le chiese cosa stesse aspettando e le spiegò tutto. Allora il Farasiot le consigliò:

Perché stai sprecando il tuo tempo? Non sai che Hajefendis non apre il mercoledì e il venerdì? Prendi le terre dalla porta, stropicciati gli occhi e sarai guarito. Lo facciamo tutti quando ci ammaliamo il mercoledì o il venerdì.

Detto questo, il Farasiot la lasciò e se ne andò per i suoi affari. La donna musulmana è rimasta inizialmente scioccata da ciò che ha sentito, ma poi ha iniziato a sentire la soglia. Prese la terra e si stropicciò gli occhi. La vista le è tornata, è diventata incapace di distinguere gli oggetti circostanti. Non ricordandosi di sé per la gioia, la donna afferrò un sasso e cominciò, come un pazzo, a picchiarlo sulla porta della cella. Padre Arseny l'aprì e, vedendo che davanti a lui c'era una donna musulmana (di solito taceva di questi tempi), le chiese di cosa avesse bisogno. Ha detto tutto. Allora padre Arseny prese il Vangelo e lo lesse. La sua vista tornò completamente. La donna si gettò con gioia ai piedi di padre Arseny, ma questi disse severamente:

Non inchinatevi a me, ma a Cristo, che vi ha restituito la luce.

La donna si alzò e andò a cercare i suoi accompagnatori. Poi tornarono tutti insieme al loro villaggio.

Una donna lebbrosa è stata portata da Kelmiri a Hajefendis. Pregò e la lebbra fu debellata. Secondo Prodromos Korcinoglu, il suo viso divenne chiaro come quello di un bambino.

I Farasiot che vivevano a Drama e Salonicco raccontarono come due sceicchi (capi delle tribù musulmane, stregoni) di Hadji-Pekhtes vennero da padre Arseny. Li ha accettati e ha persino preparato loro il caffè. Ma gli sceicchi gli facevano domande stupide e fastidiose, che gli facevano solo venire il mal di testa. E per sbarazzarsene, padre Arseny disse:

Non posso più ascoltarti, perché mi faceva male la testa.

Ma non hanno colto il suo suggerimento, e uno ha persino suggerito:

Papas Efendis, ti faremo un amuleto e, se lo indossi, non avrai mal di testa fino alla fine dei tuoi giorni.

Allora padre Arseny disse loro rigorosamente:

Ho un potere più grande di te e posso creare il potere di Cristo in modo che non ti sposti.

Dopo queste parole, andò nella sua cella. Gli sceicchi finirono il caffè e stavano per andarsene, ma non potevano muoversi, come se fossero legati da legami invisibili. Cominciarono a chiamare padre Arseny. È venuto e, senza dire loro una parola, ha fatto segno che erano liberi. Solo allora sono stati in grado di muoversi. Rendendosi conto del loro errore, gli sceicchi iniziarono a chiedere perdono a padre Arseny, e quando se ne andarono, dissero:

Papas Efendis, perdonaci, la tua forza è grande, perché viene dalla tua forte fede, e noi lavoriamo con l'aiuto di Satana.

Hanno anche raccontato come l'altra volta, nella festa di San Giovanni Crisostomo, i parrocchiani si sono seduti dopo la Divina Liturgia vicino alla chiesa per un pasto festivo. Non lontano dal tempio, una sorgente sacra sgorgava da una roccia. L'acqua con un rumore cadeva da un'altezza direttamente nel fiume Zemandis, ma di tanto in tanto l'acqua al suo interno si prosciugava.

Mentre tutti erano seduti a tavola, una donna andò alla sorgente per l'acqua. E in quel momento l'acqua smise di scorrere. La donna corse e ne parlò ad Hajefendis. Don Arseny prese il Vangelo e andò al buco nella roccia, da dove sgorgava la sorgente. Inginocchiato, recitò una preghiera e l'acqua riprese a scorrere.

Succedeva spesso: l'acqua o se ne andò, poi tornò a scorrere dopo molto tempo. Anastasiy Levidis dice che questo è comune un fenomeno naturale causato dal flusso e riflusso. E il servo di Dio Hadzhefendis poteva chiedere al suo Signore Dio in qualsiasi momento e riceveva acqua quando voleva.

Simeon Karausoglu ricorda un caso del genere. Una donna circassa musulmana chiese a Prodromos Kopalus di portarle un incenso da Hajefendis perché era sterile e suo marito voleva divorziare da lei. Prodromo ebbe pietà della donna, poiché anche lei era orfana e non aveva parenti. Lasciando i suoi affari, andò al villaggio. Era già tardi e Prodromos si vergognò di andare in persona da padre Arseny, ma ne chiese al guardiano della chiesa. La sentinella portò un amuleto con una preghiera per la risoluzione dell'infertilità. Sapeva che la donna circassa era ricca (suo marito era un grande proprietario di bestiame) e l'avidità si impossessò di lui. Prese un pezzo di carta con la preghiera di padre Arseny e lo avvolse nel suo biglietto, in cui ordinava di inviare pelli, formaggio, carne, ecc. presumibilmente per Hajefendis. Diede tutto questo a Prodromos Copalus, il quale, senza sospettare nulla, il giorno dopo passò al suo vicino. Cominciò a portare con riverenza la preghiera intorno al collo, lesse il biglietto e inviò al guardiano tutto ciò che le chiedeva, pensando che l'avrebbe passato a padre Arseny. Il tempo passò e la donna circassa diede alla luce un bambino, ma anche dopo continuò a inviare regali al guardiano e padre Arseny non sapeva nulla.

Due anni dopo, tutto divenne chiaro. Hajefendis chiamò da lui il guardiano della chiesa e cominciò a denunciarlo. Ma la sentinella, invece di pentirsi, negò la sua colpa. Allora padre Arseny gli disse:

È meglio per te espiare il tuo peccato in questa vita che andare all'inferno per questo. Pertanto, da quel momento in poi, il tuo corpo sarà coperto di bolle che ti mangeranno esattamente finché hai mangiato formaggio e carne alla donna circassa.

Da quel momento in poi, il corpo del guardiano della chiesa fu coperto di brufoli, che causarono un terribile prurito. Non avendo la forza di sopportarlo, andò da padre Arseny a chiedere perdono. Padre Arseny lo perdonò, lesse una preghiera su di lui e la sentinella fu guarita.

(Questo incidente è stato raccontato dai Farasiot che vivono nei villaggi di Drama.)

Quando Hosea Karamuratidou si sposò, iniziò a indossare un colorato foulard Smyrniot. Padre Arseny la denunciò ripetutamente, consigliandole con insistenza di vestirsi con modestia, come gli altri Farasiot, ma lei non lo ascoltò. Ancora una volta la incontrò con questo velo e disse severamente:

Non ho bisogno dell'infezione europea a Faras. Se non obbedisci, dovresti sapere che tutti i tuoi figli moriranno subito dopo il battesimo e non avrai alcuna gioia.

Ma, sfortunatamente, non ha obbedito. Solo dopo che i suoi due figli morirono uno dopo l'altro, si tolse la sciarpa colorata e andò da padre Arseny a chiedere perdono. La perdonò dicendo:

Vai ora, Cristo è con te. Prima avrai un maschio e lo chiameremo Arseny. Poi una ragazza, e la chiameremo Irina.

E così è successo.

Stella Koglanidu racconta che una volta un muto turco di circa trent'anni fu portato nella loro casa di Faras. Suo padre lo portò da padre Arseny, perché pregasse per lui e lo guarisse. Hadzhefendis iniziò a leggere su di lui il Vangelo e non ebbe il tempo di finire quando il muto iniziò a parlare. Padre Arseny lo portò a casa sua e lo lasciò per passare la notte, e il giorno dopo i suoi parenti lo presero e tornarono tutti insieme a casa.

Sotiria Christoforides ha raccontato come una donna turca cieca di nome Meriam sia stata portata da padre Arseny. Pregò e lei tornò alla vista.

Un giorno, tre turchi decisero di derubare Hajefendis. Hanno sentito che molte persone vengono da padre Arseny e hanno pensato che doveva avere molti soldi, sebbene padre Arseniy non avesse nemmeno toccato i soldi. I rapinatori sono andati da lui mercoledì, perché sapevano che in questi giorni era recluso nella sua cella. I rapinatori hanno deciso di agire di sicuro. Due di loro rimasero fuori dalla porta, e il terzo entrò dalla finestra e aprì la cella dall'interno. Aveva già varcato la soglia con un piede quando padre Arseny, che stava leggendo la sua regola notturna, udito il rumore, si voltò verso la porta. Lo sguardo di padre Arseny, come una forte scarica elettrica, paralizzò il bandito. Si fermò sulla soglia - una gamba dentro, l'altra fuori - con tutte le sue armi. Hajefendis rivolse lo sguardo al libro e continuò con calma la sua preghiera.

Due rapinatori che aspettavano in strada, vedendo che il loro compagno non c'era più, cominciarono a preoccuparsi: l'alba si stava avvicinando. Andarono in cella e, vedendo il loro compagno, che si bloccò sulla soglia - una gamba nella cella, l'altra nel passaggio, tremarono di paura. Cominciarono a chiedere a padre Arseny di perdonarli e di liberare il loro amico dai legami invisibili. Egli, senza interrompere la preghiera, fece loro segno di andarsene. Solo dopo il rapinatore è riuscito a mettersi in marcia ei tre se ne sono andati. Poi hanno raccontato ai loro compagni turchi quello che era loro successo, aggiungendo alla fine: "Haman, Haman, non andare a derubare Hajefendis!"

(Questo incidente è stato raccontato dai Farasiot che vivono a Salonicco.)

Simeon Karausoglu disse che John Karausoglu aveva un pezzo di terra dietro la chiesa di San Giorgio. Un giorno, quando arrivò al campo, vide che il recinto che racchiudeva il recinto del bestiame era crollato da un lato, rivelando una vecchia tomba, nella quale c'era un corpo umano incorrotto. A giudicare dai vestiti, l'uomo è stato sepolto molto tempo fa. In preda alla paura, John andò da Hajefendis e gli raccontò tutto. Padre Arseny si preparò rapidamente e andò sul posto, e con lui molti altri Farasiot. Arrivato, ordinò di preparare la tomba e lui stesso eseguì un requiem. Quando la tomba fu pronta, il cadavere fu seppellito e tutti si dispersero. Sulla via del ritorno, padre Arseny ha detto: "Non preoccuparti, in tre giorni il corpo si decomporrà". E infatti, quando tre giorni dopo vennero a vedere, la tomba si afflosciò tanto che vi si formò una fossa, perché tutta la carne si decompose e rimasero solo le ossa.

Moses Kohlanidis ha detto che un turco del villaggio di Akhyavudy ha derubato una chiesa e non solo ha preso tutti i vasi della chiesa, ma ha anche strappato tutto l'argento dalla cornice del Vangelo e ha gettato il Vangelo stesso sul pavimento. I Fara erano indignati. Il capo del villaggio ha detto che quando la gente ha visto il Vangelo per terra, tutti si sono precipitati a cercare quel malvagio turco. Padre Arseny, intanto, era completamente calmo e diceva agli altri di non preoccuparsi, perché il ladro sarebbe arrivato da solo, muovendo appena le gambe. Pochi giorni dopo, il ladro viene portato ad Hajefendis e gli viene chiesto di pregare e guarirlo. Oltre al fatto che un demone è entrato nel bestemmiatore, anche la sua parte inferiore del corpo è stata paralizzata, così che non camminava più in piedi, ma li trascinava a malapena. Tutti i vasi sacri furono restituiti alla chiesa, e d'ora in poi non rubò più.

Ma don Arseny non lo guarì subito, ma lo lasciò come monito ai turchi perché venerassero le nostre chiese. E, in effetti, tutti i turchi della zona avevano paura. E quando ci fu uno scambio di popolazioni, allora, come dice Vasily Karopoulos, padre Arseny, passando per gli Akhyavuds, dopo aver pregato, guarì quel turco dalla possessione demoniaca e dalla paralisi.

Prodromos Eznepidis raccontò quanti turchi-cheti una volta entrarono al galoppo nel villaggio. Lo stesso Prodromos in quel momento giaceva a letto malato, con la febbre. Si trovò in una posizione difficile perché, come capo, era responsabile del popolo. Ordinò di essere portato a Hajefendis. Vedendolo in tale stato e apprendendo che si trovava nel villaggio di una coppia, Hadzhefendis non aprì nemmeno il suo libro di preghiere. Prese, senza perdere tempo, tserastopi (stoppino cerato per lampade), li benedisse e li avvolse mano destra Prodromos, dicendo: "Va, uomo coraggioso, Cristo è con te, scaccia i turchi, in modo che non osano venire al nostro villaggio". Dopo queste parole, la malattia lasciò Prodromos, radunò i giovani e cacciò le coppie dal villaggio senza perdite.

Ha anche raccontato come l'altra volta coppie di turchi siano tornate a Farasi. Non c'erano praticamente uomini nel villaggio: alcuni lavoravano in campi lontani, altri se ne andavano.

Prodromo dovette raccogliere i ragazzi e collocarli lungo la fortificazione in modo che i turchi pensassero che c'era molta gente nel villaggio. Poi li disperse tutti nelle loro case in modo che potessero nascondersi. Diversi vecchi e poi sono fuggiti. Prodromos fu lasciato solo, deciso a morire, ma a non far entrare le coppie nel villaggio. Ha combattuto senza paura, ma ha finito le munizioni ei turchi lo hanno fatto prigioniero. Prodromo fu legato e condotto a casa sua, sulla cui terrazza era già stata preparata una forca. Hanno cominciato a torturarlo, costringendolo a rinunciare alla proprietà nascosta. Improvvisamente, Prodromos ebbe un pensiero. Ha detto ai turchi: "Tengo tutto con Hajefendis".

I turchi, senza perdere tempo, lo portarono dal padre Arseny. Vedendo il capo legato davanti a lui, padre Arseny si indignò. Cominciò a insultare i turchi, chiamandoli persino "sporchi", chiedendo che sciogliessero il prigioniero. Il capo della banda si infuriò per le parole del santo e estrasse un pugnale per uccidere Hajefendis. Allora padre Arseny gli disse:

Metti giù la tua mano raggrinzita.

E che miracolo! La mano del turco pendeva senza vita e il suo pugnale cadde a terra. Vedendo ciò, il resto dei banditi ebbe paura e il capo con le lacrime iniziò a chiedere che Hajefendis lo guarisse. Padre Arseny si fece il segno della croce e guarì la sua mano. Il maggiore era slegato. Padre Arseny denunciò severamente i rapinatori e proibì loro di comparire in futuro nel villaggio. E, in effetti, da allora non si è più vista una sola persona di questa banda nel villaggio.

Anestis Karausoglu ha detto che una volta una stupida donna turca di Endinuda fu portata ad Hajefendis. Era senza parole per il dolore e le lacrime. Sconosciuti hanno rapito sua figlia, e la povera donna non sapeva cosa ne fosse stato di lei, era viva?

Il muto rimase a casa di Hekim, accanto a quella di Hajefendis. Lì gli fu chiesto di venire a pregare per il paziente. Padre Arseny andò immediatamente, lesse una preghiera e il dono della parola tornò alla donna.

Disse anche che un grande industriale di Adana di nome Cosma Simeonide aveva una moglie che soffriva di infertilità. Mandò uno dei suoi vestiti ad Hajefendis in modo che padre Arseny potesse pregare. Dopo aver completato una preghiera, ha mandato indietro i vestiti. La donna iniziò a indossarlo e partorì a tempo debito.

Stefan Zakharopoulos ha raccontato come un giorno quattro curdi vennero a saccheggiare Hajefendis. In quel momento, padre Arseny era seduto sulla pelle e leggeva. Vide i ladri aprire la porta, ma senza dire una parola continuò a leggere mentre frugavano in tutti gli angoli, sperando di trovare monete d'oro. Non trovando nulla, i ladri si prepararono ad andarsene, e uno di loro prese due coperte che giacevano in un angolo. (Queste due coperte costituivano tutti i beni di mio padre.) E questo è quello che è successo qui. Non riuscivano a trovare la porta per uscire dalla cella. Come i ciechi, camminavano su e giù per la cella, senza vedere la porta. Poiché con il loro camminare impedivano a padre Arseny di leggere, egli stesso mostrò loro dov'era la porta, ma ancora non vedevano e continuavano a bussare avanti e indietro. Allora padre Arseny si alzò e, prendendo per mano un curdo, disse:

Ecco la porta attraverso la quale escono i ladri e vanno negli inferi!

Solo allora videro la porta, si pentirono e chiesero perdono. Padre Arseny li perdonò e se ne andarono. Quindi questi curdi raccontarono ai loro compagni di tribù quello che era loro successo: “Aman, Aman! Non rubare da Hajefendis. Entrerai nella cella, ma non troverai la porta per tornare indietro».

Solomon Koskeridis ha detto che una volta una donna turca paralizzata fu portata ad Hajefendis. Pregò su di lei e lei fu guarita.

John Kirkalas raccontò quanti turchi-ceti una volta attaccarono i Faras. Presero i dodici paesani più ricchi e chiesero un riscatto di cinquecento lire d'oro alle loro famiglie, promettendo di massacrare i prigionieri se la loro richiesta non fosse stata soddisfatta. Avvertirono anche i Farasiot che qualsiasi tentativo di liberare i prigionieri avrebbe avuto conseguenze disastrose per i prigionieri stessi: sarebbero stati pugnalati a morte prima di entrare in battaglia.

I Fara erano agitati. Gli anziani cercarono di frenare l'impulso dei giovani, in modo che non facessero qualcosa di stupido, e le donne presero i bambini e corsero ad Hajefendis, che era la loro unica speranza, perché c'erano molti turchi, dicono, da qualche parte circa trecentottanta persone, e va tutto bene, armati.

Dopo aver appreso dell'accaduto, padre Arseny ordinò all'anziano di prendere tutti i soldi dalla cassetta della chiesa. Risultò essere una cinquantina di lire. Prendendo questo denaro, padre Arseny, insieme ai due anziani, si recò coraggiosamente nella tana della coppia e chiese al capo di negoziare. Uscì contento, pensando che avessero portato cinquecento lire. Non appena vide il capo, padre Arseny iniziò a rimproverarlo:

Non hai paura di Dio! Ho perso la mia vergogna! Dove possono portarti cinquecento lire questa povera gente? E minacci anche di massacrarli se non ti portano soldi!

Prendendo un sacco di soldi della chiesa (il denaro era piccolo), lo lanciò alla coppia con le parole:

Prendilo per il disturbo e restituisci rapidamente la mia gente prima che io trasformi tutti voi qui in pietre.

Non appena padre Arseny ha pronunciato le parole: "... finché non vi ho trasformato tutti qui in pietre", tutti i turchi si sono immobilizzati sul posto, come se sculture in pietra... Padre Arseny li lasciò per un po' sotto forma di statue, e poi disse:

Porta subito qui la mia gente e torna a casa.

Solo allora i turchi si liberarono dai lacci invisibili che li legavano, slegarono dodici Farasiot prigionieri e se ne andarono a cavallo temendo quello che era loro successo, non raccolsero nemmeno i soldi sparsi per terra. Padre Arseny ordinò ai prigionieri liberati: "Raccogli i soldi della chiesa e andiamo a casa". E tutti i gioiosi tornarono al villaggio.

Il lettore Kiryakos Seferidis ha raccontato come una volta una demoniaca donna turca di nome Tetevi, legata in catene, fu portata a padre Arseny da Telelid. Hajefendis lesse il Vangelo su di lei, scacciò il demonio e la donna fu guarita.

Racconta anche come, in un'altra occasione, un giovane indemoniato, figlio di un ufficiale turco, sia stato condotto a Faras da Sisi. Hajefendis lesse il Vangelo su di lui, e subito fu guarito e divenne silenzioso come un agnello, e prima ancora si stracciò le vesti e si strappò la faccia con i chiodi.

Ancora una volta i turchi rubarono i vasi sacri dalla chiesa. I Farasiot erano preoccupati, cercando di trovare i ladri. Ma Hajefendis era imperturbabile. “Non preoccupatevi”, ha rassicurato i residenti, “vedrete che St. George li porterà lui stesso”. I rapinatori erano già arrivati ​​a Kozan-Tagi, quando improvvisamente in pieno giorno il cielo si fece nero ed era così buio che non poterono continuare il loro viaggio e attraversare il fiume Ferakhtin, che era davanti a loro. (Questa strana oscurità è stata vista anche da Anthony Stavridis del villaggio di Zile in Cappadocia.) I ladri si sono resi conto che questa era la punizione di Dio e si sono rivolti a Faras per restituire i vasi sacri. Non appena tornarono indietro, l'oscurità scomparve e i ladri decisero che si trattava di un incidente, e di nuovo voltarono i loro muli carichi verso Kozan-Tagi. Ma poi hanno sentito che qualcuno invisibile li stava picchiando e li stava guidando verso Faras. Così tornarono a Faras con le navi rubate. Lì, convocati gli abitanti, chiesero loro di scaricare rapidamente i muli: loro stessi non potevano farlo, perché si stavano difendendo da colpi invisibili.

Anestis Karausoglu ha raccontato che durante il massacro degli armeni, circa trecento rapinatori sono venuti a Faras per commettere rapine e omicidi anche qui. Hajefendis, dopo aver raccolto donne e bambini, andò con loro al tempio di Panagia (So Kanchi), e lì iniziò a pregare. E i feroci turchi non furono mai in grado di entrare nel villaggio - San Giovanni Crisostomo non glielo permise. Apparve loro sul ponte e bloccò la strada con le mani. (Sopra la gola dove scorreva il fiume, c'era un piccolo tempio del santo.) I turchi si spaventarono quando videro il santo che bloccava la loro strada attraverso il fiume Zemantis e tornarono indietro.

Il capo della banda, vedendolo, gridò: “Presto indietro! San Crisostomo non ci farà entrare”.

Quando padre Arseny partì per la Terra Santa per la quinta volta, una donna di nome Sophia entrò dalla finestra nella sua cella, non per rubare nulla, ma per vendicarsi di Hajefendis per aver severamente denunciato alcune delle sue azioni sconvenienti. Mentre suo marito aspettava fuori, Sofia ha capovolto tutto nella sua cella, ha gettato per terra le croci, il Vangelo. Dicono persino che abbia defecato sulla pelle che giaceva sul pavimento davanti alle icone e su cui pregava padre Arseny.

Di ritorno dal pellegrinaggio e vedendo tutto questo, padre Arseny provò grande pietà per Sophia. L'ha ripetutamente invitata a casa sua, ma lei non è venuta. Alla fine, il capo del villaggio la portò da Hajefendis, che le disse:

Come hai potuto farlo? Nemmeno un turco malvagio avrebbe buttato per terra le croci e il Vangelo.

Sfortunatamente, Sofia, invece di pentirsi e chiedere perdono, iniziò a calunniare e insultare spudoratamente padre Arseny. Poi le disse:

Se tu, cara, hai così tanta mente, allora è meglio per te non averla affatto, perché la tua mente ti condurrà all'inferno. Pregherò Cristo che te lo tolga, così che tu sia giudicato, almeno come pazzo. Così almeno l'anima sarà salvata.

E infatti, da quel momento in poi, Sofia perse la testa. Da bestia selvaggia, si è trasformata in un bambino innocuo e innocentemente sorridente. Ha poi vissuto qui in Grecia per un periodo piuttosto lungo.

Questa storia è nota a tutti i Farasiot, solo alcuni hanno interpretato erroneamente l'atto di padre Arseny, decidendo che ha maledetto Sophia. Tuttavia, come mi hanno detto il capo del villaggio e altri, e io stesso capisco che padre Arseny non solo l'ha maledetta, ma, al contrario, ha beneficiato dell'apertura della porta del paradiso, perché solo le pecore entrano lì, non le capre selvatiche. La stessa opinione era condivisa da tutti i Farasiot pensanti, che credono che Hadzhefendis abbia così salvato Sophia.

Amalia Eleutheriadou (anche se ora è una Testimone di Geova) dice che quando aveva otto anni, una volta andò al mulino e vide per strada come otto persone del villaggio di Telelis stavano conducendo la moglie demoniaca di Agadbkkos a Hajefendis. Padre Arseny lesse una preghiera su di lei, il demone lasciò la donna e lei divenne silenziosa come un agnello. Per festeggiare, il padre dell'indemoniato suggerì ad Hajefendis:

Prendi tutta la mia fortuna per te, perché hai curato mio figlio.

Ma Hajefendis gli rispose:

La nostra fede non è in vendita. La tua fortuna ti appartiene. Tuttavia, se tu stesso vuoi fare una buona azione, costruisci un ponte o porta l'acqua dove le persone soffrono la sete.

Successivamente, suo marito Agadokkos costruì un ponte di pietra bianca.

Vasily Karopoulos raccontò come una volta un turco fu portato ad Hajefendis, la cui testa era piegata sul lato destro, in modo che non potesse muoverla. Questo turco era il capo di una banda di rapinatori, un uomo molto crudele, e quello che gli è successo è stato ovviamente permesso da Dio, perché il turco ha immediatamente smesso di rubare e derubare. In cerca di guarigione, si rivolse a molti medici, ma non ricevette alcuna guarigione.

Poi andò da Hajefendis, che lesse una preghiera su di lui, e la testa del ladro cadde al suo posto. Padre Arseny denunciò severamente la sua vita ingiusta e fece penitenza a se stesso e a tutta la sua famiglia, perché i suoi parenti sembravano più animali che persone.

Ha anche raccontato come una volta una lebbrosa di nome Andza del villaggio di Telelis fu portata ad Hajefendis. Hajefendis lesse il Vangelo su di lei e il lebbroso fu subito guarito.

Gabriel Korcinoglu, un altro lettore, assistente di padre Arseny, ha raccontato il seguente episodio: “Un giorno Hadzhefendis e mio zio Prodromos sono andati alla chiesa di San Giovanni Crisostomo per servire la liturgia. Mentre Hajefendis indossava i suoi paramenti, sono andato alla fonte per prendere l'acqua per la liturgia. Non appena mi sono avvicinato alla sorgente, l'acqua si è prosciugata. Corsi da Hadzhefendis, che, prendendo il suo libro di preghiere sotto il braccio, si diresse rapidamente alla fonte, legando le braccia lungo la strada. Recitò una preghiera vicino alla roccia e l'acqua scorreva con un rumore. Ho composto ciò che era necessario e siamo tornati al tempio".

Amalia Eleutheriadou (colei che in seguito divenne testimone di Geova) ha ricordato che Hajefendis, prima di trasferirsi in Grecia, aveva detto che lui stesso avrebbe vissuto lì solo quaranta giorni. Un Farasiot, udendo ciò, disse ad Hajefendis:

Come lo sai? Sei Dio?

Allora Hajefendis gli rispose:

Sono un fedele servitore di Dio, ecco perché lo so.

Simeon Karausoglu racconta come un giorno un turco armato, capo di una banda, sia entrato nel tempio dopo l'inizio della Divina Liturgia a Faras a Pasqua. Padre Arseny, vedendo tanta impudenza, gli ordinò di andarsene il prima possibile, ma lui non obbedì. Quindi padre Arseny, avendo cessato di prestargli attenzione, continuò con calma il servizio. Quando, durante il Grande Ingresso, lasciò l'altare con i Santi Doni, il Turco scosse improvvisamente tutto il suo corpo e non poteva più muoversi, come se fosse legato da legami invisibili. Questo gli è successo perché ha visto padre Arseny camminare nell'aria. Entrato nell'altare con i Doni, il Santo fece segno al turco che ora poteva andare. Lui, sentendosi libero, lasciò il tempio, tremante con tutto il corpo, si allontanò un poco e cadde di lato a terra, come morto.

Quando la Divina Liturgia finì e il popolo tornò a casa, il capo del tempio vide il capo disteso a terra e disse ad Hajefendis:

Benedici, padre, quel turco giace a terra come morto.

Padre Arseny rispose:

Essendo riuscito nell'altare, padre Arseny lasciò il tempio e sollevò il turco da terra. Il santo lo rimproverò severamente, e poi ordinò all'anziano della chiesa:

Dategli cinque centesimi, dopotutto, oggi è Pasqua.

Il capo, sentendosi guarito, radunò le coppie che circondavano il villaggio e partì con loro, preso da trepidazione.

Don Arseny si è recato più volte in pellegrinaggio in Terra Santa. Conosciamo solo cinque viaggi di questo tipo. Durante il terzo viaggio alla Chiesa della Resurrezione di Cristo a Gerusalemme, gli accadde un episodio, di cui in seguito i Farasiot che viaggiarono con lui nel pellegrinaggio raccontarono: “Alla Divina Liturgia, quando Hajefendis concelebrava con molti vescovi e sacerdoti, durante la Grande Entrata brillò il volto del nostro Hajefendis, così altri sacerdoti in seguito ci hanno chiesto di lui e ci hanno chiesto di raccontare la sua vita”.

Ne ho sentito parlare a Konitsa dall'eroe Prodromos e da altri anziani dei Farasiot. Ma poi non ho dato di grande importanza questo evento, perché tante cose interessanti sono accadute negli stessi Faras. Nel 1971, in una conversazione con l'anziano Joseph del New Skete, ho sentito da lui per caso una storia su questo incidente, che ha letto nel libro di padre Joachim Spezieris "On Divine Communion", dove l'autore scrive che lui stesso ha partecipato a quel servizio.

Dopo aver letto questo libro, ho cercato di scoprire se i figli di quei Farasiot che a quel tempo andavano in pellegrinaggio con padre Arseny erano ancora vivi. Sapendo che padre Arseny andava in Terra Santa ogni dieci anni e che la prima volta che vi era stato dopo la sua ordinazione sacerdotale (circa 1870), ho pensato che la terza volta che fosse andato in pellegrinaggio fosse intorno al 1890. Quindi avvenne questo incidente, noto non solo ai vecchi Farasiot, ma anche ai più giovani che vivevano a Drama nel villaggio di Horisti (a Moses Kohlanidis, Vasily Karopulos e altri) e a Petrus (Anestis Karausoglu e altri).

Mentre leggiamo questo passaggio, percepiamo lo stesso profumo della fragranza spirituale di Hajefendis come percepiamo nel racconto dei suoi miracoli.

Dal libro di Padre Joachim Spezieris "Sulla Divina Comunione":

“Un altro evento ha avuto luogo durante la settimana del Trionfo dell'Ortodossia nella Chiesa della Resurrezione a Gerusalemme. Il patriarca Nicodemo ha servito con il co-servizio di sei vescovi, dodici ierodiaconi e più di quaranta sacerdoti, molti dei quali sono venuti come pellegrini dall'Oriente, dalla Russia e da altri luoghi. Ero anche tra i collaboratori. Al termine del Grande Ingresso e della lettura della preghiera e della benedizione dei Santi Doni da parte del Patriarca, il volto di uno dei sacerdoti concelebranti si è raggiante, cosa che mi ha molto stupito. Il sacerdote aveva circa settant'anni. Ho chiesto ad altri sacerdoti: "Da dove viene questo sacerdote?" “Questo è un pellegrino della Cappadocia”, risposero. Quando la Divina Liturgia è finita, ho chiesto: "È venuto da solo o c'è qualcun altro con lui?" "Più pellegrini sono venuti con lui", mi hanno detto. "Per favore", ho chiesto a un ierodiacono, "chiama qui i pellegrini che sono venuti con lui". Ha chiamato e ne sono arrivati ​​tre. Ho chiesto loro: "Sei dello stesso luogo del prete che ha servito oggi?" - "Sì", hanno risposto, "siamo dello stesso villaggio, questo è nostro padre." - “E come vive? È un buon padre?" ~ ho chiesto. "Questo è un uomo santo, ~ dicono, ~ fa miracoli e se legge una preghiera su una persona malata, guarirà. E non solo noi solo lo onoriamo come santo, ma anche i turchi, perché fa miracoli su di loro e guarisce i malati ... "

Angelo terreno, uomo di Dio, padre Arseny viveva secondo leggi spirituali. Sebbene vivesse nel segreto del suo cuore ed evitasse la gloria del mondo, la grazia di Dio lo tradì.