Fondato nel luogo di sepoltura Santo Nino , è considerato uno dei primi edifici religiosi (cristiani) dell'antica Georgia, per i georgiani è oggetto di orgoglio e santità nazionale.

Monastero di San Nino si trova a 2 km a sud ovest del villaggio di Sighnaghi, nel comune di Bodbe. Secondo un'antica leggenda, il tempio fu costruito per ordine del re georgiano Mirian, che governò in quell'era lontana in cui la donna retta contribuì attivamente alla formazione del cristianesimo sul territorio dell'antica Georgia (IV secolo).
I reperti archeologici, effettuati a partire dal 1995, confermano una così lunga età del monastero. Tra gli edifici originari è stato rinvenuto un refettorio. La chiesa di S. Nino custodisce anche una pregevole reliquia: una coppa del I secolo! Il valore storico è la campana del monastero - un contemporaneo del medioevo.

Il Beato proveniva da una nobile famiglia della Cappadocia. Il nome di suo padre era Zabulon, era il più grande comandante dell'imperatore di Roma Massimiano, che riuscì a convertire al cristianesimo dieci principati della Galilea. La madre di Nina è la sorella del Patriarca di Gerusalemme - Susanna. Quando il monaco aveva 12 anni, Zabulon diede via i suoi beni personali e andò in isolamento nel deserto del Giordano, e sua moglie Susanna si dedicò al servizio delle persone, prendendosi cura dei poveri e dei deboli. Il Patriarca di Gerusalemme fece crescere sua nipote dalla fedele cristiana Sarah (a Betlemme), che prestò servizio presso il Santo Sepolcro. Si ritiene che all'età di 14 anni la Madre di Dio apparve a San Nino, annunciando che lo scopo della monaca era la predicazione del cristianesimo nel territorio di Iveria. La Madre di Dio diede alla giovane donna giusta una croce fatta di una forte vite. Grazie al servizio del Giusto, la regina iberica Nana si è liberata di una grave malattia e ha creduto, e poi anche suo marito, il glorioso re georgiano Mirian, ha creduto. Subito dopo, tutto il popolo georgiano accettò il rito del Battesimo.

Dopo aver percorso 60 anni di vita sulla terra peccaminosa, guarendo i malati e convertendo le anime dei perduti alla vera fede, il Santo trovò la pace nell'anno 335. Il giusto lasciò in eredità ai suoi cari di seppellirsi in un luogo benedetto Bodbe.

Secondo la leggenda, nonostante tutti gli sforzi dei servi del re Mirian, che volevano trasferire il corpo dei Giusti a Mtskheta (onorando così la memoria del Grande Illuminista Iveria), l'arca con le reliquie non poteva essere spostata dal suo posto . Il grande Nino rimase nella sua amata terra.

Ora la Croce di Santa Nina è conservata con onore nella capitale Tbilisi (nella famosa Cattedrale di Sion).

La tomba del Grande Illuminatore era molto venerata a tal punto che persino i conquistatori tartari-mongoli avevano paura di profanare il santuario, sebbene danneggiassero in modo significativo il tempio stesso.

Come testimonia la storia, inizialmente presso il luogo di sepoltura del Pio fu costruito un tempio in onore del Grande Martire San Giorgio di piccole dimensioni. Sfortunatamente, è stato distrutto e non è stato possibile salvarlo. Qualche tempo dopo (nell'850) si decise di creare una cattedrale, progettata nello stile classico dell'architettura georgiana a cupola a croce. L'interno della chiesa è decorato con dipinti risalenti al IX secolo. Sono stati conservati frammenti separati di dipinti creati durante il XII-XVII secolo.

Il monastero ha svolto un ruolo enorme nei secoli 16-17, quando era il più importante centro educativo regionale, qui si tenevano anche solenni cerimonie di incoronazione dei re di Kakheti. Durante l'incoronazione del re Teimuraz I, lo Scià di Persia Abbas I onorò la cerimonia con la sua presenza personale, ma ciò non gli impedì minimamente di rovinare completamente la chiesa qualche anno dopo.

Nel 1837 l'attività del tempio fu abolita, ma nel 1889 la vita spirituale fu ripresa dall'apertura convento intitolato a S. Uguale agli Apostoli Nino, che è tuttora valido.

Sul territorio del monastero c'è sorgente sacra con fonte battesimale, tutti possono nuotare nella guarigione acqua ghiacciata sorgente di montagna (in tunica bianca).

Dalla cima della roccia dove Monastero di Bodbe, offre panorami indimenticabili e incantevoli sulla valle di Alazani e sulle abbaglianti cime bianche delle montagne del Caucaso.

Assicurati di visitare questo posto fantastico.

, 19 maggio (Gruz; Commemorazione dell'ingresso di Nina in Georgia)

Santa Nina, dodicenne, venne a Gerusalemme con i suoi genitori, che avevano un'unica figlia. Di comune accordo e con la benedizione del Patriarca di Gerusalemme, Zabulon dedicò la sua vita al servizio di Dio nei deserti del Giordano, Sosanna fu nominata diaconessa presso la Chiesa del Santo Sepolcro e l'educazione di Santa Nina fu affidata al la pia vecchia Nianfora. Santa Nina mostrò obbedienza e diligenza e due anni dopo, con l'aiuto della grazia di Dio, imparò fermamente a seguire le regole della fede ea leggere con zelo le Sacre Scritture.

Una volta, quando ella, piangendo, simpatizzò con l'evangelista descrivendo la crocifissione di Cristo Salvatore, il suo pensiero si fermò alla sorte del Chitone del Signore (Gv 19, 23-24). Alla domanda di Santa Nina, dov'è il Chitone del Signore, la vecchia Nianfora spiegò che il Chitone del Signore non cucito, secondo la leggenda, fu portato dal rabbino di Mtskheta Eleazar in Iberia (Georgia). Avendo appreso dall'anziano Nianfora che la Georgia non era stata ancora illuminata dalla luce del cristianesimo, Santa Nina pregò giorno e notte la Santissima Theotokos, affinché le facesse vedere la Georgia voltata al Signore e che l'avrebbe aiutata a trovare il Chitone del Signore.

Un giorno la Beata Vergine le apparve in sogno e, porgendole una croce intessuta di una vite, disse:

"Prendi questa croce, sarà il tuo scudo e recinzione contro tutti i nemici visibili e invisibili. Vai nel paese dell'Iberia, predica lì il vangelo del Signore Gesù Cristo e troverai grazia da Lui: sarò la tua protettrice".

Al risveglio, Santa Nina vide una croce nelle sue mani, gioì nello spirito e legò la croce con le sue trecce. Poi, venendo da suo zio, il patriarca di Gerusalemme, raccontò della visione. Il Patriarca di Gerusalemme ha benedetto la giovane fanciulla per l'impresa del servizio apostolico.

Sulla strada per la Georgia, santa Nina riuscì miracolosamente a fuggire martirio dal re armeno Tiridate III, che fu assoggettato alle sue compagne - la principessa Hripsimia, il suo mentore Gaiania e 35 vergini, che furono convertite da santa Nina e fuggirono da Roma in Armenia dalla persecuzione dell'imperatore Diocleziano (284-305). Il Signore stava preparando un altro destino per San Nino, così la ispirò a nascondersi in un cespuglio di rose. Passato il pericolo e dispersi i punitori, san Nino proseguì per la sua strada.

Al lago Paravani incontrò pastori di Mtskheta, che le parlarono della loro terra e le dissero che sarebbero presto tornati a casa. Ricevuta di nuovo una benedizione dal Signore per predicare ai pagani, Nino chiese ai pastori il permesso di accompagnarli. Rafforzata dalle visioni dell'Angelo del Signore, che apparve per la prima volta con un incensiere e la seconda volta con un rotolo in mano, avendo sopportato grandi difficoltà lungo il cammino, santa Nina raggiunse finalmente la Georgia durante l'anno. Arrivò nella città di Urbnisi e vi rimase per qualche tempo. Presto lei, insieme al pagano Urbnis, che avrebbe adorato l'idolo di Armaz, arrivò a Mtskheta, la capitale della Georgia.

La sua fama si diffuse presto in tutta la regione, poiché la sua predicazione fu accompagnata da molti segni. Nel giorno della Trasfigurazione del Signore, mediante la preghiera di S. Nina, durante un sacrificio pagano compiuto dai sacerdoti alla presenza del re Mirian e di una grande folla, furono rovesciati da alta montagna idoli - Armaz, Gatsi e Gaim. Questo fenomeno è stato accompagnato da un forte temporale e grandine. La folla spaventata è fuggita spaventata in diverse direzioni.

Santa Nina trovò rifugio nella famiglia di un giardiniere reale senza figli, la cui moglie, Anastasia, per le preghiere di Santa Nina, fu risolta dall'infertilità. Allora i coniugi glorificarono Cristo e divennero discepoli della santa vergine. I seguaci della fede cristiana si avvicinarono a San Nino, e presto divenne così famosa che molti pagani iniziarono a chiederle aiuto e, dopo averlo ricevuto, credettero in Cristo. La santa si trasferì in un luogo solitario all'estremità settentrionale della città, dove si stabilì in una capanna tra i cespugli di more (e dove poi sorse il monastero di Samtavro), e da lì continuò la sua predicazione.

Santa Nina guarì da una grave malattia la regina georgiana Nana, la quale, dopo aver ricevuto il santo battesimo, da idolatra divenne una cristiana zelante. Ma, nonostante la guarigione miracolosa della moglie, lo zar Mirian (265-342), ascoltando i suggerimenti dei pagani, era pronto a sottoporre santa Nina a crudeli tormenti. Una volta, durante la caccia reale sul monte Thot, mentre stava complottando l'esecuzione della santa donna giusta, il sole si oscurò e un'oscurità impenetrabile coprì il luogo in cui si trovava il re. Mirian divenne improvvisamente cieco e il seguito inorridito iniziò a implorare i loro idoli pagani per il ritorno della luce del giorno. " Ma Armaz, Zaden, Gaim e Gatsi erano sordi e le tenebre si moltiplicarono. Allora gli spaventati si appellarono all'unanimità a Dio, che Nina predicò. L'oscurità svanì istantaneamente e il sole illuminava ogni cosa con i suoi raggi.". Questo evento ha avuto luogo il 6 maggio dell'anno.

Le cronache raccontano che Santa Nina, attraverso le sue preghiere, fu scoperta dove era nascosto il Chitone del Signore e lì fu eretta la prima chiesa cristiana in Georgia - prima una cattedrale di legno, ora di pietra nel nome del 12 santo Apostoli, Svetitskhoveli. A quel tempo, con l'aiuto dell'imperatore bizantino Costantino (306-337), che, su richiesta dello zar Mirian, inviò in Georgia il vescovo Eustazio di Antiochia, due sacerdoti e tre diaconi, il cristianesimo finalmente si radicò nel paese. Tuttavia, le regioni montuose della Georgia sono rimaste poco illuminate. Accompagnata dal presbitero Giacobbe e da un diacono, santa Nina si recò alle sorgenti dei fiumi Aragvi e Iori, dove predicò il Vangelo agli altipiani pagani. Molti di loro credettero in Cristo e ricevettero il santo battesimo. Da lì, Santa Nina si recò a Kakheti e si stabilì nel villaggio di Bodbe, in una piccola tenda sul fianco di una montagna. Qui condusse una vita ascetica, essendo in costante preghiera, rivolgendo a Cristo gli abitanti che la circondavano. Tra loro c'era la regina di Kakhetia Soja (Sofia), che fu battezzata insieme ai suoi cortigiani e molte persone.

Terminato il servizio apostolico in Georgia, santa Nina fu informata dall'alto della sua imminente morte. In una lettera allo zar Mirian, gli chiese di mandare il vescovo John a prepararla per il suo ultimo viaggio. Non solo il vescovo Giovanni, ma lo stesso re, insieme a tutto il clero, si recò a Bodbe, dove, sul letto di morte di santa Nina, assistettero a molte guarigioni. Istruendo le persone che venivano a inchinarsi a lei, santa Nina, su richiesta dei suoi discepoli, parlava della sua origine e della sua vita. Questa storia, registrata

Il 27 gennaio, secondo il vecchio stile, il santo riposava nel Signore Uguale agli Apostoli Nina, educatore della Georgia.

Mi sembra che un fatto simbolico nella storia del popolo georgiano, che rivela molto bene il suo atteggiamento nei confronti dell'Ortodossia, che è profondamente radicato nel cuore dei georgiani, sia la conquista di Tbilisi da parte dei persiani nel XVII secolo. Per ordine dello Scià maomettano, la più grande reliquia spirituale del popolo georgiano, la croce di Santa Nina, fu portata fuori dalla cattedrale. Fu posato su un ponte sul fiume Kura. Circa centomila Tbilisiani erano radunati sulla riva. Chi voleva vivere doveva attraversare il ponte e scavalcare la croce, chi non lo faceva veniva subito giustiziato sul posto. Non una sola persona su centomila ha osato commettere un sacrilegio. E Kura quel giorno divenne rosso di sangue...

Molti popoli tentarono di conquistare Iveria: pagani romani, persiani adoratori del fuoco, medi, parti, cazari, turchi musulmani, ma la Georgia, bruciata e annegata nel sangue, è risorta ogni volta. Rinato nell'Ortodossia. Fino ad oggi, nonostante i sanguinosi genocidi religiosi e le tentazioni di numerose credenze pagane ed eresie pseudocristiane, la Georgia è rimasta un paese-custode della purezza dell'Ortodossia canonica fin dai tempi antichi.

In molti modi, ciò è stato possibile grazie a una ragazza fragile che ha intrapreso un viaggio mortale attraverso le montagne del Caucaso per portare la luce della fede cristiana a Iveria e diventare un'apostola per i georgiani. Il suo nome era Nina.

Veniva da una famiglia cappadocia santa e molto nobile della città di Kolastry (ora Turchia orientale). C'erano parecchi insediamenti georgiani lì. È possibile che la famiglia di Santa Nina Uguale agli Apostoli avesse con loro una sorta di parentela o stretta conoscenza, che influenzò la vita successiva della santa. Il futuro illuminatore della Georgia nacque intorno al 280. Il nome di suo padre era Zabulon. Ha ricoperto l'alta posizione di comandante militare sotto l'imperatore romano. Da cristiano, Zabulon condusse alla fede molti Galli prigionieri. Furono battezzati e lui divenne loro padrino. Grazie a lui, i prigionieri si confessano e prendono parte ai Santi Misteri di Cristo. Zabulon li difese davanti all'imperatore. Quest'ultimo perdonò i Galli per i suoi meriti militari. E il loro liberatore, insieme a convertiti e sacerdoti, arrivò nel paese gallico, dove furono battezzate anche molte persone. Un parente di Zabulon era il Santo Grande Martire Giorgio il Vittorioso. La madre di Nina, Susanna, è stata allevata a lungo presso la Chiesa del Santo Sepolcro. Sua fratello fu il Santissimo Patriarca di Gerusalemme (alcune fonti lo chiamano Giovenale).

Quando la ragazza aveva dodici anni, Zabulon e Susanna la portarono a Gerusalemme. I genitori di Nina desideravano ardentemente la vita monastica. Pertanto, di comune accordo e con la benedizione del Patriarca di Gerusalemme, si separarono per compiere opere nel nome di Cristo. Zabulon si ritirò nel deserto giordano e Susanna divenne diaconessa (1) presso la Chiesa del Santo Sepolcro. L'educazione di Nina fu affidata alla vecchia Nianfora. Ben presto la fanciulla, grazie alla sua orazione, diligenza, obbedienza e amore per il Signore, assimilò fermamente le verità della fede di Cristo. Così, ad esempio, ha letto il Santo Vangelo con grande zelo.

Nianfora ha raccontato molto a Nina sulla morte sulla croce del Salvatore. La ragazza era interessata alla storia legata al Chitone del Signore.

Ricordiamo i versetti del Vangelo: «I soldati, quando crocifissero Gesù, presero le sue vesti e le divisero in quattro parti, ogni soldato in una parte, e una tunica; la tunica non era cucita, ma tutta tessuta dall'alto. Allora si dissero l'un l'altro: Non lo sbraniamo, ma tiriamo a sorte per colui di cui sarà la volontà, affinché si avveri ciò che è detto nella Scrittura: Si sono spartiti le mie vesti e hanno tirato a sorte per le mie indumenti. Così fecero i soldati» (Gv 19,23-24).

Secondo la tradizione della Chiesa, la Santissima Theotokos tesseva la tunica per il Figlio. E ad Iveria (come anticamente era chiamata la Georgia) vivevano molti ebrei che vi arrivarono durante la dispersione babilonese (VI secolo aC), perciò fu chiamata la terra degli ebrei, o Iberia. Lì, nella città di Mtskheta, viveva un pio rabbino, Eleazar. Aveva praticamente la stessa età di nostro Signore Gesù Cristo. Nella Pasqua della Passione del Salvatore decise di fare un pellegrinaggio a Gerusalemme, ma sua madre Eloise gli ordinò severamente di non partecipare all'esecuzione di Cristo. Secondo la Tradizione della Chiesa, la pia Eloise sentì addirittura nel suo cuore i colpi del martello con cui le Purissime Mani del Salvatore furono inchiodate all'Albero. Dopo aver annunciato la morte del Signore alla figlia Sidonia, morì. Sidonia, prima di ciò, pregò il fratello Eleazar di portarle qualcosa dalle cose di Cristo.

Eleazar arrivò a Gerusalemme quando il Salvatore era già stato crocifisso sulla Croce. Comprò il Chitone del Signore da un legionario romano che lo vinse lanciando ossa. Il rabbino portò il santuario nel Caucaso. La retta Sidonia, dopo aver baciato il Chitone del Signore, lo strinse al petto e subito consegnò a Dio la sua anima santa. Nessuno poteva aprire le mani dei giusti ed eliminare il santuario. Eleazar seppellì sua sorella nel giardino di Mtskheta. Più tardi questo caso fu quasi dimenticato. Un enorme cedro crebbe sulla tomba della santa e giusta Sidonia. La gente lo sentiva luogo sacro, come i rami e le foglie dell'albero guarivano gli afflitti dalle malattie. Molti caucasici andarono al cedro e lo venerarono come un grande santuario.

Su suggerimento dello Spirito Santo, Nina Pari agli Apostoli, dopo quasi trecento anni, all'inizio del IV secolo, decise di trovare il Chitone del Signore. La sua decisione è stata benedetta da Dio. Una volta, quando la santa si addormentò dopo lunghe preghiere, la Beata Vergine le apparve in sogno e le consegnò una croce intessuta di una vite con le parole: “Prendi questa croce, sarà il tuo scudo e recinto contro tutto ciò che è visibile e invisibile nemici. Vai nel paese dell'Iberia, predica lì il vangelo del Signore Gesù Cristo e troverai grazia con Lui. Sarò il tuo protettore".

Svegliandosi, Nina vide due spighe d'uva nelle sue mani. Si tagliò una ciocca di capelli dalla testa e, riavvolgendo con essi i bastoncini, legò una croce. Con lui è andata in Georgia. Il Patriarca di Gerusalemme l'ha benedetta per il suo servizio apostolico in Iberia.

Croce di Santa Nina

All'inizio del viaggio, la fanciulla non era sola. La principessa Hripsimia, il suo mentore Gaiania e altre 35 vergini viaggiarono con lei, ma furono tutte uccise dal re armeno Tiridate. Santa Nina scampò miracolosamente alla morte. Per un percorso difficile, pericoloso, che ancora oggi non tutti gli uomini supereranno, giunse in Georgia intorno all'anno 319. Si stabilì nelle vicinanze di Mtskheta vicino a un tentacolare cespuglio di more. Quando il santo apparve, avvenne un segno miracoloso. Gli idoli delle divinità pagane Armaz, Gatsi e Gaim, adorate dalle antiche tribù georgiane, caddero, frantumati in piccoli pezzi da una forza invisibile. Ciò avvenne durante un sacrificio pagano e fu accompagnato da un violento temporale.

Santa Nina uguale agli apostoli trattò tutti coloro che soffrivano con la sua croce d'uva. Così, la moglie del giardiniere fu guarita dall'infertilità da lei. Più tardi, da una grave malattia, il santo guarì la principessa georgiana Nana, che fu battezzata, divenne una zelante cristiana ed è venerata come santa in Georgia.

Nonostante ciò, il re Mirian, su istigazione dei sacerdoti, decise di tradire Nina, uguale agli apostoli, a un severo tormento. Ma per volontà di Dio, era cieco. Inoltre, il sole è scomparso e l'oscurità è caduta sulla città. Solo dopo aver pregato nostro Signore Gesù Cristo le tenebre si dissiparono, il re si riprese. Presto, nel 324, la Georgia adottò finalmente il cristianesimo.

Su richiesta dello zar Mirian, l'imperatore Costantino il Grande, uguale agli apostoli, inviò un vescovo, due sacerdoti e tre diaconi in Iberia. Il cristianesimo ha messo radici nel paese.

Grazie a Santa Nina, in Georgia avvenne un altro miracolo. La pia Mirian decise di costruire una chiesa ortodossa sul luogo in cui fu sepolta la giusta Sidonia insieme al Chitone del Signore. Per questo, il cedro curativo è stato abbattuto sul luogo di sepoltura. Decisero di usare il tronco dell'albero come pilastro del tempio, ma nessuno poteva spostarlo.

Per tutta la notte Santa Nina ha pregato per l'aiuto divino e le sono state rivelate visioni, in cui sono stati rivelati i destini storici della Georgia.

All'alba, l'angelo del Signore si avvicinò alla colonna e la sollevò in aria. Il pilastro, splendente di una luce meravigliosa, si alzava e si abbassava nell'aria fino a fermarsi al di sopra della sua base. Dal ceppo del cedro sgorgava mirra profumata. Così l'Angelo del Signore indicò il luogo dove il Chitone del Signore è nascosto nella terra. Questo evento, testimoniato da molti residenti di Mtskheta, è raffigurato sull'icona "Glorificazione della Chiesa georgiana". Successivamente, sul sito di un tempio in legno, fu eretta la maestosa cattedrale in pietra di Sveti Tskhoveli. Il Pilastro vivificante, in cui si compivano molte guarigioni, ha ora una copertura quadrangolare in pietra ed è coronato da un leggero baldacchino che non tocca l'arco della cattedrale.

Il pilastro si trova nella Cattedrale di Sveti Tskhoveli accanto al modello della Chiesa del Santo Sepolcro a Gerusalemme.

In onore del Chitone del Signore e del Pilastro vivificante, la Chiesa georgiana ha istituito una festa il 1 ottobre (OS) - 14 ottobre (NS) - il giorno dell'Intercessione della Madre di Dio.

La stessa santa Pari-a-apostoli Nina se ne andò pacificamente al Signore, partecipando ai Santi Misteri di Cristo, il 27 gennaio (NS) all'età di 67 anni. Ha lasciato in eredità che le sue sante reliquie fossero sepolte nel luogo della sua ultima impresa ascetica nella città di Bodbe. Il re Mirian ei suoi servi inizialmente volevano trasferirli nella cattedrale di Mtskheta, ma non potevano spostare la bara dell'asceta dal suo posto. Quindi, secondo il testamento, le sacre reliquie furono sepolte a Bodbe e sulla tomba fu eretto un tempio in nome di un parente di Santa Nina, il grande martire Giorgio il Vittorioso. Più tardi, qui fu formato un convento in onore di Nina, l'Illuminatrice della Georgia, uguale agli apostoli.

Mtskheta

La sua croce d'uva è conservata nella cattedrale di Tiflis Zion vicino alle porte settentrionali dell'altare in una custodia per icone rilegata in argento. Sulla copertina superiore della custodia dell'icona sono presenti miniature cesellate della vita di Santa Nina.

Così la giovane, che forse, al tempo del suo viaggio in Georgia, aveva appena 16 anni, con l'aiuto di Dio sconfisse gli idoli pagani, placò il re e divenne apostola dell'Iberia, portando in lei la luce della fede di Cristo. E noi, cari fratelli e sorelle, non dobbiamo dubitare che il Signore è sempre con noi. Perché la sua forza si perfeziona nella nostra debolezza. Pertanto, non disperiamo. È meglio prendere con l'aiuto di Dio il nostro corpo e la nostra anima e legare, come santa Nina con i capelli, con il nostro amore per Dio da loro una croce, e seguiamo Cristo. E il resto Lui è con noi, come Padre misericordioso, lo farà Lui stesso...

Sacerdote Andrei Chizhenko

Nota:

1. Le diaconesse - il clero della Chiesa antica. Furono consacrati attraverso una speciale ordinazione e furono annoverati tra il clero. I loro compiti includevano la preparazione delle donne al battesimo, l'assistenza ai vescovi e ai sacerdoti nell'amministrazione del sacramento del battesimo alle donne, l'adempimento delle istruzioni dei vescovi riguardo ai malati e ai poveri, l'inserimento delle donne nella chiesa durante il culto e il mantenimento dell'ordine. Nell'XI secolo l'istituto delle diaconesse fu praticamente abolito. Il loro posto è preso dalle donne monastiche.

Illuministi della Georgia, dove questa festa è chiamata "Ninooba" e viene celebrata in modo particolarmente solenne.

In connessione con la festa, il 27 gennaio al mattino il Catholicos-Patriarca di tutta la Georgia Ilia II terrà un servizio divino presso la Cattedrale dell'Assunzione a Sion Santa madre di Dio. Capo del georgiano Chiesa ortodossa sarà inoltre servito un servizio di preghiera in onore della giornata di commemorazione dell'Illuminatore cristiano del Paese, la sera del 26 gennaio. Nella cattedrale dell'Assunzione della Vergine di Sion c'è una croce fatta di vite, intrecciata con i capelli di San Nino, da cui proveniva l'Illuminatore in Georgia. I parrocchiani potranno venerare il Santuario dopo il servizio di preghiera e nel giorno della memoria del Santo. La Chiesa ortodossa georgiana commemora san Nino due volte l'anno: il 27 gennaio, giorno della sua morte, e il 1 giugno, giorno della sua venuta in Georgia.

vita

San Nino nacque intorno al 280 nella città di Kolastry, in Cappadocia, dove c'erano molti insediamenti georgiani. Come molti santi, proveniva da una famiglia nobile. Suo padre Zabulon era parente di San Giorgio il Vittorioso, sua madre Susanna era sorella del Patriarca di Gerusalemme Giovenaly.

San Uguale agli Apostoli Nino

L'impresa missionaria di Nino è stata in gran parte ispirata da un evento che le è accaduto nella sua prima giovinezza. All'età di 12 anni, Nina venne con i suoi genitori a Gerusalemme. Qui suo padre, con la benedizione del patriarca, si recò nel deserto e sua madre fu nominata diaconessa presso la Chiesa del Santo Sepolcro.

Nino fu dedito all'educazione della pia anziana Nianfora, che si dedicò alla sua educazione spirituale. La Terra Santa, dove nacque, predicò e fece miracoli, morì sulla croce e risorge il Salvatore, scosse l'anima della fanciulla.

Una volta, mentre leggeva l'evangelista, che descrisse l'esecuzione di Gesù Cristo, fu visitata dal pensiero, e dov'è ora il Chitone del Signore, che fu dato a sorte a uno dei soldati romani. Non può essere che un santuario così grande sia perito irrimediabilmente.

Da Nianfora apprese che, secondo la leggenda, il Chitone del Signore non cucito (le vesti del Salvatore tessute dalla Madre Purissima) fu acquistato dai soldati romani dal rabbino di Mtskheta Elioz e portato a Iberia (Georgia). E allora il giovane Nino decise che sarebbe stata lei a trovare questo grande santuario. La futura Santa pregò instancabilmente la Santissima Theotokos di aiutarla a trovare il Chitone del Signore. E un giorno Nino sognò che la Madre di Dio le donava una croce di una vite e la mandava a Iveria con la predicazione del Vangelo. Quando Nino si svegliò, trovò in mano questa croce d'uva. Lo baciò appassionatamente. Quindi si tagliò una parte dei capelli e li legò attorno a una croce al centro, dedicandosi così al suo servizio.

Croce di San Uguale agli Apostoli Nino, assegnata a "persone che hanno preso parte attiva alla restaurazione dell'Ortodossia nel Caucaso"

Andò da suo zio, il Patriarca di Gerusalemme, per parlare della visione e della sua decisione. Vedendo in quanto accaduto un segno della Provvidenza di Dio, benedisse la giovane fanciulla per l'impresa del servizio apostolico.

Il sentiero spinoso Dopo aver appreso che la principessa Hripsimia, il suo mentore Gaiania e 35 vergini cristiane, fuggite da Roma dalla persecuzione dell'imperatore Diocleziano, si stavano dirigendo da Gerusalemme in Armenia, Nino decise di andare con loro.

Sulla strada per la Georgia, santa Nino sfuggì miracolosamente al martirio del re armeno Trdat III, a cui furono sottoposte tutte le sue compagne.

Forte delle visioni dell'Angelo del Signore, apparso per la prima volta con un turibolo e la seconda con un cartiglio in mano, san Nino continuò il suo cammino e apparve in Georgia nel 319. La sua fama si diffuse presto intorno a Mtskheta, poiché la sua predicazione era accompagnata da molti segni. Così, nel giorno della Trasfigurazione del Signore, attraverso la preghiera di San Nino, durante un sacrificio pagano compiuto da sacerdoti alla presenza dello zar Mirian e di numerose persone, gli idoli Armaz, Gatsi e Gaim furono precipitati da un alto monte da un forte temporale.

Battesimo della Georgia

I primi convertiti a Cristo furono il giardiniere reale senza figli e sua moglie Anastasia, con la quale san Nino si stabilì. Con la sua preghiera, aiutò Anastasia a riprendersi dall'infertilità.

Croce di San Nino nel monastero di Jvari

Avendo appreso del potere delle preghiere della donna retta, folle di malati e sofferenti iniziarono presto ad affluire a lei. Molti di coloro che ricevettero la guarigione attraverso le preghiere di Nino furono presto battezzati.

La Georgia era allora sotto il dominio dell'Impero Romano, dove il cristianesimo si era già affermato, quindi il re Mirian fu costretto a non impedire al Santo di predicare Cristo nella sua città. Tuttavia, la moglie di Mirian, la regina Nana, era una zelante adoratrice degli idoli. Curata da Nina, uguale agli apostoli, credette in Cristo e da idolatra divenne una cristiana zelante, ma suo marito non aveva fretta di convertirsi alla vera fede. C'è una leggenda che durante la caccia del re Mirian, improvvisamente scese l'oscurità, il re per la prima volta si rivolse con una preghiera a Dio, che Nino predicò, e la luce illuminò tutto il cielo. Fu dopo questo incidente che credette in Dio.

Dittico dell'icona della Madonna e Santa Nina di Tbilisi

Il re Mirian e la regina Nana, insieme ai loro figli e parenti, hanno ricevuto il Santo Battesimo nelle acque del fiume Aragvi. Diversi anni dopo, nel 324, il cristianesimo fu dichiarato religione di stato in Georgia.

Prima Chiesa

La Santa Tradizione testimonia che nel I secolo dC il rabbino Elioz, presente alla crocifissione del Signore e protestò contro l'ingiusto giudizio del Sinedrio, acquistò il Chitone del Signore dai soldati romani e, giunto a Mtskheta, consegnò passò alla sua pia sorella Sidonia. La fanciulla, che sentì parlare della predicazione di Cristo e lo riconobbe come il Messia, prese nelle sue mani questo Santuario e morì sul colpo. Heaton non poteva essere liberata dal suo abbraccio e fu sepolta con lui. Sulla tomba di Sidonia crebbe un grande albero, divenuto sacro per gli abitanti di Mtskheta, era adorato come una divinità sconosciuta.

Servizio nel tempio di Svetitskhoveli nella città di Mtskheta

Tre secoli dopo giunse in Georgia santa uguale agli apostoli Nina, che fin dall'infanzia volle venire in Iberia per venerare il grande santuario. Dopo aver portato la Buona Novella a Mtskheta, chiese al re Mirian di abbattere questo albero, di farne quattro croci e di posizionare queste croci sulle cime delle montagne ai quattro lati dell'allora stato georgiano.

Quando l'albero fu miracolosamente abbattuto e deposto a terra, il pilastro rimanente iniziò a trasudare una mirra fertile e curativa, che spirò fino al XVII secolo, prima dell'invasione dello scià persiano Abbas. Il pilastro iniziò a essere chiamato vivificante - in georgiano Svetitskhoveli. Sopra di essa fu eretta la prima chiesa della Georgia, consacrata in onore dei dodici apostoli di Cristo. A quel tempo, con l'aiuto dell'imperatore bizantino Costantino (306 - 337), che su richiesta dello zar Mirian inviò in Georgia il vescovo Eustazio di Antiochia, due sacerdoti e tre diaconi, il cristianesimo si era finalmente affermato nel paese.

Tempio di Svetitskhoveli a Mtskheta

Nella prima metà dell'XI secolo, l'architetto Arsukidze costruì una maestosa cattedrale sul sito di una chiesa in legno.

Pertanto, la cattedrale principale della Chiesa georgiana sorge sul luogo di sepoltura del Chitone del Signore, che si trova ancora in questo luogo santo. Tutti i principali eventi ecclesiastici della Chiesa georgiana, in particolare l'intronizzazione del Catholicos-Patriarca, si svolgono proprio a.

ministero apostolico

Nonostante il fatto che il cristianesimo sia stato dichiarato in Georgia religione di stato, le regioni montuose del paese rimasero poco illuminate. Accompagnata dal presbitero Giacobbe e da un diacono, santa Nino si recò alle sorgenti dei fiumi Aragvi e Iori, dove predicò il Vangelo agli altipiani pagani. Molti di loro credettero in Cristo e accettarono santo battesimo. Da lì, San Nino si recò a Kakheti (Georgia orientale) e si stabilì nel villaggio di Bodbe, in una piccola tenda sul fianco di una montagna. Lì condusse una vita ascetica, pregando costantemente, rivolgendo a Cristo gli abitanti circostanti. Tra loro c'era la regina di Kakheti Soja (Sofia), che fu battezzata insieme ai suoi cortigiani e a molte persone.

Riproduzione dell'icona "Santa Pari agli Apostoli Nina"

Terminato il suo servizio apostolico in Georgia, san Nino fu informata dall'alto della sua imminente morte. In una lettera allo zar Mirian, chiese al vescovo John di essere inviato per prepararla al suo ultimo viaggio. Il re, insieme a tutto il clero, si recò a Bodbe, dove, sul letto di morte di san Nino, assistettero a molte guarigioni.

Istruendo le persone che venivano a inchinarsi a lei, San Nino, su richiesta dei suoi studenti, parlava della sua origine e della sua vita. Questa storia, registrata da Solomiya Udzharma, è servita come base per la vita di San Nino. Avendo preso parte ai Santi Misteri di Cristo, San Nino lasciò in eredità che il suo corpo fosse sepolto a Bodba e morì pacificamente al Signore. Accadde nel 335, nel 67° anno di nascita, dopo 35 anni di gesta apostoliche.

Tomba di San Nino a Bodbe

Nel luogo di sepoltura nel 342, il re Mirian fondò un tempio in onore di Giorgio il Vittorioso, parente di Nina. Più tardi qui fu fondato un convento di suore.

Le reliquie del Santo, nascoste sotto un moggio, furono glorificate da molte guarigioni e miracoli. La Chiesa ortodossa georgiana, classificando Nino tra i santi, la chiamò uguale agli apostoli, cioè paragonata nella diffusione della fede ai discepoli di Cristo - gli apostoli.

Tradizioni

In Georgia, San Nino è venerato come un illuminatore e patrona celeste della Georgia. Solo nella capitale della Georgia ci sono cinque templi di San Nino, dove la festa di Ninooba viene celebrata in modo particolarmente solenne. Nei giorni dedicati al Santo si svolgono in tutti i servizi solenni Chiese ortodosse nazione.

Festa ortodossa di Ninooba a Bodbe

Ogni estate, un folto gruppo di bambini, adolescenti e giovani compie un pellegrinaggio sulle orme dell'Illuminatore della Georgia pari agli apostoli. Il percorso corrisponde pienamente al percorso di St. Nino in Georgia.

L'impresa della sua vita San Nino compie nel villaggio di Bodbe (Kakheti, Georgia orientale). Sopra la tomba del santo eretta Cattedrale nel nome di patroni celesti Georgia - Giorgio il Vittorioso e Nino - una basilica a tre navate del IX secolo. Attualmente, il più grande convento della Georgia opera nel tempio. Nella gola a nord-est del monastero si trova la sorgente di San Nino (Ninos Tskaro) con acqua curativa. Attualmente vi sono stati costruiti uno stabilimento balneare e una chiesetta a nome dei suoi genitori, i santi Zabulon e Susanna.

Santo uguale agli apostoli NINA, Illuminatore della Georgia (†335)

Uguale agli Apostoli Nina (Georgian წმინდა ნინო) - l'apostolo di tutta la Georgia, la madre benedetta, come la chiamano con amore i georgiani. Il suo nome è associato alla diffusione della luce della fede cristiana in Georgia, alla definitiva affermazione del cristianesimo e alla sua dichiarazione come religione dominante. Inoltre, attraverso le sue sante preghiere, è stato trovato un così grande santuario cristiano come il Chitone del Signore non cucito.

Santa Nina nacque intorno all'anno 280 nella città dell'Asia Minore di Kolastry, in Cappadocia, dove c'erano molti insediamenti georgiani. Era l'unica figlia di genitori nobili e devoti: il governatore romano Zabulon, parente del santo Grande Martire Giorgio, e Susanna, sorella del Patriarca di Gerusalemme. All'età di dodici anni Santa Nina si recò con i suoi genitori nella Città Santa di Gerusalemme. Qui suo padre Zabulon, ardente d'amore per Dio, partì e si nascose nel deserto giordano. Per tutti è rimasto sconosciuto il luogo delle sue imprese, così come il luogo della morte. La madre di Santa Nina, Susanna, fu nominata diaconessa presso la santa chiesa del Santo Sepolcro, Nina fu fatta crescere da una pia anziana Nianfora, e dopo soli due anni, con l'assistenza della grazia di Dio, ella compreso e assimilato fermamente le regole della fede e della pietà. La vecchia disse a Nina: “Vedo, figlia mia, la tua forza, uguale alla forza di una leonessa, che è più terribile di tutti gli animali a quattro zampe. Oppure puoi essere paragonato a un'aquila che vola nell'aria. Per lei la terra sembra una piccola perla, ma appena nota la sua preda dall'alto, subito, come un fulmine, si precipita verso di lei e la attacca. La tua vita sarà esattamente la stessa".

Leggendo i racconti evangelici sulla crocifissione di Cristo Salvatore e su tutto ciò che accadde sulla sua croce, S. Nina si soffermò sul destino della tunica del Signore. Dal suo mentore Nianfora apprese che il Chitone del Signore non cucito, secondo la leggenda, fu portato dal rabbino Mtskheta Eleazar a Iberia (Georgia), chiamato il Destino Madre di Dio, e che gli abitanti di questo paese restano ancora immersi nelle tenebre dell'errore e della malvagità pagana.

Santa Nina pregò giorno e notte la Santissima Theotokos, affinché potesse vedere la Georgia volgersi al Signore e che l'aiutasse a trovare il Chitone del Signore Croce, vai nel paese dell'Iberia, predica il vangelo del Signore Gesù Cristo lì. Sarò la tua protettrice".

Svegliandosi, Nina vide una croce nelle sue mani. Lo baciò appassionatamente. Poi si è tagliata una parte dei capelli e gli ha legato una croce al centro. A quel tempo c'era un'usanza: il proprietario tagliava i capelli a uno schiavo e li conservava per confermare che questa persona fosse sua schiava. Nina si dedicò al servizio della Croce.

Ricevendo una benedizione dallo zio Patriarca per l'impresa di evangelizzazione, si recò in Iberia. Sulla strada per la Georgia, santa Nina scampò miracolosamente al martirio per mano del re armeno Tiridate, che i suoi compagni, la principessa Hripsimia, il suo mentore Gaiania, e le 53 vergini (Comm. 30 settembre), fuggirono in Armenia da Roma dal persecuzione dell'imperatore Diocleziano, subì. Guidata da una mano invisibile, si nascose tra i cespugli di una rosa selvatica non ancora sbocciata. Scossa dal timore alla vista della sorte delle sue amiche, la santa vide un angelo luminoso che le rivolgeva parole di consolazione: «Non affliggerti, ma aspetta un po', perché anche tu sarai accolta nel Regno del Signore della gloria ; questo avverrà quando la rosa spinosa e selvatica che ti circonda si ricoprirà di fiori profumati, come una rosa piantata e coltivata in un giardino.

Fortificata da questa visione e consolazione divina, santa Nina continuò il suo cammino con ispirazione e nuovo zelo. Superando il duro lavoro, la fame, la sete e la paura degli animali lungo la strada, raggiunse l'antica città di Kartalinsky di Urbnise nel 319, dove rimase per circa un mese, vivendo in case ebraiche e studiando i costumi, i costumi e la lingua delle persone nuove a lei. La sua fama si diffuse presto intorno a Mtskheta, dove lavorò, poiché la sua predicazione era accompagnata da molti segni.

Una volta un'enorme folla di persone guidata dal re Mirian e dalla regina Nana andò sulla cima della montagna per fare un'offerta lì. divinità pagane: Armaz - l'idolo principale, forgiato in rame dorato, con un elmo d'oro e occhi fatti di yahonta e smeraldo. A destra di Armaz c'era un altro piccolo idolo d'oro di Katsi, a sinistra, un Gaim d'argento. Il sangue sacrificale sgorgava, le trombe e i timpani sferragliavano, e poi il cuore della santa vergine si accese per lo zelo del profeta Elia: attraverso le sue preghiere, una nuvola con tuoni e fulmini scoppiò sul luogo dove sorgeva l'altare dell'idolo. Gli idoli furono ridotti in polvere, i torrenti di pioggia li gettarono nell'abisso e le acque del fiume li portarono a valle. E di nuovo il sole luminoso splendeva dal cielo. Fu il giorno della gloriosa Trasfigurazione del Signore, quando la vera luce che per la prima volta illuminò il Tabor trasformò le tenebre del paganesimo nella luce di Cristo sui monti dell'Iberia.

Entrando a Mtskheta, l'antica capitale della Georgia, Santa Nina trovò rifugio nella famiglia di un giardiniere reale senza figli, la cui moglie, Anastasia, attraverso le preghiere di Santa Nina, fu liberata dall'infertilità e credette in Cristo.

Una donna, piangendo forte, ha portato il suo bambino morente per le strade della città, chiedendo aiuto a tutti. Santa Nina pose sul piccolo la sua croce di viti e lo restituì vivo e vegeto alla madre.

Vista di Mtskheta da Jvari. Mtskheta è una città della Georgia, alla confluenza del fiume Aragvi nel fiume Kura. Ecco la cattedrale di Svetitskhoveli.

Il desiderio di trovare la tunica del Signore non abbandonò santa Nina. A tal fine, si recava spesso nel quartiere ebraico e si affrettava a rivelare loro i misteri del Regno di Dio. E presto il sommo sacerdote ebreo Abiatar e sua figlia Sidonia credettero in Cristo. Abiathar raccontò a Santa Nina la loro tradizione di famiglia, secondo la quale il suo bisnonno Elioz, presente alla crocifissione di Cristo, acquistò la tunica del Signore da un soldato romano, che la prese a sorte e la portò a Mtskheta. La sorella di Elioz, Sidonia, lo prese, iniziò a baciarlo con le lacrime, lo strinse al petto e subito morì. E nessun potere umano poteva strapparle dalle mani la sacra veste. Qualche tempo dopo, Elioz seppellì segretamente il corpo di sua sorella e con lei seppellì la tunica di Cristo. Da allora nessuno conosceva il luogo di sepoltura di Sidonia. Si presumeva che fosse sotto le radici di un cedro ombroso, che cresceva da solo nel mezzo del giardino reale. Santa Nina cominciò a venire qui di notte ea pregare. Le misteriose visioni che aveva in quel luogo le assicuravano che quel luogo era santo e sarebbe stato glorificato in futuro. Nina trovò senza dubbio il luogo dove era nascosto il chitone del Signore.

Da quel momento, santa Nina iniziò a predicare apertamente e pubblicamente il Vangelo ea chiamare i pagani e gli ebrei iberici al pentimento e alla fede in Cristo. L'Iberia era allora sotto il dominio dei romani, e Bakar, figlio di Mirian, era a quel tempo un ostaggio a Roma; perciò Mirian non impedì a santa Nina di predicare Cristo nella sua città. Solo la moglie di Mirian, la regina Nana, idolatra crudele e zelante, che eresse una statua di Venere in Iberia, nutriva malizia contro i cristiani. Tuttavia, la grazia di Dio guarì presto questa donna che era malata di spirito. Ben presto si ammalò terminale e dovette rivolgersi al santo per chiedere aiuto. Santa Nina, presa la sua croce, la posò sul capo della malata, sulle sue gambe e su entrambe le spalle, e così fece su di lei segno della croce, e subito la regina si alzò sana dal letto della malattia. Dopo aver ringraziato il Signore Gesù Cristo, l'imperatrice confessò davanti a tutti che Cristo è il vero Dio e fece di santa Nina la sua intima amica e compagna.

Lo stesso re Mirian (figlio del re persiano Khozroy e antenato della dinastia sassanide in Georgia), esitava ancora a confessare apertamente Cristo come Dio, e una volta si mise addirittura a sterminare i confessori di Cristo e insieme a loro santa Nina. Sopraffatto da tali pensieri ostili, il re andò a caccia e salì in cima alla ripida montagna Thoti. E all'improvviso, un giorno luminoso si trasformò in un'oscurità impenetrabile e si levò una tempesta. Il lampo accecò gli occhi del re e il tuono disperse tutti i suoi compagni. Sentendo sopra di sé la mano punitiva del Dio vivente, il re gridò:

- Dio Nina! disperdi l'oscurità davanti ai miei occhi, e io confesserò e glorificherò il tuo nome!

E subito tutto divenne leggero e la tempesta si placò. Stupito dalla potenza del solo nome di Cristo, il re gridò: “Benedetto Dio! in questo luogo erigerò l'albero della croce, perché per l'eternità sia ricordato il segno che oggi Tu mi hai mostrato!

L'appello a Cristo del re Mirian era risoluto e irremovibile; Mirian era per la Georgia ciò che l'imperatore Costantino il Grande era a quel tempo per la Grecia e Roma. Mirian inviò immediatamente ambasciatori in Grecia presso lo zar Costantino con la richiesta di inviargli un vescovo e sacerdoti per battezzare il popolo, insegnare loro la fede in Cristo, piantare e stabilire la santa Chiesa di Dio in Iberia. L'imperatore inviò l'arcivescovo Eustazio di Antiochia con due sacerdoti, tre diaconi e tutto il necessario per il culto. Al loro arrivo, il re Mirian, la regina e tutti i loro figli ricevettero subito il santo battesimo alla presenza di tutti. Il battesimale fu costruito vicino al ponte sul fiume Kura, dove il vescovo battezzò capi militari e nobili reali. Un po' sotto questo luogo, due sacerdoti battezzavano il popolo.

Jvari è un monastero e tempio georgiano sulla cima di una montagna alla confluenza del Kura e Aragvi vicino a Mtskheta, dove il Santo uguale agli apostoli Nina eresse una croce. Jvari è uno dei capolavori dell'architettura in termini di perfezione delle forme architettoniche e il primo Patrimonio dell'Umanità in Georgia.

Ancor prima dell'arrivo dei sacerdoti, il re volle edificare un tempio di Dio e scelse per questo un luogo, secondo le istruzioni di santa Nina, nel suo giardino, esattamente dove sorgeva detto grande cedro. Il cedro fu abbattuto e da sei rami furono tagliati sei pilastri, che approvarono senza alcuna difficoltà. Ma il settimo pilastro, scolpito nel tronco stesso del cedro, non poteva essere spostato da nessuna forza. Santa Nina rimase tutta la notte nel luogo della costruzione, pregando e versando lacrime sul ceppo di un albero abbattuto. Al mattino, le apparve un giovane meraviglioso, cinto di una cintura di fuoco, e le disse tre parole misteriose all'orecchio, udendole, cadde a terra e si inchinò a lui. Il giovane salì al pilastro e, abbracciandolo, lo sollevò con sé in alto in aria. Il pilastro brillava come un fulmine e illuminava l'intera città. Senza essere sostenuto da nessuno, si alzò e poi cadde e toccò il moncone, e alla fine si fermò e rimase immobile al suo posto. Una mirra profumata e curativa iniziò a fluire da sotto la base del pilastro e tutti coloro che soffrivano di varie malattie, che si unsero con essa con fede, ricevettero la guarigione. Da quel momento, questo luogo è stato onorato non solo dai cristiani, ma anche dai pagani. Ben presto fu completata la costruzione del primo tempio in legno nel paese iberico. Svetitskhoveli(Georgiano - pilastro vivificante), che per un millennio è stata la cattedrale principale di tutta la Georgia. Il tempio in legno non è stato conservato. Al suo posto c'è ora un tempio dell'XI secolo intitolato ai Dodici Apostoli, che è elencato tra i Patrimoni dell'umanità ed è attualmente considerato uno dei simboli spirituali della Georgia moderna.

Svetitskhoveli (pilastro vivificante) è la chiesa patriarcale cattedrale della Chiesa ortodossa georgiana a Mtskheta, che per un millennio è stata la cattedrale principale di tutta la Georgia.

Per tutta la sua esistenza, la cattedrale servì come luogo di incoronazione e luogo di sepoltura per i rappresentanti della famiglia reale di Bagration. Nella letteratura classica della Georgia, una delle opere più brillanti è il romanzo "La mano del grande maestro" del classico della letteratura Konstantin Gamsakhurdia, che racconta la costruzione del tempio e la formazione della Georgia connessa a questo evento al contemporaneamente. L'opera epica descrive in dettaglio il processo di costruzione di un tempio, la formazione del cristianesimo in Georgia e lo stato georgiano.

La presenza della tunica del Signore sotto la radice del cedro, sia durante la vita di S. Nina che dopo, si manifestò con il deflusso dal pilastro e dalla sua radice di un mondo guaritore e profumato; questa mirra cessò di scorrere solo nel XIII secolo, quando, per volontà di Dio, il chitone fu scavato nel terreno. Durante gli anni dell'invasione di Gengis Khan, un uomo pio, prevedendo la morte di Mtskheta e non volendo lasciare il santuario per profanare i barbari, con una preghiera aprì la bara di Sidonia, tirò fuori il più onorevole chitone del Signore da esso e lo consegnò al capo arcipastore. Da allora il chitone del Signore fu conservato nella sagrestia del Catholicos, fino al restauro del tempio di Mtskheta, dove rimase fino al XVII secolo, fino a quando lo scià persiano Abbas, dopo aver conquistato l'Iberia, lo prese e lo inviò come dono inestimabile al tutto russo Sua Santità il Patriarca Filaret, padre dello zar Mikhail Feodorovich, per ottenere il favore della corte reale russa. Lo zar e il patriarca ordinarono di allestire una stanza speciale con decorazioni preziose nell'angolo destro del lato occidentale della Cattedrale dell'Assunzione di Mosca e vi deposero le vesti di Cristo. V Chiesa Russa Da allora è stata istituita la festa della posizione della veste, cioè tunica del Signore.

Evitando la gloria e gli onori che sia lo zar che il popolo le hanno conferito, bruciando dal desiderio di servire per una glorificazione ancora maggiore del nome di Cristo, Santa Nina lasciò la città affollata per le montagne, per le alture senz'acqua dell'Aragva, e si cominciò a prepararsi con la preghiera e il digiuno per nuove fatiche evangelistiche nei paesi vicini. Trovando una piccola grotta nascosta dietro i rami degli alberi, iniziò a viverci.

Accompagnata dal presbitero Giacobbe e da un diacono, santa Nina si recò alle sorgenti dei fiumi Aragvi e Iori, dove predicò il Vangelo agli altipiani pagani. Molti di loro credettero in Cristo e ricevettero il santo Battesimo. Da lì, Santa Nina si recò a Kakheti (Georgia orientale) e si stabilì nel villaggio di Bodbe, in una piccola tenda sul fianco di una montagna. Qui condusse una vita ascetica, essendo in costante preghiera, rivolgendo a Cristo gli abitanti che la circondavano. Tra loro c'era la regina di Kakheti Soja (Sofia), che fu battezzata insieme ai suoi cortigiani e a molte persone.

CONAvendo così compiuto a Cachezia l'ultima opera del suo servizio apostolico nel Paese iberico, santa Nina ricevette da Dio una rivelazione sull'avvicinarsi della sua morte. In una lettera allo zar Mirian, gli chiese di mandare il vescovo John a prepararla per il suo ultimo viaggio. Non solo il vescovo Giovanni, ma lo stesso re, insieme a tutto il clero, si recò a Bodbe, dove, sul letto di morte di santa Nina, assistettero a molte guarigioni. Istruendo le persone che venivano a inchinarsi a lei, santa Nina, su richiesta dei suoi discepoli, parlava della sua origine e della sua vita. Questa storia, scritta da Solomiya Udzharma, è servita come base per la vita di Santa Nina.

Quindi prese riverentemente la comunione dalle mani del vescovo dei Misteri salvifici del Corpo e del Sangue di Cristo, lasciò in eredità il suo corpo per essere sepolto a Bodby e se ne andò pacificamente al Signore nel 335(secondo altre fonti, nel 347, nel 67° anno di nascita, dopo 35 anni di gesta apostoliche).

Il suo corpo fu sepolto in una miserabile tenda, come lei voleva, nel villaggio di Budi (Bodbi). Lo zar e il vescovo, profondamente addolorati, e con loro tutto il popolo, decisero di trasferire le preziose spoglie del santo nella chiesa cattedrale di Mtskheta e di darle sepoltura presso il pilastro vivificante, ma, nonostante tutti gli sforzi, non potevano spostare la bara di S. Nina dal luogo di riposo da lei scelto.

Lo zar Mirian lo depose presto sulla sua tomba e suo figlio, lo zar Bakur, completò e consacrò il tempio, in nome di un parente di Santa Nina, il Santo Grande Martire Giorgio.

Materiale preparato da Sergey SHULYAK

per il Tempio Trinità vivificante sulle colline dei passeri

*Nella preparazione del materiale sono state utilizzate informazioni provenienti da varie fonti ortodosse.

Tropario, tono 4
Le parole di Dio al servo, / nell'apostolato della predicazione al Primo Chiamato Andrea e imitando gli altri apostoli, / l'illuminatore Iberia / e lo Spirito Santo tsevnitsa, / santo uguale agli apostoli Nino, / prega a Cristo Dio / sii salvato per le nostre anime.

Kontakion, tono 2
Venite oggi, tutti, / cantiamo gli eletti da Cristo / predicatore della parola di Dio pari agli apostoli, / il saggio evangelista, / il popolo di Kartalinia che ha condotto sulla via della vita e della verità, / il discepolo della Madre di Dio, / l'intercessore zelante e il nostro custode insonne, / Nina la più lodata.

Prima preghiera a San Nina, uguale agli apostoli, illuminatrice della Georgia
O tutto lode e meraviglioso pari agli Apostoli Nino, a te ricorriamo e ti chiediamo teneramente: proteggici (nomi) da tutti i mali e le pene, illumina i nemici dei santi della Chiesa di Cristo e svergogna gli oppositori di pietà e implora il Dio Buonissimo, nostro Salvatore, ora stai davanti a Lui, che conceda al popolo mondo ortodosso, lunga vita e fretta in ogni buona impresa, e che il Signore ci guidi nel Suo Regno celeste, dove tutti i santi glorificano il Suo santissimo nome, ora e nei secoli dei secoli. Amen.

Seconda preghiera a Nina, la stessa degli apostoli, illuminatrice della Georgia
O onnicomprensivo e meraviglioso uguale agli apostoli Nino, davvero un grande ornamento della Chiesa ortodossa e una buona dose di lode al popolo di Dio, che illumina l'intero paese della Georgia Insegnamento divino e le gesta dell'apostolato, aver vinto il nemico della nostra salvezza, aver piantato qui il giardino di Cristo con fatica e preghiere e facendone un frutto di molti! Celebrando la tua santa memoria, affluiamo al tuo volto onesto e ti baciamo riverentemente il glorioso dono della Madre di Dio, la croce miracolosa, che hai avvolto con i tuoi preziosi capelli, e ti chiediamo teneramente, come nostro eterno rappresentante: proteggici da tutti i mali e dalle pene, illumina i nemici Santi della Chiesa di Cristo e oppositori della pietà, custodisci il tuo gregge, da te salvato, e prega il Dio onnipotente, nostro Salvatore, al quale ora stai, che tu conceda il nostro popolo ortodosso pace, lunga vita e fretta in ogni buona impresa, e che il Signore ci conduca al Suo Regno Celeste, dove tutti i santi glorificano il Suo santissimo nome ora e per sempre, per sempre e per sempre. Amen.

Film dal ciclo "Cose sacre della cristianità": LA CROCE DI SANTA NINA