Il giorno della menzione di san nino! ninooba in Georgia. Forum sulla Georgia

Uguale agli Apostoli Nina(Georgian წმინდა ნინო) - Apostola di tutta la Georgia, madre benedetta, come la chiamano con amore i georgiani. Il suo nome è associato alla diffusione della luce della fede cristiana in Georgia, all'instaurazione definitiva del cristianesimo e all'annuncio di esso come religione dominante. Inoltre, attraverso le sue sante preghiere, fu acquisito un così grande santuario cristiano come la tunica non cucita del Signore.

Santa Nina nacque intorno al 280 nella città dell'Asia Minore di Kolastra, in Cappadocia, dove c'erano molti insediamenti georgiani. Era l'unica figlia di genitori nobili e pii: il governatore romano Zabulon, parente del santo grande martire Giorgio, e Susanna, sorella del Patriarca di Gerusalemme.

All'età di dodici anni, Santa Nina venne con i suoi genitori nella Città Santa di Gerusalemme. Qui suo padre Zabulon, ardente d'amore per Dio, partì e si nascose nel deserto giordano. Il luogo delle sue imprese, così come il luogo della morte, è rimasto sconosciuto a tutti. La madre di santa Nina, Susanna, fu fatta diaconessa presso la santa chiesa del Santo Sepolcro, mentre Nina fu data per essere allevata da una pia vecchia Nianfor, e dopo soli due anni, con l'assistenza della grazia di Dio, illuminava e dominava con fermezza le regole della fede e della pietà. La vecchia disse a Nina: “Vedo, bambina mia, la tua forza, pari a quella di una leonessa, che è più terribile di tutti i quadrupedi. Oppure puoi essere paragonato a un'aquila che si libra nell'aria. Per lei, la terra sembra una piccola perla, ma non appena nota la sua preda dall'alto, istantaneamente, come un fulmine, si precipita su di lei e attacca. La tua vita sarà sicuramente la stessa".

Leggendo le storie del Vangelo sulla crocifissione di Cristo Salvatore e su tutto ciò che accadde durante la Sua croce, S. Nina si soffermava sul destino della tunica del Signore. Dal suo mentore Nianfora, apprese che la tunica non cucita del Signore, secondo la leggenda, fu portata dal rabbino Mtskheta Eleazar a Iveria (Georgia), chiamata Lot Madre di Dio e che gli abitanti di questo paese rimangono ancora immersi nelle tenebre dell'illusione e della malvagità pagane.

Santa Nina ha pregato giorno e notte la Santissima Theotokos, che le conceda di vedere la Georgia rivolta al Signore e possa aiutarla a trovare la Tunica del Signore croce, andare nel paese di Iberia, predicare il vangelo del Signore Gesù Cristo lì. Sarò la tua Patrona".

Svegliandosi, Nina vide una croce nelle sue mani. Lo baciò teneramente. Poi le tagliò una parte dei capelli e la legò intorno al centro della croce. A quel tempo c'era un'usanza: il proprietario tagliava i capelli allo schiavo e li conservava a conferma che questa persona era il suo schiavo. Nina si dedicò al servizio della Croce.

Prendendo la benedizione dallo zio Patriarca per l'impresa di evangelizzazione, si recò a Iveria. Sulla strada per la Georgia, Santa Nina scappò miracolosamente martirio dal re armeno Tiridate, a cui furono sottomesse le sue compagne - la principessa Hripsimia, la sua mentore Gaiania e 53 vergini (Comm. 30 settembre), che fuggirono in Armenia da Roma dalle persecuzioni dell'imperatore Diocleziano. Guidata da una mano invisibile, scomparve tra i cespugli di una rosa selvatica, non ancora sbocciata. Sconvolta dalla paura, alla vista della sorte delle sue amiche, la santa vide un angelo portatore di luce che si rivolse a lei con parole di consolazione: “Non ti rattristare, ma aspetta un poco, perché anche tu sarai presa nel Regno del Signore della gloria; questo accadrà quando la rosa spinosa e selvatica che ti circonda si ricopre di fiori profumati, come una rosa piantata e coltivata in giardino”.

Sostenuta da questa divina visione e consolazione, santa Nina continuò il suo cammino con entusiasmo e rinnovato zelo. Superando il duro lavoro, la fame, la sete e la paura delle bestie lungo il percorso, raggiunse l'antica città Kartala di Urbnis nel 319, dove rimase per circa un mese, vivendo in case ebraiche e studiando usi, costumi e lingua di un popolo nuovo a lei. La sua fama si diffuse presto nelle vicinanze di Mtskheta, dove ascese, poiché la sua predicazione era accompagnata da molti segni.

Una volta un'enorme folla di persone, guidata dal re Mirian e dalla regina Nana, si recò sulla vetta di una montagna per fare un'offerta lì divinità pagane: Armazu - l'idolo principale, forgiato in rame dorato, con un elmo d'oro e occhi fatti di yacht e smeraldo. A destra di Armaz c'era un altro piccolo idolo d'oro di Katsi, a sinistra: un Gaim d'argento. Sangue sacrificale versò, trombe e timpani sferragliarono, e poi il cuore della santa vergine si accese di gelosia per il profeta Elia.Alle sue preghiere, una nuvola con tuoni e fulmini esplose sul luogo dove si trovava l'altare dell'idolo. Gli idoli furono ridotti in polvere, le piogge li spinsero nell'abisso e le acque del fiume li portarono a valle. E di nuovo il sole radioso brillò dal cielo. Fu il giorno della gloriosa Trasfigurazione del Signore, quando la vera luce che brillò sul Tabor trasformò per la prima volta le tenebre del paganesimo nella luce di Cristo sui monti dell'Iberia.

Entrando a Mtskheta, l'antica capitale della Georgia, Santa Nina trovò rifugio nella famiglia di un giardiniere reale senza figli, la cui moglie, Anastasia, attraverso le preghiere di Santa Nina, fu liberata dalla sterilità e credette in Cristo.

Una donna, con un forte grido, ha portato il suo bambino morente per le strade della città, chiedendo aiuto a tutti. Santa Nina posò la sua croce di viti sul bambino e la restituì alla madre viva e vegeta.

Vista di Mtskheta da Jvari. Mtskheta è una città della Georgia, alla confluenza del fiume Aragvi con il fiume Kura. La Cattedrale di Svetitskhoveli si trova qui.

Il desiderio di trovare la tunica del Signore non ha lasciato Santa Nina. A tal fine, si recava spesso nel quartiere ebraico e si affrettava a rivelare loro i segreti del regno di Dio. E presto il sommo sacerdote ebreo Abiatar e sua figlia Sidonia credettero in Cristo. Abiathar raccontò a Santa Nina la loro tradizione familiare, secondo la quale il suo bisnonno Elioz, che era presente alla crocifissione di Cristo, acquistò la tunica del Signore da un soldato romano, che la ricevette a sorte e la portò a Mtskheta. La sorella di Elioz, Sidonia, lo prese, lo baciò con le lacrime, se lo strinse al petto e subito cadde morta. E nessun potere umano poteva strapparle di mano il sacro abito. Dopo qualche tempo, Elioz seppellì segretamente il corpo di sua sorella e insieme a lei seppellì la tunica di Cristo. Da allora nessuno seppe il luogo di sepoltura di Sidonia. Si presumeva che fosse sotto le radici di un cedro ombroso che cresceva da solo nel mezzo del giardino reale. Santa Nina cominciò a venire qui di notte ea pregare. Le visioni misteriose che le sono accadute in questo luogo le hanno assicurato che questo luogo è sacro e sarà glorificato in futuro. Nina trovò senza dubbio il luogo dove era nascosta la tunica del Signore.

Da quel momento in poi, Santa Nina iniziò a predicare apertamente e pubblicamente il Vangelo ea chiamare i pagani iberici e gli ebrei al pentimento e alla fede in Cristo. L'Iberia era allora sotto il dominio dei Romani, e il figlio di Mirian, Bakar, era a quel tempo ostaggio a Roma; quindi Mirian non ha impedito a Santa Nina di predicare Cristo nella sua città. Solo la moglie di Mirian, la regina Nana, un'idolatra crudele e zelante che eresse una statua di Venere in Iberia, nutriva rabbia contro i cristiani. Tuttavia, la grazia di Dio guarì presto questa donna malata di spirito. Ben presto si ammalò terminale e dovette rivolgersi al santo per chiedere aiuto. Prendendo la sua croce, santa Nina la pose sul capo della paziente, sulle sue gambe e su entrambe le spalle, e così fece su di lei segno della croce, e la regina subito si alzò dal letto della sua malattia sana. Dopo aver ringraziato il Signore Gesù Cristo, la regina confessò davanti a tutti che Cristo è il vero Dio e fece di santa Nina la sua intima amica e compagna.

Lo stesso zar Mirian (figlio del re persiano Chozroes e antenato della dinastia sassanide in Georgia), esitava ancora a confessare apertamente Cristo come Dio, e una volta si propose addirittura di sterminare i confessori di Cristo e, insieme a loro, San Nina. Sopraffatto da tali pensieri ostili, il re andò a caccia e salì in cima alla ripida montagna Thoti. E all'improvviso, all'improvviso, il giorno luminoso si trasformò in un'oscurità impenetrabile e sorse una tempesta. Il lampo accecò gli occhi del re, il tuono disperse tutti i suoi compagni. Sentendo su di sé la mano vendicatrice del Dio vivente, il re gridò:

Dio Nina! Dissipa le tenebre davanti ai miei occhi e confesserò e glorificherò il tuo nome!

E subito tutto si fece leggero e la tempesta si placò. Stupito dal potere del solo nome di Cristo, lo zar gridò: “Benedetto Dio! in questo luogo erigerò un albero della croce, perché per i tempi eterni si ricordi il segno che ora mi hai mostrato!».

L'appello di re Mirian a Cristo fu risoluto e incrollabile; Mirian era per la Georgia ciò che l'imperatore Costantino il Grande era a quel tempo per la Grecia e Roma. Immediatamente Mirian inviò ambasciatori in Grecia presso il re Costantino con la richiesta di mandargli un vescovo e sacerdoti per battezzare il popolo, insegnare loro la fede di Cristo, piantare e stabilire la Santa Chiesa di Dio in Iberia. L'imperatore inviò l'arcivescovo Eustazio di Antiochia con due sacerdoti, tre diaconi e tutto il necessario per il servizio. Al loro arrivo, Re Mirian, la regina e tutti i loro figli immediatamente alla presenza di tutti i ricevuti santo battesimo... La camera battesimale fu costruita vicino al ponte sul fiume Kura, dove il vescovo battezzava capi militari e nobili reali. Sotto questo luogo, due sacerdoti battezzavano il popolo.

Jvari è un monastero georgiano e un tempio sulla cima di una montagna alla confluenza del Kura e dell'Aragvi vicino a Mtskheta, dove la croce fu eretta dalla santa Nina, pari agli apostoli. Jvari è uno dei capolavori dell'architettura e il primo sito del patrimonio mondiale in Georgia in termini di perfezione delle sue forme architettoniche.

Lo zar volle costruire un tempio di Dio ancor prima dell'arrivo dei sacerdoti e scelse per questo un luogo presso la direzione di Santa Nina, nel suo giardino, esattamente dove sorgeva il suddetto grande cedro. Il cedro fu tagliato e sei colonne furono tagliate da sei rami, cosa che affermarono senza alcuna difficoltà. Ma il settimo pilastro, ricavato dallo stesso tronco di cedro, non poteva essere mosso da nessuna forza. Santa Nina rimase tutta la notte al cantiere, pregando e versando lacrime sul ceppo di un albero abbattuto. Al mattino un giovane meraviglioso, cinto da una cintura di fuoco, le apparve e le disse tre parole misteriose all'orecchio, dopo aver sentito le quali, cadde a terra e si inchinò a lui. Il giovane si avvicinò al palo e, abbracciandolo, lo sollevò in aria. Il pilastro luccicava come un fulmine e illuminava l'intera città. Non supportato da nessuno, si alzò o cadde e toccò il moncherino, e infine si fermò e rimase immobile al suo posto. Da sotto la base del pilastro cominciò a scorrere un unguento profumato e curativo e tutti coloro che soffrivano di varie malattie, che erano unti con esso con fede, ricevettero guarigione. Da quel momento, questo luogo è stato venerato non solo dai cristiani, ma anche dai pagani. Ben presto fu completata la costruzione del primo tempio in legno del paese iberico. Svetitskhoveli(carico - pilastro vitale), che per un millennio è stata la principale cattedrale di tutta la Georgia. Il tempio di legno non è sopravvissuto. Al suo posto c'è ora un tempio dell'XI secolo intitolato ai Dodici Apostoli, che è elencato tra i Patrimoni dell'umanità ed è attualmente considerato uno dei simboli spirituali della Georgia moderna.

Svetitskhoveli (pilastro vivificante) è la chiesa patriarcale cattedrale della Chiesa ortodossa georgiana a Mtskheta, che per millenni è stata la cattedrale principale di tutta la Georgia.

Per tutta la sua esistenza, la cattedrale servì come luogo di incoronazione e tomba funeraria per i rappresentanti della famiglia reale di Bagration. Nella letteratura classica della Georgia, una delle opere più brillanti è il romanzo "La mano del grande maestro" del classico della letteratura Konstantin Gamsakhurdia, che racconta la costruzione di un tempio e la formazione della Georgia allo stesso tempo connessa con questo evento. L'opera epica descrive in dettaglio il processo di costruzione di un tempio, la formazione del cristianesimo in Georgia e nello stato georgiano.

La presenza della tunica del Signore sotto la radice del cedro, sia durante la vita di santa Nina che dopo, si manifestava con l'uscita dalla colonna e la sua radice di un mondo risanante e profumato; questa mirra smise di fluire solo nel XIII secolo, quando, per volere di Dio, la tunica fu scavata nel terreno. Durante gli anni dell'invasione di Gengis Khan, un uomo pio, prevedendo la morte di Mtskheta e non volendo lasciare il santuario per essere deriso dai barbari, aprì devotamente la tomba di Sidonia, tirò fuori l'onorevole tunica del Signore e consegnò passa all'arciparroco capo. Da quel momento in poi, il chitone del Signore fu conservato nella sacrestia del Catholicos, fino al restauro del tempio di Mtskheta, dove rimase fino al XVII secolo, fino a quando lo scià persiano Abbas, dopo aver conquistato l'Iberia, lo prese e lo inviò come dono inestimabile al Santo Patriarca tutto russo Filaret, padre dello zar Mikhail Feodorovich, per ottenere il favore della corte reale russa. Lo zar e il patriarca ordinarono di sistemare una stanza speciale con preziose decorazioni nell'angolo destro del lato occidentale della cattedrale dell'Assunzione di Mosca e vi deposero le vesti di Cristo. V Chiesa Russa da allora è stata istituita la festa della posizione della veste, cioè la tunica del Signore.

Sfuggendo alla gloria e agli onori che tanto il re quanto il popolo le tributavano, fervente dal desiderio di servire ad una ancor maggiore glorificazione del nome di Cristo, Santa Nina lasciò l'affollata città per i monti, verso le alture senz'acqua di Aragva e iniziò lì con la preghiera e il digiuno per prepararsi alle nuove opere evangelistiche nelle vicine regioni di Kartaly. Avendo trovato una piccola grotta nascosta dietro i rami degli alberi, iniziò a viverci.

Accompagnata dal presbitero Giacobbe e da un diacono, santa Nina partì per il corso superiore dei fiumi Aragvi e Iori, dove predicò il Vangelo ai montanari pagani. Molti di loro credettero in Cristo e ricevettero il santo Battesimo. Da lì Santa Nina andò a Kakheti (Georgia orientale) e si stabilì nel villaggio di Bodbe, in una piccola tenda sul fianco di una montagna. Qui condusse una vita ascetica, rimanendo in costante preghiera, rivolgendo a Cristo gli abitanti circostanti. Tra loro c'era la regina di Kakheti Sodja (Sofia), che fu battezzata insieme ai suoi cortigiani e molte persone.

Avendo così compiuto in Kakheti l'ultima opera del suo ministero apostolico nel Paese iberico, santa Nina ricevette una rivelazione da Dio sull'approssimarsi della sua morte. In una lettera al re Mirian, gli chiese di inviare il vescovo John a prepararla per il suo ultimo viaggio. Non solo il vescovo Giovanni, ma anche il re stesso, insieme a tutto il clero, si recarono a Bodbe, dove al capezzale di santa Nina assistettero a molte guarigioni. Pur edificando le persone che erano venute ad adorarla, Santa Nina, su richiesta dei suoi discepoli, raccontò della sua origine e della sua vita. Questa storia, scritta da Solomiya Ujarmskaya, è servita come base per la vita di Santa Nina.

Quindi ricevette riverentemente la comunione dalle mani del vescovo dei Misteri salvifici del Corpo e del Sangue di Cristo, lasciò in eredità il suo corpo per essere sepolto a Bodbi e se ne andò pacificamente al Signore. nel 335(secondo altre fonti, nel 347, nel 67° anno di nascita, dopo 35 anni di opere apostoliche).

Il suo corpo fu seppellito in una squallida tenda, come lei voleva, nel villaggio di Budi (Bodbi). Lo zar e il vescovo profondamente addolorati, e con loro tutto il popolo, decisero di trasferire i preziosi resti del santo nella chiesa cattedrale di Mtskheta e di seppellirli presso il pilastro vivificante, ma, nonostante tutti gli sforzi, non riuscirono a spostare la tomba di S. Nina dal luogo di riposo prescelto.

In breve tempo, lo zar Mirian pose le basi per la sua tomba, e suo figlio, lo zar Bakur, completò e consacrò il tempio, in nome di un parente di santa Nina, san Giorgio grande martire.

Troparion, voce 4
Le parole di Dio al servo, / negli apostoli della predica al primo chiamato Andrea e agli altri apostoli imitati, / l'illuminatore di Iberia / e lo Spirito Santo, / il santo Nino uguale agli apostoli, / prega Cristo Dio / salva le nostre anime.

Kontakion, voce 2
Venite oggi, tutti, / cantiamo al Prescelto di Cristo / uguali agli apostoli predicatori della parola di Dio, / sapiente evangelista, / popolo di Kartalinia che li ha condotti sulla via della vita e della verità, / il discepolo del Madre di Dio, / nostra zelante intercessore e custode inesorabile, / Lodevole Nina.

Prima Preghiera a Santa Nina Uguale agli Apostoli, Illuminatrice della Georgia
O tutto lodevole ed eguale agli apostoli Nino, veniamo correndo da te e con tenerezza ti chiediamo: proteggici (nomi) da tutti i mali e dolori, da ragione ai nemici della santa Chiesa di Cristo e svergogna gli avversari di pietà e prega il benedetto Dio nostro Salvatore, a Lui che stai ora, che tu conceda al popolo mondo ortodosso, lunga vita e fretta in ogni buona impresa, e possa il Signore condurci nel suo regno celeste, dove tutti i santi glorificano il suo santissimo nome, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.

Seconda Preghiera a Santa Nina Uguale agli Apostoli, Illuminatrice della Georgia
O tutto lodevole e pio uguale agli apostoli Nino, veramente grande ornamento della Chiesa ortodossa e giusta lode al popolo di Dio, che hai illuminato l'intero Paese georgiano Insegnamento divino e le gesta dell'apostolato che ha vinto il nemico della nostra salvezza, attraverso il lavoro e la preghiera hanno piantato qui un elicottero di Cristo e lo hanno riportato al frutto di molti! Celebrando la tua santa memoria, fluiamo verso il tuo viso onesto e baciamo riverentemente il dono lodevole che ti è stato fatto dalla Madre di Dio, la croce miracolosa, che hai avvolto con i tuoi preziosi capelli, e ti chiediamo teneramente, come il nostro rappresentante inerente: proteggici da tutti i mali e i dolori, illumina i nemici Santa Chiesa di Cristo e oppositori della pietà, custodisci il tuo gregge, salvaguardato da te e prega il Dio buonissimo, nostro Salvatore, a Lui che stai ora, possa concedere al nostro popolo ortodosso pace, lunga vita e fretta in ogni buona impresa, e possa il Signore condurci nel Suo Regno Celeste, dove tutti i santi glorificano il Suo santissimo nome ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.

Santa Nina Pari agli Apostoli, educatrice della Georgia, è nata verso il 280 nella città di Kolastra, in Cappadocia, dove c'erano molti insediamenti georgiani. Suo padre Zabulon era parente del Santo Grande Martire Giorgio (Comm. 23 aprile). Proveniente da famiglia nobile, da genitori pii, godette del favore dell'imperatore Massimiano (284 - 305). Mentre era al servizio militare dell'imperatore, Zabulon, come cristiano, aiutò a liberare i Galli prigionieri che si convertirono al cristianesimo. La madre di Santa Nina, Susanna, era la sorella del Patriarca di Gerusalemme (alcuni lo chiamano Giovenale).

Santa Nina, a dodici anni, venne a Gerusalemme con i suoi genitori, che avevano un'unica figlia. Di comune accordo e con la benedizione del Patriarca di Gerusalemme, Zabulon dedicò la sua vita al servizio di Dio nei deserti del Giordano, Susanna fu fatta diaconessa presso la Chiesa del Santo Sepolcro e l'educazione di Santa Nina fu affidata alla pia vecchia signora Nianforra. Santa Nina mostrò obbedienza e diligenza e due anni dopo, con l'aiuto della grazia di Dio, imparò fermamente ad obbedire alle regole della fede e a leggere con zelo Sacra Bibbia.

Una volta, quando lei, piangendo, si immedesimava nell'evangelista descrivendo la crocifissione di Cristo Salvatore, il suo pensiero si fermò al destino del Chitone del Signore (Giovanni 19: 23-24). Quando Santa Nina chiese dove risiedesse il Chitone del Signore (le informazioni su di esso furono pubblicate il 1° ottobre), Eldress Nianfora spiegò che il Chitone del Signore non cucito, secondo la leggenda, fu portato dal rabbino Mtskheta Eleazar a Iveria (Georgia), chiamato il Lotto della Madre di Dio. La stessa Vergine Purissima durante la sua vita terrena fu chiamata dalla sorte apostolica ad illuminare la Georgia, ma l'Angelo del Signore, apparendole, predisse che la Georgia sarebbe diventata la sua sorte terrena più tardi, alla fine dei tempi, e la Provvidenza di Dio preparò il Suo servizio apostolico sul Monte Athos (chiamato anche Lot Madre di Dio).

Avendo appreso dall'anziano Nianfora che la Georgia non era ancora stata illuminata dalla luce del cristianesimo, Santa Nina pregò giorno e notte la Santissima Theotokos, che le conceda di vedere la Georgia rivolta al Signore e possa aiutarla a trovare la Tunica del Signore.

La Regina Celeste ascoltò le preghiere della giovane donna retta. Una volta, quando Santa Nina si riposava dopo lunghe preghiere, la Vergine Purissima le apparve in sogno e, donandole una croce tessuta da una vite, disse: "Prendi questa croce, sarà il tuo scudo e recinto contro tutti i nemici visibili e invisibili . Andate nel paese iberico. , proclamate lì il Vangelo del Signore Gesù Cristo e troverete grazia da Lui: sarò la vostra Patrona. "

Dopo essersi svegliata, Santa Nina vide nelle sue mani una croce (ora è conservata in un'arca speciale nella Zion di Tbilisi Cattedrale), si rallegrò in spirito e, giunto da suo zio, il Patriarca di Gerusalemme, raccontò della visione. Il Patriarca di Gerusalemme ha benedetto la giovane vergine per l'impresa del servizio apostolico.

Sulla strada per la Georgia, santa Nina sfuggì miracolosamente al martirio del re armeno Tiridate, a cui le sue compagne - la principessa Hripsimia, il suo mentore Gaiania e 35 vergini (Comm. 30 settembre), fuggirono in Armenia da Roma dalle persecuzioni dell'imperatore Diocleziano (284-305)... Forte delle visioni dell'Angelo del Signore, che apparve per la prima volta con un incensiere, e la seconda volta con un rotolo in mano, Santa Nina proseguì il suo cammino e apparve in Georgia nel 319. La sua fama si diffuse presto nelle vicinanze di Mtskheta, dove ascese, poiché la sua predicazione era accompagnata da molti segni. Nel giorno della gloriosa Trasfigurazione del Signore, per la preghiera di santa Nina, durante il sacrificio pagano compiuto dai sacerdoti alla presenza del re Mirian e di un popolo numeroso, furono alta montagna idoli - Armaz, Gatsi e Gaim. Questo fenomeno è stato accompagnato da un violento temporale.

Entrando a Mtskheta, l'antica capitale della Georgia, Santa Nina trovò rifugio nella famiglia di un giardiniere reale senza figli, la cui moglie, Anastasia, attraverso le preghiere di Santa Nina, fu liberata dalla sterilità e credette in Cristo.

Santa Nina guarì da una grave malattia la regina georgiana Nana, la quale, avendo accettato il santo Battesimo, da idolatra divenne zelante cristiana (la sua memoria si celebra il 1° ottobre). Nonostante la miracolosa guarigione della moglie, il re Mirian (265 - 342), ascoltando le istigazioni dei pagani, era pronto a sottoporre santa Nina a crudeli supplizi. "Nello stesso momento in cui fu inventata l'esecuzione della santa donna giusta, il sole si oscurò e una foschia impenetrabile coprì il luogo dove si trovava il re". Il re divenne improvvisamente cieco e il seguito inorridito cominciò a implorare i loro idoli pagani per il ritorno della luce del giorno. "Ma Armaz, Zaden, Gaim e Gatsi erano sordi, e l'oscurità si moltiplicò. Allora i terrorizzati chiamarono all'unanimità Dio, che Nina predicava. Immediatamente l'oscurità si dissipò e il sole illuminò ogni cosa con i suoi raggi". Questo evento ha avuto luogo il 6 maggio 319.

Re Mirian, guarito dalla cecità da santa Nina, ricevette il santo Battesimo insieme al suo seguito. Dopo diversi anni, nel 324, il cristianesimo fu finalmente stabilito in Georgia.

Le cronache raccontano che Santa Nina, attraverso le sue preghiere, fu scoperta dove era nascosta la Tunica del Signore, e fu eretta la prima chiesa cristiana in Georgia (dapprima una cattedrale di legno, ora di pietra in onore dei 12 santi Apostoli, Svetitskhoveli).

A quel tempo, con l'aiuto dell'imperatore bizantino Costantino (306 - 337), che su richiesta del re Mirian inviò il vescovo antiochiano Eustathius, due sacerdoti e tre diaconi in Georgia, il cristianesimo si consolidò definitivamente nel paese. Tuttavia, le regioni montuose della Georgia rimasero non illuminate: accompagnata dal presbitero Giacobbe e da un diacono, Santa Nina si diresse verso i corsi superiori dei fiumi Aragvi e Iori, dove predicò il Vangelo ai montanari pagani. Molti di loro credettero in Cristo e ricevettero il santo Battesimo. Da lì Santa Nina andò a Kakheti (Georgia orientale) e si stabilì nel villaggio di Bodbe, in una piccola tenda sul fianco di una montagna. Qui condusse una vita ascetica, rimanendo in costante preghiera, rivolgendo a Cristo gli abitanti circostanti. Tra loro c'era la regina di Kakheti Sodja (Sofia), che fu battezzata insieme ai suoi cortigiani e molte persone.

Terminato il servizio apostolico in Georgia, santa Nina fu informata dall'alto della sua imminente morte. In una lettera al re Mirian, gli chiese di inviare il vescovo John a prepararla per il suo ultimo viaggio. Non solo il vescovo Giovanni, ma anche il re stesso, insieme a tutto il clero, si recarono a Bodbe, dove al capezzale di santa Nina assistettero a molte guarigioni. Pur edificando le persone che erano venute ad adorarla, Santa Nina, su richiesta dei suoi discepoli, raccontò della sua origine e della sua vita. Questa storia, scritta da Solomiya Ujarmskaya, è servita come base per la vita di Santa Nina.

Partecipando riverentemente ai Santi Misteri, Santa Nina lasciò in eredità che il suo corpo fosse sepolto a Bodbe, e se ne andò pacificamente al Signore nel 335 (secondo altre fonti, nel 347, nel 67° anno dalla nascita, dopo 35 anni di opere apostoliche).

Lo zar, il clero e il popolo, addolorati per la morte di Santa Nina, volevano trasferire i suoi resti nella chiesa cattedrale di Mtskheta, ma non potevano spostare la tomba dell'asceta dal luogo di riposo prescelto. Su questo luogo nel 342 fondò il re Mirian, e suo figlio il re Bakur (342 - 364) completò e consacrò il tempio in nome di un parente di santa Nina, san Giorgio grande martire; in seguito vi fu fondato un convento di suore intestato a S. Nina. Le reliquie della santa, per suo volere nascoste sotto un moggio, furono glorificate con molte guarigioni e miracoli. La Chiesa ortodossa georgiana, con il consenso del Patriarcato di Antiochia, ha nominato l'Illuminatrice della Georgia Uguale agli Apostoli e, annoverata tra i santi, ne ha stabilito la memoria il 14 gennaio, giorno della sua benedetta morte.

Oltre al fatto che la santa Nina uguale agli apostoli è la patrona di tutti coloro che sono battezzati con lo stesso nome, aiuta tutti coloro che chiedono la sua intercessione.
Nina considerata la patrona di quelle persone che sono associate all'illuminazione (insegnanti), perché in sostanza era un'illuminante, insegnando alle persone la fede di Cristo.
Di fronte all'icona di Santa Nina, uguale agli Apostoli, si può pregare per la cura di varie malattie e disturbi mentali: la sua arma più importante era una croce di vite, che ricevette dalla stessa Madre di Dio.
In Georgia, molte ragazze sono chiamate con il nome Nina - dopotutto, la santa è considerata la patrona di questo paese e dei suoi abitanti.
Va ricordato che le icone oi santi non sono "specializzati" in nessuna area particolare. Sarà giusto quando una persona si gira con fede nel potere di Dio, e non nel potere di questa icona, questo santo o preghiera.
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VITA DI SANTA NINA, EDUCATORE DELLA GEORGIA

Santa Nina nacque intorno al 280 in Cappadocia (questo è il centro dell'odierna Turchia) in una famiglia di nobile famiglia. Suo padre Zabulon era un nobile nobile, favorito dallo stesso imperatore Massimiano. C'erano diversi santi famosi in questa famiglia, Zabulon aveva un parente - Santo, e la stessa Santa Nina era sua cugina.
All'età di dodici anni, Santa Nina finì a Gerusalemme con i suoi genitori. Suo padre Zabulon divenne un servo di Dio nei deserti giordani e sua madre, Susanna, ebbe un grande onore: servì nella Chiesa del Santo Sepolcro. Santa Nina fu allevata dalla pia anziana Nianfora, che le insegnò ad adempiere le numerose regole della fede e le instillò l'amore per la lettura delle Sacre Scritture.

Una volta lesse il Vangelo e pensò alla Tunica del Signore (Giovanni 19:23-24). Nianfora le raccontò una leggenda secondo cui il rabbino Mtskheta Eleazar portò il sacro Chitone del Signore a Iveria (Georgia), che divenne uno dei Lotti della Madre di Dio.
L'illuminazione di Iberia cadde a sorte su Santa Maria con gli apostoli, ma l'Angelo del Signore le apparve e la informò che la Georgia sarebbe stata la sua sorte dopo la fine della sua vita terrena, e durante la sua vita, avrebbe dovuto metterla opere sante sull'Athos.
Avendo appreso questa storia da Eldress Nianfora, Santa Nina iniziò a pregare con fervore la Santissima Theotokos per aiutarla a illuminare la Georgia e suggerì la posizione del Chitone del Signore, che era perduto per le persone. E poi un giorno, in sogno, la Madre di Dio apparve alla donna giusta e le disse:

“Prendi questa croce, sarà il tuo scudo e recinto contro tutti i nemici visibili e invisibili. Vai nel paese iberico, predica lì il Vangelo del Signore Gesù Cristo e trova grazia da Lui: sarò la tua Patrona"

Con queste parole la Beata Vergine regalò a Nina una croce di vite, che la ragazza, svegliandosi, vide nelle sue mani.

Attualmente, questa croce d'uva si trova nella cattedrale di Sion di Tbilisi in un kivot speciale.

Quando santa Nina ne parlò a suo zio, che era il patriarca di Gerusalemme, egli senza esitazione la benedisse per il servizio apostolico, dopo di che andò in Iberia, dove arrivò nel 319.
Si innamorò della gente del posto, ne studiò i costumi, la lingua e predicò l'Ortodossia, mentre i suoi sermoni erano accompagnati da molti segni.

Una volta nella città di Mtskheta (la capitale dell'antica Georgia) c'erano celebrazioni pagane e allo stesso tempo iniziava una cristiana. In questo giorno, durante la preghiera di S. Nina, si è alzato un vento fortissimo, che ha abbattuto gli idoli ai quali la gente offriva sacrifici e pregava per loro.
A Mtskheti, Santa Nina trovò rifugio nella famiglia di un giardiniere reale. Per molti anni questa famiglia non ha avuto figli, e ora, con le preghiere di San Ninoy, la moglie di quest'uomo, Anastasia, è stata finalmente in grado di dare alla luce un bambino e ha creduto subito in Cristo.

Poco dopo, Santa Nina aiutò la regina georgiana Nana a superare una grave malattia, dopo di che si trasformò da idolatra in una zelante cristiana e fu battezzata. Il coniuge di Nana, il re Miriam (265-342) vide, ovviamente, la miracolosa guarigione della regina, ma nonostante ciò, credette alla malvagia calunnia contro Nina. Diede l'ordine di catturarla e giustiziarla, ma durante l'esecuzione della santa donna giusta, il sole si oscurò improvvisamente e cadde l'oscurità. Il sovrano fu colpito da cecità e i suoi cortigiani iniziarono a pregare i loro dei pagani che il giorno sarebbe tornato per loro. Ma i loro, come pensavano, idoli "santi" non aiutarono e le tenebre si intensificarono. Allora il popolo spaventato gridò al Signore Dio, che Nina predicava, e subito le tenebre si dissiparono e uscì il sole. Questo accadde nell'anno 319 il 6 maggio.
Re Mirian fu guarito dalla cecità da santa Nina, credette subito in Cristo e, insieme alla sua corte, ricevette il santo Battesimo.
Per aiutare Santa Nina, su richiesta del re Miriam, l'imperatore bizantino Costantino inviò il vescovo Eustathius e altri cinque sacerdoti, che nel 324 avevano finalmente stabilito il cristianesimo in Georgia.

Ma nelle regioni montuose della Georgia, Gesù Cristo era ancora sconosciuto. Per illuminare le persone che vivevano vicino ai fiumi Aragvi e Iori, Santa Nina con due aiutanti andò da loro e iniziò a predicare il Vangelo. Dopo le sue fatiche, molti montanari accettarono il Santo Battesimo.
Poi Nina è andata a Kakheti (Georgia orientale), dove ha condotto una vita ascetica, ha vissuto in una tenda e ha spiegato alle persone l'essenza della nuova fede per loro. Secondo le sue fatiche, un gran numero di persone si è rivolto alla fede in Cristo, insieme alla loro regina di Kakheti Soja (Sofia) e ai suoi cortigiani.
Per tutto questo tempo Santa Nina ha sognato di trovare il Chitone del Signore. Alla fine, attraverso le sue preghiere, il Signore ha rivelato la posizione del santuario: è stato trovato il Chitone. E su questo luogo fu costruita la prima chiesa cristiana in Iberia. Inizialmente era una struttura in legno, in seguito fu eretto un tempio in pietra. Ora è una cattedrale in onore dei 12 santi apostoli a Svetitskhoveli.

Completando il suo servizio apostolico in Georgia, santa Nina fu informata dall'alto della fine della sua vita terrena. Chiese a re Miriam di mandarle il vescovo Giovanni per prepararla all'ultimo viaggio. Il re, ricevuta tale notizia, egli stesso, insieme a molti sacerdoti, si recò dal santo, dove tutto il clero assistette alle guarigioni arrivate a visitare la morente santa Nina di persone da gravi infermità.
I discepoli di Santa Nina le hanno chiesto di raccontare la loro vita, uno dei discepoli, Solomiya di Udzhamarskaya, ha scritto questa storia, che è diventata la base della vita di Santa Nina.

Dopo 35 anni di fatiche apostoliche, Santa Nina, dopo aver partecipato ai Santi Misteri, nel 335 (da altre fonti - nel 347) si rivolse pacificamente al Signore. In quel momento, Nina aveva 67 anni. Secondo la sua volontà, il corpo è stato sepolto dove aveva vissuto di recente - a Bodbe.
Mirian, il clero e il popolo erano molto addolorati per la morte della brillante donna giusta. Il re voleva persino spostare i suoi resti più vicino a lui, nella chiesa cattedrale di Mtskheta. Ma il santo non voleva questo: semplicemente non potevano spostare la sua bara dal luogo di riposo.

Il convento di S. Nina è stato fondato in questo luogo, e c'è anche un tempio fondato nel 342 in nome del cugino di Nina - il Santo Grande Martire Giorgio il Vittorioso.
Le reliquie del santo illuminatore furono glorificate per innumerevoli miracoli e guarigioni.
La Chiesa ortodossa georgiana, con il consenso del Patriarcato di Antiochia, ha nominato l'illuminante della Georgia Uguale agli Apostoli e, annoverata tra i santi, ne ha stabilito la memoria il 27 gennaio (14 gennaio secondo l'antico stile), giorno della sua beata Morte.

GRANDE

Ti magnifichiamo, Santo Nino uguale agli apostoli, che con la luce del Vangelo hai illuminato l'intero Paese iberico e condotto a Cristo.

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SAN NINO (280-335)

Uguale agli Apostoli

Uguale ad Apostolico- i nomi dei santi particolarmente famosi per la predicazione del Vangelo e la conversione dei popoli alla fede cristiana.

Nella Chiesa ortodossa, il nome di Uguale agli Apostoli è attaccato a: S. Maria Maddalena (come comunità degli Apostoli); la santa prima martire Thekla (discepola dell'apostolo Paolo, che a Seleucia d'Isauria convertì al cristianesimo molti pagani); la santa martire Apphia, sant'Averkij, vescovo di Hierapolis; ai santi lo zar Costantino I il Grande e sua madre Elena; San Nino (illuminatore della Georgia); San Patrizio (educatore d'Irlanda); Boris I (il Battista di Bulgaria), Santi Cirillo e Metodio (illuminatori degli Slavi); il santo principe Vladimir I Svyatoslavich e sua nonna Olga (che battezzò la terra russa); San Nicola (arcivescovo del Giappone).

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Secondo la pia tradizione, l'Iberia (Georgia) è la sorte della Santissima Theotokos; per speciale volontà di Dio, toccò a lei predicare lì il vangelo di suo Figlio e del Signore Gesù Cristo per la salvezza delle persone.

San Stefano Svyatorets racconta che dopo l'ascensione di nostro Signore Gesù Cristo, i suoi discepoli, insieme alla Madre di Gesù Maria, rimasero nel cenacolo di Sion e aspettarono il Consolatore, secondo il comando di Cristo -non lasciare Gerusalemme, ma attendere la promessa del Signore (Lc 24,49; At 1,4). Gli apostoli cominciarono a tirare a sorte per sapere chi di loro in quale paese doveva predicare il Vangelo. Il Beato disse:

- "Voglio gettare la mia sorte con te, per non restare senza eredità, ma per avere una patria che Dio si compiacerà di mostrarmi".

Secondo la parola della Madre di Dio, tirarono a sorte con riverenza e timore, e da questa sorte ottenne la terra iberica. Avendo ricevuto questa sorte con gioia, la Purissima Madre di Dio volle subito, dopo la discesa dello Spirito Santo in forma di lingue di fuoco, andare in Iberia. Ma l'angelo di Dio le disse:
- "Non lasciare ora Gerusalemme, ma resta qui per il momento; l'eredità che hai ereditato a sorte sarà poi illuminata dalla luce di Cristo e il tuo dominio dimorerà lì".

Così racconta Stefan Svyatorets. Questa predestinazione di Dio sull'illuminazione dell'Iberia si compì tre secoli dopo l'ascensione di Cristo, e la Santissima Vergine Maria ne fu esecutrice. Trascorso il tempo stabilito, mandò con la sua benedizione e il suo aiuto la santa vergine Nina a predicare in Iberia.

LA VITA DI SAN NINO

SANTA NINA (NINO) nacque in Cappadocia (c. 280) e fu l'unica figlia di genitori nobili e pii: il governatore romano Zabulon, parente del santo grande martire Giorgio, e Susanna, sorella del patriarca di Gerusalemme. All'età di dodici anni, santa Nino venne con i suoi genitori nella città santa di Gerusalemme.

Per loro mutuo consenso e con la benedizione del Patriarca di Gerusalemme, Zabulon dedicò la sua vita al servizio di Dio nei deserti del Giordano, Susanna fu fatta diaconessa presso la Chiesa del Santo Sepolcro (per servire le donne povere e malate), e l'educazione di San Nino fu affidato alla pia vecchia signora Nianforra. San Nino dimostrò obbedienza e diligenza, e due anni dopo, con l'aiuto della grazia di Dio, seguì con fermezza le regole della fede e leggeva diligentemente la Sacra Scrittura ogni giorno. Il suo cuore era infiammato dall'amore per Cristo, che ha sopportato la sofferenza sulla Croce e la morte per la salvezza delle persone. Una volta, quando lei, piangendo, si immedesimava nell'evangelista descrivendo la crocifissione di Cristo Salvatore, il suo pensiero si fermò al destino del Chitone del Signore (Giovanni 19, 23-24).

Quando San Nino chiese dove risiedesse il Chitone del Signore, Eldress Nianfora spiegò che il Chitone "non cucito" del Signore, secondo la leggenda, fu portato dal rabbino Mtskheta Eleazar a Iveria (Georgia), chiamato il Lotto della Madre di Dio . La stessa Vergine Purissima durante la sua vita terrena fu chiamata dalla sorte apostolica ad illuminare la Georgia, ma l'Angelo del Signore, apparendole, predisse che la Georgia sarebbe diventata la sua sorte terrena più tardi, alla fine dei tempi, e la Provvidenza di Dio ha preparato il Suo servizio apostolico sul Monte Athos (considerato anche la Lot Madre di Dio). Nianfora ha aggiunto che gli abitanti di questo paese, così come i vicini armeni e molte tribù di montagna, rimangono ancora immersi nell'oscurità dell'illusione e della malvagità pagane.

Queste storie dell'Eldress affondarono profondamente nel cuore di San Nino. Nino ha pregato giorno e notte la Santissima Theotokos, che le conceda di vedere la Georgia rivolta al Signore e che l'aiuti a trovare il Chitone del Signore. E la Regina del Cielo ascoltò le preghiere della giovane donna retta. Una volta la Vergine Purissima le apparve in sogno e, donandole una croce tessuta da una vite, disse: "Prendi questa croce, sarà il tuo scudo e recinto contro tutti i nemici visibili e invisibili. Vai nel paese iberico, predica il vangelo lì. Vangelo Signore Gesù Cristo e da Lui troverai grazia:

- "Sarò la tua Patrona."

Al risveglio, San Nino vide tra le mani una croce ( ora conservata nella cattedrale di Sion di Tbilisi vicino alle porte settentrionali dell'altare in una teca di icone, rivestita d'argento; le miniature inseguite della vita di Santa Nina sono posizionate sul coperchio superiore della custodia delle icone), si rallegrò in spirito e, giunto da suo zio, il Patriarca di Gerusalemme, raccontò della visione. Il Patriarca di Gerusalemme ha benedetto la giovane vergine per l'impresa del servizio apostolico.

E quando venne il momento, conveniente per partire per un lungo viaggio, il patriarca condusse Nina al tempio del Signore, al santo altare, e, posandole la mano santa sul capo, pregò con le seguenti parole:

- "Signore Dio, nostro Salvatore! Lasciando andare l'orfana" per predicare la Tua Divinità, la do nelle Tue mani. Sii compiaciuto, Cristo Dio, di essere la sua compagna e mentore dovunque predichi il vangelo su di te, e concedi alle sue parole una tale forza e saggezza che nessuno può resistere o obiettare. Ma tu, Santa madre di Dio Vergine, Ausiliatrice e Intercessore di tutti i cristiani, rivesti dall'alto della tua potenza contro i nemici visibili e invisibili questa giovane donna, che Tu stesso hai scelto per annunciare il Vangelo del tuo Figlio, Cristo nostro Dio, tra le nazioni pagane. Sii sempre un velo e una protezione irresistibile per lei e non lasciarla alla tua misericordia finché non compirà la tua santa volontà! "

Sulla strada per la Georgia, San Nino sfuggì miracolosamente al martirio del re armeno Tiridate, al quale le sue compagne - la principessa Hripsimia, la sua mentore Gaiania e 35 vergini (Comm. 30 settembre), fuggirono in Armenia da Roma dalla persecuzione dei imperatore Diocleziano (284-305) ... Guidata da una mano invisibile, scomparve tra i cespugli di una rosa selvatica, non ancora sbocciata. Scioccata dalla paura e dalla sorte dei suoi amici, la santa alzò gli occhi al cielo con una preghiera per loro e vide sopra un angelo luminoso, cinto di un luminoso orarion, con un profumato turibolo tra le mani, accompagnato da molti celesti, discese dall'alto del cielo. L'angelo si rivolse a lei con le parole:

- "Alzati e vai al nord, dove sta maturando un grande raccolto, ma dove non ci sono mietitori".

Più tardi Nino fece un sogno: le apparve un marito dall'aspetto maestoso; i capelli gli ricadevano sulle spalle e aveva tra le mani un rotolo di libri scritti in greco. Aprendo il rotolo, lo porse a Nina e ordinò di leggerlo. Svegliandosi dal sonno e vedendo in mano un meraviglioso rotolo, Santa Nina vi lesse i seguenti detti evangelici:

• «In verità vi dico: dovunque sarà predicato questo Vangelo nel mondo intero, sarà detto in sua memoria e ciò che ella ha fatto» (Mt 26,13).
• «Non c'è né maschio né femmina, perché voi tutti siete uno in Cristo Gesù» (Gal 3,28).
• "Allora Gesù disse loro (alle mogli): non abbiate paura: andate e annunziate loro le mie cose" (Mt 28,10).
• «Chi accoglie voi accoglie me, e chi accoglie me accoglie colui che ha mandato me» (Mt 10,40).
• «Ti darò bocca e sapienza, a cui tutti i tuoi avversari non potranno contraddire né resistere» (Lc 21,15).
• “Quando ti condurranno alle sinagoghe, ai capi e alle autorità, non preoccuparti di come o cosa rispondere, o cosa dire, perché il Santo Doug ti insegnerà in quell'ora cosa devi dire” (Luca 12, 11- 12).
• "E non abbiate paura di quelli che uccidono il corpo, ma non possono uccidere l'anima" (Mt 10,28).
• “Andate dunque, ammaestrate tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, insegnando loro ad osservare tutto ciò che vi ho comandato; ed ecco, io sono con voi per sempre, fino alla fine dei secoli . Amen» (Mt 28,19-venti).

Sostenuta da questa divina visione e consolazione, santa Nino proseguì il suo cammino e venne in Georgia nel 319. Superando il duro lavoro, la fame, la sete e la paura lungo il percorso, ha raggiunto l'antica città Kartalin di Urbnisi, dove ha vissuto per circa un mese, soggiornando in case ebraiche e studiando gli usi, i costumi e la lingua di un popolo per lei nuovo.

La sua fama si diffuse presto nelle vicinanze di Mtskheta (l'antica capitale dell'Iberia - Georgia), dove ascese, poiché la sua predicazione era accompagnata da molti segni. Nel giorno della gloriosa Trasfigurazione del Signore (6-19 agosto), attraverso la preghiera di San Nino, durante il sacrificio pagano compiuto dai sacerdoti alla presenza del re Mirian e di un popolo numeroso, gli idoli Armaz, Gatsi e Gaim furono gettati giù da un alto monte. Questo fenomeno è stato accompagnato da un violento temporale scoppiato improvvisamente in una giornata limpida.

Venendo a Mtskheta, San Nino trovò rifugio nella famiglia di un giardiniere reale senza figli. Lui e sua moglie Anastasia soffrirono molto della solitudine e accettarono Nina come sorella. Successivamente, su richiesta di santa Nina, il marito di Anastasia le fece montare una piccola tenda nell'angolo del giardino, sul luogo della quale in futuro sorgerà una chiesetta in onore di san Nino, nel recinto di Samtavr convento di suore... San Nino, deponendo in questa tenda la croce donatale dalla Madre di Dio, vi trascorreva giorni e notti in preghiera e cantando salmi.

San Nino fece miracoli, da lei compiuti nella gloria del Nome di Cristo. I primi in Iberia ad adottare il cristianesimo furono una coppia sposata onesta che prese Nina nella loro casa. Attraverso la preghiera, Sant'Anastasia fu liberata dalla sua sterilità e in seguito divenne madre di una famiglia numerosa e felice. Dopo questo miracolo, la coppia credette in Cristo.

Una donna, con un forte grido, ha portato il suo bambino morente per le strade della città, chiedendo aiuto a tutti. Preso il bambino ammalato, San Nino lo depose sul suo letto, fatto di foglie; Dopo aver pregato, ha messo la sua croce di viti sul bambino e poi ha restituito il bambino alla madre che piangeva vivo e vegeto. Da quel momento, San Nino iniziò a predicare apertamente e pubblicamente il Vangelo ea chiamare i pagani iberici e gli ebrei al pentimento e alla fede in Cristo. La sua vita pia, retta e casta era nota a tutti e attirava verso la santa gli occhi, le orecchie e il cuore della gente. Molte - soprattutto mogli ebree - cominciarono a venire spesso da Nino per ascoltare dalle sue labbra un nuovo insegnamento sul Regno di Dio e sulla salvezza eterna, e cominciarono ad accettare segretamente la fede in Cristo. Questi erano: Sidonia, figlia del sommo sacerdote degli ebrei di Kartalin, Abiathar e altre sei donne ebree. Presto lo stesso Abiatar giunse a credere in Cristo, dopo aver ascoltato le interpretazioni di San Nino delle antiche profezie su Gesù Cristo e di come si fossero adempiute su di Lui come Messia.

Aviathar raccontò a Nino la leggenda sulla tunica del Signore:

- "Ho sentito dai miei genitori, e hanno sentito dai loro padri e nonni, che quando Erode regnò a Gerusalemme, gli ebrei che vivevano a Mtskheta e in tutto il paese di Kartalin, ricevettero la notizia che i re persiani erano venuti a Gerusalemme, che stavano cercando per un neonato, un bambino maschio della progenie di Davide, nato da madre senza padre, e lo chiamò re di Giuda. Trent'anni dopo, il mio bisnonno Elioz ricevette da Gerusalemme una lettera del sommo sacerdote Anna con la seguente contenuto:
- "Colui al quale i re persiani vennero ad adorare con i loro doni, raggiunse l'età perfetta e cominciò a predicare che è Cristo, il Messia e il Figlio di Dio. Vieni a Gerusalemme per vedere la sua morte, alla quale sarà consegnato secondo la legge di Mosè».

Quando Elioz si radunò con molti altri per andare a Gerusalemme, sua madre, una pia vecchia della famiglia del sommo sacerdote Elia, gli disse:

- "Va, figlio mio, alla chiamata reale, ma ti imploro - non stare con i malvagi contro Colui che intendevano uccidere; Egli è Colui che i profeti hanno predetto. Luce per le nazioni e vita eterna. "

Elioz, insieme al Karenian Longino, venne a Gerusalemme e fu presente alla crocifissione di Cristo. Sua madre è rimasta a Mtskheta. Alla vigilia di Pasqua, sentì improvvisamente nel suo cuore, per così dire, i colpi di un martello che piantava i chiodi, ed esclamò ad alta voce:

- "Il regno di Israele è ormai perduto, perché hanno messo a morte il Salvatore e il suo Liberatore; questo popolo d'ora in poi sarà colpevole del sangue del suo Creatore e Signore. Guai a me se non sono morto prima di questo: non vorrei hanno udito questi colpi terribili! Più nella terra della gloria d'Israele! "

Detto questo, è morta. Elioz, che era presente alla crocifissione di Cristo, acquistò la sua tunica da un soldato romano, che la ricevette a sorte e la portò a Mtskheta. Suor Elioz Sidonia, accogliendo il fratello con un sicuro ritorno, gli raccontò della meravigliosa e improvvisa morte della madre e delle sue ultime parole. Quando Elioz, confermando il presentimento della madre riguardo alla crocifissione di Cristo, mostrò a sua sorella la tunica del Signore, Sidonia, prendendola, iniziò a baciarla con lacrime, poi se la strinse al petto e subito cadde morta, E nessuna potenza umana poté strappare questo sacro indumento dalle mani del defunto.- anche lo stesso re Aderkiy, che è venuto con i suoi nobili per vedere la morte straordinaria della ragazza e che ha voluto anche strapparle le vesti di Cristo. Elioz seppellì il corpo di sua sorella e insieme a lei seppellì la tunica di Cristo e lo fece in modo così segreto che ancora oggi nessuno conosce il luogo della sepoltura di Sidonia. Alcuni presumevano solo che questo luogo fosse nel mezzo del giardino reale, dove da allora è cresciuto da solo un cedro ombroso, che ora sta lì; i credenti accorrono a lui da tutte le parti, venerandolo come una grande potenza; lì, sotto le radici del cedro, secondo la leggenda, si trova la tomba di Sidonia."

Sentendo questa tradizione, San Nino cominciò a venire di notte a pregare sotto questo albero. Le visioni misteriose che le sono accadute in questo luogo le hanno assicurato che questo luogo è sacro e sarà glorificato in futuro. Così, una volta, dopo aver recitato le preghiere di mezzanotte, San Nino vide: da tutti i paesi circostanti stormi di uccelli neri accorrevano al giardino reale, da qui volavano al fiume Aragva e si lavavano nelle sue acque. Poco dopo, si arrampicarono, ma già bianchi come la neve, e poi, cadendo sui rami di un cedro, suonarono il giardino con canti paradisiaci. Questo era un chiaro segno che le nazioni circostanti sarebbero state illuminate dalle acque del santo battesimo, e sul sito del cedro ci sarebbe stato un tempio in onore del vero Dio, e in questo tempio il nome del Signore sarebbe stato glorificato per sempre.

Sapendo che il Regno di Dio e la salvezza del popolo iberico sono vicini, San Nino predicava incessantemente la parola di Dio al popolo. Insieme a lei, i suoi discepoli, in particolare Sidonia e suo padre Abiatar, hanno lavorato nel vangelo di Cristo. Quest'ultimo discusse con tanto zelo e tenacia con i suoi ex compagni ebrei riguardo a Gesù Cristo che subì persino la persecuzione da parte loro e fu condannato alla lapidazione; solo Re Mirian lo salvò dalla morte.

Fu in questo momento che la fede di Cristo si diffuse non solo nel vicino regno armeno, ma anche nell'impero romano, lo zar Costantino divenne cristiano e patrono dei cristiani. L'Iberia era allora sotto il dominio dei romani e il figlio di Mirian, Bakar, era a quel tempo ostaggio a Roma; quindi Mirian non impedì a San Nino di predicare Cristo nella sua città.

La moglie di Mirian, la regina Nana, era una zelante idolatra. San Nino la guarì da una grave malattia, ponendo la sua croce sul capo, sulle gambe e su entrambe le spalle della malata, facendole così il segno della croce. E Nana, dopo aver accettato il santo Battesimo, da idolatra divenne zelante cristiana (la sua memoria si celebra il 1° ottobre). Fece di San Nino il suo intimo amico e compagno costante, nutrendo la sua anima con i suoi santi insegnamenti. Allora la regina fece avvicinare a sé il saggio anziano Abiatar e sua figlia Sidonia, e da loro imparò molto in fede e pietà.

Nonostante la miracolosa guarigione della moglie, il re Mirian (265-342), ascoltando le istigazioni dei pagani, era pronto a sottoporre Santa Nina a crudeli supplizi. "Nello stesso momento in cui fu inventata l'esecuzione della santa donna giusta, il sole si oscurò e una foschia impenetrabile coprì il luogo dove si trovava il re". Il re divenne improvvisamente cieco e il seguito inorridito cominciò a implorare i loro idoli pagani per il ritorno della luce del giorno. "Ma Armaz, Zaden, Gaim e Gatsi erano sordi, e le tenebre si moltiplicarono. Allora i terrorizzati chiamarono all'unanimità Dio, che Nino predicava. Immediatamente l'oscurità si dissipò e il sole illuminò ogni cosa con i suoi raggi." Questo evento ha avuto luogo il 6 maggio 319.

Re Mirian, guarito dalla cecità da San Nino, ricevette il santo Battesimo insieme al suo seguito. Mirian era per la Georgia ciò che l'imperatore Costantino il Grande era a quel tempo per la Grecia e Roma. Il Signore ha scelto Mirian come capo della salvezza di tutti i popoli iberici. Immediatamente Mirian inviò ambasciatori in Grecia presso lo zar Costantino con la richiesta di inviargli un vescovo e sacerdoti per battezzare il popolo, insegnare loro la fede di Cristo, piantare e stabilire la santa Chiesa di Dio in Iberia. Fino al ritorno degli ambasciatori con i sacerdoti, San Nino insegnò continuamente alla gente il Vangelo di Cristo, indicando la vera via per la salvezza delle anime e l'eredità del Regno dei cieli; li insegnava e pregava Cristo Dio, preparandoli così al santo battesimo.

Lo Zar desiderava costruire un tempio di Dio anche prima dell'arrivo dei sacerdoti e scelse un luogo per questo presso la direzione di San Nino - dove sorgeva il menzionato grande cedro, dove, secondo la leggenda, era nascosto il Chitone del Signore. E lì fu eretta la prima chiesa cristiana in Georgia (all'inizio una cattedrale in legno, ora in pietra in onore dei 12 santi apostoli, Svetitskhoveli).

Il cedro fu tagliato e sei colonne furono tagliate da sei rami. Quando i carpentieri vollero alzare la settima colonna, scavata nel tronco di cedro, per metterla nelle fondamenta del tempio, tutti rimasero stupiti, poiché era impossibile spostarla dal suo posto con nessuna forza. San Nino rimase tutta la notte al cantiere con i suoi discepoli, pregando e versando lacrime sul ceppo di un albero abbattuto.

Al mattino presto, San Nino apparve un meraviglioso giovane, cinto da una cintura di fuoco, e le disse tre parole misteriose all'orecchio, dopo aver sentito che cadde a terra e si inchinò a lui. Allora questo giovanotto si avvicinò al palo e, abbracciandolo, lo sollevò in aria. Il pilastro luccicava come un fulmine, tanto da illuminare l'intera città.

Il re e il popolo sono riuniti in questo luogo; con timore e gioia guardando la meravigliosa visione, tutti si chiedevano come questo pesante pilastro, non sorretto da nessuno, si fosse alzato, poi caduto e avesse toccato il ceppo su cui era cresciuto; alla fine si fermò e rimase immobile al suo posto. Da sotto la base del pilastro iniziò a fluire un unguento profumato e curativo e tutti coloro che soffrivano di varie malattie e ferite, che erano imbrattati di fede in questo mondo, ricevettero guarigione.

Dopo diversi anni, nel 324, il cristianesimo fu finalmente stabilito in Georgia. Tuttavia, le regioni montuose della Georgia sono rimaste non illuminate. San Nino si recò alle sorgenti dei fiumi Aragvi e Iori, dove predicò il Vangelo ai montanari pagani. Molti di loro credettero in Cristo e ricevettero il santo Battesimo. Da lì San Nino si recò a Kakheti (Georgia orientale) e si stabilì nel villaggio di Bodbe, in una piccola tenda sul fianco di una montagna. Qui condusse una vita ascetica, rimanendo in costante preghiera, rivolgendo a Cristo gli abitanti circostanti. Tra loro c'era la regina di Kakheti Sodja (Sofia), che fu battezzata insieme ai suoi cortigiani e molte persone.

L'imperatore Costantino inviò abili architetti in Iberia per costruire chiese in pietra. Diede agli ambasciatori di Mirian, oltre a una grande quantità di oro e argento, anche una parte (piede) dell'albero vivificante della croce del Signore, che a quel tempo era già stato trovato (nel 326) da Sant'Elena, la madre di Costantino il Grande; diede loro anche uno dei chiodi con cui le mani purissime del Signore furono inchiodate sulla croce. Sono state date più croci, icone di Cristo Salvatore e Vergine benedetta Theotokos, nonché - nella fondazione delle chiese - e le reliquie dei santi martiri. Allo stesso tempo, il figlio di Mirian e il suo erede Bakuriy, che viveva a Roma come ostaggio, furono rilasciati a suo padre.

Gli ambasciatori di Mirian, tornando in Iveria con molti sacerdoti e architetti, posero le fondamenta del primo tempio nel villaggio di Yerusheti, al confine della terra di Kartala, e lasciarono per questo tempio un chiodo della croce del Signore. Fondarono il secondo tempio nel villaggio di Manglisi, quaranta verste a sud di Tiflis, e qui lasciarono la suddetta parte dell'albero vivificante. A Mtskheta fondarono un tempio di pietra nel nome della Trasfigurazione del Signore (ora tempio di Samtavro); su richiesta del re e per ordine di S. Nino, fu posato nel giardino reale presso la tenda di S. Nino. Non ha visto la fine della costruzione di questo magnifico tempio.

A quel tempo, gli abitanti di Mtskheta contemplarono una visione meravigliosa; per diverse notti, il tempio appena creato fu decorato con una croce leggera con una corona di stelle che brillavano sopra di essa nel cielo. All'alba, le quattro stelle più luminose si separarono da questa croce e si diressero: una a oriente, un'altra a occidente, la terza illuminava la chiesa, il vescovado e l'intera città, la quarta illuminava il rifugio di S. Nino, salì in cima alla rupe su cui un maestoso albero. Né il vescovo Giovanni né il re potevano capire cosa significasse questa visione. Ma San Nino ordinò di tagliare questo albero, farne quattro croci e metterne una sulla suddetta rupe, l'altra - a ovest di Mtskheta, sul monte Thoti, - il luogo dove il re Mirian prima divenne cieco e poi riacquistò il suo vista e rivolto al vero Dio; Ordinò che la terza croce fosse data alla nuora reale, la moglie di Rev, Salome, in modo che potesse installarla nella sua città di Udyasarma; la quarta era destinata al villaggio di Bodbi (Budi) - il possesso della regina Kakhetian Soji (Sofia).

In una lettera al re Mirian, gli chiese di inviare il vescovo John a prepararla per il suo ultimo viaggio. Non solo il vescovo Giovanni, ma anche il re stesso, insieme a tutto il clero, si recarono a Bodbe, dove al capezzale di San Nino assistettero a molte guarigioni. Pur edificando le persone che erano venute ad adorarla, San Nino, su richiesta dei suoi discepoli, raccontò della sua origine e della sua vita. Questa storia, scritta da Solomiya Ujarmskaya, è servita come base per la vita di Santa Nina. San Nino lasciò in eredità il suo corpo per essere sepolto nella stessa misera tenda in cui viveva, in modo che la nuova chiesa kakhetiana non rimanesse orfana. Partecipando riverentemente ai Santi Misteri, San Nino si rivolse pacificamente al Signore nel 335 (secondo altre fonti, nel 347, a 67 anni dalla nascita, dopo 35 anni di opere apostoliche).

Lo zar e il vescovo decisero di trasferire le preziose spoglie della santa nella chiesa cattedrale di Mtskheta e di seppellirle presso il pilastro vivificante, ma, nonostante tutti gli sforzi, non riuscirono a spostare da lei la tomba di San Nino luogo di riposo prescelto. Il corpo dell'evangelista di Cristo fu sepolto nel luogo della sua misera tenda nel villaggio di Budi (Bodbi). In breve tempo, lo zar Mirian pose le basi per la sua tomba e suo figlio, lo zar Bakur, completò e consacrò il tempio in nome di un parente di San Nino - San Giorgio, il grande martire. Questo tempio fu più volte restaurato, ma non fu mai distrutto.Con questo tempio fu istituito il Metropolitanato di Bodbe, il più antico di tutta la Kakheti, da cui la predicazione evangelica iniziò a diffondersi sulle montagne del Caucaso orientale.

Il Signore ha glorificato il corpo incorruttibile di San Nino, nascosto sotto il suo comando per suo comando (e dopo di lei in Georgia c'è l'usanza di non rivelare le reliquie dei santi). Presso la sua tomba avvennero numerosi e continui segni e prodigi. Questi segni benedetti, così come la vita santa e angelica e le fatiche apostoliche di San Nino, che intraprese e completò con gloria, spinsero la giovane Chiesa iberica, con il consenso del Patriarcato di Antiochia, a nominare l'illuminante della Georgia uguale a gli Apostoli (nomi dei santi particolarmente famosi per la predicazione del Vangelo e la conversione dei popoli alla fede cristiana) e, dopo averla canonizzata, ne stabilì la memoria il 14 (27) gennaio, giorno della sua beata morte. In Iberia hanno già cominciato a costruire chiese intitolate a San Nino, Uguale agli Apostoli. In suo onore è ancora intatta una piccola chiesa in pietra di fronte a Mtskheta, costruita dal re Vakhtang Gorgasali sulla montagna su cui San Nino distrusse per la prima volta l'idolo di Armaz con la sua preghiera.

In Georgia, San Nino è considerato l'illuminatore dei georgiani e la patrona celeste del paese. Come risultato delle attività di San Nino, il cristianesimo fu dichiarato in Iberia nel 326 religione di stato... La Chiesa ortodossa celebra le feste dedicate a San Nino (Ninooba), che ha diffuso il cristianesimo in Georgia, due volte l'anno: il 1 giugno è il giorno del suo arrivo in Georgia, e il 27 gennaio (secondo il vecchio stile - 14 gennaio) è il giorno della sua morte.

LA CROCE DI SAN NINO

Croce di San Nino — reliquia cristiana, una croce intessuta di viti, che, secondo la leggenda, la Madre di Dio donò a Santa Nina prima di inviarla in Georgia.

Dopo la morte di San Nino, la croce fu conservata nella cattedrale di Svetitskhoveli a Mtskheta fino al 458, ma dopo l'intensificarsi delle persecuzioni pagane, la croce fu presa dal monaco Andrea e trasferita nella regione di Taron, in Armenia. Successivamente, la croce fu nascosta in varie città e fortezze armene per circa 800 anni. Nel 1239, la regina georgiana Rusudan fece appello al comandante mongolo Charmagan, che catturò la città di Ani, dove a quel tempo si trovava la croce di San Nino, e chiese di restituirla alla Georgia. Charmagan accolse la richiesta della regina e la croce tornò a Svetitskhoveli. Durante il pericolo, la croce è stata ripetutamente nascosta nella chiesa della Santissima Trinità (Chiesa della Trinità di Gergeti) sul monte Kazbek o nella fortezza di Ananuri.

Nel 1749, il metropolita georgiano Romano, partito dalla Georgia per la Russia, prese segretamente con sé la croce di San Nino e la diede al principe georgiano Bakar che viveva a Mosca. Da quel momento, per più di 50 anni, la croce è stata conservata nel villaggio di Lyskovo, nella provincia di Nizhny Novgorod, nella tenuta dei principi georgiani. Nel 1801, il principe Georgij Aleksandrovic presentò la croce di San Nino all'imperatore Alessandro I, che ordinò il ritorno della reliquia in Georgia. Dal 1802 la croce di San Nino è conservata nella cattedrale di Tiflis (Tbilisi) Sion vicino alle porte settentrionali dell'altare in una teca di icone, rivestita in argento. Sul coperchio superiore della custodia dell'icona sono presenti miniature inseguite della vita di San Nino.

San Stefano Svyatogorets racconta che dopo l'ascensione di nostro Signore Gesù Cristo al cielo, i suoi discepoli, insieme alla Madre di Gesù Maria, rimasero nel cenacolo di Sion e aspettarono il Consolatore, secondo il comando di Cristo - di non lasciare Gerusalemme, ma attendere la promessa del Signore (Lc 24,49; At 1,4). Gli apostoli cominciarono a tirare a sorte per sapere chi di loro in quale paese era stato nominato da Dio per predicare il Vangelo. Il Beato disse:

Voglio anche gettare, insieme a te, la mia sorte, affinché anch'io non resti senza molto, ma per avere una patria che Dio si compiacerà di mostrarmi.

Secondo la parola della Madre di Dio, tirarono la sorte con riverenza e timore, e per questa sorte ottenne la terra iberica.

Avendo ricevuto con gioia questa sorte, la Purissima Madre di Dio volle subito, dopo la discesa dello Spirito Santo in forma di lingue di fuoco, recarsi nel paese iberico. Ma l'angelo di Dio le disse:

Non lasciare Gerusalemme ora, ma resta qui per un po'; L'eredità che hai ricevuto a sorte sarà poi illuminata dalla luce di Cristo e il tuo dominio dimorerà lì.

Così racconta Stefan Svyatorets. Questa predestinazione di Dio sull'illuminazione dell'Iberia si compì tre secoli dopo l'ascensione di Cristo, e la Santissima Vergine Maria ne fu esecutrice con chiarezza e dubbio. Trascorso il tempo stabilito, mandò, con la sua benedizione e il suo aiuto, la santa vergine Nina a predicare in Iberia.

Santa Nina nacque in Cappadocia ed era l'unica figlia di genitori nobili e pii: il governatore romano Zabulon, parente del santo grande martire Giorgio, e Susanna, sorella del patriarca di Gerusalemme. All'età di dodici anni, Santa Nina venne con i suoi genitori nella Città Santa di Gerusalemme. Qui suo padre Zabulon, ardente d'amore per Dio e volendo servirlo con opere monastiche, ricevette, d'accordo con sua moglie, una benedizione dal beato Patriarca di Gerusalemme; poi, dopo aver salutato con lacrime la giovane figlia Nina e averla affidata a Dio, Padre degli orfani e Protettore delle vedove, partì e si nascose nel deserto giordano. E per tutti, il luogo delle gesta di questo santo di Dio, così come il luogo della sua morte, è rimasto sconosciuto. La madre di santa Nina, Susanna, fu ordinata nella santa chiesa dal fratello, il patriarca, diaconessa, per servire le donne povere e malate; Nina è stata data per essere allevata da una pia vecchia Nianfor. La santa fanciulla aveva capacità così eccezionali che, dopo soli due anni, con l'assistenza della grazia di Dio, comprese e padroneggiava fermamente le regole della fede e della pietà. Ogni giorno, con zelo e preghiera, leggeva le Scritture divine e il suo cuore ardeva d'amore per Cristo, il Figlio di Dio, che sopportò la sofferenza sulla croce e la morte per la salvezza delle persone. Quando ha letto con lacrime i racconti evangelici sulla crocifissione di Cristo Salvatore e su tutto ciò che è accaduto alla sua croce, il suo pensiero si è fermato al destino della tunica del Signore.

Dov'è ora questo porfido terreno del Figlio di Dio? chiese al suo mentore. - Non può essere che un santuario così grande sia perito sulla terra.

Quindi Nianfora disse a Santa Nina - ciò che lei stessa sapeva dalla tradizione, cioè che a nord-est di Gerusalemme c'è il paese iberico e in esso la città di Mtskheta, e che fu lì che il Chitone di Cristo fu portato dal soldato, che lo ricevette a sorte durante la crocifissione Cristo (Giovanni 19:24). Nianfora ha aggiunto che gli abitanti di questo paese, dal nome di Kartvela, anche i vicini armeni e molte tribù montane rimangono ancora immersi nell'oscurità dell'illusione e della malvagità pagana.

Queste leggende dell'Eldress affondarono profondamente nel cuore di Santa Nina. Trascorreva giorni e notti in fervente preghiera alla Santissima Theotokos, affinché si degnasse di vedere il paese iberico, trovasse e baciasse la tunica del suo amato Figlio del suo Signore Gesù Cristo, tessuta dalle sue dita, la Madre di Dio, e predicare santo nome Cristo alle persone che lì non lo conoscono. E la Santissima Vergine Maria ascoltò la preghiera del suo schiavo. Le apparve in una visione onirica e disse:

Andate nel paese dell'Iberia, predicate là il vangelo del Signore Gesù Cristo, e troverete grazia nel suo volto; Sarò la tua Patrona.

Ma come, - chiese l'umile giovane donna, - io, donna debole, potrò svolgere un servizio così grande?

Prendi questa croce. Sarà il tuo scudo e recinto contro tutti i nemici visibili e invisibili. Con il potere di questa croce pianterai in quel paese il vessillo salutare della fede nel mio amato Figlio e Signore, "Chi vuole che tutte le persone siano salvate e raggiungano la conoscenza della verità"(1 Tim. 2:4).

Svegliandosi e vedendo nelle sue mani una croce meravigliosa, Santa Nina iniziò a baciarla con lacrime di gioia e di gioia; poi lo legò con i suoi capelli e andò dal patriarca di suo zio. Quando il benedetto patriarca udì da lei dell'apparizione della Madre di Dio e del comando di andare nel paese iberico per il vangelo del Vangelo sulla salvezza eterna, allora, vedendo in questo una chiara espressione della volontà di Dio, fece non esitate a dare alla giovane vergine la benedizione di proseguire nell'impresa dell'evangelizzazione. E quando venne il momento, conveniente per partire per un lungo viaggio, il patriarca condusse Nina al tempio del Signore, al santo altare, e, posandole la mano santa sul capo, pregò con le seguenti parole:

Signore Dio, nostro Salvatore! Lasciando andare questa orfana - una giovane donna per predicare la Tua Divinità, la do nelle Tue mani. Sii compiaciuto, Cristo Dio, di essere la sua compagna e mentore dovunque predichi il vangelo su di te, e concedi alle sue parole una tale forza e saggezza che nessuno può resistere o obiettare. Tu, Santissima Theotokos, Vergine, Assistente e Intercessore di tutti i cristiani, rivestiti dall'alto con la tua potenza, contro i nemici visibili e invisibili, questa giovane donna, che tu stessa hai scelto per annunciare il Vangelo di tuo Figlio, Cristo nostro Dio, tra le nazioni pagane. Sii sempre velo e protezione irresistibile per lei e non lasciarla alla Tua misericordia finché non compirà la Tua santa volontà!

A quel tempo, cinquantatré vergini andarono in Armenia dalla città santa - amici, insieme a una principessa, Hripsimia, e il loro mentore Gaiania. Sono fuggiti da antica Roma, dalla persecuzione del malvagio re Diocleziano, che voleva sposare la principessa Hripsimia, nonostante avesse fatto voto di verginità e fosse infuriata dal celeste Sposo-Cristo. Santa Nina, insieme a queste sante vergini, raggiunse i confini dell'Armenia e la capitale Vagharshapat. Le sante vergini si stabilirono fuori della città, sotto un baldacchino costruito sopra un torchio, e si guadagnarono il cibo con il lavoro delle loro mani.

Presto il crudele Diocleziano apprese che Hripsimia si nascondeva in Armenia. Mandò una lettera al re armeno Tiridate, che a quel tempo era ancora pagano, perché trovasse Hripsimia e la mandasse a Roma, o, se voleva, la prendeva in moglie, per lei, - lui ha scritto, - è molto bello. I servi di Tiridate trovarono presto Hripsimia, e quando il re la vide, le annunciò che desiderava averla in moglie. Il santo gli disse coraggiosamente:

Sono fidanzata con lo Sposo Celeste Cristo; come dunque, malvagio, osi toccare la sposa di Cristo?

L'empio Tiridate, eccitato da passione bestiale, rabbia e vergogna, diede l'ordine di sottoporre il santo a tortura. - Dopo molti e crudeli tormenti, Hripsimia si tagliò la lingua, si cavò gli occhi e fece a pezzi tutto il suo corpo. Esattamente la stessa sorte toccò a tutti i santi amici di Santa Hripsimia e alla loro istruttrice Gaiania.

Una sola santa Nina si salvò miracolosamente dalla morte: guidata da una mano invisibile, si nascose tra i cespugli di una rosa selvatica, non ancora sbocciata. Sconvolta dalla paura, alla vista della sorte delle sue amiche, la santa alzò gli occhi al cielo, con una preghiera per loro, e vide sopra un angelo luminoso, cinto di un luminoso orarion. Con un profumato turibolo nelle sue mani, accompagnato da molti celesti, discese dalle alture celesti; dalla terra, come per incontrarlo, salirono le anime dei santi martiri, che si unirono all'esercito dei celesti luminosi e insieme a loro salirono alle altezze celesti.

Vedendo ciò, Santa Nina esclamò con singhiozzi:

Signore, Signore! Perché mi lasci solo in mezzo a queste vipere e vipere?

In risposta a ciò, l'angelo le disse:

Non siate tristi, ma aspettate un poco, perché anche voi sarete condotti nel Regno del Signore della gloria; questo accadrà quando la rosa spinosa e selvatica che ti circonda si ricopre di fiori profumati, come una rosa piantata e coltivata in giardino. Ora alzati e va' al nord, dove sta maturando una grande messe, ma dove non ci sono mietitori (Lc 10,2).

Secondo questo comando, Santa Nina partì per il suo ulteriore viaggio e, dopo un lungo viaggio, giunse sulla riva di un fiume a lei sconosciuto, nei pressi del villaggio di Khertvisi. Questo fiume era il Kura, che, dirigendosi da ovest a sud-est, fino al Mar Caspio, irriga l'intera Iberia centrale. Sulla riva del fiume incontrò i pastori di pecore, che davano da mangiare al viandante stanco della distanza della strada. Queste persone parlavano armeno; Nina capiva la lingua armena: le era stata presentata dall'anziana Nianfora. Chiese a uno dei pastori:

Dove si trova la città di Mtskheta e quanto dista?

Ha risposto:

Vedi questo fiume? - lungo le sue sponde, molto a valle, sorge la grande città di Mtskheta, in cui regnano i nostri dei e regnano i nostri re.

Sostenuta da questa divina visione e consolazione, santa Nina continuò il suo cammino con entusiasmo e rinnovato zelo. Superando il duro lavoro, la fame, la sete e la paura delle bestie lungo il percorso, raggiunse l'antica città Kartala di Urbnis, dove rimase per circa un mese, vivendo in case ebraiche e studiando usi, costumi e lingua di un popolo nuovo per sua.

Una volta appreso che, ecco, gli uomini di questa città, così come quelli che erano arrivati ​​dalla zona circostante, stavano per andare nella capitale di Mtskheta per adorare i loro falsi dei, Santa Nina andò con loro. Quando si avvicinarono alla città, si incontrarono vicino al ponte Pompeo, il treno del re Mirian e della regina Nana; accompagnati da una grande folla di persone, si recarono sulla vetta del monte di fronte alla città per adorare lì un idolo senz'anima chiamato Armaz.

Il tempo è stato sereno fino a mezzogiorno. Ma questo giorno, che fu il primo giorno dell'arrivo di Santa Nina alla meta della sua missione di salvare il paese iberico, fu l'ultimo giorno del regno del detto idolo pagano lì. Trascinata dalla folla, Santa Nina si recò sul monte, nel luogo dove si trovava l'altare dell'idolo. Trovando un posto conveniente per se stessa, vide da esso l'idolo principale di Armaz. Sembrava un uomo di statura insolitamente grande; forgiato in rame dorato, era vestito di una conchiglia d'oro, con un elmo d'oro in testa; uno dei suoi occhi era uno yacht, l'altro era di smeraldo, entrambi di straordinaria grandezza e brillantezza. A destra di Armaz c'era un altro piccolo idolo d'oro, chiamato Katsi, a sinistra - un idolo d'argento di nome Gaim.

L'intera folla del popolo, insieme al loro re, stava in folle timore reverenziale davanti ai loro dei, mentre i sacerdoti facevano i preparativi per l'offerta di sacrifici sanguinosi. E quando, alla fine di essi, si bruciava l'incenso, scorreva il sangue del sacrificio, suonavano trombe e timpani, il re e il popolo cadevano con la faccia a terra davanti agli idoli senz'anima. Allora il cuore della santa vergine si accese di gelosia per il profeta Elia. Sospirando dal profondo della sua anima e alzando gli occhi al cielo con le lacrime, iniziò a pregare con le seguenti parole:

Dio Onnipotente! Porta questo popolo, secondo l'abbondanza della tua misericordia, alla conoscenza di Te, l'Unico vero Dio. Spargete questi idoli, come il vento soffia polvere e cenere dalla faccia della terra. Guarda con misericordia questo popolo, che hai creato con la tua destra onnipotente e onorato con la tua immagine divina! Tu, Signore e Maestro, - hai tanto amato la tua creazione che hai persino tradito il tuo unigenito Figlio per la salvezza dell'umanità caduta - libera le tue anime e queste tue persone dal potere pernicioso del principe delle tenebre, che ha accecato la loro ragione occhi, perché non vedano la vera via della salvezza. Sii compiaciuto, Signore, che i miei occhi vedano la distruzione finale degli idoli che stanno orgogliosamente qui. Crea in modo che sia questo popolo che tutti i confini della terra comprendano la salvezza che dai, in modo che il nord e il sud si rallegrino insieme in te, e in modo che tutte le nazioni inizino ad adorarti, l'unico eterno Dio, nel tuo unico Figlio unigenito, nostro Signore Gesù Cristo, al quale appartiene la gloria per sempre.

Il santo non aveva ancora terminato questa preghiera, quando improvvisamente si alzarono nuvole temporalesche da ovest e si precipitarono rapidamente lungo il corso del fiume Kura. Vedendo il pericolo, il re e il popolo fuggirono; Nina si rifugiò nella gola della roccia. Una nuvola con tuoni e fulmini esplose sul luogo dove si trovava l'altare dell'idolo. Gli idoli che prima si ergevano orgogliosamente furono ridotti in polvere, le mura del tempio furono ridotte in polvere, e i torrenti di pioggia li gettarono nell'abisso, e le acque del fiume li portarono a valle; dagli idoli e dal tempio ad essi dedicato, quindi, nessuna traccia è rimasta. Santa Nina, custodita da Dio, rimase illesa nella gola della roccia e guardò con calma mentre gli elementi improvvisamente infuriavano intorno a lei, e poi il sole radioso brillò di nuovo dal cielo. E tutto questo avvenne nel giorno della gloriosa Trasfigurazione del Signore, quando la vera luce che brillò sul Tabor trasformò per la prima volta le tenebre del paganesimo nella luce di Cristo sui monti dell'Iberia.

Invano il giorno dopo il re e il popolo cercarono i loro dei. Non trovandoli, rimasero inorriditi e dissero:

Il dio Armaz è grande; tuttavia, c'è un altro Dio, più grande di lui, che lo ha anche sconfitto. Non è un Dio cristiano che ha fatto vergognare gli antichi dei armeni e ha fatto del re Tiridate un cristiano? “Tuttavia, in Iberia, nessuno ha sentito parlare di Cristo, e nessuno ha predicato che Egli è Dio sopra tutti gli dei. Cosa è successo e cosa accadrà dopo?

Molto tempo dopo, Santa Nina entrò, travestita da vagabonda, nella città di Mtskheta, nella quale si definiva prigioniera. Quando si stava dirigendo verso il giardino reale, la moglie del giardiniere, Anastasia, le uscì rapidamente incontro, come se fosse un'amica e tanto attesa. Dopo essersi inchinata alla santa, la condusse a casa sua e poi, dopo averle lavato i piedi e unto d'olio il capo, le offrì pane e vino. Anastasia e suo marito pregarono Nina di rimanere e vivere nella loro casa come una sorella, perché non avevano figli e si addoloravano per la loro solitudine. Successivamente, su richiesta di santa Nina, il marito di Anastasia le fece montare una piccola tenda in un angolo del giardino, sul cui sito ancora sorge una chiesetta in onore di santa Nina, nel recinto del convento di Samtavr. Santa Nina, dopo aver eretto in questa tenda la croce donatale dalla Madre di Dio, vi trascorreva giorni e notti in preghiera e cantando salmi.

Da questa tenda si apriva una fila luminosa delle gesta di Santa Nina e dei miracoli da lei compiuti per la gloria del Nome di Cristo. La prima acquisizione della Chiesa di Cristo in Iberia fu un'onesta coppia di sposi che accolse un servo di Cristo. Attraverso la preghiera di santa Nina, Anastasia fu liberata dalla sua sterilità e in seguito divenne madre di una famiglia numerosa e felice, nonché la prima donna che credette in Cristo in Iberia prima degli uomini.

Una donna, con un forte grido, ha portato il suo bambino morente per le strade della città, chiedendo aiuto a tutti. Preso il bambino malato, santa Nina lo adagiò sul suo letto di foglie; Dopo aver pregato, ha messo la sua croce di viti sul bambino e poi l'ha restituita alla madre che piangeva viva e vegeta.

Da quel momento in poi, Santa Nina iniziò a predicare apertamente e pubblicamente il Vangelo ea chiamare i pagani iberici e gli ebrei al pentimento e alla fede in Cristo. La sua vita pia, retta e casta era nota a tutti e attirava verso la santa gli occhi, le orecchie e il cuore della gente. Molte, e specialmente le mogli ebree, iniziarono a venire spesso a Nina per ascoltare dalle sue labbra color miele un nuovo insegnamento sul Regno di Dio e sulla salvezza eterna, e iniziarono ad accettare segretamente la fede in Cristo. Questi erano: Sidonia, figlia del sommo sacerdote degli ebrei di Kartalin, Abiathar e altre sei donne ebree. Ben presto lo stesso Abiatar credette in Cristo, dopo aver ascoltato le interpretazioni di Santa Nina delle antiche profezie su Gesù Cristo e di come si fossero adempiute su di Lui come Messia. Successivamente, lo stesso Aviathar ne parlò in questo modo:

La Legge di Mosè e dei profeti ha condotto a Cristo, che io predico, - mi ha detto Santa Nina. - Egli è la fine e il completamento della Legge. A partire dalla creazione del mondo, come è detto nei nostri libri, questa meravigliosa moglie mi ha raccontato tutto ciò che Dio aveva disposto per la salvezza delle persone attraverso il Messia promesso. Gesù in verità è questo Messia, il figlio della Vergine, secondo la predizione profetica. I nostri padri, spinti dall'invidia, lo inchiodarono alla croce e lo uccisero, ma è risorto, è asceso al cielo e tornerà glorioso sulla terra. Lui è Colui per il quale le nazioni si aspettano e che costituisce la gloria di Israele. Nel suo nome, Santa Nina, sotto i miei occhi, ha compiuto molti segni e prodigi che solo la potenza di Dio può compiere.

Conversando spesso con questo Abiatar, Santa Nina ascoltò da lui la seguente storia sul Chitone del Signore:

Ho sentito dai miei genitori, e hanno sentito dai loro padri e nonni, che quando Erode regnò a Gerusalemme, gli ebrei che vivevano a Mtskheta e in tutto il paese di Kartalin, ricevettero la notizia che i re persiani erano venuti a Gerusalemme, che stavano cercando un neonato maschio, dalla progenie di Davide, nato da madre, senza padre, e lo chiamarono il re giudeo. Lo trovarono nella città di Davide, Betlemme, in una misera tana, e gli portarono in dono oro reale, mirra salutare e incenso profumato; inchinandosi a lui, tornarono al loro paese (Mt 2,11-12).

Trent'anni dopo, il mio bisnonno Elioz ricevette da Gerusalemme una lettera del sommo sacerdote Anna con il seguente contenuto:

“Colui al quale i re persiani venivano ad adorare con i loro doni, raggiunse l'età perfetta e cominciò a predicare che Egli è Cristo, il Messia e il Figlio di Dio. Vieni a Gerusalemme per vedere la sua morte, dalla quale sarà liberato secondo la legge di Mosè».

Quando Elioz si preparava, insieme a molti altri, ad andare a Gerusalemme, sua madre, una pia vecchia, della famiglia del sommo sacerdote Elia, gli disse:

Vai, figlio mio, alla chiamata reale; ma ti imploro: non stare con i malvagi contro Colui che intendevano uccidere; È Colui che i profeti hanno predetto, che rappresenta da sé un enigma per i saggi, un mistero nascosto dall'inizio dei secoli, luce per le nazioni e vita eterna.

Elioz, insieme al Karenian Longino, venne a Gerusalemme e fu presente alla crocifissione di Cristo. Sua madre è rimasta a Mtskheta. Alla vigilia di Pasqua, sentì improvvisamente nel suo cuore, per così dire, i colpi di un martello che piantava i chiodi, ed esclamò ad alta voce:

Il regno d'Israele è ormai perduto, perché hanno messo a morte il loro Salvatore e Redentore; Questo popolo d'ora in poi sarà colpevole del sangue del loro Creatore e Signore. Guai a me se non fossi morto prima di così: non avrei sentito questi colpi terribili! Non vedrò più nella Terra della Gloria d'Israele!

Detto questo, è morta. Elioz, che era presente alla crocifissione di Cristo, acquistò il Chitone da un soldato romano, che lo prese a sorte e lo portò a Mtskheta. Suor Elioz Sidonia, accogliendo il fratello con un sicuro ritorno, gli raccontò della meravigliosa e improvvisa morte della madre e delle sue ultime parole. Quando Elioz, confermando il presentimento della madre riguardo alla crocifissione di Cristo, mostrò a sua sorella il Chitone del Signore, Sidonia, prendendolo, iniziò a baciarlo con lacrime, poi se lo strinse al petto e subito cadde morta. E nessun potere umano potrebbe strappare questo sacro indumento dalle mani del defunto - nemmeno lo stesso re Aderkiy, che è venuto con i suoi nobili per vedere la morte straordinaria della fanciulla e che voleva anche strappare le vesti di Cristo dalle sue mani. Dopo qualche tempo, Elioz seppellì il corpo di sua sorella e insieme a lei seppellì la tunica di Cristo e lo fece in modo così segreto che ancora oggi nessuno conosce il luogo della sepoltura di Sidonia. Alcuni presumevano solo che questo luogo fosse nel mezzo del giardino reale, dove da quel momento l'ombroso cedro che vi si trovava era cresciuto da solo; i credenti accorrono a lui da tutte le parti, venerandolo come una grande potenza; lì, sotto le radici del cedro, secondo la leggenda, si trova la tomba di Sidonia.

Zitti, demoni! la fine del tuo potere è giunta: ecco il Conquistatore!

Assicurata da questi segni che il Regno di Dio e la salvezza del popolo iberico sono vicini, santa Nina predica incessantemente al popolo la parola di Dio. Insieme a lei, i suoi discepoli, in particolare Sidonia e suo padre Abiatar, hanno lavorato nel vangelo di Cristo. Quest'ultimo discusse con tanto zelo e tenacia con i suoi ex compagni ebrei riguardo a Gesù Cristo che subì persino la persecuzione da parte loro e fu condannato alla lapidazione; solo Re Mirian lo salvò dalla morte. E il re stesso cominciò a meditare nel suo cuore sulla fede di Cristo, poiché sapeva che questa fede non solo si diffondeva nel vicino regno armeno, ma che nell'impero romano lo zar Costantino, dopo aver vinto tutti i suoi nemici in nome di Cristo e per mezzo di la potenza della sua croce, divenne cristiano e patrono dei cristiani. L'Iberia era allora sotto il dominio dei Romani, e il figlio di Mirian, Bakar, era a quel tempo ostaggio a Roma; quindi Mirian non ha impedito a Santa Nina di predicare Cristo nella sua città. Solo la moglie di Mirian, la regina Nana, una crudele e zelante devota di idoli senz'anima, che eresse una statua della dea Venere in Iberia, nutriva rancore contro i cristiani. Tuttavia, la grazia di Dio, "guarendo i deboli e rifornire i poveri", guarì presto questa donna che era malata nello spirito. La regina si ammalò; e più sforzi facevano i medici, più forte diventava la malattia; la regina stava morendo. Allora le donne vicine a lei, vedendo il grande pericolo, cominciarono a pregarla di chiamare la pellegrina Nina, la quale, con una sola preghiera al Dio che lei predicava, guarisce tutti i mali e le malattie. La regina ordinò di portarle questo viandante: Santa Nina, mettendo alla prova la fede e l'umiltà della regina, disse ai messaggeri:

Se la regina vuole essere sana, che venga da me qui in questa tenda, e credo che riceverà qui la guarigione per il potere di Cristo, mio ​​Dio.

La regina obbedì e ordinò alla santa di portarsi su una barella fino alla tenda della santa; dietro di lei c'erano suo figlio Roar e una moltitudine di persone. Santa Nina, dopo aver ordinato che la regina malata fosse adagiata sul suo letto di foglie, si inginocchiò e pregò con fervore il Signore, Medico delle anime e dei corpi. Quindi, presa la sua croce, la pose sul capo della paziente, sui suoi piedi e su entrambe le spalle, e così fece su di lei il segno della croce. Non appena lo fece, la regina si alzò immediatamente dal letto della malattia sana. Dopo aver ringraziato il Signore Gesù Cristo, la regina nello stesso luogo davanti a Santa Nina e al popolo - e poi a casa - davanti a suo marito, il re Mirian - ha confessato ad alta voce che Cristo è il vero Dio. Fece di santa Nina la sua intima amica e compagna costante, nutrendo la sua anima con i suoi santi insegnamenti. Allora la regina fece avvicinare a sé il saggio anziano Abiatar e sua figlia Sidonia, e da loro imparò molto in fede e pietà. Lo stesso zar Mirian (figlio del re persiano Chozroes e antenato della dinastia sasanide in Georgia), esitava ancora a confessare apertamente Cristo come Dio e, al contrario, cercava di essere uno zelante idolatra. Una volta aveva anche intenzione di sterminare con loro i confessori di Cristo e S. Nina, e ciò avviene nell'occasione successiva. Parente stretto Il re persiano, uomo di scienza e zelante seguace degli insegnamenti di Zoroastro, venne a visitare Mirian e, dopo un po', cadde in una grave malattia di possessione demoniaca. Temendo l'ira del re persiano, Mirian pregò attraverso gli ambasciatori di Santa Nina di venire a guarire il principe. Ordinò che il paziente fosse portato a un albero di cedro, che si trovava nel mezzo del giardino reale, lo mise rivolto a est con le mani alzate e gli disse di ripetere tre volte:

Ti rinnego, Satana, e mi affido a Cristo, il Figlio di Dio!

Quando l'indemoniato disse questo, subito lo spirito lo scosse e lo gettò a terra come se fosse morto; tuttavia, non potendo resistere alle preghiere della santa vergine, uscì dal malato. Il principe, una volta guarito, credette in Cristo e tornò in patria come cristiano. Mirian aveva più paura di quest'ultimo che se questo principe fosse morto, perché aveva paura della rabbia del re persiano, che era un adoratore del fuoco, per la conversione del suo parente a Cristo nella casa di Mirian. Cominciò a minacciare di mettere a morte Santa Nina per questo e di sterminare tutti i cristiani della città.

Sopraffatto da pensieri così ostili contro i cristiani, il re Mirian si recò nelle foreste di Mukhran per rilassarsi con la sua caccia. Parlando lì con i suoi compagni, disse:

Siamo incorsi nella terribile ira dei nostri dei per aver permesso agli stregoni cristiani di predicare la loro fede nella nostra terra. Tuttavia, presto distruggerò con la spada tutti coloro che adorano la Croce e il Crocifisso su di essa. Ordinerò di rinunciare a Cristo e alla regina; se non ascolta, la distruggerò, insieme al resto dei cristiani.

Con queste parole, il re salì in cima alla ripida montagna Thoti. E all'improvviso, all'improvviso, il giorno luminoso si trasformò in oscurità impenetrabile, e sorse una tempesta, simile a quella che rovesciò l'idolo di Armaz; il lampo accecò gli occhi del re, il tuono disperse tutti i suoi compagni. Disperato, il re iniziò a gridare aiuto ai suoi dei, ma non diedero voce e non ascoltarono. Sentendo su di sé la mano vendicatrice del Dio vivente, il re gridò:

Dio Nina! Dissipa le tenebre davanti ai miei occhi e confesserò e glorificherò il tuo nome!

E subito si fece luce tutt'intorno, e la tempesta si placò. Stupito dal potere del solo nome di Cristo, lo zar volse il viso a est, alzò le mani al cielo e gridò in lacrime:

Dio, che la tua serva Nina predica! Sei veramente un Dio al di sopra di tutti gli dei. E ora vedo la tua grande bontà per me, e il mio cuore prova gioia, conforto e la tua vicinanza a me, Dio benedetto! in questo luogo erigerò un albero della croce, perché sia ​​ricordato per sempre il segno che ora mi hai mostrato!

Quando il re tornò nella capitale e passò per le strade della città, esclamò a gran voce:

Glorificate, tutti, Dio Nina, Cristo, poiché Egli è il Dio eterno, e ogni gloria si addice a Lui solo per sempre!

Il re cercava Santa Nina e chiese:

Dov'è quel viandante il cui Dio è il mio Liberatore?

Il santo si è esibito in questo momento preghiere della sera nella sua tenda. Il re e la regina, che gli erano venuti incontro, accompagnati da una moltitudine di popolo, vennero a questa tenda e, vedendo la santa, si prostrarono ai suoi piedi, e il re esclamò:

Oh mia madre! insegnami e rendimi degno di invocare il nome del tuo grande Dio, mio ​​Salvatore!

In risposta a lui, lacrime incontenibili di gioia sgorgarono dagli occhi di Santa Nina. Alla vista delle sue lacrime, il re e la regina piansero, e dopo di loro tutto il popolo lì radunato pianse forte. Il testimone, e poi il narratore di questo evento, Sidonia dice:

Ogni volta che ricordo questi momenti sacri, lacrime di gioia spirituale scorrono involontariamente dai miei occhi.

Lo zar volle costruire un tempio di Dio ancor prima dell'arrivo dei sacerdoti e scelse per questo un luogo presso la direzione di Santa Nina, nel suo giardino, esattamente dove sorgeva il suddetto grande cedro, dicendo:

Lascia che questo giardino caduco e transitorio si trasformi in un giardino imperituro e spirituale che porti frutti nella vita eterna!

Il cedro fu abbattuto, e sei pilastri furono tagliati da sei rami, che essi affermarono, senza alcuna difficoltà, nei luoghi designati per loro nell'edificio. Quando i carpentieri vollero alzare il settimo pilastro, ricavato dallo stesso tronco di cedro, per metterlo nelle fondamenta del tempio, allora, ecco, rimasero stupiti, poiché era impossibile spostarlo dal suo posto da qualsiasi forza. Al calar della notte, il re rattristato andò a casa sua, chiedendosi cosa avrebbe significato? Anche la gente si è dispersa. Una sola santa Nina è rimasta per tutta la notte al cantiere, con i suoi discepoli, pregando e piangendo sul ceppo di un albero abbattuto. Al mattino presto un meraviglioso giovane, cinto da una cintura di fuoco, apparve a santa Nina, e le disse tre parole misteriose all'orecchio, dopo aver sentito che cadde a terra e si inchinò a lui. Allora questo giovanotto si avvicinò al palo e, abbracciandolo, lo sollevò in aria. Il pilastro luccicava come un fulmine, tanto da illuminare l'intera città. Il re e il popolo sono riuniti in questo luogo; con timore e gioia guardando la meravigliosa visione, tutti si chiedevano come questo pesante pilastro, non sorretto da nessuno, si alzasse da terra di venti gomiti, poi cadesse e toccasse il ceppo su cui cresceva; alla fine si fermò e rimase immobile al suo posto. Da sotto la base del pilastro iniziò a fluire un unguento profumato e curativo e tutti coloro che soffrivano di varie malattie e ferite, che erano imbrattati di fede in questo mondo, ricevettero guarigione. Quindi, un ebreo, cieco dalla nascita, non appena ha toccato questa colonna di luce, ha ricevuto immediatamente la vista e, credendo in Cristo, ha glorificato Dio. La madre di un bambino, che giaceva da sette anni in una grave malattia, lo portò alla colonna vivificante e pregò santa Nina di guarirlo, confessando che il Cristo Gesù che lei predicava era veramente il Figlio di Dio. Non appena Santa Nina, toccando con la mano la colonna, poi la posò sul malato, il ragazzo si riprese subito. Uno straordinario raduno di persone al pilastro vivificante spinse il re a dare ordine ai costruttori di erigere una recinzione intorno a lui. Da quel momento, questo luogo è stato venerato non solo dai cristiani, ma anche dai pagani. Ben presto fu completata la costruzione del primo tempio in legno del paese iberico.

Quelli inviati da Mirian al re Costantino furono da lui ricevuti con grande onore e gioia e tornarono in Iberia con molti doni da lui. Insieme a loro venne, inviato dal re, l'arcivescovo Eustazio di Antiochia con due sacerdoti, tre diaconi e con tutto il necessario per il servizio divino. Allora il re Mirian diede ordine a tutti i governatori delle regioni, governatori e cortigiani, affinché tutti venissero certamente da lui nella capitale. E quando si radunarono, il re Mirian, la regina e tutti i loro figli ricevettero immediatamente il santo battesimo alla presenza di tutti. La camera battesimale fu costruita vicino al ponte sul fiume Kura, dove un tempo sorgeva la casa dell'ebreo Elioz, e poi c'era un tempio di sacerdoti pagani; lì il vescovo battezzò i comandanti e i nobili reali, motivo per cui questo luogo fu chiamato "Mtavarta sanatlavi", cioè "la fonte dei nobili". Sotto questo luogo, due sacerdoti battezzavano il popolo. Con grande zelo e gioia è andato a farsi battezzare, ricordando le parole di Santa Nina che se qualcuno non riceve il risveglio dall'acqua e dallo Spirito Santo, non vedrà la vita eterna e la luce, ma la sua anima perirà nelle tenebre dell'inferno . I sacerdoti andarono in tutte le città e villaggi circostanti e battezzarono il popolo. Così, presto l'intero paese di Kartala fu battezzato pacificamente, ad eccezione degli altopiani caucasici, che rimasero a lungo nell'oscurità del paganesimo. Anche gli ebrei di Mtskheta non accettarono il battesimo, tranne il loro sommo sacerdote Abiathar, che fu battezzato con tutta la sua casa; con lui furono battezzate cinquanta famiglie ebree, che erano, come si dice, discendenti del brigante Barabba (Mt 27,17). Il re Mirian, come segno del suo favore per aver accettato il santo battesimo, offrì loro un posto più alto di Mtskheta, chiamato Tsikhe-Didi.

Così, con l'aiuto di Dio e la conferma del Signore della parola dell'evangelismo evangelico, l'arcivescovo Eustazio, insieme a san Nino, in pochi anni illuminò il paese iberico. Istituendo il rito del culto in greco, consacrando il primo tempio di Mtskheta al nome dei dodici apostoli, costruito sul modello di Costantinopoli e comandando la giovane chiesa di Cristo la pace, l'arcivescovo Eustazio tornò ad Antiochia; nominò presbitero Giovanni, vescovo di Iberia, che dipendeva dal trono di Antiochia.

Dopo diversi anni, il pio re Mirian inviò una nuova ambasciata al re Costantino, pregandolo di inviare quanti più sacerdoti possibile in Iberia, in modo che nessuno nel suo regno fosse privato dell'opportunità di ascoltare la parola di salvezza, e in modo che l'ingresso al Regno di Cristo pieno di grazia ed eterno sarebbe stato aperto a tutti. Ha anche chiesto di inviare abili architetti in Georgia per costruire chiese in pietra. Costantino il Grande soddisfò la richiesta di Mirian con santo amore e gioia. Consegnò agli ambasciatori di Mirian, oltre a una grande quantità di oro e argento, un'altra parte (piede) dell'albero vivificante della croce del Signore, che a quel tempo era già stato acquistato (nel 326) da Sant'Elena , la madre di Costantino il Grande; porse loro anche uno dei chiodi con cui le mani purissime del Signore furono inchiodate sulla croce. Sono state inoltre donate croci, icone di Cristo Salvatore e della Beata Vergine Maria, nonché - per la fondazione di chiese - e le reliquie dei santi martiri. Allo stesso tempo, il figlio di Mirian e il suo erede Bakuriy, che viveva a Roma come ostaggio, furono rilasciati a suo padre.

Gli ambasciatori di Mirian, tornando in Iberia con molti sacerdoti e architetti, posero le fondamenta del primo tempio nel villaggio di Yerusheti, al confine della terra di Kartalin, e lasciarono per questo tempio un chiodo della croce del Signore. Fondarono il secondo tempio nel villaggio di Manglis, quaranta verste a sud di Tiflis, e qui lasciarono la suddetta parte dell'albero vivificante. A Mtskheta fondarono un tempio di pietra nel nome della Trasfigurazione del Signore; su richiesta del re e per ordine di Santa Nina, fu posata nel giardino reale, vicino alla tenda di Santa Nina. Non ha visto il completamento della costruzione di questo magnifico tempio. Sfuggendo alla gloria e agli onori che il re e il popolo le davano, ardente dal desiderio di servire a una glorificazione ancora maggiore del nome di Cristo, lasciò l'affollata città per le montagne, alle alture senz'acqua di Aragva e lì iniziò per preghiera e digiuno per prepararsi a nuove opere evangelistiche nelle vicine aree di Kartalia. Avendo trovato una piccola grotta nascosta dietro i rami degli alberi, iniziò a viverci. Qui versò l'acqua da una pietra a se stessa con una preghiera piangente. Dalla fonte di questo e fino ad oggi gocciolano gocce d'acqua come lacrime, perché è chiamato "lacrimoso" tra la gente; è anche chiamata la sorgente "lattea", perché dà latte ai seni avvizziti delle madri.

A quel tempo, gli abitanti di Mtskheta contemplarono una visione meravigliosa: per diverse notti, il tempio appena creato fu decorato con una croce leggera con una corona di stelle che brillava sopra di esso nel cielo. All'alba, quattro delle stelle più luminose si separarono da questa croce e si diressero: una a est, un'altra a ovest, la terza illuminava la chiesa, il vescovado e l'intera città, la quarta illuminava il rifugio di San .Nina, salì in cima alla rupe su cui cresceva un albero maestoso. Né il vescovo Giovanni né il re potevano capire cosa significasse questa visione. Ma santa Nina ordinò di abbattere questo albero, farne quattro croci e metterne una sulla suddetta rupe, l'altra - a ovest di Mtskheta, sul monte Thoti, - il luogo in cui il re Mirian prima divenne cieco, e poi ricevette la sua vista e si volse al vero Dio; Ordinò che la terza croce fosse data alla nuora reale, la moglie di Rev, Salome, in modo che potesse installarla nella sua città di Ujarma; la quarta - intendeva per il villaggio di Bodbi (Budi) - il possesso della regina kakhetiana Soji (Sofia), presso la quale si recò presto lei stessa, per convertirla alla fede cristiana.

Portando con sé il presbitero Giacobbe e un diacono, santa Nina si recò nei paesi montuosi, a nord di Mtskheta, alle sorgenti dei fiumi Aragva e Iora, e annunciò il suo sermone evangelico ai villaggi di montagna del Caucaso. Gli alpinisti selvaggi che vivevano a Chaleti, Ertso, Tioneti e molti altri, sotto l'influsso del potere divino della parola evangelica e sotto l'influsso di segni miracolosi compiuti per la preghiera del santo predicatore di Cristo, accettarono il vangelo del regno di Cristo, distrusse i loro idoli e ricevette il battesimo dal presbitero Giacobbe. Dopo aver attraversato Kokabeti e aver convertito tutti gli abitanti alla fede cristiana, la santa predicatrice si recò a sud di Kakheti e, raggiungendo il villaggio di Bodbi (Budi), i confini delle sue sante gesta e peregrinazioni terrene, vi si stabilì. Dopo essersi allestita una tenda sul pendio della montagna e aver trascorso giorni e notti in preghiera davanti alla santa croce, Santa Nina attirò presto l'attenzione degli abitanti dei dintorni. Cominciarono a riunirsi costantemente a lei per ascoltare i suoi toccanti insegnamenti sulla fede di Cristo e sul cammino per... vita eterna... A quel tempo, la regina di Kakheti Sodja (Sofia) viveva a Bodbi; venne anche lei, insieme ad altri, ad ascoltare il meraviglioso predicatore. Essendo venuta una volta e dopo averla ascoltata con piacere, non voleva più lasciarla dopo: era piena di... fede sincera nel sermone salvifico di santa Nina. Presto Sofia, insieme ai suoi cortigiani e a una moltitudine di persone, ricevette il santo battesimo dal presbitero Jacob.

Avendo così compiuto in Kakheti l'ultima opera del suo ministero apostolico nel Paese iberico, santa Nina ricevette una rivelazione da Dio sull'approssimarsi della sua morte. Riferendo questo in una lettera al re Mirian, il santo chiamò lui e il suo regno per la benedizione eterna di Dio e della Purissima Vergine Madre di Dio e per la protezione dal potere irresistibile della Croce del Signore, e inoltre scrisse:

Ma io, come vagabondo e straniero, ora lascio questo mondo e seguo il sentiero dei miei padri. Ti prego, re, mandami il vescovo Giovanni per prepararmi al viaggio eterno, perché il giorno della mia morte è vicino.

La lettera è stata inviata con la stessa regina Sofia. Dopo averlo letto, il re Mirian, tutti i suoi cortigiani e tutto il clero consacrato, guidato dal vescovo, si recarono precipitosamente dalla donna morente e la trovarono ancora viva. Una grande folla di persone, che circondava il letto di morte, lo bagnava di lacrime; molti dei malati ricevevano guarigione toccandolo. Verso la fine della sua vita, Santa Nina, su insistente richiesta dei discepoli che piangevano al suo letto, raccontò loro la sua origine e la sua vita. Salomè di Ujarmskaya scrisse ciò che stava raccontando, che è riassunto anche qui (tutte le leggende successive su Santa Nina furono compilate sulla base degli appunti di Salomè). Santa Nina ha detto:

Si descriva la mia vita povera e pigra, perché sia ​​conosciuta dai vostri figli, come pure la vostra fede e l'amore con cui mi avete amato. Fa' conoscere anche ai tuoi lontani discendenti quei segni di Dio che eri degno di vedere con i tuoi occhi e di cui sei testimone.

Poi insegnò diverse istruzioni sulla vita eterna, ricevette riverentemente la comunione dalle mani del Vescovo dei Misteri salvifici del Corpo e del Sangue di Cristo, lasciò in eredità il suo corpo per essere sepolto nella stessa misera tenda dove ora lei, in modo che la neonata La Chiesa di Kakhetian non sarebbe rimasta orfana e ha tradito pacificamente il suo spirito nelle mani del Signore.

Il re e il vescovo, e con loro tutto il popolo, furono profondamente addolorati per la morte del grande asceta della fede e della pietà; intendevano trasferire le preziose spoglie del santo nella chiesa cattedrale di Mtskheta e darle per essere sepolte presso il pilastro vivificante, ma, nonostante tutti gli sforzi, non riuscirono a spostare la tomba di santa Nina dal luogo di riposo prescelto. Il corpo dell'evangelista di Cristo fu sepolto nel luogo della sua misera tenda nel villaggio di Budi (Bodbi). In breve tempo, lo zar Mirian pose le basi per la sua tomba, e suo figlio, lo zar Bakur, completò e consacrò il tempio, in nome di un parente di santa Nina, san Giorgio grande martire. Questo tempio fu rinnovato molte volte, ma non fu mai distrutto; è sopravvissuto fino ad oggi. In questo tempio fu istituito il Metropolitanato di Bodbe, il più antico di tutta la Kakheti, da cui la predicazione evangelica iniziò a diffondersi nelle profondità delle montagne del Caucaso orientale.

E la Chiesa ortodossa russa, che ha accolto la Chiesa iberica come in un'arca salvifica, indignata dai numerosi attacchi dei suoi vicini di altre fedi, non ha mai dubitato di venerare Santa Nina uguale agli apostoli. Pertanto, i suoi vescovi, che sono stati forniti al capo dell'amministrazione della Chiesa iberica, con il titolo di esarchi della Georgia, hanno consacrato molte chiese in nome di Nina uguale agli apostoli, specialmente negli edifici delle donne scuole. Uno degli ex esarchi della Georgia, in seguito primate della Chiesa panrussa, il metropolita Isidoro, tradotto da lingua georgiana allo slavo anche il servizio di S. Nina, Pari agli Apostoli, e lo pubblicò nel 1860, con la benedizione del Santo Sinodo, per uso ecclesiastico.

La Chiesa iberica giustamente ortodossa, sorella maggiore della Chiesa russa, glorifica il suo fondatore, Santa Nina, come uguale agli apostoli, che illuminò l'intero paese iberico con il santo battesimo e convertì molte migliaia di anime a Cristo. Perché se è come la bocca di Dio che distoglie un peccatore dalla sua falsa via (Giacomo 5:20) e trae ciò che è prezioso dall'insignificante (Ger 15,19); poi - quanto più si rivelò veramente bocca di Dio che si volse a Dio dal fatale inganno pagano tanti popoli che prima non avevano conosciuto il vero Dio! Si è unita alla schiera dei santi nel Regno di Cristo nostro Dio, il quale, con il Padre e lo Spirito Santo, merita onore, gloria, rendimento di grazie e adorazione ora e sempre, nei secoli dei secoli, amen.

Non sarà superfluo dire qui anche di quanto segue. All'interno dei confini dell'attuale Georgia (che comprende: Kakheti, Kartalinia, Imeretia, Guria, Mingrelia, Abkhazia, Svaneti, parte dell'Ossezia, oltre al Daghestan), soprattutto lungo la costa occidentale del Mar Caspio, esistevano, sebbene in piccoli numeri, i cristiani prima di Santa Nina, e per la prima volta lo stesso primo chiamato apostolo Andrea, predicò il vangelo di Cristo Salvatore nelle montagne del Caucaso, con la cui parola evangelica, secondo la tradizione, le montagne di Kiev sono stati annunciati. Un'antica tradizione registrata negli annali georgiani, che è coerente con la leggenda del Chetykh-Miney (vicino al 30 novembre), dice che l'apostolo Andrea predicò su Cristo nei seguenti luoghi: a Klarzhet, che si trova non lontano da Akhaltsykh, nel sud-ovest; ad Adkhver, ora - il villaggio di Atskhura, vicino all'ingresso della gola di Borjomi; a Tskhum, che ora è la città di Sukhum-Kale, in Abkhazia, in Mingrelia e nell'Ossezia settentrionale. Ad Atskhur, l'apostolo fondò una chiesa e vi lasciò un'immagine miracolosa della Madre di Dio, che in tutti i tempi successivi godette di grande venerazione non solo tra i cristiani, ma anche da parte dei montanari increduli; esiste ancora oggi nel monastero di Gaenatsky, che si trova non lontano dalla città di Kutais e si chiama Atskhursky. Il compagno dell'apostolo Andrea, Simone il Cananeo, predicò il Santo Vangelo ai selvaggi Suans (Svanets), che lo lapidarono. Secondo la leggenda locale, la sua tomba si trova a città antica Nikopsia o Anakopia.

Della santa croce delle viti, che la Madre di Dio consegnò a Santa Nina, si sa quanto segue: fino al 458 d.C. la croce di Nina è stata conservata nella chiesa cattedrale di Mtskheta; in seguito, quando gli adoratori del fuoco perseguitarono i cristiani, la Santa Croce fu portata a Mtskheta da un monaco Andrey, da lui trasferita nella regione di Taron, in Armenia, allora ancora della stessa fede con la Georgia, e originariamente custodita nella chiesa di i santi apostoli, chiamati dagli armeni Gazar-Vank (Cattedrale di Lazzaro). Quando anche qui si aprirono le persecuzioni dei maghi persiani, consegnando ovunque allo sterminio tutto ciò che i cristiani adoravano, la Santa Croce di Nina fu portata e nascosta nelle fortezze armene di Kapofti, Vanaka, Kars e nella città di Ani; questo continuò fino al 1239 d.C. In quel momento, la regina georgiana Rusudan, insieme ai suoi vescovi, pregò il governatore mongolo Charmagan, che poi prese possesso della città di Ani, di restituire la Santa Croce di Nina alla Georgia, alla quale apparteneva fin dall'inizio. E questa Santa Croce fu nuovamente eretta nella chiesa della cattedrale di Mtskheta. Ma anche qui non trovò pace per molto tempo: molte volte la croce di Nina, per evitare soprusi da parte dei nemici, fu nascosta sui monti, poi - nella Chiesa della Santissima Trinità, che ancora si erge sul piccola montagna Kazbek, poi nella fortezza di Ananur, nell'antico tempio della Madre di Dio. Il metropolita georgiano Roman, partito dalla Georgia per la Russia nel 1749, prese segretamente con sé la croce di Nina e la consegnò a Tsarevich Bakar Vakhtangovich, che allora viveva a Mosca. Successivamente, per circa cinquant'anni, questa croce rimase nel villaggio di Lyskovo, nella provincia di Nizhny Novgorod, nella tenuta dei principi georgiani, i discendenti dello zar Vakhtang che si trasferirono in Russia nel 1724. Il nipote del suddetto Bakar, il principe Georgy Alexandrovich, ha presentato la croce di Nina all'imperatore Alexander Pavlovich nel 1808, che è stato lieto di restituire nuovamente questo grande santuario alla Georgia. Da quel momento fino ad oggi, questo simbolo delle fatiche apostoliche di Santa Nina è stato conservato nella cattedrale di Tiflis di Sion, vicino alle porte settentrionali dell'altare, in una teca di icone, rivestita d'argento. Sulla tavola superiore di questa teca c'è un'immagine inseguita di S. Nina e dei miracoli compiuti attraverso di lei dal potere della Croce onesta e vivificante.

Una volta consolò lo zar Mirian quando si addolorò che i suoi ambasciatori, avendo ricevuto dallo zar Costantino una parte dell'albero vivificante della Croce del Signore e un chiodo, non li portassero a Mtskheta, ma lasciarono il primo a Maiglis e il secondo a Yerusheti. Il santo gli disse:

Non essere triste, re! Quindi era necessario - in modo che i confini del tuo regno fossero sotto la protezione del potere divino della croce di Cristo e la fede di Cristo si diffondesse. Per te e per la tua capitale basta la grazia che sia qui la tunica più onorevole del Signore.

La presenza della tunica del Signore sotto la radice del cedro, sia durante la vita di santa Nina che dopo, si manifestava con l'uscita dalla colonna e la sua radice di un mondo risanante e profumato; questa mirra smise di fluire solo nel XIII secolo, quando la tunica fu scavata nel terreno; la presenza della sacra tunica si rivelava anche attraverso la punizione di quei miscredenti che, per curiosità, osavano toccare questo luogo. Catholicos Nicola I, che governò la chiesa georgiana a metà del XII secolo (nel 1150-1160), noto per la sacralità della vita e la saggezza, osservando che molti ai suoi tempi dubitava che il chitone del Signore fosse davvero sotto la vita -colonna donatrice, dice che sebbene il dubbio di tali persone e naturalmente, per la tunica del Signore non fu mai aperta, e nessuno lo ha mai visto; ma quei segni e quei prodigi - sia quelli di prima sia quelli che ora si compiono sotto gli occhi di tutti - provengono dalla tunica del Signore, solo per mediazione della colonna grondante di mirra. Nell'elencare i miracoli del chitone del Signore, il Catholicos Nicholas ricorda come la moglie di un sultano turco, che per curiosità, voleva aprire la tomba di Sidonia e guardare il chitone del Signore, fu bruciata dal fuoco che ne usciva della Terra; I tartari-scavatori di tombe inviati da lei furono colpiti da una forza invisibile.

Questo miracolo, - dice, - molti l'hanno visto, ed è noto a tutti.

40 anni prima della morte del Catholicos Nikolai, Tiflis e Mtskheta furono, infatti, occupate dai turchi selgiuchidi, che furono poi espulsi dalla Georgia dal re David il Rinnovamento, che regnò dal 1089 al 1125. Il Catholicos Nicholas indicò la mirra che scorre come un miracolo permanente, sempre visibile a tutti.

Tutti vedono, dice, l'umidità sul lato est del pilastro; per ignoranza, alcuni hanno cercato di coprire questo luogo con la calce, ma non sono stati in grado di fermare il deflusso del mondo. E quante guarigioni sono arrivate da lui - ne siamo tutti testimoni.

Questo Catholicos Nicholas ha compilato un servizio in onore di trovare la tunica del Signore sotto il pilastro vivificante (in seguito questo servizio è stato corretto e integrato dal Catholicos Vissarion e Anthony), e ha detto:

È necessario decorare con una festa brillante la colonna eretta da Dio stesso e la tunica del nostro Salvatore Gesù Cristo situata sotto di essa.

(Questa è la fine delle informazioni prese in prestito dal Catholicos Nicholas).

Il deflusso del mondo da detta colonna vivificante si fermò quando, per volontà di Dio, la tunica del Signore fu tolta dalla terra.

"Fu", dice uno sconosciuto scrittore georgiano di nome, "durante gli anni difficili per tutta la Georgia, l'invasione delle orde barbariche di Tamerlano, o meglio, Gengis Khan, quando catturarono Tiflis, uccise i suoi abitanti, tra cui circa un centomila persone, distrussero tutti i templi e i templi di Tiflis, Sion mise a dissacrazione tutti i santuari cristiani e Sion. icona miracolosa Madre di Dio, che hanno costretto gli stessi cristiani a calpestare con i piedi. Successivamente, si precipitarono nella città di Mtskheta, i cui abitanti fuggirono, insieme ai loro vescovi, nelle foreste e nelle inaccessibili gole delle montagne. Allora un pio uomo, prevedendo la morte di Mtskheta e non volendo lasciare il santuario del suo tempio per farsi schernire dai barbari, aprì, dopo una preghiera preliminare a Dio, la tomba di Sidonia, ne trasse la tunica più onorevole di il Signore e poi lo consegnò al capo arcipastore. Il tempio di Mtskheta, la maestosa costruzione del re Vakhtang Gurg-Aslan, fu poi raso al suolo. Da quel momento in poi, il chitone del Signore fu conservato nella sacrestia del Catholicos, fino al restauro del tempio Mtskheta nella sua antica grandezza (in cui rimane fino ad oggi) da parte dello zar Alessandro I, che regnò in Georgia dal 1414 al 1442. Il Chitone del Signore fu poi portato in questa chiesa cattedrale e, per maggiore sicurezza, lo nascosero nella croce della chiesa, e vi rimase fino al XVII secolo. Nel 1625, lo scià persiano Abbas, dopo aver conquistato il paese iberico e averlo preso per ottenere il favore della corte reale russa, che già a quel tempo stava patrocinando la Georgia, prese la tunica del Signore dal tempio di Mtskheta, la mise in un arca d'oro decorata con pietre preziose, e, con una lettera speciale, lo inviò come dono inestimabile al Santo Patriarca tutto russo Filaret, padre dell'allora sovrano regnante Mikhail Feodorovich. Il pio Zar Michele e Sua Santità il Patriarca Filaret, avendolo accettato volentieri grande regalo, che supera infinitamente tutti i più preziosi doni terreni, raccolti dai vescovi greci e dagli anziani saggi che si trovavano a Mosca, quindi le leggende a loro note sulla veste del Signore - la tunica di nostro Signore Dio e Salvatore Gesù Cristo (Giovanni 19: 23 -24); queste leggende concordano con quanto qui affermato. Dopo aver ricevuto, dopo la preghiera e il digiuno, un certificato, attraverso molte guarigioni miracolose ricevute dopo aver indossato questa veste sui malati, che si tratta veramente della veste di Cristo, lo zar e il patriarca ordinarono di allestire una stanza speciale con preziose decorazioni nella angolo destro del lato occidentale della Cattedrale della Dormizione di Mosca e metti lì i vestiti di Cristo. Eccola fino ad oggi; tutti la guardano e la venerano con il dovuto rispetto; da lei fino ad oggi vengono date guarigioni agli ammalati e aiuto a quanti vengono con fede. Nella Chiesa Russa, fin dai tempi santissimo patriarca Filaret, fu istituita il giorno 10 del mese di luglio, festa della posizione della veste, cioè della tunica del Signore. Sebbene nella Chiesa iberica la festa della tunica del Signore il 1° ottobre sia stata istituita solo nel XII secolo; tuttavia, si può pensare che in Iberia, specialmente a Mtskheta, questo giorno fosse celebrato con leggerezza - come si celebra ora - se non dal tempo del primo re cristiano Mirian, quindi almeno dal V secolo, cioè dal tempo del glorioso regno di Vakhtang Gurg-Aslan; è stato celebrato come un giorno significativo della consacrazione del nuovo e magnifico tempio Mtskheta da lui costruito sul sito dell'antico tempio Mirian.

Troparion Santa Nina:

Le parole di Dio al servo, nella predica degli apostoli al primo chiamato Andrea e all'altro apostolo imitato, l'illuminatore di Iberia, e lo Spirito Santo, il Santo uguale agli apostoli Nino, pregano Cristo Dio per salvare le nostre anime.

L'Iberia o Georgia è un paese del Transcaucaso che, prima della sua annessione alla Russia (18 gennaio 1801), era un regno indipendente e aveva confini diversi in tempi diversi. In senso stretto, il nome di Georgia, attualmente, è più spesso applicato alla provincia di Tiflis, in cui i georgiani costituiscono la parte predominante della popolazione.

Mtskheta è l'antica capitale della Georgia, oggi un piccolo villaggio nel distretto di Dusheti, provincia di Tiflis, alla confluenza del fiume. Aragva nella r. Kuru, 20 verste a nord-ovest di Tiflis, è la stazione della ferrovia transcaucasica. strade e la strada militare georgiana. Mtskheta esisteva già all'inizio del IV secolo e rimase la residenza dei sovrani della Georgia fino alla fine del V secolo, quando il re Vakhtang Gurg-Aslan trasferì la capitale a Tiflis. Nello stesso secolo, Mtskheta divenne la sede del patriarca, che portava il titolo di Mtskheta Catholicos. Molte volte Mtskheta fu esposta alle invasioni dei nemici, distruggendola al suolo e, di conseguenza, cadde in completa desolazione. I monumenti dell'antica grandezza di Mtskheta sono l'antica cattedrale intitolata ai 12 apostoli e il tempio di Samtavr.

I Kartvel sono in realtà georgiani e popoli imparentati della tribù caucasica.

L'Armenia è un paese montuoso tra il fiume Kura e le sorgenti dei fiumi Tigri ed Eufrate; era abitato da armeni, dal nome del re Aram; attualmente l'Armenia è divisa tra Russia, Persia e Turchia. Vagharshapat un tempo era la capitale del regno armeno (fondato dal re Vagharshak), ora è un villaggio nella provincia di Erivan, distretto di Echmiadzin, a 18 verste dalla città di Erivan.

Tiridate salì al trono nel 286 e dapprima fu crudele persecutore dei cristiani, poi si convertì al cristianesimo dal santo ieromartire Gregorio, primo vescovo armeno (Comm. 30 settembre), e da quel momento divenne zelante cristiano. Nel 302, durante il suo regno, l'intera Armenia si convertì al cristianesimo.

Il ricordo di questi santi martiri, la cui morte servì di pretesto per la conversione del re Tiridate e di tutta l'Armenia a Cristo, Chiesa ortodossa festeggia il 30 settembre.

Kura è il fiume più grande della regione del Caucaso; dalla sua sorgente alla confluenza con il fiume Araks nel Mar Caspio, ha una lunghezza di 1244 verste.

Secondo la leggenda, la città di Urbnisi fu costruita da Uples, figlio di Muhetos, pronipote di Jafet, 2340 anni a.C.

C'è una leggenda che sia i bambini che i giovani sono stati sacrificati agli idoli.

Monastero femminile coordinato di Samtavr, provincia di Tiflis, 31 verste dalla città di Dusheta, alla confluenza del fiume Aragva con il Kura.

Kartalinia è il nome del paese lungo la valle del fiume Kura. Kartalinia faceva parte del regno iberico insieme a Kakheti. - Gli ebrei vissero a lungo in Iberia, dispersi lì dopo la cattività di Babilonia; fedeli alle loro usanze, visitarono Gerusalemme durante la celebrazione della Pasqua. Lì hanno ascoltato storie sulla vita di Cristo, i suoi insegnamenti e miracoli.

La ricezione di questi inestimabili doni indica un tempo non indicato nelle cronache georgiane - che gli ambasciatori di Mirian furono a Costantinopoli tra 326 e 330 anni, di cui la Croce del Signore fu trovata nel primo, e nell'ultimo Costantinopoli fu consacrata e il capitale è stata trasferita qui dall'antica Roma. ...

Ora - nel distretto di Akhaltsykh.

È stato a lungo in rovina.

A metà del XIII secolo, questo chiodo fu piantato dal re Davide IX, figlio di Rusudani, nella corona della mitra episcopale. Successivamente, nel 1681, questa mitra fu trasferita dallo zar Archil a Mosca, dove è conservata ancora oggi nella Cattedrale dell'Assunzione.

Questo santuario è considerato perduto; è più probabile pensare che nei tempi travagliati della Georgia, questo albero fosse diviso in molte parti e in questa forma penetrasse nelle case degli individui. E ora parti significative dell'albero vivificante possono essere viste nelle icone di famiglia dei principi georgiani.

Successivamente, su questo sito furono costruiti un tempio in onore della santa croce e un monastero. Il tempio esiste ancora; il monastero fu distrutto nel XIV secolo da Tamerlano. La croce è stata trasferita alla Cattedrale di Mtskheta; nel 1725 fu incastonato in argento dal re Teimuraz II e si trova ancora dietro il trono.

Gaenatsky - Monastero della Natività della Madre di Dio, diocesi di Imereti, 8 verste da Kutais; fondata all'inizio del XII secolo. È anche conosciuto localmente come Gelati o Gelatsky.

Il santo apostolo Simone è chiamato cananeo della città di Cana, da cui proveniva; è anche chiamato Zelota, cioè geloso, secondo la traduzione della stessa parola in greco: Kana dall'ebraico significa: gelosia. Memoria di S. Apostolo Simone il Cananeo - 10 maggio. - Nella provincia di Kutaisi, in memoria di S. Apostolo Simone, fondò nel 1876 (dal monastero russo Panteleimon sul Monte Athos) il nuovo monastero della comunità Athos Simono-Cananita, 20 verste a nord di Sukhum.

Gli Svaneti sono una piccola tribù montana caucasica, conosciuta fin dall'antichità con il nome di Svanov o Suanov e che occupa il corso superiore del fiume. Ingura, ai piedi meridionali del monte Elbrus e sull'affluente destro del fiume Kona Tskhenis-Tskali. Nei tempi antichi, gli Svaneti erano soprattutto impegnati in rapine e non obbedivano a nessuno dei vicini sovrani di Mingrelia, Imeretia e Georgia. Solo alla fine del XV secolo i principi georgiani riuscirono a stabilire il loro potere nella bassa Svanezia, fino alla liberazione dei contadini nel Transcaucaso. Svaneti obbedì per la prima volta ai russi solo nel 1853.

Catholicos (greco - ecumenico) è il titolo dei supremi gerarchi della chiesa georgiana autocefala, che acquisì dopo che questa chiesa ottenne l'indipendenza dal patriarcato di Antiochia, durante il regno del re Vakhtang Gurg-Aslan (446-459). Quando la Chiesa georgiana entrò a far parte della Chiesa russa, il suo più alto gerarca, dal 1811, iniziò a chiamarsi Esarca. Dalla metà del VI secolo, il titolo di Catholicos fu acquisito anche dal gerarca supremo della Chiesa armena.

Intorno al 1228, quando anche il tempio di Mtskheta fu distrutto. Tamerlano invase la Georgia nel 1387, quando il tempio di Mtskheta non esisteva più. Questo tempio fu nuovamente restaurato dallo zar Alessandro I, nel XV secolo.

Poiché la veste del Signore è stata portata in Russia dalla Grande Quaresima, la sua celebrazione è stata posticipata al 10 luglio (alla vigilia del giorno dell'incoronazione dello zar Mikhail Feodorovich).