Fondato nel luogo di sepoltura Santo Nino , è considerato uno dei primi edifici religiosi (cristiani) dell'antica Georgia, per i georgiani è oggetto di orgoglio e santità nazionale.

Monastero di San Nino si trova a 2 km a sud-ovest del villaggio di Sighnaghi, nel comune di Bodbe. Secondo l'antica leggenda, il tempio fu costruito per ordine del re georgiano Mirian, che governò in quell'era lontana in cui la donna retta contribuì attivamente alla formazione del cristianesimo sul territorio dell'antica Georgia (IV secolo).
I reperti archeologici, effettuati a partire dal 1995, confermano una così lunga età del monastero. Tra gli edifici originari è stato rinvenuto un refettorio. La chiesa di S. Nino custodisce anche una pregevole reliquia: una coppa del I secolo! Di valore storico è la campana del monastero, contemporanea del medioevo.

Il Beato proveniva da una nobile famiglia della Cappadocia. Il nome di suo padre era Zabulon, era il più grande comandante dell'imperatore romano Massimiano, che riuscì a convertire al cristianesimo dieci principati della Galilea. La madre di Nina è la sorella del Patriarca di Gerusalemme - Susanna. Quando il monaco aveva 12 anni, Zabulon distribuì beni personali e andò in isolamento nel deserto del Giordano, e sua moglie Susanna si dedicò al servizio della gente, prendendosi cura dei poveri e dei deboli. Il Patriarca di Gerusalemme fece crescere sua nipote dalla nobile cristiana Sarah (a Betlemme), che prestò servizio presso il Santo Sepolcro. Si ritiene che la Madre di Dio apparve all'età di 14 anni, San Nino, annunciando che il destino del santo era quello di predicare il cristianesimo nel territorio dell'Iberia. La Madre di Dio diede alla giovane donna giusta una croce fatta di una forte vite d'uva. Grazie al ministero del Giusto, la regina iberica Nana arrivò a credere, e poi anche suo marito, il glorioso re georgiano Mirian. Subito dopo, tutto il popolo georgiano accettò il rito del Battesimo.

Dopo aver percorso 60 anni di vita su una terra peccaminosa, guarendo i malati e trasformando le anime dei perduti nella vera fede, il Santo trovò la pace nel 335. La donna giusta lasciò in eredità i suoi cari a seppellirsi in un luogo benedetto Bodbe.

Secondo la leggenda, nonostante tutti gli sforzi dei servi del re Mirian, che volevano trasferire il corpo della Donna Giusta a Mtskheta (onorando così la memoria del Grande Illuminista Iberia), non poterono spostare l'arca con le reliquie dalla sua luogo. Il grande Nino rimase nella sua cara terra.

Ora la Croce di Santa Nina è conservata con onore nella capitale Tbilisi (nella famosa Cattedrale di Sion).

La tomba del Grande Illuminatore era così venerata che persino i conquistatori tartari-mongoli avevano paura di profanare il santuario, sebbene danneggiassero in modo significativo il tempio stesso.

Come testimonia la storia, sul luogo della sepoltura del Pio fu costruita inizialmente una chiesetta in onore del grande martire San Giorgio. Sfortunatamente, è stato distrutto e non è stato possibile salvarlo. Poco dopo (nell'850) si decise di creare la Cattedrale, sostenuta nello stile classico dell'architettura georgiana a cupola a croce. L'interno della chiesa è decorato con affreschi risalenti al IX secolo. Sono sopravvissuti alcuni frammenti di dipinti realizzati durante i secoli XII-XVII.

Il monastero ha svolto un ruolo enorme nei secoli 16-17, quando era il più importante centro educativo regionale, qui si tenevano anche le cerimonie solenni dell'incoronazione dei re di Kakheti. Durante l'incoronazione del re Teimuraz I, la cerimonia fu onorata con la sua presenza personale dallo Scià di Persia Abbas I, tuttavia, ciò non gli impedì di rovinare completamente la chiesa pochi anni dopo.

Nel 1837 l'attività del tempio fu abolita, ma nel 1889 la vita spirituale fu ripresa dall'apertura convento il nome di S. Nino, uguale agli Apostoli, che è ancora in vigore.

Sul territorio del monastero c'è sorgente sacra con fonte battesimale, tutti possono fare il bagno nella guarigione acqua ghiacciata sorgente di montagna (in un chitone bianco).

Dalla cima della rupe dove è stato costruito Monastero di Bodbe, si aprono panorami indimenticabili e incantevoli sulla valle di Alazani e sulle abbaglianti cime bianche delle montagne del Caucaso.

Assicurati di visitare questo posto fantastico.

19 maggio (Cargo; Commemorazione dell'ingresso in Georgia dell'eguale apostolo Nina)

Santa Nina, dodicenne, venne a Gerusalemme con i suoi genitori, che avevano un'unica figlia. Di comune accordo e con la benedizione del Patriarca di Gerusalemme, Zabulon dedicò la sua vita al servizio di Dio nei deserti del Giordano, Sosanna fu nominata diaconessa presso la Chiesa del Santo Sepolcro e l'educazione di Santa Nina fu affidata alla pia vecchia donna Nianfor. Santa Nina mostrò obbedienza e diligenza e due anni dopo, con l'aiuto della grazia di Dio, imparò fermamente a obbedire alle regole della fede ea leggere diligentemente le Sacre Scritture.

Una volta, quando, piangendo, empatizzò con l'evangelista descrivendo la crocifissione di Cristo Salvatore, il suo pensiero si fermò al destino del Chitone del Signore (Gv 19, 23-24). Quando santa Nina ha chiesto dove risiede il Chitone del Signore, l'anziana Nianfora ha spiegato che il Chitone del Signore non cucito, secondo la leggenda, sarebbe stato portato dal rabbino di Mtskheta Eleazar in Iberia (Georgia). Avendo appreso dall'anziano Nianfora che la Georgia non era stata ancora illuminata dalla luce del cristianesimo, Santa Nina ha pregato giorno e notte la Santissima Theotokos, che le conceda di vedere la Georgia rivolta al Signore e possa aiutarla a trovare la tunica del Signore.

Un giorno la Purissima Vergine le apparve in sogno e, porgendole una croce intessuta di una vite, disse:

"Prendi questa croce, sarà il tuo scudo e recinzione contro tutti i nemici visibili e invisibili. Vai nel paese iberico, predica lì il vangelo del Signore Gesù Cristo e trova grazia da Lui: sarò la tua Patrona".

Al risveglio, Santa Nina vide una croce nelle sue mani, gioì nello spirito e legò la croce con le sue trecce. Poi, quando andò da suo zio, il Patriarca di Gerusalemme, raccontò della visione. Il Patriarca di Gerusalemme ha benedetto la giovane vergine per l'impresa del servizio apostolico.

Sulla strada per la Georgia, santa Nina miracolosamente evitata martirio dal re armeno Tiridate III, al quale furono sottoposte le sue compagne - la principessa Hripsimia, il suo mentore Gaiania e 35 vergini, convertite da santa Nina e fuggite da Roma in Armenia dalle persecuzioni dell'imperatore Diocleziano (284-305). Il Signore stava preparando San Nino ad un altro destino, così la ispirò a nascondersi in un cespuglio di rose. Passato il pericolo e dispersi i punitori, san Nino proseguì per la sua strada.

Al lago Paravani incontrò dei pastori di Mtskheta, che le parlarono della loro terra e le dissero che presto sarebbero tornati a casa. Ricevuta nuovamente dal Signore la benedizione di predicare alle genti, Nino chiese ai pastori il permesso di accompagnarle. Forte delle visioni dell'Angelo del Signore, apparso per la prima volta con un turibolo e la seconda con un rotolo in mano, dopo aver sopportato grandi difficoltà lungo il cammino, santa Nina raggiunse finalmente la Georgia in un anno. Arrivò nella città di Urbnisi e vi rimase per qualche tempo. Presto lei, insieme agli Urbnisiani pagani, che avrebbero adorato l'idolo di Armaz, arrivò a Mtskheta, la capitale della Georgia.

La sua fama si diffuse presto nelle vicinanze, poiché la sua predicazione era accompagnata da molti segni. Nel giorno della Trasfigurazione del Signore, mediante la preghiera di santa Nina, durante il sacrificio pagano compiuto dai sacerdoti alla presenza del re Mirian e di un grande popolo, furono alta montagna idoli - Armaz, Gatsi e Gaim. Questo fenomeno è stato accompagnato da forti temporali e grandine. La folla spaventata si disperse per la paura in diverse direzioni.

Santa Nina trovò rifugio nella famiglia di un giardiniere reale senza figli, la cui moglie, Anastasia, attraverso le preghiere di Santa Nina, fu liberata dalla sterilità. Allora i coniugi glorificarono Cristo e divennero discepoli della santa vergine. I seguaci della fede cristiana furono attratti da San Nino, e presto divenne così famosa che molti pagani iniziarono a chiederle aiuto e, dopo averlo ricevuto, credettero in Cristo. La santa si trasferì in un luogo appartato vicino alla periferia nord della città, dove si stabilì in una capanna tra i cespugli di more (e dove allora sorgeva il monastero di Samtavro), e da lì continuò il suo sermone.

Santa Nina guarì da una grave malattia la regina georgiana Nana, la quale, dopo aver ricevuto il santo battesimo, da idolatra divenne una cristiana zelante. Ma, nonostante la guarigione miracolosa della moglie, il re Mirian (265-342), ascoltando le istigazioni dei pagani, era pronto a sottoporre santa Nina a crudeli supplizi. Una volta, durante la caccia reale sul monte Thotskaya, mentre stava pianificando l'esecuzione della santa donna giusta, il sole si oscurò e una foschia impenetrabile coprì il luogo in cui si trovava il re. Mirian divenne improvvisamente cieco e il seguito inorridito iniziò a supplicare i loro idoli pagani per il ritorno della luce del giorno. " Ma Armaz, Zaden, Gaim e Gatsi erano sordi e le tenebre si moltiplicarono. Quindi il terrorizzato gridò all'unanimità a Dio, che Nina predicò. L'oscurità svanì istantaneamente e il sole illuminava ogni cosa con i suoi raggi". Questo evento ha avuto luogo il 6 maggio dell'anno.

Le cronache raccontano che santa Nina, attraverso le sue preghiere, fu scoperta dove era nascosta la tunica del Signore, e vi fu eretta la prima chiesa cristiana in Georgia - prima una cattedrale di legno, ora di pietra, nel nome dei 12 santi Apostoli, Svetitskhoveli. A quel tempo, con l'aiuto dell'imperatore bizantino Costantino (306-337), che su richiesta del re Mirian inviò in Georgia il vescovo antiocheno Eustazio, due sacerdoti e tre diaconi, il cristianesimo si consolida finalmente nel paese. Tuttavia, le regioni montuose della Georgia sono rimaste poco illuminate. Accompagnata dal presbitero Giacobbe e da un diacono, santa Nina si recò nell'alto corso dei fiumi Aragvi e Iori, dove predicò il Vangelo agli altipiani pagani. Molti di loro credettero in Cristo e ricevettero il santo battesimo. Da lì Santa Nina si recò a Kakheti e si stabilì nel villaggio di Bodbe, in una piccola tenda sul pendio della montagna. Qui condusse una vita ascetica, rimanendo in costante preghiera, rivolgendo a Cristo gli abitanti che la circondavano. Tra loro c'era la regina di Kakheti Sodja (Sofia), che fu battezzata insieme ai suoi cortigiani e a molte persone.

Terminato il servizio apostolico in Georgia, santa Nina fu informata dall'alto della sua imminente morte. In una lettera al re Mirian, gli chiese di mandare il vescovo John a prepararla per il suo ultimo viaggio. Non solo il vescovo Giovanni, ma anche lo stesso re, insieme a tutto il clero, si recò a Bodbe, dove sul letto di morte di Santa Nina assistettero a molte guarigioni. Mentre edificava le persone che erano venute ad adorarla, santa Nina, su richiesta dei suoi discepoli, raccontò la sua origine e la sua vita. Questa storia è stata registrata

Santo uguale agli apostoli NINA, Illuminatore della Georgia (+ 335)

Uguale agli Apostoli Nina (Georgian წმინდა ნინო) - Apostolo di tutta la Georgia, madre benedetta, come la chiamano con amore i georgiani. Il suo nome è associato alla diffusione della luce della fede cristiana in Georgia, alla definitiva affermazione del cristianesimo e all'annuncio di esso come religione dominante. Inoltre, attraverso le sue sante preghiere, si acquistò un così grande santuario cristiano come la tunica non cucita del Signore.

Santa Nina nacque intorno al 280 nella città di Kolastra, in Asia Minore, in Cappadocia, dove c'erano molti insediamenti georgiani. Era l'unica figlia di genitori nobili e devoti: il governatore romano Zabulon, parente del santo Grande Martire Giorgio, e Susanna, sorella del Patriarca di Gerusalemme. All'età di dodici anni Santa Nina si recò con i suoi genitori nella Città Santa di Gerusalemme. Qui suo padre Zabulon, ardente d'amore per Dio, partì e si nascose nel deserto giordano. Il luogo delle sue imprese, così come il luogo della morte, rimase sconosciuto a tutti. La madre di santa Nina, Susanna, fu nominata diaconessa presso la santa chiesa del Santo Sepolcro, mentre Nina fu fatta crescere da una pia vecchia, Nianfor, e dopo soli due anni, con l'aiuto della grazia di Dio, ha illuminato e padroneggiato fermamente le regole della fede e della pietà. La vecchia disse a Nina: “Vedo, figlia mia, la tua forza, uguale a quella di una leonessa, che è più terribile di tutti gli animali a quattro zampe. Oppure puoi essere paragonato a un'aquila che vola nell'aria. Per lei la terra sembra una piccola perla, ma appena nota la sua preda dall'alto, all'istante, come un fulmine, si precipita verso di lei e la attacca. La tua vita sarà sicuramente la stessa".

Leggendo i racconti evangelici sulla crocifissione di Cristo Salvatore e su tutto ciò che accadde durante la sua croce, S. Nina si soffermò con il pensiero sul destino della tunica del Signore. Dal suo mentore Nianfora apprese che la tunica del Signore non cucita, secondo la leggenda, fu portata dal rabbino Mtskheta Eleazar a Iveria (Georgia), chiamata il Lotto della Madre di Dio, e che gli abitanti di questo paese rimangono ancora immerso nelle tenebre dell'illusione e della malvagità pagane.

Santa Nina ha pregato giorno e notte la Santissima Theotokos, che le conceda di vedere la Georgia volgersi al Signore e possa aiutarla a trovare il Chitone del Signore. Signore Gesù Cristo lì. Sarò la tua protettrice".

Svegliandosi, Nina vide una croce nelle sue mani. Lo baciò teneramente. Poi si è tagliata una parte dei capelli e l'ha legata al centro della croce. A quel tempo c'era un'usanza: il proprietario tagliava i capelli allo schiavo e li conservava a conferma che quest'uomo era suo schiavo. Nina si è dedicata al servizio della Croce.

Ricevendo la benedizione dello zio Patriarca per l'impresa dell'evangelizzazione, si recò a Iveria. Sulla strada per la Georgia, santa Nina sfuggì miracolosamente al martirio del re armeno Tiridate, al quale i suoi compagni - la principessa Hripsimia, il suo mentore Gaiania e 53 vergini (Comm. 30 settembre), fuggiti in Armenia da Roma dalle persecuzioni del imperatore Diocleziano, furono assoggettati. Guidata da una mano invisibile, scomparve tra i cespugli di una rosa selvatica non ancora sbocciata. Sconvolta dalla paura, alla vista della sorte delle sue amiche, la santa vide un angelo luminoso che si rivolse a lei con parole di consolazione: «Non essere triste, ma aspetta un po', perché anche tu sarai accolto nel Regno del Signore della gloria; questo avverrà quando la rosa spinosa e selvatica che ti circonda si ricoprirà di fiori profumati, come una rosa piantata e coltivata in giardino».

Sostenuta da questa visione e consolazione divina, santa Nina ha proseguito il suo cammino con entusiasmo e rinnovato zelo. Superando la fatica, la fame, la sete e la paura delle bestie in arrivo, nel 319 raggiunse l'antica città di Kartala di Urbnis, dove soggiornò per circa un mese, vivendo in case ebraiche e studiando usi, costumi e lingua di un popolo nuovo per lei. La sua fama si diffuse presto nelle vicinanze di Mtskheta, dove ascetizzò, poiché la sua predicazione era accompagnata da molti segni.

Una volta un'enorme folla di persone, guidata dal re Mirian e dalla regina Nana, andò sulla cima di una montagna per fare un'offerta lì divinità pagane: Armazu - l'idolo principale, forgiato in rame dorato, con un elmo d'oro e occhi fatti di yacht e smeraldo. A destra di Armaz c'era un altro piccolo idolo d'oro di Katsi, a sinistra: il Gaim d'argento. Il sangue sacrificale versò fuori, trombe e timpani sferragliarono, e poi il cuore della santa vergine si accese di gelosia per il profeta Elia, alle sue preghiere una nuvola con tuoni e fulmini scoppiò sul luogo dove sorgeva l'altare dell'idolo. Gli idoli furono ridotti in polvere, le piogge li fecero precipitare nell'abisso e le acque del fiume li portarono a valle. E di nuovo il sole radioso splendeva dal cielo. Fu il giorno della gloriosa Trasfigurazione del Signore, quando la vera luce che risplendette sul Tabor trasformò per la prima volta le tenebre del paganesimo nella luce di Cristo sui monti dell'Iberia.

Entrando a Mtskheta, l'antica capitale della Georgia, Santa Nina trovò rifugio nella famiglia di un giardiniere reale senza figli, la cui moglie, Anastasia, attraverso le preghiere di Santa Nina, fu liberata dalla sterilità e credette in Cristo.

Una donna, con un forte grido, ha portato il suo bambino morente per le strade della città, chiedendo aiuto a tutti. Santa Nina depose sul bambino la sua croce di viti e la restituì alla madre viva e vegeta.

Vista di Mtskheta da Jvari. Mtskheta è una città della Georgia, alla confluenza del fiume Aragvi con il fiume Kura. La cattedrale di Svetitskhoveli si trova qui.

Il desiderio di trovare la tunica del Signore non abbandonò santa Nina. A tal fine, si recava spesso nel quartiere ebraico e si affrettava a rivelare loro i segreti del regno di Dio. E presto il sommo sacerdote ebreo Abiatar e sua figlia Sidonia credettero in Cristo. Abiathar raccontò a santa Nina la loro tradizione di famiglia, secondo la quale il bisnonno Elioz, presente alla crocifissione di Cristo, acquistò la tunica del Signore da un soldato romano, che la ricevette a sorte e la portò a Mtskheta. La sorella di Elioz, Sidonia, lo prese, iniziò a baciarlo con le lacrime, lo strinse al petto e subito morì. E nessun potere umano poteva strapparle le vesti sacre dalle mani. Dopo qualche tempo, Elioz seppellì segretamente il corpo di sua sorella e insieme a lei seppellì la tunica di Cristo. Da allora nessuno conosceva il luogo di sepoltura di Sidonia. Si presumeva che fosse sotto le radici di un ombroso cedro che cresceva da solo nel mezzo del giardino reale. Santa Nina cominciò a venire qui di notte ea pregare. Le visioni misteriose che le sono accadute in questo luogo le hanno assicurato che questo luogo è sacro e sarà glorificato in futuro. Nina trovò senza dubbio il luogo dove era nascosta la tunica del Signore.

Da quel momento Santa Nina iniziò a predicare apertamente e pubblicamente il Vangelo ea chiamare i pagani e gli ebrei iberici al pentimento e alla fede in Cristo. L'Iberia era allora sotto il dominio dei romani, e Bakar, figlio di Mirian, era a quel tempo un ostaggio a Roma; perciò Mirian non impedì a santa Nina di predicare Cristo nella sua città. Solo la moglie di Mirian, la regina Nana, idolatra crudele e zelante che eresse una statua di Venere in Iberia, nutriva rabbia contro i cristiani. Tuttavia, la grazia di Dio guarì presto questa donna malata di spirito. Ben presto si ammalò terminale e dovette rivolgersi al santo per chiedere aiuto. Prendendo la sua croce, santa Nina la posò sul capo della malata, sulle sue gambe e su entrambe le spalle, e così fece su di lei segno della croce, e subito la regina si alzò dal letto della sua malattia, sana. Dopo aver ringraziato il Signore Gesù Cristo, la regina confessò davanti a tutti che Cristo è il vero Dio e fece di santa Nina la sua intima amica e compagna.

Lo stesso zar Mirian (figlio del re persiano Chozroes e antenato della dinastia sassanide in Georgia), esitava ancora a confessare apertamente Cristo come Dio, e una volta si mise addirittura a sterminare i confessori di Cristo e, insieme a loro, il santo Nina. Sopraffatto da tali pensieri ostili, il re andò a caccia e salì in cima alla ripida montagna Thoti. E all'improvviso, all'improvviso, il giorno luminoso si trasformò in un'oscurità impenetrabile e si levò una tempesta. Il lampo accecò gli occhi del re, il tuono disperse tutti i suoi compagni. Sentendosi sopra di sé la mano vendicatrice del Dio vivente, il re gridò:

- Dio Nina! Dissipa l'oscurità davanti ai miei occhi e io confesserò e glorificherò il tuo nome!

E subito tutto divenne leggero e la tempesta si placò. Stupito dalla potenza del solo nome di Cristo, lo zar gridò: “Benedetto Dio! in questo luogo erigerò un albero della croce, affinché in eterno sia ricordato il segno che ora mi hai mostrato!».

L'appello di re Mirian a Cristo era risoluto e irremovibile; Mirian era per la Georgia ciò che l'imperatore Costantino il Grande era a quel tempo per la Grecia e Roma. Immediatamente Mirian inviò ambasciatori in Grecia presso il re Costantino con la richiesta di inviargli un vescovo e sacerdoti per battezzare il popolo, insegnare loro la fede in Cristo, piantare e stabilire la santa Chiesa di Dio in Iberia. L'imperatore inviò l'arcivescovo Eustazio di Antiochia con due sacerdoti, tre diaconi e tutto il necessario per il servizio. Al loro arrivo, il re Mirian, la regina e tutti i loro figli ricevettero immediatamente il santo battesimo alla presenza di tutti. La camera battesimale fu costruita vicino al ponte sul fiume Kura, dove il vescovo battezzò capi militari e nobili reali. Sotto questo luogo, due sacerdoti battezzarono il popolo.

Jvari è un monastero e tempio georgiano sulla cima di una montagna alla confluenza del Kura e Aragvi vicino a Mtskheta, dove la croce fu eretta dalla santa Nina, uguale agli apostoli. Jvari è uno dei capolavori dell'architettura e il primo patrimonio mondiale dell'umanità in Georgia in termini di perfezione delle sue forme architettoniche.

Lo zar volle costruire un tempio di Dio ancor prima dell'arrivo dei sacerdoti e per questo scelse un luogo alla direzione di santa Nina, nel suo giardino, esattamente dove sorgeva il suddetto grande cedro. Fu abbattuto il cedro, e da sei rami furono tagliati sei pilastri, che affermarono senza alcuna difficoltà. Ma il settimo pilastro, scavato nello stesso tronco di cedro, non poteva essere spostato da nessuna forza. Santa Nina rimase tutta la notte nel luogo dell'edificio, pregando e versando lacrime sul ceppo di un albero abbattuto. Al mattino, un giovane meraviglioso, cinto da una cintura di fuoco, le apparve e le disse tre parole misteriose all'orecchio, avendole udito, cadde a terra e si inchinò a lui. Il giovane salì al palo e, abbracciandolo, lo sollevò in alto in aria. Il pilastro brillava come un fulmine e illuminava l'intera città. Senza essere sostenuto da nessuno, si alzò o cadde e toccò il moncone, e alla fine si fermò e rimase immobile al suo posto. Da sotto la base del pilastro iniziò a fluire un unguento profumato e curativo e tutti coloro che soffrivano di varie malattie, che furono unti con esso con fede, ricevettero la guarigione. Da quel momento in poi questo luogo iniziò ad essere onorato non solo dai cristiani, ma anche dai pagani. Ben presto fu completata la costruzione del primo tempio in legno nel paese iberico. Svetitskhoveli(carico - pilastro vivificante), che per un millennio è stata la cattedrale principale di tutta la Georgia. Il tempio di legno non è sopravvissuto. Al suo posto si trova ora un tempio dell'XI secolo intitolato ai Dodici Apostoli, che è elencato tra i Patrimoni dell'umanità ed è attualmente considerato uno dei simboli spirituali della Georgia moderna.

Svetitskhoveli (pilastro vivificante) è la chiesa patriarcale della cattedrale della Chiesa ortodossa georgiana a Mtskheta, che per millenni è stata la cattedrale principale di tutta la Georgia.

Per tutta la sua esistenza, la cattedrale servì come luogo di incoronazione e cripta per i rappresentanti della famiglia reale di Bagration. Nella letteratura classica della Georgia, una delle opere più brillanti è il romanzo "La mano del grande maestro" del classico della letteratura Konstantin Gamsakhurdia, che racconta la costruzione di un tempio e la formazione della Georgia allo stesso tempo collegata con questo evento. L'opera epica descrive in dettaglio il processo di costruzione di un tempio, la formazione del cristianesimo in Georgia e lo stato georgiano.

La presenza della tunica del Signore sotto la radice del cedro, sia durante la vita di santa Nina che dopo, si manifestò con il deflusso dal pilastro e dalla sua radice di un mondo guaritore e profumato; questa mirra cessò di scorrere solo nel XIII secolo, quando, per volontà di Dio, la tunica fu scavata nel terreno. Durante gli anni dell'invasione di Gengis Khan, un uomo pio, prevedendo la distruzione di Mtskheta e non volendo lasciare che l'oggetto sacro fosse deriso dai barbari, aprì in preghiera la tomba di Sidonia, tirò fuori l'onorevole tunica del Signore e lo consegnò al capo arcipastore. Da quel momento in poi, la tunica del Signore fu conservata nella sagrestia del Catholicos, fino al restauro del tempio di Mtskheta, dove rimase fino al XVII secolo, finché lo scià persiano Abbas, dopo aver conquistato l'Iberia, la prese e la inviò come un dono inestimabile per il tutto russo A Sua Santità il Patriarca Filaret, padre dello zar Mikhail Feodorovich, per ottenere il favore della corte reale russa. Lo zar e il patriarca ordinarono di allestire una stanza speciale con decorazioni preziose nell'angolo destro del lato occidentale della Cattedrale dell'Assunzione di Mosca e vi deposero le vesti di Cristo. V Chiesa Russa da allora è stata fissata la festa della posizione della veste, cioè la tunica del Signore.

Sfuggendo alla gloria e agli onori che sia il re che il popolo le hanno conferito, fervente nel desiderio di servire a una sempre maggiore glorificazione del nome di Cristo, santa Nina lasciò la città affollata per le montagne, sulle alture senz'acqua di Aragva, e iniziò lì con la preghiera e il digiuno per prepararsi a nuove opere evangelistiche nelle vicine regioni di Kartaly. Avendo trovato una piccola grotta nascosta dietro i rami degli alberi, iniziò a viverci.

Accompagnata dal presbitero Giacobbe e da un diacono, santa Nina si recò nell'alto corso dei fiumi Aragvi e Iori, dove predicò il Vangelo agli altipiani pagani. Molti di loro credettero in Cristo e accettarono santo battesimo... Da lì Santa Nina si recò a Kakheti (Georgia orientale) e si stabilì nel villaggio di Bodbe, in una piccola tenda sul fianco di una montagna. Qui condusse una vita ascetica, rimanendo in costante preghiera, rivolgendo a Cristo gli abitanti che la circondavano. Tra loro c'era la regina di Kakheti Sodja (Sofia), che fu battezzata insieme ai suoi cortigiani e a molte persone.

CONTerminata così l'ultima opera del suo ministero apostolico nel Paese iberico a Kakheti, santa Nina ricevette da Dio una rivelazione sull'avvicinarsi della sua morte. In una lettera al re Mirian, gli chiese di mandare il vescovo John a prepararla per il suo ultimo viaggio. Non solo il vescovo Giovanni, ma anche lo stesso re, insieme a tutto il clero, si recò a Bodbe, dove sul letto di morte di Santa Nina assistettero a molte guarigioni. Mentre edificava le persone che erano venute ad adorarla, santa Nina, su richiesta dei suoi discepoli, raccontò la sua origine e la sua vita. Questa storia, scritta da Solomiya Ujarmskaya, è servita come base per la vita di Santa Nina.

Quindi ricevette riverentemente la comunione dalle mani del vescovo dei Misteri salvifici del Corpo e del Sangue di Cristo, lasciò in eredità il suo corpo per essere sepolto a Bodbi e se ne andò pacificamente al Signore nel 335(secondo altre fonti, nel 347, nel 67° anno di nascita, dopo 35 anni di atti apostolici).

Il suo corpo fu sepolto in una tenda squallida, come lei voleva, nel villaggio di Budi (Bodbi). Lo zar e il vescovo profondamente addolorato, e con loro tutto il popolo, decisero di trasferire le preziose spoglie del santo nella chiesa cattedrale di Mtskheta e di seppellirle presso il pilastro vivificante, ma, nonostante tutti gli sforzi, non poterono spostare la tomba di S. Nina dal luogo di riposo che aveva scelto.

In breve tempo, lo zar Mirian pose le basi per la sua tomba e suo figlio, lo zar Bakur, completò e consacrò il tempio, in nome di un parente di santa Nina, san Giorgio grande martire.

Preparato da Sergey SHULYAK

per il Tempio Trinità vivificante sulle colline dei passeri

* Nella preparazione del materiale sono state utilizzate informazioni provenienti da varie fonti ortodosse.

Tropario, voce 4
Le parole di Dio al servo, / negli apostoli del sermone al Primo Chiamato Andrea e gli altri apostoli imitando, / il illuminatore di Iberia / e lo Spirito Santo, / il santo Pari-a-Apostoli Nino, / prega Cristo Dio / salva le nostre anime.

Kontakion, voce 2
Venite oggi, tutti, / cantiamo all'eletto di Cristo / uguali agli apostoli predicatori della parola di Dio, / sapiente evangelista, / il popolo di Kartalinia che lo ha condotto sulla via della vita e della verità, / il discepolo della Madre di Dio, / nostra zelante intercessore e custode implacabile, / Lodevole Nina.

Prima Preghiera a Santa Nina Uguale agli Apostoli, Illuminatrice della Georgia
O tutti lodevoli e uguali agli apostoli Nino, noi veniamo di corsa a te e ti domandiamo teneramente: proteggici (nomi) da tutti i mali e le pene, rendi ragione ai nemici della santa Chiesa di Cristo e svergogna gli oppositori di pietà e prega il benedetto Dio nostro Salvatore, a Lui stai ora e concedi al popolo agli ortodossi il mondo, lunga vita e fretta in ogni buona impresa, e che il Signore ci conduca nel Suo Regno Celeste, dove tutti i santi glorificano il Suo santissimo nome, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.

Seconda Preghiera a Santa Nina Uguale agli Apostoli, Illuminatrice della Georgia
O tutti lodevoli e devoti uguali agli apostoli Nino, davvero un grande ornamento della Chiesa ortodossa e una giusta lode al popolo di Dio, che ha illuminato l'intero paese georgiano Insegnamento divino e le gesta dell'apostolato che sconfissero il nemico della nostra salvezza, con il lavoro e la preghiera piantarono qui un elicottero di Cristo e lo riportarono al frutto di molti! Celebrando la tua santa memoria, affluiamo al tuo volto onesto e ti baciamo riverentemente il dono lodevole che ti viene dalla Madre di Dio, la croce miracolosa, che hai avvolto con i tuoi capelli con i tuoi capelli, e ti chiediamo teneramente, come il nostro intrinseco rappresentante: proteggici da tutti i mali e le pene, illumina i nemici Santa Chiesa di Cristo e gli oppositori della pietà, custodisci il tuo gregge, custodito da te, e prega il Dio benedetto, nostro Salvatore, a Lui tu stai ora, possa concedere il nostro Gli ortodossi pace, lunga vita e fretta in ogni buona impresa, e che il Signore ci guidi nel Suo Regno Celeste, dove tutti i santi glorificano il Suo santissimo nome ora e nei secoli dei secoli. Amen.

Film dal ciclo "Santuari della cristianità": LA CROCE DI SANTA NINA

Santa Nina Uguale agli Apostoli, illuminatrice della Georgia, nacque intorno al 280 nella città di Kolastra, in Cappadocia, dove c'erano molti insediamenti georgiani. Suo padre Zabulon era parente del Santo Grande Martire Giorgio (Comm. 23 aprile). Di nobile famiglia, di pii genitori, godette del favore dell'imperatore Massimiano (284 - 305). Mentre era al servizio militare dell'imperatore, Zabulon, da cristiano, aiutò a liberare i prigionieri Galli che si convertirono al cristianesimo. La madre di santa Nina, Susanna, era sorella del Patriarca di Gerusalemme (alcuni lo chiamano Giovenale).

Santa Nina, dodicenne, venne a Gerusalemme con i suoi genitori, che avevano un'unica figlia. Di comune accordo e con la benedizione del Patriarca di Gerusalemme, Zabulon dedicò la sua vita al servizio di Dio nei deserti del Giordano, Susanna fu nominata diaconessa presso la Chiesa del Santo Sepolcro e l'educazione di Santa Nina fu affidata alla pia antica donna Nianforra. Santa Nina mostrò obbedienza e diligenza e due anni dopo, con l'aiuto della grazia di Dio, imparò fermamente a obbedire alle regole della fede e a leggere con zelo Sacra Bibbia.

Una volta, quando, piangendo, empatizzò con l'evangelista descrivendo la crocifissione di Cristo Salvatore, il suo pensiero si fermò al destino del Chitone del Signore (Gv 19, 23-24). Quando Santa Nina ha chiesto dove risiede il Chiton del Signore (le informazioni a riguardo sono pubblicate il 1 ottobre), l'anziano Nianfora ha spiegato che il Chiton del Signore non cucito, secondo la leggenda, sarebbe stato portato dal rabbino di Mtskheta Eleazar a Iveria (Georgia), chiamato il Lotto della Madre di Dio. La stessa Purissima Vergine durante la sua vita terrena fu chiamata dalla sorte apostolica ad illuminare la Georgia, ma l'Angelo del Signore, apparendole, predisse che la Georgia sarebbe diventata la sua sorte terrena più tardi, alla fine dei tempi, e la Provvidenza di Dio preparò il suo servizio apostolico sul Monte Athos (chiamato anche Lot Madre di Dio).

Avendo appreso dall'anziana Nianfora che la Georgia non era stata ancora illuminata dalla luce del cristianesimo, Santa Nina pregò giorno e notte la Santissima Theotokos, affinché le conceda di vedere la Georgia volgersi al Signore e possa aiutarla a trovare la tunica del Signore.

La Regina del Cielo ascoltò le preghiere della giovane donna retta. Una volta, quando Santa Nina si riposò dopo lunghe preghiere, la Purissima Vergine le apparve in sogno e, dando una croce intessuta di una vite, disse: “Prendi questa croce, sarà il tuo scudo e recinto contro tutti i nemici visibili e invisibili . . , predica là il vangelo del Signore Gesù Cristo e da Lui troverai grazia: io sarò la tua Patrona.

Dopo essersi svegliata, Santa Nina vide tra le sue mani una croce (ora custodita in uno speciale kivot nella cattedrale di Tbilisi Zion), gioì nello spirito e, venuta da suo zio, il Patriarca di Gerusalemme, raccontò la visione. Il Patriarca di Gerusalemme ha benedetto la giovane vergine per l'impresa del servizio apostolico.

Sulla strada per la Georgia, Santa Nina sfuggì miracolosamente al martirio del re armeno Tiridate, al quale i suoi compagni - la principessa Hripsimia, il suo mentore Gaiania e 35 vergini (Comm. 30 settembre), fuggiti in Armenia da Roma dalle persecuzioni dell'imperatore Diocleziano (284-305) ... Forte delle visioni dell'Angelo del Signore, apparso per la prima volta con un incensiere e la seconda volta con un rotolo in mano, Santa Nina proseguì per la sua strada e apparve in Georgia nel 319. La sua fama si diffuse presto nelle vicinanze di Mtskheta, dove ascetizzò, poiché la sua predicazione era accompagnata da molti segni. Nel giorno della gloriosa Trasfigurazione del Signore, attraverso la preghiera di santa Nina, durante il sacrificio pagano compiuto dai sacerdoti alla presenza del re Mirian e di un grande popolo, furono abbattuti dall'alto gli idoli Armaz, Gatsi e Gaim montagna. Questo fenomeno è stato accompagnato da un violento temporale.

Entrando a Mtskheta, l'antica capitale della Georgia, Santa Nina trovò rifugio nella famiglia di un giardiniere reale senza figli, la cui moglie, Anastasia, attraverso le preghiere di Santa Nina, fu liberata dalla sterilità e credette in Cristo.

Santa Nina guarì da una grave malattia la regina georgiana Nana, la quale, dopo aver accettato il santo Battesimo, da idolatra divenne una cristiana zelante (la sua memoria si celebra il 1° ottobre). Nonostante la guarigione miracolosa della moglie, il re Mirian (265 - 342), ascoltando le istigazioni dei pagani, era pronto a sottoporre santa Nina a crudeli torture. "Nello stesso momento in cui fu inventata l'esecuzione della santa donna giusta, il sole si oscurò e una foschia impenetrabile ricopriva il luogo in cui si trovava il re". Il re divenne improvvisamente cieco e il seguito, colpito dall'orrore, iniziò a implorare i loro idoli pagani per il ritorno della luce del giorno. "Ma Armaz, Zaden, Gaim e Gatsi erano sordi e l'oscurità si moltiplicò. Quindi i terrorizzati chiamarono all'unanimità Dio, che Nina predicava. Immediatamente l'oscurità si dissipò e il sole illuminò ogni cosa con i suoi raggi". Questo evento ha avuto luogo il 6 maggio 319.

Re Mirian, guarito dalla cecità da santa Nina, ricevette il santo Battesimo insieme al suo seguito. Dopo diversi anni, nel 324, il cristianesimo fu finalmente stabilito in Georgia.

Le cronache raccontano che santa Nina, attraverso le sue preghiere, fu scoperta dove era nascosta la tunica del Signore, e vi fu eretta la prima chiesa cristiana in Georgia (dapprima una cattedrale di legno, ora di pietra in onore dei 12 santi Apostoli, Svetitskhoveli).

A quel tempo, con l'aiuto dell'imperatore bizantino Costantino (306 - 337), che su richiesta dello zar Mirian inviò in Georgia il vescovo Eustazio di Antiochia, due sacerdoti e tre diaconi, il cristianesimo si consolida finalmente nel paese. Tuttavia, le regioni montuose della Georgia rimasero poco illuminate: accompagnata dal presbitero Jacob e da un diacono, Santa Nina si recò nella parte superiore dei fiumi Aragvi e Iori, dove predicò il Vangelo agli altipiani pagani. Molti di loro credettero in Cristo e ricevettero il santo Battesimo. Da lì Santa Nina si recò a Kakheti (Georgia orientale) e si stabilì nel villaggio di Bodbe, in una piccola tenda sul fianco di una montagna. Qui condusse una vita ascetica, rimanendo in costante preghiera, rivolgendo a Cristo gli abitanti che la circondavano. Tra loro c'era la regina di Kakheti Sodja (Sofia), che fu battezzata insieme ai suoi cortigiani e a molte persone.

Terminato il servizio apostolico in Georgia, santa Nina fu informata dall'alto della sua imminente morte. In una lettera al re Mirian, gli chiese di mandare il vescovo John a prepararla per il suo ultimo viaggio. Non solo il vescovo Giovanni, ma anche lo stesso re, insieme a tutto il clero, si recò a Bodbe, dove sul letto di morte di Santa Nina assistettero a molte guarigioni. Mentre edificava le persone che erano venute ad adorarla, santa Nina, su richiesta dei suoi discepoli, raccontò la sua origine e la sua vita. Questa storia, scritta da Solomiya Ujarmskaya, è servita come base per la vita di Santa Nina.

Ricevendo riverentemente i Santi Misteri, Santa Nina lasciò in eredità il suo corpo per essere sepolto a Bodbe, e se ne andò pacificamente al Signore nel 335 (secondo altre fonti, nel 347, nel 67° anno dalla nascita, dopo 35 anni di atti apostolici).

Lo zar, il clero e il popolo, addolorati per la morte di Santa Nina, volevano trasferire le sue spoglie nella chiesa cattedrale di Mtskheta, ma non potevano spostare la tomba dell'asceta dal luogo di riposo prescelto. In questo luogo nel 342 fondò il re Mirian e suo figlio il re Bakur (342 - 364) completò e consacrò il tempio in nome di un parente di santa Nina, san Giorgio grande martire; in seguito vi fu fondato un convento di suore a nome di S. Nina. Le reliquie della santa, per suo volere nascoste sotto un moggio, furono glorificate con molte guarigioni e miracoli. georgiano Chiesa ortodossa, con il consenso del Patriarcato di Antiochia, nominò l'Illuminatrice della Georgia uguale agli apostoli e, annoverata tra i santi, ne stabilì la memoria il 14 gennaio, giorno della sua beata morte.