Tempio nel nome dello Spirito Santo su Lomonosovskaya. Chiesa al cimitero di Lazarevsky

A Mosca i cimiteri parrocchiali si conservarono a lungo: ogni chiesa aveva il suo piccolo cimitero, dove venivano sepolti residenti locali. Fin dai tempi di Pietro I si è cercato di vietare le sepolture in città, ma fu solo sotto l'imperatrice Elisabetta che si ebbero i primi veri cambiamenti. Nell'ambito della graduale abolizione dei cimiteri parrocchiali (che cesseranno definitivamente di essere utilizzati solo dopo la peste di Mosca del 1770-1771), fu creato un cimitero speciale per le classi svantaggiate, cioè, semplicemente, per i poveri. L'area vicino a Maryina Grove è stata scelta come sito, dove è apparso il primo cimitero cittadino, aperto nel 1750. Come previsto, presso la necropoli fu costruita una chiesa cimiteriale per il funerale e la commemorazione dei defunti, una chiesetta in legno intitolata a San Lazzaro delle Quattro Giornate. Secondo lui, l'intero cimitero divenne noto come Lazarevsky.

Ben presto la chiesa in legno cadde in rovina, fu necessario sostituirla con un edificio più stabile. E nel 1782 apparve un nuovo costruttore di templi: il presidente del magistrato di Mosca, il consigliere titolare Luka Ivanovich Dolgov (la sua casa era conservata in 16 Prospekt Mira), che ricevette il permesso a proprie spese di costruire una chiesa in pietra con tre altari invece di una chiesa di legno, nonché un ospizio con lui. Dopo la morte di Dolgov nel 1783, la sua vedova Susanna Filippovna si occupò della costruzione della chiesa del cimitero, durante la quale la costruzione fu completata nel 1787. Luka Ivanovich è stato solennemente sepolto all'interno della chiesa; la sua lapide in marmo a forma di angeli in bilico sopra le nuvole è stata conservata negli interni fino al XX secolo. È interessante fratello Anche Luki Dolgov, Afanasy Ivanovich Dolgov, divenne un costruttore di templi: fu ricostruito su Bolshaya Ordynka a sue spese.

Il trono maggiore del tempio fu consacrato in onore della festa della Discesa dello Spirito Santo, e le cappelle laterali - in nome di San Lazzaro (in ricordo dell'antica chiesa) e in nome del Santo Apostolo Luca (patrono del costruttore del tempio - Luka Dolgov).

La chiesa fu costruita dall'architetto Elizvoy Nazarov, autore di numerosi capolavori dell'architettura classicista a Mosca. Esiste, tuttavia, una versione secondo la quale Nazarov ha supervisionato solo i lavori di costruzione e il progetto stesso appartiene - ciò è supportato dal fatto che Bazhenov era sposato con la figlia di Dolgov. Maestri della loro epoca hanno lavorato anche agli interni: i murales sono stati realizzati dall'italiano Antonio Claudo (fu anche autore dei murales sopravvissuti della Grande Cattedrale del Monastero di Donskoy), le icone per l'iconostasi sono state create dal suo connazionale Giovanni Scotti. tempio principale realizzata a forma di rotonda rotonda con due ordini di finestre (rettangolari e circolari), sormontata da una grande lanterna rotonda con cupola sferica e croce. Il refettorio rettangolare, originariamente corto, termina ad ovest con un portico a quattro colonne con ai lati due campanili. Più tipica è la presenza di due campanili simmetrici Chiese cattoliche che per gli ortodossi - questo rende la Chiesa dello Spirito Santo unica nel suo aspetto architettonico.

All'inizio del XX secolo si rese necessario ampliare notevolmente il tempio. Progettato dall'architetto S.F. Voskresensky nel 1902-1904, il refettorio fu più che raddoppiato a ovest, le facciate laterali ricevettero portici a lesene. Contestualmente venne misurata, smantellata e restaurata in una nuova collocazione la composizione dell'ingresso occidentale, che comprendeva un portico con colonnato e due campanili. Di conseguenza caratteristiche comuni il tempio è rimasto lo stesso, ma le sue proporzioni sono cambiate notevolmente.

Dal 1914, l'arciprete Nikolai Alekseevich Skvortsov, un famoso sacerdote, professore dell'Accademia teologica di Mosca, presidente del Dipartimento ecclesiastico e archeologico della Società degli amanti dell'illuminazione spirituale, autore di molte opere sulla storia di Mosca e dei suoi monumenti, prestò servizio in la chiesa del cimitero di Lazarevsky. È l'autore dell'imponente opera Archeologia e topografia di Mosca. Nella notte tra il 14 e il 15 giugno 1917, l'arciprete Nikolai Skvortsov fu ucciso insieme a sua moglie nella sua stessa casa della chiesa: in precedenza aveva raccolto fondi per la costruzione di un orfanotrofio nella chiesa: questo denaro era l'obiettivo degli assassini . L'archivio unico Nicholas è stato conservato ed è oggi nella Biblioteca di Stato russa.

Nel 1932, la Chiesa della Discesa dello Spirito Santo nel cimitero di Lazarevsky fu chiusa al culto, il suo ultimo rettore, l'arciprete John Smirnov, fu successivamente fucilato nel campo di addestramento di Butovo. L'edificio ospitò un dormitorio di lavoro, poi vi si trasferirono le botteghe del Teatro dell'Operetta. Nel 1934 iniziò la distruzione del cimitero di Lazarevsky, che terminò con la sua completa scomparsa: al suo posto fu allestito il parco Festivalny. Esternamente, l'edificio della chiesa quasi non cambiò, ma gli interni unici con stucchi e iconostasi furono completamente distrutti e lo spazio del tempio stesso fu diviso in due piani. Fu solo nel 1991 che iniziò il processo di trasferimento della Chiesa della Discesa dello Spirito Santo alla comunità dei credenti, che si concluse dopo alcuni anni. Nel 2000, accanto al tempio, è stata consacrata una cappella in memoria di tutti i sepolti nell'ex cimitero di Lazarevsky.

Secondo me, uno dei templi interessanti costruito a Mosca alla fineXVIII secolo al di fuori del pozzo Kamer-Kollezhsky, è Chiesa della Discesa dello Spirito Santo a Maryina Grove .

Questa chiesa, da attribuire al primo classicismo (sebbene siano indubbiamente presenti anche elementi barocchi), ha un ricco e storia interessante, radicato nel mezzoXVIIIsecolo, quindi è interessante non solo dal punto di vista architettonico.

Cimitero Lazarevskij

Nel 1758 l'Imperatrice Elizaveta Petrovna ordinò l'istituzione a Mosca fuori dai confini della città del primo cimitero cittadino della capitale, destinato alla sepoltura di poveri, mendicanti, vagabondi senzatetto e altri lumpen, compresi i criminali.
Il luogo scelto per questo Marina Grove .

Tuttavia, nel Maryina Grove, tutti i tipi di persone senza radici erano state sepolte prima, poiché per molto tempo non c'erano posti per loro nei cimiteri di Mosca nelle parrocchie e nei monasteri delle chiese. E questa stessa zona, allora ancora vicino a Mosca, non godette della migliore notorietà (nemmeno nella seconda metà del secXIX Per secoli hanno detto della sua popolazione in questo modo: "A Maryina Grove, le persone sono più semplici").

Cosa c'èXIXsecolo! Ricorda come nel film cult diretto da S. Govorukhin "Il luogo dell'incontro non può essere cambiato", tratto dal romanzo dei fratelli Weiner "The Era of Mercy", un criminale di nome Brick (un ruolo meraviglioso di S. Sadalsky), risponde la domanda di Zheglov (V. Vysotsky) sul luogo in cui Fox può nascondersi: "Non conosci mai i "lamponi" a Maryina Grove!"? Ma l'azione nel film si svolge nel 1945.

Una delle più livelli alti crimine e, di conseguenza, la concentrazione dell'elemento criminale nella periferia più vicina a Mosca (tuttavia, nella stessa Mosca c'erano abbastanza posti del genere, basti ricordare almeno Khitrovka) ha reso Maryina Roshcha uno dei luoghi più adatti per "bozhedomki" - questo era il nome dei luoghi di sepoltura di ogni tipo di feccia della società, i cadaveri poveri e non identificati, che spesso venivano sepolti in fosse comuni. Pertanto, la scelta delle autorità moscovite di Maryina Grove di organizzare un cimitero in tutta la città per i rappresentanti degli strati inferiori della società moscovita non è affatto sorprendente.

Ma non importa quali siano i "clienti" di questo cimitero, secondo Tradizioni ortodosse avevano bisogno di essere sepolti. Per fare ciò, nel cimitero fu costruita una modesta struttura in legno. Chiesa in onore della risurrezione del giusto Lazzaro (lo stesso che Gesù risuscitò quattro giorni dopo la sua morte - cfr Gv 11,1-45). Questa chiesa non esisteva da molto tempo, ma da essa prese il nome il cimitero di Maryina Roshcha.

A proposito, una delle strade nelle immediate vicinanze di questo cimitero, che non esiste da molto tempo, è ancora chiamata Lazarevskaja . Coloro che credono che abbia preso il suo nome in onore del famoso navigatore russo, lo scopritore dell'Antartide, si sbagliano di grosso.

Lazarevskoye è stato l'unico cimitero per i poveri a Mosca per un breve periodo.
Nel 1770 Mosca fu colpita appestare , la cui epidemia continuò fino al 1722. Questa piaga, terribile nelle sue conseguenze, che ha causato la morte da 50 a 100 mila persone, è descritta da molti testimoni oculari. Ad esempio, i ricordi Johann Jacob Lerche , uno dei medici che hanno combattuto l'epidemia: “Ogni giorno per strada si vedevano malati e morti, che venivano portati fuori. Molti cadaveri giacevano per le strade: la gente o cadeva morta o i cadaveri venivano buttati fuori dalle case.

La peste di Mosca provocò una rivolta, per pacificare che l'imperatrice Caterina II il suo ex preferito è stato inviato Grigory Orlov .

E qui si è mostrato nel migliore dei modi, non limitandosi ad azioni punitive per reprimere la ribellione. Ha preso misure abbastanza ragionevoli per prevenire la diffusione dell'epidemia, compresa l'organizzazione posti speciali per seppellire migliaia delle sue vittime.
È così che è apparso il nuovo "bozhedomki": il cimitero di Miusskoye, situato come gli altri fuori dal pozzo Kamer-Kollezhsky, ora considerato prestigioso Vagankovskoye e altri.
E, naturalmente, un gran numero di cadaveri fu portato nella prima "bozhedomka" di Mosca: il cimitero di Lazarevskoye a Maryina Roshcha.
Il territorio del cimitero di Lazarevsky "grazie" alla peste del 1770-1772. crebbe e il vecchio tempio in legno in onore di Lazzaro i Quattro Giorni cessò di soddisfare i bisogni di tutti coloro che volevano commemorare i loro parenti morti.

tempio moderno

Nel 1782 - 1786. a spese di un ricco mercante, funzionario di Mosca (con un piccolo grado di consigliere titolare) Luka Ivanovic Dolgov fu costruita e consacrata una nuova chiesa in pietra a tre pilastri Chiesa della Discesa dello Spirito Santo .
Questo filantropo, distinto dal suo grande "amore per la povertà", non visse abbastanza per vedere il completamento della costruzione del tempio, morì nel 1783 e la sua vedova Susanna Filippovna continuò a finanziare la costruzione in memoria del marito.

Casa di L. I. Dolgov , come non sorprende, è sopravvissuto fino ad oggi (Prospect Mira, 16, edificio 1):

L'architetto del tempio era Elizvoy Semyonovich Nazarov (1747 - 1822), di cui vorrei parlare un po' di più.
Il servo, di proprietà del proprietario terriero A. M. Atyaeva, Elizva Nazarov, si mostrò presto una persona di talento e ricevette la sua libertà grazie all'assistenza del famoso architetto V. I. Bazhenova , che nel 1767 nominò un giovane contadino studente di architettura nel palazzo del Cremlino a Mosca. Dal 1768 ha già lavorato nella "Spedizione dell'edificio del Cremlino" sotto la guida dello stesso V. I. Bazhenov e MF Kazakova . E nel 1775 raggiunse la carica di architetto presso i dipartimenti del Senato di Mosca.

Gli edifici di E. S. Nazarov includono:

- Casa dell'Ospizio del Conte Sheremetev (Ospedale Sheremetev; ora Istituto di medicina d'urgenza Sklifosofsky):

- Chiesa del Segno del Monastero di Novospassky:

- Casa di F. F. Nabilkov (Prospetto Mira, 50):

Ed ovviamente, Chiesa della Discesa dello Spirito Santo al cimitero Lazarevsky (via dell'esercito sovietico, 12, edificio 1).

A proposito, E. S. Nazarov fu sepolto nel cimitero di Lazarevsky.

Tuttavia, la versione è abbastanza affidabile a cui appartiene il progetto del tempio V. I. Bazhenov , e il suo studente E. S. Nazarov era solo un custode durante la costruzione della chiesa.

Questa versione è supportata dal fatto che V.I. Bazhenov era sposato con la figlia del cliente del tempio, L.I. Dolgov. E l'architettura della stessa Chiesa della Discesa dello Spirito Santo è più in linea con lo stile di Bazhenov che con quegli edifici di Nazarov, sulla cui paternità non ci sono dubbi.

Schizzo della facciata occidentale del tempio:

Ma indipendentemente da chi fosse esattamente l'autore del tempio, si è rivelato molto interessante. Ha la forma di una rotonda rotonda con due ordini di finestre (rettangolari e circolari), sormontata da una grande lanterna con cupola sferica e croce.

Il refettorio rettangolare era inizialmente molto più piccolo di quello che vediamo oggi (fu ampliato nel 1902 - 1904 su progetto dell'architetto SF Voznesensky ).

Da ovest, il refettorio termina con un portico a quattro colonne con due campanili ai lati.

La presenza di due campanili simmetrici è più tipica delle chiese cattoliche che di quelle ortodosse, il che rende questo tempio unico nel suo aspetto architettonico.

Il tempio è stato dipinto da artisti italiani Antonio Claudio (l'autore degli affreschi sopravvissuti del monastero di Donskoy) e Giovanni Scotti .

Dopo che la costruzione del tempio nel cimitero di Lazarevsky fu completata, lo stato di questo cimitero aumentò in modo significativo. AXIXsecolo, questo cimitero non era più solo un "Divinità". Quindi S. N. Sandunov (nel 1820), la madre di F. M. Dostoevsky (nel 1837), la moglie di V. G. Belinsky (nel 1890) e l'artista V. M. Vasnetsov ( nel 1926).

Nel 1917 arrivarono tempi duri per il tempio, così come per l'intero paese. Tuttavia, i problemi iniziarono anche prima che i bolscevichi salissero al potere.
Dal 1914 l'arciprete prestò servizio nel tempio Nikolaj Aleksandrovic Skvortsov , professore dell'Accademia teologica di Mosca, autore di molte opere sulla storia di Mosca e dei suoi monumenti (in particolare possiede l'opera "Archeologia e topografia di Mosca". L'archivio di N. A. Skvortsov è conservato nella RSL).
Nella notte tra il 14 e il 15 agosto fu ucciso insieme alla moglie nella sua stessa casa presso la chiesa. In precedenza aveva raccolto fondi per l'organizzazione di un orfanotrofio nel tempio. Questo denaro, a quanto pare, era l'obiettivo degli assassini.

I servizi nel tempio continuarono fino all'inizio degli anni '30. Il Tempio della Discesa dello Spirito Santo è stato inserito nell'elenco degli oggetti da demolire. Ma fu salvato dal fatto che anche le autorità atee non potevano non riconoscerne l'unicità, e lo classificarono come un "monumento dell'architettura di prima categoria".

Attualmente il tempio è stato completamente restaurato (almeno ora sembra abbastanza degno di un monumento riconosciuto come oggetto del patrimonio culturale di importanza federale).

Ma il destino del cimitero di Lazarevsky era diverso.

Nel 1934 il cimitero fu chiuso e tre anni dopo le tombe furono rase al suolo dai bulldozer. Sul territorio dell'ex cimitero di Lazarevsky fu allestito un parco per bambini, che ora porta il nome "Festival" , e un'autostrada trafficata - Suschevsky Val ora attraversa parte del cimitero.

Parco per bambini sul sito del cimitero (foto 1936):

Questo è solo prima parte dell'articolo sulla Chiesa della Discesa dello Spirito Santo a Maryina Grove.
In seconda parte ci saranno le mie foto di questo tempio nei dettagli più dettagliati (fortunatamente, ci passo davanti ogni giorno per andare al lavoro e tornare indietro).

Affinché, continua .
Grazie per l'attenzione.
Sergei Vorobyov.

La Chiesa della Discesa dello Spirito Santo nel cimitero di Danilovsky ha una storia lunga e interessante iniziata nel lontano XV secolo.

Storia della costruzione

Nel 1770, un terribile disastro colpì Mosca sotto forma di un'epidemia di peste. La malattia ha paralizzato più di 1000 persone al giorno, le persone sono state colte dall'orrore degli animali e dal panico. Le autorità cittadine non sapevano cosa fare e come salvare la popolazione.

Nel settembre 1771, Caterina II inviò il conte Grigory Orlov a Mosca per valutare l'entità della tragedia e adottare misure di salvataggio. Per decreto dell'imperatrice, il conte aprì diversi cimiteri cittadini, poiché non c'era posto dove seppellire i corpi dei morti. Tutti i cimiteri furono aperti lontano dalle mura di Mosca, tra cui c'era un cimitero sul territorio del monastero di Danilovsky.

Chiesa della Discesa dello Spirito Santo al cimitero di Danilovsky

Un anno dopo, per il cimitero fu costruita una piccola chiesa-cappella in onore dei martiri di Kherson. Nel 1829, quando l'edificio divenne fatiscente, al suo posto iniziò la costruzione di una chiesa in pietra. Il processo di costruzione è durato 9 anni, l'altare maggiore del tempio è stato consacrato in onore della Discesa dello Spirito Santo. La decorazione del tempio era molto ricca e maestosa, le pareti erano generosamente affrescate con scene bibliche.

All'inizio del 20 ° secolo, la Chiesa dello Spirito Santo nel cimitero di Danilovsky è stata restaurata e portata a una notevole trasformazione con il denaro dei filantropi:

• all'interno è stato posato un nuovo pavimento in pietra;
• i murales sono stati aggiornati;
• ridorato l'iconostasi;
• aggiornato tutti gli utensili all'interno della chiesa;
• il tempio fu raddoppiato di dimensioni aggiungendo un'aggiunta alla seconda parrocchia in onore dei martiri di Kherson;
• ristrutturato l'edificio dall'esterno.

Nell'ottobre 2016 sono stati completati i lavori regolari per aggiornare la decorazione, le vetrate colorate e le pitture murali.

Decorazione del tempio

Oggi il tempio è in ottime condizioni sia all'esterno che all'interno. La decorazione della chiesa colpisce per la sua imponenza. L'attrazione principale dispositivo interno, è l'iconostasi nella cappella della Beata Madre di Dio. Il crocifisso sull'iconostasi è decorato con raggi vivificanti.

Le pareti del tempio conservano particelle delle reliquie dell'ignoto I santi di Dio, nessuna menzione di chi esattamente queste reliquie non sono nella storia.

Interno della Chiesa della Discesa dello Spirito Santo al cimitero Danilovsky di Mosca

Oggi nella parrocchia operano le seguenti organizzazioni comunitarie:

• Scuola domenicale per i parrocchiani;
• consulenza per aiutare le persone con dipendenza;
• servizio di assistenza sociale.

In precedenza, il perspicace padre John Slugin prestava servizio nella chiesa, ma a causa della sua vecchiaia, a l'anno scorso riceveva poche persone ed era possibile raggiungerlo solo su appuntamento. Ora puoi visitare la sua tomba, molte persone vengono da lui. Il funerale dell'anziano è stato celebrato il 4 febbraio 2018.

Attenzione! Al cimitero Danilovsky c'è la tomba della Matrona di Mosca, dove chiunque abbia bisogno del suo aiuto può venire a pregare!

La chiesa ha una biblioteca parrocchiale con interessanti libri ortodossi, i bambini possono visitare il teatro delle marionette.

santuari

Le pareti della chiesa ne contengono molte Santuari ortodossi, eccone alcuni:

• la miracolosa icona iberica della Madre di Dio;
• l'immagine di San Serafino di Sarov;
• Immagine Santa madre di Dio"Ascoltatore veloce";
• reliquie di santi sconosciuti.

Programma di culto

La Chiesa della Discesa dello Spirito Santo nel cimitero di Danilovsky è un luogo piuttosto popolare tra i cristiani ortodossi. Ogni anno molte persone cercano di visitare l'area di preghiera di questo santuario per liberarsi delle malattie e chiedere al Signore la salute per sé e per i propri cari. Il tempio stesso, così come il territorio su cui è stato costruito, ha una sua storia. Oggi il tempio del cimitero Danilovsky non è solo sacro, ma anche di valore storico e architettonico.

Un enorme disastro naturale che colpì Mosca nel 18° secolo portò all'emergere del tempio e dello stesso cimitero Danilovsky. Nella seconda metà del secolo, i cittadini iniziarono a morire in massa a causa della peste, una malattia incurabile che tolse la vita nel giro di pochi giorni. Si arrivò al punto che i moscoviti iniziarono a morire a centinaia e persino migliaia di persone al giorno.

Le autorità locali non hanno potuto far fronte a questo problema e sono state costrette a chiedere aiuto alle autorità superiori. L'imperatrice Caterina mandò in città il suo preferito, il conte Grigory Orlov, per risolvere il problema.

Visto il numero sempre crescente di morti, si rese necessario aprire nuovi cimiteri. Uno di questi si rivelò essere un cimitero nel territorio del monastero di Danilov. Il monastero stesso era molto antico, i suoi dintorni, come l'edificio stesso, erano fatiscenti. Pertanto, nel 1772 si decise di costruire lì una nuova chiesa in onore dei martiri di Kherson.

Quando anche questo edificio cadde in rovina, i patroni locali collaborarono e sponsorizzarono la costruzione di un nuovo tempio. Grazie agli investimenti finanziari delle famiglie nobili dei Golofteev, Solodovnikov, Zubov e Lepeshkin, iniziò la costruzione di un nuovo santuario.

La costruzione del tempio durò 9 anni. Dal 1929 al 1838 muratori, architetti e pittori lavorarono al progetto.

L'architetto capo era FM Shestakov, l'autore di opere architettoniche come la Chiesa dell'Ascensione di Cristo sulla Bolshaya Nikitskaya. Il nuovo edificio fu consacrato nel 1832. A quel tempo, i residenti locali avevano già iniziato a venire lì per eseguire le preghiere.

Il trono principale del complesso architettonico è stato chiamato in onore della Discesa dello Spirito Santo, il secondo - in onore dei martiri di Kherson. Dall'interno, questi edifici sono stati decorati con dipinti di pittori di talento. I dipinti murali trasmettono le trame di storie bibliche.

Nel 1901 apparve un altro nuovo edificio nelle vicinanze del tempio. Sopra la tomba dell'imprenditore locale N. I. Grebensky, la sua vedova eresse una piccola cappella, che, tra l'altro, è sopravvissuta fino ad oggi. Al giorno d'oggi, questo edificio è ancora conosciuto come una cappella, dove vengono regolarmente non solo i residenti locali, ma anche i pellegrini provenienti da diverse regioni del paese.

trasformazione architettonica

All'inizio del '900 la facciata esterna dell'edificio e l'interno furono notevolmente modificati. I dipinti murali sono stati integrati con nuove scene colorate. Famosi pittori hanno lavorato alla pittura del tempio.

Sono stati eseguiti lavori di riparazione, a seguito dei quali l'esterno dell'edificio è stato ricoperto di nuova pittura, sono stati modificati i pavimenti interni e sono stati ripristinati alcuni elementi decorativi. Tutti gli utensili furono sostituiti, il che fu scritto nell'edizione di Mosca della Gazzetta della Chiesa di Mosca del 1901.

Nel 1905 furono apportate ulteriori modifiche, che portarono all'espansione dell'ala dei Kherson Martyrs. Ora il secondo altare del tempio, dal punto di vista architettonico, ripeteva esattamente i contorni e gli elementi del primo altare.

È interessante! Questo santuario appartiene ai pochi edifici architettonici a scopo sacro che non furono demoliti negli anni potere sovietico. Inoltre, quasi tutti gli utensili del tempio, così come gli elementi architettonici decorativi, sono rimasti intatti e intatti.

Oggi, questo monumento architettonico è un vivido esempio della tradizione architettonica dei templi del 18° secolo.

Nel tempio del cimitero di Danilovsky, un gran numero di Icone ortodosse, che sono oggetti importanti per il culto.

Icone famose e venerate sono:

• icona "Veloce ad ascoltare";
• Madre di Dio "Iverskaya";
• icona con particelle delle reliquie di Serafino di Sarov;
• l'immagine della Matrona di Mosca;
• l'arca con le reliquie dei santi del Signore.
  Un tale numero di santuari attrae non solo i residenti locali, ma anche i turisti in visita. Non sorprende che un gran numero di persone venga a pregare. Tradizionalmente, i parrocchiani bisognosi possono chiedere l'adempimento dei requisiti della chiesa a loro favore: ordinare una liturgia, Sorokoust o una preghiera per la salute.

Cimitero di Danilovskoe

Questo luogo ha una forte energia, poiché i rappresentanti del clero ortodosso furono sepolti lì per un intero secolo, anche se la storia di questo cimitero iniziò molto prima, nel 1771. Molti pellegrini giungono alle tombe di pastori e metropoliti, che durante la loro vita hanno guarito le persone con la forza della preghiera.

È interessante! Dal 1952 il numero dei visitatori del cimitero è aumentato notevolmente, poiché molte persone volevano fare una gita alla cappella di Santa Matrona (Beata Matrona di Mosca), il cui corpo trovò riposo in queste terre.

Nel 2003, il metropolita Pitirim di Mosca è stato sepolto nel cimitero. Nel 2018, l'arciprete John Slugin, un noto ministro ortodosso, è partito per il Signore. Dopo aver dedicato molti anni della sua vita al servizio nella chiesa, padre John trovò riposo nelle terre circostanti.