Quando e dove si svolgeranno i funerali di Nikolai Karachentsov? Le più importanti tradizioni e rituali ortodossi legati al funerale Come si svolge il funerale.

Molto spesso, la mancanza di comprensione del significato dei rituali e delle tradizioni ortodosse porta al fatto che le persone, invece di aiutare l'anima di una persona cara defunta, iniziano a credere in ogni sorta di superstizione e osservano usanze che non hanno nulla a che fare con Cristianesimo. In questo articolo, ti diremo come una persona dovrebbe essere sepolta secondo le tradizioni ortodosse.

PREPARAZIONE FUNERALE

Se il corpo del defunto è in casa prima del funerale

• Il corpo viene lavato con acqua tiepida, mentre si legge il "Trisagion"* o "Signore, abbi pietà".
• Dopo il lavaggio, il corpo di un cristiano viene vestito con abiti puliti e, se possibile, nuovi.
• Quindi il corpo del defunto viene deposto sul tavolo, coperto da una coperta bianca: un sudario.
• Prima che il defunto venga deposto nella bara, il corpo e la bara (all'esterno e all'interno) vengono asperse con acqua santa.
• Il defunto viene posto a faccia in su in una bara, un cuscino riempito di paglia o segatura viene posto sotto la sua testa.
• Gli occhi del defunto dovrebbero essere chiusi, la bocca chiusa, le braccia incrociate trasversalmente, la mano destra sopra la sinistra. Le mani e i piedi del defunto sono legati (sono slegati appena prima che il corpo venga portato nel tempio).
• Sul defunto deve essere indossata una croce pettorale.
• Quindi il defunto viene coperto con uno speciale velo consacrato (velo funebre) raffigurante una croce, immagini di santi e iscrizioni di preghiera (venduto in un negozio della chiesa).
• Quando il corpo del defunto viene lavato e vestito, si comincia subito a leggere il canone chiamato "Dopo la dipartita dell'anima dal corpo"**. Se non è possibile invitare un sacerdote a casa, i parenti più prossimi e i conoscenti possono leggere il follow-up.
• Quando il corpo viene lavato e vestito, si accende anche una lampada o una candela, che dovrebbe ardere finché il defunto è in casa.
• Una croce funebre è posta nelle mani del defunto, un'icona sacra è posta sul petto: per gli uomini - l'immagine del Salvatore, per le donne - un'immagine Madre di Dio(è meglio comprare in un negozio della chiesa, dove tutto è già stato consacrato).
• Sulla fronte del defunto è posta una corolla, simbolo dell'osservanza della fede da parte del cristiano defunto e del suo compimento dell'opera cristiana della vita. La corona è posta nella speranza che colui che è morto nella fede riceverà da Dio una ricompensa celeste e una corona imperitura alla sua risurrezione.
• La bara viene solitamente posizionata al centro della stanza davanti alle icone domestiche, con la testa verso le immagini.
• È consigliabile, subito dopo la morte di una persona, ordinare nel tempio o nel monastero Sorokoust **** - una commemorazione alla Divina Liturgia per 40 giorni. (Nelle chiese dove il servizio non viene svolto quotidianamente, il defunto viene commemorato durante 40 Divine Liturgie (vedi collegamento 5)... Se lo si desidera e possibile, è possibile inviare note con il nome del defunto e in più chiese. Si consiglia di farlo anche prima del servizio funebre e della sepoltura.

Se una persona non è morta in casa e il suo corpo non è in casa

• Dopo che tutte le formalità sono state completate e il corpo è stato portato all'obitorio, è necessario iniziare a leggere il canone nell'angolo rosso davanti alle icone, chiamato "Dopo la partenza dell'anima dal corpo" **, e poi leggi il Salterio dopo il defunto. Se non è possibile invitare un sacerdote a casa, i parenti più prossimi e i conoscenti possono leggere il Follow-up.
• Il giorno successivo, devi portare all'obitorio vestiti puliti e, se possibile, nuovi, altre cose necessarie (puoi leggere maggiori dettagli qui "Cosa bisogna fare quando una persona è morta"), così come una croce pettorale (se non fosse sul defunto), una croce funebre in mano e un'icona: per gli uomini - l'immagine del Salvatore, per le donne - l'immagine della Madre di Dio (è meglio comprare in un negozio di chiesa dove tutto è già stato consacrato).
• È necessario chiedere agli operatori dell'obitorio di preparare il corpo per il funerale, tenendo conto delle tradizioni ortodosse (di solito gli operatori dell'obitorio li conoscono molto bene).
• Il primissimo giorno dopo la morte, è imperativo prendersi cura della commemorazione ecclesiale del defunto. Si consiglia di ordinare immediatamente nel tempio o nel monastero Sorokoust **** Se lo si desidera e possibile, è possibile inviare note con il nome del defunto e in diversi templi. Si consiglia di farlo anche prima del servizio funebre e della sepoltura. Ma non dimenticare di ordinare Sorokoust**** anche dopo 40 giorni.

FUNERALE

• Se il funerale inizia da casa , poi un'ora e mezza prima della rimozione della bara dalla casa, sopra il corpo del defunto si legge ancora una volta "Dopo la partenza dell'anima" ***. Se il rituale inizia dall'obitorio , quindi puoi leggere "Dopo l'esodo dell'anima" *** prima dell'inizio del rituale ovunque (nel tempio, vicino all'obitorio).
• La bara viene eseguita, girando il viso del defunto verso l'uscita, ad es. piedi in avanti. Ci vediamo cantare "Trisagion" *.
• Secondo le regole della chiesa, contrariamente alla superstizione esistente, la bara con il corpo dovrebbe essere portata, se possibile, da parenti stretti e amici.... Un'eccezione esiste solo per i sacerdoti, che non dovrebbero portare la bara di un laico, chiunque essi siano. Se un sacerdote è presente al funerale, allora cammina davanti alla tomba come pastore spirituale.
• Nella tomba, si crede che il defunto sia rivolto a est. Quando la bara viene calata, si canta di nuovo il "Trisagion" *. Tutti quelli che li accompagnano gettano nella tomba una manciata di terra. Se possibile, la cremazione dovrebbe essere evitata (maggiori informazioni su questo nell'articolo "Sull'atteggiamento dell'Ortodossia nei confronti della cremazione e sulla possibilità della risurrezione dei corpi").
• La croce lapidea è installata ai piedi del defunto, ruotandola verso ovest, in modo che il volto del defunto sia rivolto alla santa croce.
• Non puoi invitare un'orchestra per il funerale di un cristiano ortodosso.
• La sepoltura non deve essere eseguita nel giorno della Santa Pasqua e nel giorno della Natività di Cristo.

Il servizio

• Il terzo giorno dopo la morte (in pratica, a causa di varie circostanze, può essere qualsiasi altro giorno), il cristiano ortodosso deceduto viene onorato con un servizio funebre in chiesa e una sepoltura. Questo rito non viene eseguito solo nel giorno della Santa Pasqua e nel giorno della Natività di Cristo.
• Il servizio funebre viene eseguito per il defunto una sola volta, a differenza del servizio funebre (vedi collegamento 6) e litio (vedi collegamento 7) che può essere eseguito più volte.
• Il servizio funebre non viene eseguito durante la sepoltura di non battezzati (cioè coloro che non appartengono alla Chiesa), eterodossi (persone di fede non ortodossa).
• La chiesa inoltre non serve i battezzati che hanno rinunciato alla fede. In questo caso, i parenti e gli amici stessi dovrebbero pregare per loro nelle preghiere domestiche, fare l'elemosina per loro (Maggiori informazioni su questo nell'articolo "Come fare un "bonifico bancario" all'altro mondo per aiutare l'anima di una persona cara") di pentirsi in confessione che non ha contribuito alla loro conversione alla fede.
• La Chiesa non serve nemmeno i suicidi, se non in casi speciali (ad esempio, quando la persona che si è suicidata è pazza), ma anche allora solo con la benedizione del vescovo regnante (vedi collegamento 8).
• Per il servizio funebre, la bara con il corpo del defunto viene portata nel tempio con i piedi in avanti e posta di fronte all'altare, cioè. piedi a est, dirigiti a ovest.
• Durante l'esecuzione del rito funebre, i parenti e gli amici dovrebbero stare accanto alla bara con le candele accese e pregare intensamente insieme al sacerdote per l'anima del defunto.
• Dopo la proclamazione di "Eterna Memoria", il sacerdote legge una preghiera di assoluzione sul defunto. Con questa preghiera vengono perdonati i voti e i peccati del defunto, per i quali si è pentito in confessione (o ha dimenticato di pentirsi per dimenticanza o ignoranza). Ma quei peccati di cui non si è pentito intenzionalmente (o non si è affatto pentito in confessione) non sono perdonati con la preghiera di assoluzione. Il testo della preghiera di autorizzazione è posto dal sacerdote nelle mani del defunto.
• Dopodiché, quelli che salutano, spengono le candele, girano intorno alla bara con il corpo, chiedono perdono al defunto, baciano la corolla sulla fronte e l'icona sul petto. Il corpo è completamente coperto da un velo, il sacerdote lo cosparge di terra in maniera cruciforme. Successivamente, la bara viene coperta con un coperchio e non si apre più.
• Con il canto del "Trisagion"*, il feretro viene portato fuori dalla chiesa, rivolto verso l'uscita (piedi prima).
• Se non è possibile portare il corpo del defunto al tempio, e inoltre non è possibile invitare un sacerdote a casa, nel tempio può essere celebrato un servizio funebre per corrispondenza. Dopo di lui, ai parenti viene data terra (sabbia) dal tavolo funebre. Questa terra è spruzzata trasversalmente sul corpo del defunto. Se a questo punto il defunto è già sepolto, la sua tomba viene cosparsa di terra dalla tavola commemorativa a forma di croce. (Se l'urna è sepolta in un colombario, allora in questo caso, il terreno consacrato viene versato su qualsiasi tomba di un cristiano ortodosso, ma non lo mettono (non lo disperdono) nella cella del colombario).

PROMEMORIA

• Dopo il servizio funebre nella chiesa e la sepoltura del corpo a terra nel cimitero, i parenti del defunto organizzano un pasto commemorativo - questa è una specie di elemosina cristiana per il pubblico.
• Tale pasto può essere organizzato il terzo giorno dopo la morte (il giorno del funerale), il nono, quarantesimo giorno, sei mesi e un anno dopo la morte, il compleanno e il giorno dell'angelo defunto (onomastico, onomastico ).
• Sopra tavola commemorativa non dovrebbe esserci assolutamente alcool. Bere alcolici durante una commemorazione danneggia le anime delle persone morte. Questa è un'eco di funerali pagani.
• Se la commemorazione si tiene in giorni veloci (vedi collegamento 9), quindi il cibo dovrebbe essere magro.
• Nei giorni feriali della Grande Quaresima, la commemorazione non viene eseguita, ma è rinviata al sabato e alla domenica successivi (in avanti). Questo viene fatto perché solo il sabato e la domenica vengono celebrate le Divine Liturgie di Giovanni Crisostomo e Basilio Magno, e dopo la proskomedia, vengono prelevate particelle per i morti e vengono eseguiti i servizi funebri.
• Giorni della memoria che cadono nella settimana luminosa (vedi collegamento 10) e il lunedì della seconda settimana di Pasqua vengono trasferiti a Radonitsa. (vedi rif. 11)
• È importante nei giorni di commemorazione dei defunti e per 40 giorni fare intensamente l'elemosina ai poveri e ai bisognosi in nome dell'anima del defunto. È anche bene dare gli effetti personali del defunto a chi ne ha bisogno. Ma anche dopo la scadenza di 40 giorni, non dovresti interrompere questo lavoro di beneficenza, che aiuta molto l'anima del defunto.

Puoi leggere di più sul significato e sul significato della commemorazione in colloquio"Buona commemorazione o Come danneggiamo le anime dei morti".

1. Il testo completo di questa preghiera: Santo Dio, Santo Forte, Santo Immortale, abbi pietà di noi.

2. "Dopo la partenza dell'anima dal corpo"... Una preghiera speciale, che di solito viene recitata subito dopo la morte, è destinata a un'occasione così eccezionale. La successione ha una struttura eccezionale, diversa dal requiem.

Se la morte è avvenuta entro otto giorni da Pasqua a martedì della settimana di Fomina (Radonitsa), oltre a "Seguire l'esodo dell'anima", leggono il Canone pasquale. Nella Chiesa ortodossa esiste una pia consuetudine della lettura continua del Salterio sul defunto fino alla sua sepoltura. Il Salterio viene letto ulteriormente nei giorni della commemorazione, e particolarmente intensamente nei primi 40 giorni dopo la morte. Durante la settimana di Pasqua (otto giorni da Pasqua a Radonitsa) lettura nella Chiesa Salmi sostituito dalla lettura Canone di Pasqua... In casa sopra il defunto, la lettura del Salterio può essere sostituita anche dal Canone pasquale. Ma se questo non è possibile, allora puoi leggere il Salterio.

3. Dopo la partenza dell'anima dal corpo non solo i sacerdoti sanno leggere, ma anche i laici. Per i profani che leggono c'è.

4. Gazza- Commemorazione della preghiera quotidiana presso la Divina Liturgia per 40 giorni. Nelle chiese dove il servizio non viene svolto quotidianamente, il defunto viene commemorato durante 40 Divine Liturgie.

5. Liturgia(dal greco λειτουργία, "servizio", "causa comune")- il principale servizio divino cristiano tra gli ortodossi, i cattolici e in alcune altre chiese, in cui si celebra il sacramento dell'Eucaristia. La Liturgia è un prototipo dell'Ultima Cena.

Viene eseguito ogni giorno nelle grandi chiese, nella maggior parte delle altre ogni domenica. L'inizio della Liturgia è solitamente alle 7-10 del mattino, nelle chiese dove c'è più di un altare si può anche celebrare una liturgia anticipata.

6. Lamento funebre- il servizio funebre stabilito dalla Chiesa, che consiste in preghiere in cui i fedeli confidano nella misericordia di Dio, chiedendo il perdono dei peccati del defunto e la concessione di un beato a lui vita eterna nel Regno dei Cieli. Durante il servizio funebre, i parenti e gli amici riuniti del defunto stanno con le candele accese come segno che credono anche in un luminoso vita futura; alla fine del requiem (durante la lettura della Preghiera del Signore), queste candele vengono spente in segno che vita terrena il nostro, bruciando come una candela, dovrebbe spegnersi, il più delle volte non essendosi consumato fino alla fine che anticipiamo. È consuetudine eseguire servizi commemorativi sia prima della sepoltura del defunto, sia dopo - il 3°, 9°, 40° giorno dopo la morte, nei giorni della sua nascita, onomastico (onomastico), nell'anniversario della morte. Ma è molto bello pregare durante il servizio commemorativo e inviare note commemorative in altri giorni. Ciò aiuta molto le anime dei defunti e consola coloro che pregano. Nelle chiese, il panikhida viene solitamente servito il sabato dopo la Liturgia.

7. Litio(dal greco "preghiera sincera") - in culto ortodosso parte della veglia notturna. Al giorno d'oggi, il litio, oltre alle veglie notturne prefestive, viene eseguito in caso di disastri sociali o durante la loro memoria, di solito fuori dalla chiesa, unendosi a un servizio di preghiera, e talvolta con una processione della croce.

Un tipo speciale di litio è stabilito per la preghiera per il defunto, eseguita quando viene portato fuori di casa, nonché, su richiesta dei suoi parenti, durante la sua commemorazione ecclesiale in qualsiasi altro momento in un altro luogo. La litia può essere letta non solo dai sacerdoti, ma anche dai laici. (). È molto bello leggere la litiya e pregare quando si visita un cimitero.

8. Servizio funebre suicida eseguita solo con la benedizione (permesso) del vescovo regnante (vescovo). Per ricevere questa benedizione è necessario, dopo un suicidio, rivolgersi urgentemente all'amministrazione diocesana (nella sede regionale) con la richiesta di autorizzare il servizio funebre (e la commemorazione in chiesa). Per fare ciò è necessario fornire all'amministrazione diocesana i documenti necessari (certificati del dispensario neuropsichiatrico, farmacia, ospedale, clinica, ecc.) e prove (psicologo, psichiatra, vicini di casa, insegnanti, ecc.) che possano spiegare cosa è successo il suicidio per follia, la malattia mentale di un suicidio, l'affetto durante il suicidio e altri fattori attenuanti. Dovresti anche contattare il vescovo se ci sono dubbi che il defunto si sia suicidato lui stesso (ad esempio, potrebbe essere stato un incidente, morte per negligenza, ecc. Ma i parenti sanno che se il suicida si è suicidato in assenza di fattori che la Chiesa riconosce come attenuante, quindi non cercare di ingannare e manipolare per ottenere la benedizione del vescovo. In fondo, anche se un vescovo sviato dà il permesso, allora non si può ingannare Dio. Lui sa esattamente cosa c'era nel cuore del suicida e quelli persone che sviavano il clero. In questo caso, non per ingannare, ma per pregare intensamente, per fare opere di misericordia per il suicidio, per fare l'elemosina per lui, per digiunare, e anche per fare tutto ciò che può recare conforto al la sua anima.

9. Giorni di digiuno sono i giorni di digiuno, così come il mercoledì e il venerdì. Il digiuno è l'astinenza del corpo dal cibo di origine animale, nonché dall'eccessiva saturazione e dal piacere nel cibo magro (si tenga presente che i giorni di digiuno sono diversi nella gravità del digiuno. È possibile ottenere informazioni sulla gravità del digiuno a partire dal Calendario della chiesa... Il digiuno è un tempo di astinenza dell'anima da pensieri, azioni e parole malvagie; un momento di profondo pentimento e sobrietà. Il digiuno è un mezzo per combattere le passioni e acquisire virtù.

10. Settimana luminosa Sono chiamati 7 giorni della celebrazione della Santa Pasqua, dalla Pasqua stessa alla Settimana di San Tommaso. Nella settimana luminosa, il digiuno del mercoledì e del venerdì e l'inchino a terra vengono annullati. Mattina e preghiere della sera sostituito dal canto dell'orologio pasquale.

11. Radonitsa- il giorno della memoria dei defunti, appositamente stabilito dalla Chiesa, che si svolge il 9° giorno dopo Pasqua, il martedì della settimana di San Tommaso, che segue la Settimana luminosa. La giornata è stata istituita perché i credenti potessero condividere la gioia della Pasqua con le anime di parenti e amici morti nella speranza della Risurrezione e della vita eterna. A Radonitsa, in contrasto con i giorni della Settimana luminosa, è consuetudine visitare i cimiteri dove sono sepolti i propri cari, pulire le tombe (ma non organizzare un pasto al cimitero) e pregare.

Nella preparazione di questo materiale sono state utilizzate le seguenti edizioni:

1. “Sul sentiero di tutta la terra. Servizio funebre, sepoltura e commemorazione dei defunti", edizione Monastero Sretensky la città di Mosca.
2. “L'ultimo sentiero di tutta la terra. Domande e risposte sul rito della sepoltura", pubblicato dal Monastero Danilov di Mosca.
3. "Commemorazione ortodossa dei morti" a cura di V.G. Melnikov.
4. “Come possiamo aiutare i morti. La dottrina del destino postumo. rito ortodosso sepoltura. Preghiere per il riposo", pubblicato dalla società

span style = "testo-decorazione: sottolineato;" Puoi leggere di più sul significato e sul significato della commemorazione in

Sepoltura dei morti secondo lo statuto Chiesa ortodossa si verifica il 3° giorno dopo la morte di una persona. I rituali eseguiti dai sacerdoti sul corpo di un cristiano hanno un significato profondo e si basano sui principi della fede cristiana. Hanno origine dal tempo degli apostoli di Cristo e dei primi seguaci del Messia.

La Scrittura dimostra la sepoltura del Figlio di Dio. In primo luogo, il suo corpo fu lavato, e dopo di ciò, fu indossato con un abito speciale e deposto in una tomba. Azioni simili vengono eseguite oggi su ogni credente ortodosso.

Funerale nell'Ortodossia

Le tradizioni ortodosse dei funerali e delle commemorazioni insegnano a guardare il corpo senza vita di un credente con tremenda riverenza. Anche nelle mani della morte, rimane un membro della Chiesa di Gesù, e il suo corpo è considerato il tempio dove prima dimorava lo Spirito Santo. Dopo un po', questo corpo, secondo le leggi della Chiesa, prenderà vita e acquisirà le qualità dell'incorruttibilità e dell'immortalità.

Ortodossia sulla morte:

funerali ortodossi

Ogni nazione ha mostrato un'attenzione speciale ai corpi dei concittadini deceduti. I riti funebri esprimevano lo spirito individuale e la sollecitudine per il defunto. Gli ebrei eseguivano brevi rituali, evitando l'imbalsamazione e la cremazione, spalmavano i corpi con l'incenso, li avvolgevano in teli sottili e li deponevano nelle caverne.

In memoria del defunto, spezzavano il pane, si cospargevano di cenere il capo e spesso imponevano un digiuno funebre.

Preparazione per la sepoltura

Le tradizioni dei funerali e delle commemorazioni hanno il significato più profondo e si basano sulle regole più antiche dei primi cristiani.

• Il corpo di un seguace della fede cristiana viene lavato immediatamente dopo la morte fisica. Questo rito viene eseguito come segno di assoluta purezza e integrità dello spirito, che apparirà in forma simile davanti agli occhi del Signore. Tutte le parti del corpo vengono lavate: utilizzare acqua tiepida, sapone normale e un panno morbido (spugna).
• Contemporaneamente al rituale si legge il Canto Trisagio e si accende una lampada, che dovrebbe ardere mentre il corpo del defunto è presente nella stanza. Le persone anziane o le donne pure che hanno fatto il bagno loro stesse possono fare il bagno.
• Dopo questo rituale, il corpo del defunto viene vestito con abiti nuovi e lavati, che simboleggiano l'incorruttibilità e l'immortalità dell'anima. Subito dopo la sua morte, un cristiano apparirà al Giudizio e renderà conto all'Onnipotente Creatore della vita trascorsa.
• Metti su una persona Croce ortodossa, e gli arti sono legati. Le mani sono piegate ordinatamente sul petto in modo che la destra sia in alto. Una piccola icona viene messa nella mano sinistra (per gli uomini è l'immagine di Cristo, per le donne - la Vergine Maria). Ciò dimostra che il defunto ha creduto nel Figlio di Dio, gli ha dato la propria anima, e ora sta passando all'eterna, purissima e riverente contemplazione della Santissima Trinità.

funerali ortodossi

La sepoltura e la sua sequenza

• Alla morte di un credente ortodosso, leggono regola della chiesa canone di otto canzoni. È usato perché, prima della morte, una persona sperimenta una sensazione naturale di paura. Il clero conferma: l'anima soccombe a questo affetto quando viene separata dal guscio fisico, a cui è molto abituata.
• La coscienza umana è particolarmente difficile nei primi 3 giorni dopo la morte: qui le persone vedono gli angeli custodi che li hanno accompagnati per tutto il tempo dopo il rituale del battesimo, così come gli spiriti maligni che terrorizzano il loro aspetto disgustoso.
• Il canone dovrebbe essere letto affinché l'anima del defunto trovi pace nell'aldilà. I parenti sono obbligati a trovare coraggio e dire addio a un parente defunto soddisfacendo una petizione di preghiera davanti al Padre celeste.
• Prima della sepoltura, il corpo di un cristiano e la sua bara vengono simbolicamente spruzzati con acqua santa. Sulla fronte del defunto viene posta una frusta, che viene data dal sacerdote per il servizio funebre. Ciò simboleggia che il credente ortodosso ha onorevolmente lasciato il campo d'azione, avendo vinto la lotta contro una vita dolorosa e una morte spaventosa. Sul bordo ci sono i volti del Figlio di Dio, della Madre di Dio e di San Giovanni Battista, nonché l'iscrizione "Trisagion".
• Un cuscino di cotone è posto sotto la testa e le spalle del defunto cristiano e il corpo è coperto da un lenzuolo bianco. Più spesso la bara è posta al centro della stanza davanti all'iconostasi domestica, il volto del defunto dovrebbe guardare le immagini dei santi. Le candele sono accese intorno al letto di morte, annunciando il passaggio del credente defunto al regno della luce e della tranquillità.

Preghiere dopo il lavaggio

Quando il corpo del cristiano defunto è stato purificato dalla sporcizia mondana, iniziano a leggere il canone, che si chiama "Dopo la partenza dell'anima dal corpo". Nel ritornello, le persone chiedono al Signore il riposo del defunto, e alla fine chiedono l'aiuto eterno. Questo canone aiuta ad alleviare la sofferenza mentale di una persona deceduta che subito dopo la morte prova un'irresistibile amarezza per la separazione dal corpo e dal mondo esterno.

Sulla preghiera funebre:

Cantando il canto 5, i sacerdoti ei parenti chiedono all'Onnipotente misericordia generosa sui defunti. Nel canto 4 c'è un appello alla Santissima Trinità, capace di illuminare di luce vera l'anima ottenebrata dalla vanità della vita mondana.

Il tropario iniziale è la lode della Madre di Dio, che ha dato alla luce il Salvatore senza seme. I vivi chiedono la salvezza di un defunto.

Inoltre, per tre giorni, le parole del Salterio salgono sul corpo del defunto, che è diviso in 20 parti (kathisma) e inizia con una richiesta di misericordia del Signore. Ogni kathisma contiene la triplice esclamazione "Gloria", che dimostra il potere e la misericordia del Padre Celeste. Le preghiere vengono poi cantate.

Salterio

Il Salterio viene letto senza interruzione fino a quando la bara non viene seppellita. Gli amici pii possono cantare, poiché i membri della famiglia hanno molte faccende per organizzare il funerale. Il Salterio è di enorme importanza nel rituale della separazione dal corpo.

Riproduce vividamente le emozioni emotive, simpatizza con gioie e dolori, diffonde una luce brillante di consolazione nei cuori addolorati dei parenti. La Chiesa consente la recita del testo del Salterio a sua discrezione: c'è l'idea che il defunto si rivolga autonomamente all'Onnipotente per amore della misericordia.

Rituali del tempio

Un'ora prima che il corpo venga portato fuori di casa, viene letto il canone sull'esodo dell'anima. Secondo la tradizione, il defunto viene portato prima con i piedi. Durante l'asporto si canta una preghiera in onore Santa Trinità... Ciò suggerisce che il defunto si è sinceramente confessato davanti al Signore e d'ora in poi passa nel Regno dei Cieli, dove dimorerà come uno spirito etereo, circondando il Trono e cantando lodi.

• Quando il corpo viene portato al tempio, viene posto al centro, di fronte all'altare sacro, e sui 4 lati vengono accese le lampade. La Chiesa insegna: il terzo giorno della morte, il sottile guscio (anima) del cristiano defunto sperimenta una sofferenza terribile, sebbene il corpo rimanga morto e senza fiato. In questo periodo difficile, il defunto ha un disperato bisogno di aiuto da parte del clero, pertanto, sulla sua bara vengono letti canoni specifici e il Salterio, e viene eseguito anche un rito funebre, che consiste in canti liturgici che illustrano brevemente il destino di un persona.
• La peccaminosità non uccide nell'anima la gloria umana del Signore, perciò la Chiesa chiede misericordia e il diritto di ogni giusto di entrare nella Città Celeste.
• Per sostenere l'umanità e salvare i cuori delle persone dalla tristezza e dai pericolosi dubbi che talvolta sorgono alla vista della morte, l'apostolo Paolo ci consola maestosamente, trasferendo il pensiero religioso oltre la corruzione e svelando i segreti divini della mirabile trasformazione della polvere in un eterno spirito. Inoltre, lo stesso Gesù Salvatore, vestito con le vesti di un sacerdote, rassicura allegoricamente i parenti del defunto quando in chiesa viene letto il Vangelo di Giovanni. Dopo questo, viene proclamata una preghiera di permesso, distruggendo la peccaminosità mondana del cristiano defunto.
• Il rituale di addio consiste nel baciare e cantare sulla tomba della toccante stichera, che dice che il defunto lascia fragilità, vanità, trovando pace per grazia del Signore Supremo. I parenti girano umilmente intorno alla bara, si inchinano e chiedono perdono per gli insulti assurdamente inflitti. L'ultimo bacio è diretto a una corolla oa una piccola icona situata sul petto.

Funerale con rito ortodosso

• Infine, il defunto viene coperto con un lenzuolo, e il sacerdote asperge la terra con un movimento a croce, pronunciando le parole sacre. La bara è sigillata e non più aperta. Quando il defunto viene portato fuori dal tempio, i parenti cantano "Trisagion"

Dopo il rituale in mano destra il defunto viene messo in un permissivo libro di preghiere e tradizionalmente viene posto un frustino di carta sulla fronte; durante la separazione, il corpo, avvolto in lenzuola, viene cosparso di terra in maniera cruciforme.

Il vero rituale di sepoltura

Nella stessa tomba del defunto, voltano il viso verso est, che simboleggia l'attesa del mattino della chiesa (seconda venuta) del Figlio di Dio. Quando la bara viene calata lentamente nello spazio preparato, viene nuovamente cantata la preghiera "Trisagion". Prima di seppellire, tutti i presenti gettano un pezzo di terra nella buca. Questo parla di obbedienza alla più alta provvidenza.

La croce, simbolo di salvezza, è posta ai piedi del defunto. D'ora in poi, il cristiano che crede nel Salvatore crocifisso riposa in un lungo sonno di morte sotto la tutela del Padre. La croce deve essere della forma corretta e a otto punte.

L'olio di burro tradizionalmente non viene versato su un cadavere o posto in una bara; viene utilizzato solo durante la vita per la guarigione.

La tradizione ortodossa benedice le persone che aiutano a svolgere i rituali dell'abluzione, indossando abiti puliti e sepolte. Si ritiene che queste azioni siano l'ultima e necessaria grazia che siamo in grado di fornire per un altro cristiano che è partito per il mondo.

Commemorazione

La chiesa offre costantemente preghiere per coloro che hanno superato il loro percorso di vita. Permette anche che venga eseguita una commemorazione privata se un membro della famiglia ha un desiderio divino.

1. Il terzo giorno questo rito viene eseguito secondo la tradizione apostolica, poiché il credente ortodosso viene battezzato nella gloria della Trinità. Oltre al significato teologico e filosofico, qui si trova anche quello mistico, che colpisce aldilà anime. Gli angeli spiegarono a San Macario il significato della commemorazione del terzo giorno. L'anima, ancora attaccata al mondano, per i primi 2 giorni si aggira per la propria casa, in cui si svolge il servizio funebre, accompagnata da angeli divini e cerca di riprendere un corpo. La pia coscienza ascende il terzo giorno, come Cristo, alla dimora celeste.
2. Il nono giorno La chiesa fa richieste di preghiera e fa sacrifici incruenti. La bellezza del Paradiso si apre all'anima per 6 giorni, dove glorifica Dio, dimenticando la sofferenza che si basava sulla connessione con il corpo. Tuttavia, i peccatori alla vista dei piaceri si rimproverano finché non ricevono misericordia.
3. periodo di 40 giorni, che è destinato alla piena commemorazione dei defunti. Durante questo tempo, la Santa Chiesa legge le preghiere, chiede una misericordia speciale, fa sacrifici incruenti e chiede umilmente la grazia per il cristiano defunto. Da 9 a 40 giorni, all'anima vengono mostrati i palazzi infernali, dove vengono mostrate le terribili sofferenze dei peccatori. Dopo 30 giorni di vagabondaggio attraverso l'ardente Gehenna, torna ad adorare e aspetta il luogo che l'Onnipotente le determinerà.

Le tradizioni ortodosse dei funerali e delle commemorazioni mostrano l'atteggiamento speciale della Chiesa nei confronti di ogni individuo. La religione si prende cura della purezza e della misericordia dell'anima in ogni modo possibile, e il corpo del defunto subisce i riti dell'abluzione, della veste, del servizio funebre e della sepoltura.

Importante! Tutti questi rituali vengono eseguiti con particolare cura per preparare una persona deceduta all'incontro con Dio, che determinerà il suo destino futuro secondo la vita che ha vissuto.

Servizio funebre e sepoltura secondo la tradizione ortodossa

Il funerale di una persona è un rito di sepoltura del defunto, che simboleggia l'addio e la fine della vita terrena e l'inizio di una nuova, eterna. L'intero rituale funerario presso gli slavi ha radici sia cristiane che pagane, strettamente intrecciate e non più separabili a causa di fondazioni secolari.

I funerali ortodossi in Russia, forse, combinavano pienamente le tradizioni precristiane di sepoltura e le regole religiose e l'ordine di sepoltura, tradizioni dopo il funerale.

Ciò è dovuto alla relativa tolleranza dell'Ortodossia nei confronti dei resti pagani, alla presenza di molte caratteristiche sociali e storiche in vari territori del paese.

La sepoltura, la sepoltura del defunto in ogni cultura e religione è accompagnata da una certa cerimonia e rituali. Passaggio misterioso e mistico dal regno dei vivi a regno dei mortiè al di fuori della sfera della comprensione umana, quindi le persone, a seconda della prospettiva religiosa, delle caratteristiche storiche e culturali, hanno sviluppato un intero sistema di regole e tradizioni per i funerali. Dovrebbero aiutare il defunto ad abituarsi al nuovo mondo - dopotutto, la stragrande maggioranza delle religioni e delle confessioni deriva dal fatto che la morte significa solo la fine del periodo di esistenza terrena.

La cerimonia rituale viene eseguita principalmente per aiutare il defunto, anche se attualmente molti considerano erroneamente le osservabili usanze della sepoltura e della commemorazione come un desiderio di sostenere i propri cari e i parenti, per condividere con loro l'amarezza della perdita, una manifestazione di un senso di rispetto per il defunto.

Le fasi del funerale, le tradizioni ortodosse al funerale in Russia includono i seguenti eventi e cerimonie principali, che insieme rappresentano una procedura di sepoltura sequenziale;

• preparazione;
• fili;
• servizio funebre;
• sepoltura;
• ricordo.

Ogni persona deve seppellire i propri cari. È importante osservare il rito funebre. Le tradizioni ortodosse russe sono state stabilite da tempo (comprese quelle che non sono attualmente utilizzate o sono utilizzate in aree remote dagli ortodossi). C'è un minimo obbligatorio che una persona che partecipa alla procedura di sepoltura deve conoscere.

Una persona ortodossa dovrebbe conoscere il minimo necessario per la corretta costruzione di un funerale

Questa informazione è particolarmente importante per i credenti. Molte persone si avvicinano a Dio in età adulta e non conoscono alcune usanze, attribuendo importanza a superstizioni che non hanno nulla a che fare con la religione e, quindi, non aiutando l'anima del defunto ad entrare nell'aldilà. Per i non credenti, osservare le tradizioni è importante per un senso di rispetto per il defunto e per coloro che si sono riuniti per guidarlo.

Prepararsi per la sepoltura

La preparazione è la fase pre-sepoltura del funerale, che include diversi eventi rituali integrali. Quando si prepara il corpo per la sepoltura, si osservano anche alcune usanze pagane. La morte nel cristianesimo è vista come l'inizio della strada per nuova vita, pertanto, il defunto deve essere preparato e raccolto per il viaggio. La preparazione del corpo del defunto per il cammino ultraterreno ha sia un contenuto religioso e mistico che una componente sanitaria e igienica.

lavaggio del corpo

Il defunto deve apparire davanti al Creatore puro sia spiritualmente che fisicamente.

La componente mistica del rito è che il lavaggio del corpo doveva essere eseguito da alcune persone: le lavatrici.

Non potevano essere strettamente imparentati con il defunto, in modo che le lacrime non cadessero sul corpo. Il lutto per il defunto non è combinato con la comprensione cristiana della morte come passaggio alla vita eterna e all'incontro con Dio. Si crede che la lacrima di una madre bruci un bambino morto. Le rondelle sono state scelte tra le anziane e le vedove di persone che sono pulite e non commettono peccati corporei. La biancheria intima e l'abbigliamento del defunto sono stati ricompensati per il lavoro.

Il corpo è stato lavato per terra alla soglia della casa, il defunto è stato deposto con i piedi alla stufa. Sono stati usati acqua calda, un pettine e sapone. Si credeva che le forze morte ultraterrene fossero trasferite alle cose usate per il lavaggio, quindi era necessario liberarsene il prima possibile. I vasi, nei quali c'era acqua per lavarsi, creste e residui di sapone, venivano gettati nel burrone, portati al bivio, fuori dal campo. L'acqua usata era considerata morta e versata nell'angolo più lontano del cortile, dove nessuno camminava e nulla era piantato.

Tutte queste tradizioni sono un riflesso della componente mistica della comprensione pagana della morte e della paura della luce ultraterrena.

L'osservanza di tali rituali era necessaria affinché i morti non venissero dall'altro mondo e non portassero con sé i suoi cari. Il significato cristiano sta nel bisogno di purificazione davanti a Dio, non solo mentale, ma anche corporea. Il lavaggio moderno nell'obitorio ha un contenuto puramente sanitario e igienico.

L'abito del defunto

Ora è tradizione vestire un uomo defunto con un abito scuro e una camicia bianca, le donne con abiti chiari. Tuttavia, in epoca Antica Russia e nel Medioevo tutti erano sepolti in bianco. Questa tradizione combinava sia le idee cristiane sulla purezza dell'anima che le tradizionali vesti bianche adottate in Russia.

Tradizionalmente, il defunto è vestito di bianco

Per la sepoltura vengono scelti i migliori vestiti del defunto; vengono spesso acquistati speciali corredi funebri o nuovi costumi e abiti, che simboleggiano anche la purezza di una persona davanti a Dio. I piedi sono calzati in pantofole bianche senza suole solide - il simbolo familiare delle forniture funebri. È vietato utilizzare abiti di parenti o altre persone. Il capo delle donne è coperto da una sciarpa, che è combinata con Christian e tradizioni culturali, un uomo viene messo su una corona con una preghiera.

Si osservano tradizioni separate in relazione a ragazze e ragazzi deceduti che non sono riusciti a sposarsi.

La morte di un giovane è sempre un evento eccezionale. Una morte prematura nell'età più attiva provoca particolare rammarico e tristezza. Le ragazze non sposate, sia ai vecchi tempi che adesso, sono sepolte in bianco, e spesso in abiti da sposa, metti un velo in una bara. Il funerale della sposa può essere accompagnato da alcune usanze nuziali: bere champagne, cantare canzoni nuziali.

I giovani deceduti che non sono riusciti a sposarsi sono anulare la mano destra è messa sulle fedi nuziali. La vestizione dei giovani avviene come in preparazione di una cerimonia nuziale. Tradizioni simili esistono non solo nel mondo ortodosso.

La posizione nella bara

Dopo il lavaggio e la vestizione, il defunto viene posto su una panca di fronte alle icone, con della paglia o qualcosa di morbido sopra. In casa dovrebbe essere osservato il silenzio, i telefoni, le apparecchiature audio e video dovrebbero essere spenti. Specchi, superfici in vetro diverse dalle finestre (ante di armadi e credenze, porte interne, ecc.) devono essere ricoperte con carta bianca o stoffa, fotografie e dipinti scattati o appesi.

La bara (il nome obsoleto di domina - dalla parola "casa") è considerata l'ultimo rifugio terreno dell'uomo. A questo elemento viene data molta attenzione nella procedura funebre.

Anticamente, le bare potevano essere ricavate intere da un tronco d'albero. Nella sua forma abituale, questo oggetto rituale è fatto di tavole, materiali moderni (truciolare, plastica, ecc.), I metalli possono essere usati solo per la decorazione e la decorazione (ad eccezione delle bare di zinco in alcuni casi). Per la fabbricazione può essere utilizzato qualsiasi tipo di legno tranne il pioppo tremulo. L'interno della bara è ricoperto di materiale morbido. Le bare costose possono essere lucidate, rifinite con materiali preziosi e imbottite con una finitura morbida. Il corpo è posto su una coperta bianca - un lenzuolo o un panno. Un piccolo cuscino è posto sotto la testa. La bara preparata può essere considerata un'imitazione di un letto; A volte le donne durante la loro vita si preparano un cuscino in una bara, imbottito con i propri capelli.

bara dentro tradizione cristianaÈ un'imitazione di un letto

I battezzati sono sepolti con una croce pettorale. Una piccola icona è posta nella bara, una corona sulla fronte e una "scrittura" - una preghiera scritta o stampata che perdona i peccati. Viene messo nella mano destra del defunto, una candela viene posta sul petto a braccia incrociate. Al defunto possono essere date cose che ha usato costantemente o che ha particolarmente apprezzato durante la sua vita. È diventato comune seppellire con i telefoni cellulari.

In precedenza, venivano indossati guanti per trasferire il corpo nella bara, la casa veniva costantemente sottoposta a fumigazione con incenso. Prima di estrarre la bara, non devi gettare la spazzatura fuori di casa: questa usanza è osservata ai nostri tempi.

Vedere il defunto

Vedere il defunto è anche una simbiosi di riti ortodossi, credenze e tradizioni mistiche e si svolge in più fasi. Oggigiorno, le tradizioni moderne sono strettamente intrecciate con le antiche usanze consolidate, che includono:

• l'installazione di un ritratto e premiazioni del defunto presso la bara, loro dimostrazione nel corteo funebre;
• discorsi di addio;
• posizionamento di fotografie su monumenti funerari e croci;
• musica funebre, canti, fuochi d'artificio;
• condoglianze attraverso i media, ecc.

Addio ai defunti

La bara viene installata nella stanza su un tavolo rivestito di stoffa, oppure su sgabelli con i piedi verso la porta. La copertura si trova verticalmente con una parte stretta sul pavimento nel corridoio, spesso sul pianerottolo. Per 3 giorni la bara con il corpo del defunto deve rimanere in casa.

Parenti, amici, conoscenti e vicini di casa vengono a visitare il defunto. Le porte non si chiuderanno. Di notte, parenti e persone care dovrebbero radunarsi attorno alla bara - per salutare il defunto, per ricordare la sua vita mondana, gli eventi a cui il defunto ha partecipato.

In precedenza, senza fallo, i parenti o le persone appositamente invitate (non necessariamente sacerdoti) leggevano il salterio sopra la bara. Ora l'osservanza di questa tradizione è a discrezione del parente più prossimo. Sopra il defunto si dovrebbe leggere il canone "Dopo la partenza dell'anima dal corpo".

Se ci sono immagini in casa, è necessario mettere davanti a loro un bicchiere d'acqua, coperto con un pezzo di pane. Acqua e pane possono essere messi sul davanzale. Si ritiene che l'anima del defunto non lasci immediatamente la terra. Il cibo e le bevande in mostra possono riflettere sia un sacrificio pagano allo spirito del defunto, sia idee cristiane sulla permanenza dell'anima sulla terra dopo la morte per 40 giorni - un vivido esempio dell'intreccio di rituali pagani e cristiani. Alla testa della bara, una candela è accesa su un tavolo o su un'altra elevazione; una lampada a icona dovrebbe essere accesa davanti alle immagini. Le candele possono essere installate negli angoli della casa.

Un ritratto con un nastro nero è posto alla testa della bara, i premi sono posti su un cuscino ai piedi. Le corone sono allineate lungo le pareti della stanza, una corona di parenti è posta ai piedi tra la bara e il cuscino con i premi. Le persone che vengono a salutare di solito non si tolgono le scarpe. È necessario stare in piedi o sedersi vicino alla bara per un po ', per molto tempo o per tutta la notte, solo i parenti si riuniscono al defunto. Sedie o panche dovrebbero essere installate lungo la bara nella stanza con il defunto. L'addio viene eseguito fino al momento in cui il corpo viene prelevato.

Attualmente, la tradizione di un addio di tre giorni non è osservata nelle megalopoli e nelle grandi città, ma nei piccoli insediamenti urbani e nelle aree rurali è stata preservata ovunque.

Il rispetto dei tre giorni di commiato è a discrezione dei parenti e dipende dalle effettive circostanze in cui avviene la sepoltura.

Spesso la salma per la sepoltura viene prelevata dall'obitorio già allestita, il corteo si reca subito in chiesa o al cimitero. I sacerdoti non insistono sull'esatta osservanza di tutti i rituali, questo non pregiudica il servizio funebre.

Rimozione salme e corteo funebre

La rimozione della salma è prescritta non prima delle 12-13 ore e affinché la sepoltura avvenga prima del tramonto. Di solito cercano di effettuare il take-out prima delle 14. Trasportano il defunto con i piedi in avanti, senza toccare la soglia e gli stipiti delle porte, che dovrebbero proteggere dal ritorno del morto. C'è un altro rito protettivo speciale: sostituire il luogo del defunto. È necessario sedersi per qualche tempo sul tavolo o sugli sgabelli su cui si trovava la bara, quindi capovolgerli per un giorno.

La rimozione del corpo inizia alle ore 12 - 13

Prima di partire, coloro che sono venuti a salutare e a partire per il loro ultimo viaggio si mettono in fila lungo il percorso della processione. Inizialmente, vengono portate fuori dalla casa ghirlande, un ritratto del defunto, un cuscino con ordini e medaglie e un coperchio di bara. Dopo 10 - 15 minuti, la bara viene estratta e portata al carro funebre, i parenti escono dietro la bara. Davanti al carro funebre, la bara viene posta su sgabelli per alcuni minuti e lasciata aperta per dare l'opportunità di salutare quelle persone che non sono state a casa e non si recano al servizio funebre e al cimitero.

In un carro funebre, la bara viene posizionata su un piedistallo speciale con la testiera in avanti, vengono deposte le ghirlande.

Un'usanza specifica quando si porta fuori è il lutto per il defunto, e spesso non sono i parenti o le persone vicine a piangere. I lamenti sulla bara e le lacrime, secondo la tradizione, dovrebbero caratterizzare la personalità del defunto. Migliore è il rapporto con gli altri e il rispetto da parte della società, più si piange. Ai vecchi tempi, c'erano persone in lutto speciali che erano appositamente invitate alla cerimonia. Il folklore conservava anche i lamenti funebri - canzoni di lamento, che venivano cantate con una voce ululante e aspra.

Il corteo funebre dalla porta di casa al carro funebre è allineato nel seguente ordine:

• orchestra;
• maestro di cerimonia;
• un uomo che porta un ritratto;
• persone che trasportano assorbenti con le onorificenze del defunto;
• persone con ghirlande;
• persone che trasportano il coperchio della bara;
• portare la bara;
• Parenti stretti;
• altri salutano.

C'era un rituale interessante del primo incontro, personificando l'unità della vita terrena e ultraterrena. La cerimonia consisteva nel fatto che alla prima persona incontrata dal corteo veniva dato del pane, che avvolgeva in un asciugamano. Il dotato doveva pregare per la pace dell'anima del defunto. Si presumeva che il defunto dovesse essere il primo a incontrare nell'altro mondo una persona a cui era stato presentato del pane. Durante il percorso, il corteo con la bara ha sparso il grano per gli uccelli. La presenza degli uccelli era considerata un buon segno, a volte venivano identificati con le anime dei defunti.

Corteo funebre per canoni della chiesa poteva stare solo in chiesa e vicino al cimitero. Spesso, il movimento rallentava o si fermava al passaggio di luoghi e oggetti memorabili o significativi per il defunto: vicino alla casa di un vicino o parente recentemente deceduto, all'incrocio, agli incroci, ecc. Quando passavano davanti a questi posti, alcune delle persone che salutavano potevano essere eliminate.

Questa usanza è in una certa misura combinata con le tradizioni associate al soggiorno di 40 giorni dell'anima del defunto sulla terra. Durante questo periodo, l'anima visita i luoghi più significativi per una persona nella vita terrena.

La bara non può essere trasportata dai parenti più prossimi. Molto spesso, i portatori sono persone appositamente invitate o amici, colleghi e parenti lontani. Il rito di indossare una bara è molto diverso da quello che esisteva prima. Ciò che resta in comune è che più la bara viene portata tra le braccia, più la posizione del defunto è rispettata. Lungo la strada, la bara è disseminata di fiori freschi: garofani per il defunto e rose per donne e ragazze.

Servizio funebre

Il defunto ha un servizio funebre il 3° giorno dopo la morte, ad eccezione dei giorni della Santa Pasqua e della Natività di Cristo. La cerimonia viene eseguita una sola volta, a differenza dei servizi funebri, che possono essere serviti sia prima della sepoltura che dopo ripetutamente. Solo i battezzati possono cantare il funerale. Coloro che hanno rinunciato alla fede o scomunicati dalla chiesa e suicidi non possono essere ricostruiti. In casi del tutto eccezionali, quest'ultimo può essere servito con la benedizione del vescovo.

Ai suicidi non viene offerto un servizio funebre in chiesa

Per eseguire la cerimonia, la bara con il defunto viene portata in chiesa e posta con la testa verso l'altare. Quelli riuniti sono nelle vicinanze, con in mano candele accese della chiesa. Il sacerdote proclama l'Eterna memoria e legge una preghiera di assoluzione, con la quale vengono sciolti i giuramenti inadempiuti ricaduti sul defunto e i peccati da lui commessi durante la sua vita. La preghiera del permesso non perdona i peccati per i quali il defunto non ha voluto coscientemente pentirsi; possono essere perdonati solo quelli che sono stati riconosciuti in confessione o che il defunto non ha denunciato per ignoranza o dimenticanza.

Una foglia con le parole di una preghiera viene messa nelle mani del defunto.

Al termine della preghiera, i convenuti spengono le candele e girano intorno alla bara con il corpo, baciano la corona sulla fronte e l'icona sul petto, e chiedono perdono al defunto. Dopo la fine dell'addio, il corpo è coperto da un sudario. La bara viene chiusa con un coperchio, dopo il servizio funebre non può più essere aperta. Con il canto del Trisagio, il defunto viene portato fuori dal tempio, la processione si sposta al luogo di sepoltura. Esiste una procedura per un servizio funebre per corrispondenza se non c'è modo di portare il defunto al tempio o invitare un sacerdote a casa.

Sepoltura

La sepoltura dovrebbe essere completata prima del tramonto. Quando il corpo viene consegnato al luogo di sepoltura, la tomba deve essere pronta. Se la sepoltura viene effettuata senza un servizio funebre, la bara viene chiusa presso la tomba scavata, avendo precedentemente dato la possibilità a coloro che si sono riuniti di salutare definitivamente il defunto. Sulla bara aperta si fanno gli ultimi discorsi, si ricordano i meriti e le buone azioni del defunto. La bara viene calata nella tomba su lunghi asciugamani. I radunati a turno gettano una manciata di terra sul coperchio della bara, i primi a passare sono i parenti. Puoi pregare brevemente te stesso con le parole: Riposa, Signore, l'anima del tuo servo appena defunto (nome), e perdonagli tutti i suoi peccati volontari e involontari e concedigli il Regno dei Cieli. Questa preghiera viene eseguita anche durante una cena commemorativa prima di un nuovo piatto.

La cerimonia di sepoltura può essere accompagnata da una serie di usanze e azioni rituali:

1. Insieme alla bara, vengono calate nella tomba le candele della chiesa che ardevano nel tempio durante il servizio funebre.
2. Piccole monete vengono gettate nella tomba. Questa usanza viene interpretata come il riscatto per il defunto di un posto nel cimitero dal "proprietario" degli inferi o di un posto nell'aldilà, pagamento per il passaggio in un altro mondo.
3. Dopo la sepoltura, sulla tomba viene lasciata una sciarpa a strappo.

Queste usanze hanno radici pagane, ma non contraddicono i canoni ortodossi.

Una croce o un obelisco ortodosso temporaneo, un altro segno con una fotografia del defunto, il nome e le date della vita, è eretto sul tumulo funerario. Un monumento permanente può essere installato non prima dell'anno successivo alla sepoltura. La tomba viene solitamente sepolta dagli operai del cimitero: gli scavatori. Dopo la sepoltura, l'usanza prescrive di trattare i lavoratori con piatti commemorativi tradizionali e vodka per la pace dell'anima. Il cibo avanzato viene sparso sulla tomba per attirare gli uccelli.

Il funerale di militari, partecipanti alla guerra e alle ostilità e agenti delle forze dell'ordine è accompagnato da fuochi d'artificio di armi leggere.

Ai vecchi tempi c'era un rituale interessante: l'elemosina segreta. Per 40 giorni dopo la sepoltura, i parenti deponevano segretamente l'elemosina - pane, uova, frittelle, pezzi di tela, ecc. Sulle finestre e sul portico ai poveri vicini. I dotati dovevano pregare per il defunto, mentre si credeva che si prendessero alcuni dei loro peccati. Anche l'abitudine di distribuire lacrime, torte, dolci è legata alla distribuzione dell'elemosina. in alcuni luoghi venivano distribuiti nuovi cucchiai di legno in modo che il defunto fosse ricordato ogni volta che mangiava. I parenti ricchi potevano fare grandi donazioni per una nuova campana (si credeva che una campana potesse liberare un'anima peccatrice dall'inferno). C'era l'usanza di dare un gallo a un vicino in modo che cantasse per i peccati del defunto.

Ricordo

Il funerale si conclude con una cena commemorativa, alla quale tutti sono invitati. La commemorazione non serve solo come promemoria del defunto, ma personifica anche la continuazione della vita. La cena commemorativa ha alcune peculiarità nella scelta e nella sequenza dei piatti. La base, il capo della nutrizione nelle tradizioni russe, era il pane, i prodotti a base di farina. La commemorazione inizia e termina con frittelle o frittelle con miele, kutya. Kutia, a seconda delle caratteristiche locali, è preparato con chicchi di grano bolliti nel miele, riso con zucchero e uvetta.

Per il primo pasto è obbligatoria la zuppa o la zuppa di cavolo di carne. Per il secondo, cucinano il porridge (orzo, miglio) o le patate con la carne. Pesce, gelatina possono essere serviti come snack separati. Nei giorni di digiuno, la carne viene sostituita con pesce e funghi. Un terzo dolce va servito. Secondo le antiche tradizioni, il terzo dovrebbe essere la gelatina di farina d'avena, ma ora viene sostituita con la composta. Pesce fritto, gelatina possono servire come snack separati. Alla commemorazione viene offerta loro la vodka; alle donne può essere offerto del vino.

Un attributo obbligatorio sono le torte con carne, cavoli, dolci. Le torte vengono distribuite ai presenti in modo che possano trattarli a casa loro.

La commemorazione si tiene il 9° e il 40° giorno. Il giorno 9 significa un appello ai 9 ranghi angelici, che agiscono come coloro che chiedono a Dio misericordia e misericordia su un'anima peccatrice. Dal 9° giorno dopo il funerale al 40° giorno, l'anima è condannata a vagare attraverso le prove, rappresentando una visita a vari luoghi dove sono stati commessi peccati. Gli angeli devono aiutare l'anima a superare gli ostacoli peccaminosi sulla strada per un altro mondo. Il Creatore inizialmente non determina l'anima né all'inferno né al paradiso. Per 40 giorni, il defunto espia i suoi peccati, viene effettuata una valutazione delle azioni del bene e del male. La commemorazione si svolge sotto forma di cena commemorativa. Al momento della commemorazione, la casa viene pulita come durante l'addio al defunto entro 3 giorni dalla morte.

Il giorno 40 è l'ultimo giorno della presenza dell'anima in questo mondo. In questo giorno, si tiene la Corte Suprema, l'anima ritorna temporaneamente nella sua precedente casa e vi rimane fino all'addio - commemorazione. Se i fili non sono disposti, il defunto ne soffrirà. Il 40 ° giorno viene determinata l'ulteriore vita extraterrestre di una persona. C'è l'usanza di appendere un asciugamano in un angolo della casa per 40 giorni. L'anima, tornando a casa dopo le prove, si asciuga con un asciugamano e si riposa.

Le torte dolci sono un must sul tavolo commemorativo

La preghiera è in grado di alleviare la sorte di un'anima peccatrice nella vita extraterrestre, quindi i parenti del defunto ordinano un servizio funebre (messa) nella chiesa con la commemorazione del defunto per 6 settimane dopo la morte - gazza. Invece della messa, puoi ordinare la lettura della gazza al lettore, che legge il canone per 40 giorni nella casa del defunto. I nomi dei morti sono registrati nella commemorazione annuale - sinodik.

Il lutto per il capofamiglia si osserva più a lungo rispetto agli anziani. Esteriormente, il lutto si esprime nell'indossare abiti scuri.

Le donne indossano un velo nero per 40 giorni dopo il funerale. Durante il periodo del lutto, spesso visitano il defunto al cimitero, vanno in chiesa, rifiutano l'intrattenimento e le celebrazioni. Periodi di lutto più lunghi caratterizzano la gravità della perdita. Le madri di bambini morti e le giovani vedove osservano il lutto fino a un anno o più. Per i genitori anziani deceduti, il coniuge in età avanzata può essere ridotto a 6 settimane di lutto. Gli uomini aderiscono all'uniforme da lutto per partecipare ai riti funebri; negli altri giorni, il lutto non viene espresso esternamente.

Recentemente sono apparsi molti dipinti digitalizzati, incisioni, litografie di dipinti degli artisti del XVIII secolo Giovanni Battista Piranesi, Hubert Robert, Paolo Panini, Guardi Francesco Lazzarri e altri, dipinti nello stile della cosiddetta "pittura della rovina", su internet.

Hubert Robert

Guardi Francesco Lazarro

Carlo Bossoli

In questi dipinti, gli artisti hanno dipinto antichi palazzi, templi, acquedotti distrutti, tutti ricoperti da alberi perenni, inoltre, ci sono moltissimi di questi dipinti. Tutti indicano che un'onda gigante ha attraversato l'Europa e ha spazzato via l'antica civiltà, che era solo trecento anni fa, e non nel trascendentale 2 mila anni fa. Ma, come sappiamo, l'onda prima ha attraversato il territorio degli Urali, la Siberia, la Russia, e poi si è riversata nel Mar Nero.

Le tracce della distruzione sulle rive del Mar Nero e, in particolare, della Crimea, furono catturate dall'artista italiano Carlo Bossoli, che percorse l'intera penisola dal 1840 al 1842. Il risultato delle sue fatiche fu la pubblicazione nel 1856 di un album di litografie "Landscapes and Landmarks of Crimea".

Copertina dell'album "Paesaggi e luoghi di Crimea" di Carlo Bossoli

Le litografie di Bossoli riflettono molti monumenti della Crimea che non sono sopravvissuti fino ad oggi. Il suo lavoro, permeato dall'atmosfera leggera e festosa del sud, ti permette di vedere la Crimea attraverso gli occhi di famosi contemporanei dell'artista, di sentirti uno scopritore della terra di Taurida, ricoperta di antiche leggende. Diamo un'occhiata ad alcune delle immagini della raccolta di cui sopra.

Veduta di Feodosia Kafa

Quindi, davanti a te c'è il dipinto "Veduta di Teodosia Kafa". E subito, a destra in primo piano, vediamo le rovine di una specie di torre, che si trova al livello della risacca del mare, forse faceva parte del muro che circonda Kafa. Il primo piano della torre è sepolto dalla sabbia, che indica un innalzamento del livello del mare. Se consideriamo la torre in termini architettonici, allora è chiaro che è stata eseguita su alto livello, tutti i blocchi in laterizio sono della stessa dimensione, non vi sono spazi tra di loro, la torre è decorata con ornamenti scolpiti dello stesso materiale dei blocchi, sulle facciate sono ancora presenti mensole metalliche, eventualmente per il fissaggio di bandiere. Vicino alla torre vediamo un gruppo di tartari di Crimea, e le persone in piedi al centro sono molto più alte di quelle che pescano. Le ancore ricoperte di sabbia sono sparse ovunque sulla costa, a quanto pare, i naufragi sono spesso qui.

È immediatamente evidente che le persone sono abituate da tempo alla vista delle rovine sulla riva, ad es. sono diventati da tempo parte integrante del paesaggio. Sullo sfondo si possono vedere velieri, in piedi al molo, nella vista ultra lontana, sono visibili un altro rudere, lo stesso di quelli che si trovano nella zona del surf, e alcuni oggetti incomprensibili nelle vicinanze, e sulla riva ci sono molti edifici eseguiti in diversi stili architettonici.

Feodosia

Un dettaglio interessante inerente a Bossoli: dipinse gli stessi oggetti da diverse angolazioni. Pertanto, possiamo vedere Teodosia dall'altra parte, vale a dire. dal pendio, dove si trovano altri ruderi di torri ed edifici.

L'immagine successiva si chiama semplicemente: "Teodosia". Qui, così come nella foto precedente, sono raffigurati in primo piano i ruderi di una torre e, a quanto pare, questa torre è identica a quella sulla riva, appena sotto ci sono i ruderi di un altro edificio. Vicino alle rovine si può vedere un pubblico che passeggia pigramente. Bene, e, naturalmente, è diventato chiaro che tipo di strani oggetti sono stati raffigurati dal lato opposto della baia: questi sono mulini a vento. Sullo sfondo è visibile la torre della foto precedente.

Ma che tipo di forza ha distrutto questi antichi edifici? Dopotutto, sia le torri che gli altri edifici vengono distrutti allo stesso modo. Qualcuno dirà che si tratta di operazioni militari, ma non sono d'accordo, non ci sono tracce caratteristiche di attacchi nucleari sulle facciate di antichi edifici. Bene, scopriamolo. E, in linea di principio, gli edifici potevano essere restaurati, ma, molto probabilmente, semplicemente non c'era nessuno che potesse farlo. La città di Feodosia, che vediamo, ha già un'architettura diversa e una diversa composizione della popolazione. E la capitale genovese di Kafa è rimasta solo sotto forma di rovine nei dipinti dell'artista Bossoli.

Feodosia moderna

Ed è così che appare ora Feodosia, tuttavia, non è stato possibile trovare un angolo identico, ma la città sembra molto riconoscibile e persino antiche rovine sono visibili sulle rocce.

Passamontagna. Veduta generale delle rovine genovesi

Puoi valutare il livello della catastrofe sotto forma di un'onda di piena nel seguente dipinto "Balaklava, Veduta generale delle rovine genovesi".

Balaklava vista dalla baia

E ancora abbiamo davanti a noi un intero insieme di rovine di fortificazioni. Gli spettatori camminano tra le rovine, discutendo, a quanto pare, che tipo di vita ci fosse - vita, capre e pecore pascolano nelle vicinanze, sullo sfondo si può vedere la baia di Balaklava e le navi in ​​piedi nella rada. In generale, un quadro pastorale idilliaco. Ma solo il cuore si stringe quando si immagina il livello di quell'onda, perché i ruderi della fortezza genovese si trovano ad un'altitudine di una quarantina di metri sul livello del mare. Si trattava del tipo di onda, sì, e l'acqua è rimasta allo stesso livello per molto tempo. Carlo Bossoli ha richiamato Balaclava Bay anche dalla parte opposta. Le navi che entrano nella baia sono accolte dalle pittoresche rovine di una fortezza genovese.

Balaklava, foto della guerra di Crimea, rovine della fortezza di Chembalo

Inoltre, puoi vedere come appariva la baia durante la guerra di Crimea nelle prime fotografie. In una delle immagini si possono vedere in dettaglio i bastioni della fortezza, si possono anche vedere i singoli blocchi di pietra che compongono le mura. Si tratta principalmente di massi tondeggianti, ma si può notare che sono presenti anche blocchi sagomati.

Nel 1840-1842 l'artista percorse l'intera penisola come viaggiatore, esploratore, pittore, espresse le sue impressioni in una serie di bellissimi acquarelli e gouaches (alcuni dei quali sono conservati all'Ermitage). Per qualche tempo Bossoli ha vissuto con il conte Mikhail Vorontsov ad Alupka, insieme alla coppia Vorontsov, l'artista viaggia negli antichi luoghi della Crimea.

Carlo Bossoli e il conte Mikhail Vorontsov

Uno di questi luoghi è "La tomba reale di Mitridate", dove l'artista ha raffigurato il conte Mikhail Vorontsov con sua moglie e se stesso sullo sfondo.

Tomba reale di Mitridate

Le lastre del pavimento sono state rotte e la guida apparentemente dice che ci sono tesori nascosti nelle profondità.

Tomba di Mitridate, Zar-Kurgan, volta a tutto sesto

È chiaramente evidente che i blocchi di pietra sono realizzati allo stesso modo e anche lo smusso è selezionato per i blocchi all'ingresso. Ciò suggerisce che i blocchi sono stati fusi o tagliati con una fresa a rotazione rapida, che è un fattore nella tecnologia avanzata. Sembra che il materiale di cui sono fatti i blocchi sia roccia di conchiglie.

Tomba di Mitridate, Tsarsky-Kurgan, ingresso

Gli scienziati attribuiscono questa struttura al IV secolo a.C. Ma i blocchi di roccia conchiglia resisteranno così a lungo? Mi sembra - no.

L'immagine successiva si chiama "Cimitero russo".

Cimitero russo di Crimea

Un cimitero molto strano, situato quasi nel surf. Probabilmente, inizialmente, il cimitero era sistemato lontano dal mare, e almeno su una specie di collina, ma l'immagine mostra che una piccola tempesta sta già travolgendo le vecchie tombe. Molte croci sono già cadute ed erano ricoperte di sabbia. Le croci non sono chiaramente una forma canonica per l'Ortodossia e sono più simili alla forma degli ordini.

L'autore non abbandona il tema delle rovine. Nel dipinto "Rovine dell'antica Chersonesos" in primo piano ci sono i resti di una struttura civile, il sistema di archi ripetuti sotto forma di motivi disposti, volte, rende l'edificio molto grazioso e arioso. E questo, nonostante ne resti solo un muretto. In tutti i dipinti simili, ho notato un dettaglio importante. Non ci sono detriti ai piedi degli edifici distrutti. Stanno su rocce nude e sotto c'è solo erba rachitica. Tutto è stato spazzato via da un potente getto d'acqua. Le rovine di una fortezza si trovano vicino alla riva. E nell'angolo destro della foto puoi vedere i bastioni di Sebastopoli, sì ... era così prima della guerra di Crimea.

Resti di una fortezza genovese a Inkerman

Nel dipinto "Resti di una fortezza genovese a Inkerman", la torre centrale è pittorescamente ricoperta da una vegetazione lussureggiante. Sotto la torre è visibile una struttura che ricorda una rampa o un ponte ricoperto di fango. Non ci sono grandi alberi sulle montagne vicine, solo un piccolo arbusto è visibile ai piedi. In lontananza, puoi vedere le navi ormeggiate nella baia di Sebastopoli. E oggi a Inkerman ci sono ancora rovine di fortezze genovesi.

Fortezza di Inkerman

Rovine delle fortezze genovesi a Sudak

Lucioperca-fortezza

Nel dipinto successivo, "Le rovine di una fortezza genovese a Sudak", sono visibili due file di fortificazioni, situate su creste vicine, e ancora più in alto, su una montagna separata, c'è una torre. A prima vista, queste mura della fortezza sembrano quasi intatte, solo in due punti sono visibili piccole brecce. Questo è probabilmente il motivo per cui la fortezza è stata successivamente restaurata e ora molti turisti possono vedere le antiche mura, le torri e guardare attraverso le feritoie la superficie del mare.

Il disastro ha colpito non solo le fortezze, ma anche gli oggetti sociali; nel dipinto "Cimitero Karaite" puoi vedere molte tombe distrutte.

Cimitero dei Caraiti

lastre di sarcofago sono sparse casualmente sul terreno, solo alcune di esse non sono state danneggiate. E in lontananza puoi vedere gli scheletri della fortezza, forse questa è la fortezza di Chufut-kale. Per lo più Caraiti, rappresentanti di un popolo molto misterioso, sono sepolti qui. La maggior parte di loro chiama la Crimea la loro patria, ma esistono anche nell'Europa occidentale e in Egitto. Questa nazionalità è di origine turca, ma professa l'ebraismo nella sua forma molto antica. Una delle versioni dice che sono i discendenti dei Khazar, gli stessi con cui il profetico Oleg era in ostilità. Al cimitero dei Caraiti, si può essere convinti che le tradizioni di questa nazione siano diverse da quelle ebraiche.

Molti edifici distrutti si potevano vedere sul terreno pianeggiante. Sullo sfondo del dipinto "La steppa tra Perekop e Simferopol"

Steppa tra Simferopol e Perekop

sono visibili le rovine di una sorta di struttura a cupola. In primo piano, una carovana di tartari nomadi si muove lungo la strada, dettaglio caratteristico: i cammelli, non i cavalli, sono attaccati ai carri. Nel piano ultra-distante, puoi vedere i tumuli funerari sciti. E, che è tipico, l'edificio potrebbe ancora essere utilizzato, ma il modo di vivere degli allora abitanti della Crimea si rivelò completamente diverso.

Nel dipinto "Rovine di una chiesa paleocristiana" puoi vedere lo scheletro di

Rovine di una chiesa paleocristiana

un grande tempio, e ora solo rare persone in visita vengono qui per ammirare l'antica grandezza. L'edificio era molto monumentale, eseguito ad un alto livello architettonico. Le volte del tempio erano sostenute da alte fondamenta ad arco, gli affreschi religiosi non si vedono da nessuna parte, sono rimaste solo pareti nude.

Sulla copertina dell'album "Landscapes and Landmarks of Crimea" c'è una foto di "Perekop".

Il frontespizio dell'album "Paesaggi e attrazioni della Crimea"

All'inizio non ci ho nemmeno prestato attenzione, mi sembrava solo un'immagine normale e passabile, ma si è rivelata la più misteriosa di tutte in questa collezione.

Nella pianta centrale è visibile la porta, che è un massiccio arco in pietra. Un dettaglio interessante attira subito l'attenzione: il cancello era per metà ricoperto di fango, argilla, sabbia. L'arco stesso è stato scavato, ma ai lati è rimasta la terra compressa e l'altezza del tumulo sul lato sinistro dell'arco è superiore a quattro metri. Sullo sfondo si intravede un posto di blocco: una sentinella vicino allo stand, quattro cavalieri armati, un fragile ponte di legno su pietosi sostegni, che in nessun modo corrisponde al massiccio cancello.

Perekop, Bossoli, sfondo

Nel piano ultra-lontano, c'è una grande città con alte cupole di templi, con torri, su molti edifici ci sono viste di alte guglie che si attestano contro nuvole di piombo, e la più alta si trova sul lato sinistro dell'immagine, forse in una fortezza. I camini sono visibili sugli edifici senza guglie. La stagione è, ovviamente, l'inverno e l'inverno è molto rigido, il che non è tipico della Crimea. Ad essere sincero, non sono stato immediatamente in grado di determinare su quale terreno si trova la città e, inoltre, non è sulle mappe moderne.

Tuttavia, rendendosi conto che se questo è il nome "Perekop", e dalla storia sappiamo che un profondo fossato è stato scavato nel punto più stretto della penisola di Crimea, e un alto bastione è stato versato dal lato della Crimea, ne consegue che la città si trovava sul bastione. E vediamo che il ponte non è gettato sul fiume, ma su un profondo fossato. Un terrapieno artificiale arriva direttamente al ponte dal lato del pozzo.

Perekop Google Map

La cosa più interessante è che in Google Earth, sul sito di questa città, non si vedono nemmeno i resti delle fondamenta, ma sono ben visibili i resti della stella-fortezza. Forse la città fu distrutta durante la guerra di Crimea, ma, secondo i dati ufficiali, la città di Perekop fu distrutta nel 1920 dall'avanzata dell'Armata Rossa e non fu mai ricostruita.

Sembra che la città con l'arco-porta sia un'invenzione dell'artista, o c'è una sorta di messaggio segreto qui, non per niente l'ha messo sul frontespizio. Questo è l'enigma che ci ha fatto Carlo Bossoli. E se qualcuno sa qualcosa sulla città di cui sopra, offri il tuo commento.

L'album di litografie colorate "Landscapes and Landmarks of Crimea" è stato pubblicato nel 1856. Come sapete, a quel tempo l'Europa stava attraversando la campagna militare orientale (di Crimea). Nello stesso anno, K. Bossoli ricevette un ordine da una grande casa editrice londinese "Day & Son" per un grande album con vedute della Crimea,

Kerch dal lato Yeni-Kale

che era una sorta di "guide de voayage" - una guida alla Crimea per ufficiali e soldati degli eserciti alleati. Considerando uno speciale senso di riverenza per la terra di Crimea, così come i sentimenti antimilitaristi di Bossoli, si può presumere che la pubblicazione dell'album sia stato un tentativo dell'artista di convincere quanto sia bella questa terra, i suoi monumenti unici, che devono essere preservati anche in feroci battaglie.

Simferopoli

Il video fornisce materiali aggiuntivi all'articolo.

Immagine nell'intestazione: incisione Giovanni Battista Pirenezi

La morte di una persona cara coglie sempre di sorpresa, anche se era malato da molto tempo, ed era chiaro dove stava andando. Le persone, precipitate a capofitto in un grande dolore, di regola, si perdono e non sanno come iniziare a organizzare un funerale. In questi momenti, devi cercare di raccogliere tutta la volontà e frenare le emozioni.

Come iniziare ad organizzare un funerale: prima di tutto, dopo aver scoperto la morte di una persona, è necessario chiamare la polizia al "02" e un'ambulanza al "03" e denunciare l'accaduto. Ulteriori azioni dipendono da dove e per quale motivo si è verificata la morte.

Se una persona cara era malata di una malattia grave e incurabile, indipendentemente dal fatto che sia stata osservata in ospedale o meno, durante la sua vita, dovresti contattare un terapista locale presso la tua clinica e riferire la diagnosi. La tessera sanitaria del paziente deve contenere le voci appropriate.

Se un tale paziente è morto a casa e la sua carta contiene registrazioni della malattia, quindi, oltre a chiamare un'ambulanza, vale la pena chiamare il medico locale presso la clinica. Di norma, in questi casi, i medici distrettuali danno il loro numero di telefono personale e chiedono di richiamare e informare immediatamente se il paziente muore. In questo caso, un medico dell'ambulanza e un agente di polizia locale verranno a redigere i loro documenti.

Il medico di emergenza darà i primi consigli, come ad esempio:

• chiudere gli specchi;
• se necessario, chiudere bene le finestre.

Poiché quando si verifica la morte a causa di determinate diagnosi, ad esempio il cancro, il defunto si copre immediatamente di macchie nere. Per evitare che ciò accada, è necessario bloccare la fornitura di aria fresca.

Un medico e un agente di polizia possono fornire un piano già pronto su come organizzare un funerale di una persona cara con i telefoni giusti. Quindi il terapista locale ti inviterà a venire a ritirare il rapporto di morte. Tutto richiederà diverse ore. In questo caso, l'esame patologico non viene effettuato.

Chiamare l'ambulanza e la polizia faciliterà notevolmente il funerale.

Eseguire i rituali necessari

Se la famiglia non nega l'esistenza di Dio e vuole svolgere i riti religiosi prescritti durante il funerale, in presenza di una malattia incurabile che può portare presto alla morte, è meglio contattare preventivamente il tempio e informare il clero a riguardo al fine di evitare possibili spiacevoli sorprese durante il funerale...

Di regola, in questo caso, al paziente viene assegnato un sacerdote, che si reca gratuitamente a casa del paziente e svolge tutti i rituali e le ordinanze necessari per tali pazienti.

I doveri di un sacerdote possono includere:

1. Confessione di un malato.
2. Battesimo dei moribondi se necessario.
3. Il servizio funebre.

Il ministro della chiesa compie questi atti su richiesta dei parenti del defunto.

Se non informi in anticipo la chiesa della diagnosi di una malattia incurabile, allora potrebbero rifiutarsi di condurre riti funebri religiosi. Dopo aver chiamato l'ambulanza e la polizia, è necessario segnalare l'incidente al sacerdote. Conoscerà il suo piano di ulteriori azioni. L'organizzazione di un funerale in un cimitero può essere in tutto o in parte sulle sue spalle.

Cosa fare se il medico non sapeva della malattia

Se una persona ha sofferto di una grave malattia incurabile, è morta a casa, ma durante la sua vita non ha informato il medico distrettuale presso la clinica, le registrazioni corrispondenti non sono state effettuate nella scheda, anche se ci sono tutte le conclusioni sul corso del malattia dall'ospedale, la polizia aprirà un caso riguardante la morte del defunto.

Un esame patologico delle cause di morte sarà effettuato senza fallo. In questo caso, il medico dell'ambulanza, che registrerà ufficialmente la morte, chiamerà l'auto e, dopo aver individuato il luogo della morte alla polizia, manderà il corpo per l'esame.

In caso di morte in ospedale, verrà effettuato anche un esame, in caso di morte criminale, verranno eseguite le seguenti azioni:

• una task force partirà per il luogo dove è stato ritrovato il defunto;
• verrà aperto un procedimento penale sul fatto della morte;
• sarà effettuato un esame per stabilirne le cause.

Queste azioni sono necessarie per trovare rapidamente il colpevole in caso di morte violenta.

Già in questa fase vale la pena considerare in quale cimitero verrà effettuata la sepoltura e come esattamente. Finora, due opzioni si sono diffuse nel paese:

• cremazione;
• sepoltura in una bara nel terreno.

In questo caso, vale la pena ascoltare la richiesta del defunto.

Se il defunto e i suoi parenti vivono in campagna e non si pone la questione di dove seppellire, poiché c'è un solo cimitero, non ci saranno problemi. Se la famiglia vive in una grande città, il problema può essere molto difficile da risolvere.

Se un parente era malato terminale, è meglio prepararsi in anticipo alla domanda su dove e come seppellire. Chiama diversi cimiteri e scopri il costo della cremazione e della sepoltura senza cremazione. Trova i documenti per la sepoltura dei tuoi parenti morti molto tempo fa e dove seppellirai il defunto.

La famiglia ha tutto il diritto di rifiutare l'aiuto di funzionari che ti offriranno di utilizzare i numeri di telefono già pronti delle aziende coinvolte nella preparazione del defunto per i funerali.

Se i parenti decidono di fare tutto da soli, dopo che la polizia e i medici se ne sono andati, puoi spegnere il telefono per un paio d'ore in modo che gli agenti ossessivi dei servizi funebri non feriscano.

La consegna della salma del defunto per l'autopsia sarà organizzata dalla polizia e da un'ambulanza, per la quale la famiglia non dovrebbe pagare.Se non è necessario un esame, la salma non può essere portata all'obitorio.

Come organizzare un funerale e da dove cominciare con le scartoffie: è difficile orientarsi subito. Un documento sulla causa della morte viene ottenuto presso il policlinico da un terapista locale nel caso in cui una persona sia morta a casa per una grave malattia e ne sia registrato nella sua tessera sanitaria.

Per ottenerlo devi portare con te:

1. Il passaporto del defunto.
2. Tessera sanitaria.
3. Polizza assicurativa medica.
4. Passaporto di un parente venuto per la registrazione del certificato.

Per tutte le altre cause di morte, la salma del defunto viene inviata per l'esame all'obitorio, dove viene emessa una conclusione sulla causa della morte.

Per ottenere un certificato in un obitorio ospedaliero, avrai bisogno della stessa serie di documenti di un policlinico.

Se la causa della morte era di natura penale e l'esame è stato effettuato in un obitorio del tribunale, è sufficiente avere con sé il passaporto del defunto, se è impossibile trovarlo, è necessario un estratto del libro della casa . E anche il passaporto della persona che è venuta a rilasciare un certificato medico dei motivi della morte.

Il certificato risultante deve essere accuratamente detratto. Non deve contenere correzioni e abbreviazioni.

Avendo tra le mani un certificato medico sulla causa della morte, devi andare a redigere un certificato di morte timbrato, che viene rilasciato dall'anagrafe. È possibile rivolgersi all'ufficio del registro del luogo di morte, alla registrazione della residenza, all'ubicazione dell'obitorio che ha emesso la conclusione sulle cause della morte, nonché all'ufficio del registro centrale di una grande città.

Per ottenere un certificato da bollo, in base al quale si potrà poi effettuare una sepoltura, formalizzare un'eredità, ricevere un'assistenza economica, un congedo straordinario di lavoro per partecipare alla cerimonia, è necessario avere con sé:

• il passaporto del defunto, in sua assenza, un estratto del registro della casa è presentato all'indirizzo dell'ultima residenza del defunto,
• certificato di morte rilasciato da medici con una conclusione sulle cause della morte,
• passaporto della persona che è arrivata per ricevere il certificato di morte timbrato.

Oltre al certificato di bollo, i dipendenti del servizio funebre sono tenuti a rilasciare un certificato per la registrazione dell'assistenza finanziaria per la sepoltura del modulo n. 33.

Prima di partire, è necessario conoscere le modalità di funzionamento dell'anagrafe e il tempo che dovrà essere impiegato per raggiungere l'obitorio per un documento sulla causa della morte, e da lì arrivare all'anagrafe.

Vale la pena iniziare questi viaggi il prima possibile. Ci vorrà quasi tutta la giornata per la registrazione e la fila all'anagrafe. Puoi semplicemente pianificare un viaggio all'ufficio del registro il giorno successivo. Se lo si desidera, l'agenzia rituale può assumere la registrazione dei certificati.

Se la famiglia intende riorganizzare il cadavere, vestendolo da solo o invitando i vicini ad aiutarlo, va ricordato che poche ore dopo il decesso della persona interviene l'ossificazione cadaverica. Dopo il suo inizio, sarà estremamente difficile vestire il defunto e dargli la posizione necessaria nella bara, è quasi impossibile.

L'ufficio corrispondente nella gamma di servizi può offrire riorganizzazione, imbalsamazione, vestizione, messa in ordine del viso (colorazione). Si precisa che gli abiti per la preparazione del defunto devono essere consegnati almeno 1 giorno prima del giorno della sepoltura.

Molte aziende hanno un servizio in cui l'azienda fornisce vestiti per preparare il defunto per la cerimonia di addio, il set può includere:

• solo biancheria intima;
• tutto l'abbigliamento necessario.

Questi sono vestiti nuovi, economici e dignitosi, fatti apposta per la sepoltura. È auspicabile che le scarpe siano un po 'troppo grandi.

Come seppellire una persona - conoscenza che non mi piacerebbe mai avere. L'ulteriore procedura prevede la scelta del cimitero e la determinazione del giorno del funerale. L'ordine della loro attuazione, la scelta del metodo di sepoltura. Per fare una sepoltura senza cremazione, devi prima andare al cimitero, la cremazione può essere ordinata telefonicamente e poi pagarla immediatamente prima o dopo la cerimonia.

Selezione del giorno

Quando si sceglie il giorno del funerale, bisogna tener conto che:

1. Ci vorrà 1 giorno per emettere i certificati di morte.
2. obitori del fine settimana e vacanze non funzionano e lo stoccaggio dei cadaveri funziona costantemente.
3. Se devi recarti personalmente al cimitero per concordare la disposizione di un luogo e di una sepoltura, potrebbe volerci un'altra giornata intera.

Per questo motivo, è meglio non organizzare il processo di addio da soli. Questo dovrebbe essere fatto da qualche parente o conoscente in più, oppure è necessario rivolgersi ai servizi di professionisti.

Se contatti l'agenzia di servizi funebri situata nel cimitero in cui prevedi di seppellire il defunto, possono fornire una gamma completa di servizi, dalla preparazione del defunto allo svolgimento di una cerimonia funebre nel rispetto di tutte le tradizioni russe.

Nelle compagnie funebri possono dirti cosa è necessario per un funerale. La bara, le ghirlande, il sudario possono essere acquistati in un negozio rituale o online. Tutti questi acquisti possono essere effettuati dall'azienda che preparerà la cerimonia di addio, se si decide la politica dei prezzi per questi acquisti.

La bara deve essere selezionata in base all'aggiunta all'altezza di 20 o 25 cm, a seconda della completezza esistono modelli speciali. Il copriletto è scelto in base alla religione e alle tradizioni della famiglia del defunto.

Se la famiglia acquista una bara, ghirlande da sola, devi pensare alla consegna nel luogo del defunto. Puoi usare il tuo mezzo di trasporto. Puoi pagare un extra e il negozio si consegnerà da solo. Quando si utilizza il trasporto personale, è necessario chiarire dove dovrai ritirarli, potrebbe essere un indirizzo dall'altra parte della città.

Vale la pena conoscere in anticipo l'ora di ricezione della bara da parte dell'obitorio. Istituzioni diverse hanno regole diverse. In alcuni luoghi, lo accettano in anticipo e in altri poco prima dell'emissione. Tutte queste condizioni devono essere concordate, deve essere redatto un piano d'azione coerente.

È necessario decidere se si prevede di portare la bara all'ultimo luogo di residenza o dall'obitorio direttamente al cimitero. Di recente, sono stati appena portati a casa. È necessario chiamare parenti, amici, conoscenti che saranno presenti alla cerimonia di addio.

Se la bara non verrà portata a casa, allora devi chiedere a coloro che sono venuti a radunarsi immediatamente al cimitero, in questo caso non devi pagare il trasporto per il trasporto di coloro che salutano. Paghi solo il trasporto per trasportare la bara con il defunto.

È anche necessario ordinare alle persone che scaveranno una buca, portare la bara dove deve essere trasportata. Gli operai che l'hanno scavata devono seppellire la tomba.

La procedura si conclude con l'organizzazione della commemorazione. Una cena commemorativa può essere preparata a casa o ordinata in un caffè rituale o normale.

Il caffè rituale è più conveniente perché:

• la stanza avrà una decorazione appropriata;
• lì offriranno un elenco di piatti preparati appositamente per la commemorazione;
• la posta sarà presa in considerazione se la commemorazione ha coinciso con essa;
• i prezzi sono mediamente abbordabili.

Considerando questi vantaggi, vale comunque la pena scegliere un caffè rituale.