La capacità di comprendere la verità attraverso la diretta. L'interpretazione della verità nella storia della filosofia

Capitolo 1. Che cos'è l'intuizione? L'intuizione nelle varie fasi della storia umana Agli albori della storia umana, si poneva direttamente il problema della sopravvivenza. Dovevamo prenderci cura del cibo, difenderci dagli animali selvatici, dai nemici, dalle intemperie. La vita è stata mantenuta

8.4. L'intuizione è necessaria, l'intuizione è importante

8.4. L'intuizione è necessaria, l'intuizione è importante Lascia che la tua intuizione guidi le tue azioni: questa sensazione irrazionale è molto, molto spesso giusta. Ricorda quante volte hai detto: “Sapevo che questa era la fine della faccenda!”. E se tu subito

Ma tutto quanto sopra mostra almeno altre due caratteristiche dell'intuizione: subitaneità e incoscienza.

L'intuizione è divisa in diversi tipi. Riparazione di monitor di qualsiasi complessità a Mosca ajs.ru. Esistono tipi di intuizione come tecnica, scientifica, quotidiana, medica, artistica, ecc.

Per la natura della novità, l'intuizione è standardizzata ed euristica. Il primo è chiamato intuizione-riduzione (viene applicato un certo schema matriciale).

L'intuizione euristica (creativa) differisce in modo significativo dall'intuizione standardizzata: è associata alla formazione di nuove conoscenze, nuove immagini epistemologiche.

5. Sensazionalismo, razionalismo, intuizionismo come atteggiamenti epistemologici

Il dilemma del sensazionalismo e del razionalismo è esistito in tutta la storia della filosofia. Il sensazionalismo era rappresentato da Epicuro, Locke, Hobbes, Berkeley e altri, il razionalismo da Descartes, Spinoza, Leibniz, Schelling e altri. La posizione principale del sensazionalismo: "Non c'è nulla nella conoscenza che non fosse originariamente nelle sensazioni". I rappresentanti del razionalismo, al contrario, isolati pensiero astratto dall'abilità sensoriale-sensibile di una persona, consideravano i risultati della riflessione sensoriale imperfetti, probabilistici, che non fornivano una vera conoscenza e i risultati del pensiero astratto - come aventi un universale e necessario e con una stretta aderenza alle leggi della logica - e un vero personaggio. Il dilemma storico "o sentimenti o pensiero astratto" viene rimosso nella sintesi della riflessione sensoriale-sensibile e astratto-mentale della realtà. L'attuazione coerente di questa disposizione diventa possibile grazie all'appello alla pratica, all'atteggiamento attivo di una persona nei confronti del mondo.

L'intuizionismo come atteggiamento epistemologico occupa una posizione speciale. L'esame della questione del possibile meccanismo e delle componenti dell'intuizione ci permette di vedere che l'intuizione non è riducibile né alla cognizione sensoriale-sensibile né alla cognizione astratta-logica; contiene entrambe le forme di cognizione, ma c'è anche qualcosa che va oltre questi limiti e non permette che si riduca né all'una né all'altra forma; dà nuove conoscenze, non raggiungibili con nessun altro mezzo.

L'epistemologia moderna non si limita al rapporto "individuo-natura", ma assume il complesso sistema "individuo-società-natura". Da questo punto di vista si afferma l'ottimismo epistemologico, incompatibile con l'interpretazione agnostica abilità cognitive persona.

Compito tre

Tabella - Tipi di conoscenza

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La verità è conoscenza corrispondente alla realtà, che riflette adeguatamente la realtà.

Criteri di verità

Il problema della verità nella storia della filosofia.

Domande da studiare

Il problema della verità in filosofia

La cognizione sensuale e razionale e le loro forme

La cognizione umana procede in due forme principali, che consideriamo come lati attività cognitiva: cognizione sensoriale e cognizione razionale.

La cognizione sensoriale è la ricezione diretta di informazioni attraverso gli organi di senso e l'attività del sistema nervoso. Conservazione ed elaborazione della conoscenza nella realtà sotto forma di immagini visive.

Conoscenza razionale - pensiero logico-astratto; comprensione della realtà mediante segni simbolici generalizzati.

Le caratteristiche dell'attività cognitiva umana sono principalmente associate alla capacità di conoscenza razionale. La cognizione sensoriale è approssimativamente la stessa negli esseri umani e negli animali superiori. Le operazioni di base dell'attività cognitiva (distinzione, combinazione di dati, confronto) sono le stesse per sensoriale e cognizione razionale. La conoscenza sensuale differisce dalla conoscenza razionale in quanto la prima si basa sulle sensazioni e la seconda sugli argomenti della mente.

Le principali forme di cognizione sensoriale sono la sensazione, la percezione, la rappresentazione. Sensazione - riflessione sensuale aspetti individuali dell'oggetto, la forma originale e più semplice di conoscenza sensoriale. La percezione è un'immagine olistica di un oggetto. Rappresentazione: la conservazione di un'immagine olistica senza contatto con l'oggetto e la capacità di produrlo.

Le principali forme di cognizione razionale sono il concetto, il giudizio e la conclusione. Un concetto è un pensiero che individua e generalizza gli oggetti sulla base dell'indicazione delle loro proprietà essenziali e necessarie. Il giudizio è una forma di pensiero che riflette l'esistenza di una connessione tra un oggetto e il suo attributo, tra gli oggetti, così come il fatto dell'esistenza di un oggetto. Un'inferenza è una connessione di giudizi in cui altri sono derivati ​​da alcuni giudizi - nuovi.

Le principali proprietà della verità sono:

- assolutezza;

- relatività;

- concretezza;

- obiettività.

La verità relativa non è conoscenza completa. verità assoluta- un insieme di verità relative.

La verità soggettiva è il contenuto della nostra conoscenza, che dipende dal soggetto della conoscenza.

La verità oggettiva è il contenuto della nostra conoscenza che coincide con la realtà e non dipende dalla coscienza del soggetto.

Antichità - la verità è nell'essenza delle cose. Secondo Aristotele, un'affermazione o una conoscenza è vera se cattura un evento realmente accaduto o una relazione che esiste realmente. Medioevo - la verità è Dio e la sua rivelazione. Le tendenze idealistiche religiose riconoscono solo Dio valido in senso pieno, quindi ciò che è vero è ciò che corrisponde ai suoi progetti e alla sua volontà. Tempo nuovo: come vera conoscenza, sono state considerate le informazioni contenute nei sentimenti o nelle idee chiare. Attualmente, ci sono molti approcci al problema della verità. Neopositivismo (anni '30 del 20° secolo), secondo il quale sono vere solo le “protocollo che fissano” fatti atomici. Le direzioni irrazionaliste interpretano mondo interiore di una persona come flusso di emozioni, esperienze, impulsi volitivi, quindi, ciò che è vero è ciò che si inserisce in questo mondo, gli permette di esprimersi e di armonizzarsi. Pertanto, non esiste una verità per tutti. La verità è vissuta e compresa a modo suo persone diverse, è soggettivo. La capacità di comprendere la verità mediante l'osservazione diretta di essa senza ricorrere ad argomenti logici è chiamata intuizione. M. Heidegger - la verità è "alletheia" - un'antica parola greca che denota visibilità e svelamento.