Nevzorov ultimo sulla religione. La Russia non ha bisogno di una chiesa

Alexander Nevzorov, in passato lo scandaloso conduttore del famoso programma 600 Seconds della TV di San Pietroburgo, poi deputato della Duma di Stato e ora scrittore, pubblicista e conoscitore di cavalli, è recentemente apparso in un'altra veste: un implacabile anticlericale e critico della Chiesa ortodossa russa. Oggi (soprattutto dopo il suo discorso al programma NTVshniki, in cui Nevzorov ha affermato che "la Chiesa ortodossa sta prendendo in giro il popolo"), come afferma lo stesso Alexander Glebovich, è uno dei principali "sacerdoti" del Paese. Perché all'improvviso una tale ostilità nei confronti della chiesa? Perché non va bene per Nevzorov? Abbiamo cercato di capire lo sfondo di questo confronto.

Ha cantato nel coro della chiesa e ha supervisionato i sacerdoti del KGB
– Alexander Glebovich, sei coinvolto in qualche modo nella chiesa, o agisci secondo il principio “Non ho letto la Sacra Scrittura, ma te lo dico”?
- Coinvolti. Tutto è iniziato quando ero molto piccolo, protestante e piuttosto stupido, circa 30 anni fa. Poi ho cantato nel coro della chiesa e ho viaggiato nei monasteri. Per vari motivi ho lasciato questo mondo sacerdotale, soprattutto perché con il mio orientamento (è tradizionale) non potevo fare carriera lì.

- Vuoi dire che il clero negli anni della tua giovinezza era esclusivamente non tradizionale?
- Conoscevo, diciamo, solo un paio di preti di normale orientamento.

- E chi sono queste persone normali con cui hai comunicato?
– Vladimir Aleksandrovich Kryuchkov (Presidente del Comitato per la sicurezza dello Stato), con il quale ero molto amico e con il quale avevo molti interessi comuni, mi chiamò a Mosca e si offrì di supervisionare le strutture del KGB nel nord-ovest. Queste strutture si sono rivelate essere la stessa verticale dei servizi segreti della chiesa, che consisteva per il 60-70 per cento degli addetti alla sicurezza dello stato. Non alcune persone attratte dall'esterno per patriottismo o interessi, ma normali dipendenti a tempo pieno. Sono militari, gli è stato ordinato di andare a lavorare con credenti e sacerdoti. È chiaro che il governo sovietico non poteva ignorare la struttura che controllava le opinioni di molti milioni di persone.

“Mani pulite, testa fredda, tonaca nera. Servizio, per così dire, in tutti i sensi?
- Fu costruita un'eccellente verticale strutturale: ieromonaci, archimandriti, vescovi, metropoliti - tutta la nostra gente che ha appena recitato in questo teatro. I miei poteri erano conosciuti e con me non dovevano far entrare la santità. Servizio pesante! Immagina un intero colonnello della sicurezza dello stato che si è fatto crescere la barba, che ha dovuto fumare di nascosto, imprecare di meno in pubblico. Uno di loro è persino riuscito a reprimere un focolaio di odio etnico da qualche parte nella regione di Donetsk grazie alle sue capacità sotto copertura. Questo è stato riferito al Comitato Centrale, lo zio è stato convocato e gli è stato assegnato l'elogio personale di Breznev. Leonid Ilyich era così felice del colonnello che valeva la pena fare un lavoro colossale per convincere Breznev a non presentarlo per il titolo di artista popolare dell'URSS.

- Che orrore. Era davvero così cinico?
- Nessun orrore, dobbiamo essere orgogliosi dei nostri Chekisti. E nessuna ipocrisia: sono ufficiali dell'intelligence che sono stati introdotti in una struttura ideologicamente aliena, che controllavano.

– E quanto successo ha avuto questa attività?
- In generale, la rete di agenti ha affrontato l'attività. Ma purtroppo la Chiesa allora, negli anni '90, non è stata in grado di fornire un'assistenza seria né in materia di referendum né in materia di mantenimento della stabilità dell'Unione. Il verticale sotto copertura era in parte ubriaco, camminando da solo. Con qualcuno ho poi svolto conversazioni educative.

La marmaglia barbuta ci insegna a vivere

– Ma ora, si deve presumere, tra i gerarchi della Chiesa ortodossa russa ci sono persone che sono veri credenti, e non atei con giubbotti di sicurezza dello stato, che si spacciano per preti.
- La zampa del KGB si è prosciugata nel novantesimo anno. Anche quelli che erano agenti di sicurezza, avendo perso i contatti con le autorità, sono mutati, trasformati e sono impegnati con i loro personali affari magici. Quanto ai veri credenti... Non posso offendere lo stesso Arciprete Vsevolod Chaplin con il sospetto che creda seriamente che i cespugli stiano parlando. E dovrebbe crederci, poiché la Sacra Scrittura afferma che Mosè parlò con un cespuglio.
Oggi, tutta questa buffa marmaglia barbuta ha deciso che ci avrebbe insegnato la vita. C'è un gioco di ruolo: "Sono un servitore della fede"! Con queste regole, anche giocare a elfi fungo, nessun problema, persino travestirsi da Jedi, agitare spade luminose - per favore! Ma - in aree appositamente designate. Non sono contrario alla fede in quanto tale, lascia che credano almeno nei mobili per ufficio parlanti.

- Il gioco non è un gioco, ma mi sembra che la maggior parte delle persone ne abbia bisogno. Quindi è più facile vivere.
- Nessuno ne ha bisogno! Fede dici? Cos'è la fede? Questa è una mancanza di conoscenza di base. È impossibile credere alle qualità combustibili del cherosene, è sciocco crederci, sappiamo che lo sono. Tutti noi crediamo in Babbo Natale fin dall'infanzia. Una creatura barbuta che porta doni. Una certa ricompensa per le buone azioni sarà realizzata se siamo tali e tali. Dopo qualche tempo lo scopriremo: Babbo Natale è un artista ubriacone della società filarmonica regionale, che beve vodka in ascensore e prende la fanciulla di neve per il culo, se riesce ancora a raggiungerla. E la nostra fede in Babbo Natale si ferma. Dio è un Babbo Natale così grande. Nel tempo, la conoscenza della vita arriva a una persona, una visione di questa vita e comprensione, e Babbo Natale non ha posto in essa.
Se qualcuno vuole giocare, lascialo giocare, ma questi giochi sono molto pericolosi. Per migliaia di anni abbiamo visto la storia di questa religione, in quale sangue, in quale violenza si è trasformata nel nostro Paese.

– Ma è difficile discutere con il fatto che dall'istituzione Religione ortodossa contare l'inizio della statualità russa.
– Abbiamo preso con calma Tsargrad e prima del rafforzamento dell'Ortodossia, essendo pagani, abbiamo battuto i bulgari, avevamo un esercito organizzato. Abbiamo pagato caro per l'Ortodossia. Se non fosse stato per una religione così esotica, avremmo affrontato il giogo tartaro più velocemente che in 300 anni.

La religione è un affare super redditizio

- La maggior parte di voi non capirà e nemmeno condannerà. Forse la loro opinione dovrebbe essere rispettata?
- Rispettiamo allora chi ha bisogno di cocaina. Chi ha un disperato bisogno della vodka per essere più calmo, più sicuro di sé nella vita. Non sono contro questa fede, non contro la religione, ma nel caso in cui venga spinta al posto che le è assegnato dalla Costituzione. Questa è una questione privata. Questa è una cosa terribilmente pericolosa e non è adatta come idea nazionale. Chi può unirsi la religione con chi? Può solo dividere una società già tormentata. Ci sono molti milioni di atei nel paese. Ogni religione si separa. Che credano in qualsiasi cosa, anche nell'accoppiamento con i semafori, ma vogliono che li sosteniamo! Immagina: evasione fiscale dovuta alla vicinanza essere soprannaturale. Non vogliono pagare le tasse sui profitti, sugli immobili, dai loro punti vendita dove si vendono servizi religiosi e magici.

– Ma se c'è una domanda per questi servizi, ci deve essere anche un'offerta, giusto?
– Qualsiasi scambio di nulla è un affare straordinario. Il loro prodotto chiamato "grace" non necessita di sdoganamento, deposito e non è soggetto a restringimento. E in più la più ampia rete illegale del paese di commercio di argento e oro. Questo commercio avviene senza dazio, senza registratori di cassa. Sono diventati pericolosi. Hanno impostato i loro stupidi per distruggere le mostre. Butta via orfanotrofi, planetari, musei di storia locale da presunti edifici religiosi. Questa non è nemmeno una chiesa con le cupole, solo un edificio che un tempo apparteneva a qualche amministrazione diocesana. Hanno impostato i loro stupidi per picchiare le ragazze alle parate gay. Le persone hanno il diritto di essere ciò che vogliono essere e nessuno ha il diritto di dettare ciò che dovrebbe essere basato sulla mitologia ebraica.

- Nelle scuole, forse, presto verrà insegnata la Legge di Dio. Questo significa che lo stato ne ha bisogno?
- Vanno a scuola per un semplice motivo: vogliono procurarsi acquirenti di candele per le due generazioni a venire. Che tengano un referendum, dichiarino l'Ortodossia religione di stato, quindi penseremo a cosa fare in risposta. Che si tratti di una migrazione di massa o di una guerra civile, vedremo.

PS Nei prossimi numeri, l'Interlocutore darà la parola all'avversario di Alexander Nevzorov, il diacono Andrei Kuraev, definito il "capo PR della Chiesa ortodossa russa".

Tutti i culti e le religioni hanno un piccolo problema. Consiste nell'assenza di Dio in quanto tale, così come nei segni indiretti della sua esistenza.

Questa piccola cosa fastidiosa, ovviamente, innervosisce i credenti. Vero, non sempre. Loro stessi hanno già imparato a sopportare questo fatto, ma sono molto preoccupati quando gli altri lo scoprono. Ai credenti sembra che quando viene rivelato il vero stato delle cose, sembrino stupidi con le loro candele, il culto dei morti secchi e i turbanti.

Il segreto dell'assenza di Dio, ovviamente, può essere mascherato dall'incoerenza di riti magnifici, danze rituali o demagogia sulla "spiritualità".

Può. Ma solo fino a un certo minuto. E prima o poi arriva, e allora la pratica assenza di una divinità diventa evidente a tutti ea tutti. D'accordo, per un credente questo non è un momento molto piacevole. Esposto come uno sciocco, di regola cade su una rabbia, che (nella misura della sua depravazione) può essere realizzata sia attraverso un semplice scandalo che attraverso una coda da AKM.

Ci sono molti modi diversi per esporre il fatto toccante dell'assenza di Dio. Ma solo una buona e succosa blasfemia ha la capacità universale di mettere un punto sulle i in questa materia.

Come mai? Perché, ferendo direttamente la dignità personale di Dio, la bestemmia, in teoria, dovrebbe provocarlo a una risposta immediata.

In effetti, Dio viene schiaffeggiato sulla nuca. Certo, può girare la coda e rimanere in silenzio, ma per una creatura con un'immagine sanguinaria così formidabile, come, ad esempio, un dio giudeo-cristiano, questa non è una posa molto decente. Il silenzio e l'inerzia della divinità in questo caso servono alla sua desacralizzazione, cioè alla dedizione. La reputazione professionale di Dio, saldamente martellata nella coscienza del pubblico, si sta sgretolando.

Gli scrittori di religioni hanno cancellato da se stessi le caratteristiche principali degli dei. Pertanto, vendicatività, sospettosità e isteria sono diventati tratti caratteristici dei personaggi soprannaturali.

Naturalmente ci sono variazioni. Ci sono culti più morbidi e più duri. Ma il giudaismo, il cristianesimo e l'islam sono caduti da tempo nella trappola della loro stessa campagna di propaganda. Loro, a differenza di altre religioni, si sono tagliati ogni sorta di ritiro, inventando per se stessi non solo un dio molto malvagio, ma anche estremamente capriccioso. Il loro dio è completamente privo di senso dell'umorismo e l'80% del suo vocabolario è costituito da ricatti e sanguinose minacce.

Naturalmente, tutte le divinità, dal buddista Palden Lhamo al Chukchi Pivchunin, litigano, isteriano e sterminano le persone. Ma Zeus è almeno periodicamente distratto dall'inseminazione di donne greche spalancate, Palden passa parte del tempo a cucire accessori dalla pelle di suo figlio, ma dio biblico non c'è altra occupazione che il narcisismo e l'intimidazione dei poveri homos. Si afferma esclusivamente attraverso massacri e raspaltsovok. Entrambi, a giudicare dalla Bibbia, ebbero un successo pazzesco con i pastori dell'antichità:

“E riverserò su di te la mia indignazione, soffierò su di te il fuoco della mia ira... Sarai cibo per il fuoco, il tuo sangue rimarrà a terra, non si ricorderanno nemmeno di te, perché io, il Signore, abbia detto questo» (Ezechiele 21-31,22)

“E mangerai la carne dei tuoi figli e la carne delle tue figlie mangerai” (Levitico 26-29)

“Percuoti a morte il vecchio, il giovane, la fanciulla, il bambino e le donne” (Ez. 9-6).

“Chi è lontano, morirà di peste; e chi è vicino cadrà di spada, e chi è rimasto ed è sopravvissuto morirà di fame... e tu saprai che io sono il Signore...» (Ezechiele 6-12, 13)

Anche non offeso da nulla, questo dio lancia pietre dal cielo, riversa fuoco sulle persone o manda su di loro epidemie, guerre e disgrazie. (Giosuè 10-11)

Può essiccare un albero senza trovarvi frutti nel mese di marzo, e con uno schiocco delle dita trasforma una signora che guarda indietro alla sua casa in fiamme in una colonna di sale. (Mt 21-19; Genesi 19-26)

Senza motivo, distrugge intere città e massacra popoli, e in un bel momento organizza l'omicidio di massa di tutta l'umanità nel suo insieme. Nelle acque del diluvio globale, la divinità biblica annega tutti a sangue freddo, compresi i bambini, le donne incinte e le anziane anziane, facendo un'eccezione solo per il suo confidente di nome Noè.

Nota che la Bibbia ci fornisce un quadro molto specifico del disastro. Tutta l'attenzione è concentrata sulla barca, dove si trovano comodamente gli animaletti e la famiglia di Noè. Centinaia di migliaia, e forse milioni di bambini e adulti, che muoiono dolorosamente in questo momento, meritano solo una menzione casuale: “ogni creatura che era sulla superficie della terra fu distrutta; dall'uomo al bestiame…” (Genesi 7-23)

Anche l'innocente scherzo dei bambini del villaggio sull'altro suo confidente (il profeta Eliseo) provoca un'immediata reazione di Dio. Ma poiché inventa costantemente nuovi modi di uccidere, i bambini non vengono bruciati con lo zolfo e non vengono annegati, ma vengono dilaniati dalle orse. “E due orse uscirono dalla foresta e strapparono loro quarantadue figli” (2 Re 2-24).

Dio e le orse dopo di che, probabilmente malinconiche si puliscono i denti, lasciando le madri a raccogliere e piangere i resti dei bambini lacerati.

In generale, secondo la "santa Scrittura", i bambini sono una particolare debolezza del dio cristiano. Li ama e sa come distruggerli.

Davvero non sappiamo esattamente come Dio uccise tutti i primogeniti in Egitto (Es 12-29). Ma la strage di massa dei bambini è proprio la sua azione d'immagine, per la quale si preparò con cura, discutendone con Mosè. La "Sacra Scrittura" dei cristiani informa diplomaticamente solo che "ci fu un grande grido nella terra d'Egitto, perché non c'era casa" dove non ci sarebbe stato un piccolo morto.

A. Nevzorov: Arriva un momento in cui l'insulto più potente ai sentimenti dei credenti sono... le icone

Tuttavia, i bambini strappati, gli omicidi di massa e l'invio di epidemie sono il repertorio regolare. Proprio per mantenere nel pubblico il giusto grado di "timor di Dio" e un perenne ricordo della "sua grandezza". La vera isteria della divinità inizia quando riceve uno schiaffo sulla nuca in una forma o nell'altra. Cioè, diventa oggetto di scherno o di presa in giro diretta.

Naturalmente, nessuno dei personaggi scrittura non chiama Dio un "idiota". Nessuno disegna cartoni animati su di lui. La bestemmia ebraica è di natura molto delicata. Ma! Anche un semplice tentativo di guardare «l'arca dell'alleanza» provoca una reazione immediata e molto maliziosa di Dio: «E colpì gli abitanti di Betshemes, perché guardarono nell'arca e uccisero cinquantamilasettanta persone del popolo» (1 Samuele 6-19). Un divertente trucco dei ragazzi Nadav e Abihu, che hanno osato bruciare dell'incenso sbagliato, porta al fatto che "e un fuoco si è spento dal Signore e li ha bruciati e sono morti davanti al volto del Signore" (Levitico 10-2)

Possiamo presentare molti di questi esempi, anche questi sono sufficienti per farsi un'idea del carattere e delle inclinazioni di Geova-Sabaoth-Gesù. Per venti secoli, la sua immagine di punitore fulmineo e spietato è stata accuratamente mantenuta e coltivata dalla chiesa.

Naturalmente, qualsiasi scherzo innocente su Dio dovrebbe oggi garantire la trasformazione impudente in un pugno di polvere. E immediatamente. E nel caso di un insulto diretto alla "maestà di Dio", i cieli dovrebbero spaccarsi e gli arcangeli dovrebbero estrarre le spade infuocate e tagliare i malvagi in cento pezzi fritti.

La scissione delle schede di culto (icone) nel giorno dell'inaugurazione avrebbe dovuto finire con flussi di zolfo fiammeggiante dal cielo. E la canzone della XXC è uno strappo istantaneo dei bestemmiatori, almeno in due. Ma ... le canzoni suonano "figa", i chip dell'icona volano, i pennarelli di Charlie scricchiolano - e non succede nulla. I serafini a sei ali non volano e i cherubini a sedici occhi non aprono il cielo. Lo spettacolo sanguinoso più volte promesso dalla Bibbia si rivela essere solo una fiaba ebraica. Altrettanto stupida e malvagia come la figura del suo personaggio centrale.

Questo momento è per ogni "credente" formato nella convinzione che Dio è onnipotente, onnisciente e, soprattutto, estremamente feroce, quasi insopportabile. Naturalmente, anche per lui è evidente il segno dell'“assenza”. E poi, con le sue stesse storie, cerca di mascherare quell'insopportabile silenzio e quella quotidianità che viene dopo la bestemmia. E lo riempie con l'ululato di un raduno di milioni di persone, esplosioni automatiche o la voce di Marina Syrova.

I credenti possono essere compresi. Non vogliono davvero sembrare degli sciocchi che hanno sprecato la vita sbattendo la fronte sul pavimento e baciando cadaveri secchi. Avendo una certa esperienza religiosa, sanno per certo che nulla accadrà a causa della blasfemia e si impegnano a fare la sua "opera" per il loro dio.

La situazione è riscaldata dai sacerdoti. Quando non è più possibile mascherare il fatto dell'assenza di Dio con i metodi usuali, si compongono nuovi articoli del codice penale, si accendono falò e i credenti esprimono dei “sentimenti speciali” che altre persone non hanno. Questi "sentimenti" oggi sono un buon sostituto di Dio, diventando essi stessi oggetto di adorazione.

Parleremo se questi "sentimenti" esistono davvero nella seconda parte del nostro articolo.

C'è uno stereotipo basato sull'ignoranza canonica e dogmatica. I credenti dividono ingenuamente il Vecchio e Nuovo Testamento, probabilmente supponendo che ne stiano parlando divinità diverse. Affatto.

La particolare piccantezza della situazione sta nel fatto che Gesù e lo sbranato dei bambini da parte degli orsi sono lo stesso dio, a seconda della situazione, del cambio di nome, ecc. "essenze".

Nel cristianesimo non ci sono tre dei e non due. È solo.

Quando suona una semplice domanda: "È possibile offendere i sentimenti dei credenti?" - inasprire anche i liberali più stagionati. Gli spiedini ideologici vengono immediatamente infilati nel fodero. Arriva il momento delle prenotazioni, decine di "ma" diversi e raschiamento. Il risultato è un belato incomprensibile che non contiene alcuna risposta.

Alexander Nevzorov: Sul territorio della Federazione Russa, purtroppo, siamo privati ​​dell'opportunità di bestemmiare pubblicamente

Certo, ci sono territori che hanno scelto il degrado intellettuale come loro destino, o non hanno ambizioni di sviluppo. La loro lista è nota: Bangladesh, Russia, Nigeria, Afghanistan e altre potenze incentrate sull'originalità e la spiritualità. Lì, le leggi che proteggono i "sentimenti dei credenti" vengono, ovviamente, utilizzate e applicate.

Nei codici dei paesi sviluppati si trovano talora tali divieti (sotto forma di fossili legali), ma in fondo il mondo civile segue le decisioni della Commissione di Venezia del Consiglio d'Europa, che da tempo raccomanda di «escludere la blasfemia dal numero di reati».

Il significato di questa raccomandazione è chiaro. Il fatto è che il diritto alla blasfemia è un diritto molto più importante di quanto sembri a prima vista. La blasfemia è una componente essenziale del libero pensiero, che permette di esprimere succintamente il proprio atteggiamento verso un insieme di quelle assurdità arcaiche che stanno alla base di ogni religione. Inoltre, la blasfemia pubblica è un ottimo modo per ricordare ai credenti che non sono gli unici proprietari del mondo, della cultura e degli spazi di informazione. Che oltre alle loro opinioni, ce ne sono di diametralmente opposte.

Questo promemoria è utile per i credenti stessi. Il fatto è che in ambienti favorevoli vengono rapidamente dimenticati e perdono le loro linee guida comportamentali. Che poi porta inevitabilmente al dramma. Abbiamo più volte osservato come i sacerdoti prima mettano le mani sotto il naso di tutti, chiedendo insistentemente baci, e poi si offese, contemplando i loro moncherini sanguinanti. Sbattendo periodicamente contro la lama dell'ateismo con un pomo d'Adamo, i credenti si calmano e "tornano alle rive". Ciò mantiene gli equilibri ed evita spiacevoli eccessi.

Anatoly Nevzorov: Uno scherzo innocente su Dio dovrebbe garantire che l'impudente si trasformi in una manciata di polvere anche oggi

Così. Assumiamo che i “sentimenti dei credenti”, cioè alcune sensazioni sconosciute alla scienza e inaccessibili ad altre persone, esistano davvero. In questo caso si tratta di un fenomeno. Con un'attività paranormale degna di un attento studio. Quasi ogni "credente" afferma che la presenza di tali "sentimenti" lo distingue radicalmente da tutte le altre persone. Questa è una dichiarazione seria. Si noti che oggi si tratta di una pretesa per tutta una serie di privilegi essenziali.

Qual è la natura di questi "sentimenti"? Secondo la logica delle cose, dovrebbero essere un'appendice a quell'insieme di dogmi, con la confessione di cui ogni credente inizia. Ma se è così, allora devono essere immutabili proprio come il cristianesimo stesso. E avere lo stesso origine antica. In questo caso, ciò che è offensivo per i credenti del IV secolo deve essere altrettanto offensivo per gli adoratori di Gesù nel XVII secolo. E ciò che era insopportabile per i cristiani del X secolo deve certamente “funzionare” nel XXI. È così? Vediamo.

A partire dal III secolo i cristiani furono insultati a morte da Omero, Euripide, Sofocle, Eschilo, oltre a tutti gli antichi classici. Come mai? Sì, perché questi autori nei loro scritti hanno menzionato o glorificato divinità pagane. Pertanto, Omero e altri Sofocle furono banditi dall'insegnamento nelle scuole e i loro scritti furono bruciati, sepolti nel terreno o raschiati pergamene. Coloro che osavano recitarli o semplicemente leggerli furono uccisi. Un numero infinito di libri contenenti i nomi di Osiride, Zeus, Hermes, Marte e altri rivali di Geova-Gesù furono distrutti.

Ateneo di Navcratis nella sua "Festa dei Filosofi" fornisce cifre relativamente esatte: scrive che circa 800 nomi di scrittori e scienziati antichi e circa 1500 delle loro opere andarono perduti per sempre durante il periodo del massacro dei seguaci di Gesù con la letteratura antica .

Nel 391 il vescovo Teofilo fu bruciato Biblioteca di Alessandria. Vi rimasero circa 26.000 volumi di letteratura "offensiva". Il pio Valente ordinò che i libri del periodo precristiano fossero raccolti in modo speciale in tutta Antiochia e distrutti "senza alcuna traccia". Papa Gregorio I nel 590 emanò un decreto che obbligava a porre fine all'"abominio" di Omero, Apuleo e Democrito. In un mucchio di libri bruciati, c'era spesso posto per gli scienziati dell'epoca.

Anche se dobbiamo rendere omaggio ai cristiani: a quel tempo amavano ancora guardare il tormento dei loro delinquenti e preferivano ucciderli in qualche modo senza fumo. Ad esempio, tagliando loro la carne con gusci affilati. Dai vivi. Fu così che riuscirono a porre fine alla prima donna astronoma, Ipazia, uccisa per ordine di S. Cirillo di Alessandria.

A. Nevzorov: I bambini strappati, i massacri e l'invio di epidemie sono il repertorio regolare

Solo pochi secoli dopo, vediamo rappresentanti della stessa fede collezionare amorevolmente arte antica romana e greca. Stanno già realizzando capsule di vetro per i cammei di Apollo e soffiando polvere dagli occhi di marmo di Atena. Per qualche misteriosa ragione, ciò che tanto tormentava i credenti e provocava loro "angoscia mentale" diventa oggetto della loro stessa ammirazione, studio e commercio.

Qui diventa legittimo il primo dubbio circa la presenza di alcuni particolari “sentimenti” fortemente e direttamente connessi con la fede.

Poi tutto si sviluppa in modo ancora più curioso. Arriva il momento in cui l'insulto più potente ai sentimenti dei credenti sono... le icone. Per un momento, diamo un'occhiata alla Bisanzio ortodossa dell'VIII secolo. A Homer non importa più. Ma vediamo enormi falò fatti di icone. Vediamo pittori di icone le cui dita sono state tagliate o le cui mani sono state bollite in acqua bollente come punizione per il loro lavoro. 338 vescovi ortodossi al concilio del 754 (nella chiesa delle Blacherne) dichiararono le icone l'insulto più terribile alla religione e ne chiesero la completa distruzione. Folle ortodosse vagano per tutta Bisanzio, in cerca di un motivo per essere più offese. Possono trovarlo facilmente, poiché ci sono icone in ogni casa. Per colui che ha un'immagine pittoresca di Gesù Iosifovich o di sua madre nella sua casa, questa icona viene fracassata in testa. Dopo la rottura, grandi frammenti delle tavole un tempo sacre vengono conficcati nel culo dei loro proprietari. O in gola. È messo in onda e si fa beffe delle immagini. In cima alle facce sulle icone, sono disegnati un maiale o "altri stigmi demoniaci".

338 I vescovi ortodossi si sfregano le zampe e le folle credenti si illuminano ancora più diligentemente, dipingendo con i colori le sfumature del dolore spirituale che l'iconografia dovrebbe infliggere ai veri credenti. Ma dopo qualche anno tutto cambia magicamente. 338 I vescovi ortodossi, dopo aver sussurrato, si mettono di nuovo al lavoro - e in tutta Bisanzio inizia una retata su coloro che pungevano le icone e bollivano le mani dei pittori di icone viventi in acqua bollente. Di conseguenza, gli stessi ortodossi, offesi dall'esistenza delle icone, iniziano a essere offesi anche dal pensiero di bruciarli o dividerli. Inizia nuova ricerca colpevole. Si trovano senza alcuna difficoltà e annaffiati con piombo fuso. Il paesaggio bizantino è ornato di cadaveri con bocche e viscere bruciacchiate. Questi sono blasfemi iconoclasti. Ora sono loro che provocano l'odio dei cristiani. Esattamente come i pittori di icone e le iconostasi invocavano qualche anno fa. 338 I vescovi ortodossi brillano di gioia e le icone sono ancora una volta dichiarate oggetti particolarmente venerati. Avendo giocato abbastanza all'iconoclastia, i credenti si precipitano alla ricerca di nuove ragioni per essere offesi.

Certo, il paragone dei cristiani con i banderlog, che, dopo pogrom e malizia, perdono rapidamente interesse per l'oggetto del pogrom e corrono a cercare sensazioni nuove e più forti, non è molto corretto. Finché ne stiamo lontani. Vediamo cosa è successo dopo.

A. Nevzorov: Senza motivo, distrugge città e massacra persone, e in un bel momento organizza un massacro

Più inizio XIX secolo. Offeso dall'anatomia, i seminaristi russi, guidati dal vescovo di Kazan Ambrose, irrompono nel dipartimento di anatomia dell'Università di Kazan, hanno distrutto le raccolte educative e hanno gettato tutto ciò che non era diviso e calpestato in bare appositamente preparate, le seppellivano al suono di campane e canti.

Metà del XIX secolo. Un nuovo terribile insulto è stato inflitto ai credenti: enormi ossa, che a loro avviso servono come prova dell'esistenza dei giganti descritti dalla Bibbia (Gen. 6-4, Numeri 13-34), sono dichiarate dalla scienza essere i resti di antiche lucertole. Gli scienziati sono direttamente accusati di blasfemia, di sminuire l'autorità della "sacra Scrittura" e di invadere i "fondamenti della pietà".

Fine del XIX secolo. Ora i credenti sono indignati dal fatto che la ginecologia possa diventare una branca legale della medicina. La possibilità di guardare, discutere, studiare e raffigurare rima pudendi li rende incredibilmente furiosi. E dopo soli 50 anni, le donne cristiane, sedute su poltrone ginecologiche, salutano allegramente i biglietti per i musei paleontologici e anatomici che sono diventati di moda.

Per molti secoli, i credenti hanno avuto l'opportunità di risolvere qualsiasi problema con l'aiuto dei falò. Quando i loro fiammiferi furono loro tolti, si precipitarono nell'abisso legale, chiedendo la protezione dei loro "sentimenti" speciali da leggi speciali. È quasi impossibile elencare tutto ciò che ha causato i loro capricci nel corso di venti secoli. Questa è l'invenzione delle ferrovie, della radio, dell'aviazione, della perforazione di pozzi e della spiegazione dell'origine delle specie. Oggi possiamo affermare con sicurezza: tutto ciò che un tempo offendeva i sentimenti religiosi, è diventato necessariamente l'orgoglio dell'umanità.

Ma non è questo il punto. Siamo più preoccupati per il fatto che l'insulto dei credenti ogni volta è stato causato da qualche motivo nuovo, e dopo un po' è passato senza lasciare traccia. Inoltre, essendo stati offesi nel modo più completo, i cristiani si sono rivelati utenti molto attivi e riconoscenti di ciò che di recente aveva causato loro un tale “dolore”.

Con tutto il nostro desiderio, non vediamo alcuna connessione tra i loro "sentimenti" e i principi della loro fede o altre strutture paranormali. Vediamo solo la comune malizia umana, abilmente diretta dai loro ideologi prima a una cosa, poi a un'altra. Nell'VIII secolo, questa malizia attaccava un muso di maiale a Cristo sulle icone, nel XVI secolo costrinse la distruzione della prima tipografia in Russia e nel XIX secolo avvelenava Darwin. Guardando ancora più da vicino, possiamo notare (oltre alla malizia) l'intolleranza verso il dissenso e l'innovazione. Indubbiamente, malizia e intolleranza lo sono forti sentimenti. Ma non sono univoci e non danno diritto a privilegi.

Anche questa breve analisi permette (con una certa certezza) di affermare che i "sentimenti speciali" dei credenti sono una finzione. Lo stesso concetto inverosimile e artificiale della fede stessa.

Alexei Nevzorov: Fondamentalmente, Dio riceve uno schiaffo sulla nuca. Certo, può voltare la coda e rimanere in silenzio, ma...

Diamo un'occhiata a questa affermazione con un esempio molto semplice. Per la massima chiarezza del nostro esperimento mentale, prendiamo la figura del principale cristiano della Russia, lo zelota dell'Ortodossia Vladimir Gundyaev, noto con lo pseudonimo della chiesa "Patriarca Kirill". Supponiamo (qualsiasi cosa accada) che la piccola Volodya all'età di due o tre anni venga rubata dagli zingari. E, coprendo le loro tracce, le avrebbero rivendute in un altro campo lontano. E da lì - ancora più lontano. I confini statali per gli zingari sono un concetto relativo. Pertanto, la rivendita di un bambino dai capelli ricci potrebbe finire in Assam, nel Bihar o in un altro stato della bellissima India. Naturalmente, essendo stato allevato nella giungla, Volodya sarebbe stata una persona completamente diversa. Non avrebbe saputo il suo vero nome. La sua lingua madre sarebbe il bengalese. Non avrebbe avuto la minima idea di cristi, dikirii e kathisma. Il Ganesh dalla faccia di elefante, il Kali dalle molte braccia e la scimmia Hanuman sarebbero diventati i suoi dei. I suoi sentimenti non sarebbero mai stati offesi dallo scherzo "Figa". E dalle schegge della croce tagliate da Femen, il nostro eroe accendeva un fuoco e vi arrostiva allegramente un grasso cobra festivo.

Nel 2007 sono iniziati i lavori sul disegno di legge “Sul trasferimento dei beni religiosi alle organizzazioni religiose”. E tutto è proceduto in modo relativamente tranquillo e pacifico, fino a quando il 21 settembre, su Channel Five, è stato pubblicato il programma di Nika Strizhak "Shall we give up all the church?". Abbiamo deciso di chiarire la posizione di uno degli imputati nel programma, il pubblicista Alexander Nevzorov.

Lavoro sul disegno di legge “Sulla cessione dei beni religiosi alle organizzazioni religiose” ( noi stiamo parlando, infatti, sulla restituzione dei beni nazionalizzati negli anni dell'URSS) iniziata nel lontano 2007. E tutto è proceduto in modo relativamente tranquillo e pacifico, fino a quando il 21 settembre, su Channel Five, è stato pubblicato il programma di Nika Strizhak "Shall we give up all the church?".

I rappresentanti delle parti interessate sono stati invitati a mandare in onda l'Open Studio: il regista e attore ortodosso Nikolai Burlyaev, il curatore capo dell'Hermitage Svetlana Adaksina, il rettore della chiesa, l'arciprete Georgy Polyakov, il pubblicista Alexander Nevzorov.

Da un lato Nevzorov acconsentì e dall'altro Burlyaev e l'arciprete. Alexander Glebovich si è espresso categoricamente contro il trasferimento non solo del museo, ma anche di qualsiasi altra proprietà alla chiesa. "Non me ne frega niente ai preti!" disse mentre lasciava lo studio. Non sorprende che il programma abbia causato una risposta rumorosa. Nikolai Burlyaev l'ha persino definita una provocazione, in cui è stato involontariamente coinvolto. Oggi, quando le passioni si sono placate, abbiamo deciso di chiarire la posizione di uno degli imputati nel programma.

- Quasi il 90 percento delle risposte sul forum Internet di Channel Five sostiene la tua posizione. Qual è il motivo, Alexander Glebovich? La Repubblica Democratica del Congo ha davvero perso la simpatia della gente?

- Il cristianesimo, siamo sinceri, ha un enorme vantaggio: è un grande sistema di governo. Ma funziona solo con la completa ignoranza dei governati. Il problema non è con i parrocchiani della Russia Chiesa ortodossa- il problema dell'ignoranza. Non si tratta di chi è l'avversario, ma di chi è il sostenitore della Chiesa. Questa è in gran parte una questione di chi aderisce ai principi medievali della visione del mondo e del comportamento e chi vive ancora nel 21° secolo. Ora ci sono molte più persone che hanno ricevuto, seppur superficiale, ma educazione, che pensano, se non autonomamente, almeno provano.

- O forse la società vede poche vere azioni della Chiesa volte a sostenere gli svantaggiati?

Il sostegno agli "orfani, umiliati e offesi" - secondo la prassi mondiale - è sempre ipocrisia, questa è la forma più sofisticata di furto. Se raccogli un ente di beneficenza, per qualche motivo sotto di esso sono visibili pistole Makarov, saldatori e anelli d'oro. Quindi non è questo il punto. È solo che la religione può esistere solo in condizioni istituzionali e intellettuali strettamente assegnate, e queste condizioni non esistono ora. Ecco perché il numero di coloro che mi sostengono è così grande.

Quando è iniziata la stesura del disegno di legge, lo Stato non ha nascosto di voler risparmiare sul mantenimento degli ex beni delle organizzazioni religiose. Dopotutto, il budget spende molti soldi per riparazioni attuali e importanti, per pagare elettricità, gas, acqua, ecc.

Un tempo, ad esempio, ho scalato tutti i nostri monasteri, a cominciare da Konevetsky, e vi assicuro che è molto difficile trovarvi almeno un centesimo statale. Pertanto, sospetto che una tale posizione dello stato sia astuta e ipocrita. Inoltre, molte ex strutture ecclesiastiche sono in ottime condizioni e generano persino entrate.

- I rappresentanti della Chiesa ortodossa russa affermano che il ritorno delle sue precedenti proprietà porterà a una riforma dell'economia della chiesa. Se nuove chiese vengono consegnate alla Chiesa, le parrocchie locali non potranno mantenerle. Così, le parrocchie ricche (soprattutto nelle grandi città) condivideranno il denaro con loro.

Non credo in una tale riforma. Innanzitutto perché economicamente è effimera e analfabeta. Sì, ci sono un numero enorme di parrocchie povere, ma il loro problema si risolve semplicemente: i sacerdoti devono andare a lavorare. Se hanno una cosa preferita, possono farla nel tempo libero.

Lei ha detto che è pericoloso per la Chiesa ricevere un “bonus dallo Stato”, poiché con questi fondi può “ricomprare fiammiferi”. Cosa intendevi?

Quando dico che è molto pericoloso fornire una seria assistenza finanziaria alla Chiesa, intendo dire che non dovrebbero essere provocati a usare i metodi che, in linea di principio, usano. Vediamo l'aggressività. Vediamo un prete in studio che urla "Morditi la lingua!" Vediamo Nicola ortodosso Burlyaeva, che mi chiama Sasenka, mi legge poesie e, dopo aver perso il dibattito, corre a scarabocchiare una denuncia all'ufficio del pubblico ministero. Sai, non ho motivo di credere che gli uomini di chiesa siano cambiati seriamente dal 14° secolo, quando si bruciarono e si cavarono gli occhi. Ricordiamo come recentemente hanno messo in scena un processo spettacolo di artisti di Mosca che con successo o senza successo, non so, hanno disegnato ciò che volevano disegnare. Vediamo come l'opera "Il racconto del prete e della sua operaia Balda" sia bandita dalla messa in scena. Stiamo osservando come l'anniversario di Leo Nikolayevich Tolstoj, che una volta era stato anatemizzato, viene messo a tacere. Vediamo come il museo di Baba Yaga nella regione di Vologda sia chiuso con l'accusa di demonismo. E quando una struttura così aggressiva come la Chiesa ha opportunità finanziarie, c'è anche una seria opportunità di influenzare la vita sociale. Occorre infatti aumentare la capacità produttiva per la produzione della grazia e dei suoi accessori a corredo (chiamiamola "magia"). Questo è un affare normale.

Perché, secondo lei, quando si restituiscono proprietà nazionalizzate durante gli anni dell'URSS, viene data priorità alla Chiesa e, diciamo, non agli ex proprietari di impianti e fabbriche, proprietari di case e contadini espropriati? Molti lo chiamano una violazione della Costituzione, che dichiara la laicità del nostro Stato.

Perché, come dicevo, c'è l'illusione che il cristianesimo sia un buon modo di governare. Ora, con l'aiuto di alcuni leader cristiani, lo stato sta cercando le chiavi del proprio popolo, cercando modi per governarlo. Dopotutto, non ci sono sciocchi completi al Cremlino... Ma entro i prossimi due o tre anni arriverà una profonda delusione. Le autorità si renderanno conto che stanno perdendo più di quanto stanno guadagnando, perché si scopre che sì, ci sono il 3-4 per cento di persone fanatiche che vanno in chiesa, ma in realtà non significano nulla né alle elezioni né al governo sistema.

- Già dopo i dibattiti sul Quinto Canale, sono state apportate modifiche al disegno di legge, vietando il trasferimento di oggetti dalla parte statale di musei, archivi e biblioteche alla Chiesa. Niente più problemi?

C'è un problema. Perché ci sono immobili. Ad esempio, c'è un dipartimento per la gestione delle strade, una specie di istituzione cittadina, una suddivisione strutturale del potere. Può rivendicare il diritto di possedere almeno un chilometro di strade cittadine? Ma la Chiesa era la stessa struttura. Non ha mai avuto niente di suo. Perché era una suddivisione strutturale dello stato. E lei vuole essere di nuovo lui. Ma, allo stesso tempo, non ammette un solo commento a lui rivolto. Per qualche ragione, la critica all'amministrazione stradale si chiama critica, mentre la critica alla Chiesa si chiama blasfemia. Ma qual è la differenza fondamentale tra queste organizzazioni? Uno si occupa delle strade e l'altro fornisce servizi magici. È tutto. Visto che tutti tacevano, dovevo intervenire. Penso che tu capisca che non è stata solo Nika Strizhak a invitarmi alla trasmissione. E, naturalmente, questa trasmissione è stata una pietra miliare per scoprire quali sono i veri stati d'animo nella società. Pertanto, con quel programma, penso che ci siamo mossi molto. Non offenderemo i credenti. Lascia che vivano la loro vita, preghino, eseguano rituali. Ma non entrino nella nostra vita secolare.

C'è anche un aspetto criminale del problema. Esiste una professione di ladro come il "mirtillo rosso", uno specialista in furti da chiese e monasteri. Non sarebbe più facile per loro lavorare se gli oggetti di valore della chiesa venissero restituiti dai musei alle chiese?

Penso che questi "mirtilli rossi" non avranno il tempo di rubare nulla. Perché una volta che le persone hanno l'originale nelle loro mani, fare repliche non è più un grosso problema. Come è successo quando potere sovietico? Qui, supponiamo, tu abbia un'icona di "Giorgio il Vittorioso" del XV secolo. Ha un numero di inventario su di esso. Prendi qualsiasi icona del 19° - inizio 20° secolo con la stessa trama, strappi il numero di inventario dalla vecchia icona e lo alleghi a questa. Tutto quanto. Hai un'icona "George il Vittorioso" con lo stesso numero di inventario. La zanzara non minerà il naso.

È risaputo che in gioventù eri un cantante nel coro della chiesa. È meno noto che tu, Alexander Glebovich, hai studiato in un seminario teologico.

Questo è detto ad alta voce, anche se ero piuttosto densamente installato in seminario. Non ho fatto carriera in chiesa lì. Se non altro perché ho un orientamento sessuale tradizionale. Ma ho ritenuto mio dovere indagare su questa questione in modo completo e molto serio. E devi sempre esplorare dall'interno, profondamente immerso. E devo dire che tutti i metropoliti con cui ero, se non in rapporti amichevoli, almeno in rapporti abbastanza seri, sapevano delle mie intenzioni, dei miei dubbi e che stavo conducendo una specie di ricerca.

- Quindi, il tuo atteggiamento fortemente critico nei confronti della Chiesa ortodossa russa è in gran parte basato sull'esperienza personale?

Certo. Li conosco davvero tutti bene. È difficile trovare gerarchi della Chiesa ortodossa russa che non conosco. Lascia che si divertano come vogliono.

- Ultima domanda. Qual è il tuo rapporto con la religione oggi?

Assolutamente nessuno. Per me le idee di Dio interessano poco. Penso che questa sia una domanda ristretta per gli astrofisici professionisti. Che siano loro a decidere se all'inizio c'era un qualche tipo di attività intelligente che ha provocato il "big bang" e l'espansione dell'universo, oppure no. Stephen Hawking, questo geniale fisico su una sedia a rotelle, è giunto alla conclusione che non c'era una tale "spinta divina" dall'esterno. E di lui, in quanto erede al trono di Einstein, ci si può fidare.

PS La parola "Dio" nel discorso diretto di A.G. Nevzorov è scritta con una lettera minuscola su sua insistenza.

Intervistato da Andrey Yudin,

Aleksandr Nevzorov

Aleksandr Nevzorov

Riuscite a immaginare una situazione in cui questo non lodevole trucco delle ragazze del XXC farebbe piacere ai credenti? Almeno soddisfazione? Non è difficile immaginare una situazione del genere. Tutto è uguale: lo stesso ballo, gli stessi sacerdoti che si rivolgono all'altare, lo stesso sollevamento di gambe e testi incomprensibili, ma alla fine di tutto questo procedimento, rispettivamente, fulmini, incenerimento di bestemmiatori allo stato: o manciate di cenere , o semplicemente pezzi di carne insanguinati con ritagli di cappelli di maglia inframmezzati. Ma ciò non è accaduto. Questo non è successo di nuovo. E a giudicare dalla reazione degli stessi credenti, capiscono che questo non accadrà mai.

Aleksandr Nevzorov

Che cos'è un post? Perché esiste il post? Da dove viene il post e le ragioni dell'origine del post? È chiaro che fisiologicamente si tratta di un'azione del tutto assurda, non solo non utile, ma anche estremamente dannosa, poiché dopo l'era delle privazioni arriva il tempo della mostruosa gola sfrenata, che ha il nome appropriato in varie pratiche religiose. Da dove vengono i post? Da dove viene il bisogno di digiunare?

Aleksandr Nevzorov

La vita con genitori credenti e che vanno in chiesa è un tormento e un grosso problema. Ragazzi e ragazze sinceramente e disorientati chiedono cosa fare, come essere. Come possono coesistere con tali genitori? Alexander Nevzorov risponde a una delle domande più difficili delle giovani generazioni.

La leggenda del giornalismo russo Alexander Nevzorov è noto come un critico coerente e intransigente della chiesa. I numeri del suo programma "Lezioni di ateismo" sono stati seguiti da milioni di persone sul Web. E infine, tutti i testi sono raccolti sotto un'unica copertina. Come parlare con i credenti, quali sono i valori cristiani, come si è sviluppato di secolo in secolo il rapporto tra scienza e chiesa, per il quale è stato necessario proteggere i sentimenti dei credenti - Alexander Nevzorov parla di questo e di molte altre cose in il suo tipico modo sarcastico sulle pagine del libro. Il libro "Lezioni di ateismo" è stato pubblicato dalla casa editrice Eksmo insieme a una versione audio delle lezioni nell'ottobre 2015.

Aleksandr Nevzorov

Oggi cercherò di rispondere a domande estremamente curiose che mi sono state poste, per quanto paradossale possa sembrare, da un circolo ateo sotterraneo (underground!!) di una delle università di San Pietroburgo. Lì si arriva davvero alla follia, ea tale follia che nelle biblioteche è vietato pubblicare Yaroslav Golovanov, Taxel, La Mettrie e varie opere di Rousseau su questo argomento. E ora gli studenti, che sono già i più intelligenti, i più indipendenti e ragionevoli, si uniscono in una specie di circoli atei e da loro vengono le domande. Devo dire che le domande differiscono, anzi, per una certa conoscenza della materia e un certo tipo di acutezza.

Aleksandr Nevzorov

Oggi possiamo osservare l'isteria crescente attorno a questa semplice realtà della vita, che è, era e sarà probabilmente un segno molto importante della libertà di una persona in materia di decidere sia il proprio destino che in materia di decidere il destino dei derivati ​​del suo corpo . Il diritto a questa decisione, a questa libertà è probabilmente una delle libertà fondamentali dell'uomo. Questo è molto importante da conoscere e capire. Allo stesso modo, è importante sapere e comprendere che la scienza da tempo ha detto la sua parola in questa materia, avendo determinato, inoltre, con un ampio margine di sicurezza, i termini dell'aborto che sono sicuri per il corpo della donna, nonché il luogo e lo stato dell'embrione.

Aleksandr Nevzorov

C'è anche un argomento così delicato e meraviglioso come l'insulto ai sentimenti dei credenti. Naturalmente, i sentimenti dei credenti devono essere protetti da qualsiasi insulto, e dobbiamo osservarlo con molta attenzione e capire che i credenti sono persone speciali, sfrecciano in giro e cercano ovunque un'opportunità per offendersi. Sbirciano tra le postfazioni e le prefazioni di libri, siti web, riviste, mostre e ovunque cercano avidamente opportunità per essere offesi da qualcosa e fare un altro capriccio. Ma hanno il diritto a questi capricci e ovviamente dobbiamo proteggere questi sentimenti. Un tale atteggiamento di riverenza assoluta nei confronti dei loro sentimenti, tuttavia, non ci impedisce di scavare nella storia di ciò che, lungo la storia del mondo, ha offeso credenti, ha offeso i cristiani. Quali fattori erano per loro più offensivi e cosa causava loro i capricci più massicci, prolungati e rumorosi?

Aleksandr Nevzorov

Bene? Come, infatti, avevo avvertito, un altro scheletro è caduto dall'armadio della ROC. Ma devo dire che lo scheletro è piuttosto pesante. Intendo lo scandalo omosessuale, i cui dettagli sono stati annunciati dal diacono Kuraev. Ad essere onesti, non capisco davvero il clamore su questo. Ma non solo sembrava che tutti fossero stati avvertiti di questo e dovevano essere pronti per questo, ma non capisco davvero l'isteria su questo. Poiché tutto ciò che accade è così normativo, quindi nei circoli ecclesiastici, in linea di principio, non viene nemmeno discusso all'inizio.

Aleksandr Nevzorov

Tutti i culti e le religioni hanno un piccolo problema. Consiste nell'assenza di Dio in quanto tale, così come nei segni indiretti della sua esistenza. Questa piccola cosa fastidiosa, ovviamente, innervosisce i credenti. Vero, non sempre. Loro stessi hanno già imparato a sopportare questo fatto, ma sono molto preoccupati quando gli altri lo scoprono. Ai credenti sembra che quando viene rivelato il vero stato delle cose, sembrino stupidi con le loro candele, il culto dei morti secchi e i turbanti.