Varietà della mitologia giapponese kitsune. Lezione sul tema: "Kitsune - le volpi magiche del Giappone"

Le mitologie cinesi e giapponesi sono ricche di spiriti, divinità e dei propri eroi. Inoltre, hanno molti animali, dotati di poteri speciali. Kitsune è uno di questi.

Informazioni generali sulle volpi kitsune

Kitsune è uno spirito volpe a più code. Dicono che più code hanno, più sono anziani e saggi. Tuttavia, molto spesso il limite è di nove code, anche se a volte se ne trovano di meno. Kitsune è uno spirito malvagio e astuto, un imbroglione che spesso fa del male alle persone: dall'intreccio di viaggiatori all'omicidio. Molto spesso, scherza solo, perché le volpi non sono eroi negativi, ma piuttosto antieroi. Quindi, di solito le persone se la cavano con paura o imbarazzo. Ci sono però situazioni anche peggiori, ma in queste situazioni le kitsune non si prefiggono il compito di scherzare, ma fanno del male intenzionalmente a una persona.

I kitsune sono creature magiche. Oltre all'intelligenza e all'astuzia, sono dotati di abilità magiche: possono creare il fuoco e controllarlo, impossessarsi delle persone, creare illusioni indistinguibili dalla realtà, trasformarsi in persone. Molto spesso - nelle ragazze giovani, anche se a volte puoi vedere un uomo. Ci sono molte leggende in cui una kitsune, trasformata in una ragazza, spaventava e prendeva in giro i passanti. Ci sono, tuttavia, storie in cui le donne hanno vissuto in forma umana per così tanto tempo da avere una famiglia, dei figli, e solo allora la loro essenza è stata rivelata. In una di queste storie, il marito, innamorato così tanto della moglie, la convinse a rimanere in famiglia, nonostante la sua origine.

Le volpi vendicative sono più comuni nella mitologia cinese, dove il kitsune è più un antagonista che un antieroe. Nei miti cinesi, le volpi, essendosi trasformate in una persona, potevano costringere i samurai a commettere seppuku (o hara-kiri) se in qualche modo li danneggiava.

In giapponese mitologia kitsune erano servi della dea (o dio, in diverse fonti in modi diversi) Inari, "collegando" le persone con il mondo. Si credeva che se la volpe andava contro una persona, in qualche modo insultava Inari e veniva quindi punita. Tuttavia, c'è un'opinione opposta: uno spirito che porta il male è un esiliato e agisce senza una direzione divina. Inoltre, in Giappone si credeva che qualsiasi volpe fosse associata a Inari, in seguito si formò un culto delle volpi. Ad esempio, agli imperatori venivano presentate figurine byakko ("volpe bianca", il grado più alto di kitsune) e gli stessi kitsune eressero monumenti in alcuni templi.

Varietà Kitsune

Il tipo di kitsune dipende dal sesso, dall'età, dalle capacità, dal fatto che possa causare danni alle persone e persino dall'ora del giorno in cui è più attivo. Ci sono tredici specie in totale, due delle quali sono "principali": byakko e nogitsune. Come puoi immaginare, byakko è la volpe più positiva, "divina" e "bianca", e nogitsune è il suo completo opposto.

1 Byakko

La volpe più positiva e gentile. Serva Inari, nel tempio di questa dea (dio) a Kyoto c'è un santuario byakko, dove donne sterili e infelici venivano a pregare, chiedendo benedizioni e misericordia. Per molto tempo, vedere una volpe bianca è stato portafortuna e le statuette di queste volpi venivano spesso presentate agli imperatori.

2 Genko

Genko è essenzialmente uguale a byakko, ma in nero. Anche un buon auspicio, anche uno spirito benevolo. Tuttavia, è molto meno comune.

3 Reiko

Reiko - "Volpe fantasma". Più spesso usato nelle storie di kitsune - imbroglioni che possedevano o facevano scherzi alle persone. A proposito, nel Giappone moderno c'è nome femminile Reiko ed è ampiamente utilizzato.

4 Yakan

Inizialmente, si credeva erroneamente che "yakan" - altro nome antico kitsune. In seguito è stato creduto di essere un sinonimo. Ma poi è stato dimostrato che "yakan" era il nome di un piccolo animale con una coda, che era in grado di arrampicarsi sugli alberi, era ancora più vicino a un cane che a una volpe. Ma già alla fine del 17 ° secolo, iniziarono a credere che lo yakan fosse uno dei kitsune più terribili, viziosi e pericolosi.

5 Attuale

Toka è il nome del kitsune che cammina di notte. Nella provincia di Hitachi, questo è il nome dato alla volpe bianca più comune, byakko. Si dice che il toka porti il ​​riso, motivo per cui il nome di questa specie viene tradotto come "portare riso".

6

Koryo è un kitsune che ha preso il controllo di una persona. Questo era il nome di qualsiasi kitsune quando era posseduto da una persona. Questa parola non ha un ruolo importante.

7 Cuco

Kuko - "Volpe aerea". Un personaggio della mitologia cinese, che non ha attecchito in Giappone. Uno dei nomi comuni per kitsune come spirito.

8 Tenko

Tenko è un'altra volpe divina (o aerea). Secondo alcune fonti, tenko è una volpe che ha raggiunto i mille o ottocento anni. Per la mitologia giapponese, non rappresenta nulla di speciale, ma tra i cinesi potrebbe essere stato paragonato ai tengu (spiriti dell'aria).

9 Jinko

Jinko è un uomo kitsune. A causa del fatto che le volpi di solito si trasformano in ragazze nei miti e nelle leggende, è stato inventato un nome speciale per coloro che si sono trasformati in ragazzi. Questo nome è usato sia per quegli uomini che si sono trasformati in kitsune che per quelli kitsune che si sono trasformati in uomini.

10 Shakko

Shakko - "Volpe rossa". Non si trovava nei miti giapponesi, ma in Cina era considerato sia di buon auspicio che di cattivo auspicio. Esternamente, differisce da una normale volpe rossa solo per un gran numero di code.

11 Yako

Yako - "Volpe di campo". Solo il nome di kitsune, non porta in sé alcuna cosa positiva o negativa.

12 Tome e Miobu

Questi nomi sono associati al culto di Inari. Tome era usato solo nei templi e "myobu" originariamente significava dame di corte o indovini. A causa del fatto che gli indovini erano presenti nei templi, il nome potrebbe passare alle volpi stesse. A parte i templi, questi nomi non sono stati visti da nessuna parte.

13 Nogitsune

Nogitsune - "Volpe selvaggia". Lo spirito malvagio di kitsune, vicino a yakan e reiko. Questo nome veniva usato solo in quei casi in cui si parlava di vendetta o uccisione da parte delle volpi. Tuttavia, in letteratura è stato usato abbastanza di rado, ma ha consolidato il suo status di spirito maligno.

V mondo moderno oltre a chi è appassionato di cultura orientale, pochi hanno sentito parlare di kitsune. La popolarità di questa creatura è stata portata dalla serie "Teen Wolf", in cui la trama è stata intrecciata attorno allo spirito. Ma nella serie, lo stesso kitsune si mostra un po' in ottima forma: non si trasformano in lui e i personaggi rimangono persone per tutto il tempo, e le code sono conservate in una scatola speciale e sono fatte di metallo.

Ma in ogni caso, la mitologia asiatica è piena di varie creature interessanti che meritano la tua attenzione.

In molte tradizioni popolari, la volpe ("Reinecke") è un animale che personifica l'astuzia e il tradimento insidiosi. La sua pelliccia rossastra ricorda il fuoco, che le ha permesso, insieme alla lince e allo scoiattolo, di essere classificata nel seguito del diavolo: vedi l'espressione "volpe del diavolo selvaggio". V Antica Roma la volpe era considerata un demone del fuoco. Alla festa della dea Cerere, per proteggere i raccolti dal fuoco, una torcia accesa veniva legata alla coda della volpe e la guidava attraverso i campi. Come rimedio contro la stregoneria, alla porta veniva inchiodata una stella marina cosparsa di sangue di volpe.

La volpe era considerata (come nell'antica Cina) un animale particolarmente lussurioso, quindi i testicoli di volpe schiacciati venivano aggiunti al vino come mezzo sicuro come bevanda d'amore, e sulla mano veniva indossata una coda di volpe, che si supponeva avesse uno stimolante sessuale effetto.

Tra i tedeschi, la volpe era un animale simbolo del dio Loki, ricco di invenzioni (questo ruolo dello "stuntman" in Indiani del Nord America interpretato da un coyote).

La volpe ha svolto un ruolo importante come simbolo dell'erotismo e dell'arte della seduzione nell'Asia orientale; Nell'antica Cina, l'idea dominante era che le volpi (hooli) possono vivere fino a mille anni, e poi sviluppano una nuova coda, che ha una speciale capacità di seduzione sensuale. Le volpi erano cavalcate dai fantasmi; le volpi femmine non si cambiavano mai i vestiti, ma erano sempre pulite. Sono incredibilmente seducenti e possono, attraverso le sfrenate pretese erotiche degli uomini che incontrano, privarli della vitalità.

nella mitologia tradizionale cinese n. Húli-tszin (letteralmente "volpe-spirito", nel linguaggio colloquiale moderno anche "tentatrice") è una volpe licantropo, spirito buono o cattivo. Relativo al kitsune giapponese, al kumiho coreano e alle fate europee.

Tradizionalmente, i cinesi credevano che tutte le creature potessero assumere forma umana, acquisire proprietà magiche e immortalità, purché trovassero una fonte di tale energia, come il respiro umano o un elisir dalla luna o dal sole.

Descrizioni di volpi licantropo si trovano spesso nella letteratura cinese medievale. Le Huli Jing sono spesso presentate come ragazze giovani e belle. Una delle volpi licantropo più famose era Da Ji (妲 己), la concubina semi-leggendaria dell'ultimo imperatore Shang. Secondo la leggenda, la bellissima figlia di un generale, fu sposata contro la sua stessa volontà al tiranno sovrano Zhou Xin (紂 辛 Zhòu Xīn). Una volta offeso da lui, il servo della dea Nuiva, un lupo mannaro a nove code, per vendetta entrò nel corpo di Ta Ji, espellendo da lì la vera anima della concubina. Sotto le spoglie di Da Ji, una volpe licantropo e un crudele sovrano inventarono e realizzarono molti trucchi e torture crudeli e astuti per i loro subordinati, ad esempio costringendoli ad abbracciare sbarre di ferro incandescente. Una vita così insopportabile provocò la rivolta dei sudditi dell'imperatore, provocando la fine della dinastia Shang e l'inizio dell'era del regno. imperatori di Zhou. Più tardi, il semi-leggendario primo ministro dell'imperatore Wen Jiang Ziyya esorcizzò lo spirito della volpe dal corpo di Da Ji, e la dea Nuiwa punì la volpe a nove code per eccessiva crudeltà.

Di solito si considerava che l'incontro con Huli Jing, come un cattivo presagio, non fosse di buon auspicio per una persona. Tuttavia, nei romanzi popolari dello scrittore cinese del XVII secolo Pu Songling, ci sono anche storie d'amore abbastanza innocue tra una ragazza volpe e un bel giovane.

Trasformandosi in ragazze belle, giovani e sexy, le volpi licantropo seducono abilmente gli uomini (l'inizio luminoso di Yang), per motivi di energia (qi), sangue o sperma per migliorare le loro capacità magiche. Di conseguenza, l'energia vitale di una persona è indebolita e spesso muore per esaurimento. La volpe raggiunge così il più alto stadio di sviluppo e diventa una volpe immortale (狐仙). Da qui l'uso moderno cinese della parola "huli-jing" nel significato di "wamp woman", "insidiosa seduttrice", seducente uomini sposati per soldi e divertimento.

Si credeva che una volpe licantropo, anche in forma umana, potesse essere riconosciuta dalla sua coda che non scompariva. (Proverbio cinese: balena. 狐貍精 露 尾 "una volpe licantropo dà una coda" significa che l'inganno e l'astuzia possono sempre essere notati da alcuni segni.)

Huli Jing è accreditata di straordinaria bellezza, acutezza mentale, astuzia, inganno, destrezza ed elusività. Nella loro forma originale, sembrano volpi ordinarie. L'indicatore principale del potere della stregoneria della volpe licantropo è la sua età. Avendo vissuto 50 anni, una volpe può trasformarsi in una donna, dopo 100 anni è anche in grado di trasformarsi in un uomo e sapere cosa sta succedendo a mille li da lei. Questo secondo tipo, con un'ampia gamma di conversioni, è più comune nelle credenze cinesi. Dopo 1000 anni di vita, le leggi del Cielo vengono rivelate alla volpe e diventa la Volpe Celeste. Huli Jing vive nelle caverne e ama il freddo. Amano il pollo. Può cambiare il colore del mantello, anche se il colore normale è rosso vivo. Hanno un fascino speciale, quando la coda tocca il suolo, può divampare una fiamma. Con l'età, acquisiscono il dono della lungimiranza. Spesso vivono in un gregge. Trovato intorno o negli stessi cimiteri. Si credeva che le anime dei morti potessero connettersi con il corpo dell'Huli Jing e quindi comunicare con il mondo dei vivi. Con i loro intrighi e scherzi, causano molti problemi ai mortali e talvolta uccidono le persone. A volte Huli Jing può anche aiutare e sostenere una persona, il che, tuttavia, è coerente con la sua natura imprevedibile e volatile.

Per i popoli dell'Estremo Oriente, la volpe è un rappresentante spiriti maligni... Ad esempio, nella mitologia cinese, le volpi, che hanno una durata di vita compresa tra 800 e 1000 anni, sono considerate di cattivo auspicio. È sufficiente che colpisca il suolo con la coda per far scoppiare un incendio. È in grado di prevedere il futuro e può assumere qualsiasi forma, preferendo anziani, giovani donne e scienziati. È astuto, attento e diffidente e la sua gioia principale è ingannare e tormentare le persone. Le anime dei morti a volte migrano nel corpo di una volpe, che vive vicino alle tombe.

Il libro sacro del lupo mannaro di Viktor Pelevin racconta la storia d'amore di un antico lupo mannaro di nome Ah Huli e un giovane lupo mannaro.

Nel 2008 è uscito il film cinese Dyed Leather (畫皮 pinyin: huà pí), diretto da Gordon Chen. La sceneggiatura è basata su uno dei racconti di Pu Songlin, in cui la protagonista, una volpe licantropo, divora i cuori degli uomini per mantenere la sua bellezza e giovinezza. Tuttavia, questo è più un melodramma che un film horror.

Nell'antico Giappone, lo spirito di una volpe, che può trasformarsi in un essere umano, è chiamato Koki-Teno (simile al concetto germanico di "Ver-Fuchs" - Tedesco. Scopa, fuchs - volpe). Le volpi possono, grazie alla loro arte, una persona accecata dal sentimento, guidare alla follia e distruggere; nelle leggende giapponesi, interpretano il ruolo di una strega (che può assumere un'immagine diversa). Si offrirono di bruciare le volpi e di spargere le loro ceneri nell'acqua.

Eppure la volpe non gioca solo un ruolo negativo.

La volpe bianca è l'animale supremo del dio del riso Inari, e nel santuario Tory accanto a questo dio ci sono spesso statuine di volpi in legno o pietra che tengono in bocca un rotolo sacro o una chiave del paradiso. La punta della coda di una volpe è spesso il simbolo" pietra preziosa felicità".

Le stelle cadenti sono chiamate "volpi celesti".

Nelle stelle "cadenti" e nelle comete "coda", hanno visto lo spazio o le volpi celesti discendere sulla terra.

Secondo le credenze cinesi, una volpe di cinquant'anni si trasforma in una donna, una di cinquecento anni diventa una ragazza seducente e una millenaria prende il corpo di una volpe celeste, che conosce tutti i segreti di natura.

In sostanza, predomina il significato simbolico negativo della volpe. Nel dipinto di Dürer "Maria con molti animali", è visibile una volpe legata, evidentemente a ricordo della sua connessione con il diavolo.

Per caso, una volpe può ancora essere un attributo di un santo, come, ad esempio, S. Bonifacio e S. Eugenio, sebbene nell'uso biblico personifichi il tradimento e la rabbia. Il vecchio adagio sulla volpe che predica alle oche significa avidità insidiosa;

nell'Alta Austria, "volpe" aveva lo stesso significato di "diavolo" ("volpe del diavolo"), e nell'Alto Schleswig, durante un temporale imminente, si diceva: "questa volpe sta bollendo qualcosa". Nel Simpli-Cissimus di Grielshausen, "coda di volpe" significava "ipocritamente lusinghiero".

La valutazione negativa di "Maestro Reinecke" nei bestiari medievali ha reso questo nome una combinazione stabile, il che significa che una persona sembra un animale ingannevole e insidioso. “Se la volpe ha fame e non riesce a trovare nulla dal cibo, scava nella terra rossastra in modo che sembri macchiata di sangue, e poi cade a terra e trattiene il respiro. Gli uccelli vedono che giace senza fiato con la lingua fuori e credono che sia morta. Gli uccelli si siedono su di esso e la volpe li afferra e li mangia. Il diavolo fa lo stesso: appare vivo come morto finché non li afferra in bocca e li ingoia ”(Unterkircher).

"Una volpe su uno stemma o su uno stemma di solito ha il significato di una mente astuta, e di solito sono indossati da coloro che seguono il loro stemma nelle loro azioni."

Tra gli indiani del Nord America, gli eschimesi groenlandesi, i Koryak, i popoli della Siberia, in Cina, c'è la storia di un povero, al quale L. viene ogni mattina a casa sua, cambia pelle e diventa donna; quando un uomo lo scopre casualmente, nasconde la pelle e la donna diventa sua moglie; ma la moglie trova la sua pelle, si gira intorno a L. e scappa di casa.

V tradizione popolare si celebrava un giorno speciale legato a L. o all'inizio della sua caccia, per esempio. giorno di Martyn il Lisogon (14 aprile)

La volpe funge da simbolo alchemico per lo zolfo rosso che si solidifica temporaneamente, simboleggiando una natura terrestre in contrasto con la natura aerea di un gallo.

Volpe Tevmesskaya - in mitologia greca antica un animale che non può essere catturato.

Una volpe mostruosa che ha attaccato gli abitanti della Beozia. È cresciuta per la distruzione dei Tebani per l'ira di Dioniso. Era predeterminato dal destino che nessuno potesse raggiungerla. Ogni mese i Tebani davano alla volpe uno dei giovani perché lo divorasse. Mullet, su richiesta di Anfitrione, liberò un cane contro la volpe, da cui nessuno poteva sfuggire. Zeus trasformò entrambi in pietra

Altre volpi famose

Renard (Volpe Reinecke)- un personaggio del folklore europeo.
Lisa Patrikeevna- un personaggio del folklore russo.
Lupi mannari dell'Estremo Oriente:
Kitsune (Giappone)
Kumiho (Corea)
Huli Jing (Cina)

Volpe e gatto della fiaba "Pinocchio"
Volpe Alice ("Pinocchio")
Fratello Fox ("I racconti di zio Remus")

Favole di Esopo:
Volpe e formaggio
Volpe e uva
Fox è un fedele amico del Piccolo Principe nella fiaba omonima di Antoine de Saint-Exupery
Fox Nikita dalla fiaba "Fox Nikita" di Ivan Franko
Ludovico il quattordicesimo - un cucciolo di volpe dal libro di Jan Ekholm "Tutta Karlsson il primo e unico, Ludovico il quattordicesimo, ecc."
Fantastico Mr. Fox dal libro omonimo di Roald Dahl
Sylvia - la donna che si è trasformata in una volpe (il romanzo di David Garnett "The Fox Woman")
Silva - una volpe che si è trasformata in una donna (il romanzo di Verkor "Silva")
Ah Huli (Il libro sacro del lupo mannaro, Pelevin)
Chiffa è una volpe immaginaria menzionata nei libri di Max Fry.
Lisitsa dai capelli rossi - una creatura immaginaria vicino alle volpi (dalle storie di Vitaly Trofimov-Trofimov "The Green Sun" e "The Logic of Overthrow")
Domino è una volpe marrone-nera della storia omonima di E. Seton-Thompson.

Abu Al-Hossein - la volpe dai racconti arabi 1001 notti

Bystroushka e Zlatogryvek, personaggi dell'opera "Le avventure di una volpe traditrice", Leos Janacek
Basil Brush è un burattinaio presentatore di uno show televisivo britannico.

Rita, cartoni animati "Jack from the Jungle", "Sly Jack" - la volpe di città, la compagna del protagonista.
Todd, "The Fox and the Hound", DP Mannix (adattamento a cartoni animati Disney).
Robin Hood - nel cartone animato Disney "Robin Hood"
Volpe demone a nove code, di Naruto Uzumaki (Naruto manga)
Kuugen Tenko (天 狐 空幻, Tenko Kūgen) da Inari in Our House (我 が 家 の お 稲 荷 さ ま。, Wagaya no Oinari-sama). L'autore dei racconti è Jin Shibamura, l'illustratore Eizo Hooden. Arrangiamento manga di Suiren Shofuu. Anime - Rilasciato da ZEXCS
Miles "Tails" Prower - dalla serie Sonic the Hedgehog
Fox Fiona - personaggio nei fumetti "Sonic the Hedgehog"
Lis Nikita (serie animata) basata sull'omonimo racconto di Ivan Franko
Vuk e altri personaggi del cartone animato "Vuk" (basato sulle storie di I. Fekete)
Ozy e Millie
Volpe furba
Fox McCloud, Crystal dalla serie di videogiochi Star Fox
Volpe a cinque code Yubi (nella trascrizione latina Yobi) dal cartone animato coreano "Fox Girl"
Pokémon Vulpix e Nightyles

(, .symbolsbook.ru, wikipedia)

KITSUNE

Kitsune (giapponese 狐)è il nome giapponese della volpe. In Giappone esistono due sottospecie di volpi: la volpe rossa giapponese (Hondo kitsune a Honshu; Vulpes japonica) e la volpe Hokkaido (Kitsune balena a Hokkaido; Vulpes schrencki).

L'immagine di una volpe licantropo è caratteristica solo della mitologia dell'Estremo Oriente. Originario della Cina in tempi antichi, è stato preso in prestito dai coreani e dai giapponesi. In Cina, le volpi sono chiamate hu (huli) jing, in Corea - kumiho e in Giappone - kitsune. Foto (licenza Creative Commons): gingiber

Folclore
Nel folklore giapponese, questi animali hanno una grande conoscenza, lunga vita e abilità magiche... La principale tra queste è la capacità di assumere la forma di una persona; la volpe, secondo la leggenda, impara a farlo dopo aver raggiunto una certa età (di solito cento anni, anche se in alcune leggende ne ha cinquanta). I kitsune di solito assumono la forma di una bellezza seducente, una ragazza carina, ma a volte si trasformano in persone anziane.

Va notato che nella mitologia giapponese c'era una miscela di credenze indigene giapponesi che caratterizzavano la volpe come attributo del dio Inari (vedi, ad esempio, Legend - "Peso del peso della volpe") e dei cinesi, che consideravano le volpi come essere lupi mannari, un genere vicino ai demoni.

Altre abilità comunemente attribuite a kitsune includono la capacità di prendere possesso dei corpi di altre persone, espirare o creare fuoco in altro modo, apparire nei sogni di altre persone e la capacità di creare illusioni così complesse da essere quasi indistinguibili dalla realtà.

Alcune leggende vanno oltre, parlando di kitsune con la capacità di deformare lo spazio e il tempo, far impazzire le persone o assumere forme disumane o fantastiche come alberi di altezza indescrivibile o la seconda luna nel cielo. Raramente, ai kitsune vengono attribuite caratteristiche che ricordano i vampiri: si nutrono della vita o della forza spirituale delle persone con cui entrano in contatto.

A volte i kitsune sono descritti come a guardia di un oggetto rotondo oa forma di pera (hoshi no tama, cioè "sfera stellare"); si sostiene che colui che possiede questa palla possa costringere il kitsune ad aiutare se stesso; una teoria afferma che i kitsune "immagazzinano" parte della loro magia in questa palla dopo essere stati trasformati. I kitsune sono obbligati a mantenere le loro promesse, altrimenti dovranno essere puniti sotto forma di abbassamento del loro grado o livello di potere.

I kitsune sono associati sia alle credenze shintoiste che a quelle buddiste. Nello shintoismo, il kitsune è associato a Inari, la divinità protettrice delle risaie e dell'imprenditoria. Inizialmente, le volpi erano i messaggeri (tsukai) di questa divinità, ma ora la differenza tra loro è diventata così confusa che lo stesso Inari è talvolta raffigurato come una volpe. Nel buddismo, hanno guadagnato fama grazie alla scuola Shingon del buddismo segreto, che era popolare nel IX-X secolo in Giappone, una delle divinità principali di cui, Dakini, era raffigurata mentre cavalcava una volpe nel cielo.

Nel folklore, kitsune è un tipo di youkai, cioè un demone. In questo contesto, la parola "kitsune" è spesso tradotta come "spirito di volpe". Tuttavia, questo non significa necessariamente che non siano esseri viventi o che siano qualcosa di diverso dalle volpi. La parola "spirito" in questo caso è usata nel senso orientale, riflettendo lo stato di conoscenza o intuizione. Qualsiasi volpe che ha vissuto abbastanza a lungo in questo modo può diventare uno "spirito di volpe". Esistono due tipi principali di kitsune: la mebu, o volpe divina, spesso associata a Inari, e la nogitsune, o volpe selvatica (letteralmente "volpe di campo"), spesso, ma non sempre, descritta come malvagia con intenti maligni.

Un kitsune può avere fino a nove code. In generale, si ritiene che più vecchia e forte è la volpe, più code ha. Alcune fonti sostengono addirittura che un kitsune cresca una coda in più ogni cento o mille anni della sua vita. Tuttavia, le volpi che si trovano nelle fiabe hanno quasi sempre una, cinque o nove code.

UNA CODA =

In alcune storie, i kitsune hanno difficoltà a nascondere la coda in forma umana (di solito le volpi in queste storie hanno solo una coda, il che potrebbe indicare la debolezza e l'inesperienza della volpe). Un eroe attento può smascherare una volpe ubriaca o negligente che si è trasformata in un uomo guardando la coda attraverso i vestiti.

DUE CODE ==

TRE CODE ===

CINQUE CODE =====

NOVE CODE =========

Quando ai kitsune vengono date nove code, la loro pelliccia diventa argento, bianca o dorata. Queste kyubi no kitsune ("volpi a nove code") ottengono il potere del discernimento infinito. Allo stesso modo, in Corea, si dice che una volpe che ha vissuto per mille anni si trasformi in un kumiho (letteralmente "volpe a nove code"), ma la volpe coreana è sempre raffigurata come malvagia, a differenza della volpe giapponese, che può essere benevolo o ostile. Il folklore cinese ha anche "spiriti volpe" (Huli jing) in molti modi simili al kitsune, inclusa la possibilità di nove code.

Uno dei famosi Kitsune è anche il grande spirito guardiano Kyuubi. È uno spirito guardiano e protettore che aiuta le giovani anime "perdute" nel loro cammino nella loro attuale incarnazione. Kyuubi di solito rimane per poco tempo, solo per pochi giorni, ma in caso di attaccamento a un'anima, può accompagnarla per anni. Questo è un raro tipo di kitsune che premia alcuni fortunati con la loro presenza e il loro aiuto.

L'atteggiamento dei giapponesi nei confronti di creature affascinanti e intelligenti di un altro mondo è duplice. È un misto di adorazione e paura. Kitsune ha un carattere complesso che può trasformare un demone in migliore amico uomo e nemico mortale. Dipende con chi sta la volpe

Nel folklore giapponese, i kitsune sono spesso descritti come ingannatori, a volte molto malvagi. L'imbroglione kitsune usa il loro poteri magici per gli scherzi: quelli che vengono mostrati in una luce benevola tendono a prendere di mira samurai eccessivamente orgogliosi, mercanti avidi e persone vanagloriose, mentre i kitsune più brutali cercano di tormentare commercianti poveri, contadini e monaci buddisti.

Si ritiene che le volpi rosse possano dare fuoco alle abitazioni portando fuoco nelle loro zampe. È considerato un pessimo presagio vedere un simile lupo mannaro in un sogno.

Inoltre, le volpi nere portano fortuna negli scambi e le volpi bianche e argentate generalmente prestarono giuramento alla divinità dei cereali Inari per aiutare tutta l'umanità. Sarà molto fortunato per quelle persone che, per caso, si stabiliranno improvvisamente nella terra sacra per il kitsune. Tali famiglie felici sono chiamate "kitsune-mochi": le volpi sono obbligate a guardarle ovunque, per proteggerle da qualsiasi problema e gravi malattie attendono chiunque offenda kitsune-mochi.

A proposito, anche le volpi hanno sofferto molto per le persone. Per molto tempo, i giapponesi hanno creduto che una persona che assaggiava la carne kitsune diventasse forte e saggia. Se qualcuno si ammalava gravemente, i parenti scrivevano una lettera alla divinità Inari, ma se il paziente non si riprendeva, le volpi venivano sterminate senza pietà in tutto il distretto.

I kitsune sono anche spesso descritti come amanti. In tali storie, di solito c'è un giovane e una kitsune travestiti da donna. A volte a kitsune viene attribuito il ruolo di seduttrice, ma spesso queste storie sono più romantiche. In tali storie, un giovane di solito sposa una bella donna (non sapendo che è una volpe) e dà Grande importanza la sua devozione. Molte di queste storie hanno un elemento tragico: si concludono con la scoperta di un'essenza di volpe, dopo di che la kitsune deve lasciare suo marito.

E allo stesso tempo, non c'è sposa e moglie più dolci di Kitsune. Essendosi innamorati, sono pronti a qualsiasi sacrificio per il loro prescelto.

La più antica storia conosciuta di mogli volpe, che dà l'etimologia folkloristica della parola "kitsune", è un'eccezione in questo senso. Qui la volpe prende le sembianze di una donna e sposa un uomo, dopodiché i due, dopo aver trascorso diversi anni felici insieme, hanno diversi figli. La sua essenza di volpe si rivela inaspettatamente quando, alla presenza di molti testimoni, viene spaventata dal cane e, per nascondersi, assume la sua vera forma. Kitsune si prepara a uscire di casa, ma suo marito la ferma, dicendo: "Ora che stiamo insieme da diversi anni e mi hai dato diversi figli, non posso dimenticarti. Per favore, andiamo a dormire." La volpe è d'accordo, e da allora torna da suo marito ogni notte sotto forma di donna, lasciando la mattina dopo sotto forma di volpe. Dopodiché, iniziarono a chiamarla kitsune, perché nel giapponese classico kitsu-ne significa "andiamo a dormire", mentre ki-tsune significa "sempre in arrivo".

Ai figli dei matrimoni tra umani e kitsune vengono solitamente attribuite proprietà fisiche e/o soprannaturali speciali. La natura specifica di queste proprietà, tuttavia, varia notevolmente da una fonte all'altra. Tra coloro che si credeva avessero abilità così straordinarie c'è il famoso onmyoji Abe no Seimei, che era un hanyo (mezzo demone), figlio di un uomo e di un kitsune

La pioggia che cade da un cielo limpido è talvolta chiamata kitsune no yomeiri o "il matrimonio di kitsune".

Molte persone credono che il kitsune sia arrivato in Giappone dalla Cina.

"Tipi" e nomi di kitsune:
Bakemono-Kitsune- volpi magiche o demoniache, come Reiko, Kiko o Koryo, cioè una specie di volpe immateriale.
Byakko- "volpe bianca", un ottimo presagio, di solito ha un segno di servizio a Inari e funge da messaggero degli dei.
Genko- "Volpe nera". Generalmente - buon segno.
Yako o Yakan- quasi tutte le volpi, come Kitsune.
Kiko- "volpe spiritica", una specie di Reiko.
Corio- "a caccia di volpe", una specie di Reiko.
Kuko o Kuyuko(nel senso di "y" con il suono di "yu") - "air fox", estremamente cattivo e dannoso. Occupa un posto uguale a Tengu nel pantheon.
Nogitsune- "volpe selvatica", allo stesso tempo usata per distinguere tra volpi "buone" e "cattive". A volte i giapponesi usano "Kitsune" per nominare un buon messaggero volpe di Inari e "Nogitsune" - volpi che commettono malizia e astuzia con le persone. Tuttavia, questo non è un vero demone, ma piuttosto un malizioso, burlone e imbroglione. Nel comportamento assomigliano a Loki di mitologia norrena.
Reiko- "volpe fantasma", a volte non dalla parte del Male, ma decisamente non buona.
Tenko- "volpe divina". Kitsune, che ha raggiunto l'età di 1000 anni. Di solito hanno 9 code (e talvolta - una pelle dorata), ma ognuna di esse è molto "cattiva", o benevola e saggia, come il messaggero di Inari.
Shakko- "Volpe rossa". Può essere sia dalla parte del Bene che dalla parte del Male, come Kitsune.

FONTI:

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Secondo il concetto taoista, al momento della nascita di una persona, si forma uno spirito (shen), che è per così dire un'anima, combinando il soffio vitale proveniente dall'esterno con la sostanza jing. Quando una persona muore, il jing scompare. ”L'energia ching di tutti gli esseri aumenta costantemente con l'età; gli animali finalmente diventano capaci di trasformarsi in umani e di perseguitarli.
Questo concetto cinese riecheggia l'idea slava del pericolo che emana da una creatura "guarita nel mondo", "cogliendo l'età di qualcun altro" e per questo è persino in grado di diventare un vampiro. È interessante notare che quasi tutti gli animali del lupo mannaro giapponese (ad eccezione del cane procione - tanuki) mostrano una tendenza al vampirismo.

I giapponesi ricordavano più spesso le volpi magiche quando parlavano di alcuni fenomeni strani e misteriosi. Particolarmente interessanti sono gli esempi in cui le buffonate delle volpi sono contrapposte alla credenza nei fantasmi. Ad esempio, nella storia di Ueda Akinari "Una notte tra le canne" (raccolta "Luna nella nebbia", 1768) viene sui fantasmi.
Tuttavia, il pensiero di aver incontrato un fantasma non è subito venuto in mente al protagonista quando si è svegliato il giorno dopo e ha scoperto che sua moglie era scomparsa, e la casa in cui è tornato dopo sette anni di assenza sembra abbandonata: "La moglie è scomparsa da qualche parte." Forse tutto questo è il trucco della volpe? "Pensò Katsushiro. Tuttavia, la casa in cui si trovava, era senza dubbio casa sua, anche se era estremamente desolata.".

Nella storia "Il calderone del tempio di Kibitsu" della stessa raccolta, un amico del protagonista, che ha visto il fantasma della moglie morta, lo consola: "È stata, ovviamente, la volpe che ti ha ingannato". C'è una leggenda ancora più eloquente chiamata "La strada degli spiriti dei morti", dove il personaggio principale, uno scettico, inoltre, non credeva ai fantasmi: "Dicono che questi siano spiriti, ma in realtà qualcuno ha appena sognato in un sogno, tutto qui. Volpi, chi altro!".
Le caratteristiche principali delle credenze sulle volpi magiche sono state prese in prestito dai giapponesi dalla Cina. UA Casal ne scrive così: "La credenza nella magia delle volpi, così come nella loro capacità di voltarsi, non ha avuto origine in Giappone, ma proveniva dalla Cina, dove questi temibili animali, capaci di assumere una forma umana e gli imbroglioni, furono descritti maggiormente nella letteratura della dinastia Han, 202 a.C. - 221 d.C. Poiché l'animismo è sempre stato inerente ai giapponesi, la credenza nelle volpi fatate fu accettata relativamente facilmente.

Gli Ainu hanno anche credenze associate alla volpe. Quindi, A. B. Spevakovsky riporta: "La volpe nera (situmbe kamui) era quasi sempre considerata dagli Ainu un animale 'buono' e gentile. Allo stesso tempo, la volpe rossa era considerata un kamuy inaffidabile in grado di danneggiare gli umani"..
Riguarda la volpe rossa come personaggio della mitologia inferiore che troviamo molte informazioni. Tyronnoop è un abile lupo mannaro che può assumere la forma sia di maschio che di femmina.

C'è una leggenda su come Tironnoop si sia trasformato in un ragazzo per trovarsi una sposa. Alle gare, stupiva tutti con la sua abilità nel salto, e la sposa sarebbe già lui se qualcuno non avesse notato la punta della coda, visibile da sotto i suoi vestiti. La volpe rossa è stata uccisa.
Anche le leggende di una volpe che assume la forma di una bella ragazza finiscono spesso con qualcuno che vede la loro coda. Gli Ainu credono che il contatto uomo-volpe, in particolare il contatto sessuale, sia molto pericoloso e porti alla morte di una persona. Dati etnografici dell'inizio del XX secolo. mostrano che tra gli Ainu c'è anche una credenza nell'ossessione dell'uomo per una volpe. Molto spesso questo accade alle donne (lo stesso può essere visto nel materiale giapponese, ne parleremo di seguito), questo stato è chiamato tusu.
Tuttavia, tutti i prestiti dovrebbero cadere su una base preparata per questo: non c'è dubbio che gli stessi giapponesi avessero un certo livello di credenze associate alle volpi. Una prova separata di ciò è il culto della divinità shintoista Inari. Inari può apparire in forma umana, ma il più delle volte appare sotto forma di una celeste volpe bianca come la neve.

Le statue di volpe sono parte integrante dei templi in suo onore; Inari è solitamente accompagnato da due volpi bianche a nove code. Inari è il patrono del riso, in tutte le sue forme: ine (riso con le spighe), kome (riso trebbiato) e gohan (riso bollito; denominazione del cibo in generale). Il nome stesso Inari significa "uomo riso" ("ri" - "uomo" si aggiunge alla radice "ine"), e le spighe di riso sono ancora associate tra gli anziani giapponesi agli ometti verdi. "rye wolf", di cui, tra gli altri, ha scritto J. Fraser.
Lafcadio Hearn sottolinea che Inari era spesso adorato come divinità guaritrice; ma più spesso era considerato un dio della ricchezza (forse perché l'intera fortuna nell'Antico Giappone era considerata riso koku). Pertanto, le sue volpi sono spesso raffigurate con le chiavi in ​​bocca. M.V. de Visser nel suo libro "The Fox and the Badger in Japanese Folklore" nota che la divinità Inari è spesso associata al bodhisattva Dakini-Ten, uno dei patroni dell'Ordine Shingon.

Esiste però una differenza significativa tra le volpi della divinità Inari e le volpi licantropo, come sottolinea l'etnologo giapponese Kiyoshi Nozaki: Uno dei doveri dei servitori del Santuario Inari nel quartiere Fushimi di Kyoto era proprio l'esilio e punizione di questi nogitsune." Le Nogitsune sono volpi licantropi. Si credeva che Inari potesse controllarli, tuttavia, non in tutti i casi. Il conflitto tra la divinità Inari e le volpi selvagge nogitsune è mostrato nel film Gegege no Kitaro (2007; diretto da Motoki Katsuhide), dove Inari appare come Tenko e appare come una bellissima fanciulla celeste con molte code di volpe. Le volpi Nogitsune sono rappresentate lì nella forma dei principali antagonisti: si sforzano di danneggiare le persone in ogni modo possibile, a cui si oppone Tenko, che vuole che tutti vivano in pace.

La principale abilità magica delle volpi è la capacità di trasformarsi in un essere umano. Nella raccolta "Otogi-boko" Asai Ryoi ha una storia chiamata "La storia di una volpe che ha assorbito l'energia di un daimyo". Descrive in dettaglio il processo di trasformazione di una volpe in un essere umano: "Camminando lungo le rive del fiume Shinohara nella fioca luce di una nebbiosa sera autunnale, lui(il protagonista della storia) vide una volpe che pregava freneticamente, voltandosi verso nord, in piedi sulle zampe posteriori, con un teschio umano sulla testa. Ogni volta che la volpe si inchinava in preghiera, il teschio cadeva dalla testa. Tuttavia, la volpe lo rimise a posto e continuò a pregare, rivolta a nord come prima. Il teschio rotolò molte volte, ma alla fine era saldamente trincerato sulla testa. La volpe recitò la preghiera un centinaio di volte".... Successivamente, la volpe si trasforma in una ragazza di circa diciassette o diciotto anni.

Non tutte le volpi potrebbero trasformarsi in umani. W.A. Casal scrive quanto segue: "Più vecchia è la volpe, maggiore è la sua forza. I più pericolosi sono quelli che hanno raggiunto l'età di ottanta o cento anni. Quelli che hanno varcato questa soglia sono già ammessi in paradiso, diventano "volpi celesti". su una tonalità dorata, e invece una coda ne cresce nove. Servono nelle sale del Sole e della Luna e conoscono tutti i segreti della natura ".
Nella commedia teatrale Kabuki "Yoshitsune and a Thousand Sakura", il personaggio principale, una volpe magica, dice che i suoi genitori erano volpi bianche, ognuna delle quali aveva mille anni. Nella storia di Ogita Ansei "About the Werewolf Cat" (raccolta "Tales of the Night Watch"), si dice: "V libri sacri si dice che una volpe millenaria possa trasformarsi in una bellezza, un topo centenario in una strega. Un vecchio gatto può diventare un lupo mannaro con la coda biforcuta"..

Le volpi più giovani possono assumere forma umana? Sì, ma non sempre lo fanno bene. Notes of Boredom di Kenko-hoshi racconta la storia di una giovane volpe che entrò nel palazzo imperiale di Gojo e guardò un gioco di passare attraverso una tenda di bambù: "Una volpe in forma di uomo ha fatto capolino da dietro le tende.".

Questo aspetto risuona direttamente con le credenze cinesi: "Nelle idee dei cinesi, c'erano diverse, per così dire, categorie di età delle volpi magiche. Le più basse sono le giovani volpi, capaci di magia, ma limitate nelle trasformazioni; inoltre - volpi capaci di una gamma più ampia di trasformazioni: possono diventare una donna normale e una bella vergine, o forse un uomo.In forma umana, una volpe può entrare in relazione con persone reali, sedurle, ingannarle in modo che si dimentichino di tutto<...>Di conseguenza, la volpe può aumentare significativamente le sue capacità magiche, il che le consente di raggiungere la longevità, e forse anche l'immortalità, e quindi cadere nell'ultima e più alta categoria: le volpi millenarie, diventare sante, avvicinarsi al mondo celeste (spesso quasi tale la volpe si dice che sia bianca o a nove code), avendo lasciato il vano mondo delle persone ".
L'intera tradizione cinese è caratterizzata dall'idea che lo spirito vitale (jing) di tutte le creature aumenta costantemente con l'età, e la forza delle volpi che aumenta con l'età è un'altra manifestazione di ciò.

È abbastanza semplice riconoscere una volpe che si è trasformata in una persona: molto spesso ha la coda di una volpe. Nella leggenda di una volpe di nome Kuzunoha, la madre del famoso mago Abe no Seimei, la volpe, trasformata in una giovane bella donna, ammirò i fiori, ma con ammirazione non tenne conto del fatto che la sua coda divenne visibile attraverso il i pavimenti del kimono. Fu notato da suo figlio, Abe no Seimei, che aveva allora sette anni. Dopo di ciò, sua madre lascia la poesia d'addio e torna nella foresta, assumendo il suo vero aspetto. A Izumi c'è ora il tempio Kuzunoha-Inari, costruito, secondo la leggenda, proprio nel punto in cui Kuzunoha lasciò il suo poema d'addio.

Ma ci sono modi ancora più affidabili per identificare una volpe. Nella storia di "Konjaku Monogatari" intitolata "La volpe trasformata in moglie", il protagonista incontra inaspettatamente a casa non una, ma due mogli. Si rende conto che uno di loro è una volpe. Comincia a minacciarli entrambi, le donne scoppiano in lacrime, ma solo quando afferra saldamente la volpe per mano, come se volesse legarla, - si libera, assume il suo vero aspetto e scappa.
L'autore stesso dell'opera dà consigli: "Il samurai era arrabbiato con la volpe per averlo ingannato. Ma era troppo tardi. Dovevi indovinare subito, quindi era da biasimare. Prima di tutto, doveva legare entrambe le donne, e alla fine la volpe avrebbe preso il suo vero modulo.".

Le volpi vengono immediatamente riconosciute dai cani. Per la prima volta, questa idea suona nella storia di "Nihon ryo: iki" - "The Word of the Fox and Her Son": la moglie volpe, spaventata dal cane, assume il suo vero aspetto e scappa nella foresta . Nell'otogizoshi "Volpe di Kovato", la volpe Kishiyu Gozen lascia la casa dove era moglie e madre, poiché a suo figlio è stato dato un cane. Davis Hadland nota che la parola "cane" scritta sulla fronte del bambino era una difesa contro la stregoneria di volpi e tassi. Indica anche un altro modo per identificare una volpe: "Se l'ombra di una volpe femmina cade accidentalmente nell'acqua, rifletterà la volpe, non la bella donna.".

Un modo interessante per identificare una volpe è indicato da Lafcadio Hearn: "La volpe non può pronunciare la parola completamente, solo una parte di essa: per esempio," Nishi ... Sa ... "invece di" Nishida-san "," de goza ... "invece di" de godezasas "o" uchi ... de "invece di" uchi des ka?"". L'evoluzione di questo modo di riconoscere una volpe in società moderna riporta U. A. Kasal: secondo le leggende, la volpe non può pronunciare la parola "mosi-mosi".
Fox dice "moshi" una volta, e poi qualcosa di incomprensibile, oppure dice il prossimo "moshi" dopo un po'. Secondo la spiegazione popolare, l'abitudine di dire "moshi-moshi" all'inizio conversazione telefonica- questo è esattamente il modo per assicurarti che il tuo interlocutore non sia una volpe.

Qual è il motivo per cui le volpi assumono forma umana? Nella già citata storia di Asai Ryoi, "La storia di una volpe che assorbe l'energia del Daimyo", si dice che la volpe fu espulsa da un prete che notò che il samurai innamorato della volpe trasformata aveva un brutto aspetto.
Gli dice quanto segue: "Sei sotto un incantesimo. La tua energia è consumata da un mostro e la tua vita è in pericolo se non facciamo qualcosa immediatamente. Non mi sbaglio mai su queste cose."... Il prete in seguito denuncia la finta ragazza, e lei si trasforma in una volpe con un teschio in testa, comparendo nella stessa immagine in cui è stata trasformata in umana molti anni fa.

Puoi vedere che il vampirismo non è estraneo alle volpi. Lo stesso motivo può essere rintracciato nelle credenze cinesi sulle volpi. I.A. Alimov scrive: "Esattamente rapporto coniugale con un uomo sono l'obiettivo finale della volpe, poiché nel processo dei rapporti sessuali riceve da un uomo il suo energia vitale ciò di cui ha bisogno per migliorare le sue capacità magiche<...>esternamente, questo si esprime in una forte perdita di peso ("pelle e ossa") e debolezza generale. Alla fine, una persona muore per l'esaurimento della vitalità".
Tuttavia, si ritiene che dal matrimonio con una volpe nascano bambini dotati di capacità miracolose. Inoltre, nonostante la tendenza al vampirismo delle volpi magiche giapponesi, i loro mariti spesso si addolorano sinceramente per la loro amata, che hanno lasciato, e questa tristezza è spiegata da ragioni umane e non è affatto stregata.

Inoltre, la volpe può trasformarsi in cose diverse, in animali e piante. "La storia di una volpe che fu uccisa fingendo di essere un albero" di Konjaku Monogatari racconta come il nipote del sommo sacerdote shintoista Nakadayu e il suo servo videro un enorme cedro, che prima non c'era, mentre camminavano. Decidono di controllare se si tratta di un vero cedro o no, e di sparargli con un arco. Un attimo dopo l'albero scompare e al suo posto trovano una volpe morta con due frecce nel fianco. B. H. Chamberlain racconta un caso molto pubblicizzato nel 1889.
Era la storia di una volpe che prendeva la forma di un treno sulla linea Tokyo-Yokohama. Il treno fantasma si stava dirigendo verso quello reale e, sembrava, stesse per scontrarsi con esso. Il macchinista del vero treno, vedendo che tutti i suoi segnali erano inutili, aumentò la velocità, e al momento dell'urto il fantasma scomparve improvvisamente, e al suo posto c'era una volpe abbattuta.

Una leggenda molto famosa in Giappone narra di una volpe di nome Tamamo no Mae. Questa leggenda è menzionata anche ne "Il racconto della casa dei Taira", dove la racconta il principe Taira no Shigemori.
La volpe bianca a nove code viveva originariamente in India. Trasformandosi in una bellissima ragazza, si fece chiamare Hua Yang e riuscì a incantare il re dell'India Pan Tsu. L'ha resa sua moglie. Essendo intrinsecamente malvagia e crudele, le piaceva uccidere migliaia di persone innocenti. Quando è stata esposta, la volpe è volata in Cina.
Trasformandosi ancora una volta in una bellissima ragazza, sotto il nome di Bao Si, entrò nell'harem dell'imperatore Yu-wang della dinastia Zhou. Presto divenne una regina, ancora senza cuore e insidiosa. "C'era solo una cosa che non piaceva a Yu-wan: Bao Si non rideva mai, niente la faceva sorridere. E in quel paese straniero c'era un'usanza: se c'era un ammutinamento da qualche parte, venivano accesi fuochi e venivano suonavano, evocando guerrieri, chiamati "feng ho" - semafori Un giorno scoppiò una sommossa armata e si accesero i semafori. "Quante luci! Che bella!" - esclamò Bao Si, vedendo queste luci, e per la prima volta sorrise. E in un sorriso si nascondeva il fascino infinito ...".
L'imperatore, per il piacere della moglie, ordinò di accendere i fuochi di segnalazione giorno e notte, anche se non ce n'era bisogno. Presto i soldati smisero di radunarsi, vedendo queste luci, e poi accadde che la capitale fosse assediata dai nemici, ma nessuno venne a difenderla. L'imperatore stesso morì e la volpe, avendo assunto il suo vero aspetto, volò in Giappone (secondo un'altra versione, morì insieme all'imperatore e rinacque in Giappone).

In Giappone, la volpe si chiamava Tamamo no Mae. Ha preso la forma di una ragazza di una bellezza abbagliante ed è diventata una dama di corte. Una volta a mezzanotte, quando nel palazzo si teneva una vacanza, un vento misterioso si alzò e spense tutte le lampade. In quel momento, tutti videro che un bagliore luminoso iniziò a emanare da Tamamo no Mae.

Kikukawa Eizan. Geisha che gioca a kitsune-ken (volpe-ken), un antico gioco giapponese sasso-carta-forbici o sansukumi-ken.

Oltre alle trasformazioni, le volpi sanno anche ingannare e stregare persone e animali. Come osserva Kiyoshi Nozaki, "si crede che quando una volpe ammalia le persone, il numero delle sue vittime è limitato a uno o due"... Tuttavia, questa regola non sempre funziona. Nella storia di Ihara Saikaku "Fedeli vassalli della volpe", si racconta come un mercante di riso di nome Monbyoe, camminando lungo un sentiero di montagna in un luogo deserto, vide un intero raduno di volpi bianche. Senza pensarci troppo, gettò loro un sassolino e colpì una volpe in testa: morì sul colpo.
Successivamente, le volpi si vendicarono a lungo di Monbye stesso e dei suoi familiari, presentandosi a loro come guardie del maggiordomo o alla cerimonia funebre. Alla fine, le volpi si sono rasate la testa e basta. La storia di una volpe che tagliava i capelli era abbastanza comune. Nella storia "Una volpe di nome Genkuro", si racconta di una volpe il cui principale divertimento era tagliare i capelli delle donne e rompere vasi di terracotta. Quando a Edo alla fine del XVIII secolo. apparve un maniaco che tagliava i capelli alle donne, fu chiamato "La volpe che taglia i capelli".

Tuttavia, di solito solo una persona viene stregata dalla volpe. Una trama frequente di storie è quando una volpe, trasformata in una bella ragazza, porta con sé un uomo nella sua "casa". "La storia di un uomo pazzo di una volpe e salvato dalla dea della misericordia" di Konjaku Monogatari racconta la storia di un uomo che ha vissuto per 13 giorni nel suo seminterrato, pensando di aver vissuto nella ricca casa di una bellissima principessa per tre anni.
Nella storia di "Otogiboko" di Asai Ryoi intitolata "La storia di un samurai che è stato ricevuto dalle volpi", il personaggio principale è stato trovato in una tana di volpe, e lui stesso credeva di trovarsi in una magnifica tenuta e stava giocando a sugoroku con la zia della principessa che aveva salvato prima... Fare illusioni con una volpe comporta anche la gestione del tempo.
Nella leggenda "Le avventure di Visu", il protagonista vede due donne che giocano a Go in una radura della foresta: "Dopo essere rimasto seduto nella radura per trecento anni, che a Vis sembravano solo poche ore di mezzogiorno, ha visto che una delle giocatrici aveva fatto una mossa sbagliata." Sbagliato, bella signora! "Esclamò Visu eccitato..
Le volpi, nonostante la loro natura bestiale, sono ancora personaggi dell'altro mondo. Pertanto, non sorprende che anche il loro tempo scorra secondo le leggi di un altro mondo. D'altra parte, forse c'è qualche indizio qui che i giochi in Go a volte richiedono molto tempo - possono durare per mesi.

L'incantesimo della volpe è proverbiale in Giappone. In "Genji Monogatari" c'è un episodio in cui il principe Genji viene scambiato per una volpe licantropo a causa del fatto che indossa il solito abito da caccia, ma è troppo cortese per una persona di questo rango. Lo stesso Genji si definisce una volpe in una conversazione d'amore con una signora: "In effetti", sorrise Genji, "chi di noi è una volpe licantropo? Non resistere al mio fascino", disse gentilmente, e la donna gli obbedì, pensando: "Beh, a quanto pare, così sia"..

La volpe incanta le persone scodinzolando. Questo motivo è centrale in una storia raccontata da un residente di Kobe City, nella prefettura di Miyagi.
Il narratore vede un uomo seduto sotto un grande albero in un luogo deserto. Si comporta come un pazzo: si inchina davanti a qualcuno, ride allegramente e sembra che beva sakè da una tazza. La volpe seduta dietro di lui ha allungato la coda per tutta la lunghezza e con la punta sembra disegnare un cerchio per terra. Il narratore lancia un sasso alla volpe, questa scappa e l'uomo incantato torna improvvisamente in sé e non riesce a capire dove si trova.
Si scopre che stava andando a un matrimonio in un villaggio vicino e portava in regalo salmone salato. A quanto pare, la volpe è stata tentata da lui. Oltre agli umani, le volpi possono anche creare illusioni sugli animali.

Nel libro "Kitsune. Volpe giapponese: misteriosa, romantica e divertente", tra le altre, ci sono storie su come una volpe incanta un cavallo, un gallo e un corvo. È interessante notare che quando la volpe ha cercato di incantare il gallo, lei "stava sulle zampe posteriori e faceva cenno al gallo con la zampa anteriore come un maneki-neko".
Le credenze sulla stregoneria della volpe a volte si trasformavano in situazioni grottesche. Lafcadio Hearne racconta la storia di un contadino che ha visto la grande eruzione del vulcano Bandai-san nel 1881. L'enorme vulcano è letteralmente andato in pezzi, tutta la vita in un'area di 27 miglia quadrate intorno è stata distrutta. L'eruzione rase al suolo foreste, costrinse i fiumi a scorrere all'indietro e interi villaggi, insieme ai loro abitanti, furono sepolti vivi.
Tuttavia, il vecchio contadino, che assisteva a tutto ciò, in piedi sulla cima di una montagna vicina, guardava il disastro con indifferenza, come se fosse uno spettacolo teatrale.
Vide una colonna nera di cenere che schizzò fino a un'altezza di 20 mila libbre, e poi cadde, assumendo la forma di un gigantesco ombrello e bloccando il sole. Sentì una strana pioggia scendere, bruciante come l'acqua di una sorgente calda.
Dopo di che, tutto è diventato nero; la montagna sotto di lui tremò, rimbombò un tuono, così terribile come se il mondo intero si fosse spezzato a metà. Tuttavia, il contadino rimase imperturbabile fino alla fine. Decise di non avere paura di nulla, perché era sicuro che tutto ciò che vede, sente e sente è solo stregoneria da volpe.

Un fenomeno interessante è anche il cosiddetto "kitsune-bi" o "fuoco di volpe". Sono stati i trucchi della volpe che i giapponesi hanno spiegato il noto fenomeno delle "luci erranti", diffuso in tutto il mondo. Vale la pena chiarire subito che gli sono state date altre spiegazioni, di cui si parlerà di seguito. Kiyoshi Nozaki distingue quattro tipi di kitsune-bi: un grappolo di piccole luci; una o due grandi palle di fuoco; il momento in cui in diversi grandi edifici, in piedi accanto a, tutte le finestre sono illuminate; matrimonio di volpe.
L'incisione di Ando Hiroshige "Fox Lights" dell'albero di ferro di Oji Disguises dal ciclo "Cento vedute di Edo" raffigura uno stormo di volpi bianche, ognuna con una piccola luce che si libra al naso, supportata dal suo respiro. Secondo un racconto della raccolta "Issho-va" (1811), il fuoco esce dalla bocca della volpe quando salta e si diverte, ed esiste solo nel momento in cui la volpe espira aria.

Un altro motivo comune è che le volpi hanno una piccola pietra, bianca e rotonda, con la quale producono fuoco di volpe. In "Konjaku Monogatari" in "La storia della volpe, che ringraziò il samurai per averle restituito la preziosa palla", viene descritta una pietra bianca, per il cui ritorno la volpe non solo lasciò la donna che aveva posseduto prima, ma salvò anche la vita di chi aveva restituito la pietra.

Un fenomeno interessante è il "kitsune no yomeiri" - "matrimonio di volpe". Questo è il nome del tempo quando piove e il sole splende allo stesso tempo. Si ritiene che in questo momento si possa vedere una processione in lontananza, illuminata da fiaccole. Avendo raggiunto un certo luogo, scompare senza lasciare traccia.
Nella storia "Fox Wedding" (1741) un samurai riccamente vestito va dal traghettatore e gli dice che la figlia del maestro che il samurai stesso serve stanotte si sposerà.
Pertanto, chiede di lasciare tutte le barche su questa riva in modo che con il loro aiuto l'intero corteo nuziale possa passare dall'altra parte. Il samurai consegna un koban al traghettatore, che, sorpreso dalla generosità dell'ospite, acconsente prontamente. Il corteo nuziale arriva intorno a mezzanotte, tutto illuminato da luci. Si tuffa nelle barche, ognuna con diversi tedofori. Tuttavia, presto scompaiono tutti nel buio della notte senza lasciare traccia, senza mai raggiungere la costa. La mattina dopo, il proprietario ha visto una foglia secca al posto della moneta.

Alle volpi è stata anche attribuita la capacità di abitare gli umani. Questo stato veniva solitamente chiamato "kitsune-tsuki" o "kitsune-tai" - "ossessione per una volpe". B. H. Chamberlain scrive su questo come segue: "L'ossessione per una volpe (kitsune-tsuki) è una forma di disturbo nervoso o mania che si osserva abbastanza spesso in Giappone. Penetrando in una persona, a volte attraverso il petto, ma più spesso attraverso lo spazio tra il dito e l'unghia, la volpe vive la propria vita, separata dalla personalità di ciò in cui è posseduta. Il risultato è un doppio essere di una persona e la sua doppia coscienza. L'ossesso ascolta e comprende tutto ciò che dice o pensa la volpe dall'interno; spesso entrare in discussioni forti e feroci, e la volpe parla con una voce completamente diversa dalla solita voce di questa persona ".

Lafcadio Hearn descrive le volpi ossessionate come segue: "La follia di coloro che sono stati posseduti dalla volpe è misteriosa. A volte corrono nudi per le strade, urlando disperatamente. A volte si sdraiano sulla schiena e abbaiano, come volpi, schiumando alla bocca. A volte i posseduti sviluppano improvvisamente uno strano tumore sotto la pelle, che sembra viva, colpiscilo con un ago e si muoverà immediatamente. E anche con la forza è impossibile stringerlo in modo che non scivoli tra le dita. come si sono mosse le volpi. Mangiano solo ciò che le volpi si crede che ami: tofu (cagliata di fagioli), aburaage(tofu fritto), adzuki-meshi(fagioli azuki rossi cotti con riso) eccetera. - e assorbono tutto questo con grande entusiasmo, affermando che non sono loro ad aver fame, ma le volpi che si sono stabilite in loro ".

La storia della penetrazione della volpe nell'uomo si trova in Nihon ryo: iki (pergamena 3, storia due). Un malato va dal monaco Eigo e gli chiede di essere curato. Per molti giorni, Eigo ha cercato di espellere la malattia, ma il paziente non è migliorato. E poi, «promettendo di guarirlo a tutti i costi, [Eigo] continuò a fare incantesimi. Allora lo spirito si impossessò dei malati, e disse: «Io sono una volpe e non mi arrenderò a te. Monk, smettila di litigare con me. "[Eigo] ha chiesto:" Che cosa c'è? "[Spirit] ha risposto:" Quest'uomo mi ha ucciso nella mia ultima nascita e io mi vendico di lui. Quando morirà, rinascerà come un cane e mi roderà: "Il monaco colpito ha cercato di istruire [lo spirito] sulla retta via, ma non si è arreso e ha torturato [il paziente] fino alla morte".

Il prossimo esempio di ossessione per la volpe si trova in Kond-zyaku Monogatari. La leggenda si chiama "La storia del signore della guerra Toshihito, che assunse una volpe per la sua ospite, usando il suo potere su di lei". Racconta come Toshihito, sulla strada per la sua tenuta, catturi una volpe e le chieda di portare la notizia dell'arrivo di lui e di un ospite. Quando arrivano alla tenuta, i servi attoniti dicono loro quanto segue: "Verso le otto di sera, tua moglie ha sentito un forte dolore al petto. Non sapevamo cosa le fosse successo. Qualche tempo dopo, ha parlato:" Non sono altro che una volpe. Ho incontrato il tuo maestro oggi al fiume Mitsu no Hama. Ha deciso di tornare improvvisamente a casa dalla capitale, un ospite è in viaggio con lui. Volevo scappare da lui, ma invano - mi ha catturato. Cavalca un cavallo molto più veloce di me. Mi disse di trovare la tenuta e di consegnarla alla gente per portare due cavalli sellati a Takashima entro le dieci del mattino successivo. Se non lo trasmetto, sarò punito "".
Nella storia "Fox-matchmaker" dalla raccolta "Mimi-bukuro" (compilata da Negishi Shizue, 18 ° secolo) c'è una storia sul possesso da parte della volpe di un uomo disonesto, che promise alla ragazza di sposarla, ma se ne andò e lo fece non rispondere più alle sue lettere... La ragazza iniziò a pregare la divinità Inari e, in risposta alle sue preghiere, invia una volpe, che possiede un amante ingannatore, racconta l'intera storia a suo padre e gli chiede una ricevuta che organizzerà sicuramente una cerimonia di matrimonio.

Durante l'era Heian (794 - 1185), l'ossessione della volpe era vista come una sorta di malattia. Anche allora, si credeva che le volpi venissero in gradi diversi, a seconda della loro forza. Quando una volpe di rango inferiore prende possesso di una persona, inizia semplicemente a gridare qualcosa come: "Io sono Inari-kami-sama!" o "Dammi un adzuki-meshi!"
Quando una persona è posseduta da una volpe di alto livello, è molto difficile da capire. La persona sembra malata e letargica, trascorre la maggior parte del tempo nell'oblio, a volte solo tornando in sé. Nonostante ciò, il posseduto non riesce a dormire la notte e per lui è necessaria una supervisione costante, poiché la vittima della volpe tenterà di suicidarsi.

Praticamente immutata, la credenza sull'ossessione per la volpe raggiunse l'inizio del XX secolo. Se una persona si ammalava di qualcosa e aveva sintomi come delirio, allucinazioni e un interesse morboso per qualcosa, allora tale malattia veniva attribuita all'ossessione per una volpe. Inoltre, come notato da Kiyoshi Nozaki, ogni malattia difficile da curare era considerata "kitsune-tai" e al posto dei medici venivano invitati monaci38. Alcune persone con problemi di salute mentale hanno semplicemente iniziato a fingere un'ossessione per la volpe quando hanno sentito che potrebbero averne una.
Questo fenomeno non è affatto sorprendente se si ricorda che nella società giapponese, quasi tutti i fenomeni inspiegabili erano considerati trucchi da volpe. Pertanto, in caso di una misteriosa malattia, anche la volpe è stata ricordata in primo luogo.

T. W. Johnson nel suo articolo "Folclore dell'Estremo Oriente sulle volpi" osserva che la volpe più spesso possedeva donne. Quando una giovane moglie era posseduta da una volpe, poteva dire quello che voleva di sua suocera e di altri parenti da parte di suo marito senza rischiare la loro rabbia.
Le ha anche dato una pausa dai suoi doveri quotidiani. Possiamo notare qui le somiglianze tra l'ossessione della volpe e l'isteria nelle donne russe. Troviamo anche informazioni sull'ossessione per la volpe nella tradizione Ainu.
Le credenze sulle volpi magiche sono sopravvissute fino ad oggi. Il tema dell'invasione degli umani da parte della volpe è popolare anche nella moderna cultura di massa. Nella serie animata Naruto, il protagonista, un adolescente Uzumaki Naruto, è una volpe a nove code posseduta che è stata sigillata nel suo corpo. La volpe, secondo le idee classiche, cerca di impossessarsi del corpo dell'eroe, ma dona anche a Naruto la sua immensa forza nelle battaglie con i nemici.

Inoltre, le volpi magiche appaiono nella serie animata Triplexaholic. Il protagonista della serie, Watanuki Kimihiro, trova una volta in città un tradizionale oden diner, tenuto da due volpi: papà e figlio. Entrambi camminano sulle zampe posteriori e indossano abiti umani. Il papà volpe dice a Kimihiro che di solito una persona non può vederli, e non sono mai stati visitati da giovani come lui (un indizio che gli umani, come le volpi, sviluppano la capacità di fare magie con l'età!).

Naturalmente, il numero di film d'animazione e lungometraggi che trattano di volpi fatate non si limita agli esempi sopra. Al giorno d'oggi, le volpi licantropo hanno preso saldamente il posto di personaggi mitologici associati alla nostalgia per il vecchio Giappone.

Sarà opportuno notare che l'immagine di una volpe licantropo nel nostro tempo si è spostata dalla sfera del folklore alla sfera del folklorismo, ora può essere trovata solo nelle fiabe, nei cartoni animati e nelle leggende per bambini, stilizzati "antichi". A causa del movimento della maggior parte della popolazione dal villaggio alla città, la mitologia inferiore diventa prevalentemente urbanistica e nuovi personaggi delle leggende metropolitane stanno sostituendo le tradizionali immagini demonologiche.
Nelle credenze giapponesi, le volpi magiche hanno diverse caratteristiche distinte. A proposito di aspetto, vale la pena notare che gli animali lupo mannaro differiscono sempre in qualche modo dai loro soliti parenti. Nelle volpi, questo si esprime principalmente attraverso Colore bianco e a più code, tuttavia, questi segni sono caratteristici solo delle vecchie volpi "esperte" nella reincarnazione.
La reincarnazione umana è la seconda caratteristica distintiva volpi magiche. Ci sono molti motivi per questo, che vanno dalla malizia al vampirismo. Il terzo caratteristica- la capacità delle volpi di indurre illusioni.

Le volpi magiche sono considerate maestre dell'illusione, sono in grado non solo di trasformare completamente lo spazio intorno a una persona, ma anche di creare lì un flusso di tempo completamente indipendente.

Kitsune (giapponese 狐)è il nome giapponese della volpe. In Giappone esistono due sottospecie di volpi: la volpe rossa giapponese (Hondo kitsune a Honshu; Vulpes japonica) e la volpe Hokkaido (Kitsune balena a Hokkaido; Vulpes schrencki).

L'immagine di una volpe licantropo è caratteristica solo della mitologia dell'Estremo Oriente. Originario della Cina in tempi antichi, è stato preso in prestito dai coreani e dai giapponesi. In Cina, le volpi sono chiamate hu (huli) jing, in Corea - kumiho e in Giappone - kitsune. Foto (licenza Creative Commons): gingiber

Folclore
Nel folklore giapponese, questi animali hanno una grande conoscenza, lunga vita e abilità magiche. La principale tra queste è la capacità di assumere la forma di una persona; la volpe, secondo la leggenda, impara a farlo dopo aver raggiunto una certa età (di solito cento anni, anche se in alcune leggende ne ha cinquanta). I kitsune di solito assumono la forma di una bellezza seducente, una ragazza carina, ma a volte si trasformano in persone anziane.

Va notato che nella mitologia giapponese c'era una miscela di credenze indigene giapponesi che caratterizzavano la volpe come attributo del dio Inari (vedi, ad esempio, Legend - "Peso del peso della volpe") e dei cinesi, che consideravano le volpi come essere lupi mannari, un genere vicino ai demoni.

Altre abilità comunemente attribuite a kitsune includono la capacità di prendere possesso dei corpi di altre persone, espirare o creare fuoco in altro modo, apparire nei sogni di altre persone e la capacità di creare illusioni così complesse da essere quasi indistinguibili dalla realtà.

Alcune leggende vanno oltre, parlando di kitsune con la capacità di deformare lo spazio e il tempo, far impazzire le persone o assumere forme disumane o fantastiche come alberi di altezza indescrivibile o la seconda luna nel cielo. Raramente, ai kitsune vengono attribuite caratteristiche che ricordano i vampiri: si nutrono della vita o della forza spirituale delle persone con cui entrano in contatto.

A volte i kitsune sono descritti come a guardia di un oggetto rotondo oa forma di pera (hoshi no tama, cioè "sfera stellare"); si sostiene che colui che possiede questa palla possa costringere il kitsune ad aiutare se stesso; una teoria afferma che i kitsune "immagazzinano" parte della loro magia in questa palla dopo essere stati trasformati. I kitsune sono obbligati a mantenere le loro promesse, altrimenti dovranno essere puniti sotto forma di abbassamento del loro grado o livello di potere.

I kitsune sono associati sia alle credenze shintoiste che a quelle buddiste. Nello shintoismo, il kitsune è associato a Inari, la divinità protettrice delle risaie e dell'imprenditoria. Inizialmente, le volpi erano i messaggeri (tsukai) di questa divinità, ma ora la differenza tra loro è diventata così confusa che lo stesso Inari è talvolta raffigurato come una volpe. Nel buddismo, hanno guadagnato fama grazie alla scuola Shingon del buddismo segreto, che era popolare nel IX-X secolo in Giappone, una delle divinità principali di cui, Dakini, era raffigurata mentre cavalcava una volpe nel cielo.

Nel folklore, kitsune è un tipo di youkai, cioè un demone. In questo contesto, la parola "kitsune" è spesso tradotta come "spirito di volpe". Tuttavia, questo non significa necessariamente che non siano esseri viventi o che siano qualcosa di diverso dalle volpi. La parola "spirito" in questo caso è usata nel senso orientale, riflettendo lo stato di conoscenza o intuizione. Qualsiasi volpe che ha vissuto abbastanza a lungo in questo modo può diventare uno "spirito di volpe". Esistono due tipi principali di kitsune: la mebu, o volpe divina, spesso associata a Inari, e la nogitsune, o volpe selvatica (letteralmente "volpe di campo"), spesso, ma non sempre, descritta come malvagia con intenti maligni.

Un kitsune può avere fino a nove code. In generale, si ritiene che più vecchia e forte è la volpe, più code ha. Alcune fonti sostengono addirittura che un kitsune cresca una coda in più ogni cento o mille anni della sua vita. Tuttavia, le volpi che si trovano nelle fiabe hanno quasi sempre una, cinque o nove code.

UNA CODA =

In alcune storie, i kitsune hanno difficoltà a nascondere la coda in forma umana (di solito le volpi in queste storie hanno solo una coda, il che potrebbe indicare la debolezza e l'inesperienza della volpe). Un eroe attento può smascherare una volpe ubriaca o negligente che si è trasformata in un uomo guardando la coda attraverso i vestiti.

DUE CODE ==

TRE CODE ===

CINQUE CODE =====

NOVE CODE =========

Quando ai kitsune vengono date nove code, la loro pelliccia diventa argento, bianca o dorata. Queste kyubi no kitsune ("volpi a nove code") ottengono il potere del discernimento infinito. Allo stesso modo, in Corea, si dice che una volpe che ha vissuto per mille anni si trasformi in un kumiho (letteralmente "volpe a nove code"), ma la volpe coreana è sempre raffigurata come malvagia, a differenza della volpe giapponese, che può essere benevolo o ostile. Il folklore cinese ha anche "spiriti volpe" (Huli jing) in molti modi simili al kitsune, inclusa la possibilità di nove code.

Uno dei famosi Kitsune è anche il grande spirito guardiano Kyuubi. È uno spirito guardiano e protettore che aiuta le giovani anime "perdute" nel loro cammino nella loro attuale incarnazione. Kyuubi di solito rimane per poco tempo, solo per pochi giorni, ma in caso di attaccamento a un'anima, può accompagnarla per anni. Questo è un raro tipo di kitsune che premia alcuni fortunati con la loro presenza e il loro aiuto.

L'atteggiamento dei giapponesi nei confronti di creature affascinanti e intelligenti di un altro mondo è duplice. È un misto di adorazione e paura. Kitsune ha una personalità complessa che può trasformare un demone nel migliore amico dell'uomo e nel nemico mortale. Dipende con chi sta la volpe

Si ritiene che le volpi rosse possano dare fuoco alle abitazioni portando fuoco nelle loro zampe. È considerato un pessimo presagio vedere un simile lupo mannaro in un sogno.

Inoltre, le volpi nere portano fortuna negli scambi e le volpi bianche e argentate generalmente prestarono giuramento alla divinità dei cereali Inari per aiutare tutta l'umanità. Sarà molto fortunato per quelle persone che, per caso, si stabiliranno improvvisamente nella terra sacra per il kitsune. Tali famiglie felici sono chiamate "kitsune-mochi": le volpi sono obbligate a guardarle ovunque, per proteggerle da qualsiasi problema e gravi malattie attendono chiunque offenda kitsune-mochi.

I kitsune sono anche spesso descritti come amanti. In tali storie, di solito c'è un giovane e una kitsune travestiti da donna. A volte a kitsune viene attribuito il ruolo di seduttrice, ma spesso queste storie sono più romantiche. In tali storie, un giovane di solito sposa una bella donna (non sapendo che è una volpe) e attribuisce grande importanza alla sua lealtà. Molte di queste storie hanno un elemento tragico: si concludono con la scoperta di un'essenza di volpe, dopo di che la kitsune deve lasciare suo marito.

E allo stesso tempo, non c'è sposa e moglie più dolci di Kitsune. Essendosi innamorati, sono pronti a qualsiasi sacrificio per il loro prescelto.

La più antica storia conosciuta di mogli volpe, che dà l'etimologia folkloristica della parola "kitsune", è un'eccezione in questo senso. Qui la volpe assume le sembianze di una donna e sposa un uomo, dopodiché i due, dopo aver trascorso insieme diversi anni felici, hanno diversi figli. La sua essenza di volpe si rivela inaspettatamente quando, alla presenza di molti testimoni, viene spaventata dal cane e, per nascondersi, assume la sua vera forma. Kitsune si prepara a uscire di casa, ma suo marito la ferma, dicendo: "Ora che stiamo insieme da diversi anni e mi hai dato diversi figli, non posso dimenticarti. Per favore, andiamo a dormire." La volpe è d'accordo, e da allora torna da suo marito ogni notte sotto forma di donna, lasciando la mattina dopo sotto forma di volpe. Dopodiché, iniziarono a chiamarla kitsune, perché nel giapponese classico kitsu-ne significa "andiamo a dormire", mentre ki-tsune significa "sempre in arrivo".

Ai figli dei matrimoni tra umani e kitsune vengono solitamente attribuite proprietà fisiche e/o soprannaturali speciali. La natura specifica di queste proprietà, tuttavia, varia notevolmente da una fonte all'altra. Tra coloro che si credeva avessero abilità così straordinarie c'è il famoso onmyoji Abe no Seimei, che era un hanyo (mezzo demone), figlio di un uomo e di un kitsune

La pioggia che cade da un cielo limpido è talvolta chiamata kitsune no yomeiri o "il matrimonio di kitsune".

Molte persone credono che il kitsune sia arrivato in Giappone dalla Cina.

"Tipi" e nomi di kitsune:
Bakemono-Kitsune- volpi magiche o demoniache, come Reiko, Kiko o Koryo, cioè una specie di volpe immateriale.
Byakko- "volpe bianca", un ottimo presagio, di solito ha un segno di servizio a Inari e funge da messaggero degli dei.
Genko- "Volpe nera". Di solito un buon segno.
Yako o Yakan- quasi tutte le volpi, come Kitsune.
Kiko- "volpe spiritica", una specie di Reiko.
Corio- "a caccia di volpe", una specie di Reiko.
Kuko o Kuyuko(nel senso di "y" con il suono di "yu") - "air fox", estremamente cattivo e dannoso. Occupa un posto uguale a Tengu nel pantheon.
Nogitsune- "volpe selvatica", allo stesso tempo usata per distinguere tra volpi "buone" e "cattive". A volte i giapponesi usano "Kitsune" per nominare un buon messaggero volpe di Inari e "Nogitsune" - volpi che commettono malizia e astuzia con le persone. Tuttavia, questo non è un vero demone, ma piuttosto un malizioso, burlone e imbroglione. Nel comportamento assomigliano a Loki della mitologia scandinava.
Reiko- "volpe fantasma", a volte non dalla parte del Male, ma decisamente non buona.
Tenko- "volpe divina". Kitsune, che ha raggiunto l'età di 1000 anni. Di solito hanno 9 code (e talvolta - una pelle dorata), ma ognuna di esse è molto "cattiva", o benevola e saggia, come il messaggero di Inari.
Shakko- "Volpe rossa". Può essere sia dalla parte del Bene che dalla parte del Male, come Kitsune.

FONTI:

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volevo solo illustrare articoli interessanti.
Se possibile, ho indicato le fonti, ma ho trovato la maggior parte tramite Google.
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Http://ru.wikipedia.org
http://www.coyotes.org/kitsune/kitsune.html
http://htalen-castle.narod.ru/Beast/Kitsune.htm
http://www.rhpotter.com/tattoos/kitsunetattoo3.html
http: //www.site/users/3187892/post100958952/
http://news.deviantart.com/article/119296/
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http://www.vokrugsveta.ru/telegraph/theory/1164/

E infine, ecco un simpatico kawaii ^ _____ ^