Old Believers nomina giugno femminile. Come scegliere un nome slavo antico per un ragazzo? Cronologia dell'evento e significato, nonché raccomandazioni per i genitori

Denis, colleziona libri scritti a mano da quasi 20 anni. Come è iniziato tutto, come sei arrivato a questo? Perché esattamente manoscritti e non, diciamo, francobolli o monete?

Come è iniziato ... La domanda, ovviamente, è interessante ... Dalla vita ( sorrisi). Tutto sommato, tutto è iniziato da considerazioni pratiche. Inizialmente, iniziarono a raccogliere libri scritti a mano per la preghiera domestica e la pratica del canto quando iniziai a imparare a cantare dallo stendardo. E i miei primi manoscritti erano per il canto. Poi tutto questo ha cominciato a svilupparsi gradualmente. A quel tempo, mi sono persino attrezzato uno speciale scaffale di legno a casa, con l'obiettivo di riempirlo di manoscritti - allora è stato il sogno finale. E nel tempo, il collezionismo di libri si è trasformato in una sorta di stile di vita: è diventato sia un hobby che un lavoro allo stesso tempo.

Il processo di raccolta si è trascinato ...

Qualsiasi processo ti piaccia crea sempre dipendenza. Ma sai, in realtà non mi piace essere chiamato collezionista e non capisco proprio questa parola. Mi posiziono come scriba, come inizialmente in Russia chiamavamo queste persone.

In senso medievale?

Beh si. Tradizionale. Sebbene il termine "scriba" sia, ovviamente, molto ampio, non sono sicuramente un collezionista. In generale, sono un antiquario professionista. Questo è più vicino e più chiaro per me.

Quindi è un antiquario, dopotutto. Affare. Hai preferenze per genere o, forse, per regione?

La mia preferenza regionale è Burnout. La tradizione di Vygov mi ha attratto fin dalla mia giovinezza, le parole non possono trasmettere. Quindi il mio interesse è più per i manoscritti Pomor. Quanto ai generi, poi, come ho già detto, tutto è iniziato con i libri di canto, e poi si parte...

E cosa ha causato un tale amore per i manoscritti di Vygov?

Da un lato, i loro alti meriti estetici, e dall'altro, è causato dall'interesse generale che ho nella regione di Vygoretsky, nella storia e nella cultura di Vygov in generale.

La maggior parte della tua collezione è stata acquistata da vari rivenditori di libri e antiquariato. Ti è mai capitato di girare per villaggi e villaggi alla ricerca di manoscritti, comunicare con i loro diretti proprietari o addirittura creatori?

Beh, non ho quasi mai incontrato i creatori dei manoscritti. Tuttavia, quando ero negli Urali, ho incontrato cappelle che, in qualche modo, sapevano ancora scrivere. Hanno scritto diversi fogli separati, ma niente di tutto questo lo lascerei per me - beh, davvero, per divertimento, perché, oggettivamente, era tutto piuttosto brutto e di bassa qualità, anche rispetto ai lavori mediocri di un secolo fa. Ciò che è veramente interessante con loro sono i libri sulla corteccia di betulla. Un tempo a Mosca li ho visti in un negozio di antiquariato, ma poi in qualche modo non ha preso fuoco ... A proposito, la calligrafia è molto insolita, originale, ricorda la lettera delle lettere di corteccia di betulla di Novgorod, che sono state disegnate per iscritto, e il materiale stesso è notevole.

Per quanto riguarda se ho guidato da solo, sono comunque finito in un momento leggermente diverso. Per la maggior parte, quello che ho ora è stato raccolto nella seconda metà degli anni '90 e negli anni 2000. Formato delle grandi spedizioni archeologiche dello standard Pozdeev degli anni '50, '60 e '70. a quel tempo ha sopravvissuto alla sua utilità. Primo, le masse di manoscritti più o meno decenti sono già state estratte; e, in secondo luogo, quelli che non erano stati tolti ora non venivano mostrati a nessuno. Le persone che tenevano i libri li nascondevano semplicemente dietro sette sigilli e non balbettavano nemmeno agli alieni che li avevano.

Ricordo che una volta trascorsi la notte nella stessa casa con mio nonno e mia nonna, che credevano molto e avevano sicuramente una copia della Bibbia di Ostrog - me l'hanno detto i locali, che li conoscevano bene e hanno visto il libro. Ma io stesso non ho iniziato alcuna conversazione sulla Bibbia con i proprietari, e non mi avrebbero detto che avevano questo libro, perché Irina Vasilievna Pozdeeva aveva così paura lì che dopo le sue visite quasi tutti avevano paura. Pertanto, il percorso delle mie acquisizioni è già in qualche modo diverso. Ad esempio, ho comprato una delle perle della mia biblioteca, il Vangelo anonimo prefedoriano, nel 2006 all'asta di Gelos per 1.265.000 rubli.

Qual è il manoscritto più antico della tua collezione?

Più libro antico al momento è un Menaion in pergamena del XIV secolo, o meglio un frammento di esso. Scientificamente parlando, il Minea è supplementare. Questa è una variante del Menaion per l'ala sinistra, cioè non è scritto tutto il servizio del Menaion festivo, ma solo una parte. Proviene da una vecchia collezione di Mosca, dalla collezione dell'intellighenzia prerivoluzionaria.

I libri del XV secolo non sono più una rarità. Inoltre, a tutti gli effetti e di ottima qualità, un XV secolo di prim'ordine.

Hai molti libri di pergamena?

Esiste un solo manoscritto in pergamena: lo stesso Menaion. Tuttavia, ci sono stati casi in cui ho estratto frammenti di pergamena dalle rilegature del XVII secolo - dall'incollaggio e dal dorso. Lì si riunì anche il XII secolo. A proposito, frammenti molto interessanti.

Prendiamo ora un periodo successivo. Cosa c'è di straordinario se non prendiamo frammenti, ma manoscritti a tutti gli effetti?

Le cose più recenti raggiungono il nostro tempo. Prendi, ad esempio, i fratelli Leonenko, i loro libri... Le copie più divertenti sono disponibili, devo dire. Ricordi il giornale infernale che hai mostrato poco fa? Su quali miliziani in pantaloni larghi a righe... Ottima cosa! ( sorrisi).

Quasi ogni antiquario ha una cosa o anche più cose che in termini monetari possono non costare quasi nulla, ma che gli sono care esclusivamente per motivi personali: ad esse, forse, è associata una storia straordinaria di acquisizioni, il ricordo di cara persona o un evento. Ci sono oggetti simili nella tua collezione, se parliamo esclusivamente di manoscritti?

Certo, ho cose del genere. È vero, non tutte queste storie saranno comprensibili a un vasto pubblico ... Ad esempio, citerò un manoscritto di una lettera di villaggio senza pretese: una routine quotidiana abbreviata dell'inizio del XX secolo in una brutta rilegatura da una sorta di bandiera sovietica. In precedenza, questo libro apparteneva ad Afrikan Ivanovich Mokrousov (1930-2002 - ca. ed.), parte della libreria di cui ho avuto.

Afrikan Ivanovich?

Esattamente! Lo conoscevo già un po' in l'anno scorso vita. Una persona molto interessante e sincera era ( considerando una fotografia di Mokrousov con una dedica). Viveva nel villaggio di Peredelny, che si trova sul Seim, a sud-est di Nizhny. Questa è generalmente una regione molto interessante, già feudo del famoso uomo d'affari Nikolai Bugrov (1837-1911 - ca. ed.) - "principe appannaggio di Nizhny Novgorod", come lo chiamava Gorky. Era lì che era il centro della sua economia, compresi i famosi mulini a vapore. Durante la nostra conoscenza, Afrikan Ivanovich rimase l'unico Vecchio Credente istruito di quei luoghi. Apparteneva alla comunità di Fedoseevsk, teneva una stanza di preghiera, faceva da mentore lì, si prendeva cura delle donne circostanti, conosceva la storia pre-rivoluzionaria, la storia degli accordi del Vecchio Credente, la scriveva - era una specie di storico locale, ma nel senso tradizionale. In una parola, una specie di vecchio locale, un custode dell'antichità.

Quindi, in questo Obikhod, che era il suo manoscritto educativo, descrive in tutti i dettagli il processo del suo apprendimento a cantare con gli uncini - l'intero risguardo è scritto con una penna a sfera: come in gioventù gli è stato insegnato a cantare da donne anziane di skit, come ha studiato lui stesso, ci sono anche alcune informazioni sui suoi insegnanti ... Sui risguardi degli altri suoi libri, ha scritto la storia della loro esistenza e acquisizione. Si trovano informazioni piuttosto interessanti.

Che non solo raccogli libri, ma li resti anche,- è un business ben noto. Hai provato a riscrivere o addirittura creare qualcosa da solo? nuovo testo in stile tradizionale?

La mia corrispondenza non è molto buona, anche se avevo esperienza. Mi è stato persino insegnato, in particolare, negli Urali. Ma o non ho studiato troppo, o i miei insegnanti erano così così, ma il processo non ha funzionato: o c'era troppo inchiostro sulla penna e sono state ottenute macchie, quindi la penna quasi non le ha prese ...

Ti è stato insegnato con una piuma d'uccello?

Lui stesso. Inoltre, ci sono stati momenti che mi sono rimasti incomprensibili: per esempio, l'affilatura di una penna o il processo di tempra. In generale, la preparazione della penna e la corrispondenza stessa sono una questione molto delicata, in cui ci sono molte sfumature, e se una di queste non viene seguita, l'intera tecnologia semplicemente si disintegra. Allo stesso tempo, ho quasi costantemente bisogno di aggiungere qualcosa, e questo è un problema.

Più recentemente, Leonenko Sr. (Igor Grigorievich Leonenko (1949-2005) - ca. ed.) fino alla sua morte. Ad esempio, mi ha aggiunto un foglio di carta della Chelobitnaya Savva Romanov su carta del XVIII secolo ( considerando il manoscritto restaurato). Scrisse, tuttavia, non con un uccello, ma con una penna di metallo. Oggi abbiamo trovato un altro scriba con il quale stiamo completando tre fogli del Vangelo del XVI secolo.

E l'inchiostro?

Cucino io stesso l'inchiostro. Non è difficile cucinarli. Ci sono diversi articoli per far bollire l'inchiostro. Io uso i coni di ontano. Cucino secondo una ricetta medievale. E ottengo un inchiostro abbastanza buono. Molto! In generale, esistono diversi tipi di inchiostro autentici. Quindi, ci sono inchiostro di fuliggine ...

che in latino"untramentum", torna in Antico Egitto usato nell'antichità.

Sono i più. Nei manoscritti del XVIII - XIX secolo sono anche abbastanza frequenti.

e inXXth secolo sono stati utilizzati. Passato attraverso i secoli...

Sono passati, ma questo inchiostro non è molto buono. Ma almeno dai un'occhiata a questo libricino ( sfogliando un manoscritto riscritto con inchiostro nerofumo): guarda quante macchie e tutto quel tipo di sporco.

Ecco perché sono passati all'inchiostro bollito e successivamente all'inchiostro ferroso.

Beh si. E così è stato.

Denis, e nel processo della tua crescita professionale, la crescita della tua collezione, hai iniziato a prestare attenzione ad alcune altre tradizioni di scrittura di libri, diciamo, lo stesso cristiano orientale, ma non cirillico, o addirittura arabo-musulmano? O sei limitato a collezionare solo libri slavo-russi?

Mi sono imbattuto in manoscritti di altre tradizioni e ne ho alcuni. Ho un certo interesse, seppur piccolo, per loro. Del resto, ognuna di queste opere contiene anche elementi di alta cultura libraria. Ad esempio, qualche tempo fa ho avuto un numero abbastanza significativo di libri arabi del Caucaso settentrionale, musulmani, alcuni sono ancora lì. C'è stato un periodo in cui alcuni di loro sono stati portati a Mosca ... Per la maggior parte, queste sono interpretazioni di hadith. A proposito, guarda che pergamena interessante ho ( spiegate sul tavolo un rotolo di pergamena della Torah sefardita). Penso che dall'Asia centrale, gli ebrei di Bukharian abbiano scritto - una cosa divertente.

Ma in generale, questi libri sono per me "nella misura in cui", perché non li capisco e amo ciò che capisco. Non so leggerli, e in generale non si adattano al concetto del mio incontro e della mia vita. Ora, se fossi davvero un collezionista, allora forse collezionarei tutto, ma così... Per me, questi sono un tipo di giocattoli che conservo più per divertimento, ma non vedo molto senso in essi.

Ora la domanda è globale. Come sai, non puoi entrare due volte nello stesso fiume, ma comunque: in passato in Russia c'era un immenso ambiente in cui venivano creati e vissuti i manoscritti tradizionali, c'era un'intera cultura della loro collezione, corrispondenza e decorazione. Tra i collezionisti di libri scritti a mano c'erano rappresentanti della classe mercantile, della nobiltà e persino dei semplici contadini. La rivoluzione è iniziata XX in, e poi la collettivizzazione degli anni Trenta. questo ambiente è stato quasi completamente distrutto, così come la stessa cultura del libro manoscritto tradizionale: la stragrande maggioranza dei nostri contemporanei non solo riesce a malapena a distinguere i testi corrispondenti, ma non sa praticamente nulla della stessa tradizione libraria e manoscritta, che era abbastanza diffuso abbastanza di recente. Ritiene che oggi sia possibile almeno un parziale revival di questo fenomeno? Quali sforzi da parte della società e dello Stato dovrebbero essere fatti per questo e sono necessari?

Beh, prima di tutto, penso che tu sia troppo romantico. Tuttavia, lo strato di scribi e scribi, così come di collezionisti, è sempre stato relativamente piccolo. Quando è stato "immenso"? Nel 18° secolo o cosa? E questo ambiente è diventato contadino solo in parte a causa delle circostanze storiche. Certo, c'era chi “seminava il campo, scriveva un verso”, ma inizialmente si trattava di una cerchia piuttosto ristretta di intellettuali urbani. E solo alla fine del XVII secolo, in connessione con un cambiamento radicale nel mainstream culturale, tutto questo è andato davvero alla periferia sociale.

Nel valutare lo stato di questo ambiente a cavallo tra il XIX e il XX secolo, non sarei nemmeno così ottimista. Naturalmente, a quel tempo una parte significativa dell'élite, compresa la famiglia imperiale, aveva un interesse per la cultura tradizionale, l'arte, il patrimonio medievale, compresi i libri: furono pubblicati vari monumenti, si tennero mostre e tutto questo fu ben pagato - incomparabilmente meglio di oggi. Ma per la maggior parte, l'élite e la società nel suo insieme hanno continuato a degradarsi, e sappiamo come è finita. I processi erano del tutto inequivocabili: anche i contadini stavano decadendo, per non parlare della nobiltà e dell'intellighenzia. Tutto questo enorme degrado è in corso almeno dalla metà del 19° secolo, e spiritualmente è iniziato anche prima.

Degradazione?..

Lei è la più. Dopotutto, il progresso scientifico e tecnologico è degrado. Assoluto e irrevocabile! Inganno diabolico, per quanto malvagio sia. Qui sono completamente d'accordo con il nostro famoso compagno Herman, che Sterligov ( sorrisi). Bene, giudica tu stesso: quante icone di St. Antipa? Non? È lo stesso! Ma prima che la sua immagine fosse in ogni casa!

Proprio in tutti?

È in tutti o quasi! E tutto perché? Ma perché prima, la gente, quando non c'erano dentisti lì, pregava Antipa con il mal di denti, ma ora si scopre che nessuno ha bisogno di lui. Ebbene, chi ha un'icona di S. Antipa? A meno che non ce l'abbia io, e anche allora solo perché la lettera è buona.

Bene, vai dal dentista da solo?

Eh ... Sì, in qualche modo non proprio ( ride).

... E così, tornando alla tua domanda, prima, negli anni '90, ovviamente avevo un certo ottimismo su una sorta di rinascita. Ma che dire: solo qualche anno fa, quasi ogni sera qualcuno veniva a trovarmi: si riunivano, parlavano... Non ce ne sono altri, ma quelli sono lontani. Ma oggi non credo in niente di più o meno massiccio per molto tempo e non vedo nemmeno prerequisiti oggettivi per questo. Guarda fuori dalla finestra, guarda cosa è diventato il nostro mondo, comprese le persone, grazie al progresso scientifico e tecnologico! La televisione, la radio e altre cose del genere hanno fatto la loro sporca azione. Certo, puoi organizzare una mostra, tenere una master class o qualcosa del genere, ma tutto questo sarà solo un istante nel tremolante caleidoscopio di spettacoli infiniti. La gente ama lo spettacolo. Per un'ora o due, sarà interessato a qualcosa, e dopo aver lasciato la soglia, dimenticherà immediatamente tutto e andrà a uscire più lontano: qui avrai yoga, discoteche, calligrafia giapponese e massaggio tailandese, oggi è " quello", e domani "questo"... Io stesso non voglio davvero un simile pubblico.

Hai parlato di "ambiente immenso". Ovviamente c'è del vero in queste parole. Ma sono più che sicuro che se la contadina media avesse una TV, sarebbe molto più contenta di guardare lo spettacolo "Sposiamoci" o il prossimo episodio di "Santa Barbara", piuttosto che sfogliare i suoi libri di faccia. Ma poi semplicemente non aveva alternative. La gente sapeva gioire delle piccole cose, sapeva apprezzare anche il poco che aveva. Il progresso tecnologico, il comfort eccessivo e una varietà quasi illimitata di scelte confondono, corrompono come nient'altro, e ora viviamo tutti in un mondo di manichini.

Oggi, qualcosa di reale, profondo è sicuramente una rarità. Inoltre, questo vale sia per le cose che per le persone. Dopotutto, le persone normali, non impersonali del progresso, che non si accontentano dei beni di consumo che le circondano e desiderano qualcosa di genuino, puro, sono rare. Anche se, ovviamente, lo sono sempre stati, lo sono e lo saranno. In realtà, uno dei significati della mia attività, la mia apertura, lo vedo proprio nel trovare queste persone, nel comunicare, nel condividere conoscenze ed esperienze.

***

Nella seconda parte della conversazione, Denis parlerà della sua collezione di calvario, del suo viaggio alle Isole Solovetsky e dell'installazione di una croce commemorativa lì, nonché di un recente viaggio nel deserto di Kolyasnikov, una volta fondato dal misterioso vecchio Kapiton, una delle figure più misteriose della storia russa del XVII secolo...

Nikolai Vasilievich è nato il 1 dicembre 1951 nella città di Kirov. Dopo aver lasciato la scuola ha lavorato, ha prestato servizio nell'esercito. Laureato in contumacia presso la Facoltà di giornalismo dell'Università degli Urali. Dal 1973, N. V. Perestoronin lavora sui giornali, prima nel giornale giovanile "Komsomolskoye tribe", e poi dal 1987 in "Kirovskaya Pravda", e dal 1991 in "Vyatka Krai".

Le prime pubblicazioni poetiche risalgono al 1968, quando NV Perestoronin studiava al club Molodist. Successivamente, le poesie iniziarono ad apparire su giornali e riviste locali e nazionali, raccolte collettive.

Il primo libro poetico di Perestoronin è stato pubblicato nel 1981. "Orme nella neve" - ​​uno dei piccoli libri inclusi nella cassetta "Istoki". Nel 1988 - il secondo libro "La fattoria degli animali". Il terzo libro del poeta è stato pubblicato nel 1993.

N.V. Perestoronin - membro dell'Unione dei giornalisti della Russia, lavoratore onorato della cultura della Russia, membro del consiglio dell'organizzazione degli scrittori regionali, membro del consiglio di esperti sulla cultura presso il Dipartimento di Cultura e Arte regione di Kirov... Sul lavoro di Nikolai Vasilyevich Perestoronin ha scritto sui giornali regionali, il giornale "Rossiyskiy literator", un film e programmi sono stati girati sul KGTRK "Vyatka".

Perestoronin, N. Alexandrovsky Garden [Testo]: romanzo-mosaico / N. Perestoronin. - Kirov, 2001 .-- 192 p. (323022 - b/n, ab.).

Perestonina, N.V.Casa accesa alta montagna [Testo] / N. Perestonina. - Kirov: casa editrice "Gertsenka", 2015. - 114, p. : ill., ritratto., foto. Autografato dall'autore. ( 346199 - TsKK)

Perestoronin, N. Selezione amichevole [Testo] / N. Perestoronin, V. Fokin. - Kirov, 2008 .-- 117 p. (334291 - b/n).

Perestonina, N. Life. Destino. Letteratura [Testo] / N. Perestonina. - Kirov, 2006 .-- 142 p. (334290 - b/n).

Perestoronin, N. Preghiera per la Terra Santa [Testo] / N. Perestoronin. - Vjatka, 2007 .-- 224 p. (334289 - b/n).

Perestoronin, N. Finestra su Venezia [Testo] / N. Perestoronin. - Kirov, 2003 .-- 318 p. (295699 - b/n, ab.).

Perestoronina, Isola N. Simonovsky [Testo] / N. Perestoronina. - Kirov, 2003 .-- 64 p. (br. f. - b/n, ab., bambini b/n).

Perestoronin, N. V. Argento e oro [Testo]: poesia, prosa / N. Perestoronina. - Kirov: O-Breve, 2011 .-- 399 p. - (Antologia della letteratura Vyatka. T. 16.). (340170 - ab.).

Perestronin, N. V. Serebryany amuleto [Testo]: poesie, storia, coliche e perekoliki / N. V. Perestronin. - Kirov: regione di Kirov. tipografia, 1997 .-- 128 p. (316499 - b/n, 315634 - ab.).

Perestoronin, N. V. Nevicate del ventesimo secolo [Testo]: poesie / N. V. Perestoronin. - Kirov: Vyatskoe Slovo, 1993 .-- 47 p. (br. f. - ab., b / n).

D Quali nomi davano i Vecchi Credenti ai bambini?

La scissione della chiesa in Russia avvenne a metà del XVII secolo, quando, su iniziativa del patriarca Nikon, il riforma della chiesa per allineare i riti religiosi russi a quelli greci tradizioni ortodosse... Ma non tutti hanno accettato le innovazioni, che hanno dato origine ai vecchi credenti. I Vecchi Credenti fino ad oggi vivono secondo le proprie leggi, in particolare, nominano i loro figli in un modo speciale.
Come davano i nomi i Vecchi Credenti?
Nell'articolo "Su un nome proprio nei gruppi confessionali russi" Dottore in filologia, capo ricercatore presso l'Istituto di linguistica dell'Accademia delle scienze dell'URSS / RAS Nikitina osserva: la base di tutti i nomi locali sono i santi del Vecchio Credente ”.
Quindi, i nomi sono stati dati rigorosamente secondo il calendario: ragazzi durante i primi otto giorni, ragazze - entro otto giorni prima o dopo la data di nascita. Pertanto, molti vecchi credenti portavano nomi rari e praticamente dimenticati nel nostro tempo, ad esempio: Macario, Procopius, Savvaty, Fevrusa, Ulita, Ermil, Glyceria, Callistratus, Kornil, Sekletinya, Germogen, Fotinya. Inoltre, in una famiglia potevano esserci più bambini con gli stessi nomi - questo non era proibito.

Forme canoniche e non canoniche
L'etnografo A.I. Nazarov, nella sua opera "Il nome dei vecchi credenti-preti della terra dell'esercito cosacco degli Urali", richiama l'attenzione sul fatto che sia l'ortografia canonica che quella non canonica di alcuni nomi si trovano nei libri di metrica degli insediamenti di vecchi credenti . Questi ultimi, ad esempio, includono Aftanom, Anton, Gavrila, Efimiy, Mikhaila, Stepan, Fokiy; Nastasya, Anisya, Daria, Arina, Ustina.
“Alcuni nomi nel registro delle nascite per il 1833 si sono incontrati solo in forma non canonica”, dice il ricercatore, “per esempio, nomi maschili Avinaly, Anisim, Anufriy, Arefiy, Cyril (Cyril), nomi femminili Alimpiada (Elimpiyada), Uliyana (Ulyana), Uluia (Ulyania). Corrispondono alle forme canoniche Uvenaliy, Onisim, Onufriy, Arefa, Cyril; Olimpia, Giuliana, Giuliana".
È interessante notare che, secondo i canoni dell'Antico Credente, il nome Nikolai si trova solo nella forma di Nikola, che esisteva prima del cosiddetto riferimento al libro nella seconda metà del XVII secolo. Secondo le fonti, l'arciprete Avvakum ha detto in questa occasione: "Nei tedeschi c'era Nicola, ma sotto gli apostoli Nikolai era un eretico e nei santi non c'è Nicola da nessuna parte".

Come sono cambiate le tradizioni?
Secondo S.E. Nikitina, sebbene i nomi comuni fossero spesso trovati nell'ambiente dei Vecchi Credenti - Ivan, Maria, Peter, Anna, Vasily, Tatiana, Pavel, Natalya, insieme a loro venivano usati anche nomi meno comuni - Savely, Evdokia, Karp, Efrosinya, Savvaty , Praskovya, Ulyana, Matryona, Pelageya, Akulina, Fedor, Mavra. Inoltre, ciò avveniva già nel periodo post-rivoluzionario, come indicato dalla documentazione conservata nei consigli dei villaggi di alcuni villaggi di Vecchi Credenti negli Urali e in Siberia.
A volte i giovani cambiavano arbitrariamente i loro nomi: ad esempio, Fedora diventava Faina, Akulina - Lina, Pelageya - Polina, Fotinya - Svetlana (tradotto dal greco). I seguaci dell'antica fede condannarono tale comportamento: "Il nome non può essere cambiato senza scopo: è dato secondo il libro (cioè secondo il calendario) ed è stato testato per secoli".
Solo negli anni '60 del XX secolo i Vecchi Credenti iniziarono a chiamare i loro figli con nomi più tradizionali per noi, sebbene siano disponibili anche nel calendario: Andrei, Sergei, Anatoly, Ekaterina, Valentina, Galina.

Oggi, i nomi di "vecchi credenti" si trovano principalmente tra le persone degli Urali e della Siberia, nonché tra i discendenti dei vecchi credenti emigrati in Occidente dopo la rivoluzione. Inoltre, S.E. Nikitina osserva: “Anche i nomi di Old Believer tra i Old Believers in America colpiscono per la loro unicità. Ad esempio, i nomi maschili: Abraham, Onuphrius, Lavren, Nestor, Cyprian - non formano diminutivi. Anche nomi femminili come Minadora, Theoktista non hanno forme minuscole... Quelli che li hanno non sempre coincidono con quelli che ci sono familiari: Praskovya - Pan, Clement - Mitka, Evdokia - Kei (dalla versione di Evdokia), Fetinya - Feta. Di recente, i nomi "americani" sono apparsi come diminutivi: Sam (da Samuel), Sally (da Salome, la versione russa è Solonka), ecc. "
È possibile determinare che questo o quel nome sia Old Believer? È possibile, se oltre a Vecchi santi credenti, non appare da nessuna parte. In altri casi, per questo, dovresti studiare la storia degli antenati del portatore del nome.