Preghiera per la Natività di Cristo. Testo del canto di preghiera per il nuovo anno

Prima ora

L'inizio è normale.

Il sacerdote, posando il Vangelo sul leggio, pronuncia l'esclamazione iniziale 1a ora:"Sia benedetto il nostro Dio...". Lettore: "Amen", "Gloria a te, nostro Dio, gloria a te", "Re celeste ...", Trisagio. Secondo il "Padre nostro" il sacerdote - l'esclamazione: "Tuo è il Regno...". Lettore: "Amen", "Signore, abbi pietà" (12 volte), "Gloria, e ora",

P riidite, inchiniamoci, tre volte.

Salmo 5:G instilla i miei lagoli, Signore: All'inizio della lettura dei salmi, il sacerdote, davanti al diacono con un cero, censura intorno al Vangelo, poi incensa l'altare, l'iconostasi, tutto il tempio e il popolo.

Salmo 44:A partire dal rutta il mio cuore la mia parola è buona:

Salmo 45: B per noi Rifugio e Forza:

Signore, abbi pietà, tre volte.

coro o voce recitante: Gloria, tropario della prefesta, tono 4:

n A volte mi apisovashashis con l'anziano Joseph, come dal seme di Davide a Betlemme Miriam, una nascita senza semi con la pancia: ora è il tempo del Natale e il luogo non è una dimora: ma come una camera rossa, il presepe era mostrato alla regina. Cristo è nato prima dell'immagine resuscitata caduta.

E ora, la Theotokos:

h allora ti chiameremo, o Beato:

Cantiamo anche questo tropari due volte, voce 8:

V Preparami, addobba la mangiatoia, prendi il presepe, viene la verità, ombra dell'uomo vecchio, e Dio è apparso come uomo dalla Vergine, immaginandoci come siamo, e avendo deificato la carne. In questo modo Adamo si rinnova con Eva che grida: la buona volontà appare sulla terra per salvare la nostra generazione. Due volte.

Cantiamo anche, voce 3:

Poesia: B Oh dal sud, il Santo verrà anche dalla montagna nella foresta.

n Ora sta per adempiersi la divinazione profetica, che dice segretamente: e tu sei Betlemme, la terra di Giuda, non sei chiamata mensha nei maestri che preparano il presepe. Da te Bo Mi verrà l'Egumeno delle lingue nella carne, dalla Vergine Giovane Donna Cristo Dio, che salverà il popolo del suo nuovo Israele: diamoGli tutta la grandezza.

Poesia: G I pacchetti sono lo stesso tropario.

Gloria, voce 8:

CON Iya parla Joseph alla Vergine: Maria, che questo è il problema, lo vedo in te; Sono perplesso e stupito, e ho il terrore della mia mente: svegliati presto da me. Maria, che sia così, vedo in Te; per onore, per vergogna: per gioia, dolore: invece di vantare un riccio, mi hai portato biasimo. Al quale non tollero più il rimprovero umano: poiché dal sacerdote della Chiesa del Signore sono irreprensibile per te e per ciò che è visibile;

E ora, i pacchetti sono gli stessi.

Il diacono dice: “ Lasciaci considerare».

Lettore - Prokemen, voce 4: G Fammi un discorso: tu sei mio figlio, ora sono il tuo parente.

Poesia: P crescere da me, e darò a Ti lingue la tua eredità e il tuo possesso le estremità della terra.

Diacono: "Saggezza". Il lettore: le profezie di Michea che legge il diacono : "Ascoltiamo."[Capitolo 5]

T Come dice il Signore: anche tu sei a Betlemme, la casa dell'Eufrate, hai poco cibo, riccio per essere in migliaia di Giuda; Da te uscirà per me un anziano, un porcospino, per essere principe in Israele: e procede dal principio, dai giorni del mondo. Per questo io darò, fino al momento della nascita il bambino partorirà, e il resto dei suoi fratelli si volgerà ai figli d'Israele. E sarà, e vedrà, e il Signore salverà il suo gregge con la fortezza. E rimarranno nella gloria del nome del Signore loro Dio: ora saranno esaltati fino all'estremità della terra.

Diacono: "Saggezza". Lettore: All'ebraico della Lettera del Santo Apostolo Paolo, la lettura del Diacono: "Ascoltiamo". Il lettore legge l'Apostolo: m molte parti e diversificate: (Ebr., cred. 303). Di solito, dopo aver letto l'Apostolo, il sacerdote dice sottovoce: "Ty mondo", a cui anche il lettore risponde sottovoce: "E profuma il tuo".

Non si suppone "Alleluia" dopo l'Apostolo, ma subito il diacono proclama: "Saggezza, circaduro, sentiremoSantoVangeli". Sacerdote : "Pace a tutti". Coro: "E profuma il tuo". Sacerdote : Coro: "Gloria a te, Signore, gloria a te". Diacono : "Ascoltiamo." Il sacerdote legge Vangelo di Matteo, cr. 2.

Dunque:

CON invia le mie cime:

Secondo il kontakion Trisvyat, voce 3:

D Eva oggi, il Verbo Eterno nella tana viene a partorire indicibilmente: quando senti l'universo gioire, glorifica con gli angeli e i pastori che vuole apparire il Bambino del giovane Dio Preeterno. E il resto della prima ora: Trisagio. Secondo il "Padre nostro" il sacerdote - l'esclamazione: "Tuo è il Regno...". Lettore o coro: "Amen", e il kontakion della prefesta, voce 3: "La Vergine è ora il Verbo eterno...". Lettore: "Signore, abbi pietà" (40 volte), preghiera: "Per sempre ...", "Signore, abbi pietà" (tre volte), "Gloria, e ora", "Cherubino onesto ...", "Nel nome del Signore benedici, padre". Sacerdote: "Dio, benedicici e benedicici...". Lettore: "Amen". Sacerdote: "Cristo, il Santo...".

Ore tre

Destra Lettore: P riidite, inchiniamoci, tre volte.

Salmo 66: B Siamo anche onorati e benedetti: il sacerdote e il diacono (secondo la Regola - il diacono) eseguono una piccola censura della chiesa: bruciano il Vangelo, l'iconostasi, il primate e gli adoratori intorno.

Salmo 86: oh le sue fondamenta sui monti dei santi:

Salmo 50: P abbi pietà di me Dio:

Gloria, e ora, alleluia, tre volte. Signore, abbi pietà, tre volte.

Gloria, tropario, voce 4:

n a volte scrivi:

E ora, la Theotokos:

B orto, tu sei la vera vite:

Cantiamo anche questo tropari due volte, voce 6:

CON A lei, nostro Dio, non sarà accreditato a Lui, nato dalla Vergine, e dagli uomini: nella mangiatoia dei poveri, il Figlio Unigenito, si vede l'Uomo disteso: e il Signore è avvolto nel sudario dell'Unico di gloria: e il mago annunzia la stella al suo culto. E noi cantiamo: Santissima Trinità, salva le nostre anime. Due volte.

Cantiamo anche, voce 8:

Poesia: B

P prima della tua Natività, il sacramento è visto con riverenza il tuo signore, l'esercito intelligente si meraviglia: come se fossi un bambino da nascere, adorni il cielo di stelle, e giaccio nella mangiatoia dei muti, tieni le estremità di tutta la terra: con tale sguardo, la tua misericordia è stata tolta , Cristo. Grande la tua misericordia, gloria a te.

Poesia: G O Signore, ho ascoltato il tuo udito e ho avuto paura, o Signore, l'intelligenza della tua opera e ho avuto paura. I pacchetti sono lo stesso tropario.

Gloria, voce 3:

E Osifertsy noi, lontani dai santi come hai ricevuto la Vergine, portali a Betlemme senza festa; Sto parlando, i profeti sono stati messi alla prova e il messaggio è stato ricevuto dall'angelo, ero sicuro che Maria avrebbe partorito Dio indescrivibilmente, sarebbe venuto ad adorare dall'oriente, con doni di servi onesti. Incarnato per noi per amore del Signore, gloria a Te.

E ora, i pacchetti sono gli stessi.

"Ascoltiamo". Lettore - Prokemen, voce 4: A partire dal Il servizio ci è nato, Figlio, e ci è stato donato.

Poesia: E anche le autorità per essere sulla sua cornice.

Diacono: "Saggezza". Lettore: "Profezie della lettura di Baruc". Diacono: Ascoltiamo. Legge parimia (capitoli 3 e 4). Profezie della lettura di Geremia [Capitolo 3: Baruc 5 e 4]CON A lei, nostro Dio, non sarà aggiunto a Lui nell'invenzione ogni modo d'arte, e ha dato a Giacobbe la sua giovinezza, e l'amato d'Israele da lui. Appari dunque sulla terra e guarisci dagli uomini. Questo è il libro dei comandamenti di Dio, e questa legge è per sempre, tutti quelli che la trattengono nel ventre, e quelli che la lasciano moriranno. Rivolgiti a Giacobbe e amala, vai dritto allo splendore della sua luce. Non dare ad un altro la tua gloria e una lingua straniera utile a te. Sia benedetto Israele, perché l'essenza che piace a Dio è ragionevole per noi.

Diacono: "Saggezza"... Lettore: "Lettura della Lettera del Santo Apostolo Paolo ai Galati". Diacono: "Ascoltiamo". Il lettore legge l'Apostolo (Gal., Cred. 208 B ratie, prima della venuta della fede sotto la legge di stregomi beh :). Sacerdote: "Ty mondo". Lettore: "E profuma il tuo". Diacono: "Saggezza, circaduro, sentiremoSantoVangeli". Sacerdote: "Pace a tutti". "Leggere il Santo Vangelo da Luca"."Ascoltiamo". Il sacerdote legge Vangelo di Luca, cr. 5.

Alla fine del Vangelo, il coro canta: "Gloria a te, Signore, gloria a te". Lettore - tropario: "Il Signore Dio è benedetto ...", il Trisagio. Secondo "Otchenash" il sacerdote - esclamazione: "YakoTvoye è il Regno ...". Lettore o coro: "Amen", e il kontakion della prefesta, voce 3: "La Vergine è ora il Verbo eterno...". Lettore: "Signore, abbi pietà" (40 volte), preghiera: "Per sempre ...", "Signore, abbi pietà" (tre volte), "Gloria, e ora", "Cherubino onesto ...", "Nel nome del Signore benedici, padre". Sacerdote: "Attraverso le preghiere dei santi, padre nostro..." Lettore - "Amen" e preghiera: "Signore Dio, Padre Onnipotente...".

ora sei

Lettore: P riidite, inchiniamoci, tre volte.

Salmo 71: B Auger, concedi il tuo giudizio allo zar e la tua verità al figlio dello zar: il sacerdote e il diacono (secondo la Regola - un diacono) eseguono una piccola censura della chiesa, come alla terza ora.

Salmo 131: P Abbi cura, o Signore, di Davide e di tutta la sua mansuetudine:

Salmo 90: F vivo nell'aiutare Vyshnyago:

Gloria, e ora, alleluia, tre volte. Signore, abbi pietà, tre volte.

Gloria, tropario, voce 4:

n a volte scrivi:

E ora, la Theotokos:

IO SONO non imam di audacia:

Cantiamo questo tropari due volte, voce 1:

P Siamo fedeli, saremo eretti divinamente, e vediamo la discesa del Divino dall'alto, a Betlemme, ci è rivelato: e porteremo virtù con la mente di una vita purificata, invece di mvr faremo correttamente preparare gli ingressi di Natale; , Consegnare i giuramenti originali di Adamo, come un amante dell'uomo. Due volte.

Voce 4:

Poesia: B Dio verrà dal sud e il Santo verrà dalla montagna nella foresta.

CON Ascolta il cielo e ispira la terra, fa muovere le fondamenta, fa tremare gli inferi: come se Dio e il Creatore rivestessero un edificio in vesti carnali, e con la mano potente che ha creato la creatura, il grembo vede l'edificio. Sulla profondità della ricchezza, della saggezza e dell'intelligenza di Dio! Poiché i suoi destini non sono stati provati e le sue vie non sono state studiate.

Poesia: G O Signore, ho ascoltato il tuo udito e ho avuto paura, o Signore, l'intelligenza della tua opera e ho avuto paura. I pacchetti sono lo stesso tropario.

Gloria, voce 5:

P Venite tra le persone portatrici di Cristo, così vediamo un miracolo, ogni mente atterrisce e abbraccia: e piamente glorificando la fedeltà, inchiniamoci. Oggi, a Betlemme, l'irrealizzabile Vergine viene a partorire il Signore: i volti degli angeli fanno presagire. E questo vedendo Giuseppe, il promesso sposo, gridare: che strano mistero è il riccio in Te, Vergine, e come vuoi partorire, Yunitsa nubile;

E ora, i pacchetti sono gli stessi.

Diacono: "Ascoltiamo". Lettore - Prokemen, voce 4: E Dal grembo materno prima del giorno della tua nascita, il Signore giura e non si pentirà.

Poesia: R ma il Signore del mio Signore: siedi alla mia destra.

Diacono: "Saggezza". Lettore: "Leggi le profezie di Isaia". Diacono: "Ascoltiamo".[capitoli 7 e 8]

P Metti il ​​Signore a parlare ad Acaz, dicendo: chiedi al Signore tuo Dio un segno, in profondità o in altezza. E il discorso di Acaz: non chiedere all'imam, sotto la tentazione del Signore. E il discorso di Isaia: ascolta nella casa di Davide, il cibo non basta per darti la fatica di un uomo, e quale fatica dai al Signore? Per questo il Signore stesso vi darà un segno: ecco, la Vergine riceverà nel suo grembo, e darà alla luce un Figlio, e lo chiameranno Emmanuele. Devono togliere il burro e il miele, prima che tu lo porti via, o se piace al male, lui sceglierà il bene: mai prima che tu sappia rifiutare il bene o il male, il maligno rifiuterà, e sceglierà il Buono. E il Signore mi parla: prendi per te un nuovo grande rotolo, e scrivici dentro con scrittura umana, riccio presto per creare prigionia con egoismo: Bo insisterà. E i miei testimoni creano uomini fedeli, il sacerdote Uria e Zaccaria figlio di Barachin. E ci avvicinammo alla profetessa, e ci compiacemmo nel grembo materno e partorì un figlio. E il Signore mi parla: Narcza è il suo nome, Presto sarai catturato, e invano lo avrai dimostrato. Zane, prima ancora di non sapere dare il soprannome di suo padre o sua madre, porterà il potere di Damasco, e l'interesse personale di Samaria, direttamente al re di Assiria. Dio è con noi, comprendi i pagani e pentiti: ascolta anche prima ultima terra, pentiti della tua potenza: se puoi impacchettare di più, e pacchi di vittoria lo farai. E anche se consulti i consigli, il Signore rovinerà. E la parola, anche se la pronunci, non abiterà in te: come Dio è con noi.

Diacono: "Saggezza". Lettore: "Leggere la lettera del santo apostolo Paolo a un ebreo". Diacono: Ascoltiamo. Il lettore legge l'Apostolo (Ebr., Cred. 304). V In principio, o Signore, fondasti la terra:

Sacerdote: "Ty mondo". Lettore: "E profuma il tuo". Diacono : "Saggezza, suduro, sentiremoSantoVangeli". Sacerdote : "Pace a tutti". Coro: "E profuma il tuo". Sacerdote: "Leggere da Matteo il Santo Vangelo". Coro: "Gloria a te, Signore, gloria a te". Diacono: "Ascoltiamo". Il sacerdote legge Vangelo di Matteo, cr. 3.

Alla fine del Vangelo, il coro canta: "Gloria a te, Signore, gloria a te". Il lettore - Troparion: Stesso, CON Ma lascia che i tuoi doni ci precedano: eccetera, Trisagio. Secondo il "Padre nostro" il sacerdote - l'esclamazione: "Tuo è il Regno...". Lettore o coro: "Amen", e il kontakion della prefesta, voce 3: "La Vergine è ora il Verbo eterno...". Lettore: "Signore, abbi pietà" (40 volte), preghiera: "Per sempre ...", "Signore, abbi pietà" (tre volte), "Gloria, e ora", "Cherubino onesto ...", "Nel nome del Signore benedici, padre". Sacerdote: " Per le preghiere dei santi, nostro padre…”. Il Lettore - "Amen" e la preghiera: "Dio e Signore Forze...".

La nona ora

Lettore: P riidite, inchiniamoci, tre volte.

Salmo 109: R Ma il Signore del mio Signore: siedi alla mia destra: il sacerdote e il diacono (secondo la Regola - diacono) bruciano incenso per tutta la chiesa, come all'ora 1.

Salmo 110: E Cantiamo a te, o Signore, con tutto il cuore nel consiglio dei giusti e nell'assemblea:

Salmo 85: P Rikloni, o Signore, il tuo orecchio, e ascoltami, come sono povero e miserabile:

Gloria, e ora, alleluia, tre volte. Signore, abbi pietà, tre volte.

Gloria, tropario, voce 4:

n a volte scrivi:

E ora, la Theotokos:

E ma per noi per essere nati dalla Vergine:

Cantiamo anche questo tropari due volte, voce 7:

Ho chiedendosi Erode, invano la pietà dei Magi, e noi con rabbia conquistiamo, gli anni sperimenteranno la lontananza. Le madri non vedono l'ora di fare visita e l'alpinista raccoglie l'età prematura dei bambini. I capezzoli si stanno seccando, e le sorgenti del latte sono trattenute, velie byashe feroci: inchiniamoci alla stessa devota fedeltà Il Natale di Cristo. Due volte.

Tropario, voce 2:

Poesia: B Dio verrà dal sud e il Santo verrà dalla montagna nella foresta.

E quando Giuseppe, la Vergine, afflitto dal dolore, andando a Betlemme, gli gridasti: che non celebrerò invano, che sei decrepito e confuso, non conoscendo alcun terribile mistero in me; rimandare ogni altra paura, conoscendo il glorioso. Dio scende sulla terra per misericordia per amore di, nel mio grembo ora, anche se la carne è gradita: vedi Colui che è gratificante, come se fosse buono, e dopo essere stato riempito di gioia, adora come tuo Creatore. I suoi angeli cantano incessantemente e lo lodano con il Padre e lo Spirito Santo.

Poesia: G O Signore, ho ascoltato il tuo udito e ho avuto paura, o Signore, l'intelligenza della tua opera e ho avuto paura. I pacchetti sono lo stesso tropario.

Il canonarca (secondo il Typicon - diacono) legge le sticire, voce 6:

D Portando tutto dalla Vergine con la mano Tieni la creatura: come un sudario terreno, E Dio è inviolabile come una creatura: nella mangiatoia riposa Cieli affermati con una parola in principio: il latte si nutre di capezzoli, E nel deserto la manna viene mangiato dalla gente: i Magi chiamano lo Sposo della Chiesa, questi doni si ricevono... Adoriamo il tuo Natale, Cristo: adoriamo il tuo Natale, Cristo: adoriamo il tuo Natale, Cristo, mostraci la tua divina Epifania. E ne creiamo tre piccolo arco.

Alla fine della stichera, il sacerdote o il diacono proclama molti anni. 1a petizione: "Al Grande Signore ...", 2a petizione: "All Cristiani ortodossi... ". Per ogni petizione, il coro canta: "Molti anni" (tre volte).

Quindi il sacerdote o il diacono proclama gli anni:

Ai Santi Patriarchi Ortodossi: Costantinopoli, Alessandria, Antiochia, Gerusalemme, Georgiano, Serbo, Rumeno, Bulgaro e tutti gli altri primati autocefali, i primati, da molti anni.

Al nostro grande signore e padre, il santissimo Patriarca di Mosca e di tutta la Russia (nome), molti anni.

Nostro Signore Reverendissimo (nome), vescovo (nome della sua regione) con il suo gregge protetto da Dio, lo sono da molti anni.

I Reverendissimi Metropoliti, Arcivescovi e Vescovi, il Rettore di questo santo tempio, e tutto il sacro clero hanno molti anni.

Dona pietà cristiana agli zeloti e difensori della Chiesa di Cristo e a tutti i cristiani ortodossi, Signore, silenzio e prosperità, e abbondanza di frutti terreni, e molti anni.

Nei monasteri: Salva, Cristo Dio, il venerabile padre del nostro abate (o archimandrita, - nome), con i fratelli in Cristo, e preserva questa santa dimora nel mondo e stabilisci questo santo tempio per sempre. Amen.

Coro: Salva Cristo Dio. (3)

Durante le ore, le perenni festive vengono proclamate solo nei monasteri. Nelle cattedrali e nelle chiese parrocchiali - al termine della Liturgia (o Vespri, se la sera era di sabato o di domenica).

Gloria, e ora, voce 6:

D portare nasce dalla Vergine...

Diacono: "Ascoltiamo". Lettore - Prokemen, voce 4: m Ati Sion dice: l'uomo e l'uomo sono nati in lui.

Poesia: oh le sue fondamenta sui monti dei santi.

Diacono: "Saggezza". Lettore: "Leggere le profezie di Isaia". Diacono: "Ascoltiamo". Lettore:

A partire dal Dio è nato per noi, Figlio e ci è stato dato, la sua guida era sulla sua struttura: e il suo nome è chiamato grande angelo del consiglio. Meraviglioso è il Consolatore, Dio è forte, il Reggente, il Dominatore del mondo, il Padre del secolo a venire: condurrà il mondo ai governanti, e alla Sua salute. E il suo grande dominio e la sua pace non hanno limiti, al trono di Davide, e per correggere il suo regno, e intercedere con il destino e la giustizia, da ora fino a sempre: lo zelo del Signore degli eserciti farà questo.

Diacono: "Saggezza". Lettore: "Leggere la lettera del santo apostolo Paolo a un ebreo". Diacono: "Ascoltiamo". Il lettore legge [en. 306] B servizio, santo e consacrato:

Sacerdote: "Il mondo di ty". Lettore: "E profuma il tuo". Diacono : "Saggezza, suduro, sentiremoSantoVangeli". Sacerdote: "Pacea tutti». Coro: "E profuma il tuo". Sacerdote: "Leggere da Matteo il Santo Vangelo". Coro: "Gloria a te, Signore, gloria a te". Diacono: "Ascoltiamo". Il sacerdote legge Vangelo di Matteo, concepito 4. Coro: "Gloria a te, Signore, gloria a te". Dopo aver letto il Vangelo, il sacerdote che precede il diacono porta il Vangelo all'altare, adombrando loro, secondo l'usanza, il popolo trasversalmente dal pulpito. Il diacono chiude le porte reali, ma il sipario rimane aperto fino a quando non si liberano le raffigurazioni (in alcune chiese il sipario si chiude e si riapre con l'inizio di quelle pittoriche). Lettore - tropario: "Non prevedere la fine...", Trisagio. Secondo "Otchenash" il sacerdote - esclamazione: "YakoTvoye è il Regno ...". Lettore: "Amen", l'icona della celebrazione, voce 3: "Devadnes il Verbo Eterno...". Lettore: "Signore, abbi pietà" (40 volte), preghiera: "Mi sono sposato sempre ...", "Signore, abbi pietà" (tre volte), "Gloria, e ora", "Cherubino onesto .. .", "Nel nome del Signore benedici, padre." Sacerdote: "Per le preghiere dei santi, padre nostro...". Lettore - "Amen" e preghiera: "Signore, Signore Gesù Cristo...".

Alla preghiera di chiusura della nona ora inizia la lettura pittorico 3: "Benedici, anima mia, il Signore ...", "Gloria" - "Loda, anima mia, il Signore ..." noi, Signore ... "," Ricordati di noi, Signore ... "," Ricordati di noi, Santo... "," Volto Celeste... "," Vieni a Lui... "," Volto Celeste... " ora "-" Rilassati, parti ... "5," Padre nostro ", l'esclamazione: "Tuo è il Regno..."; il coro o il lettore - il kontakion della prefesta, voce 3: "Vergine è la Parola eterna ...", il lettore: "Signore, abbi pietà" (40 volte); preghiera "Tutta Santissima Trinità ..." 6. Diacono: "Saggezza". Coro: "È degno...", terminando con le parole "e la Madre del nostro Dio". Sacerdote: "Santissima Theotokos, salvaci". Coro: "Cherubini onesti...". Sacerdote: "Gloria a te, Cristo Dio, nostra speranza, gloria a te". Coro: "Gloria, e ora", "Signore, abbi pietà" (tre volte), "Benedici". Il sacerdote fa un congedo (all'ambone, con le porte reali chiuse).

Vespri succede con liturgia di Basilio Magno nel mio tempo.

Secondo la prassi consolidata della chiesa, subito dopo l'uscita del pittorico Liturgia di S. Basilio Magno che inizia grande sera. Nel frattempo, la Carta specifica specificatamente l'ora dell'inizio del servizio divino “all'ora del 7° giorno”, cioè, a nostro avviso, all'ora 1° del giorno (cfr Typikon, 25 dicembre) 7. Così, secondo il Tipico, i Vespri con la Liturgia di S. Basilio Magno viene eseguito separatamente dal susseguirsi delle ore della sera per fornirle un servizio solenne. C'è uno squillo nel grande kampaneintuttograve.

Prima dell'inizio della Liturgia, il sacerdote e il diacono pregano nell'altare di fronte all'altare: "Al Re celeste ...", "Gloria a Dio nel più alto dei cieli...", ecc. Quindi il diacono, uscendo sul pulpito, dice: "Benedetto, signore". Sacerdote - esclamazione: "Benedetto il Regno...". Coro: "Amen". Primate (secondo la pratica consolidata - un lettore): "Gloria a te, nostro Dio, gloria a te", "Re celeste ...", Trisagio. Secondo il "Padre nostro" il sacerdote - l'esclamazione: "Tuo è il Regno...". Il Primate (secondo la pratica prevalente - il lettore): "Amen", "Signore, abbi pietà" (12 volte), "Gloria, e ora", "Vieni, adoriamo ..." e 103 ° ypsal (il sacerdote legge le preghiere luminose davanti a quelle reali) 8. Grande litania 9. Non c'è catasma.

Su "Lord, Cry" stichera della vacanza, voce 2 - 8 (ogni stichera - due volte). "Gloria, e ora" - della festa, la voce è la stessa: "Augusto che governò la terra ..."

Ingresso con il Vangelo. "Luce tranquilla". Prokimen del giorno, voce 1: "La tua misericordia, Signore ...", versetto: "O Signore...".

Lettura delle otto parimie della vacanza. Dopo la 3a parimia, secondo l'usanza, si aprono le porte reali. Il lettore proclama: "La sesta voce" e lo stesso tropario canta: "Sei nato segretamente in una tana...". Secondo il rito si devono cantare sia i versi tropari che i salmi. Ma di solito, secondo la prassi consolidata registrata nelle edizioni musicali sinodali, si cantano solo le ultime parole del tropario. Pertanto, l'esecuzione di questi tropari con versi viene eseguita nel seguente ordine:

Lettore il tropario proclama: "Sei nato segretamente in un vertice, ma il cielo di Sempropoveda, come una bocca, offre una stella, Terme e i magi a Tiprivede, adorandoti per fede", e canta: "Snimizhepomiluinas".

I cantanti

Lettore dice il primo versetto: “Le sue fondamenta sono sui monti dei santi, ama il Signore delle porte di Sionyapachs di tutti gli insediamenti, Jacoblich, il voto più glorioso a te, la città di Dio. Ricorderò Raab di Babilonia, che mi guida. Ivolkhvy Tiprivede, adorando Te per fede. "

I cantanti cantare la fine del tropario: "Con nímizhepomiluynas".

Lettore dice il 2° versetto: “Ed ecco gli stranieri, e Tir, e il popolo di Efestia, sibyshatamo. MatiSionrechet: L'uomo, e l'umanità, e quella base e l'Altissimo. Ivolkhvy Tiprivede, adorandoti per fede ".

I cantanti cantare la fine del tropario: "Con nímizhepomiluynas".

Lettore dice il 3° versetto: “Il Signore ha narrato gli scritti del popolo e dei principi che erano in noi, mentre facevano festa in tutte le dimore in te. Ivolkhvy Tiprivede, adorando Te per fede. "

I cantanti cantare la fine del tropario: "Con nímizhepomiluynas".

Lettore dice: “Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo. E i Magi a Tiprivede, che ti adorano per fede».

I cantanti cantare la fine del tropario: "Con nímizhepomiluynas".

Lettore dice: “E ora e per sempre, e per sempre e per sempre. Amen. E i Magi a Tiprivede, che ti adorano per fede».

I cantanti cantare la fine del tropario: "Con nímizhepomiluynas".

Lettore il tropario proclama: “Sei nato segretamente in una tana, ma il Cielo predicava a tutti, come se tu fossi la bocca, offrendo una stella, a Spa, e ai lupi di Tiprivede, che Ti adoravano per fede”, ed è così che finisce: “Snimizhepomiluinas”.

Le porte reali sono chiuse. Il tropario viene eseguito anche secondo la sesta parimia. Sui kliros cantano le ultime parole: "Datore di vita, gloria a Te".

Alla fine dell'ottava parimia si aprono le porte reali. Piccola litania. L'esclamazione: "Come tu sei santo, nostro Dio ..." 10. Si canta il Trisagio. Secondo il Trisagio, subito il diacono: "Ascoltiamo". Sacerdote: "Pace a tutti". Lettore: "E profuma il tuo". Diacono: "Saggezza". Lettore: Prokimen, voce 1: "Il Signore mi parla: Sonmoyesy, AzdesrodichTya"; versetto: "Chiedimi di portare via, idamTiyazyla tua fortuna, e il tuo possesso sono i confini della terra".

Apostolo - Ebr., Cred. 303.

Alleluiarium, voce 5: “Discorso del Signore al fatto da Dio: siedi alla mia destra, prima che io ponga i nemici dei tuoi stessi dèi 11”; versetto: "La verga del potere è mandata via, Signore di Sion, e domina fra i tuoi nemici"; versetto: "Dal grembo del predecessore".

Vangelo - Luca, cred. 5 12.

Secondo il Rito, alla Liturgia dopo il Vangelo, le porte reali sono chiuse. litania aumentata: "Rtsem tutti ..." e inoltre secondo il rito della Liturgia di S. Basilio Magno.

Invece di "Degno" - "Su di te si rallegra ...".

Ha partecipato a "LodeGospodasHeaven ...".

Congedo (breve vacanza): "Anche nel guardaroba, siamo sulla scia della nostra salvezza, Cristo, il vero Dio, per le preghiere delle Purissime nostre Madri e di tutti i santi, avrà pietà di noi, come il Benefico Amante degli uomini."

Dopo il congedo della Liturgia, una lampada accesa viene posta al centro della chiesa, e vicino ad essa i sacerdoti usciti dall'altare cantano il tropario della festa della Natività di Cristo, voce 4: "Natività tua, Cristo nostro Dio ...", "Gloria, e ora" - il kontakion della festa, voce 3 -th: "La Vergine oggi venera il Sostanziale ...". (L'ingrandimento non canta.) Poi cantano per molti anni: "Grande signore...".

Nota. "E iń dim nella scalá zoo e velenó m varé con a malapená mangiare, rý non sarebbe velenó m. Vinó tortá m, grazie á shche bó ha "(Tipico, 25 dicembre) 13 .

Note a piè di pagina:

1 Dopo l'esclamazione della litania "Io sono misericordioso ..." - il solito finale: "Sapienza", cantori: "Benedici", sacerdote: "Tu sei benedetto ...", cantori: "Conferma, Dio ... ", sacerdote: "Santissimo Theotokos, salvaci", cantori: "Cherubino onesto ...", sacerdote: "Gloria a te, Cristo Dio ...", cantori: "Gloria, anche ora", "Signore, abbi misericordia" (tre volte), "Benedici", il sacerdote pronuncia un grande congedo.

2 Le preghiere delle ore, lette dopo l'esclamazione finale del sacerdote, sono chiamate nella tradizione athonita "seniors" (vedi: Svyatogorsk Ustav della successione della chiesa. M .; Athos, 2002, pp. 18, 23), poiché sono letto dal primate (cioè l'abate del monastero) o da un anziano (cioè il monaco più rispettato). Nella tradizione della Chiesa russa, la preghiera della prima ora è pronunciata dal sacerdote e le preghiere delle altre ore dal lettore.

3 Secondo l'usanza ecclesiastica, leggendo il pittore pittorico con il diacono sull'ambone, leggono le orazioni d'ingresso prima di celebrare la Liturgia, chiedono perdono gli uni agli altri, al popolo, e poi, indossando tutti i paramenti sacri sull'altare , inizia la proskomedia. Tuttavia, se il sacerdote serve da solo, può eseguire le preghiere d'ingresso e la proskomedia davanti all'orologio reale.

4 Non si suppone il canto sul beato tropario dei canti ordinari del canone festivo, così come la lettura dell'Apostolo e del Vangelo dopo di essi (cfr: Menaion-dicembre. Parte 2. P. 329).

5 Poiché in questo giorno la Liturgia viene servita insieme ai Vespri, su quelli figurativi non si legge il Simbolo della Fede (vedi: Menaion-Dicembre. Parte 2. P. 330).

6 Poiché in questo giorno si celebra la Liturgia insieme ai Vespri, su quelli pittorici non si legge il Salmo 33: «Benedirò il Signore in ogni tempo...» (cfr: Menaion-Dicembre. Parte 2. P. 331 ).

7 C'è un'opinione secondo cui gli articoli del Typikon per il 25 dicembre hanno un'edizione russa, quindi il calcolo del tempo è presentato secondo il resoconto moderno. Vedi: La Natività del Signore Dio e nostro Salvatore Gesù Cristo. SPb., 1993.S.44.

8 Se un vescovo serve, allora dopo il licenziamento di quelli pittorici, tutto il clero esce dalle porte laterali al centro della chiesa, e il vescovo - attraverso quelle reali aperte, che sono chiuse all'uscita. Poi sono impegnati preghiere ordinarie prima dell'inizio della Liturgia ("Re celeste ...", "Gloria a Dio nel più alto dei cieli ...", ecc.), il sacerdote e il diacono anziano, prendendo la benedizione, si recano all'altare. Le porte reali si aprono; il sacerdote è sull'altare, e il diacono sul pulpito, vicino all'immagine del Salvatore, entrambi si inchinano al trono, poi al vescovo. Il diacono, in piedi al centro del pulpito, di fronte al trono, proclama: "Benedici, Maestro", il sacerdote, prendendo il Vangelo, traccia la Croce sull'antimensione e proclama: "Benedetto il Regno...", dopo che entrambi si inchinano davanti al trono e al vescovo; le porte reali si stanno chiudendo. Coro: "Amen", e il solito inizio.

9 Se un vescovo serve, dopo l'esclamazione, i sacerdoti vanno all'altare.

10 L'esclamazione “Come tu sei santo, Dio nostro…” si pronuncia durante la Liturgia e quando si celebra con i Vespri. Secondo p. K. Nikolsky (vedi. il suo"Una guida per studiare il rito del culto Chiesa ortodossa", Con. 388), in questo caso bisognerebbe proclamare "Signore, salva i pii...". L'ordine di pronunciare "Signore, salva i devoti ..." è lo stesso della Liturgia, eseguita senza collegamento con i Vespri. Il sacerdote, quando non c'è un diacono in servizio, deve pronunciare l'esclamazione "Signore, salva i pii e ascoltaci" nell'edizione successiva. Il sacerdote - l'esclamazione: "Poiché tu sei Santo, nostro Dio, e noi rendiamo gloria a Te, Padre e Figlio e Spirito Santo, ora e sempre, nei secoli dei secoli". Lecca: "Amen". Sacerdote: "Signore, salva i devoti". Lecca canta lo stesso. Sacerdote: "E ascoltaci". Lik canta lo stesso, e poi canta "Santo Dio...". (Vedi: Definizioni Santo Sinodo <о порядке возглашения «Господи, спаси благочестивыя…»>, riunione del 17 luglio 1997 // Giornale del Patriarcato di Mosca. M., 1997. No. 8. S. 15-16.)

11 Nell'Apostolo: “...

12 "Nella Gazzetta della Chiesa di Mosca, 1900, n. 50, nell'articolo" Sulla lettura dell'Apostolo e del Vangelo ai Vespri della vigilia di Cristo il sabato e la settimana "(per questo articolo, vedere le" Istruzioni liturgiche " per il 2001, pp. 632–641. - Compilato da) si nota e si prova a fondo che c'è un errore nella nostra Regola e che così va corretto: alla vigilia della Natività di Cristo sempre dovrebbe essere letto dall'Epistola agli Ebrei, concezione 303 e il Vangelo di Luca, concepito 5, e se la sera viene il lunedì, martedì, mercoledì, giovedì e venerdì, quindi leggere alla Liturgia di Basilio Magno, fondendosi in una composizione con i Vespri; se la cena avviene il sabato o la domenica, allora - ai grandi Vespri, eseguiti separatamente dalla Liturgia del Crisostomo. Di conseguenza, le letture festive (Eb. 303 e Luca 5) non dovrebbero mai, in nessuna condizione, essere cancellate o sostituite da altre.

Il sabato prima della Natività di Cristo, se allo stesso tempo sarà il sabato prima della Settimana dei Santi Padri, prima della Natività di Cristo, cioè se avviene tra il 18 e il 23 dicembre, Gal. 205 e Luca. 72. Se questo sabato segue la settimana prima della natività di Cristo, cioè se accade il 24 dicembre, allora Gal. 207 e Matt. 53; ai Vespri, come detto sopra, Ebr. 303 e Luca. 5; quanto a Gal. 205 e Luca. 72, poi in questo caso si leggono il sabato che precede la Settimana dei Santi Padri, prima della Natività di Cristo» ( Rozanov V. Statuti Liturgici della Chiesa Ortodossa. Pag. 379-380).

13 La vigilia di Natale regole della chiesa prescrivere il digiuno più rigoroso (prima del pasto dopo i Vespri), ricordando antica usanza catecumeni che si preparano a ricevere il sacramento del Battesimo. C'è stata a lungo una pia usanza nella Chiesa russa di digiunare fino a tarda notte, fino a quando non appare la prima stella.

La Natività di Cristo è una delle principali feste cristiane, istituita in onore della nascita nella carne di nostro Signore Gesù Cristo dalla Vergine Maria. Appartiene alle vacanze di dodici anni del Signore ed è celebrato ogni anno dalla Chiesa ortodossa russa il 7 gennaio.

Nella gerarchia feste in chiesa La Natività di Cristo occupa il secondo posto dopo Pasqua (negli antichi Typicons è persino chiamata "Pasqua. Una vacanza di tre giorni"), in relazione alla quale il suo servizio divino ha una serie di caratteristiche notevoli. Così, invece dei Grandi Vespri, si canta la Grande Compieta alla Veglia di Tutta la Notte di Natale, come alla vigilia dell'Epifania, e le ore natalizie, a differenza delle solite, non si uniscono ad altri servizi, ma rappresentano una successione liturgica, combinando la 1a, 3a, 6a 9a e 9a ora.

L'importanza della Natività di Cristo è testimoniata anche dal fatto che, come la Pasqua, la Chiesa ci prepara alla sua celebrazione in anticipo, cioè con otto settimane di anticipo: prima il digiuno natalizio di quaranta giorni, poi la settimana degli antenati e la settimana dei padri, sabato speciale, una prefesta di cinque giorni (dal 2 gennaio al 6 gennaio) e, infine, la vigilia di Natale o la vigilia di Natale - un giorno speciale di intensa preparazione alla festa. Segue la festa stessa della Natività di Cristo, e poi altri sei giorni di dopofesta e tempo di Natale, che durano fino allo stesso Battesimo del Signore.

Secondo la tradizione, nella festa della Natività di Cristo, è consuetudine andare nelle chiese e incontrarsi con le parole: "Cristo è nato!", Rispondendo loro - "Glorifichiamolo!" Leggono anche speciali messaggi di preghiera progettati per proteggere dagli spiriti maligni e donare felicità e prosperità.

Leggi le preghiere alla Natività di Cristo

Il tuo Natale, Cristo nostro Dio, sali alla luce mondana della ragione: in essa, servendo le stelle, imparando come una stella, inchinati al Sole di giustizia e guidati dall'alto dell'Oriente: Signore, gloria a Te. Kontakion, voce 3

La Vergine oggi è la Più Sostanziale, e la terra porta il presepe all'Inaccessibile, gli Angeli glorificano con i pastori, e viaggiano con la stella: nasciamo per amore di un bambino, l'Eterno Dio. Esaltazione

Noi magnifichiamo Te, il Cristo vivificante, per noi ora nella carne nati dalla Vergine Maria senza sposa e la più pura. Zadostinik, voce 1

Grande, anima mia, il più onesto e glorioso degli alti eserciti, la Vergine della Purissima Theotokos.

Ci fa più comodo amare, come se comodamente con la paura, più conveniente il silenzio, mentre l'amore, Vergine, tessendo canti lungamente complessi, è scomodo da mangiare: ma anche, Madre, potere, non c'è niente di più arbitrario , dare. Prima preghiera per la protezione dagli spiriti maligni

Nella mano della tua grande misericordia, o mio Dio, affido la mia anima e il mio corpo, i miei sentimenti e verbi, i miei consigli e pensieri, le mie azioni e tutto il mio corpo e anima, i miei movimenti. Il mio ingresso e la mia uscita, la mia fede e residenza, il corso e la fine della mia vita, il giorno e l'ora del mio respiro, il mio riposo, il resto della mia anima e del mio corpo. Ma tu, o Dio dal cuore misericordioso, sopraffatto dai peccati del mondo intero dalla bontà, dalla mitezza, o Signore, io, più di tutti gli uomini peccatori, accogli nella mano della tua protezione e libera da ogni male, monda le molte moltitudini di le mie iniquità, correggi la mia vita malvagia e maledetta e deliziami sempre nelle prossime feroci cadute; persone cattive... Proibisci il nemico visibile e invisibile, guidandomi attraverso il sentiero salvato, porta a Te, il mio rifugio e i desideri della mia terra. Concedimi la fine del cristiano, non vergognoso, pacifico, dagli spiriti ariosi di malizia osserva, al tuo terribile giudizio, abbi pietà del tuo servo e portami alla destra delle tue pecore benedette, e con loro ti lodo, mio Creatore, per sempre. Amen. Seconda preghiera per la felicità e il benessere

Il Principio Primordiale, Dio Santo ed Eterno, e tutte le creature al Trucco! Ti ringraziamo con le nostre parole e con i nostri canti magnificheremo per noi la tua inesprimibile discesa per amore dell'uomo, per volontà della sua divinità non ci ritireremo, e le viscere dei Padri non si separano, questo Dio, come un uomo, hai confidato nella tana della parola, Cristo nostro Dio! Chi è la confessione di questo ineffabile sacramento la grandezza e la realizzazione gloriosa del sacramento: il Figlio di Dio - il Figlio della Vergine è, liberi il mondo dal giuramento legale, e i figli del peccato e dell'iniquità - figli di Dio, eredi delle benedizioni eterne, - a Lui stesso, come sacrificio irreprensibile e tutto santo, porti il ​​pegno della salvezza per l'uomo caduto. Gesù, il dolcissimo, maestro misericordioso! Per la tua discesa divina, la valle della terra nel tempio della tua gloria divina sarà santificata e tutto ciò che vi abiterà sarà riempito di gioia celeste. Concedici, nel giorno della tua gloriosa Natività, con cuore puro e anima aperta, di confessare il tuo vero Agnello di Dio, che ci rallegra e ci fortifica con la speranza di future benedizioni nella luce inestinguibile della divinità Tris-Radiante, chiunque vive e si muove, ha il rinnovamento del nostro essere primordiale. A lei, o Signore, ricco di ogni buona azione al Donatore e al Buon Donatore, per questo ha amato il mondo, perché ti sei degnato di portare su di Te tutti i nostri dolori e malattie, non lasciarci, fino alla vanità terrena, per dolori e disgrazie, non ha inaridito le nostre anime, e non perisca la via della salvezza è sotto i nostri piedi, affinché i nostri non deridano di noi, ma ci conceda alla luce della tua Divina Rivelazione di conoscere la via della pace , bontà e verità, e invoca una sete insaziabile di te, nostro Salvatore, nel tuo riccio per fare la tua volontà, rimanendo nella tua passione e lodando la tua ineffabile discesa, come un incensiere profumato, per portare la tua vita non vergognosa e amore non ipocrita, ma nelle nostre opere e nella speranza della nostra fede si compie incessantemente la tua santa volontà, e la tua gloria non cesserà mai sotto il cielo, gloria, come l'Unigenito dal Padre, riempi di grazia e di verità. Come se su di te, ora la carne della Vergine Maria senza sposa e più pura che è nata, tutte le tribù del cielo e della terra, compiendo gioia, confessano ad alta voce: Dio è con noi, il suo onore e il suo culto si addice - il Padre e il Figlio e lo Spirito Santo, nei secoli dei secoli. Amen.

A proposito delle vacanze di Natale

Essendo una delle feste cristiane più importanti, la Natività di Cristo è tuttavia piuttosto mal descritta in Sacra Scrittura: Una storia piuttosto dettagliata sulla nascita di Cristo è disponibile solo negli evangelisti Matteo (Matteo 1,18-25) e Luca (Luca 2,4-7). Dalla Bibbia sappiamo dell'ordine di Cesare Ottaviano Augusto di fare un censimento nell'Impero Romano, della partecipazione a questo censimento del giusto Giuseppe e di sua moglie la Vergine Maria, della nascita del Salvatore e del culto dei Magi , così come l'ordine del re Erode di Giuda di uccidere tutti i bambini al di sotto dei due anni e fuggire la famiglia di Giuseppe dal conflitto in Egitto.

Molti più dettagli sulla nascita del Salvatore sono contenuti negli apocrifi: "Proto-Vangelo di Giacobbe" e "Vangelo dello Pseudo-Matteo". È da queste fonti che si sa che Gesù Cristo nacque in una grotta che era adibita a stalla, la luce che illuminò la grotta al momento della nascita del Salvatore, così come Salomè la levatrice invitata da Giuseppe a aiutare Maria nel parto e la sua testimonianza della conservazione della verginità della Vergine.

Nei primi secoli del cristianesimo, la maggioranza dei credenti non celebrava la Natività di Cristo: a quel tempo, il Battesimo del Signore era considerato una festa molto più importante - il giorno in cui l'origine divina di Cristo veniva rivelata al mondo . Alla festa del Battesimo del Signore, detta anche Epifania e celebrata il 6 gennaio (secondo il calendario giuliano), oltre a ricordare le vicende del battesimo di Gesù Cristo nel fiume Giordano da parte di Giovanni Battista , sono stati inoltre ricordati la nascita del Salvatore, il culto dei Magi e i miracoli da Lui compiuti durante la sua vita: il vino e "sfamare una moltitudine di persone".

Tuttavia, non ovunque il Battesimo del Signore e la sua nascita si celebravano nello stesso giorno. Secondo il vescovo di Penza e Saransk, Teodoro Smirnov, già al tempo del predicatore della Scrittura Clemente di Alessandria, vissuto a cavallo tra il II e il III secolo, in alcune chiese occidentali, il Natale veniva celebrato separatamente dall'Epifania il 25 dicembre (secondo il calendario giuliano). Nella Chiesa Romana una simile divisione si è verificata poco dopo: nella prima metà del IV secolo, di cui si hanno testimonianze scritte datate 336. Dalla fine del IV secolo, anche in Oriente il Natale è una festa separata.

Il 25 dicembre (7 gennaio secondo il calendario gregoriano), come data di nascita di Cristo, non fu scelta a caso e si basò su seguenti fatti: difeso a nove mesi esatti dalla data dell'Annunciazione Santa madre di Dio- 25 marzo e cadeva il giorno del solstizio d'inverno, che era considerato da molti pagani il compleanno del Sole, che il Signore stesso era considerato cristiano. Numerose altre date della nascita di Cristo, tra cui il 20 maggio, il 19 aprile, il 17 novembre e altre, sono state respinte.

La maggior parte delle chiese ortodosse celebra il Natale il 25 dicembre: russa, gerusalemme, serba, georgiana, polacca e le chiese dell'Athos celebrano questa data secondo il calendario giuliano, Costantinopoli e il resto degli ortodossi, ad eccezione dell'antico oriente, secondo il Nuovo Giuliano . Anche la Chiesa cattolica romana e quasi tutte le chiese protestanti celebrano il Natale il 25 dicembre, ma secondo il moderno calendario gregoriano. Infine, le antiche chiese orientali, tra cui quella armena e quella copta, a parte l'Epifania, non celebrano la Natività di Cristo: in queste chiese, entrambe le feste sono conosciute con il nome volgare dell'Epifania, che si celebra il 6 gennaio secondo il calendario gregoriano.

Tradizioni e costumi a Natale

Oggigiorno il Natale viene celebrato nella maggior parte dei paesi del mondo, ad eccezione di alcuni paesi musulmani del Medio Oriente, e in quasi ognuno di essi questa celebrazione ha le sue caratteristiche. Quindi, in Russia a Natale è consuetudine realizzare presepi natalizi - grotte natalizie, che vengono poi erette davanti all'ingresso di un tempio o di una casa. Nei paesi cattolici del Nord e del Sud America, così come in Australia, una delle tradizioni natalizie è quella di decorare le case per le vacanze con luci brillanti, slitte decorative, figurine di pupazzi di neve e angeli, campane, ghirlande natalizie, candele, calze e bastoncini di zucchero. Negli stessi paesi, così come sul territorio dell'Europa occidentale, è consuetudine scambiarsi regali durante i giorni del festival e alcuni di essi sono firmati per conto di Babbo Natale, uno dei principali simboli del Natale.

Oltre alle tradizioni natalizie locali, ce ne sono alcune che oggi si sono diffuse in tutto il mondo, ad esempio decorare un albero di Natale. Sì, sì, nonostante il fatto che in Russia moderna l'abete rosso è considerato un simbolo del nuovo anno, la tradizione di decorare questo albero è quella di Natale, che è arrivata nel nostro paese nel XIX secolo dalla Germania. Nei paesi europei, oltre all'albero di Natale, le case per Natale sono anche decorate con agrifoglio, vischio, amarilli rossi e cactus di Natale; ghirlande natalizie appese e foglie di sempreverdi.

Un altro simbolo del Natale, che è già stato menzionato sopra, è Babbo Natale, alias Babbo Natale, San Nicola, San Nicola, Joulupukki, Nonno di Natale, San Basilio - un vecchio gentile che fa regali ai bambini obbedienti. In molte regioni è accompagnato da altri personaggi natalizi: La Befana in Italia, Snow Maiden in Russia, Black Peter in Olanda, Krampus in alcune regioni alpine.

Oltre a decorare l'albero e ad aspettare i regali di Babbo Natale, sta diventando una tradizione natalizia sempre più comune realizzare calendari natalizi speciali per tenere traccia del tempo prima dell'inizio della celebrazione. Oggi sono prodotti in tutta Europa, Russia inclusa.

Ecco com'è: gioiosa e tanto attesa - la festa della Natività di Cristo! ***

In molte chiese di Mosca, i parrocchiani cercano di cantare insieme, in alcune chiese si pratica anche il "canto popolare". Puoi partecipare al servizio in silenzio. Ma in ogni caso, i testi liturgici sarebbero ben compresi, conviene seguire con gli occhi il testo dei canti liturgici chiave. Mettiamo il testo per il canto popolare generale per il servizio mattutino della vigilia di Natale (6 gennaio), la Veglia di tutta la notte di Natale e la Divina Liturgia (6 - 7 gennaio).

Minologia in miniatura di Vasily II. Costantinopoli. 985 Biblioteca Vaticana. Roma

La vigilia della Natività di Cristo (Vigilia di Natale)
Festa della Natività di Cristo. Prmt. Eugenio.
Grande SERATA con LITURGIA di S. Basilio Magno

VERSI per il Signore ho gridato:
Signore, grida a te, ascoltami. / Ascoltami, Signore.
Signore, grida a te, ascoltami: / ascolta la voce della mia preghiera, / grido sempre a te. / Ascoltami, Signore.
Sia corretta la mia preghiera, / come un incensiere davanti a te, / alzando la mano / è il sacrificio della sera. / Ascoltami, Signore.
Dal profondo grido a Te, Signore, Signore, ascolta la mia voce.
[STIHE VACANZE]:

Lascia che le tue orecchie ascoltino la voce della mia preghiera.
Vieni, rallegriamoci Gospodevi, il vero mistero è narrativo: il mediastino della città è distrutto, l'arma di fuoco schizza, e il Cherubino si ritira dal sogno della vita, e prende la comunione. l'immagine immutata di colui che lo porta, l'immagine del servo riceverà, dalla Madre Inabile che ha sopportato, non avendo sopportato la finzione, ma Dio che era veramente, e non è come un uomo. A questo gridiamo: nasce dalla Vergine di Dio, abbi pietà di noi.
Se l'illegalità è nazrishi, Signore, Signore, chi starà in piedi; / come hai purificato.

Nel tuo nome per la tua pazienza, o Signore, l'anima mia soffre nella tua parola, / l'anima mia confida nel Signore.
Sono nato dalla Vergine Santa, che è stata illuminata in ogni modo: siamo un pastore che è vorticoso e uno stregone che adora, un angelo che loda, Erode è ribelle, come Dio è apparso in pienezza, anime salvate di fronte alle anime .
Dalla guardia del mattino alla notte, dalla guardia del mattino, speri Israele nel Signore.
Il tuo Regno, Cristo Dio, Regno di tutti i tempi, e la tua sovranità in ogni specie e specie, incarnato dallo Spirito Santo e dalla sempre presente Maria incarnata, luce della nostra esaltazione, Cristo Dio Luce dalla Luce, radioso splendore, ha illuminato tutta la creazione, ogni respiro ti loda. L'immagine della gloria della Madre di Dio, che è, e prima di essa, e che risplende dalla Vergine, o Dio, abbi pietà di noi.
Poiché il Signore ha misericordia, ha molta liberazione e libererà Israele da tutte le sue iniquità. Il tuo Regno, Cristo Dio, Regno di tutti i tempi, e la tua sovranità in ogni specie e specie, incarnato dallo Spirito Santo e dalla sempre presente Maria incarnata, luce della nostra esaltazione, Cristo Dio Luce dalla Luce, radioso splendore, ha illuminato tutta la creazione, ogni respiro ti loda. L'immagine della gloria della Madre di Dio, che è, e prima di essa, e che risplende dalla Vergine, o Dio, abbi pietà di noi.
Lodate il Signore, tutte le lingue, lodatelo, popolo tutto.

Come se la sua misericordia fosse stabilita su di noi e la verità del Signore rimanesse per sempre.
Che cosa ti porteremo, Cristo, come apparve sulla terra come un Uomo per la nostra gioia? Ognuna delle creature che furono da Te, grazie a Te porta: Angeli - canto; il paradiso è una stella; volsví: regali; pasticceria - miracolo; la terra è un vertice; deserto - mangiatoia; siamo la Madre Vergine. Allo stesso tempo, Dio, abbi pietà di noi.
GLORIA, E ORA: Augusto regnava solo sulla terra, / morirono le molte nascite del genere umano; / e da Puro diventasti umano, / furono aboliti i molti dei degli idoli, / sotto il regno del mondo, il regno degli dei del divino Nel nome del Divino, / a Te, incarnato del nostro Dio. // La tua Beatitudine, o Signore, è gloriosa per Te.

Luce quieta di santa gloria, / Immortale, Padre celeste, / Santo Benedetto, Gesù Cristo. / Venuti a occidente del sole, / avendo visto la luce della sera, / cantiamo il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo, Dio. / Tu sei degno in ogni tempo / non ci sono voci del reverendo, / Figlio di Dio, porgi il tuo ventre, / lo stesso il mondo ti glorifica.

Prokemen, voce 4: Il Signore mi ascolterà, / lo invocherò sempre.
Poesia: Chiamami sempre, ascoltami Dio della mia giustizia

PAREMIE
Lettura della Genesi, cap. 1: 1-13 (traduzione in russo)
In principio Dio creò il cielo e la terra. La terra era invisibile e non costruita, e le tenebre erano sull'abisso e lo Spirito di Dio aleggiava sulle acque. E Dio disse: "Sia la luce". E c'era luce. E Dio vide la luce che era cosa buona, e Dio si divise tra luce e tenebre. E Dio chiamò la luce giorno e le tenebre la notte. E fu sera e fu mattina, un giorno. E Dio disse: "Sia un firmamento in mezzo all'acqua, e separi l'acqua dall'acqua". E così è diventato. E Dio creò il firmamento, e Dio si divise tra l'acqua (che era) sotto il firmamento e l'acqua (che era) sopra il firmamento. E Dio chiamò il firmamento Cielo. E Dio vide che era buono. E fu sera e fu mattina, secondo giorno. E Dio disse: "Si raccolga l'acqua (che) sotto il cielo, in una sola riunione, e appaia l'asciutto". E così è diventato. E l'acqua (che) era sotto il cielo fu raccolta nelle loro assemblee, e apparve l'asciutto. E Dio chiamò l'asciutto terra, e gli accumuli di acque chiamò i mari. E Dio vide che era buono. E Dio disse: "Faccia verde la terra: erba che semina secondo la sua specie e secondo la sua somiglianza, e albero fruttuoso che porta frutto, il cui seme è in esso secondo la sua specie sulla terra". E così è diventato. E la terra produsse del verde, un'erba che semina secondo la sua specie e secondo la sua somiglianza, e un albero fruttuoso che porta frutto, che ha in sé il seme, secondo la sua specie sulla terra. E Dio vide che era buono. E fu sera e fu mattina, terzo giorno.

Lettura dei numeri, capitolo 24: 2-3, 5-9, 17-18
C'era lo Spirito di Dio su Balaam e, iniziando la sua parabola, disse: "Quanto sono belle le tue dimore, Giacobbe, le tue tende, Israele: come valli ombrose, come giardini lungo i fiumi, come tende che il Signore ha eretto, ( e) come cedri a Un uomo uscirà dal suo seme, e possederà molte nazioni, e il suo regno sarà esaltato e [il suo regno] crescerà. Dio lo ha fatto uscire dall'Egitto; come un unicorno è la sua gloria: egli divorerà le nazioni dei suoi nemici, e la loro obesità le prosciugherà, ed egli colpirà il nemico con le sue frecce. Si coricò e si riposò come un leone e come un leoncino: chi lo solleverà? Quelli che ti benedicono sono beati e quelli che ti maledicono, saranno maledetti! Sorgerà una stella da Giacobbe e sorgerà un uomo da Israele e schiaccerà i capi di Moab e annienterà tutti i figli di Set. Ed Edom sarà l'eredità e sarà l'eredità di Esaù, suo nemico, e Israele hanno mostrato forza!».

Profezie Lettura di Mikhein, cap. 4: 6-7; 5: 2-4
In quei giorni, dice il Signore, io radunerò il ferito e riceverò il rifiutato e quelli che ho rifiutato. E trasformerò quello spezzato in un residuo e il reietto in un popolo potente, e il Signore regnerà su di loro sul monte Sion da ora in poi e per sempre. Così dice il Signore: e tu, Betlemme, casa di Efrat, non sei grande per essere tra le migliaia di Giuda: ma da te verrà a me (il capo -) Colui che dovrebbe essere il principe in Israele, e il suo l'origine è dal principio, dai giorni dell'eternità. Perciò li darà via fino al tempo in cui il parto partorisce; e poi il resto dei suoi fratelli si volgerà ai figli d'Israele. E il Signore starà in piedi e vedrà, e il Signore pascerà il suo gregge con potenza; e nella gloria del nome del Signore loro Dio rimarranno, perché ora sarà esaltato fino ai confini della terra

Nascisti segretamente in una tana, / ma il Cielo è la tua predicazione a tutti, / come bocca che offre una stella al Salvatore, / e porta i Magi, adorandoti per fede; / CON SOTTO, scusaci.

Verso 1: Le sue fondamenta sono sui monti dei santi, / il Signore ama le porte di Sion più di tutti i villaggi di Jacoblich, / verbo glorioso su di te, città di Dio. / Ricorderò Raab e Babilonia che mi guidavano. E porta i Magi Ti, adorandoti per fede, CREDETECI CON SOTTO.
Verso 2: E tutti gli stranieri, e Tiro, e il popolo d'Etiopia, / questi erano tamo. / Mati Sion dice: / L'uomo e l'uomo sono nati in lui, / e quella base e l'Altissimo. E porta i Magi Ti, adorandoti per fede, CREDETECI CON SOTTO.
Verso 3: Il Signore è una storia negli scritti del popolo / e di questi principi che erano in lui, / come se in te dimorasse ogni gioia. E porta i Magi Ti, adorandoti per fede, CREDETECI CON SOTTO.

Nascisti segretamente in una tana, / ma il Cielo è la tua predicazione a tutti, / come bocca che offre una stella al Salvatore, / e porta i Magi, adorandoti per fede; / CON SOTTO, scusaci.

Lettura delle profezie di Isaia, capitolo 11: 1-10
Così dice il Signore: Un ramo spunterà dalla radice di Iesse e un fiore germoglierà dalla radice; e su di lui riposa lo Spirito di Dio: lo Spirito di sapienza e di ragione, lo Spirito di consiglio e di forza, lo Spirito di conoscenza e di pietà; lo Spirito del timore di Dio lo riempirà: non giudicherà dall'apparenza e non rimprovererà a voce, ma giudicherà gli umili con giudizio retto, e riprenderà la terra con la schiettezza del glorioso, e colpirà i terra con la parola della sua bocca e con lo spirito della sua bocca distruggerà i malvagi. E i suoi lombi saranno cinti di giustizia e le sue costole saranno intrecciate di verità. E il lupo pascolerà con l'agnello e il leopardo si riposerà con la capra; e il vitello, il toro e il leone pascoleranno insieme e il bambino li condurrà. Il toro e l'orso pascoleranno insieme ei loro piccoli staranno insieme; sia il leone che il bue mangeranno la paglia insieme. E il Fanciullo porrà la sua mano sulla buca degli aspidi e sul nido della prole degli aspidi; e non faranno il male, e non potranno distruggere nessuno sul mio monte santo, poiché tutta (la terra) sarà piena della conoscenza del Signore, come molte acque coprono i mari. E in quel giorno ci sarà una Radice di Iesse e Colui che sorge per dominare le genti: in lui spereranno le genti, e il suo riposo sarà - onore!

Profezie di Baruc lettura 3: 36-38; 4: 1-4
Questo è il nostro Dio, nessun altro può essere paragonato a Lui. Ha inventato ogni via di conoscenza e l'ha data a Giacobbe, suo servo, e Israele, da Lui amato. Dopo di ciò, apparve sulla terra e dimorò tra le persone. È un libro dei comandamenti di Dio e una legge che durerà per sempre. Tutti coloro che si aggrappano ad essa (entrano) nella vita e quelli che la lasciano moriranno. Volgiti, Giacobbe, e prendila, vai a risplendere nella sua luce. Non dare la tua gloria a un altro e qualcosa di utile a te - a un popolo straniero. Beati noi, Israele, che ci è noto ciò che piace a Dio.

Profezie di Daniele che legge 2: 31-36, 44-45
Daniele disse a Nabucodonosor: Tu, re, guardasti: ed ecco una sola immagine; grande è quella statua, e il suo aspetto è eccellente. Stava davanti al tuo viso, e la sua visione è terribile. Una statua con testa, braccia e petto d'oro puro, e i suoi muscoli sono d'argento, il ventre e le cosce sono di rame, le gambe sono di ferro, le gambe sono in parte di ferro e in parte di argilla. Tu guardasti, finché la pietra fu staccata dal monte senza l'aiuto delle mani, e percuoti la statua ai piedi di ferro e d'argilla, e ne frantumai la polvere fino alla fine. Allora subito argilla, ferro, rame, argento, oro si trasformarono in polvere, e divennero come polvere da un'aia estiva, e li sollevò per la forza del vento, e non c'era posto per loro; e la pietra che colpì la statua si trasformò in una grande montagna e riempì tutta la terra. Questo è un sogno; e diciamo la sua interpretazione davanti al re: Dio farà sorgere il regno dei cieli, che non sarà mai distrutto, e il suo regno non sarà abbandonato ad un altro popolo; e si trasformerà in polvere e disperderà tutti i regni, e esso stesso rimarrà in eterno, allo stesso modo in cui hai visto che una pietra è stata tagliata dalla montagna senza l'aiuto delle mani e argilla frantumata, ferro, rame, argento, oro. Dio il Grande ha dato al re di sapere cosa sarebbe successo dopo. E questo sogno è vero e la sua interpretazione è corretta!

Verso 1: Il Signore regnerà, rivestiti di meschino: rivesti il ​​Signore di forza, e cingiti: per stabilire l'universo, non si muove più. Il tuo trono è pronto da terra, da tempo immemorabile Tu sei. I Magi ti hanno incaricato di adorare il tuo, con loro ti magnifichiamo: Datore di vita, gloria a Te.
Verso 2: Il Signore ha sollevato i fiumi, ha sollevato i fiumi con le sue voci. I fiumi susciteranno il loro stesso sfregamento, dalle voci di molte acque. I Magi ti hanno incaricato di adorare il tuo, con loro ti magnifichiamo: Datore di vita, gloria a Te.
Verso 3: Le altezze del mare sono meravigliose, il Signore è meraviglioso nell'alto: le tue date sono estremamente sicure: il santuario del Signore merita un santuario alla tua casa, nella longitudine dei giorni. I Magi ti hanno incaricato di adorare il tuo, con loro ti magnifichiamo: Datore di vita, gloria a Te.

Tu risplendi, Cristo, dalla Vergine, Sole ragionevole della Verità, / e la stella di Ty che appare nel presepe, che contiene l'Incompatibile. / I Magi ti hanno insegnato ad adorare il tuo, / noi ti magnifichiamo con loro: / datore di vita, gloria a te.

Lettura delle profezie di Isaia, capitolo 9: 6-7
Ci è nato un bambino, un Figlio - e ci è stato dato, il cui dominio era sulla sua spalla, e il suo nome è chiamato: Angelo del Gran Consiglio, consigliere meraviglioso, Dio potente, Reggente, Dominatore del mondo, Padre dell'era futura , perché porterò il mondo ai governanti: pace e salute a Lui! (E) La Sua sovranità è grande e la Sua pace non ha limiti sul trono di Davide e nel suo regno, per correggerlo e sostenerlo in giudizio e giustizia da ora in poi e per sempre. La gelosia del Signore degli eserciti lo farà!

Lettura delle profezie di Isaia, capitoli 7: 10-16; 8: 1-4, 8-10
Il Signore continuò la conversazione con Achaz, dicendo: "Chiedi un segno al Signore tuo Dio nel profondo o nell'alto". E Acaz disse: "Non chiederò e non tenterò il Signore!" E Isaia disse: Ascolta ora, casa di Davide! Non ti basta causare problemi alle persone? E come fai a turbare il Signore? Perciò il Signore stesso vi darà un segno: ecco, la Vergine concepirà nel grembo materno e darà alla luce un Figlio, e lo chiameranno Emmanuele. Mangerà burro e miele; prima che possa conoscere o preferire il male, sceglierà il bene: perché prima che questo Bambino conosca il bene o il male, non si sottometterà al vizio per scegliere il bene. ”E il Signore mi disse:” Prendi per te un nuovo, grande rotolo, e scrivi con una penna umana, che la cattura della preda avverrà presto - perché è arrivata. E fa' che i fedeli mi testimonino: il sacerdote Uria e Zaccaria, figlio di Barachia. "E mi avvicinai alla profetessa, ed essa partorì nel grembo materno e partorì un figlio. E il Signore mi disse: "Dammelo un nome: "Presto porta via, presto saccheggia", perché prima che il Bambino impari a chiamare suo padre o sua madre, prenderà il potere di Damasco e le spoglie di Samaria davanti al re d'Assiria. "Dio è con noi - conoscete, popoli, e obbedite, ascoltate fino al limite della terra. E qualunque consiglio abbiate in mente, il Signore lo distruggerà e qualunque parola direte non rimarrà in vigore con voi, perché Dio è con noi

Prokemen, voce 1: Il Signore mi parla: Figlio mio, tu sei, ora ti ho generato.
Poesia: Chiedi da me, e ti darò le lingue, il tuo possesso e il tuo possesso i confini della terra.

Lettera di Paolo agli Ebrei (capitolo 13:17-21)
Dio, che molte volte e in vari modi nei tempi antichi parlò ai padri nei profeti, in questi Gli ultimi giorni Ci ha parlato nel Figlio, che ha costituito erede di tutti, per mezzo del quale ha creato i secoli. Egli, essendo lo splendore della gloria e l'immagine della sua essenza, e conservando tutto con la parola del suo potere, dopo aver eseguito la purificazione dei nostri peccati da solo, si sedette alla destra del [trono] della Maestà in alto, diventando come superiore agli Angeli poiché il Nome ha ereditato il più eccellente prima di loro. A chi infatti, quando degli Angeli, disse Dio: "Tu sei mio Figlio, oggi ti ho generato"? E ancora: "Io sarò suo Padre e lui sarà mio Figlio"? E anche, quando introduce il Primogenito nell'universo, dice: "E che tutti gli angeli di Dio lo adorino". E degli angeli dice: "Colui che crea i suoi angeli con i suoi spiriti e i suoi servi con fuoco ardente", e del Figlio: "Il tuo trono, Dio, nei secoli dei secoli, la verga della giustizia è la verga del tuo regno. . Hai amato la giustizia e odiato l'iniquità, perciò, o Dio, il tuo Dio ti ha unto con olio di gioia più dei tuoi compagni». E: “In principio, o Signore, tu fondasti la terra, e opera delle tue mani sono i cieli; periranno, ma Tu rimarrai, e tutto, come una veste, si deteriorerà, e come una veste, le arrotolerai e cambierai. Ma tu sei lo stesso, e i tuoi anni non finiranno".

VANGELO di Luca (capitolo 6,17-23)
In quei giorni, fu emanato da Cesare Augusto un decreto sul censimento dell'intero universo. Questo censimento fu il primo sotto il regno di Siria di Quirinio. E tutti andarono a iscriversi, ciascuno nella propria città. E Giuseppe andò anche dalla Galilea, dalla città di Nazaret, in Giudea, alla città di Davide, che è chiamata Betlemme, perché era della casa e della famiglia di Davide, per firmare con Miriam, sua fidanzata, che era incinta . Fu: mentre erano lì, si compirono i giorni in cui doveva partorire. E diede alla luce suo Figlio, il primogenito, e lo avvolse in fasce e lo depose in una mangiatoia, perché non c'era posto per loro nell'albergo.
E c'erano dei pastori in quel paese, che erano nei campi e facevano la guardia di notte con il loro gregge. Ed ecco, l'angelo del Signore stava davanti a loro, e la gloria del Signore brillò su di loro, ed erano terrorizzati da un grande timore. E l'Angelo disse loro: “Non abbiate paura! Poiché ecco, io vi annunzio una grande gioia, che sarà per tutto il popolo: che oggi vi è nato un Salvatore, che è Cristo Signore, nella città di Davide. Ed ecco un segno per te: troverai il Bambino disteso in fasce in una mangiatoia». E all'improvviso apparve con l'Angelo un grande esercito del cielo, lodando Dio e proclamando: "Gloria a Dio nel più alto dei cieli, e pace in terra, benevolenza tra gli uomini!" E avvenne: quando gli angeli partirono da loro per il cielo, e quelle persone, i pastori, si dissero l'un l'altro: "Andiamo a Betlemme e vediamo che tipo di evento è accaduto, che il Signore ci ha annunciato". E vennero in fretta e trovarono Miriam, e Giuseppe e il Bambino che giaceva nella mangiatoia.
Vedendo, raccontarono la parola che aveva pronunciato su questo Bambino. E tutti quelli che udivano si stupivano di ciò che gli dicevano i pastori. Miriam ha conservato tutte queste parole, mettendole nel cuore. E i pastori tornarono, glorificando e lodando Dio per tutto ciò che avevano udito e visto come era stato detto.

TESTI PRINCIPALI DEL SERVIZIO E CANTI PER CANZONI PUBBLICHE
NATIVITÀ

Dio è con noi, comprendi i pagani, / e pentiti: / Perché Dio è con noi.
Ascolta gli ultimi della terra: / Come Dio è con noi.
Pentitevi con chi può: / Dio è con noi.
Se puoi pacchi, / e pacchi di vittoria saranno: / Come Dio è con noi.
E anche se consulti i consigli, / il Signore rovinerà: / Come Dio è con noi.
E la parola, anche se parli, / non abiterà in te: / Come Dio è con noi.
Non avremo paura della tua paura, / sotto saremo imbarazzati: / Come Dio è con noi.
Santifichiamo il Signore Dio nostro, / e questo sarà il nostro timore: / come Dio è con noi.
E se spero in Lui, / sarà la mia santificazione: / Come Dio è con noi.
E in Lui confiderò, / e da Lui sarò salvato: / Come Dio è con noi.
Seaz e figli, anche se Dio mi ha dato: / Come Dio è con noi.
Persone che camminano nelle tenebre / vedono una grande luce: / Come Dio è con noi.
Vivendo in campagna e nel baldacchino dei mortali, / la luce risplenderà su di te: / Come Dio è con noi.
Come l'Otrocha ci è nato, / Figlio, e ci ha dato: / Come Dio è con noi.
I suoi capi erano sulla sua cornice: / Come Dio è con noi.
E la sua pace non ha limite: / Come Dio è con noi.
E il suo nome è chiamato, / Angelo del Gran Consiglio: / Come Dio è con noi.
Consigliere meraviglioso: / Come Dio è con noi.
Dio è forte, Sovrano, / Capo del mondo: / Come Dio è con noi.
Padre del secolo a venire: / Come Dio è con noi.
Dio è con noi, comprendi i pagani, / e pentiti: / Perché Dio è con noi.
Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo. Dio è con noi.
E ora e per sempre e per sempre e per sempre. Amen. Dio è con noi. Come Dio è con noi.

Tropari:
Il giorno è passato, ti ringrazio, Signore, sera, ti chiedo, con una notte senza peccato, dammi, Salvatore, e salvami.
Gloria: Il giorno è passato, ti lodo, o Signore, sera, chiedo, con la notte bezos, per favore dammi, Salvatore, e salvami.
E adesso: Il giorno è passato, io ti canto, santa, sera, chiedo, con la notte ti odio, Salvatore, e salvami.
La natura eterea dei Cherubini, ti lodano con canti incessanti. I serafini animali dalle sei corone, le voci incessanti di Te lodano: gli Angeli di tutta l'Esercito Ti lodano con i canti trisaginali. Prima di tutto, tu sei il Padre, e tu sei di tuo Figlio è primitivo di sé: e porta ugualmente lo Spirito della vita, tu sei la Trinità indivisibile.
Beata Vergine Madre di Dio, e altri come loro Le parole dei samovidi e dei servi: profeta e martire di tutti i volti, come se la vita fosse immortale: prega diligentemente per tutti, come tutti siamo nei guai. Che gli incantesimi del maligno siano liberati, il grido angelico di un canto: Santo, Santo, Santo, Trisagio Signore, abbi pietà e salvaci, amen.

Troparion della Natività di Cristo, Tono 4:
Il tuo Natale, Cristo nostro Dio, / sali al mondo e alla luce della ragione, /
in essa sono i servi delle stelle / apprendimento delle stelle / tu sei piegato, il sole della verità, /
e guidati dalle alture dell'oriente. // Signore, gloria a te.

Contagio festivo, voce 3:
La Vergine partorisce il Più Sostanziale, / e la terra porta il presepe all'Inavvicinabile: / gli angeli glorificano con i pastori, / i maghi viaggiano con la stella: / per nascere per noi / Otrocha giovane Eterno Dio.

VERSI sul litio:
Cielo e terra gioiscono profeticamente oggi, angeli e uomini trionfano spiritualmente, come Dio appare nella carne a coloro che siedono nelle tenebre e nel baldacchino, nato dalla Vergine; presepe e presepe priyasha Togo; il pastore predica un miracolo; Portano doni dall'est a Betlemme. Ma porteremo lode alle bocche indegne degli angeli di Quello: gloria a Dio nell'Altissimo, e pace in terra, vieni il Desiderio delle lingue, vieni, salvaci dall'opera del nemico.
Cielo e terra si stanno accoppiando oggi, io sono nato da Cristo. Oggi Dio è venuto sulla terra e l'uomo è mandato in Cielo. Oggi possiamo vedere è carne, invisibile per natura, per il bene dell'uomo. Per questo, per glorificare, grideremo a Lui: Gloria a Dio nell'Altissimo e pace in terra, benedici la tua venuta, nostro Salvatore, gloria a Te.
Gloria a Dio nell'Altissimo, a Betlemme ascolto i senza carne. Ora la Vergine del Cielo è shirshi: innalza la luce oscura e umile, cantando angelicamente: gloria a Dio nell'Altissimo.
Nell'immagine e nella somiglianza, essendo decaduto dalla trasgressione, Gesù, piegando il Cielo, discese e dimorò invariabilmente nel grembo vergine, affinché in esso rinnovasse l'Adamo decaduto, chiamando: gloria alla tua manifestazione, mio ​​liberatore e Dio .
GLORIA: Walsvi, il re persiano, che conobbe il re del cielo nato sulla terra, dalla stella luminosa per via dell'acqua, raggiunse Betlemme, i doni del prescelto, l'oro e il Libano, e io mirra, e, caduto, mi prostrai : Ho visto Bo nella tana del Bambino che giaceva senza figli.
E ADESSO: Tutti gli angeli gioiscono in cielo, e gli esseri umani gioiscono oggi, ma l'intera creazione sta giocando per amore del Salvatore del Signore a Betlemme, come tutte le lusinghe idolatriche, e Cristo regna per sempre.

Versi su versi:
Oggi è accaduto un grande e glorioso miracolo: La Vergine partorisce e il grembo non si decompone: il Verbo si incarna e il Padre non è scomunicato. Gli angeli con i pastori glorificano e noi gridiamo con loro: Gloria a Dio nel più alto dei cieli e pace sulla terra.
Dal grembo del primo giorno della famiglia di Te: il Signore giuri e non si pentirà.
Oggi la Vergine del Creatore partorisce tutti: Edem porta il presepe, e la stella mostra Cristo, il Sole, che esiste nelle tenebre. Mi sono inchinato ai doni dei maghi, illuminali con la fede: e il pastore ha visto un miracolo, un angelo che cantava e diceva: gloria a Dio nel più alto dei cieli.
Discorso del Signore del mio Signore: Siedi alla mia destra.
Sono nato al Signore Gesù a Betlemme come ebreo, dall'oriente è venuta la magia, adoro Dio divento uomo e apro con diligenza i miei tesori, doni onesti porto: oro tentato, come il Re dei secoli: e il Libano, come il Dio di tutti: come un mondo di tre giorni. Tutti pagani, venite e inchinatevi al Nato, per salvare le nostre anime.
GLORIA: Allegra Gerusalemme, trionfa tutti coloro che amano Sion: ora la condanna provvisoria di Adamo è risolta, il paradiso è stato aperto a noi, il serpente sarà abolito: l'inferiore ha ingannato per primo, ora ecco l'antica Madre di Sodetel. O profondità della ricchezza, della saggezza e dell'intelligenza di Dio! Anche dopo la morte di ogni carne, un vaso peccaminoso, iniziò la salvezza per il mondo intero, per amore della Madre di Dio. Il Dio Tutto perfetto nasce da Lei e la verginità si stampa alla nascita: ama i prigionieri del peccato con le fasce, e per amore dell'infanzia, Evin guarisce anche nei dolori della malattia. Gioisca tutta la creazione e giochi: rinnova la venuta di Cristo e salva le nostre anime.
E ADESSO: Esi, Cristo Dio, è entrato nel presepe, la mangiatoia percependo Te e il pastore si è inchinato alla magia. Allora si compirà il sermone profetico, e le potenze angeliche si stupiranno, piangendo e verbalmente: gloria alla tua discendenza, sola amante degli uomini.

Ora lascia andare Il tuo servo, o Signore, / secondo la tua gioia, con pace; / come ho visto la tua salvezza, / ho preparato davanti a tutti gli uomini, / luce nella rivelazione delle lingue, // e lodo il tuo popolo.

Troparion della Natività di Cristo, tono 4 (tre volte):

FINE DEL GRANDE IMPEGNO. L'INIZIO DEL MATTINO(si spegne la luce, si leggono i sei salmi: Salmi 3, 37, 62, 87, 102, 142)

Dio è il Signore, e appari a noi, beato colui che viene nel nome del Signore
Troparion della Natività di Cristo:
Il tuo Natale, Cristo nostro Dio, / innalza il mondo alla luce della ragione, / in esso servono le stelle / imparando la stella / sei piegato, Sole di verità, / e sei condotto dall'alto dell'oriente. // Signore, Signore.

Ti magnifichiamo, / il Cristo vivificante, / per amore della carne ora nata / dalla Vergine Maria, senza sposa e purissima.

PROKYMEN, voce 4: Dal grembo materno prima del giorno del giorno ti partorisci, / il Signore giura e non si pentirà
Poesia: Il discorso del Signore del mio Dio: siedi alla mia destra, prima che io ponga i tuoi nemici sotto il piede dei tuoi piedi.
Ogni respiro / lodi il Signore.
Poesia: Lodate Dio nei suoi santi, lodatelo nella conferma della sua potenza.

IL VANGELO di Matteo (c. 1, 18-25) (traduzione in russo)
La Natività di Gesù Cristo fu così: dopo il fidanzamento di sua Madre Maria con Giuseppe, prima che si unissero, si scoprì che Ella era nel grembo dello Spirito Santo. Ma Giuseppe, suo marito, essendo giusto e non volendo disonorarla, decise di lasciarla andare di nascosto. Ma pensando questo, ecco, gli apparve in sogno l'Angelo del Signore, dicendo: "Giuseppe, figlio di Davide, non temere di ricevere Miriam, tua sposa, perché ciò che è nato in lei è del Spirito Santo. E darà alla luce un Figlio, e tu gli chiamerai il nome. : Gesù, perché salverà il suo popolo dai suoi peccati. " E tutto questo è avvenuto per adempiere quanto ha detto il Signore per mezzo del profeta, il quale dice: "Ecco, la Vergine concepirà nel grembo materno e partorirà un Figlio, e gli porranno nome Emmanuele", che significa: "Dio è con noi". Risvegliatosi dal sonno, Giuseppe fece come gli aveva ordinato l'angelo del Signore, prese sua moglie e non la riconobbe; finché ella partorì suo Figlio, il suo primogenito, ed egli lo chiamò Gesù.

GLORIA: Ogni giorno si compie la gioia, Cristo è nato dalla Vergine.
E ADESSO: Ogni giorno la gioia si compie, Cristo è nato a Betlemme.
Abbi pietà di me, o Dio, secondo la tua grande misericordia e secondo la moltitudine delle tue compassioni, purifica la mia iniquità.
Gloria a Dio nell'Altissimo, / e pace in terra, / questo giorno Betlemme accetterà assisa sempre col Padre, / oggi glorificano gli Angeli del Bambino, divinamente nato: / gloria a Dio nell'Altissimo, e pace in terra , / buona volontà negli uomini.

Nel pomeriggio del 7 gennaio di quest'anno, nella chiesa di San Michele Arcangelo nel villaggio di Nevskoye del distretto di Nesterovsky della regione di Kaliningrad, ho tenuto un servizio, ufficialmente chiamato "Ringraziamento e preghiera cantando al Signore Dio, cantato nel giorno di Natale, riccio in carne, nostro Salvatore Gesù Cristo, in ricordo della liberazione della Chiesa e delle potenze russe dall'invasione dei Galli e con loro venti lingue ".

In questo caso, Galli significa il francese del modello del 1812, e venti lingue (venti popoli) sono un'orda europea internazionale raccolta da Napoleone e avviata una campagna contro Mosca. Nella Russia pre-rivoluzionaria, questo canto di preghiera veniva servito ovunque nella festa della Natività di Cristo. Oggi questa tradizione è andata perduta principalmente a causa di anni di soppressione. potere sovietico sentimento patriottico russo in generale, e religiosamente tinto - in particolare. Ma non solo per questo motivo. La pratica moderna di svolgere di notte il servizio divino festivo della Natività di Cristo rende estremamente noioso svolgere un servizio di preghiera così specifico dopo la veglia, le ore e la liturgia di tutta la notte. Il digiuno del presepe di quaranta giorni è finito. I parrocchiani sono pieni di gioia per la nascita del Salvatore. Dopo aver sopportato un lungo servizio notturno, aver confessato e comunicato i Santi Misteri di Cristo, aver ascoltato il sermone e le congratulazioni per la festa, si sforzano naturalmente di tornare a casa per continuare la celebrazione con le loro famiglie. È improbabile che l'esecuzione di ulteriori canti di preghiera in tali circostanze abbia un effetto positivo. Pertanto, sebbene la pressione ideologica del PCUS sia stata a lungo assente, la pratica diffusa di svolgere questo servizio di preghiera il giorno di Natale non è stata ripresa.

Per quanto mi riguarda, ho trovato una via d'uscita nel seguente. La parrocchia dei Santi Spiriti si trova in una posizione un po' particolare. Oltre alla chiesa dello Spirito Santo nella città di Nesterov, la parrocchia possiede molte altre chiese e cappelle in vari villaggi della regione. Attorno a loro si stanno formando piccole comunità di credenti, che vogliono celebrare le funzioni religiose anche a Natale. Tuttavia, secondo i canoni della Chiesa ortodossa, un sacerdote può celebrare solo una liturgia al giorno. Pertanto, il servizio festivo si svolge solo nella chiesa principale della parrocchia - Spirito Santo. Si tiene, come da tradizione, nella notte tra il 6 e il 7 gennaio. Ma la mattina del 7 gennaio in un'altra chiesa, puoi servire un servizio di preghiera, che viene svolto in pratica nella chiesa di San Michele Arcangelo nel villaggio di Nevskoye. Non ho permesso alcuna volontà o volontà personale. La successione di questo canto di ringraziamento e di preghiera è abbastanza accessibile. Lo si trova, ad esempio, nel "Manuale di un sacerdote", volume 4, pubblicato a Mosca nel 1983 con la benedizione del Patriarca di Mosca e di tutta la Russia Pimen, alle pagine 446-449. Secondo questa sequenza, quest'anno sono stati eseguiti canti di preghiera. Al servizio di preghiera hanno partecipato i residenti del villaggio, così come i bambini del campo scout ortodosso "Natale", tenutosi a Nevsky durante le vacanze invernali.

Va notato che per la regione di Kaliningrad questo canto di preghiera dovrebbe essere di particolare importanza. Fu installato, come suggerisce il nome, in occasione della salvezza della Russia dall'invasione di Napoleone. I nostri antenati erano più sensibili in materia di fede di noi. Hanno visto gli eventi della storia russa alla luce della verità di Cristo. Cosa potevano vedere nell'invasione delle truppe napoleoniche, nell'incendio di Mosca, nella profanazione di cattedrali e templi? Hanno visto che era permesso da Dio per curare il popolo russo dall'essere portato via dall'Occidente. Prima di tutto avevo in mente la nobiltà che determinava la vita del paese. I nobili della fine del XVIII secolo si ritirarono in larga misura dall'osservare i costumi e le tradizioni religiose della Chiesa ortodossa, si lasciarono trasportare dalla cultura occidentale, da vari insegnamenti massonici e liberali. Tra la nobiltà, molti usavano persino il francese, non il russo, nella vita di tutti i giorni. Nell'invasione napoleonica, l'Occidente si mostrò in tutta la sua gloria e guarì molti russi dalla malattia dell'occidentalismo. Inoltre, dovevo tornare a vivere la comunicazione con Dio. Il pericolo mortale (tutta l'Europa tranne l'Inghilterra ha preso parte alla campagna contro Mosca) ha costretto le persone a pentirsi e a pregare con fervore il Signore per la salvezza della Patria. E nel fatto che fu il giorno di Natale che i resti delle truppe napoleoniche furono cacciati dalla Russia, e l'esercito russo attraversò i confini della Patria e iniziò una campagna straniera, nel fatto che la notte di Natale, il russo l'esercito entrò a Königsberg, i russi videro un simbolo visibile dell'aiuto di Dio.

Lo zar Alessandro I, trovandosi nell'appartamento principale dell'esercito russo a Vilna, dopo il servizio notturno di Natale, firmò due manifesti. Il primo è il Manifesto per portare gratitudine al Signore Dio per la liberazione della Russia dall'invasione del nemico. Il giorno del 25 dicembre, secondo il vecchio stile, il giorno della fine vittoriosa della guerra patriottica del 1812, come la data della battaglia di Poltava, divenne una festa religiosa ufficiale in Russia in memoria della "liberazione della Chiesa e lo Stato russo dall'invasione dei Galli e due dieci lingue con loro". Allo stesso tempo, l'imperatore Alessandro non sapeva ancora che alle due del mattino del giorno di Natale, l'avanguardia dell'esercito russo sotto il comando del maggiore generale Shepelev entrò a Königsberg lungo la strada Labiaus (ora Gagarin Street), che ufficiali e soldati russi stavano festeggiando il Natale nel Königsberg catturato.

Il secondo manifesto firmato dall'imperatore è il Manifesto sulla costruzione di una chiesa a Mosca nel nome di Cristo Salvatore, in commemorazione della gratitudine alla provvidenza di Dio per aver salvato la Russia dai nemici. La Cattedrale di Cristo Salvatore a Mosca fu costruita, poi distrutta dai bolscevichi, e oggi è stata restaurata. A Kaliningrad, l'ex Königsberg, oggi è stata eretta anche la Cattedrale di Cristo Salvatore, molto simbolica. Qui, nella terra della Prussia orientale, fu completata la liberazione della Russia dall'invasione degli europei guidati da Napoleone. Qui iniziò la liberazione dei popoli d'Europa dal dominio napoleonico. Qui, a Königsberg, scattata la notte di Natale, il popolo russo ha visto chiaramente l'aiuto di Dio e l'intercessione di Dio per la Russia ortodossa. Pertanto, la Cattedrale di Cristo Salvatore di Kaliningrad, come quella di Mosca, può essere considerata un ringraziamento al Signore Dio del popolo russo per la salvezza della Russia.

La chiesa di San Michele Arcangelo nel villaggio di Nevskoye, dove veniva servito il servizio di preghiera, fu costruita nel 1778. Le sue mura videro invasori napoleonici vagare dalla Russia e soldati russi che li inseguivano. Nel 1816, il tempio subì importanti riparazioni. Apparentemente, c'erano ragioni per questo. I francesi non celebravano le cerimonie con gli edifici religiosi, installavano nei templi ospedali e magazzini per le munizioni e le vettovaglie. Apparentemente, la chiesa di Nevsky fu in qualche modo danneggiata nel 1812, poiché doveva essere revisionata. Nel dicembre 1812, le truppe napoleoniche fuggirono attraverso Kovno (Kaunas) nel territorio della Prussia orientale, e poi a Stallupenen (Nesterov), Gumbinen (Gusev), Insterburg (Chernyakhovsk) e Königsberg. Furono inseguiti dalla 3a armata russa occidentale sotto il comando dell'ammiraglio Pavel Vasilyevich Chichagov. Il corpo avanzato dell'esercito era comandato dal tenente generale Chaplits Efim Ignatievich. Il 21 dicembre 1812 (2 gennaio 1813 secondo il nuovo stile), in una lettera al comandante della 3a armata russa, l'ammiraglio Chichagov, Chaplits annunciò l'ingresso delle truppe russe nelle vicinanze di Stallupenen (Nesterov).

Descrizioni colorate conservate dei contemporanei sull'occupazione di Stallupenen da parte dei russi. La città stessa fu occupata dal distaccamento di cavalleria del generale conte Orurk Joseph Kornilovich. Gli abitanti della città salutarono con grande gioia i cavalieri russi. Il generale Orurk annunciò al borgomastro di Stallupenen che avrebbe portato con sé al popolo tedesco il proclama di Mikhail Kutuzov. L'intera città è corsa alla notizia. I cittadini brindarono in onore dell'imperatore russo Alessandro I e delle sue truppe vittoriose. I prussiani più zelanti baciarono l'orlo del soprabito di Orurk. Il borgomastro lesse il bando in tedesco; tutti gridavano "Evviva!", glorificava l'imperatore Alessandro come protettore del popolo tedesco sofferente. Dopo di che, gli abitanti di Stallupenen fuggirono alle loro case, portando la gioiosa notizia dell'ingresso delle truppe russe in Prussia e la loro disposizione amichevole, e poi iniziarono a preparare vigorosamente cibo e foraggio per loro.

I prussiani avevano motivo di rallegrarsi. Durante le guerre napoleoniche, la Prussia cambiò più volte politica fino a quando Napoleone la soggiogò completamente. Alla campagna contro la Russia, insieme alle truppe di molti paesi europei, presero parte anche unità prussiane. Cioè, i prussiani divennero una di quelle "venti lingue" che attaccarono la Russia insieme ai Galli. Quindi, il corpo prussiano di 21 mila combattenti attaccò San Pietroburgo. Sebbene fosse irrimediabilmente bloccato vicino a Riga, diede il suo contributo alla guerra. Volontari prussiani combatterono nella battaglia di Borodino e bruciarono Mosca. Le memorie di uno di questi guerrieri "internazionalisti", il sergente maggiore Benedict Peter, sono sopravvissute. Quindi gli abitanti di Stallupenen si aspettavano una giusta punizione, ed erano molto contenti di cavarsela con nient'altro che una raccolta di cibo e foraggio.

Tuttavia, al confine di stato, i miseri resti dei volontari prussiani fuggiti con Napoleone dalla Mosca bruciata cercarono di dare ai cavalieri del generale Orurk l'ultima battaglia. L'artista francese C.W. Faber du Faur. In questa immagine, possiamo vedere un raduno piuttosto colorato di cenciosi prussiani che difendono un posto di confine. Dopo la promulgazione della proclamazione di Kutuzov al popolo tedesco a Stallupenen, tutti questi guerrieri prussiani sopravvissuti passarono dalla parte dell'esercito russo. Così, il giorno di Natale, è finito guerra patriottica 1812 Gloria al nostro Dio!

Esclamazione iniziale Benedetto sia il nostro Dio.., dopo le solite preghiere di apertura - Venite, adorate e leggete
salmo 64:

Dio, nostro Salvatore, speranza di tutti i confini della terra e di quelli che sono lontani nel mare, prepara le montagne con la tua forza, cinti di forza, confondi la profondità del mare, che può sopportare il suono del suo onde? I pagani saranno sgomenti, e coloro che vivranno alla fine avranno paura dei tuoi segni; adornano i risultati del mattino e della sera. Hai visitato la terra e ti sei ubriacato, ti sei moltiplicato per arricchirti. Il fiume di Dio sarà pieno di acque. Hai preparato loro il cibo, poiché questa [è] preparazione. Getta nelle sue briglie, moltiplica la sua vita, nelle sue gocce gioirà, risplendendo. Benedici la corona dell'estate della tua bontà, e i tuoi campi saranno pieni di grasso, i deserti rossi saranno distrutti e le colline saranno cinte di gioia. Le pecore delle pecore sono vestite e le udolie moltiplicheranno il grano, piangeranno, perché canteranno.

Il diacono dice grande litania:

Diacono: In pace preghiamo il Signore!

Per il mondo travolgente e la salvezza delle nostre anime, preghiamo il Signore!

Per la pace del mondo intero, per il bene delle sante chiese di Dio e per l'unificazione di tutti, preghiamo il Signore!

A proposito di questo santo tempio ( se il servizio di preghiera viene svolto a casa - su questo tempio), ed entrandovi con fede, riverenza e timore di Dio (dentro), Preghiamo il Signore!

Del nostro grande signore e di nostro padre santo patriarca..., e su nostro signore, il reverendissimo metropolita ..., onesto presbiterio, diaconato in Cristo, su tutte le parabole e le persone, preghiamo il Signore!

Per il nostro Paese..., per tutto il suo popolo pietoso, preghiamo il Signore!

Per questa città (circa questo peso), ogni città, paese, e la fede di coloro che vi abitano, preghiamo il Signore!

Preghiamo il Signore per quanti navigano, viaggiano, ammalati, afflitti, fatti prigionieri, imprigionati e perseguitati, e per la loro salvezza!

Per liberarci da ogni dolore, rabbia e bisogno, preghiamo il Signore!

Oh, l'attuale ringraziamento è misericordioso, e la preghiera di noi, indegni dei suoi servi, di accettare il suo altare celeste e di avere misericordia di noi, preghiamo il Signore. A proposito di un'esistenza di buon auspicio riccio delle nostre preghiere, e perdona a noi ea tutto il nostro popolo tutti i peccati, volontari e involontari, abbiamo fatto il male nell'estate scorsa, preghiamo il Signore!

O riccio, benedici l'inizio e il trascorrere di questa estate, con la grazia del suo amore per l'umanità; I tempi sono sereni, l'aria è bonaria e siamo senza peccato in salute con contentezza, dacci una pancia, preghiamo il Signore!

A proposito del riccio di allontanare da noi tutta la sua ira, peccato giusto su di noi per amor nostro, commosso, preghiamo il Signore!

Del porcospino per scacciare da noi tutte le passioni soffocate e i costumi corrotti; e infondi nei nostri cuori il nostro timore di Dio, per l'adempimento dei suoi comandamenti, preghiamo il Signore.

Riguardo al riccio, rinnova lo spirito giusto nel nostro grembo e rafforzaci in fede ortodossa, e in fretta di fare buone azioni, e l'adempimento di tutti i suoi comandamenti da fare, preghiamo il Signore.

Riguardo al riccio per liberare la Sua Santa Chiesa e tutti noi da ogni dolore, sventura, rabbia e bisogno, e da tutti i nemici, visibili e invisibili, con salute, lunga vita e pace, e proteggere sempre il suo angelo con la sua milizia fedeli, preghiamo il Signore.

Entra, salva, abbi pietà e salvaci, Dio, con la tua grazia!

Santissima, Purissima, Beata, Gloriosa Nostra Signora Theotokos e Maria sempre Vergine con tutti i santi ricordati; a noi stessi, e gli uni agli altri, e tutta la nostra vita a Cristo Dio daremo!
Coro: Per te, Signore!

Come ogni gloria, onore e adorazione che ti si addice: il Padre e il Figlio e lo Spirito Santo, ora e sempre, nei secoli dei secoli.
Coro: Amen.

Dio è cantato Signore con versi

Dio signore :
Diacono: Dio è il Signore, e appari a noi, benedetto è Colui che viene nel Nome del Signore. Confessa il Signore, come è buono, come nell'età della sua misericordia.

Coro: cap. 2. Dio è il Signore, e appari a noi, / benedetto è Colui che viene nel Nome del Signore.
Diacono: Ti sei servito di me e hai resistito a loro nel Nome del Signore.
Non morirò, ma vivrò e racconteremo le opere del Signore.
La pietra, che non rispettava l'edificio, era a capo dell'angolo, dal Signore era questo, ed è mirabile nelle nostre teste.
Coro: Dio è il Signore, e appari a noi, / beato il Venuto nel Nome del Signore.

Troparion del nuovo anno, capitolo 2:

Troparion grato, cap 4:
Ringrazia il tuo servo indegno, o Signore, / o le tue grandi opere che sono state su di noi, / glorificandoti, lodiamo, benediciamo, ringraziamo, cantiamo e magnifichiamo la tua benevolenza / e amiamo servilmente con il grido di Ty: // Nostro Salvatore, gloria a te.

Gloria, e ora, Bogorodichen, cap 4:
Riccio da tempo immemorabile, / e mistero sconosciuto dall'Angelo: / A Te, Madre di Dio, Dio appare sulla terra, / In incarnato Incarnato, / e noi accetteremo la Croce per nostra volontà, / facendo risorgere quella primordiale , // salva la nostra anima dalla morte.

Prokemen e la lettura del Vangelo

Diacono: Ascoltiamo.
Sacerdote: Pace a tutti.
Coro: E profuma il tuo.

Diacono: Sapienza. Prokemen, la quarta voce: Grande è il nostro Signore, e la sua forza è grande, e la sua mente è innumerevole.
Versetto: Lodate il Signore, perché il salmo è buono.

Alla fine della prokimna, il diacono disse:
Preghiamo il Signore.
Coro: Signore abbi pietà.

Sacerdote: Come santo sei tu, nostro Dio, e riposa nei santi, e noi ti glorifichiamo, il Padre, e il Figlio, e lo Spirito Santo, sempre, ora e sempre, e nei secoli dei secoli.
Coro: Amen.

Diacono: Ogni respiro lodi il Signore.

Diacono: Lodatelo nei suoi santi, lodatelo nella conferma della sua potenza.
Coro: Ogni respiro lodi il Signore.
Diacono: Ogni respiro...
Coro:… sì loda il Signore.
Diacono: E noi preghiamo per essere onorati di ascoltare il santo Vangelo del Signore Dio.
Coro: Signore, abbi pietà (tre volte).

Diacono: Sapienza, perdonami, ascoltiamo il Santo Vangelo.
Sacerdote che benedice il popolo: Pace a tutti.
Coro: E profuma il tuo.
Diacono: Lettura da Luca del Santo Vangelo.

Leggere il Santo Vangelo.

Si legge il Vangelo - Luca, Cred. tredici:

Durante esso, Gesù andò a Nazaret, e fu allevato: e dentro, come al solito, entra nel giorno del sabato nell'ostia, e l'onore.
E dai a Emy il libro del profeta Isaia: e distruggi il libro, trova altro, e fu scritto:
“Lo Spirito del Signore è su di me: per il mio bene, il bene del bene ai poveri, mandami a guarire il cuore spezzato, a proclamare la piena liberazione e ad ascoltare la perspicacia,
è il piacere del Signore di predicare".
E piegherò il libro, dando via gli schiavi, withѣda: e tutto nelle schiere del libro, vedrò Nan.
E comincia a parlare con nim, come "nel giorno in cui la scrittura di questo si avvererà nel tuo".
E tutte le testimonianze di Lui, e meravigliandosi delle parole di grazia che emanano da Lui.

(In questo tempo Gesù venne a Nazaret, dov'era stato allevato, ed entrò, com'era suo solito, nella sinagoga di sabato, e si alzò per leggere. Gli fu dato il libro del profeta Isaia; ed Egli, aprendo il libro, trovò il luogo dove era scritto: “Lo Spirito del Signore è sopra di me, perché mi ha unto per annunziare il vangelo ai poveri e mi ha mandato a guarire quelli che avevano il cuore spezzato, a predicare la liberazione ai prigionieri, ai ciechi, per liberare i tormentati alla libertà, per predicare l'estate favorevole del Signore. ”E, chiuso il libro e dandolo al ministro, si sedette; e gli occhi di tutti nella sinagoga stavano guardando davanti a lui, e cominciò a dire loro: "Oggi si è adempiuta questa Scrittura che voi avete udito", tutti gli davano testimonianza e si meravigliavano delle parole di grazia che uscivano dalla sua bocca).

Al termine della lettura:
Coro: Gloria a te, Signore, gloria a te.

Scritto tra parentesi può essere omesso: ((Legge il Salmo 50.

Abbi pietà di me, o Dio, secondo la tua grande misericordia e secondo la moltitudine delle tue compassioni, purifica la mia iniquità. Lavami bene dalla mia iniquità e purificami dal mio peccato. Poiché conosco la mia iniquità e cancellerò il mio peccato davanti a me. Quelli che hanno peccato contro di te e male ai tuoi occhi hanno fatto come se fossi giustificato nelle tue parole e vincessero, giudicandoti sempre. Ecco, nelle trasgressioni io sono concepito e nei peccati mi ha partorito mia madre. Ecco, tu hai amato la verità, mi hai rivelato la tua saggezza sconosciuta e segreta. Cospargimi di issopo e sarò mondato, lavami e sarò più bianco della neve. Al mio udito dasi gioia e letizia, le ossa degli umili si rallegreranno. Distogli il tuo volto dai miei peccati e purifica ogni mia iniquità. Costruisci in me un cuore puro, o Dio, e rinnova lo spirito di diritto nel mio grembo. Non respingermi dalla tua presenza e non privarmi del tuo Santo Spirito. Dammi la gioia della tua salvezza e confermami con lo Spirito del Signore. Insegnerò agli empi nella tua via, e gli empi si volgeranno a te. Liberami dal sangue, o Dio, Dio della mia salvezza, la mia lingua gioirà nella tua giustizia. O Signore, apri la mia bocca e la mia bocca proclamerà la tua lode. Come se tu avessi voluto il sacrificio, l'avresti dato, non favorire gli olocausti. Sacrificio a Dio lo spirito è spezzato, il cuore è spezzato e Dio umile non disprezza. Benedici, o Signore, con il tuo beneplacito Sion, e possano essere costruite le mura di Gerusalemme. Poi fa' il sacrificio di giustizia, l'oblazione e l'olocausto, poi porranno i vitelli sul tuo altare.

Si legge il canone alla "nuova estate" (dal servizio del 1 settembre), con i ritornelli: Signore misericordioso, ascolta la preghiera del tuo servo che ti prega. Katavasia: Cristo è nato...

Cantiamo secondo il canone 9 del canone.))

Si legge il Trisagio secondo nostro Padre. Cantato:

Troparion indicta
voce 2

Tutte le creature al Costruttore, / ponendo i tempi e gli anni in suo potere, / benedici la corona dell'estate della tua bontà, o Signore, / preservando il popolo e la tua città nel mondo con le preghiere della Theotokos // e salva noi

Gloria; e adesso
Kondak
voce 2
Vivo nel più alto dei cieli, Cristo Re, / di ogni visibile e invisibile Creatore e Creatore, / che creò i giorni e le notti, i tempi e gli anni, / benedici ora la corona dell'estate, / osserva e custodisci la tua città e il tuo popolo nel mondo, // Molto misericordioso.

Viene proclamata una litania aumentata con petizioni dal servizio di preghiera di Capodanno esistente:

Litania aumentata.

Diacono: Tutti i nostri cuori vengono da tutte le nostre anime e da tutti i nostri pensieri!
Coro (per ogni supplica): Signore, abbi pietà!

O Signore Onnipotente, Dio nostro Padre, ti preghiamo, ascolta e abbi pietà!

Abbi pietà di noi, Dio, secondo la tua grande misericordia, ti preghiamo, ascolta e abbi pietà!
Coro (per ogni supplica): Signore, abbi pietà (tre volte)

Preghiamo anche per il nostro grande signore, il santissimo... e per il nostro signore, il reverendissimo metropolita... e per tutti i nostri fratelli in Cristo!

Preghiamo anche per il nostro Paese..., per il suo popolo pio, ma viviamo una vita tranquilla e silenziosa in tutta pietà e purezza!

Preghiamo anche per coloro che portano frutto in questo tempio santo e onnipotente, che lavorano, cantano e vengono persone, che aspettano da te una grande e ricca misericordia.
Grazie con timore e tremore, come servo della tua benevolenza, nostro Salvatore e Maestro, nostro Signore, per le tue buone azioni, ho riversato abbondantemente sui tuoi servi, e ci prostriamo e ti lodiamo mentre portiamo Dio, e piangiamo teneramente : Libera da tutti i problemi dei tuoi servi e sempre, come misericordioso, soddisfa il desiderio di tutti noi nel bene, preghiamo sinceramente Ty, ascolta e abbi pietà!

O riccio, benedici la corona della prossima estate con la Sua bontà, e placa in noi ogni inimicizia, disordine e lotte intestine; dona pace, amore fermo e senza ipocrisia, struttura di decanato e vita virtuosa, ti preghiamo, Signore misericordioso, ascolta e abbi misericordia.
Non ricordare il porcospino delle innumerevoli iniquità e delle nostre astuzie, che fu nell'estate passata, e non ripagarci secondo le nostre opere; ma nella misericordia e nei doni ricordati di noi, preghiamo Thi Xia, Signore misericordioso, ascolta e abbi pietà!

Per quanto riguarda il tributo al riccio, le piogge sono in tempo utile, presto e tardi, rugiada feconda, i venti sono misurati e di buon carattere, e il calore del sole splende, preghiamo Thi Xia, o Signore tutto benedetto, abbi pietà e abbi pietà!

A proposito del riccio, la Sua Santa Chiesa è ricordata e per rafforzare, stabilire, risolvere e pacificare e indenne dalle porte dell'inferno e da tutte le calunnie dei nemici visibili e invisibili di obbedire per sempre, ti preghiamo , Onnipotente Maestro, ascolta e abbi pietà!

O riccio, salvaci la prossima estate, e tutti i giorni del nostro ventre dalla gioia, dalla distruzione, dalla codardia, dall'alluvione, dalla grandine, dal fuoco, dalla spada, dall'invasione degli alieni e dai rati intestinali, e da tutte le ferite mortali, dal dolore e dal bisogno, preghiamo , Signore misericordioso, ascolta e abbi pietà!

Sacerdote: Come Dio è misericordioso e amante degli uomini, e noi rendiamo gloria a Te, Padre e Figlio e Spirito Santo, ora e sempre, nei secoli dei secoli.
Coro: Amen.

Sacerdote: Preghiamo il Signore!
Coro: Signore abbi pietà

il sacerdote legge una preghiera:

Sovrano Signore nostro Dio, Fonte della vita e dell'immortalità, tutte le creature visibili e invisibili al Compagno, mettendo i tempi e gli anni in Sua potenza, e governa tutte le cose con la Tua saggia e buonissima Provvidenza. Grazie per i tuoi doni, anche tu ci hai stupito nel tempo passato del nostro ventre, ti preghiamo, Signore tutto generoso! Benedici la corona della prossima estate con la tua bontà. Concedi dall'alto il tuo bene a tutto il tuo popolo, ma in tutto salute, salvezza e buona fretta. Tua Santa Chiesa, salva questa città e tutte le città e paesi da ogni male della situazione, dona pace e serenità. A te, il Padre senza origine, con il tuo Figlio unigenito, il tuo tutto-santo e vivificante Spirito, in un solo Essere glorificato a Dio, porta sempre il ringraziamento e canta il tuo santo nome e onore.

Lasciarsi andare : "Anche volte e anni in suo potere, mettendo Cristo, nostro vero Dio ..." e cantato per molti anni.

Al bacio della Santa Croce, viene cantato l'inno di S. Amrosio di Mediolan "A te, Dio, lodiamo", cap. 3