Fedele moglie di Osiride. Osiride

Osiride (nell'antico Egitto, questo nome era pronunciato, molto probabilmente, come Usir) - dio egizio più spesso venerato come sovrano malavita morto, ma più strettamente associato alle idee del passaggio dall'uno all'altro, della resurrezione e del risveglio. Era raffigurato come un uomo con la pelle verde e la barba di un faraone, con un sudario di mummia sulle gambe. Osiride indossava una corona speciale con due grandi piume di struzzo su ciascun lato, e nelle sue mani teneva un bastone simbolico e un mazzafrusto. Un tempo, Osiride era considerato il figlio maggiore del dio della terra Ebe, anche se altre fonti affermavano che suo padre era il dio del sole Ra e sua madre era la dea del cielo. ceci... Osiride era il fratello e il marito della dea Iside, che dopo la sua morte diede alla luce suo figlio Horus. Portava l'epiteto Henti-Amenti, che significa "Il primo degli abitanti dell'Occidente" - un'allusione al suo dominio nella terra dei morti. Come sovrano dei morti, Osiride era talvolta chiamato "il re dei vivi", poiché gli antichi egizi credevano che i beati defunti fossero "veramente vivi". Osiride era considerato il fratello degli dei Iside, Set, Olio... Le prime notizie su Osiride risalgono alla metà della V dinastia. Antico Egitto, anche se è probabile che fosse venerato molto prima: l'epiteto di Henti-Amenti risale almeno alla I dinastia, così come il titolo “ Faraone". La maggior parte dei miti su Osiride si basano su allusioni contenute nei Testi delle Piramidi della fine della V dinastia, su fonti documentarie molto più tarde del Nuovo Regno, come la Pietra di Shabaka e "La lotta di Horus e Set" e persino sul opere successive di autori greci, tra cui Plutarco e Diodoro siciliano.

Osiride era considerato non solo un misericordioso giudice dei morti in aldilà ma anche una forza sotterranea che ha dato origine a tutta la vita, compresa la vegetazione e le fertili piene del Nilo. Era chiamato "Il Signore dell'Amore", "Eternamente gentile e giovane" e "Il Signore del Silenzio". I sovrani dell'Egitto erano associati a Osiride dopo la morte, resuscitando, come lui, dai morti alla vita eterna per magia. Al tempo del Nuovo Regno, non solo i faraoni, ma tutte le persone potevano stabilire una connessione con Osiride dopo la morte, se pagavano per i rituali appropriati.

Attraverso l'immagine di una rinascita postuma, Osiride è stato associato ai cicli naturali, in particolare - con il rinnovamento annuale della vegetazione e le inondazioni del Nilo, con l'ascesa di Orione e Sirio all'inizio del nuovo anno. Osiride fu enormemente adorato come il Signore dei Morti fino alla soppressione dell'antica religione egiziana dopo il trionfo del cristianesimo.

L'origine del nome "Osiride"

Osiride è la pronuncia greca e latina della parola resa nei geroglifici egiziani come "Wsjr". Poiché la scrittura geroglifica non indica tutte le vocali, gli egittologi traslitterano il vero suono di questo nome in diversi modi: Asar, Yashar, Aser, Asaru, Ausar, Ausir, Usir, ecc.

Ci sono diverse ipotesi per spiegare l'origine di questa parola egiziana. John Gwynne Griffiths (1980) crede che derivi dalla radice Wser, che significa potente. Una delle più antiche certificazioni conosciute di Osiride sul mastab del morto è Netjer-Wser (Dio Onnipotente).

David Lorton (1985) pensa che Wsjr sia composto dal morfema set-jret che significa "adorazione". Osiride è "colui che riceve l'adorazione". Wolfhart Westendorf (1987) suggerisce un'etimologia da Waset-jret - "genitore dell'occhio".

Nella forma iconografica più sviluppata, Osiride è raffigurato con indosso la corona Atef, simile alla corona bianca dei sovrani dell'Alto Egitto, ma con l'aggiunta di due piume di struzzo riccio su ciascun lato. Nelle sue mani c'è un bastone e un flagello. Si crede che il bastone rappresenti Osiride come il dio dei pastori. Meno definito è il simbolismo del mazzafrusto: talvolta viene anche avvicinato alla frusta del pastore.

Osiride è solitamente raffigurato come un faraone dal volto verde (il colore della rinascita) o nero (un accenno al fango fertile del Nilo). Il suo corpo è avvolto in un sudario sotto il petto mummie... Meno comunemente, Osiride è raffigurato come un dio lunare con una corona che abbraccia la luna. Negli oroscopi dei giorni felici e sfortunati viene menzionata la connessione tra Osiride e la luna.

Osiride. Immagine dalla tomba di Senjem, XIX dinastia

Miti di Osiride

L'idea della giustizia divina postuma per i peccati commessi in vita si incontra per la prima volta nell'era dell'Antico Regno, nelle iscrizioni di una tomba della VI dinastia, contenenti frammenti di una sorta di "confessione negativa": il peccatore non elenca i suoi peccati, ma i misfatti lui non impegnato.

Pesare il cuore dello scriba Hunefer al giudizio nell'aldilà del dio Osiride. "Libro dei morti"

Con la crescente influenza del culto di Osiride durante il Medio Regno, la "religione democratizzata" iniziò a promettere una prospettiva anche ai suoi adepti più poveri vita eterna... La misura principale della personalità era la purezza morale, non la nobiltà.

Gli egiziani credevano che dopo la morte una persona apparisse davanti a quarantadue giudici divini. Se conduceva una vita secondo le prescrizioni della dea della verità Maat, veniva accettato nel Regno di Osiride. Se veniva riconosciuto colpevole, veniva gettato dal mostro "Divoratore" e non partecipava alla vita eterna.

Una persona data al Divoratore è stata prima sottoposta a una terribile punizione e poi distrutta. Le rappresentazioni egiziane della pena di morte attraverso i primi testi cristiani e copti potrebbero aver influenzato il concetto medievale di inferno.

Coloro che furono trovati giustificati furono purificati sull'"Isola della Fiamma", trionfando sul male e rinascendo. I dannati erano destinati alla completa distruzione e all'oblio. nozioni di tormento eterno gli antichi egizi no.

La giustificazione al processo postumo di Osiride era la principale preoccupazione degli antichi egizi.

Osiride e Serapide

Quando la dinastia greca dei Lagidi regnò in Egitto, i suoi governanti decisero di creare una divinità artificiale che potesse essere adorata sia dagli abitanti nativi del paese che dai coloni ellenici. L'obiettivo era quello di avvicinare entrambi i gruppi l'uno all'altro. Osiride era visibilmente identificato con il sacro toro apis... Su questa base è stato creato il culto sincretico. Serapide, in cui i motivi spirituali egiziani sono combinati con un aspetto greco.

La caduta del culto di Osiride

Il culto di Osiride continuò fino al VI secolo dC sull'isola di Philae (Alto Nilo). I decreti dell'imperatore Teodosio I sulla distruzione di tutti i templi pagani emessi nel 390 non furono applicati lì. Il culto di Iside e Osiride fu consentito su Philae fino al tempo di Giustiniano I, secondo l'accordo dell'imperatore Diocleziano con le tribù Blemmi e Nubiane. Ogni anno questi indigeni visitavano Elefantina e di tanto in tanto portavano l'immagine di Iside a monte nella terra dei Blemmi per profezia. Tutto questo finì quando Giustiniano inviò il famoso comandante Narsete distruggere i santuari, sopraffare i sacerdoti e catturare le immagini divine che furono portate a Costantinopoli.

Gli antichi egizi credevano che i terremoti si verificassero perché Geb ride e ride.

Geb e Nut continuano la loro creazione. Sono i figli di Shu e Tefnut e i genitori di Iside, Osiride, Nephthys e Set.

Geb (Terra) e Nut (Cielo) sono fratello e sorella. Si innamorarono l'uno dell'altro mentre erano ancora nel grembo materno e nacquero interi. Una volta Geb e Nut litigarono duramente e il dio del sole Atum (Ra), scontento della loro lite, mandò suo figlio Shu a separarli. Da allora, il dio dell'aria ha inviato Nut ogni mattina a distanze celesti e l'ha sostenuta tutto il giorno, e di notte l'ha abbassata a terra. E poi Nut è stato collegato con Geb. L'ingannato Atum (Ra) in preda all'ira le proibì di essere sollevata dal fardello per tutti i 360 giorni anno solare... Nut si rivolse al saggio dio Thoth per chiedere aiuto.Il Signore del Tempo andò sulla Luna e vinse cinque giorni da lei con i dadi, durante i quali Nut diede alla luce Osiride, Horus di Behdetsky, Set, Iside e Nefti.

Geb - firmamento terrestre

Ebe è rappresentata come un uomo, prostrato sotto il firmamento. In molte immagini, si riposa su di lui con le mani e le ginocchia, il suo pene è spesso eretto in attesa di Nut. La sua pelle è nera o verde o macchiata di questi colori (che simboleggia terreni fertili fertilizzati con limo del Nilo, colture e altra vegetazione).

Solo gli antichi egizi vedevano la terra come un uomo, per altri popoli era una donna. Il fatto è che in Egitto (ad eccezione del delta del Nilo), praticamente non conoscevano le piogge - il principio fertilizzante maschile. L'acqua veniva solo dal basso - durante le inondazioni del Nilo: Geb vomitò umidità e, unendosi al cielo, diede a Nut il suo seme.

Geb è una divinità duale. Da un lato, personifica terre fertili, dall'altro, deserti aridi, dove si trovano le necropoli. Lui è il sarcofago, e Nut è il suo coperchio, oppure lui è il pavimento della tomba, lei è il soffitto. Gli antichi egizi credevano che il defunto fosse all'interno degli dei non ancora divisi.

Geb privò con la forza suo padre, che fu accecato nella battaglia con il serpente Apop, dal trono e minacciò di trattare con lui se fosse tornato. Il resto degli dei si rassegnarono alla presa del potere. Bypassando i suoi possedimenti, sapeva dalle persone dell'abilità di Shu e Oka Wadzhet, capaci di colpire i nemici con i loro raggi. Dilaniato dall'invidia, Geb andò alla ricerca dell'occhio magico. Lo trovò e voleva afferrarlo, quando improvvisamente l'occhio si trasformò in un cobra e bruciò il dio. Nessun incantesimo lo aiutò finché Ra non lo guarì con la sua radiosità. Dopo essersi ripreso, Geb tornò al trono e governò saggiamente secondo le leggi di Maat per 18 secoli. Costruì templi, irrigò la terra e seminò grano. Fu da lui che Osiride e poi Horus ereditarono il paese.

Geb e dado. XXI dinastia, 1075-945 AVANTI CRISTO e. Papiro. Frammento dal "Libro dei Morti"

Ceci - il firmamento

Piegandosi ad arco, Nut si appoggia a terra con i palmi e i piedi. È anche raffigurata in piedi (meno spesso seduta), nuda e coperta di stelle, o con un vestito attillato con un motivo a stelle o sotto forma di una mucca celeste.

Il cece è la madre delle stelle e del sole, che ingoia la sera. Ogni mattina partorisce un disco solare. Khepri, il dio del sol levante, fa rotolare il luminare davanti a sé e, raggiunto lo zenit, lo trasferisce a Ra. Prende il sole e lo porta nella sua barca lungo lo stomaco di Nut (il fiume celeste). Alla fine della giornata, raggiungono la bocca di Nut e la dea del cielo consuma il sole per ridargli vita al mattino.

Ceci che danno origine al sole. XX dinastia, c. 1135 aC e. Dipinto della tomba di Ramses VI

Iside, moglie di Osiride

Grande maga e protettrice dei morti

Iside era venerata come moglie e madre ideale, protettrice dei bambini, protettrice della natura e della magia (soprattutto protettiva e curativa).

Iside è la figlia di Geb e Nut, sposo fedele Osiride e la premurosa madre Horus. Insegna alle donne a coltivare, macinare il grano e filare, raccogliere piante medicinali e usare incantesimi e magia. Insieme a suo marito, governa l'Egitto e guida il paese quando parte alla conquista di nuove terre.

Ha ottenuto i suoi poteri con l'astuzia.

Iside ha creato un serpente, che ha messo sul sentiero di Ra. Dio è stato morso, il veleno ha bruciato il suo corpo come una fiamma e nessuno conosceva l'antidoto. Iside accettò di aiutare il tormentato Ra a condizione che le rivelasse il suo nome segreto. Ra esitò e cercò persino di ingannare Iside, ma il veleno penetrò sempre più in profondità e Dio fu costretto a dire a Iside tutto ciò che voleva. Così ottenne un grande potere e divenne una maga.

Iside riceve Io in Egitto. OK. 63 d.C. e. Affresco dal Tempio di Iside a Pompei

L'amato Zeus Io fu perseguitato dalla moglie ingannata Era. Trasformatasi in vacca, Io raggiunse l'Egitto, dove nel delta del Nilo diede alla luce il figlio di Zeus Epaph, che divenne re d'Egitto e fondatore di Menfi. Gli egizi identificavano Io con Iside e suo figlio Epaph con il sacro toro Apis.

Fedele moglie di Osiride

Nelle leggende di Osiride, Iside è la sua devota moglie; trova il corpo del marito nella Bibbia e torna in Egitto. Quando Set lo fa a pezzi, riesce a trovarli, connettersi, infondere vita in Osiride e rimanere incinta di Chorus da lui. Dà alla luce un figlio nel delta del Nilo, lo nasconde dall'ira di Seth, lo protegge e lo alleva. Trova anche il piccolo Anubi (figlio di Horus e Nephthys), abbandonato dalla madre, lo adotta e lo alleva come suo.

Attraverso l'identificazione con la dea Hathor, Iside dalla moglie di Horus si trasformò in sua madre e Osiride fu proclamato suo marito. Ha adottato alcuni degli attributi di Hathor: un copricapo a forma di corna di mucca con un disco solare tra di loro e strumento musicale sorella Il nodo Tat, o nodo di Iside, per molti versi che ricorda l'ankh, simbolo della vita eterna, era considerato il suo talismano magico.

Il culto di Iside si diffuse in tutto il mondo greco-romano. L'immagine popolare di una dea che tiene in braccio o sulle ginocchia una piccola Chora fu adottata dai cristiani che ritraevano il bambino Gesù tra le braccia della Madre di Dio.

Trasformazioni. Prima della sua fusione con Hathor, Iside era considerata la moglie di Horus e la madre di quattro dei suoi figli, a guardia dei baldacchini canopi con le viscere imbalsamate del defunto (polmoni, fegato, intestino e stomaco). Forse è per questo che nell'era Dell'antico regno era rappresentata come la moglie o l'assistente del faraone defunto. Trasformandosi nella moglie di Osiride, divenne la protettrice di Amset, figlio di Horus, che protegge il fegato del defunto. Nel corso della storia egiziana, Iside è stata venerata come la personificazione del trono reale (il geroglifico "trono" è usato nel suo nome). Più tardi, in questa incarnazione, iniziò a essere percepita come la madre del faraone (era spesso raffigurata come il seno che allattava il futuro sovrano, perché il suo latte stava guarendo).

Nephthys, Protettrice Divina

La sorella e la moglie di Seth

Nephthys cerca di rimediare alle conseguenze delle atrocità di suo marito Seth.

Nel conflitto tra Set e Osiride, Nefti si schiera dalla parte di quest'ultimo, andando contro il marito. Quando i primogeniti, Ebe e Nut, smembrarono e dispersero le sue spoglie in tutto l'Egitto, aiuta Iside a trovare tutti i frammenti del corpo e a metterli insieme, a compiere la cerimonia di mummificazione ea piangere il defunto. Aiuta anche sua sorella ad allattare suo figlio, è spesso chiamata la nutrice di Horus.

Difensore dei Morti

Secondo un mito, assumendo le sembianze di una sorella, sedusse Osiride e da lui partorì Anubi, il dio della mummificazione. Nefti e Iside sono i difensori dei morti. La statua di uno è posta alla testa del defunto e l'immagine dell'altro è posta ai suoi piedi. I demoni degli inferi tremano davanti alle sorelle, senza i loro incantesimi l'anima del defunto non può passare lungo la Duat e non apparire davanti a Osiride. Sotto la protezione di Nephthys c'è Hapi, a guardia del trono del signore dei morti, oltre a proteggere i polmoni imbalsamati del defunto (che sono stati trasferiti in una nave speciale - canopo - con un coperchio a forma di testa di Hapi).

Osiride è il re d'Egitto.È stato molto tempo fa, dopo che il dio Ra lasciò la terra e ascese al cielo. Gli egiziani non sapevano ancora come allevare bestiame, coltivare campi, raccogliere raccolti, non sapevano come curare le malattie più semplici. La gente era in inimicizia, tra loro ogni tanto c'erano scontri sanguinosi.

Ma poi Osiride divenne re d'Egitto. Invocò il dio della saggezza Thoth e con il suo aiuto insegnò agli egizi a seminare cereali, coltivare uva, cuocere il pane, preparare birra e vino, estrarre e lavorare rame e oro, curare malattie, costruire abitazioni, palazzi, templi, leggere e scrivere , studiare l'astronomia (studiare le stelle), la matematica e altre scienze. Ha insegnato alla gente legge e giustizia. Era un periodo felice, un'età "d'oro" nella vita dell'Egitto.

Sarcofago di Set. Osiride era il figlio maggiore della dea del cielo Nut e del dio della terra Ebe. Poi ebbero un secondo figlio: Seth, il dio malvagio del deserto. Osiride, da anziano, divenne il sovrano dell'Egitto, di cui Set era molto invidioso. Lui stesso desiderava così tanto governare il paese e il popolo che progettava di rovinare suo fratello maggiore con l'astuzia. Ha concepito una cospirazione contro Osiride e 72 demoni lo hanno aiutato in questo. Una volta Osiride tornò dopo una campagna militare di successo e decise di organizzare una festa in onore della sua vittoria. Seth ha saputo cogliere l'occasione. Dopo aver misurato di nascosto il corpo di Osiride, ordinò di fare un sarcofago secondo questa misura, decorarlo con oro, argento, pietre preziose... Questo set di sarcofago ha portato alla festa degli dei. Tutti erano felici di una cosa così meravigliosa; tutti volevano diventarne il proprietario.

Seth porta a compimento il piano malvagio. Seth, come per scherzo, suggerì che i partecipanti alla festa si alternassero per giacere nel sarcofago: chiunque lo si adatta lo riceverà. Tutti iniziarono a provare, ma il sarcofago non si adattava a nessuno. Osiride, ignaro di nulla, osservava ciò che stava accadendo. La ricchezza non gli interessava, e difficilmente sarebbe andato al sarcofago solo per ottenerla. Tuttavia, Osiride non voleva offendere suo fratello. Andò al sarcofago, vi si sdraiò e Seth e i suoi complici sbatterono rapidamente il coperchio, fecero scorrere il catenaccio, versarono piombo e gettarono il sarcofago nelle acque del Nilo. Il sarcofago fu portato via dalla corrente del Nilo nel mare, e lì le onde lo portarono alla città di Biblo e lì lo gettarono a terra vicino a un cespuglio di erica. L'erica crebbe rapidamente e nascose il sarcofago all'interno del suo tronco. E poi questo tronco fu tagliato per ordine del re Biblo e ne fece una colonna per il palazzo reale.

Iside sta cercando il corpo di suo marito. Iside, la devota e fedele moglie di Osiride, andò alla ricerca del marito. Pianse e si lamentò:

“Il cielo si fonde con la terra, l'ombra sulla terra oggi, il mio cuore è in fiamme per una lunga separazione da te. O Signore, che sei partito ai margini del silenzio, ritorna a noi nella tua forma precedente. "

Mummia di Osiride, cotta
alla sepoltura di Anubi

Affranta dal dolore, camminò e camminò, chiedendo a tutti quelli che incontrava se avessero visto Osiride e alla fine seppe che il sarcofago con il corpo di suo marito era stato trovato in riva al mare vicino alla città di Biblo. Iside è andata lì. Nessuno a Byblos sapeva che era una dea e andò a palazzo per lavorare come serva. Ha servito la regina Biblo, l'ha allattata piccolo figlio... E di notte, mentre tutti dormivano, metteva nel fuoco il figlio del re e faceva incantesimi per renderlo immortale. Ma un giorno la regina Biblo lo vide e gridò di paura. Questo grido ruppe l'incantesimo di Iside e lei non riuscì a rendere immortale il principe. Iside chiamò il suo vero nome, tagliò la colonna, tirò fuori il sarcofago con il corpo di Osiride e tornò con lui in Egitto. Lì nascose il sarcofago nel delta del Nilo e, coprendolo di rami in modo che non fosse visibile, andò da sua sorella, con la quale voleva piangere Osiride e seppellirlo con onore.

Dea Iside
e il dio Horus

Nel frattempo Seth è andato a caccia. Amava cacciare di notte sotto la luna. Il cattivo si imbatté nel sarcofago, fu sorpreso di vedere il corpo del suo sfortunato fratello, lo fece a pezzi e li disperse in tutto l'Egitto. Presto le sorelle tornarono, aprirono il sarcofago, ed è vuoto. Il dolore di Iside non conobbe limiti, per dodici giorni cercò i resti di suo marito, finché non li trovò e li seppellì. E dove trovò parti del corpo di Osiride, eresse una stele di pietra, e da questa derivava la venerazione di Osiride in Egitto.

Iside dà alla luce Horus, il futuro vendicatore. Quindi Iside andò nelle paludi del delta per nascondersi dalla persecuzione dell'insidioso Set. Lì nacque suo figlio Horus. È riuscita a nutrire e salvare il bambino. Una volta, quando Horus fu lasciato solo, fu morso... serpente velenoso... Tornando, Iside vide il corpo senza vita del suo figlioletto. L'infelice madre lanciò un grido terribile, supplicando gli dei e il popolo di venire in suo aiuto. Il Dio della saggezza, Thoth, la calmò e guarì il bambino con i suoi incantesimi miracolosi.

Horus è cresciuto, è maturato e ha deciso di vendicare la morte di suo padre.

La fedele moglie di Osiride, Iside, ha ritrovato il corpo del marito, estratto miracolosamente vitalità e concepì dal morto Osiride un figlio di nome Horus. Quando Horus è cresciuto, si è vendicato su Set. Il suo Occhio magico, strappato da Set all'inizio della battaglia, Horus lo diede da ingoiare al padre morto. Osiride prese vita, ma non volle tornare sulla terra e, lasciando il trono a Horus, iniziò a regnare e ad amministrare il giudizio nell'aldilà. Anubi compie un rito funebre sul corpo di Osiride.

Grado di storia 5

"Domande sull'antico Egitto" - Esecuzione di un test. Religione. Religione dell'antico Egitto. Antico Egitto. Conoscenza di base dell'argomento. Persone laboriose. Cruciverba. Nell'antico Egitto. Sequenza temporale. Minuto divertente. Lavorare con la mappa. Educazione fisica. Ricordo soprattutto dalla storia dell'Antico Egitto.

"Test of the Ancient East" - il Regno di Israele. Una struttura grandiosa. Leggi criminali. Antico Egitto. Fenicia. Qual era il nome dell'eroe filisteo. Anticamente la Fenicia faceva parte di una vasta area chiamata Canaan. L'Antico Oriente. esercito egiziano. Lettere dell'alfabeto fenicio. Possesso dei Fenici. Sonam. Costruzione. Alte torri a gradoni. Qual era il nome del re d'Israele, famoso per ricchezza e saggezza. Durante la presa di Ninive, il palazzo reale è andato a fuoco.

"I nomi degli antichi dei dell'Egitto" - Nut e Geb. Iside raccolse il corpo e riportò in vita Osiride. Ptah. Sekhmet. Fedele moglie di Osiride. Anubi aiutava anche a giudicare i morti. Dio Falco. Nel profondo del delta del Nilo paludoso. Dei dell'antico Egitto. Il dio malvagio del deserto. Dio della natura che muore e rinasce ogni anno. I risultati della pesatura dell'anima del defunto. Amon. Hor .. Sekhmet potrebbe uccidere una persona. Osiride. Osiride muore e rinasce ogni anno. Dio impostato.

"Antica Grecia Grado 5" - Le caratteristiche principali dell'antico occidente. Tutti i cittadini liberi dello stato erano egualmente uguali. Applichiamo nuove conoscenze. Scopriamo nuove conoscenze. Dipingi sulla linea temporale dell'era che copre la storia dell'antica Grecia. Vista generale di Grecia antica... I primi Giochi Olimpici si tennero nel 776 aC Fornire argomenti e fatti sia a sostegno che a confutazione. Distribuisci le parole che denotano vari concetti dell'antica civiltà greca.

"Stato dell'Antico Egitto" - Città di Menfi. Fuoriuscite del Nilo. Paese Egitto. Stato sulle rive del Nilo. Frammento di pittura murale. Preghiere. Delta. Dalla primitività alla civiltà. Unificazione dell'Egitto. Papiro vegetale. Condizioni favorevoli per lo sviluppo della civiltà.

"Diebitsch" - Ivan Diebitsch ha iniziato il servizio nelle guardie di vita. Ivan Ivanovich Dibich. Battaglia di Heilsberg. Sito 22, 5 ettari. Cimiteri Volkovskij. Diebitsch ha fatto molto di più del semplice lavoro del personale. Battaglia di Dresda. Busto di Diebitsch. Incisione di Rifsen dall'originale di D. Doe. colonnello Diebitsch. Battaglia di Ostrolenka. Incisione. Battaglia di Lipsia. Discorso al Consiglio di Guerra di marzo. Catturare la fortezza di Varna. San Giorgio. "1000° anniversario della Russia".

Iside (Iside) (egiziano js.t, greco antico Ἶσις, latino Iside) è una delle più grandi dee dell'antichità, che divenne un modello per comprendere l'ideale egiziano di femminilità e maternità. Era venerata come sorella e moglie di Osiride, la madre di Horus, e, di conseguenza, e re egiziani, che erano originariamente considerati le incarnazioni terrene del dio falco.

Essendo molto antico, il culto di Iside ha probabilmente origine dal delta del Nilo. Qui si trovava uno dei più antichi centri di culto della dea, Hebet, chiamata dai greci Iseion (l'odierna Behbeit el-Hagar), oggi in rovina. Probabilmente, era in origine una divinità locale di Sebennita, ma già i "Testi delle Piramidi" del periodo della V dinastia indicano il ruolo chiave di questa dea nel pantheon egiziano generale. Inizialmente associata al dio Horus, a seguito dell'ascesa del culto popolare di Osiride, Iside è già sorella e moglie di Osiride e madre di Horus. Le sue caratteristiche originali durante il periodo del Nuovo Regno vengono trasferite ad Hathor. Nel sistema teologico di Heliopolis, Iside, la divinità più giovane dell'Enneade, era venerata come figlia del dio Hebe e della dea Nut, rispettivamente, come pronipote di Ra.

Il simbolo di Iside era il trono reale, il cui segno è spesso posto sulla testa della dea. Dall'era del Nuovo Regno, il culto della dea si è strettamente intrecciato con il culto di Hathor, per cui a volte Iside ha un vestito a forma di disco solare incorniciato da corna di mucca. L'animale sacro di Iside come dea madre era considerato la "grande vacca bianca di Heliopolis" - la madre del toro di Menfi Apis.

Uno dei simboli diffusi della dea è l'amuleto tet - "il nodo di Iside", o "sangue di Iside", spesso fatto di minerali rossi - corniola e diaspro. Come Hathor, Iside governa sull'oro, che era considerato il modello di incorruttibilità; sul segno di questo metallo è spesso raffigurata inginocchiata. Le manifestazioni celesti di Iside sono, prima di tutto, la stella Sopdet, o Sirio, "la signora delle stelle", con il sorgere della quale da una lacrima della dea sgorga il Nilo; così come il formidabile ippopotamo Iside Hesamut (Iside, la formidabile madre) nelle vesti di una costellazione Orsa Maggiore mantenendo la gamba del Seth smembrato nel cielo con l'aiuto dei suoi compagni - i coccodrilli. Inoltre, Iside, insieme a Nefti, può apparire nelle vesti di gazzelle che custodiscono l'orizzonte dei cieli; l'emblema a forma di due gazzelle-dee era indossato sui diademi dai coniugi più giovani del faraone nell'era del Nuovo Regno. Un'altra incarnazione di Iside è la dea Shentait, che appare nelle vesti di una vacca come protettrice del sudario funerario e della tessitura, la sovrana del sacro sarcofago, in cui, secondo il rito osirico dei misteri, il corpo di Osiride ucciso da suo fratello viene rianimato. Il lato del mondo, comandato dalla dea - l'ovest, i suoi oggetti rituali - un sistro e un vaso sacro per il latte - situla. Insieme a Nephthys, Neith e Selket, Iside era la grande protettrice dei defunti, con le sue ali divine proteggeva la parte occidentale dei sarcofagi, governava lo spirito antropomorfo di Imseti, uno dei quattro "figli di Horus", patroni di i canopi.

Nei miti, alcuni dei quali sono giunti fino ai nostri giorni solo nella famosa rivisitazione di Plutarco ("A proposito di Iside e Osiride"), la dea è ben nota come la fedele moglie di Osiride, il cui corpo ha trovato in lunghe peregrinazioni dopo il dio ucciso fratello Impostato. Riunendo i resti di Osiride, tagliati a pezzi, Iside, con l'aiuto del dio Anubi, ne fece la prima mummia. Iside modellò un fallo dall'argilla (l'unica parte del corpo di Osiride che Iside non riuscì a trovare era il fallo: veniva mangiato dai pesci), lo santificò e lo attaccò al corpo assemblato di Osiride. Trasformandosi in un aquilone femmina - un uccello di Hut, Iside allargò le ali sulla mummia di Osiride, pronunciò parole magiche e rimase incinta... Nel tempio di Hathor a Dendera e nel tempio di Osiride ad Abydos sono conservate composizioni a rilievo, che mostrano l'atto segreto di concepire un figlio da una dea sotto forma di falco, prostrato sulla mummia del marito. In ricordo di ciò, Iside veniva spesso raffigurata nelle vesti di una bella donna con ali di uccello, con cui protegge Osiride, il re, o semplicemente il defunto. Iside appare spesso in ginocchio, con una benda bianca afnet, piangendo ogni defunto come una volta piangeva lo stesso Osiride.

Secondo la leggenda, Osiride divenne il sovrano dell'aldilà, mentre Iside diede alla luce Horus in un nido di canne nelle paludi di Hemmis (Delta). Numerose statue e rilievi raffigurano la dea che allatta il figlio sotto forma di faraone. Insieme alle dee Nut, Tefnut e Nephthys, Iside, che porta l'epiteto di "Bella", è presente alla nascita di ogni faraone, aiutando la regina madre a liberarsi dal suo fardello.

Iside - "il grande incantesimo, il primo tra gli dei", il maestro degli incantesimi e preghiere segrete; viene chiamata nei guai, il suo nome viene pronunciato per proteggere i bambini e la famiglia. Secondo la leggenda, per impossessarsi conoscenza segreta e per ottenere il potere magico, la dea forgiò un serpente dalla saliva del dio anziano Ra e dalla terra, che punse la divinità del sole. In cambio della guarigione, Iside chiese a Ra di dirle il suo nome segreto, la chiave di tutte le forze misteriose dell'universo, e divenne "l'amante degli dei, colei che conosce Ra nel proprio nome".

Con la sua conoscenza, Iside, una delle divinità protettrici della medicina, guarì il piccolo Horus, punto dagli scorpioni nelle paludi. Da allora, come la dea Selket, è stata talvolta venerata come la grande amante degli scorpioni. La dea diede i suoi poteri segreti alla Montagna, dotandolo così del grande potere magico... Con l'aiuto dell'astuzia, Iside aiutò Horus a sconfiggere Set durante la disputa sul trono e l'eredità di Osiride e divenne il sovrano dell'Egitto.

Iside, avendo una reputazione tra le persone come una strega, decise di mettere alla prova la sua forza sugli dei. Per diventare l'amante del paradiso, decise di scoprire il nome segreto di Ra. Notò che Ra era ormai invecchiato, la saliva gli colava dagli angoli delle labbra e cadeva a terra. Raccolse gocce di saliva di Ra, la mischiò con la polvere, ne fece un serpente, vi gettò i suoi incantesimi e la mise sulla strada lungo la quale passava ogni giorno il dio del sole. Dopo un po ', il serpente ha morso Ra, ha urlato terribilmente e tutti gli dei si sono precipitati in suo aiuto. Ra ha detto che nonostante tutti i suoi incantesimi e il suo nome segreto, è stato morso da un serpente. Iside gli ha promesso che lo avrebbe guarito, ma lui deve dire il suo nome segreto. Il dio del sole disse che era Khepri al mattino, Ra a mezzogiorno e Atum la sera, ma questo non soddisfece Iside. E poi Ra disse: "Lascia che Iside guardi in me, e il mio nome passerà dal mio corpo al suo". Dopodiché, Ra scomparve dallo sguardo degli dei sulla sua barca e il trono nella Barca del Signore dei Milioni di Anni divenne libero. Iside era d'accordo con Horus che Ra doveva giurare che si sarebbe separato dai suoi due Occhi (il Sole e la Luna). Quando Ra acconsentì che il suo nome segreto diventasse proprietà della strega, e il suo cuore gli fu strappato dal petto, Iside disse: “Scorri veleno, esci da Ra, l'Occhio di Horus, esci da Ra e risplendi sulle sue labbra . Evoco questo, Iside, e sono stato io a far cadere a terra il veleno. In effetti, il nome del grande dio gli è stato tolto, Ra vivrà e il veleno morirà; se il veleno sopravvive, allora Ra morirà".

inno gnostico

Non ci sia nessuno che non mi conosca
da nessuna parte e mai! Attenzione
non essere ignorante di me!
Perché io sono il primo e l'ultimo. IO SONO
venerato e disprezzato.
Sono una meretrice e una santa.
Sono una moglie e
Vergine. sono una madre
e figlia. Sono membra del corpo
mia madre. io sono l'infertilità
e ci sono molti dei suoi figli. IO SONO
quello i cui matrimoni sono molti, e
Non ero sposato. Semplifico il parto
e quella che non ha partorito. IO SONO
consolazione nelle mie doglie. IO SONO
sposini e sposini.
E mio marito è quello che
mi ha partorito. sono una madre
mio padre e mia sorella
marito, ed è mio figlio.

La dea era ben nota ai greci e ai romani. moglie di Osiride. È stata identificata con Demetra. Ha inventato le vele quando stava cercando suo figlio Arpocrate (Horus).

Identificato con Io, figlia di Inach, gli egiziani chiamavano Io così. Alcuni credono che sia diventata la costellazione della Vergine. Ha messo Sirius sulla testa del cane. I Pesci che l'hanno aiutata sono diventati la costellazione dei Pesci del Sud e i suoi figli sono diventati Pesci. La famosa opera dell'antico autore Apuleio "Metamorfosi" descrive le cerimonie di iniziazione ai servi della dea, sebbene il loro pieno contenuto simbolico rimanga un mistero.

Il culto di Iside e i misteri ad esso associati acquisirono una diffusione significativa nel mondo greco-romano, paragonabile al cristianesimo e al mitraismo. Come dea madre universale, Iside godette di ampia popolarità durante l'era ellenistica, non solo in Egitto, dove il suo culto e i suoi sacramenti fiorirono ad Alessandria, ma in tutto il Mediterraneo. I suoi templi (lat. Iseum) a Byblos, Atene, Roma sono ben noti; il tempio scoperto a Pompei è ben conservato. Statua in alabastro di Iside del III secolo a.C. e., scoperto a Ohrid, è raffigurato su una banconota macedone in tagli da 10 denari. In epoca tardoantica i santuari e i misteri di Iside erano diffusi in altre città dell'Impero Romano, tra cui spiccava il tempio di Lutetia (l'odierna Parigi). In epoca romana, Iside superò di gran lunga il culto di Osiride in popolarità e divenne una seria rivale della formazione del primo cristianesimo. Caligola, Vespasiano e Tito Flavio Vespasiano fecero generose offerte al santuario di Iside a Roma. In una delle immagini sull'Arco Trionfale di Traiano a Roma, l'imperatore è mostrato mentre dona il vino a Iside e Horus. L'imperatore Galerio considerava Iside la sua patrona.

Alcuni autori dei secoli XIX-XX hanno visto nella venerazione delle "Madonne nere" nelle chiese cristiane della Francia e della Germania medievali echi del culto di Iside. C'era anche un'opinione sull'influenza iconografica dell'immagine di Iside con il bambino Horus-Harmachis sull'immagine della Madre di Dio con il bambino Gesù, nonché sui paralleli tra il motivo della fuga della Sacra Famiglia in Egitto dalla persecuzione di Erode e dalla trama di come Iside nascose il giovane Horus tra le canne, temendo l'ira di Set.

Il famoso santuario di Iside, esistito fino all'estinzione dell'antica civiltà egizia, si trova sull'isola di Philae, non lontano da Assuan. Qui la dea, venerata in molti altri templi della Nubia, fu venerata fino al VI secolo d.C. e., in un momento in cui il resto dell'Egitto era già cristianizzato. Il santuario di Iside e Osiride a Philae rimase fuori dalla zona di azione dell'editto dell'imperatore Teodosio I sulla proibizione dei culti pagani nel 391 in virtù di un accordo raggiunto da Diocleziano con i governanti di Nobazia, che visitarono il tempio di Philae come un oracolo. Infine, l'imperatore bizantino Giustiniano I inviò il comandante Narsete a distruggere i luoghi di culto dell'isola ea consegnare le loro reliquie a Costantinopoli.