Antico mago e saggio cruciverba. Gli antichi stregoni dei Normanni

Magi, oltre a maghi, maghi, stregoni, stregoni, questo è un gruppo persone speciali o saggi, che godettero di grande influenza nell'antichità. La saggezza e la forza dei Magi consistevano nella loro conoscenza di segreti inaccessibili alla gente comune. A seconda del grado di sviluppo culturale delle persone, i suoi maghi o saggi potrebbero rappresentare diversi gradi di "saggezza" - dalla semplice ciarlataneria ignorante alla conoscenza veramente scientifica.

La patria dei maghi è l'antico Oriente, maghi o maghi sono come una classe speciale tra i Medi e i Persiani. Secondo Erodoto, i magi o maghi erano una delle sei tribù degli antichi Medi, forse concentrando nelle loro mani tutte le funzioni religiose, come avveniva, ad esempio, presso la tribù dei leviti presso gli antichi ebrei. Ma l'origine mediana o persiana dei maghi non può essere riconosciuta semplicemente perché non coglie l'esistenza dei Magi in tempi più lontani, presso popoli più antichi, come gli assiro-babilonesi.

La magia o stregoneria era uno dei rami più importanti della conoscenza nell'antica Assiro-Babilonia. I maghi lì erano significativamente diversi dai sacerdoti; i sacrifici agli dei, ad esempio, sono fatti dai sacerdoti e i saggi, i maghi, i saggi spiegano i sogni, predicono il futuro. Avevano la loro testa o capo, il cosiddetto mago schiavo che, come altri ranghi più alti che portava i titoli corrispondenti (rab-saris, rab-sak), era uno dei più stretti rivali del re babilonese (Geremia, XXXIX, 3 e 13). I Magi stessi erano divisi in diverse categorie, ciascuna delle quali aveva la propria specialità e portava un nome corrispondente. Una categoria comprendeva la redazione di congiure scritte o talismani che venivano applicati al corpo di malati o alle porte delle case colpite da qualche grande sventura. I magi che facevano questo erano chiamati hertummim, nel senso proprio del mago. Un'altra classe di saggi (Ashshafim o Mekashafim) aveva la sua specialità nel lancio di incantesimi; la terza classe (gazerim) teneva un registro di vari fenomeni fisici e astronomici, che serviva come base per predire eventi futuri. Particolarmente importanti erano i gazerim o astrologi. I Magi assiro-babilonesi erano i più famosi nell'antichità, quindi il loro nome comune Caldea divenne in seguito sinonimo di maghi tra altri popoli.

Gli egizi avevano anche maghi o saggi; la loro stregoneria somiglia molto alla saggezza simile dei caldei. Si distinguevano anche per la loro conoscenza dei segreti della natura, che usavano per produrre fenomeni straordinari, come si può vedere dalla loro competizione con Mosè alla presenza del Faraone (Esodo, VII, 8 - 12, ecc.), sogni interpretati e fece previsioni basate su osservazioni astronomiche. Ma tra gli egizi, secondo la loro natura più seria, i Magi stessi si distinguevano per una maggiore serietà e si dedicavano principalmente allo sviluppo scientifico dei fenomeni che apparivano alla loro osservazione.
Dagli assiro-babilonesi, i Magi passarono ai Persiani, dove incontrarono per la prima volta un forte rifiuto da parte dei sacerdoti nativi. Ma poi il mago si radicava tra i persiani, fondendosi con il sacerdozio locale, così che la stessa parola mago o stregone tra i persiani riceveva il significato di sacerdote o sacerdote. Zoroastro in molti monumenti antichi è esposto come capo e riformatore della classe dei maghi o magi.

Dalla monarchia persiana il concetto di Magi passò ai Greci, prima asiatici, poi europei. Sotto il nome di magi o maghi (magoi), i greci iniziarono a comprendere in generale vari stregoni o stregoni, incantatori, la cui arte a volte aveva un significato molto dubbio. La stessa parola maghi divenne, soprattutto in seguito, sinonimo di ogni inganno e ciarlataneria. Tra gli scrittori greci, tuttavia, si può notare una notevole esitazione al riguardo. In Eschilo, ad esempio, significa semplicemente tribù, come nella testimonianza di Erodoto, e in Sofocle ha già un significato di rimprovero, riscontrabile tra gli epiteti di rimprovero che il re Edipo attribuisce al saggio tebano Tiresia. Platone parla con rispetto della magia di Zoroastro, in quanto costituisce una tale base di educazione, che è migliore di quella ateniese. Senofonte parla anche favorevolmente dei maghi nella sua Kyropaedia. Secondo la definizione del successivo lessicografo Svida, "i Persiani chiamavano filosofi e teologi" maghi. Nella traduzione greca della Bibbia, maghi significa saggi babilonesi ed egiziani, interpreti di sogni, interpreti libri sacri, guaritori, maghi, evocatori di morti e altro ancora.

Dai Greci, e poi direttamente dai popoli orientali, i Magi passarono ai Romani, che ben presto cominciarono a considerare i Magi Orientali come dei meschini ingannatori che sfruttavano spudoratamente le credenze popolari. Tacito chiama la saggezza dei Magi orientali superstizione (magicae superstitiones), e Plinio vede in essa "vuoto" e "inganno" (vanitates magicae, mendacia magica). I satirici romani del tempo dell'Impero flagellano sia i maghi stessi che i loro numerosi clienti. Nonostante ciò, i Magi acquistarono sempre più influenza nella società romana. In molte case della nobiltà romana i magi erano pagati, e alla corte dei Cesari a volte vivevano in scaffali interi, giocando ruolo importante in tutti gli intrighi di corte. Già nel II secolo aC si tentò di espellere i Caldei da Roma. La legge di Silla, che si applicava a vari sicari e furfanti segreti, fu applicata in pratica ai saggi.

In seguito, alcuni regnanti perseguitarono i Magi, mentre altri, al contrario, li patrocinarono. Così, l'imperatore Augusto, che stava cercando di ripristinare l'antico culto romano, proibì ai saggi e agli astrologi asiatici di impegnarsi nelle loro predizioni e addirittura bruciò i loro libri. Anche Tiberio e Claudio emanarono vari decreti riguardanti l'espulsione di "matematici e maghi", sebbene sia noto che Tiberio personalmente era tutt'altro che indifferente a loro e si circondava segretamente di interi "mandrie di caldei" (nell'espressione sarcastica di Tacito). Nerone li trattava così favorevolmente che non era contrario a partecipare alle feste dei maghi. Vespasiano, Adriano e Marco Aurelio li trattarono con tolleranza. Alcuni dei Magi orientali, come Apollonio di Tiana, divennero famosi. Il concetto stesso di maghi divenne sempre più sfocato, e per loro si intendevano generalmente aderenti a tutto ciò che era misterioso e incomprensibile. Il famoso polemista pagano contro il cristianesimo Celsius quasi non distingueva tra maghi e cristiani e attribuiva la conoscenza della magia a Cristo stesso. Dal canto loro, i cristiani attribuivano i miracoli alla magia, presumibilmente compiuti da eretici conosciuti a quel tempo. Durante il regno di Caracalla, i Magi furono bruciati vivi e coloro che usarono il loro fascino a danno degli altri furono crocifissi o dati per essere fatti a pezzi dalle bestie. Alessandro Sever trattò i Magi in modo così favorevole che diede loro il sostegno statale. Diocleziano rinnovò i precedenti decreti contro di loro, ma solo sotto gli imperatori cristiani si stabilì un atteggiamento completamente negativo nei loro confronti. Costantino il Grande emanò decreti restrittivi su tutta la magia e suo figlio Costanzo e i successivi imperatori proibirono la magia sotto pena di morte. Questo atteggiamento nei confronti dei Magi trovò una chiara definizione giuridica nelle leggi di Giustiniano, che servirono come base per la successiva legislazione dei popoli cristiani.

Nella storia dei Magi non si può non citare la storia della profezia, l'indicazione evangelica che al momento della nascita di Cristo, «I Magi vennero dall'oriente a Gerusalemme e chiesero dove fosse nato il re dei Giudei» ( Matteo, II, 1 e 2). Che tipo di persone erano, da quale paese e quale religione - l'evangelista non dà alcuna istruzione su questo. Ma l'ulteriore affermazione di questi magi, che vennero a Gerusalemme perché videro in oriente la stella del nato re dei Giudei, che erano venuti ad adorare (II,2), mostra che essi appartenevano alla categoria degli orientali saggi che erano impegnati in osservazioni astronomiche. All'epoca della Natività di Cristo, esattamente nel 747, dopo la fondazione di Roma, apparentemente esisteva una combinazione estremamente rara dei pianeti Giove e Saturno nella costellazione dei Pesci nel cielo. Non poteva non attirare l'attenzione di tutti coloro che lo guardavano cielo stellato e si occupava di astronomia, cioè erano i Magi caldei. L'anno successivo, Marte si unì a questa combinazione, che rafforzò ulteriormente la straordinarietà dell'intero fenomeno. I Magi, dopo essersi inchinati al Cristo neonato, da loro trovato a Betlemme, secondo la testimonianza dell'evangelista, “partirono alla loro patria”, suscitando così l'estrema irritazione di Erode.

Un intero ciclo di leggende si è sviluppato sui saggi, in cui i saggi orientali non sono più semplici saggi, ma re, rappresentanti delle tre razze dell'umanità. Più tardi, la leggenda rivela persino i loro nomi - Gaspare, Melchiorre e Baldassarre, e descrive in dettaglio il loro aspetto. Nelle leggende cristiane orientali, i magi ricevono ancora più grandezza e splendore esteriori. Arrivarono a Gerusalemme con un seguito di mille uomini, lasciando dietro di loro sulla riva sinistra dell'Eufrate un distaccamento di un esercito di 7.000 uomini. Tornati nel loro paese (nel lontano Oriente, vicino alle rive dell'oceano), si abbandonarono alla vita contemplativa e alla preghiera, e quando gli apostoli si dispersero per predicare il Vangelo in tutto il mondo, l'apostolo Tommaso li incontrò in Partia, dove ricevette il battesimo da lui e divennero essi stessi predicatori nuova fede. La leggenda aggiunge che le loro reliquie furono poi ritrovate dalla regina Elena, furono deposte prima a Costantinopoli, ma da lì furono trasferite a Mediolan (Milano), e poi a Colonia, dove i loro crani, come un santuario, sono conservati ancora oggi . In onore di loro, in Occidente fu istituita una festa, conosciuta come la festa dei tre re (6 gennaio), e i saggi iniziarono a essere considerati i patroni di tutti i viaggiatori. A causa di quest'ultima circostanza, i loro nomi venivano spesso usati per denominare gli hotel.

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Gli specialisti nel campo della magia a volte sostengono che l'arte della magia tra i Normanni risale agli Hordalanders - i più antichi abitanti del continente sommerso di Arctida, che in tempi immemorabili si trovava da qualche parte nell'estremo nord.

Spada contro il fantasma

Gli antichi scandinavi avevano idee molto ricche su tutti i tipi di spiriti e magia. La loro magia era basata sull'intuizione, un sentimento al di là del controllo della ragione. Sono diventati maghi solo come risultato di un lungo lavoro mentale, unito alla sofferenza e persino alla follia. Vicino alla gente, come sembrava agli scandinavi, c'erano molte creature ultraterrene, le cui idee erano molto particolari. Ad esempio, i fantasmi normanni potrebbero essere uccisi con armi fredde...

Risuscitato dai morti

più veloce, viene nemmeno sui fantasmi, ma sui morti viventi. Una delle saghe islandesi racconta che un contadino poco socievole di nome Glaam viveva nel villaggio di Torgalstadt. Le persone intorno a lui non lo amavano. Una volta i vicini trovarono Glaam morto nel cortile e, secondo alcuni indizi, decisero che un fantasma lo aveva ucciso. Dopo la sua morte, quest'uomo iniziò a danneggiare gli abitanti del villaggio, a distruggere il bestiame. Chiunque lo abbia incontrato per caso di notte ha perso la testa. La coraggiosa Gretge ha sentito parlare di questo incubo che ha colpito Torgalshtadt ed è andata lì per combattere i morti viventi.

Una notte il fantasma di Glaam è apparso davanti a Gretge, che era a letto. Tra loro è scoppiata una rissa. Quando sembrò che il fantasma avesse sopraffatto Gretge, la sua forza tornò improvvisamente. Roteò la spada e tagliò la testa di Glaam, dopo di che bruciò il cadavere, raccolse la cenere in una borsa di pelle e la seppellì lontano dai prati e dalle strade.

La Saga di Airbiggern racconta come una donna benestante di nome Thorgunna si ammalò e morì. Ha diviso la sua proprietà tra i parenti e, tra l'altro, ha ordinato di bruciare il letto, sul quale è morta. Tuttavia, gli eredi non lo fecero, poiché il letto era molto costoso. Poco dopo, 18 delle 30 persone che vivevano nella casa si ammalarono e morirono. I loro fantasmi cominciarono ad apparire al focolare ogni giorno, come se volessero scaldarsi accanto al fuoco. Allora il prete Sporre ordinò comunque di bruciare il letto di Torgunna, e di denunciare i fantasmi al cosiddetto cortile della porta, che aveva il potere di allontanare i fantasmi.

E così fecero. Quando il letto fu bruciato, la corte della porta riunita a casa di Torgunna convocò il fantasma di suo fratello Torer Widleg per un'udienza. Non tardò ad apparire. "Sono rimasto seduto tutto il tempo che ho potuto sedermi qui", ha detto, dopo aver ascoltato il verdetto, secondo il quale avrebbe dovuto andare al cimitero, e se ne è andato attraverso la porta. La stessa cosa è successa con il resto dei parenti defunti di Torgunna.

Dopo l'espulsione dei fantasmi, entrò nell'abitazione il sacerdote, che con una preghiera asperse la casa con l'acqua santa. Non sono comparsi più fantasmi.

Puntata di odio

La magia dei Normanni poteva essere diretta non solo a buoni propositi. Una persona arrabbiata o invidiosa YSH a volte fa un incantesimo sugli abitanti del villaggio. Forse lo strumento più terribile per mirare ai danni era considerato il "palo dell'odio", che veniva piantato nel terreno, mettendo la testa di un cavallo. Si credeva che nella direzione in cui "guarda" il muso del cavallo, sarebbe sicuramente arrivata la sfortuna.

Questa azione è stata accompagnata dal pronunciamento incantesimi magici... Quando il grande scaldo Egil Skallegrimsen (910-990) decise di danneggiare le terre della coppia reale - Erich Blutax e Gungilda, sbarcò alla periferia della loro isola, salì il pendio delle montagne di fronte al loro paese, infilò un paletto di noce in terra e metterci sopra la testa di cavallo. Allo stesso tempo, pronunciò le seguenti parole: "E mi rivolgo contro tutti i venti del paese che lo abitano, in modo che vadano sempre e non trovino un posto permanente per se stessi finché non bandiscano il re Erich con la regina Gungilda. "

Rune magiche

Le rune hanno svolto un ruolo particolarmente importante nella magia scandinava. Secondo gli esperti, magia runica basato sulla codificazione sacra, lettura e tracciatura sacra di sistemi di segni-lettera dotati di significato magico e divino. Come dimostrano i dati archeologici, già i primi segni inscritti da una persona su una pietra, un osso o un albero, senza dubbio, erano di natura magica. I reperti più antichi di questo genere risalgono al XVII-XVI millennio a.C. NS. Già tra loro si trovano segni che ricordano alcune rune. Nel VI-V millennio a.C. NS. in Europa ebbe inizio una straordinaria ondata culturale. Gli archeologi trovano molti oggetti domestici e ornamenti con immagini stampate su di essi. magico... Molti di loro sono i predecessori dell'alfabeto runico. Anche più tardi, nel III-I millennio aC, i sistemi di segni magici iniziano a trasformarsi in alfabeti magici.

Si ritiene che il primo alfabeto runico germanico - Futhark - sia stato formato nel II secolo d.C. Il prototipo di questo alfabeto era lo script Severi Tapian. La stessa parola "runa" deriva dal sostantivo norreno "rune", che significa "sussurro" o "segreto".

Come dice il mito scandinavo, i segreti delle rune erano originariamente di proprietà del gigante e saggio Mimir. mi sono rivolto a lui dio supremo Colui che era il santo patrono della saggezza.

Il gigante richiedeva la conoscenza segreta dell'occhio destro del dio. Uno non solo diede l'occhio destro, ma si inchiodò anche con la propria lancia all'albero del mondo, dove rimase appeso per nove giorni. In quei giorni gli giunse la conoscenza desiderata.

Per il male e per il bene

Utilizzo rune magiche era possibile sia per il male che per il bene. Lo stesso Egil Skallegrimsen sapeva come usarli per guarire le persone. Un giorno andò a trovare un contadino che conosceva la cui figlia era malata. Giaceva priva di sensi. Egil incise delle rune in una lisca di pesce, che il paziente poi mise sotto il cuscino. Allora la figlia del contadino si svegliò, come da un sogno, e disse che si sentiva meglio.

È curioso che gli scandinavi non avessero una divisione della magia in bianco e nero. La magia era considerata semplicemente buona se diretta a beneficio delle persone e cattiva se usata per nuocere. Tutta la stregoneria era ugualmente legale e gli stregoni erano rispettati, a meno che non usassero incantesimi per scopi fraudolenti. E in questo caso, non la magia in sé, ma il suo scopo era considerato vergognoso.

Prima dell'adozione del cristianesimo, l'uso di rune e cospirazioni magiche non veniva incolpato di nessuno, anche se erano usate per scopi malvagi. Ma passò solo mezzo secolo ed Engal, l'assassino di Gretta la Forte, fu messo fuorilegge dall'assemblea popolare per aver sconfitto Gretga con l'aiuto della magia.

Prevedere il futuro

Anche i Normanni avevano i loro indovini-voluri. Ce n'erano soprattutto molti in Norvegia e Groenlandia. Nella saga di Torfin Karasemn c'è una descrizione di uno di questi indovini: “Indossava un mantello blu, legato davanti con nastri, cosparso di pietre sul fondo. Perline di vetro erano indossate intorno al collo e sulla testa c'era un berretto da pecora nero foderato di pelliccia di gatto bianco. In mano teneva un bastone con un pomello di rame cosparso di gemme. La vita era coperta da una cintura, sulla quale era appesa una borsa con esca e altri dispositivi per accendere il fuoco. Nelle vicinanze era appesa una borsa di pelle, in cui l'indovino conservava pozioni magiche per la stregoneria. Ai loro piedi c'erano stivali di pelliccia di vitello con lunghi cinturini, all'estremità dei quali bottoni di peltro tintinnavano l'uno contro l'altro. Indossava caldi guanti di pelliccia di gatto sulle mani. Non appena la donna è entrata, tutti hanno ritenuto doveroso alzarsi e inchinarsi per salutarla. Accettava tutti con gentilezza o freddezza, a seconda che le piacesse o meno la persona».

Una brava maga avrebbe dovuto conoscere la cospirazione dello "stregone", che aveva un potere speciale. Inoltre, doveva essere in grado di interpretare i sogni. Presso i Normanni, ogni uomo e ogni donna sapevano spiegare i sogni, ma gli stregoni lo facevano particolarmente bene. Possedevano anche il dono della divinazione e sapevano guardare al futuro.

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Capitolo 3. Le basi della magia Puoi praticare la magia in qualsiasi modo e usarla per raggiungere un numero infinito di scopi. La magia può essere praticata da soli o in gruppo al fine di ottenere benefici per se stessi o in modo completamente disinteressato. Può essere solo tuo e