Religione Tengrianesimo di quanto si prega in Altai. Rafael Khakimov: "Il tengrianismo - la religione dei turchi - era piuttosto astratto e semplice

L'umanità ha varcato la soglia del secondo millennio con un po' di ansie e paure, perché, secondo alcuni analisti, è arrivata l'era della dittatura del mercato e della globalizzazione totale, quando una persona, dimenticando sacre alleanze Dio, si allontana sempre più dalla correttezza delle verità eterne nella vanità degli interessi mercantili e pone i suoi problemi puramente personali al di sopra di ogni altra cosa. Oggi l'egocentrismo e l'egoismo vengono alla ribalta e il concetto di "questo è mio" è diventato la legge principale dell'esistenza.

È anche peggio quando le persone a volte trasformano la religione in politica per affermare il proprio potere e la propria autorità nel mondo. I conflitti per motivi religiosi, quando viene versato sangue, hanno superato tutti i limiti di ciò che è consentito. E, sfortunatamente, ci sono sempre più fatti quando le principali confessioni dividono il mondo in regioni e comunità in guerra, il che può, alla fine, portare l'umanità a una catastrofe generale, un'apocalisse. È sorprendente che i credenti, nutrendo ambizioni confessionali ossificate, abbiano dimenticato che dopotutto Dio è per tutte le persone sulla terra. uno (uno!) indipendentemente dal nome che si chiama: Allah, Cristo, Yahweh, Buddha, ecc.

Le persone moderne, in particolare gli atei pragmatici, devono capirlo pensiero infatti è materiale, e ciò che è stato detto una volta si realizza sempre, realizzato (bene e male) secondo la legge del feedback. Qual è il ruolo e la forza le parole , preghiere, appelli a Dio, personificando le Leggi dell'Universo. La fede in Dio è una manifestazione con un segno più, perché è il potere universale della creazione e dell'armonia nel mondo. Ma la negazione di Dio incredulità sarà sempre con un segno meno, che porta sempre alla disarmonia e all'autodistruzione. E non per niente Dio è chiamato il Creatore o Aiyy Tahara in Yakut. E il Diavolo e l'"abaasy" ​​sono un inizio negativo e distruttivo. Quindi scegli, persone, come vivi, con un segno meno o un vantaggio. Credere o non credere? Essere o non essere?

Se guardiamo nelle profondità della storia di tutta l'umanità, troveremo un fatto significativo che Dio tra molti antichi popoli del mondo non aveva un nome, perché era semplicemente il Cielo (universo) o Tengri nella lingua delle tribù di lingua turca. Successivamente Egli, l'Altissimo, iniziò a personificarsi quando iniziò a diffondersi il modello del politeismo nella religione, quando al posto delle divinità antropomorfe zoomorfe apparvero. Ma questo è un argomento a parte, non andremo più a fondo.

Nel tempo si sono succedute tragicomiche metamorfosi: un uomo sulla Terra, affermando sempre di più la sua volontà e il suo potere, è diventato infine il padrone della Natura, e oggi, dopo aver messo da parte rudemente il Padre Celeste, si immagina già di essere il messia, il Dio principale, come la luna coreana, per esempio, o il russo Vissarion, un ex poliziotto. Questo è ciò a cui siamo stati all'altezza, correggendo tutte le verità, abbassando l'Unico Dio dal Cielo al nostro livello terreno (peccaminoso).

Tuttavia, non tutto è ancora perduto, e va detto che l'antica credenza nel dio Cielo, in Tengri non è ancora scomparso, non è morto, è sopravvissuto ai nostri tempi tecno-urbanizzati. Questa fede veramente grande (cosmogonistica) è stata preservata da un popolo relativamente piccolo del Nord, nel paese del Polo del Freddo, in luoghi dove non imperversavano sanguinosi conflitti e guerre, dove pace e tranquillità regnavano nel seno verde di Madre Natura . Tra noi si parla ancora “Tahara syrdaata”, tradotto in russo come “il cielo si è illuminato”. I concetti di "cielo" e "tahara" (Dio) sono sinonimi tra il popolo Sakha. Il popolo conservava la sua antica fede nel Cielo Tengri , e ora i riti e le algys (benedizioni) di questa antica religione, il tengrismo, possono essere visti nella principale festa nazionale Ysyakh, che si tiene ogni anno all'inizio dell'estate settentrionale, più spesso il giorno dell'equinozio d'estate, giugno 22.

Inoltre, il mio ragionamento sul tengrismo si basa sui materiali di miti e leggende popolari e, soprattutto, tutto questo può essere trovato nei testi dell'epopea del popolo Sakha - oloncho , oggi riconosciuto dall'UNESCO come capolavoro mondiale dell'arte popolare.

A oloncho dice che Dio Tengri , Uryug Aiyy Toyon, ha creato tutto ciò che è visibile e invisibile, così come l'uomo e tutto ciò che esiste sulla terra, nel Mondo di Mezzo. Questo è scritto anche nella "Bibbia" dei cristiani e nei libri sacri di altre denominazioni monoteiste. Avanti tra oloncho si dice che le persone siano "parenti delle divinità aiyy con le redini dietro la schiena, con una briglia dietro le spalle" (kokhsütten kontөstoukh, arҕaһyttan teһiinneeh Aiyy aimakhtara). "Redini" e "briglie" per le persone denotano la loro eterna connessione e dipendenza dalle divinità: gli aiyy del Mondo Superiore, che li controllano, sono gli arbitri del destino dei "bipedi" sulla terra. Le persone sono indissolubilmente legate al cosmo, all'universo e sono una particella dell'intero universo, parlando in un linguaggio moderno e comprensibile.

Tra il popolo Sakha, il simbolo visibile, l'incarnazione del dio Taҥar, è il sole, al quale si pregava ogni mattina, e nel tengrismo, il segno grafico di Dio è una croce con un cerchio al centro e quattro raggi divergenti, come scritto dai moderni ricercatori di questa più antica religione sulla terra.

A proposito, il nome proprio del popolo Sakha deriva dalla parola "Sakh", che è tradotta dal turco come luce, fuoco, sole. Sono sempre stati adoratori del sole e idolatrato il fuoco, che dona all'uomo luce, calore e vita. I Sakha (Saki) erano un tempo un popolo numeroso sparso nelle vaste distese dell'Europa, dell'Asia e del Nord Africa. Molto "Saka" può essere trovato (lingua e cultura) anche tra gli indiani del Nord America, come le tribù delle steppe Dakota e Sioux. In molti paesi del mondo si possono trovare tracce delle attività e della cultura dei Saks - nella toponomastica, nei nomi, nell'architettura, nella religione, ecc. Ma a differenza di alcuni popoli del mondo, non si sono mai vantati della loro esclusività e non si sono chiusi egocentricamente entro i confini nazionali, ma hanno sempre cercato di condividere con altri popoli l'esperienza storica acquisita fin dall'antichità, dissolta nel loro ambiente, è entrata a far parte della loro carne e sangue e spirito. E questo è corretto, in modo divino, in tengriano.

Ysyakh in Yakutia - una festa in onore delle divinità celesti - aiyy - inizia con il rituale di adorare il Sole nascente, Urүҥ Aiyy Toion, che, tra l'altro, era adorato anche dai Mitriani. È interessante notare il fatto che il simbolo originario della cristianità era un pesce, un agnello o una colomba, e poi nel V secolo d.C., sotto l'influenza degli Unni che invasero l'Impero Romano, adottarono la croce, che ostentava sugli stendardi di Attila, il cui dio era Tengri, come simbolo della loro fede. Questo, più precisamente, avvenne nel 452, quando papa Leone io salvò la Città Eterna dalla distruzione accettando la croce tengriana, la elevò, accogliendo i "barbari" di lingua turca, i guerrieri di Attila.

Tuttavia, molti fatti storici e informazioni sul tengrismo sono andati irrimediabilmente persi a causa dell'apparizione di fedi e religioni successive e moderne sull'arena storica. Ad esempio, l'Inquisizione medievale, la famigerata "caccia alle streghe" è collegata proprio con la distruzione fisica degli aderenti alla "vecchia fede" - il tengrianesimo. Questi ardenti gesuiti hanno combattuto contro il fatto che i tengriani hanno sempre sostenuto tutte le credenze e le confessioni esistenti nel mondo e hanno negato il dominio e la dittatura di una sola fede nel mondo. "Non distruggere, ma crea" - richiede dio supremo Popolo Sakha - Aiyy Tahara. E la stessa parola sacra “aiyy” significa creazione, creazione, lavoro per il bene. Inoltre, questa religione richiede rispetto e amore per "l'acqua, i boschi e la terra", tutta la natura, dove vive la persona "a due gambe". Tuttavia, il nostro moderno mondo tecno-civilizzato, pieno di avidità e sete di consumismo, distrugge frettolosamente e senz'anima lo spazio circostante, l'ambiente in cui vive. Ogni anno aumentiamo l'estrazione di risorse naturali, dispieghiamo l'interno della terra, abbattiamo foreste, inquiniamo corpi idrici, lasciando dietro di sé montagne di rifiuti e un deserto morto. La terra e le acque sono inquinate al limite. L'aria è avvelenata da gas velenosi, plancton e balene muoiono nei mari e negli oceani. E tutto questo è distruzione, violazione delle leggi del Cielo - Tengri , Onnipotente. Ma perché tutte le principali religioni dominanti del mondo non si alzano in piena crescita per proteggere la Natura? Dove sono le loro voci forti? Qualcosa non si sente. Non possono protestare con rabbia dal fatto che i loro libri sacri predicano principalmente le leggi della moralità e della moralità della vita umana, del comportamento e dello stile di vita di una persona nella vita di tutti i giorni, in una squadra, tra i loro simili. E non c'è in queste scritture che sia necessario proteggere la natura, l'ambiente, che è ciò che la fede tengriana insegna a tutti.

Ma perché i credenti, comprensivi e consapevoli del disastro ambientale in atto nel mondo, non possono trovare un linguaggio comune, unirsi contro l'inizio della distruzione totale? Autodistruzione. Sfortunatamente, la maggior parte degli stati e delle comunità del mondo vive con le preoccupazioni della "giornata quotidiana", gli affari momentanei, senza pensare al futuro. Le persone si sono chiuse nei propri sistemi politici, economici e religiosi, ignorando, non ascoltando la voce della ragione, non rispettandosi reciprocamente, ma anzi, l'inimicizia. Ok, se è politica. Ma è paradossale e, soprattutto, offensivo che persone che credono in Dio per qualche piccola differenza in materia di fede, anche tra una stessa confessione, si uccidano, si distruggano fisicamente! Consideriamo l'Ulster cristiano o la Baghdad musulmana. E sanguinose esplosioni in Pakistan, America, Russia, quando il fanatismo religioso estremo si trasforma in atto politico estremista. La religione si sta trasformando in uno strumento della politica di alcuni stati autorevoli. Ovunque conflitti, conflitti, disaccordi... Dov'è la via d'uscita? Cosa può salvare un'umanità ambiziosa che è caduta negli estremi?

Per salvare, come penso, la fede nell'Unico Dio può. Era proprio una tale fede che univa tutte le persone che era il tengrianesimo, il cui aderente era il grande riformatore e "uomo del millennio" - Gengis Khan. Vedendo che il mondo era impantanato in sanguinosi scontri e guerre, rendendosi conto che la violenza e l'omicidio erano diventati una disgrazia totale per tutti, decise di “sfondare un cuneo con un cuneo”, cioè con la forza delle armi per ristabilire l'ordine e armonia nel mondo. Ma per questo occorreva ancora una fede giusta e saggia. E la fede nel Cielo Tengri ben si adatta a questa idea. In effetti, il tengrianesimo trattò favorevolmente tutte le religioni allora esistenti, comprese quelle pagane, che erano a disposizione di quei popoli il cui spazio vitale fu annesso al suo grande impero da Gengis Khan. La stessa politica fu successivamente perseguita dai suoi successori e discendenti. Così, ad esempio, durante il periodo dell'Orda d'Oro, l'Ortodossia fiorì e si rafforzò in Russia. Lo stesso si può dire delle religioni in Cina, Iran, India, ecc. I nomadi tengriani non distrussero moschee, templi e monasteri, considerandoli la dimora dell'unico dio. – Paradiso - Tengri , l'Onnipotente, in cui credevano i proprietari delle grandi steppe eurasiatiche: Sciti, Saka, Unni e Mongoli. A proposito, la parola "hun" deriva dal turco "kun" - il sole. Questi erano il "popolo del sole" o "kun dyono", come i Sakha (Saki) si chiamano fin dall'antichità. E il sole, come sai, personificava il dio Tahar o T e ngri nella lingua di molti popoli di lingua turca.

Ma che tipo di fede era e quando è apparsa e dove? Studiando materiali sulla storia dei popoli del mondo, scopriamo che nel 4°-3° millennio a.C., il primo stato mondiale di Sumer nacque in Mesopotamia, che ha una sua lingua scritta e un'alta cultura. Da numerose tavolette cuneiformi, apprendiamo anche che la lingua sumera era simile al turco, e credevano nel Dio del cielo, chiamato "dingir" o "tengir". Il loro mondo esistente era costituito da tre parti: celeste (superiore), terrestre (medio) e sotterraneo (inferiore), dove viveva il malvagio "Abza". Avevano l'Albero del Mondo come asse dell'universo, ei Sumeri si chiamavano "sak-geek". E giunsero in Mesopotamia da nord-est da Arat nella regione del Mar Caspio. È interessante notare che in oloncho si dice che l'antica patria dei Sakha (Saks) fosse situata vicino al Mare d'Arat (Aral?). Ci sono troppe coincidenze con le realtà etno-culturali del popolo Sakha? E gli esseri malvagi sumeri "Abza" sono "abaasy" nell'epopea oloncho gente Sakha?

Nel corso del tempo, i Sumeri furono sconfitti da altri popoli e, a quanto pare, respinti nella periferia settentrionale del loro impero, a nord dell'Iran moderno e dell'Asia centrale, dove nel I millennio a.C. apparvero gli stati dei popoli nomadi di lingua turca dei Saks e degli Unni. E qui, nelle vaste e sconfinate distese dell'Eurasia, la fede dei nomadi nel dio celeste divenne ancora più forte - Tengri , uno e tutti. Onnipotente! Qui, sotto il cielo aperto, sotto il sole e le stelle, sospinta da tutti i venti, una persona si sentiva come una particella vivente, piccolissima, dell'intero universo - heyge . E ora la vita di una persona, il suo destino, dipendeva dal movimento dei venti, dalla crescita delle erbe, dai raggi del sole e delle stelle, dalla volontà del Cielo, l'Altissimo ... E tutto questo - Tengri che ha bisogno di pregare e fare doni. Amore e rispetto.

Durante il regno dei successori di Gengis Khan, a Pechino fu costruito il Tempio del Cielo, di forma molto simile alla tenda rotonda delle steppe, in cui gli imperatori cinesi delle dinastie successive pregavano, chiedevano grazia e prosperità nello stato . Questo rito è stato osservato in Cina fino all'inizio del XX secolo, un'altra prova che la fede tengriana, che chiama tutti ad adorare il Cielo (l'universo) e la Natura, è stata diffusa in molti paesi dell'Est e dell'Eurasia. Ricordiamo il culto dell'Albero del Mondo (Yggdrasil) e del dio Odino tra i popoli d'Europa, che spesso compaiono in oloncho Turkic-Sakha. In Giappone, la religione shintoista (shintoismo) predica il culto della natura e del capostipite del cielo, il cui figlio è considerato l'imperatore stesso. E le parole "shogun", "samurai", "sakura" sono molto simili allo Yakut (turco) nel significato e nella pronuncia. Uno dei rami dello Shintoismo è chiamato "tenri-kyo", in cui si venera la divinità suprema Tenri . Apparentemente, lo shintoismo è una specie di ramo orientale del tengrismo, così come la sua varietà settentrionale in Yakutia. E le antiche croci tengriane sono ben conservate in Altai, nelle regioni del Caucaso, dell'Asia centrale e, soprattutto, in Europa.

Qui è necessario aggiungere che il cristianesimo ha adottato dai tengriani non solo i simboli, ma anche le forme dei riti religiosi e, soprattutto, le parole ei testi di preghiera. Nei primi secoli della nuova era, il pesce era un simbolo del cristianesimo, poiché il regno di Gesù Cristo (il messia) venne contemporaneamente all'inizio dell'era dei Pesci secondo il calendario astrologico. Ora, con l'avvento del secondo millennio, l'età dell'Acquario è venuta al potere, il che significa l'arrivo di un'altra fede ravvivata. Fede di armonia e pace sulla terra. E armonia e pace significano per tutti i popoli - vivere in armonia con le leggi della Natura e dello Spazio, che è l'essenza principale, il nucleo del Tengrismo. E cosa ha causato l'arrivo del cristianesimo sulla Terra? Il cristianesimo predica l'uguaglianza davanti a Dio, l'amore e il rispetto per il prossimo, la simpatia e la filantropia, di cui c'era urgente bisogno durante il periodo del sistema schiavista che dominava molti paesi dell'Europa e dell'Asia. Con lo sviluppo del commercio e dell'artigianato iniziarono ad apparire grandi città, in cui si accumulava un gran numero di persone, per regolare il rapporto di cui c'era bisogno di nuove leggi e regole nel campo della moralità e dei costumi. È così che sono apparsi i codici ei comandamenti di Cristo e di Maometto, registrati nella Bibbia e nel Corano. Ma non parlavano più del cielo e delle stelle, dell'amore per madre natura, dell'ambiente. I tempi sono cambiati e la natura è diventata per le persone solo una fonte di ricchezza materiale, di arricchimento. Animali e uccelli furono distrutti, foreste abbattute, terre dissotterrate... L'oro, il denaro iniziò ad avere un ruolo sempre più importante nella vita dell'uomo e degli stati. E ora, nel nostro tempo, il denaro è venuto alla ribalta, spingendo la fede in Dio sempre più lontano... Il vitello d'oro sta tornando, e ora l'oro, il denaro è diventato l'idolo principale e l'idolo delle persone.

Tuttavia, i nomadi turchi e mongoli non furono tentati dallo splendore dell'oro e pietre preziose, perché loro, i veri figli della natura, si rallegravano prima di tutto del sole, della distesa della steppa, dei loro veloci cavalli e del cielo limpido - Kek Tengri. Non si chiudevano, non sedevano dietro le spesse mura di pietra delle città, non trascorrevano il tempo in ricchi palazzi lussuosamente arredati con utensili. Le steppe turche e i mongoli preferivano la libertà, amavano Madre Natura, alla quale si animavano e si inchinavano. E le loro abitazioni, tende e yurte, erano prefabbricate, leggere, convenienti per la migrazione. Il popolo Sakha aveva urase di corteccia di betulla, in cui, come credo, si tenevano rituali in onore di Aiyy Tahar. E i templi tengriani, come scrivono gli storici, avevano cupole a forma di tenda, che ora si possono vedere nelle moschee islamiche e nelle chiese cristiane. Alla base di questi edifici si trova la croce di fondazione. Una copia esatta del tempio tengriano (a nove cupole) a Kazan, che esisteva al tempo di Ivan il Terribile, si trova ora proprio nel centro della capitale della Russia - Mosca, sulla Piazza Rossa. La decima cupola in onore del santo stolto San Basilio il Beato fu purtroppo aggiunta in seguito, purtroppo. Lui, questa cupola, è superfluo. Nove cupole sono in onore delle nove divinità (aiyy) della fede tengriana. Esattamente un tempio del genere, ma solo in legno, sorgeva nel centro della capitale di Gengis Khan nel Karakorum, come dimostrano i documenti d'archivio. Quindi, non è vano che la Cattedrale di San Basilio si erge, vuota e disabitata, a Mosca, in attesa dietro le quinte. Templi e cattedrali con cupole a padiglione tengriane si possono vedere anche in molti paesi europei, persino in Vaticano, il centro della fede cattolica (cristiana) mondiale. I vecchi templi europei in Grecia e Roma non avevano cupole, la cui architettura era standard, con angoli retti e colonne. Con gli Unni di Attila giunsero in Europa forme rotonde ea fianchi, proprio come l'immagine della croce tengriana sugli stendardi dei nomadi.

Oltre alle croci e alle cupole sui templi, i nomadi tengriani collocarono sui territori dei paesi conquistati originali pilastri bagan (serge) come segni del loro potere. "Staken out", dicono ancora i russi. I popoli europei ora chiamano questi simboli pilastri, che possono essere visti nelle piazze centrali di molti paesi del mondo. Tali "serge" maestosamente alti sono posti in onore di alcuni grandi eventi o vittorie.

Il prossimo simbolo significativo di potere e potenza è l'immagine dell'aquila della steppa tengriana sugli stendardi e sugli emblemi di molti paesi, inclusa l'America. Questa è una formidabile immagine espressiva della divinità tengriana Hotoy Aiyy, che vive al quarto livello del cielo. L'aquila è stata un simbolo dello stato, grandi associazioni tribali di El sin dai tempi antichi. Non è da qui che ha avuto origine la parola "Hellas", lo stato greco, il cui sviluppo e cultura è stato indubbiamente interpretato dagli Sciti e dai Saks del Mar Nero, tra l'altro, che avevano da tempo una propria lingua scritta e struttura statale prima i Greci e i Romani. Non c'è da stupirsi che trovino tumuli funerari, armi e strumenti dei centauri della steppa in Grecia. E i nomi di Hera, Agamennone, Vasilene ... Quest'ultimo significa in Yakut "basylyk" signore.

Non continueremo a cercare tracce storiche dei tengriani di lingua turca, ma presteremo attenzione ai principali valori della vita che definiscono tutto ciò che svolgono e svolgeranno un ruolo importante nella vita di tutte le persone sulla Terra. Questi valori eterni i Tengriani stabilirono in livelli (dal basso verso l'alto) in base al grado del loro significato per una persona e per la società nel suo insieme. Ed erano personificati da sacri egregori aventi il ​​loro aspetto unico e il loro posto nella gerarchia degli spiriti e delle divinità tengriane - Aiyy.

Aan Alakhchyn Khotun, ad esempio, è considerato lo spirito ospite dell'area in cui vive una persona. Personifica una piccola patria e sta parlando linguaggio moderno, il principale egregore dell'habitat umano permanente. E, in effetti, tutti sulla Terra sono collegati da fili invisibili (energeticamente) con l'area stessa in cui è nato e cresciuto, ed è costantemente attratto ovunque si trovi. Ecco perché i Sakha Tengriani, quando tornano a casa, in patria, si inchinano (pregano) e nutrono (per favore) Aan Alakhchyn Khotun con il miglior cibo e bevande. Di solito si tratta di frittelle, burro e koumiss. In questo rito, la fede tengriana, c'è grande rispetto e riverenza per l'ambiente e l'area a cui sono associati la tua nascita e i migliori anni dell'infanzia. Patria!

La salita delle scale di Aiyy Tahara inizia con amore e rispetto per i valori principali della vita umana.

Sul primo livello inferiore del cielo vive la dea della fertilità e della riproduzione Aiyysyt Khotun. Lei presenta kut » - (anima) del bambino nei suoi futuri genitori. Questo processo intimo, nascosto agli occhi, avveniva solitamente di notte, quando la Luna dominava il cielo, e quindi il suo nome può essere tradotto dal turco come lunare. "Ay" in molte lingue turche significa "luna". Il terzo giorno dopo la nascita di un bambino, Aiyysyt Khotun lascia la Terra e torna in Paradiso.

In onore della dea Aiyysyt e della nascita di un bambino in famiglia, viene eseguita una cerimonia di adorazione e addio a questo bellissimo celeste. Ai nostri tempi, questa cerimonia è diventata una celebrazione del compleanno di una persona.

Inoltre, la dea protegge e protegge il bambino dai guai Ieyehsit, che tra i cristiani è divenuto angelo custode dell'uomo. Questo celeste tra i Tengriani era l'egregor dell'intero clan, tribù. Perché una persona, membro della comunità, è educata e protetta fin dalla tenera età dall'intera comunità, dal collettivo. Di conseguenza, per lei erano già organizzati riti di riverenza, non più in una ristretta cerchia della famiglia, ma più ampia, collettiva su tyusylge con sacro serge, con salaam impiccato, vergogna e koumiss bevente.

Seguito da Dɵһɵgɵy Aiyy , o Kuru ɵ Dɵһɵgɵy . Questa è la divinità protettrice del cavallo e del bestiame, la principale ricchezza dei pastori Sakha. Più sono le creature viventi sui pascoli, più una persona è ricca e materialmente prospera. In questo modo Dɵһɵgɵy Aiyy era l'incarnazione, l'egregore dei valori materiali nel mondo di mezzo delle persone. E in onore di questa venerabile divinità, si tenevano rituali in famiglia, Ysyakh con ospiti e doni.

Saliamo più in alto lungo il livello tengriano del Cielo, dove il 4 Hotoy Aiyy, che è il totem principale della maggior parte dei clan del popolo Sakha. Sullo stendardo del capo dell'intero clan Kangalas, Tygyn Darkhan era Khotoi, un'aquila formidabile. Quindi, fu l'aquila a diventare per il Tengrian-Sakha un simbolo dell'unificazione dello stato. Questo è affermato nel testo sopra.

Poi siamo arrivati ​​al grande Ulu Toyona che ha dato alle persone uno spirito "sur", senza il quale tutti e tre i "kut" (anima) di una persona sono inferiori. Inoltre, è il capostipite e il patrono di sciamani e udagani, guaritori e indovini, nonché persone di creatività e arte. Pertanto, può essere chiamato l'egregore principale della creatività, spiritualità per terra.

C'è anche una divinità su un livello alto del Cielo SүҥDyaagyn , che punisce senza pietà le persone per i peccati e le deviazioni dalle leggi superiori del Cielo, Aiyy Taҥar. E questo è giusto, perché cristianamente, perdonando ardenti criminali, lasciando andare il male (abbiamo dato indulgenze per denaro), contribuiamo così alla moltiplicazione dei peccati, dei vizi e dei delitti gravi. divinità tengriana SүҥDyaagyn non perdonò gli apostati, ma punì severamente.

Al settimo livello del cielo vivevano le divinità che guidavano e determinavano il destino di ogni persona: Taҥkha Khaan, Dylҕa Khaan e Bilge Khaan. Sopra di loro sedevano due grandi ayy del Tengrianesimo: Odun Khaan e Chyhys Khaan, le divinità del fato e del fato, che, credo, determinino la vita e il destino di un intero popolo, tutti i popoli del Mondo di Mezzo. “Chyhys khaan yyaaҕa, Odun Khaan oҥohuuta”, si dice fin dai tempi antichi. Secondo la legge di Gengis Khan, secondo la definizione di Odun Khan, la nostra vita deve fluire e svilupparsi. L'allontanamento dalle leggi celesti delle divinità del destino è irto di "urushal": distruzione, catastrofe. Una persona che ha violato le leggi di aiyy, dopo la morte, è caduta in "kyraman" o "dabyn", cioè, per dirla semplicemente, in paradiso o all'inferno. Queste parole ci ricordano le definizioni - "karma" e "diavolo", che sono adatte nel significato.

Più spesso, i misfatti cattivi e peccaminosi di una persona accadono perché un demone si è trasferito in lui, o in Yakut "abaaһy buulaabyt". E affinché una persona non possa essere influenzata da forze negative e distruttive, deve credere sinceramente nel suo bene, che Tahara lo aiuterà in tutto. Chi dubita della fede dei suoi antenati diventa più spesso vittima di spiriti maligni - "abaagy". E la scienza moderna ha dimostrato che una persona che crede sinceramente in Dio o nelle sue forze spirituali interiori può superare qualsiasi disgrazia, persino malattie, incluso il cancro. Ecco perché gli sciamani, da bravi psicoterapeuti, aiutano il paziente spirito maligno". E per una persona che non crede "né in Dio né nell'inferno", lo sciamano (suggerimento) non aiuterà. Quindi i segreti del destino di una persona, i risultati della sua vita dipendono interamente dallo stato del suo spirito (sur) e della sua anima (kut), che il Sakha ha non uno, ma tre.

Tre anime e lo spirito di un uomo del Mondo di Mezzo nel Tengrianesimo sono collegati da "redini" con le divinità, che vivono ai livelli più alti del Cielo. "Buor-kut" (terra-anima) è associato a egregor-aiyy Kuru ɵ Dɵһɵgɵyem , il padrone di tutto ciò che è vitale, materiale sulla terra. “Salgyn-kut” (aria-anima) è associato ai celesti dei livelli superiori, come, ad esempio, Odun Khaan, Chyhys Khaan, Bilge Khaan… Questa è un'area di informazioni sul passato, presente e futuro di una persona o di un'intera nazione. Parlando in termini moderni, questa è l'area della noosfera dell'accademico Vernadsky negli strati superiori dell'atmosfera terrestre, dove si accumulano tutte le informazioni sul passato, presente e futuro del nostro pianeta e non tutti hanno accesso a questo campo, solo gli eletti, come l'indovino Vanga.

Ma l'anima umana più fondamentale e centrale tra i Tengrian è "iye-kut" (anima-madre), che viene data a una persona dallo stesso Aiyy Taҥara, Yuryuҥ Aiyy Toyon. Dopo la morte di una persona, "iye-kut" non scompare, a volte ritorna, essendosi trasferito in un neonato per volontà di Tahar. Questo accade spesso tra quelle famiglie Yakut che avevano antenati sciamani. A questo proposito, il "kyraman" tengriano è simile al concetto di trasmigrazione delle anime (karma) nel buddismo. A proposito, il Buddha stesso, Shakya Muni, apparteneva alla tribù Sakya, quegli ariani che invasero l'India a metà del II millennio aC. Ma nessuno sa in quale dio credesse lo stesso principe Gautama (Shakya Muni). Forse nella "dingira", nel cielo, come gli antichi Sumeri di quei tempi lontani?

Se parliamo dei Sumeri, in particolare del loro grande eroe mitologico Gilgamesh, il cui nome gli studiosi sumeri leggono foneticamente (in pronuncia) dai cuneiformi come " bilgames ”, quindi lui, che in seguito divenne una divinità tra i Sumeri, è molto simile ai grandi eroi dell'olonkho del popolo Sakha. Forse questo antico eroe è diventato una divinità Sentina Khan tra i Tengrian-Sakha, che vivono nel livello superiore dello Sky-Takar.

Molto simile a questo fatto storico, lo troviamo nella mitologia e nelle credenze dei popoli europei. Tengriano Odun Khan sotto il nome Uno appare nelle saghe e nei miti scandinavi e germanici come la principale divinità ed eroe. Lo troviamo anche, Odino, nel pantheon delle antiche tribù ariane, la relazione genetica con cui gli scienziati hanno trovato tra gli Yakuts-Sakha, di cui molto è stato detto e scritto, non è stata ancora confutata. Un mito scandinavo dice che Odino, il grande eroe, nacque e visse nell'estremo sud "nella vasta valle verde dei sette fiumi" da dove gli antenati dei Varangiani scandinavi arrivarono a nord, in "barakh" turchi - partirono. Questo presumibilmente non è lontano dall'antica città ariana di Arkaim, nel nord del moderno Kazakistan, nella regione di Semirechie, dove gli antenati dei Kangalas-Sakha, i "Kangly", spesso menzionati nei documenti d'archivio da arabi e cinesi , una volta vissuta. Possiamo dire che gli "anglosassoni" britannici sono parenti del moderno "Kangl-Sakha". Questo è abbastanza probabile, perché lingua inglese molte parole Yakut, di cui è già stato scritto e provato. Ma questo è un argomento a parte, il campo dei filologi. Da ciò concludiamo che noi, il popolo dei Sakha, abbiamo con i popoli ariani d'Europa: tedeschi, scandinavi, britannici, ecc. - l'antenato comune di Odun Khaan, che divenne la nostra divinità.

Il centro geografico dell'area delle steppe forestali dell'Eurasia è Altai e la regione di Semirechye (a nord-est del Kazakistan), dove fin dall'antichità le persone estraevano ferro, rame, oro, ecc. Nelle steppe di Baikonur, nello stesso luogo, venivano allevati cavalli dai piedi veloci. Cavallo e ferro da stiro - questi sono i due fattori principali nello sviluppo di tutta l'ulteriore civiltà mondiale. La spada di ferro-batas degli abitanti delle steppe in battaglia ha sempre superato le armi d'osso o di bronzo dei nemici a piedi che muoiono sotto gli zoccoli dei "mostri dai piedi veloci" dei nomadi.

Affinché velocità di movimento e qualità dell'arma anticamente aveva lo stesso significato degli aeroplani e della bomba atomica del nostro tempo.

Nel secondo e nel primo millennio a.C., le steppe ("centauri") superarono i loro vicini sedentari in tutto, e poi ovunque iniziarono ad adottarne: armi, vestiti, scritte (runiche), fede negli dei celesti (antropomorfi), ecc. .

Quindi, nel III sec. AVANTI CRISTO e. Saks e Massagetae, dopo aver sconfitto gli eredi di Alessandro Magno, fondarono il regno dei Parti, i cui confini raggiunsero l'India e Babilonia. In precedenza, hanno sconfitto l'esercito persiano "invincibile", uccidendo il re stesso, il grande Ciro. La grandezza dei batiri della steppa di quei tempi lontani è testimoniata dai resti di giganti di pietra rinvenuti negli anni ottanta del XX secolo (piuttosto di recente!), sull'altopiano di Ust-Yurt (pozzo Bayt) a ovest del lago d'Aral ("Arat muora” da olonkho?). Queste statue alte (fino a 4 metri!) di guerrieri guardiani si trovavano vicino a due tumuli sacri. Su alcune pietre sono presenti testi runici. Testi simili (suruk-bichik) si trovano sulle rocce della Yakutia. Il numero di sculture è incredibile: una settantina di cifre! Forse questi guerrieri di pietra sono gli antenati dei moderni Sakha, la cui casa ancestrale era la vasta regione del Lago d'Aral e del Lago Balkhash, il "Paese di Aratta" tra i Sumeri della Mesopotamia. Ora vi abitano i discendenti dei famosi Saka e Massageti, che si definiscono kazaki e kirghisi. Questi sono i "Khas-Saki" e "Kyrgyz", fratelli di sangue degli Yakut-Sakha, che sono cambiati nel tempo, ma hanno mantenuto la loro lingua e cultura turche.

Qui è necessario notare il fatto che la regione di Semirechye e Altai è anche la casa ancestrale degli antenati di molti popoli dell'Europa e dell'Asia, dagli inglesi ai giapponesi, che ora vivono alla periferia di questa grande foresta-steppa Eurasia , che sono molto cambiati da quei tempi lontani e dimenticati. Ma sono uniti dalle radici dell'antica lingua (proto-turca), la grafica scrittura runica, racconti epici e miti, elementi della cultura militare (cavalleresca) e della fede tengriana. Ad esempio, i cavalieri di Re Artù e i samurai Tokugawa hanno molto in comune sia nelle armi che nelle regole dell'etica militare. Ad esempio, "onore soprattutto!" Qui si possono aggiungere le sacre pietre megalitiche "menhir", che venivano usate nei riti di adorazione del Cielo Eterno, gli astri-luminari, Tengri. "Mengir" tra gli Yakuts-Sakha è la parola "mehe", cioè "sacro, eterno" nel significato. Questi "menhir" sono stati conservati ad Altai, da dove gli antenati di molti popoli si sono diffusi nei paesi del mondo, e ora possono essere trovati ovunque: in Europa, Nord Africa, India, Iran, ecc. E dove ora sorgono, furono probabilmente collocati dai nomadi Tengrian. Oltre ai "menhir", i popoli dell'Eurasia possono ora essere uniti dalla Grande Principessa di Altai - Kadyn, i cui resti (reliquie) sono stati recentemente seppelliti nella sacra terra di Altai. Ma questo è un altro argomento molto significativo. A proposito, "Kadyn" tra il popolo Sakha è "Khatyn" o "Khotun", che significa "signora".

Ora riguardo a Chyhys Khaan, una divinità più tarda nel pantheon Tengrian-Sakha, che considero un vero eroe storico - Gengis Khan, perché le sue leggi sulla struttura dello stato (economia, tasse, religioni, ecc.) funzionano ancora e, Credo che siano "eterni" e lavorino nei moderni sistemi burocratici in molti paesi del mondo. Ma in quale dio credeva Gengis Khan, questo grande riformatore e trasformatore delle terre, capo e capo dei nomadi dell'Eurasia? Risposta: in Dio Tengri , in cui la fede tengriana raggiunse il suo significato storico e il suo culmine e si guadagnò il rispetto di molti popoli e paesi del mondo. Ed è stato sotto lui e i suoi successori in molti paesi, inclusa la Russia, che le religioni sono state preservate e sviluppate: cristianesimo, islam, buddismo, taoismo, ecc. Fu durante l'era dell'Orda d'oro in Russia che l'influenza e il potere dell'Ortodossia si rafforzò, i sanguinosi conflitti tra i principati cessarono e le relazioni commerciali fiorirono. "Il cuneo viene eliminato dal cuneo" e Gengis Khan stabilì "leggi eterne", eliminando la violenza e l'omicidio con la spada, in cui l'umanità seguiva il percorso della comprensione reciproca e della religione, le leggi del Dio di ogni nazione. Ecco perché lui, Gengis Khan, è diventato "l'uomo del millennio", e per una buona ragione. Il rispetto, la comprensione e la tolleranza per la fede e le credenze di altri popoli lo hanno reso un vero Grande Uomo, che i turchi Sakha hanno elevato al rango di celeste-aiyy della loro fede tengriana.

Da ciò concludo che alcune divinità del pantheon tengriano dei Sakha (Yakut) sono vere e proprie figure storiche che hanno dato ai popoli del Mondo di Mezzo, la Terra, quelle leggi e ordini incrollabili che noi, i bambini del 21° secolo, dimentichiamo e non voglio osservare. È interessante notare che queste divinità-eroe - Odun, Bilge e Chygys, a differenza di altri celesti aiyy, hanno titoli abbastanza terreni - "khaan", o "khahkhan" (kagan), che si traduce come "protettore", secondo il moderno "tetto". ". E questo significa che solo le leggi del Cielo, Dio-Tengri, possono proteggerci da noi stessi e dalla violenza delle altre comunità umane. E le stesse vere figure storiche, come sappiamo, erano Gesù Cristo e Buddha. Le persone, deboli e indifese, hanno sempre avuto bisogno di grandi personalità-egregori, che ritroviamo nell'antica religione dei popoli del mondo, non solo nel tengrismo.

Tutte le tre anime "kut" di cui sopra di una persona sono combinate con "sur" (spirito), che dà a una persona Uluu Toyon, che si trova nel pantheon del tengrianesimo separatamente dalle altre divinità aiyy. E l'immagine di Uluu Toyon, a cui le persone si inchinavano e organizzavano una vacanza autunnale Ysyakh in suo onore, aveva per tutti un grande significato quasi equivalente a Yuryuҥ Aiyy Toyon, la principale divinità del popolo Sakha. Ma questo è un altro argomento molto interessante per i ricercatori della fede tengriana. Occorre qui porre l'accento su altri aspetti vitali per i nostri contemporanei. Nella fede tengriana, si tratta più spesso del contenuto principale dell'essenza umana: l'anima. L'anima di ogni persona (kut) è sempre connessa con il Cielo, con il grande Tengri, i suoi figli e aiutanti - "aiyy", che vivono su diversi livelli del cielo.

Nella vita dei Tengriani, sulla scala gerarchica del Cielo, l'anima di una persona iye-kut occupa il livello più alto, è il valore principale nella vita rispetto a quello materiale, economico. Lo stesso si può dire della sfera spirituale, dei valori culturali, perché la sfera della divinità Uluu Toion è più alta della nicchia di Kurүɵ Dɵһɵgɵya, che dona ricchezza e benessere materiale a una persona. Ma il denaro, l'economia e l'inizio del consumo nel nostro tempo escono, purtroppo, in primo luogo, perché la dittatura del mercato e il "sistema del capitalismo" richiedono proprio una tale correlazione di valori, che è contraria al ordine e leggi di Aiyy Tahara. Contraddice la legge dell'universo. Sembra che ora la divinità Dɵһɵgɵy stia sostituendo lo stesso Uruҥ Aiyy Tahar e stia diventando per noi l'idolo principale o "vitello d'oro" dell'Antico Testamento. Paradosso. Alla fine, questo può portare a una violazione dell'armonia della vita fino a una catastrofe globale. Tutto ciò dimostra ancora una volta che le leggi del Cielo, Aiyy Taҥara sono più giuste delle leggi della terra, legali ed economiche, inventate dall'uomo stesso, che si immagina al di sopra di tutto e di tutti, che si è posto egocentricamente al centro della universo. Da qui il suo atteggiamento barbaro e consumistico nei confronti di madre natura, foreste, acque e atmosfera. Verso l'ambiente. "La natura non è un tempio, ma un laboratorio", affermano gli eroi dell'opera teatrale di Maxim Gorky, che ha anche affermato che Dio non esiste. La negazione di Dio è diventata una moda dannosa nel XIX e XX secolo, che sta portando l'umanità all'autodistruzione e alle catastrofi.

In secondo luogo, le persone moderne, grazie allo sviluppo della tecnologia, sono abituate ai rapidi cambiamenti dei luoghi, ai lunghi viaggi e agli spostamenti. Le distanze si sono notevolmente ridotte e le persone hanno cominciato a lasciare le loro case più spesso, diventando "nomadi". Quindi, la mentalità, l'atteggiamento delle persone nei confronti dello spazio e del tempo è cambiato. Loro, come gli antichi nomadi delle steppe, iniziarono a guardare più spesso il cielo, le stelle. Le persone hanno iniziato a esplorare gli spazi dello spazio, sono andati oltre i confini di Madre Terra. Tutto questo insieme significa che il Cielo (spazio esterno) è entrato nella vita di una persona come un principio fondamentale e necessario dallo "stato d'animo" da cui dipende la vita sulla Terra. Tutto questo era e nella fede tengriana era e sta tornando.

In terzo luogo, la gente ha cominciato a capire che la salute delle persone, l'intera armonia della vita dipende dallo stato dell'ambiente (aria atmosferica, terra e acqua). 2/3 di tutte le foreste che producono ossigeno sono già state abbattute sulla terra, aria e acqua sono inquinate al limite. È venuta la necessità del rispetto per le foreste, i fiumi, i mari e tutte le creature viventi, che ci riporta ancora alle norme etiche e alle leggi del tengrismo.

Nel nostro mondo "frenetico", tutto dipende dalla persona stessa. Nel Tengrismo, i "kut" sopra elencati (tre varietà dell'anima umana) sono strutture energetiche sottili che, ciascuna separatamente, hanno la propria natura protonica quantistica e impulsi associati a determinate sfere di campo del Cielo, l'atmosfera terrestre. Ad esempio, il "salgyn-kut" (aria-anima) di una persona è apparentemente associato alla noosfera di Vernadsky, dove tutte le informazioni del passato, del futuro e vita reale sulla Terra, il Mondo di Mezzo in Yakut.

Ad esempio, una persona torna nella zona in cui è nata e cresciuta, nella sua terra natale, e si sente molto bene qui, il più a suo agio possibile, come si dice ora. E questo significa che è energeticamente profondamente e strettamente connesso con questa casa, campo, foresta, fiume, ecc. Ritmica e biologia della sua natura, le anime coincidono il più possibile, e anche, si potrebbe dire, sono reciprocamente dipendenti l'una dall'altra, perché una persona, in sostanza, dal giorno della nascita fa parte di questo ambiente, un certo luogo - la Patria. È una parte viva di questo ambiente, come una particella biologica innegabile della madre e del padre che lo hanno dato alla luce. Ecco perché i Tengriani rispettavano profondamente, amavano questo ambiente (patria) e, dotati dell'epiteto di "madre", la animavano, la dotavano di qualità umane. Umanizzato. Dotando l'aspetto umano e le qualità spirituali delle loro divinità e spiriti-ichchi, i Tengriani li avvicinarono il più possibile a se stessi, come conoscenti viventi o parenti. Quindi c'era un'unità basata sul rispetto e sull'amore. In questo modo, i Sakha erano animati da alberi, laghi e fiumi, che chiamavano affettuosamente "Ebe" - nonna. Trattavano l'ambiente, il terreno, la natura con grande riverenza. Questa sarà, in termini moderni, necessaria per tutti, "l'etica ecologica", una norma di moralità alta, veramente umana. A proposito, nulla è scritto su questo nei libri religiosi delle grandi confessioni. Ecco perché la fede Tenrian è superiore a loro per status e rilevanza. È tempo che una persona si allontani da questioni e problemi puramente personali e rivolga la sua faccia alla natura e al grande cosmo, Sky-Tengri.

E cosa significa esattamente vivere secondo le regole e le leggi del dio Tengri, aiyy Taҥar? Cos'è?

In primo luogo, cambia il tuo atteggiamento verso le cose che ti circondano, grandi e piccole; amarli e ispirarli. I Tengriani credono che ogni cosa, anche una sedia o un coltello, abbia il suo "ichchi" - un'anima che, come una persona, può rispettarti o arrabbiarsi. Le cose possono anche vendicarsi dei loro proprietari negligenti. Ora le persone, in quanto membri della società dei consumi, buttano via spietatamente, si sbarazzano delle loro cose "obsolete", già fuori moda, cambiano persino ogni anno le auto con marchi super nuovi, il che sarà una violazione delle leggi di aiyy, etica ambientale, quando una persona insegue cose sempre più alla moda e lussuose, inquina senza pietà il suo ambiente: la patria, sconvolge Aan Alakhchyn Khotun, la padrona della terra. Una persona dovrebbe amare e proteggere le sue cose, estendendo il più possibile i termini di utilizzo, le loro vite e anime-ichchi.

In secondo luogo, attento e relazione amorosa alla natura, per spiritualizzare anche ogni erba o albero. Esegui una cerimonia di rispetto e riverenza per l'area in cui sei venuto. Ad esempio, Sakha, essendo dei veri Tengriani di sangue, geneticamente nutre, tratta sempre lo spirito del fuoco (tratta), che personifica lo spirito-ichchi di una determinata foresta, lago o fiume. Si tratta di una legge obbligatoria, ferrea per tutti, che, fortunatamente, ormai viene osservata ovunque, anche nella cucina dei propri amici o parenti durante alcune ricorrenze o festività. Non sto dicendo che le persone rompono gli alberi o versano ogni tipo di sporco nell'acqua. Questo è "annyy", un peccato in Yakut.

In terzo luogo, l'atteggiamento verso qualsiasi persona, specialmente verso un bambino, dovrebbe essere estremamente rispettoso, come nei confronti del figlio o della figlia di Aiyy Taҥar stesso, l'Onnipotente, perché fu lui a dare loro "kut" - l'anima, e li chiamò "aiyy aimakhtara ”, “kun dyono” , che significa parenti delle divinità superiori e sono il popolo del Sole, cioè il dio Tahar. Segue una severa punizione per chi ha offeso, offeso o distaccato. Tengri, a differenza degli dei delle altre religioni, è più severo nei confronti delle persone, il che, credo, sia giusto nel nostro tempo troppo leale e sfrenato. Perché una persona, essendosi "afferrata da una libertà eccessiva", può, alla fine, uccidersi, distruggere tutto e tutto. Ed è per questo che abbiamo bisogno di divinità come Syuҥ Diaanyn, che punisce senza pietà i peccatori ardenti e sfrenati.

Il quarto , l'atteggiamento verso le altre religioni, credenze e confessioni (ad eccezione di quelle distruttive e negative, come le sette dei satanisti, per esempio) dovrebbe essere sempre rispettoso tra i tengriani, perché la maggior parte di loro sono, per così dire, ricevitori dell'antico fede monoteistica, perché le sure, i postulati e gli insegnamenti di cui nelle loro scritture coincidono completamente con i principi morali ed etici di Tengri, Aiyy Takar. Ad esempio, il "Salterio" tra i cristiani è un insieme di leggi del dio Tengri, il cui originale, scritto in antiche lettere runiche turche, è ora nei sotterranei dell'archivio Vaticano a Roma.

Storicamente, la fede degli antichi popoli in Cielo, nel più alto Assoluto universale, è stata deliberatamente dimenticata e scartata dagli aderenti alle nuove, "grandi confessioni" del mondo, che erano principalmente interessati a stabilire ovunque "la loro vera fede", influenza e potere sulla Terra. Tuttavia, nel tempo, queste confessioni, sorprendentemente, hanno cominciato a dividersi e sgretolarsi, inimici tra loro. Ma l'errore più importante di tutte queste associazioni religiose, credo, sia proprio il fatto di aver rifiutato la sua componente "universale" dall'antica fede nel Cielo, lasciando nei postulati e nelle "sacre leggi" della loro fede solo morali, puramente mondane regole come i dieci comandamenti di Gesù Cristo, che ovviamente non è male. Le persone hanno sempre voluto vivere in pace e amare nel miglior modo possibile.

Gli scienziati moderni, compresi i fisici, giungono sempre più alla conclusione che il pensiero umano può ben essere realizzato nell'essere, materializzarsi. Da qui la conclusione che non solo l'Universo (i processi che avvengono nello spazio) influenza la vita di una persona terrena, ma anche una persona, in quanto parte dell'ambiente cosmico, può influenzare (energeticamente) lo "stato e la natura" della Universo, se lo accettiamo come un inizio completamente ragionevole e grande - Dio. Da qui nasce il concetto di un tutto unico: Uomo-Terra-Cielo (spazio). E ritorno. Si scopre che gli antichi, inclusi i Tengriani, avevano ragione.

Se consideriamo che Dio (Aiyy Taҥara) è un'energia cosmica positiva e creativa con un segno più, allora tutto ciò che è negativo, negativo (Satana) è un'energia distruttiva con un segno meno e i pensieri di qualsiasi persona sul buono, bello e armonioso, avendo unito alla grande energia celeste (divina), crea tutto positivo, buono sulla Terra. Devi solo credere e pregare. E viceversa, i cattivi pensieri contribuiscono alle forze distruttive superiori e, tornando, portano problemi e disgrazie alle persone.

Inoltre, va detto che le osservazioni e le conclusioni degli scienziati sull'habitat e sulla bioritmica di una persona, su un'unica essenza energetica e sulla connessione di una persona con le cose e i fenomeni che la circondano, nonché con il Cosmo, coincidono completamente con i concetti di vita, persone e divinità-aiyy del Tengrian-Sakha.

Nei paesi dell'Est e dell'Europa, prima del cristianesimo, fiorirono religioni “popolari” come lo zoroastrismo, il mitraismo, il taoismo, ecc.. Ma perché nel 21° secolo, per il nostro tempo, il tengrianismo è adatto a molte religioni antiche? Ci siamo avvicinati al Cosmo e ora il ruolo dell'astrologia è aumentato nella vita delle persone, dei popoli del mondo, quando il destino non solo degli individui, ma anche di interi stati dipende dalla posizione delle stelle e dei pianeti. Come hanno scoperto gli scienziati, l'attività delle persone sulla Terra dipende direttamente dall'attività del Sole, iniziano conflitti e guerre, tempeste e terremoti, incendi e inondazioni, rivoluzioni e ristrutturazioni. L'influenza della Luna sulla natura e sulle persone è nota fin dall'antichità. Ora quelli che sono impegnati nell'agricoltura e nel giardinaggio sopravvivono calendario lunare, perché il loro benessere ora dipende dai cicli lunari. Ora anche i nostri cosmonauti pregano diligentemente e seriamente prima del loro volo nello spazio, guardando il cielo. Loro credono! Quindi si scopre che la vita umana sulla Terra dipende dalla volontà del Cielo, l'Onnipotente, come sapevano i nostri antenati e antenati. Il cerchio è chiuso.

In generale, se parliamo del popolo di Sakha (Yakuts), allora questo popolo di lingua turca, secondo me, è forse il più antico (reliquia) sulla Terra, che, dopo aver attraversato numerose guerre e disastri, è riuscito a mantenere il suo nucleo vitale, lo spirito e la religione, la fede nel Cielo, Aiyy Tahara - Tengrianesimo.

Alcuni potrebbero pensare che l'autore stia chiamando le persone a rinunciare alla loro fede originale e diventare tengriani. Ovviamente no. Ognuno rimanga nella propria confessione, ma in modo diverso comprenderà l'immagine e l'essenza del Dio in cui crede.

tratto positivo La fede tengriana sta nel fatto che non si è mai affermata nel mondo con "fuoco e spada". Ricordiamo le leggi di Gengis Khaan sulla tolleranza e il rispetto delle credenze e delle religioni degli altri popoli della terra. Forse per questo motivo, questa religione dei nomadi eurasiatici si è poi impercettibilmente dissolta, lasciando tracce evidenti nel cristianesimo, nell'Islam, nel buddismo, ecc.

Un moderno Tengriano, che crede che ci sia un solo Dio per tutti, può andare in qualsiasi chiesa, tempio o cappella e pregare Lui, l'Onnipotente, chiamandolo Tengri in turco. E in questo ha ragione storicamente e moralmente.

Tuttavia, la cosa più giusta, vera e gioiosa sarebbe se una persona (cristiana, musulmana, buddista, ecc.), che credeva nell'esistenza dell'Unico Dio, entrasse con calma in case di preghiera di altre (diversamente dalla sua) credenze e confessioni con un senso di grande Verità, la tua rettitudine. E questa sarà la vittoria di un Uomo che si è liberato dei pregiudizi maligni, delle differenze religiose e dell'inimicizia.

In questo modo, tengrismo assorbe ed essenzialmente unisce i postulati fondamentali e principali di tutte le religioni e credenze del mondo: monoteismo, politeismo e paganesimo, fede negli spiriti della natura. E questa religione chiama tutti, tutti i popoli del mondo associazione che promette nel mondo Concord e Armonia. Questo è ciò che vuole il Cielo, l'Onnipotente, Tengri.

Devo dire che i riti del tengrianesimo sono sorprendentemente semplici e accettabili da tutti. Puoi pregare, chiedere il benessere dell'Onnipotente ovunque: a casa, per strada, nella natura, nei templi, nelle chiese e nelle case di preghiera di tutte le religioni del mondo, comprese quelle pagane. Pregano, alzando entrambe le mani e facendo, incrociando le braccia al petto, profondi inchini. Puoi essere battezzato nelle chiese cristiane, perché il simbolo di Tengri è la croce fin dall'antichità. Dovresti pregare due volte al giorno, di fronte al sorgere e al tramonto del Sole-Tengri. È possibile a mezzogiorno, quando il Luminare è al suo apice. Dal punto di vista della scienza, è il sole del mattino che dona a una persona l'energia più benefica per la salute, i suoi raggi risvegliano e infondono forza in ogni cellula del corpo, danno un impulso positivo. E, al contrario, dopo il tramonto, una persona (insieme a Dio) ha bisogno di riposare, dormire sonni tranquilli. Ora, ai nostri giorni, soprattutto i giovani non dormono la notte, diventano più attivi e durante il giorno “annuiscono” e vanno “perdersi”. In questo modo, violano le leggi del Cielo, l'Onnipotente, perché qui ottengono una distorsione bioritmica, che danneggia solo la salute e la psiche di una persona. E una vita vera, sana è vivere in un unico ritmo con il Cielo, con il “respiro” e i raggi del sole. Ad esempio, il Tengrian-Sakha non lo sapeva, non beveva vino, ma amava i latticini e il koumiss, che fa bene alla salute. Il cibo dovrebbe essere naturale, preferibilmente fresco, e bevevano acqua cruda e pulita dalle sorgenti, in inverno e in estate solo ghiacciata, dalle cantine. Trascorrevano più tempo all'aperto, all'aria aperta. Abbiamo lavorato. Tutto ciò suggerisce che una persona ha bisogno di essere il più vicino possibile alla "natura", alla natura, per essere naturale in un ambiente abitato.

È gratificante che il popolo Sakha (Saki) abbia preservato i riti tengriani dedicati alle divinità supreme Aiyy, appelli e algia allo spirito del fuoco Byrdya Bytyk, gli spiriti-ichchi della zona - Aan Alakhchyn Khotun, Bayanay, Kүɵh Bɵllɵh, eccetera. Dopo la perestrojka all'inizio degli anni '90, quando molti divieti nella vita delle persone furono revocati, in Yakutia sorsero apertamente società religiose: Kut-sur, Syrdyk Aartyk, Ite5el, ecc. Sul tema "Aiyy үөrese" (Insegnamento di Aiyy), sono stati pubblicati molti libri in cui gli autori propagano le leggi morali del Cielo, le divinità di aiyy. In questa direzione a Yakutsk funziona bene la "Casa di Archy", sulla cui sommità dell'edificio si erge un segno-simbolo runico Ψ (ichchi), che significa Spirito. Le persone iniziarono a tornare ai loro antichi, primordiali valori tengriani. Ora il primo tempio tengriano al mondo, Sata, opera nell'area di Us Khaty. Le prospettive sono buone e incoraggianti.

E in conclusione, vorrei che conoscessi la preghiera tengriana:

Oh cielo! Onnipotente! Tengri!

Perdonaci i peccati terreni

Perdonami per l'aria e le acque torbide,

Scusa per le erbe, le foreste e le terre contaminate,

Per i tuoi splendidi spazi viziati!

Perdonami per l'astuzia, l'inganno e l'avidità,

Per pigrizia e adulterio,

Per gola e ubriachezza...

Scusa per il divertimento vuoto, senza causa,

Perdona il nostro orgoglio e le nostre debolezze,

Per crudeltà e spietatezza verso il prossimo,

Perdonami per tutte le violazioni delle tue leggi celesti,

Perdona l'incredulità, la stupidità e la nostra disobbedienza,

Perdonami per la deviazione dalle Tue verità, dalle leggi del Cielo che tutto abbraccia!

Che la tua fede e verità vincano!

Possa esserci pace, unità e amore sulla Terra!

Ti preghiamo

Onnipotente! Accettare!

Aman os! Tengri!

Aisen Doidu. Foto di Alessio Pavlov.

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Il tengrianismo ha origine nell'era della Sarmatia, e in seguito unni e bulgari aderirono a questo culto. Successivamente fu adottato dalle tribù turche.

Il Dio Supremo nel Tengrianesimo è Tangra (tra i Turchi Tengri Khan) - il Dio del Cielo. Secondo le leggende bulgare, era venerato nell'antica Battriana con due nomi simili Tangra e Tara. Letteralmente Tangra significa - tuono, ha significati simili in altre lingue europee: Tandor - in inglese, Donnar - in germanico e Tandra - nelle lingue dei popoli bianchi del Pamir. Inoltre, concetti simili denotano "un giuramento davanti a Dio" - nel dialetto gallese - "tingor" e "togarm" - in irlandese. Inoltre, i nomi degli Dei del Tuono sono simili al nome Tangra/Tara: il celtico Taran/Taranis, il tedesco-scandinavo Thor e l'ittita Taru. Tuttavia, presumibilmente questo nome deriva dal concetto devene-indoeuropeo *TAN, che denota il paradiso e comune a molti popoli ariani.
Secondo le leggende bulgare, Tangra è una mente cosmica senza immagine e somiglianza, lo Spirito dell'Universo, che non ha immagine, perché l'immagine non è nulla, e lo Spirito è tutto.

Oltre al Tangra, il tengrianesimo venerava i corpi celesti e gli antichi dei: le Alpi-Diva. Il primo tra le Dive fu Khursa, il figlio del Sole, il fabbro celeste. Altre Dive:
Bars / Barys - Dio della giustizia, giudice tra gli dei. Raffigurato come un leopardo delle nevi.
Barin - Dio della guerra. A volte raffigurato come un lupo grigio.
Kubar - Dio del tuono. il figlio di Barin.
Jill - Dio dei venti. il figlio di Barin.
Falcon/Skill - guida delle anime morte in un altro mondo. Rappresentato sotto forma di falco.
Baraj - il Serpente Bianco - il patrono della dinastia principesca dei Bulgari Dulo.

Artish - Dea del focolare e della giustizia.
Samar - Dea guerriera, figlia di Bars.
Fondamentalmente, qui sono indicati gli dei che erano venerati nell'era del Volga Bulgaria. Secondo alcune informazioni, i seguaci del culto del Tangra, che si chiamano Ak Bulgar - White Bulgars, sono sopravvissuti nel moderno Tatarstan.

Origine dell'Universo

All'inizio non c'era né la Terra né il Cielo, ma c'era un caos che divora tutto: l'Oceano Mondiale.
Due incredibili anatre nuotavano sulla superficie dell'Oceano. Una di loro si è divertita a tuffarsi nell'abisso nero dell'Oceano ea nuotare lì a lungo. La fredda oscurità degli abissi non la spaventava, ma la attraeva e le diventava familiare. È stata tirata giù sempre di più. E non poteva più rimanere a lungo sulla superficie dell'acqua.

L'altro stava aspettando. Il nero abisso dell'Oceano non l'attraeva e si abituò tristemente alla sua solitudine. Ma un giorno, guardando la superficie liscia dell'acqua, decise di creare il mondo.
Per fare questo, ha deciso di creare la terra. L'anatra emergente ha detto che sul fondo dell'oceano c'è sabbia da cui si può fare la terra.
Poi l'ha mandata a prendere la sabbia sul fondo dell'oceano. Il messaggero portò la sabbia, la diede via, ma non tutta. Anatra: il Creatore, dopo aver ricevuto la sabbia, l'ha martellata con un martello per nove giorni e, di conseguenza, si è formata una terra con una superficie piatta. Prima che avesse il tempo di guardare la sua creazione, l'anatra messaggera versò la sabbia dal becco. che nascose, - e si formarono montagne, gole e depressioni, - in modo che non tutto. creato sulla terra apparteneva al Duck-Creator.
Come punizione per l'orgoglio e l'occultamento, il Creatore di Anatre non ha dato la seconda terra di Anatra in cui vivere.

Il mondo che ho concepito non era un mondo di orgoglio, vanità e inganno, ha detto.
L'autore del reato, tuttavia, chiese un terreno delle dimensioni di una traccia di canna, lo trafisse ed entrò nella buca.
- Sii a modo tuo, governa il Bottom, - disse il Duck-Creator.
Quindi il Creatore di Anatra riconobbe il diritto dell'Anatra di essere il sovrano del mondo inferiore.
Dopo che hanno coltivato la foresta, l'hanno riempita di ogni sorta di animali e uccelli e, infine, il Creatore di anatre ha deciso di creare persone: uomini e donne. Dall'argilla ha fatto loro muscoli e tessuti molli, da razze diverse alberi - ossa. Ma lei ha respirato solo metà della sua anima, l'altra metà è stata inspirata da un'altra papera: la Signora del mondo inferiore.
Dopo di che, l'Anatra Creatore ha dato alle persone la Legge, il bestiame e il pane in modo che potessero vivere e lavorare. L'anatra sapeva che le persone senza la Legge non avrebbero avuto ordine, si sarebbero trasformate nel caos e sarebbero scomparse, e senza difficoltà non avrebbero sopportato la noia della solitudine e sarebbero morte.

Dal momento della creazione dell'uomo, il Creator Duck acquisisce il suo nome - Tengri Kudai, e la seconda anatra - Erlik Khan (Erlig Khan).
Avendo creato le persone, Tengri si sollevò, separando il Cielo dalla Terra.
Così Tengri ed Erlig Khan hanno creato la Terra e il Cielo e hanno delimitato gli habitat e le sfere di influenza. Così la struttura cosmica verticale fu creata da Loro: apparvero la parte superiore, la parte inferiore e la parte centrale.

“Ma il Caos regna ancora nell'Universo. Una tempesta nera circonda la Terra, la polvere della terra si mescola alle nuvole, i tuoni rimbombano, i fulmini, la grandine cade dalle uova di anatra.
Persone, animali e uccelli stanno morendo, si sentono solo gemiti dal suolo, regnano paura e confusione, sofferenza e dolore.
Le montagne non conoscono la pace, i fiumi scorrono senza canali, il fuoco infuria nelle foreste e nelle steppe. La luna, il sole e le stelle girano in disordine.
E poi il Signore del Cielo, il Dio di Tengri, guida il "Golden Kol" ("Altyn Teek") nell'Universo.

Il "Golden Kol" ha fissato il Cielo e la Terra, è diventato l'asse del mondo, attorno al quale si muovono la Luna e il Sole, le stelle e le comete. E la fine del bastone può essere vista di notte nel cielo scuro: questa è la stella polare.
Poiché il cielo sembra una cupola, le persone hanno iniziato a costruire alloggi a forma di cupola (yurte). La stella polare è il "buco di fumo celeste" - il centro del cielo e l'ingresso al mondo celeste. Così le persone hanno onorato la creazione di Dio Tengri e hanno imparato a vivere da Lui.
Con l'instaurazione dell'ordine in cielo, l'ordine cominciò a stabilirsi sulla terra.
“Era un tempo in cui le montagne erano divise con un agitatore,
Quando hanno condiviso l'acqua con un mestolo,
Sfondando, il mare bianco scorreva,
Accumulandosi, la montagna d'oro crebbe.
Così il tempo della nascita del mondo, l'instaurazione dell'ordine sulla terra è parlato nell'eroica leggenda "Kan Kes".
Il caos è finalmente fermato, il centro dell'Universo è segnato: l'asse del mondo. Sulla terra, la "Montagna d'Oro" (montagna sacra), o una montagna con un albero che cresce su di essa - "Betulla d'Oro" (betulla sacra) divenne un tale asse. Inoltre, l'asse del mondo è un'abitazione: una yurta ("Yurta d'oro").
Ma l'era della prima creazione non è solo l'apparizione di uno spazio ordinato, ma anche il passaggio dall'atemporalità al tempo. Il ritmo del flusso del tempo è stato fissato, è apparsa una misura: spazio e tempo, di contenuto diverso, di qualità diversa, il che significa che sono nati mondi diversi e opposti (dall'alto in basso).

L'albero sacro è diventato un chiaro riflesso della struttura verticale del mondo per le persone.
La cima è la corona dell'albero.
In basso: le radici dell'albero.
Il mezzo è un tronco d'albero.
Nello spazio:
In alto - il cielo, i luminari, la cima della montagna, la sorgente del fiume, gli uccelli - il mondo superiore;
Fondo - grotta, gola, acqua, animali che vivono in buche, animali con le corna - il mondo inferiore;
Il mezzo è la valle, l'uomo, gli animali con il "caldo respiro" - il mondo di mezzo.

Attraverso l'albero, tutte le sfere dell'essere sono collegate verticalmente. Serve sia come asse del mondo che come suo centro. Questo è il punto di riferimento delle coordinate, sia temporali che spaziali.
Insieme alla struttura verticale dello spazio - tripartito - c'era anche una divisione del mondo orizzontalmente (secondo i punti cardinali, "destra - sinistra", "fronte - dietro"). Al centro dell'incrocio c'è anche un albero sacro, una montagna o un'abitazione: una yurta.
Di fronte al sole nascente, il nord è il lato sinistro e il sud è il lato destro. Quando la posizione a terra è determinata verticalmente, il sud è “in alto” e il nord è “in basso”.
Le parti hanno il loro limite, il loro paradiso. I lati destro e sinistro sono opposti come caldo e freddo, duro e morbido, forte e debole. Una persona è una combinazione di tutte le qualità dei lati destro e sinistro.
Pertanto, quando si pregava, venivano menzionati separatamente i lati superiore (testa), destro e sinistro (spalle).

L'ordine dello spazio e del tempo è la caratteristica più importante del mondo di mezzo. Senza questo, l'esistenza del mondo stesso è impossibile. Questa è la manifestazione della Legge di Dio Tengri.
L'orientamento principale e predominante è verso il sole nascente, rivolto ad est. L'est è il lato dove sorge il sole, è luce, è vita. Il lato ovest è il tramonto, è la partenza della vita. Nord e sud sono opposti l'uno all'altro, ma non opposti. Insieme formano il movimento della vita, il ritmo del tempo.
Essendo sorto su opposti, ma allo stesso tempo senza confini distinti, il mondo è in uno stato di eterno cambiamento. Il cosmo è in continua trasformazione, pulsante. Nell'atto della creazione, nascita e morte, inizio e fine, su e giù si fondono in uno.
Particolarmente rilevanti sono quegli elementi dell'universo che hanno un potere creativo, generativo - gole, valichi, fiumi, sorgenti, grotte - tutte quelle deviazioni dal piano terreno reale, poiché c'è una convergenza dei mondi, il loro interscambio. Il mondo creato è un mondo di ordine, luce, calore, suono, è un mondo creato per l'uomo, un mondo visibile.

Se "qualcosa" non vediamo, ma sentiamo, questo "qualcosa" appartiene a un altro mondo. Lì regna l'eternità.

Tutte e tre le zone dell'Universo - celeste, terrestre e sotterranea - a loro volta sono divise in visibili e invisibili.

sopramondo

Il mondo celeste invisibile è costituito da tre (nove nella visione del mondo sciamanica) strati. Ogni strato è la dimora dell'uno o dell'altro spirito (celesti). L'estensione verso l'alto del mondo celeste è indefinita. Il Grande Dio del Cielo Tengri vive nello strato più alto.
Alcuni kama chiamavano il mondo celeste invisibile "terra celeste". È così che vivono non solo gli spiriti luminosi, ma anche le persone la cui caratteristica distintiva è il modo in cui si cingono i vestiti - sotto le braccia (koltyk).

Il cielo visibile è il "cielo vicino". Contiene il Sole e la Luna, le stelle e l'arcobaleno. Qui nascono i tuoni, le nuvole si muovono, da qui cadono fulmini e piove, grandine, neve. I bordi di questo cielo all'orizzonte sono in contatto con la terra, formando una cupola.

Mondo di mezzo

Il mondo di mezzo, come quello celeste, è diviso in visibile e invisibile. L'invisibile mondo di mezzo è abitato da spiriti: i Signori delle montagne, delle foreste, delle acque, dei passi, delle sorgenti. La loro posizione permanente è il confine tra il mondo umano e quello naturale, una specie di zona, in cui l'intrusione dell'uomo è dovuta alla sua attività economica. Così, il territorio dell'abitazione umana è allo stesso tempo il luogo di residenza di diversi Spiriti-Maestri. La relazione tra loro e le persone è la relazione tra i partner, e gli Spiriti Maestri della zona dovrebbero essere venerati come parenti più anziani, e lo sono.
Nella vita di tutti i giorni ruolo importante interpreta i Signori delle montagne e l'elemento acqua. D'estate la loro attività si attiva, d'inverno si placa, come se si “congelasse”: molti dormono nelle loro grotte e compaiono solo in primavera.

I proprietari di montagne, foreste, acque tengono preghiere pubbliche (aspersione) due volte l'anno - in primavera e in autunno. Con questi spiriti dovrebbero esserci i rapporti più stretti, “affini”: da loro dipende il benessere economico della società e con loro le persone “condividono il mondo abitato”.
Anche gli spiriti proprietari di passi e sorgenti sono venerati. La frequenza della "reverenza" dipende dalla frequenza con cui le persone visitano questi luoghi.
Se designiamo gli habitat delle persone e degli spiriti, allora la parte pianeggiante (compresa la valle di montagna, la steppa) appartiene alle persone, poiché questa è la creazione originale di Dio Tengri: le persone vivono e lavorano qui.
I luoghi situati sopra o sotto - montagne, passi, gole, burroni, fiumi - sono il territorio degli spiriti Maestri. Il piede di una montagna, un passo, la sponda di un fiume, un lago, un burrone sono i confini dei mondi oltre i quali l'uomo è ospite. Certo, una persona può attraversare questa linea, ma solo dopo aver chiesto il permesso, eseguirà un certo rituale (ad esempio legando un nastro, che è disposto nella "zona di confine", dove è facilitata la comunicazione con gli spiriti del Maestro ).

Il mondo medio visibile è il più accessibile per lo sviluppo e la conoscenza, specialmente dove una persona è nata e cresciuta. Questo piccolo mondo che circonda una persona è un cosmo in miniatura - churt. Le persone che vivono nel mondo di mezzo sono considerate persone vere, quindi indossano una cintura intorno alla vita.

mondo inferiore

Anche il mondo sotterraneo inferiore è diviso in invisibile e visibile. Il mondo sotterraneo invisibile, come quello celeste, è multistrato, ha un “fondo” (limite). Kamas la chiamava "terra sotterranea". Il mondo sotterraneo inferiore è la concentrazione di forze del male guidate dalla potente divinità Erlig Khan. Nel mondo inferiore ci sono persone che sono arrivate dal mondo di mezzo. Indossano una cintura sotto la pancia (sui fianchi). Il colore principale: il mondo inferiore è il nero. Questo colore è costantemente associato alla notte, al fondo, all'inizio negativo. Quasi tutti i metalli e le denominazioni di colore da essi derivate sono associati al mondo della divinità Erlig Khan: "ferro", "ghisa", "rame". Un'altra caratteristica del mondo sotterraneo è la sua deliberata “irregolarità”, specularità, inversione di molti parametri.

Le creature del mondo inferiore differiscono dagli umani nell'olfatto.
Il mondo inferiore ha anche una struttura visibile con i suoi confini: la superficie della terra, qualsiasi buco e depressione possono essere un ingresso nel mondo sotterraneo. Tutti gli esseri viventi che vivono nella terra, sotto terra, nell'acqua appartengono al mondo inferiore.
Le caratteristiche produttive della parte inferiore del corpo umano sono le "inferiori" in tutte le sue manifestazioni. Il mondo inferiore è il "fondo" cosmico più esteso, che è direttamente correlato alla nascita.

Legge

Il mondo esiste come un'azione, come un cambiamento continuo, ma non come un insieme di simboli. Ed è conosciuto solo attraverso l'azione. La sua funzione principale è la continuità della vita, il suo rinnovamento costante. L'uomo, in quanto parte del mondo, è soggetto alle stesse leggi.

La nostra Legge più sottile -
Non può essere rotto.
Filo celeste dell'ordine -
Non puoi tagliarlo, dicevano ai vecchi tempi.
I ritmi naturali - il cambio delle stagioni, l'alba e il tramonto, il cambiamento delle fasi lunari - sono necessari per la vita di una persona e della società nel suo insieme. Una persona non deve solo sincronizzare la sua attività con i ritmi naturali, ma anche rafforzare questa coordinazione spiritualmente, ad es. ritualmente.

La manifestazione del tempo in natura, il successivo cambio delle stagioni e il movimento dei corpi celesti sono segni del processo vitale associato alla vita umana. Ogni mattina il sole vince le tenebre, come ha fatto il primo giorno della creazione e come ogni anno il primo giorno del nuovo anno. Il tempo tra la luce e le tenebre è l'unione di inizio e fine, rendendo possibile il passaggio dall'uno all'altro. Il mattino è il tempo associato alla creazione.

Al mattino vengono eseguiti rituali settimanali di adorazione del sole. Mattina e sera non sono opposte: sono uguali, come processi di aumento e diminuzione, alba e tramonto, come inizio e fine, suggerendo un nuovo inizio. Questo vale per il giorno e la notte, la primavera e l'autunno, l'estate e l'inverno.

Tengri. (Kudai Teng Er)
I popoli turchi pronunciano il nome del dio del cielo Tengri in modi diversi. Tartari - "Tengri", Khakasses - "Tigir"; Yakuts - "Tangara", Altaiani - "Tengri, Tengeri", Shors - Tegri, Tengri.
Cosa significa la parola Tengri - Tener?
Ten (tag) è la "corona", la "parte superiore" della testa. Ar, ir, er - "marito, uomo, padre". La parola cuoco una volta denotava il cielo azzurro visibile. Pertanto, Tengri è il "Supremo Marito" (o "Padre in alto") seduto in Paradiso.

Tengri soprattutto. Egli dà la vita all'uomo e l'uomo è nella sua volontà. Nelle iscrizioni di Orkhon che ci sono pervenute, attraverso Bilge-Kagan si dice: “ figli degli uomini tutti sono nati per morire al tempo stabilito del Cielo”.
L'aspetto di Tengri è sconosciuto a nessuno.
Tengri è perfezione, salute, forza, amore, mente. Queste sono tutte quelle forze spirituali (tra cui la pazienza e il perdono) di cui una persona ha bisogno per la vita.

Il significato della vita umana è nella ricerca di Tengri. Una persona deve portare dentro di sé un ordine, come quello stabilito da Tengri nell'Universo, grazie al quale è nata la vita.
Adorano l'Onnipotente Tengri, alzando le mani al Cielo, si inchinano a terra affinché Egli dia buona mente e salute, aiuti in una giusta causa. Tengri fornisce assistenza a coloro che lo venerano ed è attivo allo stesso tempo. Tengri richiede non solo la preghiera, ma anche l'attività, l'azione.
Nel rituale di preghiera Tengri viene riprodotto il processo della prima creazione, l'emergere dell'Universo, la nascita della Vita. Il rituale ha lo scopo di ricreare il Cosmo nel punto più sacro del suo spazio: l'albero del mondo. Il rituale si svolge in una mattina di primavera in un luogo correlato al centro - su una montagna, vicino a quattro betulle sacre. Nel rituale si accentua l'oriente: in questa direzione si accende un grande fuoco sacro dagli alberi. Inoltre, est, primavera e mattina corrispondono all'inizio dello spazio e del tempo, al luogo e all'ora dell'alba. L'Oriente diventa nel rito il punto di partenza per la “creazione” del mondo. Inoltre, muovendosi a poco a poco in direzione del sole, si offrono preghiere a ogni monte, a ogni fiume, non solo a quelli che sono visibili, ma anche a quelli che non sono visibili, ma lo sono. Così, ad esempio, viene menzionato il monte Kara Tag (la montagna sacra degli antichi turchi). La pronuncia dei nomi di montagne, fiumi simboleggia la creazione dello spazio. È "pieno" di oggetti nella direzione dal centro alla periferia. La ricostruzione del Cosmo viene eseguita secondo uno schema ciclico: le persone si girano alternativamente verso i punti cardinali e chiudono il cerchio terrestre. Poiché il movimento avviene lungo il corso del sole, il cerchio dei tempi è così chiuso. Quindi, c'è una creazione e uno sviluppo dello spazio, supportato dalla materia.

All'inizio della tangenziale dei punti cardinali, una fune è legata alla betulla orientale. Dopo aver fatto un cerchio completo, viene tirato attraverso il resto delle betulle e legato con l'altra estremità all'estrema betulla occidentale. La corda tesa tra quattro betulle riproduce visibilmente lo schema di uno spazio chiuso con un bordo: una garanzia di stabilità e stabilità. Il mondo è affidabile se vengono confermate le stesse coordinate per tutte le sue sfere. Diventa ripetibile, riproducibile e, di conseguenza, soggetto alle persone.
La preghiera è stata condotta da un vecchio prescelto che conosceva algys, cioè parole di preghiera si appellano a Tengri, detto Algyschan Kizhi. Oggi questa tradizione può essere cambiata: la preghiera dovrebbe essere guidata da persone permanenti, addestrate e preparate (ecclesiastici).

Oltre alle preghiere rituali (nazionali) ai Tengri, c'erano quotidiane preghiere mattutine e serali di ogni persona con spruzzi di latte, acqua o tè nelle quattro direzioni cardinali.
Quando pregano Tengri, gli uomini si inginocchiano a destra, le donne a sinistra.

(Preghiera).
In modo che la Terra nativa (o la Terra su cui vivevano i miei antenati e io vivo) non si impoverisca
Affinché i vivi non vengano trasferiti
Per non dimenticare le tradizioni
Come si sono inchinati i nostri vecchi
Così sono io con la testa e entrambe le spalle:
Con la mia spalla destra
Con la mia spalla sinistra - mi inchino
Piegare il ginocchio destro...
Faccio il giro del mio mano destra,
Chiedendo al mio mano sinistra,
Chinando il capo in preghiera
Dirigo i miei pensieri al Cielo. .
Potere dorato come la testa di un cavallo
Possa ora penetrare nella mia spina dorsale!
Potenza marrone come la testa di una pecora
Possa penetrare nella mia spina dorsale!
Che si uniscano nel mio cordone ombelicale
Lasciateli intrecciare formando una palla
Possano riempirmi di forza resiliente.
Possano liberarmi dai pensieri neri
In modo che il mio cuore sia sempre sano,
Per respirare sempre facilmente
In modo che il mio fegato non diventi mai nero.

La religione dei turchi Kipchak che abitavano il paese di Desht e Kipchak, conosciuti in Europa con i nomi di "Unni", "barbari", "Ottiene". Si basa sul culto di Tengri Khan, che si sviluppò intorno al V-III secolo a.C. Oltre a Tengri Khan, ... ... Termini religiosi

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Tengrianesimo

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Libri

• Operaio ospite Acquista per 611 rubli
• Invasione di migranti, Musa Murataliev. "Invasion of Migrants" è l'opera più emozionante di Musa Murataliyev. Il romanzo si basa sul tema della migrazione per lavoro in Russia come fenomeno nuovo. L'epopea nazionale "Manas" e l'antica religione...

Secondo le leggende bulgare, era venerato nell'antica Battriana con due nomi simili Tangra e Tara. Letteralmente Tangra significa - tuono, ha significati simili in altre lingue europee: Tandor - in inglese, Donnar - in germanico e Tandra - nelle lingue dei popoli bianchi del Pamir. Inoltre, concetti simili denotano "un giuramento davanti a Dio" - nel dialetto gallese - "tingor" e "togarm" - in irlandese. Inoltre, i nomi degli Dei del Tuono sono simili al nome Tangra/Tara: il celtico Taran/Taranis, il tedesco-scandinavo Thor e l'ittita Taru. Tuttavia, presumibilmente questo nome deriva dal concetto devene-indoeuropeo *TAN, che denota il paradiso e comune a molti popoli ariani.

Secondo le leggende bulgare, Tangra è una mente cosmica senza immagine e somiglianza, lo Spirito dell'Universo, che non ha immagine, perché l'immagine non è nulla, e lo Spirito è tutto.

Oltre al Tangra, il tengrianesimo venerava i corpi celesti e gli antichi dei: le Alpi-Diva. Il primo tra le Dive fu Khursa, il figlio del Sole, il fabbro celeste. Altre Dive:

Bars / Barys - Dio della giustizia, giudice tra gli dei. Raffigurato come un leopardo delle nevi.

Barin - Dio della guerra. A volte raffigurato come un lupo grigio.

Kubar - Dio del tuono. il figlio di Barin.
Jill - Dio dei venti. il figlio di Barin.
Falcon/Skill - guida delle anime morte in un altro mondo. Rappresentato sotto forma di falco.

Baraj - il Serpente Bianco - il patrono della dinastia principesca dei Bulgari Dulo.

Artish - Dea del focolare e della giustizia.
Samar - Dea guerriera, figlia di Bars.
Fondamentalmente, qui sono indicati gli dei che erano venerati nell'era del Volga Bulgaria. Secondo alcune informazioni, i seguaci del culto del Tangra, che si chiamano Ak Bulgar - White Bulgars, sono sopravvissuti nel moderno Tatarstan.

Origine dell'Universo

All'inizio non c'era né la Terra né il Cielo, ma c'era un caos che divora tutto: l'Oceano Mondiale.

Due incredibili anatre nuotavano sulla superficie dell'Oceano. Una di loro si è divertita a tuffarsi nell'abisso nero dell'Oceano ea nuotare lì a lungo. La fredda oscurità degli abissi non la spaventava, ma la attraeva e le diventava familiare. È stata tirata giù sempre di più. E non poteva più rimanere a lungo sulla superficie dell'acqua.

L'altro stava aspettando. Il nero abisso dell'Oceano non l'attraeva e si abituò tristemente alla sua solitudine. Ma un giorno, guardando la superficie liscia dell'acqua, decise di creare il mondo.

Per fare questo, ha deciso di creare la terra. L'anatra emergente ha detto che sul fondo dell'oceano c'è sabbia da cui si può fare la terra.

Poi l'ha mandata a prendere la sabbia sul fondo dell'oceano. Il messaggero portò la sabbia, la diede via, ma non tutta. Anatra: il Creatore, dopo aver ricevuto la sabbia, l'ha martellata con un martello per nove giorni e, di conseguenza, si è formata una terra con una superficie piatta. Prima che avesse il tempo di guardare la sua creazione, l'anatra messaggera versò la sabbia dal becco. che nascose, - e si formarono montagne, gole e depressioni, - in modo che non tutto. creato sulla terra apparteneva al Duck-Creator.

Come punizione per l'orgoglio e l'occultamento, il Creatore di Anatre non ha dato la seconda terra di Anatra in cui vivere.

Il mondo che ho concepito non era un mondo di orgoglio, vanità e inganno, ha detto.

L'autore del reato, tuttavia, chiese un terreno delle dimensioni di una traccia di canna, lo trafisse ed entrò nella buca.

Sii a modo tuo, governa il Bottom, - disse il Duck-Creator.

Quindi il Creatore di Anatra riconobbe il diritto dell'Anatra di essere il sovrano del mondo inferiore.

Dopo che hanno coltivato la foresta, l'hanno riempita di ogni sorta di animali e uccelli e, infine, il Creatore di anatre ha deciso di creare persone: uomini e donne. Dall'argilla ha fatto loro muscoli e tessuti molli, da diversi tipi di alberi - ossa. Ma lei ha respirato solo metà della sua anima, l'altra metà è stata inspirata da un'altra papera: la Signora del mondo inferiore.

Dopo di che, l'Anatra Creatore ha dato alle persone la Legge, il bestiame e il pane in modo che potessero vivere e lavorare. L'anatra sapeva che le persone senza la Legge non avrebbero avuto ordine, si sarebbero trasformate nel caos e sarebbero scomparse, e senza difficoltà non avrebbero sopportato la noia della solitudine e sarebbero morte.

Dal momento della creazione dell'uomo, il Creator Duck acquisisce il suo nome - Tengri Kudai, e la seconda anatra - Erlik Khan (Erlig Khan).

Avendo creato le persone, Tengri si sollevò, separando il Cielo dalla Terra.

Così Tengri ed Erlig Khan hanno creato la Terra e il Cielo e hanno delimitato gli habitat e le sfere di influenza. Così la struttura cosmica verticale fu creata da Loro: apparvero la parte superiore, la parte inferiore e la parte centrale.

“Ma il Caos regna ancora nell'Universo. Una tempesta nera circonda la Terra, la polvere della terra si mescola alle nuvole, i tuoni rimbombano, i fulmini, la grandine cade dalle uova di anatra.

Persone, animali e uccelli stanno morendo, si sentono solo gemiti dal suolo, regnano paura e confusione, sofferenza e dolore.

Le montagne non conoscono la pace, i fiumi scorrono senza canali, il fuoco infuria nelle foreste e nelle steppe. La luna, il sole e le stelle girano in disordine.

E poi il Signore del Cielo, il Dio di Tengri, guida il "Golden Kol" ("Altyn Teek") nell'Universo.

Il "Golden Kol" ha fissato il Cielo e la Terra, è diventato l'asse del mondo, attorno al quale si muovono la Luna e il Sole, le stelle e le comete. E la fine del bastone può essere vista di notte nel cielo scuro: questa è la stella polare.

Poiché il cielo sembra una cupola, le persone hanno iniziato a costruire alloggi a forma di cupola (yurte). La stella polare è il "buco di fumo celeste" - il centro del cielo e l'ingresso al mondo celeste. Così le persone hanno onorato la creazione di Dio Tengri e hanno imparato a vivere da Lui.

Con l'instaurazione dell'ordine in cielo, l'ordine cominciò a stabilirsi sulla terra.

“Era un tempo in cui le montagne erano divise con un agitatore,
Quando hanno condiviso l'acqua con un mestolo,
Sfondando, il mare bianco scorreva,
Accumulandosi, la montagna d'oro crebbe.
Così il tempo della nascita del mondo, l'instaurazione dell'ordine sulla terra è parlato nell'eroica leggenda "Kan Kes".

Il caos è finalmente fermato, il centro dell'Universo è segnato: l'asse del mondo. Sulla terra, la "Montagna d'Oro" (montagna sacra), o una montagna con un albero che cresce su di essa - "Betulla d'Oro" (betulla sacra) divenne un tale asse. Inoltre, l'asse del mondo è un'abitazione: una yurta ("Yurta d'oro").

Ma l'era della prima creazione non è solo l'apparizione di uno spazio ordinato, ma anche il passaggio dall'atemporalità al tempo. Il ritmo del flusso del tempo è stato fissato, è apparsa una misura: spazio e tempo, di contenuto diverso, di qualità diversa, il che significa che sono nati mondi diversi e opposti (dall'alto in basso).

L'albero sacro è diventato un chiaro riflesso della struttura verticale del mondo per le persone.

La cima è la corona dell'albero.
In basso: le radici dell'albero.
Il mezzo è un tronco d'albero.
Nello spazio:
In alto - il cielo, i luminari, la cima della montagna, la sorgente del fiume, gli uccelli - il mondo superiore;

Fondo - grotta, gola, acqua, animali che vivono in buche, animali con le corna - il mondo inferiore;

Il mezzo è la valle, l'uomo, gli animali con il "caldo respiro" - il mondo di mezzo.

Attraverso l'albero, tutte le sfere dell'essere sono collegate verticalmente. Serve sia come asse del mondo che come suo centro. Questo è il punto di riferimento delle coordinate, sia temporali che spaziali.

Insieme alla struttura verticale dello spazio - tripartito - c'era anche una divisione del mondo orizzontalmente (secondo i punti cardinali, "destra - sinistra", "fronte - dietro"). Al centro dell'incrocio c'è anche un albero sacro, una montagna o un'abitazione: una yurta.

Di fronte al sole nascente, il nord è il lato sinistro e il sud è il lato destro. Quando la posizione a terra è determinata verticalmente, il sud è “in alto” e il nord è “in basso”.

Le parti hanno il loro limite, il loro paradiso. I lati destro e sinistro sono opposti come caldo e freddo, duro e morbido, forte e debole. Una persona è una combinazione di tutte le qualità dei lati destro e sinistro.

Pertanto, quando si pregava, venivano menzionati separatamente i lati superiore (testa), destro e sinistro (spalle).

L'ordine dello spazio e del tempo è la caratteristica più importante del mondo di mezzo. Senza questo, l'esistenza del mondo stesso è impossibile. Questa è la manifestazione della Legge di Dio Tengri.

L'orientamento principale e predominante è verso il sole nascente, rivolto ad est. L'est è il lato dove sorge il sole, è luce, è vita. Il lato ovest è il tramonto, è la partenza della vita. Nord e sud sono opposti l'uno all'altro, ma non opposti. Insieme formano il movimento della vita, il ritmo del tempo.

Essendo sorto su opposti, ma allo stesso tempo senza confini distinti, il mondo è in uno stato di eterno cambiamento. Il cosmo è in continua trasformazione, pulsante. Nell'atto della creazione, nascita e morte, inizio e fine, su e giù si fondono in uno.

Particolarmente rilevanti sono quegli elementi dell'universo che hanno un potere creativo, generativo - gole, valichi, fiumi, sorgenti, grotte - tutte quelle deviazioni dal piano terreno reale, poiché c'è una convergenza dei mondi, il loro interscambio. Il mondo creato è un mondo di ordine, luce, calore, suono, è un mondo creato per l'uomo, un mondo visibile.

Se "qualcosa" non vediamo, ma sentiamo, questo "qualcosa" appartiene a un altro mondo. Lì regna l'eternità.

Tutte e tre le zone dell'Universo - celeste, terrestre e sotterranea - a loro volta sono divise in visibili e invisibili.

sopramondo

Il mondo celeste invisibile è costituito da tre (nove nella visione del mondo sciamanica) strati. Ogni strato è la dimora dell'uno o dell'altro spirito (celesti). L'estensione verso l'alto del mondo celeste è indefinita. Il Grande Dio del Cielo Tengri vive nello strato più alto.

Alcuni kama chiamavano il mondo celeste invisibile "terra celeste". È così che vivono non solo gli spiriti luminosi, ma anche le persone la cui caratteristica distintiva è il modo in cui si cingono i vestiti - sotto le braccia (koltyk).

Il cielo visibile è il "cielo vicino". Contiene il Sole e la Luna, le stelle e l'arcobaleno. Qui nascono i tuoni, le nuvole si muovono, da qui cadono fulmini e piove, grandine, neve. I bordi di questo cielo all'orizzonte sono in contatto con la terra, formando una cupola.

Mondo di mezzo

Il mondo di mezzo, come quello celeste, è diviso in visibile e invisibile. L'invisibile mondo di mezzo è abitato da spiriti: i Signori delle montagne, delle foreste, delle acque, dei passi, delle sorgenti. La loro posizione permanente è il confine tra il mondo umano e quello naturale, una specie di zona, in cui l'intrusione dell'uomo è dovuta alla sua attività economica. Così, il territorio dell'abitazione umana è allo stesso tempo il luogo di residenza di diversi Spiriti-Maestri. La relazione tra loro e le persone è la relazione tra i partner, e gli Spiriti Maestri della zona dovrebbero essere venerati come parenti più anziani, e lo sono.

Nella vita di tutti i giorni, i Maestri della montagna e l'elemento acqua giocano un ruolo importante. D'estate la loro attività si attiva, d'inverno si placa, come se si “congelasse”: molti dormono nelle loro grotte e compaiono solo in primavera.

I proprietari di montagne, foreste, acque tengono preghiere pubbliche (aspersione) due volte l'anno - in primavera e in autunno. Con questi spiriti dovrebbero esserci i rapporti più stretti, “affini”: da loro dipende il benessere economico della società e con loro le persone “condividono il mondo abitato”.

Anche gli spiriti proprietari di passi e sorgenti sono venerati. La frequenza della "reverenza" dipende dalla frequenza con cui le persone visitano questi luoghi.

Se designiamo gli habitat delle persone e degli spiriti, allora la parte pianeggiante (compresa la valle di montagna, la steppa) appartiene alle persone, poiché questa è la creazione originale di Dio Tengri: le persone vivono e lavorano qui.

I luoghi situati sopra o sotto - montagne, passi, gole, burroni, fiumi - sono il territorio degli spiriti Maestri. Il piede di una montagna, un passo, la sponda di un fiume, un lago, un burrone sono i confini dei mondi oltre i quali l'uomo è ospite. Certo, una persona può attraversare questa linea, ma solo dopo aver chiesto il permesso, eseguirà un certo rituale (ad esempio legando un nastro, che è disposto nella "zona di confine", dove è facilitata la comunicazione con gli spiriti del Maestro ).

Il mondo medio visibile è il più accessibile per lo sviluppo e la conoscenza, specialmente dove una persona è nata e cresciuta. Questo piccolo mondo che circonda una persona è un cosmo in miniatura - churt. Le persone che vivono nel mondo di mezzo sono considerate persone vere, quindi indossano una cintura intorno alla vita.

mondo inferiore

Anche il mondo sotterraneo inferiore è diviso in invisibile e visibile. Il mondo sotterraneo invisibile, come quello celeste, è multistrato, ha un “fondo” (limite). Kamas la chiamava "terra sotterranea". Il mondo sotterraneo inferiore è la concentrazione di forze del male guidate dalla potente divinità Erlig Khan. Nel mondo inferiore ci sono persone che sono arrivate dal mondo di mezzo. Indossano una cintura sotto la pancia (sui fianchi). Il colore principale: il mondo inferiore è il nero. Questo colore è costantemente associato alla notte, al fondo, all'inizio negativo. Quasi tutti i metalli e le denominazioni di colore da essi derivate sono associati al mondo della divinità Erlig Khan: "ferro", "ghisa", "rame". Un'altra caratteristica del mondo sotterraneo è la sua deliberata “irregolarità”, specularità, inversione di molti parametri.

Le creature del mondo inferiore differiscono dagli umani nell'olfatto.

Il mondo inferiore ha anche una struttura visibile con i suoi confini: la superficie della terra, qualsiasi buco e depressione possono essere un ingresso nel mondo sotterraneo. Tutti gli esseri viventi che vivono nella terra, sotto terra, nell'acqua appartengono al mondo inferiore.

Le caratteristiche produttive della parte inferiore del corpo umano sono le "inferiori" in tutte le sue manifestazioni. Il mondo inferiore è il "fondo" cosmico più esteso, che è direttamente correlato alla nascita.

Il mondo esiste come un'azione, come un cambiamento continuo, ma non come un insieme di simboli. Ed è conosciuto solo attraverso l'azione. La sua funzione principale è la continuità della vita, il suo rinnovamento costante. L'uomo, in quanto parte del mondo, è soggetto alle stesse leggi.

La nostra Legge più sottile -
Non può essere rotto.
Filo celeste dell'ordine -
Non puoi tagliarlo, dicevano ai vecchi tempi.
I ritmi naturali - il cambio delle stagioni, l'alba e il tramonto, il cambiamento delle fasi lunari - sono necessari per la vita di una persona e della società nel suo insieme. Una persona non deve solo sincronizzare la sua attività con i ritmi naturali, ma anche rafforzare questa coordinazione spiritualmente, ad es. ritualmente.

La manifestazione del tempo in natura, il successivo cambio delle stagioni e il movimento dei corpi celesti sono segni del processo vitale associato alla vita umana. Ogni mattina il sole vince le tenebre, come ha fatto il primo giorno della creazione e come ogni anno il primo giorno del nuovo anno. Il tempo tra la luce e le tenebre è l'unione di inizio e fine, rendendo possibile il passaggio dall'uno all'altro. Il mattino è il tempo associato alla creazione.

Al mattino vengono eseguiti rituali settimanali di adorazione del sole. Mattina e sera non sono opposte: sono uguali, come processi di aumento e diminuzione, alba e tramonto, come inizio e fine, suggerendo un nuovo inizio. Questo vale per il giorno e la notte, la primavera e l'autunno, l'estate e l'inverno.

Tengri. (Kudai Teng Er)
I popoli turchi pronunciano il nome del dio del cielo Tengri in modi diversi. Tartari - "Tengri", Khakasses - "Tigir"; Yakuts - "Tangara", Altaiani - "Tengri, Tengeri", Shors - Tegri, Tengri.

Cosa significa la parola Tengri - Tener?
Ten (tag) è la "corona", la "parte superiore" della testa. Ar, ir, er - "marito, uomo, padre". La parola cuoco una volta denotava il cielo azzurro visibile. Pertanto, Tengri è il "Supremo Marito" (o "Padre in alto") seduto in Paradiso.

Tengri soprattutto. Egli dà la vita all'uomo e l'uomo è nella sua volontà. Nelle iscrizioni di Orkhon che ci sono pervenute, tramite Bilge-Kagan si dice: "Tutti i figli umani sono nati per morire nel tempo stabilito dal Cielo".

L'aspetto di Tengri è sconosciuto a nessuno.
Tengri è perfezione, salute, forza, amore, mente. Queste sono tutte quelle forze spirituali (tra cui la pazienza e il perdono) di cui una persona ha bisogno per la vita.

Il significato della vita umana è nella ricerca di Tengri. Una persona deve portare dentro di sé un ordine, come quello stabilito da Tengri nell'Universo, grazie al quale è nata la vita.

Adorano l'Onnipotente Tengri, alzando le mani al Cielo, si inchinano a terra affinché Egli dia buona mente e salute, aiuti in una giusta causa. Tengri fornisce assistenza a coloro che lo venerano ed è attivo allo stesso tempo. Tengri richiede non solo la preghiera, ma anche l'attività, l'azione.

Nel rituale di preghiera Tengri viene riprodotto il processo della prima creazione, l'emergere dell'Universo, la nascita della Vita. Il rituale ha lo scopo di ricreare il Cosmo nel punto più sacro del suo spazio: l'albero del mondo. Il rituale si svolge in una mattina di primavera in un luogo correlato al centro - su una montagna, vicino a quattro betulle sacre. Nel rituale si accentua l'oriente: in questa direzione si accende un grande fuoco sacro dagli alberi. Inoltre, est, primavera e mattina corrispondono all'inizio dello spazio e del tempo, al luogo e all'ora dell'alba. L'Oriente diventa nel rito il punto di partenza per la “creazione” del mondo. Inoltre, muovendosi a poco a poco in direzione del sole, si offrono preghiere a ogni monte, a ogni fiume, non solo a quelli che sono visibili, ma anche a quelli che non sono visibili, ma lo sono. Così, ad esempio, viene menzionato il monte Kara Tag (la montagna sacra degli antichi turchi). La pronuncia dei nomi di montagne, fiumi simboleggia la creazione dello spazio. È "pieno" di oggetti nella direzione dal centro alla periferia. La ricostruzione del Cosmo viene eseguita secondo uno schema ciclico: le persone si girano alternativamente verso i punti cardinali e chiudono il cerchio terrestre. Poiché il movimento avviene lungo il corso del sole, il cerchio dei tempi è così chiuso. Quindi, c'è una creazione e uno sviluppo dello spazio, supportato dalla materia.

All'inizio della tangenziale dei punti cardinali, una fune è legata alla betulla orientale. Dopo aver fatto un cerchio completo, viene tirato attraverso il resto delle betulle e legato con l'altra estremità all'estrema betulla occidentale. La corda tesa tra quattro betulle riproduce visibilmente lo schema di uno spazio chiuso con un bordo: una garanzia di stabilità e stabilità. Il mondo è affidabile se vengono confermate le stesse coordinate per tutte le sue sfere. Diventa ripetibile, riproducibile e, di conseguenza, soggetto alle persone.

La preghiera è stata condotta da un vecchio prescelto che conosceva algys, cioè parole di preghiera si appellano a Tengri, detto Algyschan Kizhi. Oggi questa tradizione può essere cambiata: la preghiera dovrebbe essere guidata da persone permanenti, addestrate e preparate (ecclesiastici).

Oltre alle preghiere rituali (nazionali) ai Tengri, c'erano quotidiane preghiere mattutine e serali di ogni persona con spruzzi di latte, acqua o tè nelle quattro direzioni cardinali.

Quando pregano Tengri, gli uomini si inginocchiano a destra, le donne a sinistra.

(Preghiera).
In modo che la Terra nativa (o la Terra su cui vivevano i miei antenati e io vivo) non si impoverisca

Affinché i vivi non vengano trasferiti
Per non dimenticare le tradizioni
Come si sono inchinati i nostri vecchi
Così sono io con la testa e entrambe le spalle:
Con la mia spalla destra
Con la mia spalla sinistra - mi inchino
Piegare il ginocchio destro...
giro con la mano destra,
Chiedendo la mia mano sinistra
Chinando il capo in preghiera
Dirigo i miei pensieri al Cielo. .
Potere dorato come la testa di un cavallo
Possa ora penetrare nella mia spina dorsale!
Potenza marrone come la testa di una pecora
Possa penetrare nella mia spina dorsale!
Che si uniscano nel mio cordone ombelicale
Lasciateli intrecciare formando una palla
Possano riempirmi di forza resiliente.
Possano liberarmi dai pensieri neri
In modo che il mio cuore sia sempre sano,
Per respirare sempre facilmente
In modo che il mio fegato non diventi mai nero.

Il tengrianesimo era un'espressione delle visioni religiose e mitologiche degli antichi turchi, il sistema alla base della coscienza mitologica turca. Il vantaggio principale di questo sistema di credenze, che costituisce la base delle credenze popolari turche antiche e moderne, è una percezione olistica dell'Universo. Qui Tengri, in quanto entità più antica, è considerata sacra e in tutti i casi è associata al cielo. Nel Tengrismo non si fa menzione di nessun'altra entità direttamente in contatto con il grande Creatore.

Il tengrianesimo, che è l'essenza della coscienza religiosa e mitologica turca e ne determina la struttura, è una religione che non ha profeti, con il testo canonico di un libro inviato dall'alto (“yazılıb-düzülüb göydən enən Tanrı elmi // To la conoscenza di Dio scritta, disposta in ordine, discende dal cielo - Gloria al Corano!").

L'ordine stesso vita pubblica I turchi procedevano dalle credenze associate a Tanra come creatore dell '"ordine mondiale". Gli antichi turchi credevano nell'onnipotenza di Tanra e associavano il loro inizio alla coscienza religiosa di Gok-Tanra, personificando l'unità del Cielo e della Terra. La parola "Tanry" nell'antica lingua turca aveva la forma "Tengri" - il principio divino nel significato di "cielo visibile" e "Dio".

Il tengrianismo, come visione del mondo aperta, include non solo mitologici, ma anche religiosi, idee filosofiche. Come ogni fenomeno dinamico, aperto e in via di sviluppo, il tengriismo non si presta a una definizione semplice, qualsiasi definizione sarà di natura ricorsiva e fondamentalmente illumina solo la manifestazione di una parte di un fenomeno ampio e complesso. Parlando del tengrianismo come sistema di visione del mondo, si può comprendere la filosofia naturale e la religione della natura come elementi complementari e interdipendenti del tengrianismo. La religione della natura presuppone l'unità del naturale e dello spirituale, che è espressa dall'uomo. Il naturale e lo spirituale, come un tutto universale, si scompongono nelle idee dell'uomo in singolarità. La deificazione del tutto universale contiene anche la deificazione, la spiritualizzazione delle singolarità.

Il tengrianismo turco è una sorta di religione monoteista, formata attorno alla credenza in un unico Gok-Tanry. Nella società tradizionale turca, non disegnavano ritratti e non erigevano monumenti a Gok-Tanra, uguali al cielo nella sua immensità e infinito. Il tengrianesimo era un sistema di credenze di una società piena di puri sentimenti per il supremo creatore di Tanra - il creatore dell'ordine dei mondi. L'essenza principale del tengrismo turco è l'idea di vita eterna, espresso in nascita, morte, ciclo delle rinascite.

Un altro vantaggio del tengrianismo è l'assenza di intermediari tra una persona e Tanra, ad es. in questa religione non ci sono profeti e istituzioni divine.

Tanry non era portatore di alcuna qualità antropomorfica nella visione del mondo tengriana dei turchi, che percepivano l'Universo nel suo insieme. Questo concetto, situato al centro del sistema religioso e mitologico dei turchi e che denota l'unica fonte di forza morale e spirituale, è associato a idee animistiche sullo spirito del Cielo come essenza più alta. Essendo il Creatore dell'Universo, Tanry era anche considerata l'unica fonte della forza spirituale della società turca. L'antica società turca era una società tradizionale e il capo di questa società stesso era l'esecutore del rito dedicato a Tanra, l'eterna fonte di forza e potere.

Secondo l'antica religione turca, entità come una montagna, un albero hanno svolto il ruolo di immagini simboliche intermedie nella costruzione di un ponte tra Gok-Tanry, il creatore e custode di tutte le cose, e l'uomo. V. N. Toporov afferma che la montagna è "un'immagine del mondo, un modello dell'universo, che riflette tutti gli elementi e i parametri principali del dispositivo cosmico ... Nel mondo antico, la costruzione di templi, santuari e altari su i luoghi elevati erano all'ordine del giorno. Si credeva che gli dei stessi vivessero sulle montagne, almeno su alcune di esse.

Nel pensiero mitologico turco, così come nel modello olistico dell'Universo ideato dal Creatore, antiche montagne e alberi separatamente erano portatori dell'essenza divina di Tanra. La coscienza mitologica del nomade collegava la natura (macrocosmo) e l'uomo (microcosmo) in un tutto, e l'immagine della montagna svolgeva funzioni indirette molto importanti in questa coscienza, svolgendo il ruolo di mediatore tra i vari principi e forze (elementi) dell'universo - uomo e natura, cielo e terra ed ecc.

La montagna nella coscienza mitologica turca era percepita come una fonte di potere sacro che sorge al centro del mondo, riflettendo i parametri cosmici, così come l'inizio degli inizi, la base della famiglia, il simbolo della Patria. L'origine celeste dei primi antenati è anche associata alla montagna. I kagan e le persone turchi pregavano nelle antiche montagne lo spirito del Cielo. I turchi nel loro paese veneravano una montagna sacra e credevano che l'antico Tengri vivesse su questa montagna, che è il luogo del giuramento. S. A. Tokarev nell'articolo "Sul culto delle montagne e il suo posto nella storia della religione" scrive che, dai numerosi testi della Bibbia, soprattutto "nei libri storici", è chiaro che le alture erano più spesso associate a locali divinità - Astarte, Baal, ecc. [7, n. 3, p. 110]. Un'unica verticale che penetra tutte le zone - il cielo, la terra, il fondo della terra - è la montagna.

Ai tempi dei Gokturk, si credeva nell'origine divina delle montagne create da Tengri. Secondo le idee tradizionali, Gengis Khan, per ringraziare o pregare Tengri, salì sulla montagna e, rivolto al sole, si inginocchiò tre volte e salutò.

Le cerimonie di sacrificio di Gok-Tengri si tenevano sulla montagna, considerata sacra. Molte montagne nel significato di "santo, antenato, grande kagan" sono riconosciute con nomi come Khan di Tanry, Buztag Ata, ecc. Secondo fonti cinesi sui Göktürk, il monte Gutlu "prende il nome dalla divinità della Terra". Il Gokturk Khagan era seduto sul monte Otuken. I monti Tengri erano considerati sacri dai turchi occidentali, così come il monte Otuken dai turchi orientali. Ed erano considerati sacri perché lì si trovava il monastero di Khan Tanra.

Gli antichi turchi credevano che le montagne fossero la distesa del Tengri. Visibile da lontano, il colore azzurro delle cime, appoggiate al cielo, può presumibilmente essere la radice di questa credenza. Queste montagne, le cui cime si ergono verso il cielo e si nascondono dietro le nuvole, sembrano parlare con Tanra. Gli Oguz credevano che le montagne, le pietre, le rocce capissero tutto, rispondessero a tutto, lasciassero passare, dessero alloggio per la notte a chi passa con buone intenzioni. Soddisfano desideri, portano notizie, augurando il bene, proteggendo dalle maledizioni. Perciò parlavano, scambiavano notizie con le montagne, le salutavano, prestavano giuramento alle montagne, credevano nel loro potere curativo e persino che le montagne fossero fonte di cibo e acqua. Ciò è a nostro avviso dovuto alla convinzione che la montagna sia un guardiano mandato dall'alto.

All'Istituto del Tengrismo Turco, uno dei simboli di Gok Tengri è un grande albero. In questo caso, il potente Tanra è simboleggiato non dall'albero stesso, ma dal concetto che lo esprime.

Nel pensiero mitologico turco, l'albero sacro ( “ovlia agac// albero sacro” ) è un mezzo di confluenza con Tanra. Secondo la leggenda, le cime degli alberi sacri, così come le cime delle grandi montagne, che riposano lontano nel cielo e diventano invisibili, raggiungono un paradiso pieno di luce. Nel tempo, questi alberi sacri dalla natura mediatrice si sono trasformati in simboli visibili del Tanra. Il culto degli alberi era basato su idee animistiche. In Altai, questo antico strato di credenze popolari ha sempre svolto un ruolo di primo piano, soprattutto in Vita di ogni giorno nomadi che hanno spiritualizzato tutte le forze e i fenomeni della natura. Il mondo degli alberi è stato presentato a immagine di persone viventi. Gli alberi stessi erano gli stessi esseri viventi delle persone. Gli alberi venerati, basati su segni esterni, possono essere suddivisi in due categorie principali: foresta leggera - betulla, larice, pioppo, pioppo tremulo; foresta oscura - cedro, pino, abete rosso, abete.

Nella menzione di nomi di alberi sacri come "Bay Terek", "Temir Terek" o "Hayat Agach", sono chiaramente tracciate tracce di antiche credenze associate all'immagine dell'albero cosmico nella cosmologia turca. Le radici di questo albero, che torreggiavano proprio nel centro del mondo, si estendevano molto sottoterra, ei rami raggiungevano la cima dell'albero del mondo. Pertanto, l'albero sacro ha collegato tra loro tutti e tre i livelli cosmici (tre zone cosmiche): cielo, terra e mondo sotterraneo. E IO. Gurevich definisce accuratamente l'Albero del Mondo come "il mezzo principale per organizzare lo spazio mitologico". La betulla, ad esempio, era percepita come un ponte divino tra Tanry e il suo obbediente servitore: un uomo.

Nel sistema mitologico turco, gli alberi sacri che caratterizzano i Tanra hanno una serie di qualità peculiari.

A) L'albero deve essere solitario. Perché un albero sia considerato sacro, deve essere l'unico nel suo luogo di crescita.

C) Questo albero deve essere sempreverde. Secondo il pensiero turco, solo Tengri è eternamente vivo, immortale. Ciò significa che ciò che simboleggia Tengri deve anche essere eterno. Con questa qualità, l'albero sempreverde si trasforma in un simbolo di infinito.

D) Un albero considerato sacro dovrebbe essere più potente e maestoso di quelli che lo circondano.

E) Un antico albero sacro non dovrebbe essere fecondo. Secondo il pensiero turco, Tengri non è nato e non ha figli. Secondo la credenza turca, colui che ha creato tutto, ma essendo lui stesso non creato, non nato e non generatore di Tengri, è l'unico che non ha né inizio né fine.

E) Un albero sacro inviolabile deve essere più antico di quelli che lo circondano. Nel pensiero turco, l'età antica è un simbolo della divinità, cioè dell'infinito.

G) L'albero sacro deve dare ombra con i suoi possenti rami. Secondo il pensiero turco, Tengri è l'unica forza a cui si può chiedere aiuto e aiuta chi è in difficoltà.

Ciò significa che l'unicità e l'unicità, la simbolizzazione dell'immortalità, il luogo di rifugio (rifugio) e altri segni simili di alberi, appartengono principalmente al Great Gok-Tanry. A questo proposito, un albero solitario che cresceva era venerato come sacro e abbatterlo era considerato un grave peccato.

In “Kitabi-Dede Gorgud”, quando si parla di alberi sacri, insieme all'aggettivo “ gaba // maleducato, forteth", la parola " Kolgəlicə // ombreggiato”, e qui si osserva il suo contenuto mitologico. La lode si trova spesso nell'epopea: " Possa il tuo albero ombroso e forte non essere abbattuto!» .

Nello strato inferiore del contenuto mitologico, la parola "ruvido" significa "antico, grande, potente, supremo" - uno dei titoli di Tengri. Per quanto riguarda il contenuto mitologico della parola "ombroso", va notato che l'ombra è un luogo di rifugio, di riposo. Nella mitologia turca, affinché qualsiasi albero fosse considerato sacro, inviolabile, una delle condizioni importanti era l'ampiezza dell'ombra proiettata da esso. Secondo il pensiero turco, uno che si è messo nei guai si è nascosto all'ombra di un albero sacro e venerato "ruvido e forte" e ha chiesto a Tengri la salvezza, per tirarlo fuori dai guai. Tengri, secondo la sua funzione salvifica, salvò dai guai colui che chiedeva.

Di conseguenza, l '"albero sacro" così come la "montagna del mondo" simboleggiavano i Tanra nel sistema mitologico turco.

Mamedov MM,
Azerbaigian, Baku
[email protetta]

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