მიზნის სენსუალური ასახვა. სუბიექტურობა არის რეალობის სენსუალური ასახვა, რა არის ეს? ნახეთ, რა არის „სენსორული ასახვა“ სხვა ლექსიკონებში

შემეცნებითი პროცესი.

ამ პროცესის შედეგად იქმნება კონკრეტული ობიექტის აღქმის სურათი, რომლისკენაც მიმართულია აქტივობა.

ფსიქოლოგიური ლექსიკონი. მათ. კონდაკოვი. 2000 წ.

ნახეთ, რა არის „სენსორული ასახვა“ სხვა ლექსიკონებში:

სენსუალური ანარეკლი- შემეცნებითი პროცესი, რომლის შედეგადაც იქმნება კონკრეტული ობიექტის გამოსახულება, რომლისკენაც მიმართულია აქტივობა... ფსიქოლოგიური ლექსიკონი

სუბიექტური შემეცნებითი პროცესი (ისევე როგორც ამ პროცესის შედეგი), რომელშიც შემეცნების ობიექტი ჩნდება სენსუალური სახით, ანუ შეგრძნებების, აღქმის, იდეების სახით. ადამიანს აქვს O.h. გონებრივი აქტივობა, რომელიც მიმართულია ... ... დიდი ფსიქოლოგიური ენციკლოპედია

შემეცნების შეგრძნება- - შემეცნების საწყისი ეტაპი, რომელიც ყალიბდება სუბიექტის გარე ობიექტებთან უშუალო ურთიერთქმედების პროცესში; ობიექტური სამყაროს სუბიექტური გამოსახულება, მიღებული გრძნობების საშუალებით (მხედველობა, სმენა და ა.შ.), რომლებიც ... ... მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების ფილოსოფია: თემატური ლექსიკონი

სენსუალურობა- მგრძნობელობა 1) ადამიანის ფსიქიკის უნარი განიცადოს გარე ობიექტების ზემოქმედება და უპასუხოს ამ ეფექტებს, რეალიზებული გრძნობების დახმარებით, აქტუალიზებულია შეგრძნების, აღქმის, წარმოდგენის ფორმებში; შინაარსი…… ფილოსოფიური ენციკლოპედია

მიხაილოვა, ირინა ბორისოვნა- (დ. 12/05/1931) სპეც. რეგიონში გნოსეოლ.; დოქტორი ფილოსი. მეცნიერებათა, პროფ. გვარი. კრასნოდარში. დაამთავრა ფილოსოფია. f t MGU (1954), Ph.D. იმავე ფტას (1963 წ.). 1963-1991 წლებში მუშაობდა განათლების უმაღლეს სასწავლებელში: ასისტ., ხელოვნება. მასწავლებელი, ასოცირებული პროფესორი, 1976 წლიდან პროფ. 1991 წლიდან პროფ. საზოგადოებების დეპარტამენტები. მეცნიერებები მოსკოვი ... დიდი ბიოგრაფიული ენციკლოპედია

დიალექტიკური მატერიალიზმი- მარქსიზმ-ლენინიზმის ფილოსოფია, მეცნიერული მსოფლმხედველობა, სამყაროს შეცნობის ზოგადი მეთოდი, ბუნების, საზოგადოებისა და ცნობიერების მოძრაობისა და განვითარების ყველაზე ზოგადი კანონების მეცნიერება. D.m. დაფუძნებულია თანამედროვე მეცნიერების მიღწევებზე და მოწინავე ... ... დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია

ცოდნა- ცოდნა. რეალობის ადამიანის ასახვის პროცესი. თავად შემცნობი სუბიექტისკენ მიმართული პ. წარმოადგენს პ-ის სპეციფიკურ ფორმას - თვითშემეცნებას. P.-ს საწყისი მომენტი არის შეგრძნება (ობიექტებისა და ფენომენების ინდივიდუალური თვისებების ასახვა), ... ... მეთოდოლოგიური ტერმინებისა და ცნებების ახალი ლექსიკონი (ენების სწავლების თეორია და პრაქტიკა)

შემეცნების პროცესში საკმაოდ ნათლად ჩანს ორი მხარე – სენსორული ასახვა და რაციონალური ცოდნა. სენსორული ასახვა არის ამოსავალი წერტილი შემეცნებაში, სწორედ გრძნობათა ორგანოების მეშვეობით ვიღებთ მთელ პირველად ინფორმაციას გარე სამყაროს საგნებისა და ფენომენების შესახებ.

ადამიანის გრძნობის ორგანოები არა მხოლოდ ბუნების ისტორიის, არამედ მსოფლიო ისტორიის პროდუქტია. ადამიანის გრძნობების ჩამოყალიბებასა და განვითარებაში არსებითი როლიკაცობრიობის ისტორიის მანძილზე სოციალური პრაქტიკა ითამაშა და დღემდე თამაშობს. ასე რომ, იუველირებს შეუძლიათ დაინახონ ყველაზე დახვეწილი განსხვავებები. ძვირფასი ქვები, ჩაის დეგუსტატორები - უბრალო მოკვდავებისთვის გემოვნების მახასიათებლებით შეუმჩნეველი თვისებების დაჭერა სხვადასხვა ჯიშებიჩაი.

სენსორული ასახვა ვლინდება სამი ძირითადი ფორმით - შეგრძნებების, აღქმებისა და იდეების სახით. შეგრძნებები არის ობიექტების ინდივიდუალური თვისებების სენსუალური გამოსახულებები. ჩვენ ვგრძნობთ ფერებს, ბგერებს, სუნებს, გვაქვს გემო, ტაქტილური შეგრძნებები და ა.შ.

სენსორული ასახვის უმაღლესი ფორმა არის რეპრეზენტაცია - ფიგურალური ცოდნა ობიექტების შესახებ, რომლებიც უშუალოდ არ აღიქმება ჩვენ მიერ, რეპროდუცირებულია მეხსიერებიდან.

წარმოდგენისას ჩვენი ცნობიერების აბსტრაქტული უნარი უკვე მოქმედებს, მასში უმნიშვნელო დეტალებია ამოჭრილი.

ამავდროულად, წარმოდგენის დონეზე ვლინდება ჩვენი ცნობიერების ისეთი უნარი, რომელსაც უდიდესი მნიშვნელობა აქვს შემოქმედების პროცესში, რაც არის ფანტაზია - სენსორული მასალის სხვაგვარად დაკავშირების უნარი და არა ისე, როგორც არის. დაკავშირებულია რეალობაში.

რეპრეზენტაცია დგას, თითქოსდა, საზღვარზე, სენსორულ ასახვასა და აბსტრაქტულ აზროვნებას შორის გზაჯვარედინზე. ის მაინც უშუალოდ სენსორული მასალისგან მოდის და მასზეა აგებული, მაგრამ წარმოდგენაში უკვე არის აბსტრაქცია ყოველივე მეორეხარისხოვანი, მცირე მნიშვნელობისა და ა.შ.

სენსუალური ასახვა არის შემეცნების აუცილებელი ეტაპი, რომელიც უშუალოდ აკავშირებს ცნობიერებას გარე სამყაროსთან.

რეალობის სენსორული ასახვის დახასიათების დასასრულს მივუთითებთ ძირითად პუნქტებს, რომლებიც ახასიათებს მის როლს და ადგილს კოგნიტურ პროცესში.

უპირველეს ყოვლისა, გრძნობის ორგანოები ერთადერთი არხია, რომელიც პირდაპირ აკავშირებს ადამიანს გარესამყაროსთან და გრძნობის ორგანოების გარეშე ადამიანს არ ძალუძს არც შემეცნება და არც აზროვნება.

ისინი უზრუნველყოფენ პირველადი ინფორმაციის მინიმუმს, რომელიც აუცილებელია და საკმარისია კონკრეტული ობიექტის ცოდნისთვის.

რაციონალური ცოდნა საბოლოოდ ემყარება იმ მასალას, რომელსაც გრძნობები გვაძლევენ.

დაბოლოს, ობიექტური აქტივობის რეგულირება უპირველეს ყოვლისა სენსორული გამოსახულებების დახმარებით ხდება.

ამ მახასიათებელს შეიძლება დაემატოს ის ფაქტი, რომ სენსორული ასახვის უპირატესობებს შორის არის მისი ფიგურატიულობა, ისევე როგორც მისი სურათების პირდაპირი მიცემა და მათი სიკაშკაშე.

მაგრამ სენსორული ასახვა ასევე შეზღუდულია - ის ასახავს მხოლოდ ცალკეულს, ინდივიდს და არ იძლევა საკუთარ თავს და არ შეუძლია ზოგადის ცოდნა, ის იძლევა ინფორმაციას უშუალოდ მოცემულის შესახებ, ხილულის, სმენის შესახებ, მაგრამ არ აძლევს ცოდნას იმის შესახებ, რაც იმალება უკან. ორივე, ის ჩერდება გარეგნულზე, ფენომენებზე, მაგრამ თავად ვერ იძლევა ცოდნას შინაგანის, არსის შესახებ.

თუმცა, პრაქტიკის მოთხოვნილებები მხოლოდ გვკარნახობს ინდივიდის მიღმა ზოგადის, გარეგანის უკან შინაგანის, ფენომენის უკან არსებული არსის და ა.შ.

ამრიგად, პრაქტიკა მოითხოვს გადასვლას, გადახტომას გრძნობიდან აზროვნებაზე, სენსორული რეფლექსიიდან აბსტრაქტული აზროვნებაანუ რაციონალური შემეცნება, რომელიც გადალახავს ზემოთ აღნიშნულ სენსორული ასახვის შეზღუდვებს.

ასე რომ, კოგნიტური პროცესი მოიცავს ორ მხარეს - სენსორულ ასახვას და რაციონალურ შემეცნებას. ეს ასპექტები ერთმანეთთან დიალექტიკურად არის დაკავშირებული.

სენსორული შემეცნება იძლევა მხოლოდ საწყის მასალას აზროვნების მუშაობისთვის და ამ აზროვნების მუშაობის გარეშე არ შეიძლება იყოს საკითხი საგნის სრული ცოდნის მოპოვებაზე.

თავის მხრივ, რაციონალური შემეცნება, როგორც წინ გადადგმული ნაბიჯი სუბიექტის შემეცნებაში, თავისთავად, მგრძნობელობაზე დაყრდნობის გარეშე, ვერ იარსებებს, რადგან. თურმე მოკლებულია მიწას, რომელსაც ეძლევა სენსორული ასახვა.

შესავალი

აღქმა არის საგნებისა და ფენომენების ასახვა მათი თვისებებისა და ნაწილების მთლიანობაში მათი უშუალო ზემოქმედებით გრძნობებზე. იგი მოიცავს ადამიანის წარსულ გამოცდილებას იდეებისა და ცოდნის სახით. წარმოიდგინეთ ლეკვი, რომელიც თამაშობს გაზონზე. მას აქვს გარკვეული ფორმა, ზომა და ფერი; დროის ყოველ მომენტში მას იკავებს გარკვეული ადგილი სივრცეში, რომელიც მდებარეობს ჩვენგან გარკვეულ მანძილზე და გარკვეული მიმართულებით; ჩვენ ვხედავთ მას ახლა მოძრავი, ახლა უმოძრაო; ის ჰგავს მკვრივ სხეულს, ანუ საგანს, რომლის ზედაპირს მხოლოდ შეხება შეიძლება, განსხვავებით, ვთქვათ, წყლისგან ან ცისგან. ლეკვის შეფერილობა მისი სხეულის ზედაპირის თვისებაა, ანუ მის ზედაპირს აქვს ფერი. თუ ის მოხვდება პატარა საგანს, გვექმნება შთაბეჭდილება, რომ ლეკვი იწვევს მის მოძრაობას. ეს ყველაფერი ჩვენ მიერ ხედვის დახმარებით აღიქმება. მაგრამ ჩვენ ასევე გვესმის მისი ყეფა და ამ ხმას აქვს გარკვეული სიმაღლე, მოცულობა და ტემბრი და მოდის სივრცის გარკვეული ნაწილიდან, ფაქტიურად იმ ადგილიდან, სადაც ჩვენ ვხედავთ ლეკვს. ჩვენ მას აღვიქვამთ თვისებების მთლიანობაში და ჩვენი წარსული გამოცდილებიდან ვიცით, რომ ჩვენ წინ გვყავს ლეკვი. აღქმული თვისებები, როგორიცაა ფერი, ზომა და ა.შ. რჩება მუდმივი და არ არის დამოკიდებული იმაზე, რომ, მაგალითად, ბადურაზე გამოსახულება მუდმივად იცვლება. ამრიგად, არ გვეჩვენება, რომ ჩრდილში ლეკვი ფერს იცვლის ან მისი ზომა იზრდება ან მცირდება იმისდა მიხედვით, მოგვიახლოვდება თუ შორდება.

ეს შეიძლება აიხსნას იმით, რომ აღქმის პროცესი მიმდინარეობს პიროვნების სხვა ფსიქოლოგიურ პროცესებთან დაკავშირებით: აზროვნება (ჩვენ ვაცნობიერებთ იმას, რაც ჩვენს წინაშეა), მეტყველება (ჩვენ შეგვიძლია გავაცნობიეროთ, რომ მხოლოდ ჩვენს წინაშე ვართ. როდესაც აღქმულ გამოსახულებას შეგვიძლია ვუწოდოთ: ლეკვი), გრძნობები (ჩვენ გარკვეულწილად ვუკავშირდებით იმას, რასაც აღვიქვამთ), ნება (ჩვენ თვითნებურად ვაწყობთ აღქმის პროცესს ამა თუ იმ ფორმით). ყოველივე ეს იწვევს არც თუ ისე ადეკვატურ აღქმას, აღქმული ობიექტის დამახინჯებას, ვიზუალური გამოსახულების დამახინჯების ჩათვლით, ე.წ. მხედველობის ილუზიების გაჩენას.

შეგრძნება არის რეალობის თვისებების ასახვა, რაც გამოწვეულია გრძნობის ორგანოებზე მათი ზემოქმედებით და ტვინის ნერვული ცენტრების აგზნებით. შეგრძნებების სახეები მრავალფეროვანია: ტაქტილური, ვიზუალური, ვიბრაციული, ყნოსვითი და ა.შ. გარკვეული შეგრძნებების ხარისხობრივ თვისებას მათი მოდალობა ეწოდება.

1. განსხვავება აღქმასა და შეგრძნებას შორის

გარე ფენომენები, რომლებიც მოქმედებს ჩვენს გრძნობებზე, იწვევს სუბიექტურ ეფექტს შეგრძნებების სახით, სუბიექტის რაიმე საწინააღმდეგო აქტივობის გარეშე, აღქმულ ზემოქმედებასთან მიმართებაში.

გრძნობის უნარი გვეძლევა ჩვენ და ყველა ცოცხალ არსებას, რომელსაც აქვს ნერვული სისტემა დაბადებიდან. სამყაროს გამოსახულების სახით აღქმის უნარი დაჯილდოებულია მხოლოდ ადამიანისა და უმაღლესი ცხოველების მიერ, ის ვითარდება და უმჯობესდება მათ ცხოვრებისეულ გამოცდილებაში. შეგრძნებებისგან განსხვავებით, აღქმა ყოველთვის სუბიექტურად დაკავშირებულია არსებულ რეალობასთან, შექმნილი ობიექტების სახით, ჩვენს გარეთ. შეგრძნებები ჩვენშია, ხოლო ობიექტების აღქმული თვისებები, მათი გამოსახულებები ლოკალიზებულია სივრცეში. აღქმისთვის დამახასიათებელ ამ პროცესს შეგრძნებისგან განსხვავებით, ობიექტივიზაცია ეწოდება. სხვა განსხვავება აღქმას მის განვითარებულ ფორმებსა და შეგრძნებებს შორის არის ის, რომ შეგრძნების წარმოშობის შედეგი არის გარკვეული განცდა (მაგალითად, სიკაშკაშის, მოცულობის, წონასწორობის, სიტკბოს და ა.შ.), ხოლო აღქმის შედეგად გამოსახულება. იქმნება, რომელიც მოიცავს ურთიერთდაკავშირებულ სხვადასხვა შეგრძნებათა კომპლექსს, რომელიც ადამიანის ცნობიერების მიერ მიეკუთვნება ობიექტს, ფენომენს, პროცესს. იმისათვის, რომ გარკვეული ობიექტი აღიქმებოდეს, საჭიროა შეასრულოთ რაიმე სახის კონტრაქტივობა მასთან მიმართებაში, რომელიც მიზნად ისახავს მის კვლევას, აგებას და გამოსახულების გარკვევას. ცალკეული შეგრძნებები, როგორც იქნა, „მიბმულია“ კონკრეტულ ანალიზატორებთან და საკმარისია სტიმული იმოქმედოს მათ პერიფერიულ ორგანოებზე - რეცეპტორებზე, რომ შეგრძნება წარმოიქმნას. აღქმის პროცესის შედეგად წარმოქმნილი სურათი გულისხმობს რამდენიმე ანალიზატორის ურთიერთქმედებას, კოორდინირებულ მუშაობას ერთდროულად.

ამრიგად, აღქმა მოქმედებს, როგორც მნიშვნელობითი (მათ შორის გადაწყვეტილების მიღება) და ნიშანდობლივი (მეტყველებასთან ასოცირებული) სინთეზი სხვადასხვა შეგრძნებების, რომლებიც მიღებულია ინტეგრალური ობიექტებიდან ან მთლიანობაში აღქმული რთული ფენომენებიდან. ეს სინთეზი ჩნდება მოცემული ობიექტის ან ფენომენის გამოსახულების სახით, რომელიც იქმნება მათი აქტიური ასახვის პროცესში.

აღქმა არის ობიექტური რეალობის ობიექტის ან ფენომენის სენსუალური ასახვა, რომელიც გავლენას ახდენს ჩვენს გრძნობებზე. პიროვნების აღქმა არა მხოლოდ სენსუალური გამოსახულებაა, არამედ გარემოსგან გამორჩეული და სუბიექტის საწინააღმდეგო ობიექტის ცნობიერებაც. გრძნობად მოცემული ობიექტის ცნობიერება არის ძირითადი, ყველაზე არსებითი განმასხვავებელი თვისებააღქმა.

2. აღქმის სახეები

აღქმის პროცესის შედეგად წარმოქმნილი სურათი გულისხმობს რამდენიმე ანალიზატორის ურთიერთქმედებას, კოორდინირებულ მუშაობას ერთდროულად. იმისდა მიხედვით, თუ რომელი მათგანი მუშაობს უფრო აქტიურად, ამუშავებს მეტ ინფორმაციას, იღებს ყველაზე მნიშვნელოვან მახასიათებლებს, რომლებიც მიუთითებს აღქმული ობიექტის თვისებებზე და განასხვავებს აღქმის ტიპებს. შესაბამისად გამოირჩევა ტაქტილური, ვიზუალური და სმენითი აღქმა.

2. 1. ტაქტილური აღქმა

შეხება არის მგრძნობელობის რთული ფორმა, რომელიც მოიცავს როგორც ელემენტარულ, ასევე რთულ კომპონენტებს. პირველი მოიცავს სიცივის, სიცხის და ტკივილის შეგრძნებებს, ხოლო მეორე რეალურად ტაქტილური შეგრძნებებია (შეხება და წნევა). სიცხისა და სიცივის შეგრძნების პერიფერიული აპარატები კანის სისქეში მიმოფანტული „ბოლქვებია“. ტკივილის შეგრძნების აპარატი არის თხელი ნერვული ბოჭკოების თავისუფალი დაბოლოებები, რომლებიც აღიქვამენ ტკივილის სიგნალებს, შეხებისა და წნევის შეგრძნებების პერიფერიული აპარატი არის ნერვული წარმონაქმნების ერთგვარი ფორმა, რომელიც ცნობილია როგორც ლეიზნერის სხეულები, ვატერ-პაჩინის სხეულები, რომლებიც ასევე მდებარეობს სისქეში. კანი. ზემოთ ჩამოთვლილი რეცეპტორების აპარატები არათანაბრად ნაწილდება კანის ზედაპირზე: რაც უფრო თხელია მგრძნობელობა, რომელიც საჭიროა კონკრეტული ორგანოს ფუნქციონირებისთვის, მით უფრო მჭიდროდ არის განლაგებული მის ზედაპირზე შესაბამისი რეცეპტორის კომპონენტები და მით უფრო დაბალია ზღურბლები იმ სიგნალების გასარჩევად. მიაღწიოს მათ, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მით უფრო მგრძნობიარეა ისინი. სხეულის სხვადასხვა ზედაპირის მგრძნობელობის დახვეწილობა უზრუნველყოფილია არა მხოლოდ პერიფერიული რეცეპტორების განაწილების სიმკვრივით კანის შესაბამის უბნებში, არამედ ცერებრალური ქერქის პოსტცენტრალური მონაკვეთების ამ უბნების ფარდობითი ფართობით. სადაც ბოჭკოები მოდის პერიფერიის შესაბამისი უბნებიდან. რაც უფრო დახვეწილია კანის კონკრეტული უბნის მიერ შესრულებული ფუნქცია, მით უფრო დიდია მისი პროექცია თავის ტვინის ქერქში. ტაქტილური მგრძნობელობის ყველაზე რთული ფორმებია შეხების ლოკალიზაციის შეგრძნება, გამორჩეული მგრძნობელობა (ორ შეხებას შორის მანძილის შეგრძნება კანის დახურულ უბნებამდე), კანის დაძაბულობის მიმართულების შეგრძნება (თუ წინამხრის კანი მიდის ან ხელიდან მოშორებით), ფორმის შეგრძნებები, რომლებიც გამოიყენება კანზე გამკეთებლის წვერზე შეხებით წრის ან რიცხვის გამოსახულების სახით. რთული ფორმები ასევე მოიცავს ღრმა მგრძნობელობას, რაც შესაძლებელს ხდის პასიურად მოხრილი მკლავის პოზიციის იდენტიფიცირებას ან მისცეს მარჯვენა ხელიპოზიცია, რომელიც პასიურად ენიჭება მარცხენა ხელს. ამ ტიპის მგრძნობელობის განხორციელებაში მონაწილეობენ ქერქის პოსტცენტრალური მონაკვეთების რთული მეორადი ზონები. სხვადასხვა ტიპის მგრძნობელობის შესასწავლად გამოიყენება სხვადასხვა ტექნიკა, მაგალითად: ტაბერის ექსპერიმენტი, რომლის დროსაც მკვლევარი ერთდროულად ეხება გულმკერდის ან სახის ორ სიმეტრიულ წერტილს. ერთ-ერთი ნახევარსფეროს დამარცხება ვლინდება იმით, რომ პაციენტი, რომელიც კარგად იჭერს თითოეულ ინდივიდუალურ შეხებას, უგულებელყოფს ერთ-ერთ შეხებას სიმეტრიულ წერტილებზე, თუ ორივე შეხება ერთდროულად ხდება. ამ შემთხვევაში, შეხების შეგრძნება ხდება. დაზიანებული ნახევარსფეროს საპირისპირო წერტილი ჩვეულებრივ იშლება.

თქვენი კარგი სამუშაოს გაგზავნა ცოდნის ბაზაში მარტივია. გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა

სტუდენტები, კურსდამთავრებულები, ახალგაზრდა მეცნიერები, რომლებიც იყენებენ ცოდნის ბაზას სწავლასა და მუშაობაში, ძალიან მადლობლები იქნებიან თქვენი.

სახელმწიფო საგანმანათლებლო დაწესებულება

უმაღლესი პროფესიული განათლება

ტამბოვის სახელმწიფო ტექნიკური

უნივერსიტეტი

საზოგადოებასთან ურთიერთობის დეპარტამენტი

საკონტროლო სამუშაო №3

Შესრულებული

EM-11 ჯგუფის სტუდენტი

IE&UP ფაკულტეტი

კირიენკო სვეტლანა ვლადიმეროვნა

შემოწმებულია: ავდეევა A.V.

ტამბოვი, 2009 წ

1. განცდა - პირველადი ვ რეალობის ასახვის ფორმა

შეგრძნება ყოველთვის მეტ-ნაკლებად პირდაპირ კავშირშია მოტორულ აქტივობასთან, მოქმედებასთან. შეგრძნება, პირველ რიგში, არის სენსორმოტორული რეაქციის საწყისი მომენტი; მეორეც, შეგნებული აქტივობის შედეგი, დიფერენციაცია, ინდივიდუალური სენსორული თვისებების იზოლაცია აღქმაში.

გრძნობა არის სენსორული ასახვა ობიექტური რეალობაცნობიერებისგან დამოუკიდებლად არსებული, გრძნობებზე მისი ზემოქმედების საფუძველზე: ეს არის მათი ერთიანობა. სენსაცია - ცალკეული სენსორული ხარისხის ან გარემოდან არადიფერენცირებული და არაობიექტური შთაბეჭდილებების ანარეკლი.

სენსაცია ყოველთვის არის პროცესის სენსორული შინაარსისა და აქტივობის ერთიანობა.

როგორც შეგრძნებების ძირითადი ტიპები, განასხვავებენ კანის შეგრძნებებს - შეხებას და წნევას, შეხებას, ტემპერატურისა და ტკივილის, გემოსა და ყნოსვის შეგრძნებებს, ვიზუალურ, სმენას, პოზიციისა და მოძრაობის შეგრძნებებს (სტატიკური და კინესთეტიკური) და ორგანული შეგრძნებები (შიმშილი, წყურვილი, სექსუალური შეგრძნებები, ტკივილი, შინაგანი ორგანოების შეგრძნებები და ა.შ.).

ევოლუციის პროცესში განვითარდა შეგრძნებების სხვადასხვა მოდალობა, რომლებიც ასე მკვეთრად განსხვავდება ერთმანეთისგან. და დღემდე, ჯერ კიდევ შორს არის მგრძნობელობის საკმარისად შესწავლილი ინტერმოდალური ტიპები. ასეთია, მაგალითად, ვიბრაციული მგრძნობელობა, რომელიც აკავშირებს ტაქტილურ-მოტორულ სფეროს სმენასთან და, გენეტიკური თვალსაზრისით, არის გარდამავალი ფორმა ტაქტილური შეგრძნებებიდან სმენისკენ.

ვიბრაციული შეგრძნება არის მგრძნობელობა ჰაერში ვიბრაციის მიმართ, რომელიც გამოწვეულია მოძრავი სხეულის მიერ. ვიბრაციის მგრძნობელობა განსაკუთრებულ პრაქტიკულ მნიშვნელობას იძენს მხედველობისა და სმენის დაზიანების შემთხვევაში.

ორგანული მგრძნობელობა გვაძლევს მრავალფეროვან შეგრძნებებს, რომლებიც ასახავს ორგანიზმის სიცოცხლეს. ორგანული შეგრძნებები დაკავშირებულია ორგანულ მოთხოვნილებებთან და დიდწილად გამოწვეულია შინაგანი ორგანოების ფუნქციების ავტომატური ნაკადის დარღვევით. ორგანული შეგრძნებები მოიცავს შიმშილის, წყურვილის შეგრძნებას, სხეულის გულ-სისხლძარღვთა, რესპირატორული და რეპროდუქციული სისტემების შეგრძნებებს. ისევე როგორც ბუნდოვანი, ძნელად დიფერენცირებადი შეგრძნებები, რომლებიც ქმნიან კარგი და ცუდი ზოგადი კეთილდღეობის სენსუალურ საფუძველს.

ყველა ორგანულ შეგრძნებას აქვს რამდენიმე საერთო თვისება:

1. ისინი, როგორც წესი, ასოცირდება ორგანულ მოთხოვნილებებთან, რომლებიც, როგორც წესი, პირველად აისახება ცნობიერებაში ორგანული შეგრძნებებით. ორგანული შეგრძნებები ჩვეულებრივ ასოცირდება დაძაბულობასთან. აქედან გამომდინარე, ისინი მოიცავს დინამიკის მომენტს, მართვას, სწრაფვას, ისევე როგორც შეგრძნებებს, რომლებიც დაკავშირებულია მოთხოვნილების დაკმაყოფილებასთან, შეიცავს განთავისუფლების მომენტს.

2. ორგანულ შეგრძნებებში სენსორული, აღქმითი მგრძნობელობა კვლავ შერწყმულია აფექტურ მგრძნობელობასთან. ყველა ორგანულ შეგრძნებას აქვს მეტ-ნაკლებად მწვავე აფექტური ტონი, მეტ-ნაკლებად ნათელი ემოციური შეღებვა. ამრიგად, ორგანულ მგრძნობელობაში წარმოდგენილია არა მხოლოდ სენსორული, არამედ ეფექტურობა.

3. ორგანული შეგრძნებები, რომლებიც ასახავს საჭიროებებს, ჩვეულებრივ ასოცირდება მოტორულ იმპულსებთან. ასეთია, მაგალითად, სპაზმური მოძრაობები ძლიერი წყურვილის დროს, დახრჩობის შეგრძნებით და ა.შ.

კანის მგრძნობელობა გრძნობათა ორგანოების კლასიკური ფიზიოლოგიით იყოფა ოთხ განსხვავებულ ტიპად. მიღებები ჩვეულებრივ გამოირჩევა: 1) ტკივილი, 2) სიცხე, 3) სიცივე და 4) შეხება (და წნევა).

ტკივილი ბიოლოგიურად ძალიან მნიშვნელოვანი დამცავი მოწყობილობაა. წარმოიქმნება გაღიზიანების გავლენის ქვეშ, რომელიც დესტრუქციული ხასიათისა და სიძლიერისაა, ტკივილი სხეულისთვის საშიშროების სიგნალია.

არის უბნები, რომლებიც არ არის მგრძნობიარე ტკივილის მიმართ და სხვები, რომლებიც ბევრად უფრო მგრძნობიარეა. საშუალოდ, 1 სმ 2 შეადგენს 100 მტკივნეულ წერტილს.

ტკივილის მგრძნობელობა ხასიათდება დაბალი აგზნებადობით.

მტკივნეული გაღიზიანების შემდეგ წარმოქმნილი იმპულსები ხასიათდება ნელი გამტარობით. ტკივილის იმპულსებთან ადაპტაცია ძალიან ნელა მოდის. ტკივილის შეგრძნება ჩვეულებრივ ასოცირდება უკმაყოფილების ან ტანჯვის განცდასთან.

ტკივილი შედარებით ცუდია, არაზუსტად ლოკალიზებული, ხშირად ბუნდოვანი. ტკივილის შეგრძნების შედარებით ბუნდოვანი, გაურკვევლად განსაზღვრული ბუნების გამო, აღმოჩნდება ძალიან მოძრავი და ემორჩილება ზემოქმედებას უმაღლესი ფსიქიკური პროცესების მხრიდან, რომლებიც დაკავშირებულია ქერქის აქტივობასთან - იდეები, აზრების მიმართულება და ა.შ. ამრიგად, გაზვიადებულმა წარმოდგენამ მტკივნეული სტიმულის სიძლიერის შესახებ, რომელიც ელოდება ადამიანს, შეიძლება მნიშვნელოვნად გაზარდოს ტკივილის მგრძნობელობა.

ტემპერატურის (თერმული) მგრძნობელობა გვაძლევს სითბოს და სიცივის შეგრძნებას. ეს მგრძნობელობა აქვს დიდი მნიშვნელობასხეულის ტემპერატურის რეფლექსური რეგულირებისთვის.

არ არსებობს ერთხელ და სამუდამოდ მყარად დაფიქსირებული სიცხისა და სიცივის წერტილები (ისევე, როგორც წნევა და ტკივილი), რადგან, როგორც აღმოჩნდა, ამ წერტილების რაოდენობა იცვლება სტიმულის ინტენსივობის მიხედვით. ეს ხსნის იმ ფაქტს, რომ სხვადასხვა კვლევები აღმოაჩენს სხვადასხვა რაოდენობის მგრძნობიარე წერტილებს კანის ერთსა და იმავე ადგილებში. სტიმულის ინტენსივობიდან და აღქმის აპარატთან სტიმულის სტრუქტურული კავშირიდან გამომდინარე, იცვლება არა მხოლოდ მგრძნობიარე წერტილების რაოდენობა, არამედ მიღებული შეგრძნების ხარისხიც: სითბოს შეგრძნება იცვლება ტკივილის შეგრძნებით, წნევის შეგრძნება გადადის სითბოს შეგრძნებაში და ა.შ.

თერმულ შეგრძნებებში მნიშვნელოვან როლს ასრულებს კანის უნარი სწრაფად მოერგოს სხვადასხვა ტემპერატურას.

სუბიექტური თერმული ნული, რომელიც არ იძლევა რაიმე ტემპერატურულ შეგრძნებას, არის საშუალო ტემპერატურა კანის ტემპერატურის დაახლოებით ტოლი. ობიექტის უფრო მაღალი ტემპერატურა გვაძლევს სითბოს, დაბალი ტემპერატურა გვაძლევს სიცივის შეგრძნებას. თერმული შეგრძნებები გამოწვეულია ტემპერატურის სხვაობით, ანუ თერმული გაცვლით, რომელიც იქმნება ორგანოსა და გარე ობიექტს შორის.

შეხების შეგრძნება და წნევა მჭიდრო კავშირშია. კანის მგრძნობელობის კლასიკური თეორიაც კი (დაარსებული მ. ბლეკისა და მ. ფრეის მიერ), რომელიც გამომდინარეობს განსაკუთრებული მგრძნობიარე წერტილების ამოცნობით თითოეული ტიპის კანის მგრძნობელობისთვის, არ გულისხმობს განსაკუთრებულ მგრძნობიარე წერტილებს კანის თითოეული ტიპისთვის. გულისხმობს სპეციალურ რეცეპტორულ წერტილებს წნევისა და შეხებისთვის. წნევა იგრძნობა ძლიერი შეხებით.

შეხებისა და წნევის შეგრძნებების დამახასიათებელი მახასიათებელია (მაგალითად, ტკივილის შეგრძნებებისგან განსხვავებით) მათი შედარებით ზუსტი ლოკალიზაცია, რომელიც განვითარებულია მხედველობისა და კუნთების შეგრძნების მონაწილეობით გამოცდილების შედეგად. წნევის რეცეპტორების მახასიათებელია მათი სწრაფი ადაპტაცია. ამის გამო, როგორც წესი, ჩვენ ვგრძნობთ არა იმდენად დიდ წნევას, როგორც ასეთს, არამედ წნევის ცვლილებებს.

მგრძნობელობა ზეწოლისა და შეხების მიმართ კანის სხვადასხვა ადგილას განსხვავებულია.

შეხების და ზეწოლის შეგრძნება ასეთ აბსტრაქტულ იზოლაციაში, რომელშიც ისინი ჩნდებიან ტრადიციული ფსიქოფიზიოლოგიისთვის დამახასიათებელი კანის მგრძნობელობის ზღურბლებთან ერთად, თამაშობენ მხოლოდ დაქვემდებარებულ როლს ობიექტური რეალობის აღიარებაში. პრაქტიკაში, რაც რეალურია რეალობის ამოცნობისთვის, არის არა რაღაცის პასიური შეხება ადამიანის კანზე, არამედ აქტიური შეხება, ადამიანის მიერ მის გარშემო არსებული ობიექტების განცდა, რაც დაკავშირებულია მათზე ზემოქმედებასთან. შეხება არის მუშა და მცოდნე ხელის კონკრეტულად ადამიანის გრძნობა; ის განსაკუთრებით აქტიურია.

მჭიდროდ დაკავშირებული, სუნი და გემო ქიმიური მგრძნობელობის სახეობებია. ბოლო დრომდე ჩვეულებრივად ითვლებოდა, რომ ადამიანის ყნოსვა არ თამაშობს განსაკუთრებულ როლს. მაგრამ მისი მნიშვნელობა მაინც დიდია იმ გავლენის გამო, რომელსაც ყნოსვა აქვს ავტონომიური ნერვული სისტემის ფუნქციებზე და დადებითი ან უარყოფითი ემოციური ფონის შექმნაზე, ადამიანის კეთილდღეობას სასიამოვნო ან უსიამოვნო ტონებში აფერადებს.

ყნოსვა გვაძლევს მრავალფეროვან განსხვავებულ შეგრძნებებს, რომლებიც ხასიათდება ჩვეულებრივ ნათელი დადებითი ან უარყოფითი აფექტურ-ემოციური ტონით.

გემოვნების შეგრძნებები, ისევე როგორც ყნოსვის შეგრძნებები, განპირობებულია ნივთიერების ქიმიური თვისებებით. როგორც სუნი, არ არსებობს გემოვნების შეგრძნებების სრული, ობიექტური კლასიფიკაცია. გემო ნივთიერებებით გამოწვეული შეგრძნებათა კომპლექსიდან შეიძლება განვასხვავოთ ოთხი ძირითადი თვისება - მარილიანი, მჟავე, ტკბილი და მწარე.

გემოვნების შეგრძნებებს, როგორც წესი, თან ახლავს ყნოსვითი შეგრძნებები, ზოგჯერ ასევე წნევის, სიცხის, სიცივის და ტკივილის შეგრძნებები.

გემოვნების შეგრძნებებში კომპენსაციის პროცესი დიდ როლს თამაშობს, ე.ი. ზოგიერთი გემოს შეგრძნების (მარილიანი) დახრჩობა სხვების მიერ (მაწონი).

გემოვნების შეგრძნების სფეროში კომპენსაციასთან ერთად შეინიშნება კონტრასტული ფენომენებიც. მაგალითად, შაქრის ხსნარის ტკბილი გემოს შეგრძნებას აძლიერებს მცირე რაოდენობით სუფრის მარილის შერევა.

გემოვნების შეგრძნებები მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ემოციური მდგომარეობის რეგულირებაში; ავტონომიური ნერვული სისტემის მეშვეობით გემო, ყნოსვასთან ერთად, მოქმედებს სხვა რეცეპტორული სისტემების ზღურბლებზე, როგორიცაა მხედველობის სიმახვილე და სმენა, კანის მგრძნობელობის მდგომარეობა და პროპრიორეცეპტორები.

ადამიანებში სმენის განსაკუთრებული მნიშვნელობა დაკავშირებულია მეტყველებისა და მუსიკის აღქმასთან. სმენის შეგრძნებები არის ხმის ტალღების ასახვა, რომლებიც გავლენას ახდენენ სმენის რეცეპტორზე, რომლებიც წარმოიქმნება ხმოვანი სხეულის მიერ და წარმოადგენს ჰაერის ცვლად კონდენსაციას და იშვიათობას.

ხმის ტალღებს აქვს, პირველ რიგში, სხვადასხვა რხევის ამპლიტუდა. მეორეც, რხევის პერიოდის სიხშირით ან ხანგრძლივობით. მესამე, ვიბრაციის ფორმა.

სმენის შეგრძნებები შეიძლება გამოწვეული იყოს როგორც პერიოდული რხევითი პროცესებით, ასევე არაპერიოდულით, არარეგულარულად ცვალებადი აკუსტიკური სიხშირით და რხევების ამპლიტუდით. პირველი აისახება მუსიკალურ ბგერებში, მეორე - ხმაურებში.

ადამიანის მეტყველების ბგერებში ასევე წარმოდგენილია როგორც ხმაური, ასევე მუსიკალური ხმები.

ნებისმიერი ბგერის ძირითადი თვისებებია: მისი მოცულობა, სიმაღლე, ტემბრი.

ყველა ბგერა არ აღიქმება ჩვენი ყურით. ორივე ულტრაბგერითი (ხმები მაღალი სიხშირით) და ინფრაბგერითი (ხმები ძალიან ნელი ვიბრაციებით) რჩება ჩვენს სმენის მიღმა.

განსაკუთრებით დიდია ვიზუალური შეგრძნებების როლი სამყაროს შეცნობაში. ისინი აწვდიან ადამიანს განსაკუთრებულად მდიდარ და წვრილად დიფერენცირებულ მონაცემებს და, უფრო მეტიც, უზარმაზარ დიაპაზონს. ხედვა გვაძლევს ობიექტების ყველაზე სრულყოფილ, ნამდვილ აღქმას. ვიზუალური შეგრძნებები ყველაზე მეტად განსხვავდება ეფექტურობისგან, მათში განსაკუთრებით ძლიერია სენსუალური ჭვრეტის მომენტი. ვიზუალური აღქმა არის ადამიანის ყველაზე „ობიექტური“, ობიექტური აღქმა. ამიტომ მათ დიდი მნიშვნელობა აქვთ ცოდნისა და პრაქტიკული მოქმედებისთვის.

თვალის სინათლის ზემოქმედების შედეგად მიღებულ ვიზუალურ შეგრძნებას ყოველთვის აქვს გარკვეული ფერის ხარისხი ან სხვა. მაგრამ ჩვეულებრივ ჩვენ აღვიქვამთ არა ფერს "ზოგადად", არამედ გარკვეული საგნების ფერს. ეს ობიექტები განლაგებულია ჩვენგან გარკვეულ მანძილზე, აქვთ ამა თუ იმ ფორმას, ზომას და ა.შ. ხედვა გვაძლევს ობიექტური რეალობის ყველა ამ მრავალფეროვანი თვისების ასახვას. მაგრამ ობიექტების ასახვა მათ სივრცულ და სხვა თვისებებში უკვე განეკუთვნება აღქმის სფეროს, რომელიც ასევე ნაწილობრივ ეფუძნება კონკრეტულ ვიზუალურ შეგრძნებებს.

1. აღქმის არსი და ძირითადი თვისებები.

აღქმა არის გონებრივი პროცესი, რომელიც იწვევს სენსორული გამოსახულების წარმოქმნას, რომელიც სტრუქტურირებულია გარკვეული პრინციპების მიხედვით და შეიცავს თავად დამკვირვებელს, როგორც ერთ-ერთ შესწავლილ ელემენტს.

აღქმის თვისებები და ფუნქციები.

1) აქტივობა

აღქმის აქტივობა, უპირველეს ყოვლისა, მოიცავს ეფექტური კომპონენტების მონაწილეობას აღქმის პროცესში, მოქმედებენ რეცეპტორული აპარატების გადაადგილებისა და სხეულის ან მისი ნაწილების სივრცეში მოძრაობის სახით. ხელისა და თვალის მოძრაობის ანალიზი იყოფა ორ კლასად. პირველ კლასში შედის საძიებო და სამონტაჟო მოძრაობები, რომელთა დახმარებით ხდება მოცემული ობიექტის ძიება, თვალი და ხელი მოთავსებულია აღქმისთვის ყველაზე მოსახერხებელ მდგომარეობაში და იცვლება ეს პოზიცია. ეს კლასი ასევე მოიცავს თავის მოძრაობებს უეცარი ხმის საპასუხოდ, თვალის მოძრაობის თვალყურის დევნებას და ა.შ. მეორე კლასი მოიცავს ფაქტობრივ კოგნიტურ მოძრაობებს. მათი უშუალო მონაწილეობით ხდება ზომის შეფასება, უკვე ნაცნობი ობიექტების ამოცნობა და გამოსახულების აგების პროცესი. არსებობს სურათის უწყვეტი შედარება ორიგინალთან. მათ შორის ნებისმიერი შეუსაბამობა დაუყოვნებლივ იწვევს გამოსახულების კორექტირებას. შესაბამისად, საავტომობილო უნარების როლი აღქმაში არ შემოიფარგლება მხოლოდ აფექტური სისტემების მუშაობისთვის საუკეთესო პირობების შექმნით, არამედ მდგომარეობს იმაში, რომ თავად მოძრაობები მონაწილეობენ ობიექტური ობიექტის სუბიექტური გამოსახულების ფორმირებაში.

ვიზუალური აღქმა მოიცავს ინფორმაციის უამრავ წყაროს იმის მიღმა, რაც თვალით აღიქმება, როდესაც ობიექტს ვუყურებთ. აღქმის პროცესში, როგორც წესი, ჩართულია აგრეთვე წარსული გამოცდილებიდან მიღებული ცოდნა ობიექტის შესახებ და ეს გამოცდილება მხოლოდ ხედვით არ შემოიფარგლება. ეს კიდევ ერთხელ ხაზს უსვამს აღქმის აქტიურ პროცესს.

ბ) ისტორიულობა

აღქმა არის აღქმის (აღქმა არის გრძნობებით ობიექტური რეალობის პირდაპირი ასახვა) მოქმედებების სისტემა, რომლის დაუფლება განსაკუთრებულ მომზადებას და საკმაოდ ხანგრძლივ პრაქტიკას მოითხოვს. აღქმის მოქმედებები და გამოსახულების ადეკვატურობის კრიტერიუმები არ რჩება უცვლელი, არამედ გადის განვითარების მნიშვნელოვან გზას თავად აქტივობის განვითარებასთან ერთად. ეს ნიშნავს, რომ აღქმის ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელია მისი ისტორიულობა - საქმიანობის კურსის სპეციფიკური პირობების პირობითობა და სუბიექტის წარსული გამოცდილება. ათი თვის ასაკში დაბრმავებულ მამაკაცზე დაკვირვება, რომელსაც მხედველობა 52 წლის ასაკში აღუდგენია, ინგლისელმა ფსიქოლოგმა რ. გრიგოლი. ამ ადამიანის ვიზუალური აღქმა შეხებით შეზღუდული იყო. მან არასოდეს ისწავლა მხედველობით კითხვა, მაგრამ ვიზუალურად ამოიცნო დიდი ასოები და რიცხვები, რომლებსაც უსინათლოთა სკოლაში ასწავლიდნენ. ამ კაცის ნახატები ასევე მოწმობს შეხებით ყველაფრის რეპროდუცირების შეუძლებლობაზე, რაც მან ადრე არ იცოდა. მაგალითად, მას არ შეეძლო ავტობუსის წინა ნაწილის დახატვა, რადგან არ შეეძლო მისი ხელებით დათვალიერება.

გ) ობიექტურობა

აღქმის მესამე ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელი მისი ობიექტურობაა. აღქმის ობიექტურობა გაგებულია, როგორც გრძნობების დახმარებით მიღებული გარე სამყაროს შესახებ ყველა ინფორმაციის მიმართება თავად ობიექტებთან. ეს არის სუბიექტის უნარი აღიქვას სამყარო არა გრძნობათა სიმრავლის სახით, რომლებიც ერთმანეთთან არ არის დაკავშირებული, არამედ ერთმანეთისგან განცალკევებული საგნების სახით, რომლებსაც აქვთ თვისებები, რომლებიც იწვევენ ამ შეგრძნებებს. ვინაიდან აღქმის მოქმედებები მიმართულია სიტუაციის ობიექტური ასახვისკენ, აღქმის ნორმალური ფუნქციონირებისთვის გადამწყვეტია ობიექტური გარემოს მნიშვნელობა. ადამიანი ჩაეფლო მარილიან აბაზანაში კომფორტულ ტემპერატურაზე. ამავდროულად, სუბიექტს ესმოდა მხოლოდ ერთფეროვანი რიტმული ბგერები და ხედავდა დიფუზურ თეთრ შუქს, ხოლო ხელების ფენა ხელს უშლიდა მას ტაქტილური შეგრძნებების მიღებაში. რამდენიმე საათის შემდეგ, სუბიექტები შეშფოთდნენ და სთხოვეს ექსპერიმენტის შეწყვეტა. მათ აღნიშნეს ჰალუცინაციების გამოჩენა, ასევე დროის აღქმის დარღვევა. ექსპერიმენტის შემდეგ სუბიექტებს განუვითარდათ სივრცეში დეზორიენტაცია, მოძრაობის, ფორმის, ფერის და სხვა მსგავსი აღქმის დარღვევა. აღქმის ობიექტურობა ვლინდება აღქმის გამოსახულების მთლიანობის, მუდმივობისა და მნიშვნელოვნების სახით.

დ) მთლიანობა

აღქმა ჰოლისტიკურია, რადგან ის ასახავს არა სტიმულის ცალკეულ თვისებებს, არამედ მათ შორის ურთიერთობას. გეშტალტ ფსიქოლოგიის წარმომადგენლებმა პირველებმა მიაქციეს ყურადღება აღქმის მთლიანობას, მათ ასევე აქვთ აღქმის ამ თვისების მნიშვნელობის დამადასტურებელი ფაქტების უმეტესობის დადგენის დამსახურება. მთლიანობის წყალობით, ჩვენ აღვიქვამთ გარკვეულწილად ორგანიზებულ გარემოს და არა ფერის ლაქების, ცალკეული ბგერებისა და შეხების ქაოტურ დაგროვებას. მაგალითად, ბგერებს შორის რთული ურთიერთობის გამოყოფით, ჩვენი სმენა აადვილებს მელოდიის ამოცნობას სხვადასხვა კლავიშებით, თუმცა ცალკეული ხმები შეიძლება სრულიად განსხვავებული აღმოჩნდეს.

აღქმის მთლიანობა გამოიხატება იმით, რომ აღქმული ობიექტების გამოსახულება არ არის მოცემული სრულიად დასრულებული ფორმით ყველა საჭირო ელემენტით, მაგრამ, როგორც ეს იყო, გონებრივად სრულდება რაიმე ინტეგრალური ფორმა, რომელიც დაფუძნებულია ელემენტების უდიდეს კომპლექტზე. ეს ხდება იმ შემთხვევაში, თუ ობიექტის ზოგიერთი დეტალი არ არის უშუალოდ აღქმული ადამიანის მიერ დროის მოცემულ მომენტში.

დ) მუდმივობა

აღქმის მთლიანობა მჭიდრო კავშირშია მის მუდმივობასთან, რაც გაგებულია, როგორც ობიექტის აღქმული მახასიათებლების შედარებითი დამოუკიდებლობა რეცეპტორების ზედაპირებზე მათი ასახვისგან. მუდმივობის გამო, ობიექტები აღიქმება, როგორც შედარებით მუდმივი ფორმა, ფერი, ზომა და პოზიცია. არსებობს სხვადასხვა სახის მუდმივობის მნიშვნელოვანი რაოდენობა. ის ადგილი აქვს ობიექტის თითქმის ნებისმიერ აღქმულ თვისებას. მუდმივობის ყველაზე ფუნდამენტური სახეობა არის ჩვენს გარშემო არსებული სამყაროს სტაბილურობა. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენი ყოველი მოძრაობა იწვევს აღქმული ობიექტის ფონის შედარებით მოძრაობას, ჩვენ აღვიქვამთ ობიექტებს, როგორც უმოძრაოდ, ხოლო საკუთარ თავს და ჩვენს თვალებს, როგორც მოძრავს. ანალოგიურად, ობიექტის აღქმული წონა მუდმივია. იმისდა მიუხედავად, ტვირთი აწევს ერთი ან ორი ხელით, ფეხით თუ სხეულის ყმუილით - მისი წონის შეფასება დაახლოებით იგივეა. აღქმის მუდმივობას დიდი ბიოლოგიური მნიშვნელობა აქვს. ადაპტაცია და გადარჩენა შეუძლებელი იქნებოდა გარემოში, თუ აღქმა არ ასახავდა მის სტაბილურ, მუდმივ თვისებებსა და ურთიერთობებს.

ე) მნიშვნელოვნება

ობიექტური აღქმის უმაღლესი ფორმა არის აზრიანი აღქმა. მნიშვნელოვნების წყალობით, ჩვენი აღქმა წყვეტს ბიოლოგიურ პროცესს, როგორც ეს იყო ცხოველებში. განვითარების პროცესში სოციო-ისტორიული გამოცდილების ათვისებისას ადამიანი ასევე ასახავს წინა თაობების პრაქტიკულ საქმიანობაში შემუშავებული ობიექტების მნიშვნელობებს. ამიტომ ობიექტის აღქმასთან ერთად ხდება მისი ფუნქციების გაცნობიერება, რის გამოც აღქმა ხდება განზოგადებული და კატეგორიზებული.

აზრობრივი აღქმა შესაძლებელს ხდის რეალობის უფრო ღრმად შეცნობას, ვიდრე ეს შესაძლებელია ობიექტებს შორის ურთიერთობის ასახვით, რომლებიც გავლენას ახდენენ გრძნობებზე. გააზრებული აღქმის ეტაპზე მიიღწევა აღქმის გამოსახულების ობიექტივაციის უმაღლესი საფეხური. აღქმის მნიშვნელოვნების ფორმირებაში მნიშვნელოვან როლს ასრულებს მეტყველება, რომლის დახმარებით ხდება გრძნობების მიერ მიღებული ინფორმაციის განზოგადება და კატეგორიზაცია.

ამრიგად, ადამიანის აღქმა განუყოფლად არის დაკავშირებული აზროვნებასთან, ის მოქმედებს როგორც მონაცემთა ყველაზე მნიშვნელოვანი ინტერპრეტაციის აქტიური ძიება.

2. osახალი თვისებები და ყურადღების ტიპები

ყურადღება ადამიანის ფსიქიკის განსაკუთრებული თვისებაა. ის არ არსებობს დამოუკიდებლად - აზროვნების, აღქმის, მეხსიერების, მოძრაობის მიღმა. თქვენ არ შეგიძლიათ იყოთ მხოლოდ ყურადღებიანი - თქვენ შეგიძლიათ იყოთ ყურადღებიანი მხოლოდ გარკვეული სამუშაოს შესრულებით. ამიტომ ყურადღებას უწოდებენ ცნობიერების შერჩევით ფოკუსირებას გარკვეული სამუშაოს შესრულებაზე. ყურადღების გამოვლენის ფორმები მრავალფეროვანია. ის შეიძლება მიმართული იყოს გრძნობის ორგანოების მუშაობაზე (მხედველობა, სმენა და სხვ. ყურადღება), დამახსოვრების, აზროვნებისა და მოტორული აქტივობის პროცესებზე.

მათი წარმოშობისა და განხორციელების მეთოდების მიხედვით, ჩვეულებრივ გამოიყოფა ყურადღების ორი ძირითადი ტიპი: უნებლიე და ნებაყოფლობითი. უნებლიე ყურადღებას, ყველაზე მარტივ და გენეტიკურად ორიგინალურს, ასევე უწოდებენ პასიურს, იძულებას, რადგან ის წარმოიქმნება და შენარჩუნებულია ადამიანის წინაშე არსებული მიზნების მიუხედავად. აქტივობა ამ შემთხვევებში თავისთავად იპყრობს ადამიანს, მისი გატაცების ან გაოცების გამო. ადამიანი უნებურად ემორჩილება მასზე მოქმედ ობიექტებს, ფენომენებსა და აქტივობებს. როგორც კი რადიოში საინტერესო ამბებს ვიგებთ, უნებურად ვშორდებით სამუშაოს და ვუსმენთ. უნებლიე ყურადღების გაჩენა დაკავშირებულია სხვადასხვა ფიზიკურ, ფსიქოფიზიოლოგიურ და ფსიქიკურ მიზეზებთან.

უნებლიე ყურადღებისგან განსხვავებით, ნებაყოფლობით ყურადღებას აკონტროლებს ცნობიერი მიზანი. ის მჭიდროდ არის დაკავშირებული პიროვნების ნებასთან და განვითარებულია შრომითი ძალისხმევის შედეგად, ამიტომ მას ასევე უწოდებენ მტკიცე ნებისყოფას, აქტიურს, მიზანმიმართულს. როდესაც მივიღეთ გადაწყვეტილება რაიმე საქმიანობით დაკავდეთ, ჩვენ ვასრულებთ ამ გადაწყვეტილებას, შეგნებულად მივმართავთ ჩვენს ყურადღებას თუნდაც იმაზე, რაც არ გვაინტერესებს ამ მომენტში, მაგრამ რა უნდა გავაკეთოთ. ნებაყოფლობითი ყურადღების მთავარი ფუნქცია ფსიქიკური პროცესების მიმდინარეობის აქტიური რეგულირებაა.

რიგი ფსიქოლოგები განასხვავებენ ყურადღების სხვა ტიპს, რომელიც, ისევე როგორც ნებაყოფლობითი, არის მიზანმიმართული და მოითხოვს თავდაპირველ ნებაყოფლობით ძალისხმევას, მაგრამ შემდეგ ადამიანი, როგორც იქნა, „შედის“ სამუშაოში: აქტივობის შინაარსი და პროცესი ხდება საინტერესო და მნიშვნელოვანი. და არა მხოლოდ მისი შედეგი. ასეთ ყურადღებას ნ.ფ.დობრინინი შემდგომ ნებაყოფლობით უწოდებდა. პოსტ-ნებაყოფლობითი ყურადღება ხასიათდება ხანგრძლივი კონცენტრაციით, გონებრივი აქტივობის ინტენსიური ინტენსივობით და შრომის მაღალი პროდუქტიულობით.

ყურადღება ნიშნავს ცნობიერების კავშირს გარკვეულ ობიექტთან, მის ფოკუსირებას მასზე. ამ კონცენტრაციის თავისებურებები განსაზღვრავს ყურადღების თვისებებს. ესენია: სტაბილურობა, კონცენტრაცია, განაწილება, გადართვა და ყურადღების დიაპაზონი.

მდგრადობა არის ყურადღების დროებითი მახასიათებელი, იგივე ობიექტზე ყურადღების მიპყრობის ხანგრძლივობა.

ყურადღების კონცენტრაცია არის კონცენტრაციის ხარისხი ან ინტენსივობა, ანუ მისი სიმძიმის მთავარი მაჩვენებელი, ფოკუსი, რომელშიც გროვდება გონებრივი ან ცნობიერი აქტივობა. A. A. Ukhtomsky თვლიდა, რომ ყურადღების კონცენტრაცია დაკავშირებულია თავის ტვინის ქერქში აგზნების დომინანტური ფოკუსის ფუნქციონირების თავისებურებებთან. კერძოდ, კონცენტრაცია არის დომინანტურ ფოკუსში აგზნების შედეგი ცერებრალური ქერქის სხვა უბნების ერთდროული დათრგუნვით.

ყურადღების განაწილება გაგებულია, როგორც პიროვნების სუბიექტურად განცდილი უნარი, შეინარჩუნოს გარკვეული რაოდენობის ჰეტეროგენული ობიექტები ყურადღების ცენტრში ერთდროულად. სწორედ ეს უნარი გაძლევთ საშუალებას შეასრულოთ რამდენიმე მოქმედება ერთდროულად, შეინახოთ ისინი ყურადღების ველში.

ყურადღების განაწილება, არსებითად, მისი გადართვის საპირისპირო მხარეა. ყურადღების გადართვა ფარულად განისაზღვრება, ერთი აქტივობიდან მეორეზე გადასვლა. გადართვა ნიშნავს ყურადღების ცნობიერ და აზრობრივ გადატანას ერთი ობიექტიდან მეორეზე. ზოგადად, ყურადღების გადართვა ნიშნავს რთულ, ცვალებად სიტუაციაში სწრაფი ნავიგაციის უნარს. ყურადღების გადატანის სიმარტივე განსხვავებული ხალხიგანსხვავდება და დამოკიდებულია რიგ პირობებზე. ყურადღების გადართვა ერთ-ერთი კარგად გაწვრთნილი თვისებაა.

ცნობილია, რომ ადამიანს არ შეუძლია ერთდროულად იფიქროს სხვადასხვა რამეზე და შეასრულოს სხვადასხვა სამუშაო. ეს შეზღუდვა აუცილებელს ხდის გარედან შემოსული ინფორმაციის დაყოფას ნაწილებად, რომლებიც არ აღემატება დამუშავების სისტემის შესაძლებლობებს. ანალოგიურად, ადამიანს აქვს ძალიან შეზღუდული უნარი ერთდროულად აღიქვას ერთმანეთისგან დამოუკიდებელი რამდენიმე ობიექტი - ეს არის ყურადღების მოცულობა. მისი მნიშვნელოვანი და განმსაზღვრელი მახასიათებელია ის, რომ ვარჯიშისა და ვარჯიშის დროს მისი რეგულირება პრაქტიკულად შეუძლებელია.

3. ადამიანის განათლება

1. ადამიანი, როგორც განათლების საგანი.

ზუსტად და მოკლედ, მთავარ პედაგოგიურ მიზანს თავის მიმართვაში გამოხატა ნ.ი. პიროგოვი: "კაცად ყოფნა!". ქრისტიანული მორალის ტრადიციული მოთხოვნების დაცვით განათლების იდეალის გულში, რუსი მასწავლებლები განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდნენ მათ გამოვლინებას ადამიანების ცხოვრებაში, რეალურ ადამიანურ ურთიერთობებში.

თანდათანობით, საშინაო პედაგოგიკაში, გადახვევა „ზოგადად ადამიანიდან“ მიმართ ნამდვილი ცხოვრება, რომელშიც ინდივიდს მოეთხოვებოდა არა საკუთარი თავის უარყოფა, არამედ საკუთარი ცხოვრების შესაძლებლობების სწორი შეფასება. ამავდროულად, პირადი ბედნიერების ბუნებრივი სურვილი კორელაციაში უნდა ყოფილიყო სხვა ადამიანების მოთხოვნილებებთან და მისწრაფებებთან.

უმნიშვნელოვანესი იყო ადამიანის შესწავლის პრობლემა ანატომიის, ფიზიოლოგიის, ფსიქოლოგიის თვალსაზრისით - მასწავლებლის მიერ ამ ცოდნის გამოყენება ყველაზე ეფექტური სასწავლო პროცესისთვის. მოუწოდებს აღმზრდელს ბავშვის მიმართ ყურადღებიანი იყოს კ.დ. უშინსკიმ არაერთხელ ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ბავშვების შესწავლა ასევე უნდა გაიაროს მოსწავლის, როგორც ინდივიდის, შესაძლებლობებისა და ინტერესების იდენტიფიცირება.

დ.ი.-ს შემოქმედებაში. მენდელეევი, ნ.გ. ჟუკოვსკი, ი.პ. პავლოვა, ვ.ი. ვერნადსკის და სხვებს, გამოვლინდა ადამიანის, როგორც ბუნებრივი ორგანიზმის სირთულე, გამოვლინდა მისი სპეციფიკური თვისებები, რაც გასათვალისწინებელია პედაგოგიურ პროცესში.

პედაგოგიკის, ფსიქოლოგიის, ფიზიოლოგიის განვითარებამ გამოიწვია "ინდივიდუალურობის" და "პიროვნების" ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური ცნებების გამოყვანა და მკაფიო აღნიშვნა.

თანამედროვე მეცნიერებების მიღწევებმა და საზოგადოების ობიექტურმა მოთხოვნებმა დიდწილად შეუწყო ხელი მე-20 საუკუნის დასაწყისში შინაური მასწავლებლების შეხედულებებში „პიროვნების“ ცნების ინტერპრეტაციის გაფართოებას, რამაც, თავის მხრივ, შესამჩნევი გავლენა იქონია. სასკოლო განათლებისა და სწავლების განვითარება.

და რას ნიშნავს თვით ცნება „განათლება“? მის ინტერპრეტაციაში, თუნდაც სპეციალიზებულ ლიტერატურაში, არის გარკვეული შეუსაბამობები და უზუსტობები. შინაარსის თვალსაზრისით, ეს ტერმინი ძალიან რთული და მრავალმხრივია, რაც შესაძლებელს ხდის მასში სხვადასხვა სემანტიკური ჩრდილების ჩასმას, ფოკუსირებას ერთ მათგანზე, შემდეგ მეორეზე. მაგრამ მეცნიერებაში ეს მიუღებელია. ცნობილი რუსი აკადემიური მათემატიკოსი ა. ალექსანდროვი წერდა: „მეცნიერული მიდგომა, მეცნიერული პოზიცია მოითხოვს ცნებების სიზუსტეს, გამოყენებული ტერმინების სიზუსტეს, მით უმეტეს, რომ ერთი და იგივე სიტყვები მუდმივად გამოიყენება სხვადასხვა მნიშვნელობით“. ასეთი სიტყვები, კერძოდ, მოიცავს „განათლებას“.

განათლება და აღზრდა მოქმედებს როგორც ორგანული ერთობა. და მაინც, განათლება არ შეიძლება შემოიფარგლოს სწავლით. აღზრდის მეთოდოლოგია და განათლების მეთოდოლოგია წარმოადგენს პედაგოგიური მეცნიერების ორ მეტ-ნაკლებად დამოუკიდებელ განყოფილებას.

პიროვნების განვითარების, ჩამოყალიბების არსებითი ნიშანი, რომელიც აისახება "განათლების" კონცეფციაში, არის პიროვნების სხვადასხვა თვისებებისა და თვისებების განვითარება, მისი ქცევა. პედაგოგიურ საქმიანობაში ყოველთვის გვაქვს საქმე ურთიერთობასთან, რომელიც ჩვენი პედაგოგიური მუშაობის ჭეშმარიტი ობიექტია. ვინაიდან ურთიერთობები ყოველთვის არ არის განსაზღვრული პიროვნების სწავლებით, ეს მოითხოვს სპეციალურ საგანმანათლებლო მუშაობას მათ ჩამოყალიბებაზე, ასევე ამ პროცესის თეორიული და მეთოდოლოგიური საფუძვლების განვითარებასა და ცოდნაზე.

ადამიანი ბუნებით აქტიური არსებაა. ის ხდება პიროვნება, ეუფლება სოციალური გამოცდილების სხვადასხვა ასპექტს: ცოდნას, სხვადასხვა უნარებსა და შესაძლებლობებს, შემოქმედებითი საქმიანობის გზებს. მაგრამ მისი პიროვნული განვითარება გადამწყვეტი ზომით დამოკიდებულია იმ ურთიერთობებზე - პოზიტიურზე თუ უარყოფითზე, რომლებიც წარმოიქმნება და ძლიერდება მასში ამ პროცესში. შესაძლებელია, მაგალითად, მოსწავლის ჩართვა შრომაში, მაგრამ შრომისმოყვარეობის გამომუშავებისთვის აუცილებელია ამ აქტივობის ორგანიზება ისე, რომ მასში დადებითი ემოციები, შინაგანი შთაგონება და სიხარული აღძრას. თუ გამოცდილებები აცვიათ უარყოფითი პერსონაჟი, ეს არამარტო ხელს არ შეუწყობს შრომისმოყვარეობის ჩამოყალიბებას, არამედ, პირიქით, გამოიწვევს ზიზღს. ზემოაღნიშნული ეხება ყველა სახის აქტივობას - საგანმანათლებლო, მხატვრულ და ესთეტიკურ, გარემოსდაცვით, სპორტულ და ჯანდაცვის და ა.შ., რომელშიც მოსწავლეები ჩართულნი არიან სასკოლო განათლების პროცესში.

2. აღზრდის მოდელები და სტილები.

აღზრდის სახეები კლასიფიცირდება საგანმანათლებლო მიზნების შინაარსიანი მრავალფეროვნების პრინციპისა და მათი მიღწევის გზების მიხედვით.

აღმზრდელსა და მოსწავლეს შორის ურთიერთობის სტილის მიხედვით (აღმზრდელის მიერ მოსწავლეზე საგანმანათლებლო გავლენის პროცესის მართვის საფუძველზე) განასხვავებენ ავტორიტარულ, დემოკრატიულ, ლიბერალურ და ნებაყოფლობით განათლებას.

ავტორიტარული აღზრდა არის აღზრდის სახეობა, რომელშიც გარკვეული იდეოლოგია მიიღება ერთადერთ ჭეშმარიტებად ადამიანურ ურთიერთობებში. რაც უფრო მაღალია აღმზრდელის, როგორც ამ იდეოლოგიის მთარგმნელის სოციალური როლი (მასწავლებელი, მღვდელი, მშობლები, იდეოლოგიური მუშაკები და ა.შ.), მით უფრო გამოხატულია მოსწავლის იძულება მოიქცეს ამ იდეოლოგიის შესაბამისად. ამ შემთხვევაში განათლება ხორციელდება როგორც ადამიანის ბუნებაზე მოქმედი და მისი ქმედებების მანიპულირება. ამავდროულად, ისეთი საგანმანათლებლო მეთოდები, როგორიცაა მოთხოვნა (სწორი ქცევის ნორმის პირდაპირი წარმოდგენა ქ კონკრეტული პირობებიდა კონკრეტულ მოსწავლეებს), სათანადო ქცევის განხორციელება ჩვეული ქცევის ჩამოსაყალიბებლად და ა.შ. იძულება არის სოციალური გამოცდილების ახალ თაობაზე გადაცემის მთავარი გზა. იძულების ხარისხი განისაზღვრება იმის მიხედვით, თუ რამდენად აქვს აღმზრდელს უფლება განსაზღვროს ან აირჩიოს წარსული გამოცდილების შინაარსი და ღირებულებითი სისტემა - ოჯახის ღირებულებები, ქცევის ნორმები, კომუნიკაციის წესები, რელიგიის ღირებულებები, ეთნიკური ჯგუფი, პარტია. აღმზრდელის საქმიანობაში დომინირებს საყოველთაო მეურვეობის უცდომელობის, ყოვლისმცოდნეობის დოგმატი.

ავტორიტარული სტილი ხასიათდება ლიდერობის მაღალი ცენტრალიზებით, ერთპიროვნული მენეჯმენტის დომინირებით. ამ შემთხვევაში მასწავლებელი ერთპიროვნულად იღებს და ცვლის გადაწყვეტილებებს, განათლებისა და აღზრდის პრობლემებთან დაკავშირებული საკითხების უმეტესი ნაწილი თავად წყვეტს. მათი მოსწავლეების საქმიანობის მართვის გაბატონებული მეთოდებია ბრძანებები, რომლებიც შეიძლება გაიცეს მძიმე ან რბილი ფორმით (მოთხოვნის სახით, რომელიც არ შეიძლება იგნორირებული იყოს). ავტორიტარული მასწავლებელი ყოველთვის მკაცრად აკონტროლებს მოსწავლეთა საქმიანობას და ქცევას, მოითხოვს სიცხადეს მისი მითითებების შესრულებას. მოსწავლეთა ინიციატივა არ არის წახალისებული და წახალისებული მკაცრად განსაზღვრულ ფარგლებში.

განათლების დემოკრატიულ სტილს ახასიათებს მასწავლებელსა და მოსწავლეს შორის უფლებამოსილების გარკვეული განაწილება მისი განათლების პრობლემებთან, დასვენებასთან, ინტერესებთან და ა.შ. მასწავლებელი ცდილობს გადაწყვეტილებების მიღებას მოსწავლესთან კონსულტაციის გზით და აძლევს მას საკუთარი აზრის, დამოკიდებულების გამოხატვის, საკუთარი არჩევანის გაკეთების შესაძლებლობა. ხშირად ასეთი მასწავლებელი მიმართავს მოსწავლეს თხოვნებით, რეკომენდაციებით, რჩევებით, ნაკლებად ხშირად - ბრძანებებს. სისტემატიურად აკვირდება სამუშაოს, ის ყოველთვის აღნიშნავს დადებით შედეგებს და მიღწევებს, მოსწავლის პიროვნულ ზრდას და მის შეცდომებს, ყურადღებას აქცევს იმ მომენტებს, რომლებიც საჭიროებს დამატებით ძალისხმევას, თვითგანვითარებას ან სპეციალურ კლასებს. მასწავლებელი მომთხოვნია, მაგრამ ამავე დროს სამართლიანი, ნებისმიერ შემთხვევაში, ის ცდილობს იყოს ასე, განსაკუთრებით მისი მოსწავლის ქმედებების, განსჯის შეფასებაში. ადამიანებთან ურთიერთობისას, მათ შორის ბავშვებთან, ის ყოველთვის თავაზიანი და მეგობრულია.

განათლების ლიბერალური სტილი (არაინტერვენციული) ხასიათდება მასწავლებლის აქტიური მონაწილეობის ნაკლებობით განათლებისა და აღზრდის პროცესის მართვაში. ბევრი, თუნდაც მნიშვნელოვანი საკითხი და პრობლემა რეალურად შეიძლება გადაწყდეს მისი აქტიური მონაწილეობისა და ხელმძღვანელობის გარეშე. ასეთი მასწავლებელი მუდმივად ელოდება მითითებებს „ზემოდან“, ფაქტობრივად არის გადამცემი რგოლი უფროსებსა და ბავშვებს, ლიდერსა და ქვეშევრდომებს შორის. ნებისმიერი სამუშაოს შესასრულებლად მას ხშირად უწევს მოსწავლეების დაყოლიება. ის ძირითადად წყვეტს იმ საკითხებს, რომლებიც თავად ამზადებს, აკონტროლებს მოსწავლის მუშაობას, მის ქცევას შემთხვევამდე. ზოგადად, ასეთ მასწავლებელს ახასიათებს დაბალი მოთხოვნები და სუსტი პასუხისმგებლობა განათლების შედეგებზე.

განათლების დასაშვებ სტილს ახასიათებს მასწავლებლის ერთგვარი „გულგრილობა“ (ყველაზე ხშირად, არაცნობიერი) განვითარებასთან, საგანმანათლებლო მიღწევების დინამიკასთან ან მათი მოსწავლეების აღზრდის დონესთან მიმართებაში. ეს შესაძლებელია ან აღმზრდელის ძალიან დიდი სიყვარულით ბავშვისადმი, ან ბავშვის სრული თავისუფლების იდეიდან ყველგან და ყველაფერში, ან გულგრილობისა და ბავშვის ბედისადმი გულგრილობისგან და ა.შ. მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, ასეთი მასწავლებელი ხელმძღვანელობს ბავშვების ნებისმიერი ინტერესის დაკმაყოფილებით, უყოყმანოდ მათი ქმედებების შესაძლო შედეგებზე, პიროვნული განვითარების პერსპექტივის დასახვის გარეშე. ასეთი მასწავლებლის საქმიანობასა და ქცევაში მთავარი პრინციპია არ ჩაერიოს ბავშვის რაიმე ქმედებებში და დააკმაყოფილოს მისი სურვილები და მოთხოვნილებები, შესაძლოა არა მხოლოდ საკუთარი თავის, არამედ ბავშვის, მაგალითად, მისი ჯანმრთელობის საზიანოდ. და სულიერების, ინტელექტის განვითარება.

პრაქტიკაში, არც ერთი ზემოთ ჩამოთვლილი სტილი არ შეიძლება გამოვლინდეს მასწავლებლის მიერ „სუფთა სახით“.

ფილოსოფიური კონცეფციიდან გამომდინარე, რომელიც განსაზღვრავს განათლების სისტემის პრინციპებსა და თავისებურებებს, გამოიყოფა განათლების პრაგმატული, ანთროპოლოგიური, სოციონოლოგიური, თავისუფალი და სხვა სახის მოდელები. განათლების ფილოსოფიური გაგება (ბ. პ. ბიტინასი, გ. ბ. კორნეტოვი და სხვები) ავლენს იმ გენერალს, რომელიც დამახასიათებელია განათლების პრაქტიკისთვის. სხვა და სხვა ქვეყნები, ხალხები, ეპოქები, ცივილიზაციები. აქედან გამომდინარე, ფილოსოფიური ცნებებისა და იდეების საფუძველზე შემუშავებული აღზრდის მოდელები, უფრო მეტად პასუხობენ არა იმდენად კითხვას „რას“ აღზრდის, არამედ კითხვაზე „რატომ“ ხდება აღზრდის პროცესი ამგვარად, გამოვლენილი მისი იდეები და მახასიათებლები, როგორც ჰოლისტიკური პროცესი.

პრაგმატიზმი, როგორც განათლების ფილოსოფია. მისი წარმომადგენლები განიხილავენ განათლებას არა როგორც მოსწავლის მომზადებას მომავალი ზრდასრული ცხოვრებისთვის, არამედ როგორც განათლებულის ცხოვრება აწმყოში. ამიტომ ამ მიმართულების ფარგლებში აღზრდის ამოცანაა განათლებულ ადამიანს ასწავლოს რეალური ცხოვრების პრობლემების გადაჭრა და ასეთი გამოცდილების დაგროვებით მიაღწიოს მაქსიმალურ კეთილდღეობას და წარმატებას იმ ნორმების ფარგლებში, რაც განსაზღვრულია. მისი ცხოვრების სოციალური გარემო. აქედან გამომდინარე, შემოთავაზებულია განათლების შინაარსის საფუძველი თავად გადაწყვეტილების მიღების პროცესი იყოს. ცხოვრებისეული პრობლემები. განათლებულმა სტუდენტებმა უნდა ისწავლონ ტიპიური პრობლემების გადაჭრის ზოგადი პრინციპები და მეთოდები, რომლებსაც ადამიანი აწყდება მთელი ცხოვრების განმავლობაში, და მიიღონ გამოცდილება ამ პრობლემების გადაჭრის მათი ცხოვრების რეალურ პირობებში, რათა არა მხოლოდ წარმატებით ჩაერთონ ცხოვრებაში. თანამედროვე საზოგადოებაარამედ გახდეს სოციალური გარდაქმნების გამტარებელი. ანუ, განათლების პროცესში აღმზრდელმა უნდა მიაჩვიოს მოსწავლე არა რეალურ პირობებთან პასიურ ადაპტაციას, არამედ მისი კეთილდღეობის გაუმჯობესების გზების აქტიურ ძიებას, პირობების ტრანსფორმაციამდე მის სასურველ მიმართულებით. განათლება არის განათლებული ადამიანის მუდმივი წახალისება ექსპერიმენტების ჩასატარებლად, რათა მოამზადოს იგი ცხოვრებისეულ რეალობასთან შეხვედრისთვის, რომელიც სავსეა უბედური შემთხვევებით, საფრთხეებითა და რისკებით. განათლება მიზნად ისახავს მოსწავლის მომზადებას მომავალთან შეხვედრისთვის, მიეჩვიოს მას მომავლის გეგმების შემუშავებას და სარგებლიანობის კრიტერიუმების მიხედვით აირჩიოს შესაბამისი ცხოვრების წესი, ქცევის სტანდარტები. ეს ნიშნავს, რომ ამ მიმართულების ფარგლებში პრობლემურად განიხილება განათლებაც, რომელშიც ცვალებადია საგანმანათლებლო სიტუაციები, მუდმივად იცვლება გარემო და თავად ინდივიდის ურთიერთქმედება აღმზრდელთან და გარემოსთან, გადაცემული და შეძენილი გამოცდილება და იცვლება თავად სასწავლო პროცესის საგნები. განათლების საფუძველია მოსწავლის საგანმანათლებლო ურთიერთქმედება რეალურ გარემოსთან, როგორც ბუნებრივ, ისე სოციალურ, როგორც შემეცნებით, ისე პრაქტიკულ დონეზე. განათლების შინაარსი უნდა მოდიოდეს მოსწავლის ცხოვრების ლოგიკიდან და მისი მოთხოვნილებებიდან. ანუ ნათლად ჩანს განათლების ფოკუსირება მოსწავლის ინდივიდუალურ თვითგანვითარებაზე. ამ მხრივ განათლების მიზნები არანაირად არ არის დაკავშირებული ნორმებთან და შემუშავებულია თითოეული მასწავლებლის მიერ როგორც ზოგადი მიზნების, ასევე კონკრეტული სიტუაციის გათვალისწინებით.

განათლების ამ მოდელის სუსტი წერტილი არის ფილოსოფიური პრაგმატიზმის უკიდურესი გამოხატულება, რაც პრაქტიკაში ვლინდება მკაცრი პრაგმატისტებისა და ინდივიდუალისტების განათლებაში.

განათლების ანთროპოცენტრული მოდელი ემყარება პიროვნების არსის გაგებას, როგორც ღია სისტემას, რომელიც მუდმივად იცვლება და განახლდება ერთდროულად გარემომცველ სამყაროსთან, რომელიც განახლდება მისი აქტიური საქმიანობის პროცესში, ასევე დებულებაზე. განათლების არსი, როგორც პიროვნების თვითგანვითარებისთვის ყველაზე ხელსაყრელი გარემოს შექმნა. ანუ, ადამიანის აღზრდის პროცესი არ შეიძლება შემოიფარგლოს ნორმებით ან იდეალზე ორიენტირებული და შესაბამისად ვერ დასრულდეს. საკმარისია მხოლოდ პიროვნული განვითარების პროცესის დაპროგრამება - რა უნდა გააკეთოს აღმზრდელმა, რომ შეინარჩუნოს ადამიანი მოსწავლეში და დაეხმაროს მოსწავლეს თვითგანვითარების პროცესში, შემოქმედების გამოვლინება, სულიერი სიმდიდრის მოპოვება, ინდივიდუალობის გამოვლინება. . განათლების პროცესი ისე უნდა იყოს აგებული, რომ მოსწავლემ შეძლოს ადამიანური გამოვლინებების ყველა მრავალფეროვნების გაუმჯობესება. ამ მიმართულების ფარგლებში შესაძლებელია განათლების ორგანიზების სხვადასხვა სისტემა - მათ ურთიერთდაკავშირებაში ბიოლოგიის, ეთიკის, ფსიქოლოგიის, სოციოლოგიის, რელიგიური და კულტურული ანთროპოლოგიის დომინირების თვალსაზრისით.

განათლების სოციალური მოდელი ორიენტირებულია სოციალური წესრიგის შესრულებაზე, როგორც უმაღლესი ღირებულების ადამიანთა ჯგუფისთვის, რაც გულისხმობს განათლების შინაარსისა და საშუალებების მიკერძოებულ შერჩევას მცირე (ოჯახი, საცნობარო ჯგუფი, სკოლის პერსონალი და ა.შ.) ფარგლებში. და დიდი სოციალური ჯგუფები (საზოგადოებრივი, პოლიტიკური, რელიგიური თემები, ერი, ხალხი და ა.შ.). ფასეულობათა კომუნისტურმა სისტემამ, მაგალითად, უბიძგა მუშათა კლასს იერარქიულ მწვერვალზე და განათლება განიხილა, როგორც მშრომელის განათლება და მებრძოლი კაცობრიობის გათავისუფლებისთვის ადამიანური შრომის ექსპლუატაციისგან, სხვა კლასებისა და სოციალური ინტერესების იგნორირება. ჯგუფები. ნაციონალისტური სისტემა თავის ერს უმაღლეს ღირებულებად იღებს და ყველა სხვა ერის ინტერესებს თავისი ერის ინტერესებით განიხილავს. ამ შემთხვევაში განათლება მცირდება დედამიწაზე ყველაზე მნიშვნელოვანი და დიდი ერის წევრის განათლებაზე, რომელიც მზად არის ემსახუროს თავის ერს, მიუხედავად იმისა, თუ რამდენად იგნორირებულია ან ირღვევა სხვა ერების ინტერესები. სხვა მაგალითები შესაძლებელია. მათთვის საერთოა ის ფაქტი, რომ ყველა ფასეულობა, გარდა საზოგადოებაში მიღებულისა თუ სოციალურ ჯგუფში, აღიარებულია ყალბად.

ჰუმანისტური განათლება, უპირველეს ყოვლისა, ეყრდნობა მოსწავლის პიროვნული და ინდივიდუალური მახასიათებლების გათვალისწინებას. ჰუმანიზმის იდეებზე დაფუძნებული განათლების ამოცანაა დაეხმაროს მოსწავლის პიროვნების ჩამოყალიბებასა და გაუმჯობესებას, მისი საჭიროებებისა და ინტერესების გაცნობიერებას. საგანმანათლებლო ურთიერთქმედების პროცესში მასწავლებელმა უნდა მიმართოს მოსწავლის გაცნობას და მიღებას ისეთი, როგორიც არის, დაეხმაროს განვითარების მიზნების რეალიზებას (პიროვნების თვითაქტუალიზაციის პროცესი) და ხელი შეუწყოს მათ მიღწევას (პიროვნული ზრდა). ), შედეგებზე პასუხისმგებლობის ღონისძიების მოხსნის გარეშე (განვითარებითი დახმარების გაწევა). ამავდროულად, აღმზრდელი, თუნდაც ეს რაღაცნაირად შელახოს მის ინტერესებს, აწყობს აღზრდის პროცესს მოსწავლისთვის მაქსიმალური კომფორტით, ქმნის ნდობის ატმოსფეროს, ასტიმულირებს ამ უკანასკნელის აქტიურობას ქცევის არჩევაში და პრობლემების გადაჭრაში.

უფასო განათლება არის განათლების დემოკრატიული სტილის ვარიანტი, რომელიც მიზნად ისახავს განათლებულთა ინტერესების ჩამოყალიბებას და პირობების შექმნას მათი დაკმაყოფილების გზებისა და ცხოვრების ღირებულებების თავისუფალი არჩევანისთვის. ასეთი განათლების უმთავრესი მიზანია ასწავლოს და შეაჩვიოს მოსწავლე იყოს თავისუფალი და პასუხისმგებლობა აიღოს მის ცხოვრებაზე, სულიერი ფასეულობების არჩევაზე. ამ მიმართულების მომხრეები ეყრდნობიან იმ აზრს, რომ ადამიანის არსიინდივიდი კეთდება მისი არჩევანით, ხოლო თავისუფალი არჩევანი განუყოფელია კრიტიკული აზროვნების განვითარებისა და სოციალურ-ეკონომიკური სტრუქტურების, როგორც ცხოვრების ფაქტორების როლის შეფასებისგან, პასუხისმგებელი აქტივობიდან საკუთარი თავის, ემოციების, ქცევის მართვის გზების განსაზღვრაში. და საზოგადოებაში ადამიანური ურთიერთობების ბუნება. ამიტომ, აღმზრდელს მოუწოდებენ, დაეხმაროს განათლებულ ადამიანს საკუთარი თავის გაგებაში, გააცნობიეროს თავისი და მის გარშემო მყოფი ადამიანების საჭიროებები და შეძლოს მათი კოორდინაცია კონკრეტულ ცხოვრებისეულ გარემოებებში. ამასთან, აღზრდა მოჰყვება და ეხმარება ბავშვის ბუნებას ან მომწიფებას ახალგაზრდა კაციმავნე ზემოქმედების აღმოფხვრა და ბუნებრივი განვითარების უზრუნველყოფა. ასეთი განათლების ამოცანაა ამ ძალების მოქმედების ჰარმონიზაცია.

განათლების ტექნოკრატიული მოდელი ემყარება პოზიციას, რომ განათლების პროცესი უნდა იყოს მკაცრად მიმართული, მართული და კონტროლირებადი, ტექნოლოგიურად ორგანიზებული და, შესაბამისად, რეპროდუცირებადი და მივყავართ პროგნოზირებულ შედეგებამდე. ანუ ამ მიმართულების წარმომადგენლები განათლების პროცესში ხედავენ ფორმულის „სტიმული-რეაქცია-გაძლიერება“ ან „ქცევის ტექნოლოგია“ (ბ. სკინერი) განხორციელებას. განათლება ამ შემთხვევაში განიხილება, როგორც განათლებული ადამიანის ქცევის სისტემის ფორმირება გამაძლიერებლების დახმარებით, ხედავს შესაძლებლობას შექმნას "კონტროლირებადი ინდივიდი", განავითაროს სასურველი ქცევა სხვადასხვა სოციალურ სიტუაციებში, როგორც სოციალურად დამტკიცებული ნორმები, ქცევითი. სტანდარტები. ეს მიდგომა იმალება ადამიანზე მანიპულირების, ადამიანის ფუნქციონერის აღზრდის საფრთხეს.

მსგავსი დოკუმენტები

ყურადღების ძირითადი ტიპები, როგორც ადამიანის ფსიქიკის განსაკუთრებული თვისება, მისი თვისებების მახასიათებელი. ყურადღების სტაბილურობის კონცეფცია. ყურადღების კონცენტრაცია, მისი განაწილება და გადართვა. უნებლიე ყურადღების მიზეზები, მისი ჯიშები.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 14.09.2015წ


ყურადღება, როგორც ადამიანის ფსიქიკის საკუთრება. ყურადღების განმარტება ფსიქოლოგიაში. ადამიანებში ყურადღების ხარისხის შეფასების კრიტერიუმების არსის დახასიათება. ყურადღების შესწავლის მეთოდები. ყურადღების მოცულობის ინდიკატორები, სტაბილურობის შეფასება, ყურადღების გადართვა.

რეზიუმე, დამატებულია 11/11/2010


ნებაყოფლობითი ყურადღების გაჩენა პიროვნების ინდივიდუალურ განვითარებაში. ყურადღების მანიფესტაციის ძირითადი ფუნქციები და ფორმები, მისი პარამეტრები და ტიპები, ფიზიოლოგიური საფუძველი და ძირითადი თვისებები. ყურადღების გაფანტვისა და არყოფნის თავისებურებები. ყურადღების განვითარება ბავშვებში.

რეზიუმე, დამატებულია 11/10/2010


შეგრძნებები და აღქმა, როგორც რეალობის უშუალო სენსორული ასახვის პროცესები. აღქმის ძირითადი თვისებები და ფენომენები. სმენითი და ვიზუალური აღქმის სისტემა. მოძრაობისა და ვიზუალური ილუზიების აღქმის თავისებურებები, მათი ბუნება და მნიშვნელობა.

ლექციების კურსი, დამატებულია 06/11/2012


ფსიქიკის სტრუქტურა ზ.ფროიდის მიხედვით, მისი ტოპოგრაფიული მოდელი. ასახვა და რეგულირება, როგორც ადამიანის ფსიქიკის ძირითადი ფუნქციები. გონებრივი ასახვის ფორმები: სენსორული, აღქმითი და ინტელექტუალური. ადამიანის ფსიქიკის თავისებურებები, აღქმის ფენომენები.

რეზიუმე, დამატებულია 02/18/2012


ძირითადი ფუნქციები და ყურადღების ფორმები. ადამიანის ფსიქიკის შერჩევითობისა და ფოკუსირების უზრუნველყოფა ნებისმიერ გარე თუ შინაგან ობიექტზე. ყურადღების როლი სასწავლო პროცესში. ყურადღების ასაკობრივი მახასიათებლები. მოსწავლეთა ყურადღების განვითარების გზები.

რეზიუმე, დამატებულია 09/06/2015


ყურადღების როლის შესწავლა ადამიანის განვითარებასა და პრაქტიკულ საქმიანობაში. უყურადღებობის ძირითადი მიზეზების მახასიათებლები. კონცენტრაციისა და ყურადღების განაწილების ცნებების ანალიზი. განაწილების მოცულობის შეფასების და ყურადღების გადართვის მეთოდოლოგიის აღწერა.

პრაქტიკის ანგარიში, დამატებულია 05/23/2013


შეგრძნება, როგორც ობიექტების თვისებების ასახვის მარტივი გონებრივი პროცესი. აღქმა, როგორც რეალობის საგნების და ფენომენების ასახვის გონებრივი პროცესი, როდესაც გრძნობებს ექვემდებარება. წარმოდგენის, ყურადღების, წარმოსახვისა და მეხსიერების კონცეფცია და დასაბუთება.

ტესტი, დამატებულია 07/12/2011


ყურადღების თეორიები და ფიზიოლოგიური საფუძვლები. ყურადღების ძირითადი ფსიქოლოგიური თეორიები. დომინანტური მექანიზმი, როგორც ყურადღების ფიზიოლოგიური კორელატი. უნებლიე ყურადღების ჯიშები. ყურადღების ძირითადი თვისებები. გამძლეობა და ფოკუსირება.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 06/04/2012


ყურადღების შესწავლის ფსიქოლოგიური კვლევების მიმოხილვა. ყურადღების კონცეფცია. ყურადღების ფიზიოლოგიური საფუძვლები. ფუნქციები, თვისებები და ყურადღების ტიპები. ყურადღების ინდივიდუალური მახასიათებლების ექსპერიმენტული კვლევები (პროდუქტიულობა და სტაბილურობა).

გარკვეული პირობების ფორმირების პროცესი, რომლებშიც ხდება ან მოხდება პიროვნების აქტივობა, არის გონებრივი ასახვა. ფსიქიკის ასეთი ასახვის შედეგია სამყაროს შესახებ გარეგანი თუ შინაგანი მონაცემების სრულიად სუბიექტური შეფასება, რაც ზოგადად გარემომცველი რეალობის ერთგვარი მოდელია.

ასეთი სუბიექტური მიდგომა საშუალებას გაძლევთ იცხოვროთ და დააკმაყოფილოთ თქვენი პირადი მოთხოვნილებები. აღსანიშნავია, რომ გონებრივი ასახვა აუცილებლად არის პროცესი, რომელიც დაკავშირებულია საგანთან პირდაპირი გზით. თუმცა, ფსიქიკის პროცესების შესახებ იდეები აზროვნების, აღქმის ან წარმოსახვის პრიზმაში მხოლოდ ფსიქიკის მოდელია, სინამდვილეში ის უფრო ჰოლისტიკურია.

გონებრივი ასახვის როლი არის ერთიანი, უფრო სტრუქტურირებული გამოსახულების შექმნა გარემომცველი რეალობის სხვადასხვა ობიექტებიდან.

გონებრივი ასახვის დონეები

სენსორულ-აღქმადი. ინდივიდი, ან სუბიექტი, ეყრდნობა ინფორმაციას, რომელსაც ის იღებს რეალური ობიექტების მიერ გრძნობების სტიმულირების შედეგად, აშენებს ქცევის საკუთარ ხაზს, ანუ რეაგირებს მოვლენებზე ისე, როგორც ფიქრობს, რომ უნდა მოიქცეს ამ სიტუაციაში.

პრეზენტაციის ფენა. გამოსახულებები შეიძლება წარმოიშვას ინდივიდის გრძნობის ორგანოებზე სხვა ობიექტების უშუალო მონაწილეობის გარეშე. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, არსებობს წარმოსახვა, წარმოსახვითი აზროვნების გაუთავებელი პროცესი. ასეთი ფუნქციის არსი არის დაგეგმვა, თვითკონტროლი და ქმედებების კორექტირება.

ვერბალურ-ლოგიკური აზროვნება. ამ დონეზე, ტვინის მიმდინარე ოპერაციები კიდევ უფრო ნაკლებად არის დაკავშირებული მიმდინარე დროის მოვლენებთან, მიუხედავად მათი აქტუალობისა. სუბიექტი იყენებს მხოლოდ პიროვნების კულტურულ-ისტორიული განვითარების პროცესში ჩამოყალიბებულ ლოგიკურ ცნებებსა და ხერხებს. ის აყალიბებს პირად გამოცდილებას იმ ღირებულებების საფუძველზე, რომლებიც განვითარდა მისი მენტალიტეტის საფუძველზე.

ასე რომ, სუბიექტურობის განსაზღვრაში მონაწილეობს სუბიექტის მიკერძოების ცნება. ფსიქოლოგებს ყოველთვის აინტერესებდათ აღქმის, საგნის აზროვნების დამოკიდებულება მის საჭიროებებზე, შინაგან დამოკიდებულებებზე. ამრიგად, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ფსიქიკის კონცეფცია მოიცავს არა მხოლოდ რეალობის ობიექტების ასახვას, არამედ ცნობიერების კონცეფციას.